Együttérzés az emberi élet példáiban. Példa az együttérzésre

Olvasási idő: 3 perc

Az együttérzés a minősége a személy vagy a képessége, hogy maga helyett egy másik személy, teljesen tapasztalt élményeiről (általában egy olyan negatív spektrum), és a döntést, hogy segítséget bármilyen helyzetben. Általában az együttérzés minősége a gyermekkor óta nyilvánul meg, de nem veleszületett, és megnyilvánulásai kizárólag a személy körülményeitől függenek.

Az emberi természet ezen megnyilvánulása általában egy irányban, nevezetesen befolyásolja az érzéki és érzelmi szférát. Egyre többen használják a szó jelentését, együttérzés szinonimaként szimpátia, de a különbség abban rejlik, hogy az utóbbi csak azt jelenti, érzéki oldalon, míg az együttérzés mindig részvények negatív sorsát. Ezt összehasonlíthatjuk egy közös szenvedéssel, ha a második szándékosan részt vesz a rakomány részét, hogy enyhítse szeretteinek sorsát.

Ami

A koncepció az együttérzés elsősorban nyilvánul kizárólag az érzelmi szintet, ami a folytatása lehet alakítani intézkedéseket. Az együttérzés mindig az ilyen jellegzetességek egyidejű tulajdonsága, mint a kedvesség, az érzékenység, a kegyelem, amely az emberi viselkedés kategóriái, és nem csak szép szavak.

Az együttérzés nemcsak más emberek problémáinak tudatos behatolását jelenti, hanem az egész hely hatását személyenként is. Ez a funkció nem fejlődik önállóan, a környező érvényességet képezi, de mindazonáltal vannak olyan okok, amelyek lehetővé teszik, hogy a személy kevésbé vagy több, hogy válaszoljon mások fájdalmára. A magas szintű érzékenység arra a tényre vezet, hogy más emberek érzelmei könnyen érezhetők, de ha nemcsak az öröm nem hasonlítható össze, akkor az egész negatív spektrumot tapasztalja, ami tele van érzelmi világokkal. A fejlett érzékenységgel, még a szociális hálózatok és a televíziós műsorok is hatással lehetnek egy személyre.

Így az együttérzés megnyilvánulása nemcsak a kár vagy a szimpátia, hanem az empátia nagy aránya, amely lehetővé teszi a belső szintet, és nem csak akkor, ha az ember tapasztalatait érinti. Annak ellenére, hogy sok megnevezés pszichológiai szempontból pozitívan mutatta be ezt a funkciót, az ilyen viselkedés nem mindig kedvező következményekkel jár. Figyelembe véve, hogy egy személynek mindig segíteni kell a bajokban, megfosztjuk őt a saját túlélési képességeik fejlesztéséről. A túlzott puzzle okozza az embereket, hogy a szokásos manipulátorral minden saját birtokukat adjanak, miközben maradtak az adósságokkal. A túlzott együttérzés, amely a saját szentségének élvezetét határozza meg a rászorulástól, jelentős kapcsolat kialakulásához vezethet, ahol a megmentés szerepét fogja végezni, a másik pedig az áldozat örök helyzetében van , akinek szenvedése nem ér véget.

Van egy koncepció, amely az együttérzést a női tulajdonságok rangjába osztja, vagy a női világban uralkodó lehetőségként. Azok a nők, akiknek gondoskodniuk kell azokról a betegekről, akik magukat fenyegetették egészségüket, sajnálják a gyengeséget, teljesítve dolgozni számukra, és sok más cselekvést tesznek ki, amelyeket az együttérzés irányítja. Az ilyen áldozatok viselkedésének hími aspektusában kevésbé lesz, a férfias világ nagyobb igazságot fog mutatni, mint az együttérzés. Gyenge fogja kényszeríteni, hogy leküzdjék a nehézségeket, aki maga hozza az életét Sun, nem húzza, míg a személy nem akarja, és azok, akik tudatosan, rendszeresen, vagy szándékosan tönkre az egészséget, nem szivattyúzza ki a következő támadást.

Az együttérzés soha nem csere, mert a cselekvés motiválásának mechanizmusa meglehetősen eltérő. Ha szerelmes, a cselekvés több személyes vágy, a helyzet felmérése, néha az önmagának és érdekeinek hátrányára, majd az együttérzés esetében a kérő tényező a személyiség és a szociális készségek átfogó fejlődése lehet a segítség lehetőségét.

Az együttérzés nem mindig képes értékelni a szerencsétlenség valódi okát, és milyen támogatást nyújt, az érzéki szféra vezeti, megkerülve a segítségnyújtás logikáját. Természetesen bizonyos helyzetekben szükség van, és néha elhagyja az utolsó szalmát. Nem oldja meg a problémát, de amikor a személy extrém negatív érzelmeket tapasztal. Ez összehasonlítható az anesztézia használatával az orvostudományban - nem kezeli a kandalót, de segíti a válság túlélését.

Az együttérzés nem mindig adja meg, hogy a szenvedés megkérdezi, mert az igazi ellátásban felesleges lehet. Ez a segítségre összpontosul, ezért előírja, amire szükség van, és nem az, amit megkérdez. Tehát a függők megkérdezhetik a következő adagot, de aki valóban egyetért az államban, elküldi neki az átültetést.

Az igazi együttérzés csak olyan erős személyiségekre érhető el, amelyek tökéletesen és a természet szintjén képesek a szükséges cselekedetek elkövetésére. A támogatás nem törli mások szenvedését, és kap hála ennek, a saját nyugodt vagy barát előnyöket, és mindenekelőtt a legtöbb szenvedést, nem folytatja zsoldos célra. Egyes szerzők az együttérzést automata megoldásként írják le, a tudatalatti választás, amikor mások segítése az első reakció. Ez nem feltétlenül olyan intézkedések és igazi segítségnyújtás, amely megváltoztatja a helyzetet vagy folyamatokat a világban, de meleg nézetre korlátozódik, kacsintva, ha nincs lehetőség megközelíteni vagy pályázati érintésre, ha a szavak kimerültek vagy nem megfelelőek. Fontos, hogy támogassa és relevanciája formájában, így az együttérzés teljesen differenciált formátumban nyilvánulhat meg.

A cselekvések, hagyja, hogy a lelkes vagy fizikai szerves részese legyen, ahol nincs ilyen tevékenység, beszélhetünk a kapcsolódó és hasonló károkról, a szimpátia. Ezek olyan érzések, amelyek ösztönzik az együttérzést, de mindig a képesség, ami azt jelenti, hogy tevékenysége van. Ezen túlmenően, az együttérzés fejleszti saját fenntarthatóságát egy személy nehézség - kiderül, hogy minél jobban érezni másokkal, hallgatni a problémákat és keresi a módját, és segítséget, annál inkább szivattyú saját készség nehézségek leküzdésére. Talán ez megtörténik, mert sok helyzetet megoldanak valaki más életében, és ez egy bizonyos tudás bizonyos poggyász, és talán azért, mert a lélek fontos bizalmat szerez, hogy minden lehet legyőzni.

Az együttérzés megnyilvánulásának problémája

Az emberek iránti együttérzés nem mindig kivételesen pozitívan észlelt kategóriát jelent, ezért fontos, hogy olyan szempontokat határozzon meg, amelyek a minőség szükségessége szempontjából változást provokálnak. Egyrészt úgy vélik, hogy az együttérzés hiánya pozitívan befolyásolja a személy személyes életét, nyugodt lesz, és csak saját ügyeit megteheti. Ez nagyon kényelmes, ha nincs érzékenység más negatív érzelmekre - a hangulat kizárólag a saját ügyére függ, az energiát (mentális, mentális, mentális, ideiglenes vagy anyag) kell eltölteni mások igényeihez.

Azok, akik ebben a világban élnek, még nehezebben élnek, a vállukon automatikusan felelősek a más emberek sorsáért, nem azért, mert az adósság annyira, de mivel a belső természet nem adja meg a lehetőséget, hogy másként tegyen. De a problémák azonban továbbra is abban a tényben maradnak, hogy ha a másik és a társadalom fejlődését általában folytatják, akkor egy személy elveszíti saját békét és jövedelmét, de megszerzi a lelket és a lelkiismeret nyugalmát. Egyébként az együttérzés nélkül, és megosztja a bajban lévő valakinek a sorsát, egy személy egyedileg és rövid időre nyer. Még akkor is, ha nem kezdődik meg a bűntudat mérgező érzését, és nem bűnbánja a közömbösségét, akkor az élethelyzet jön, amikor együttérzés lesz, de nem kapja meg.

Általánosságban elmondható, hogy a jövőbeni együttérzés hiánya a jövőben teljesen elpusztíthatja az emberiséget, vagy erősen csökkentheti az életszínvonalát. Ez az a képesség, amelynek nincs lehetősége arra, hogy minden egyes vagy örökölt alakuljon, az oktatás folyamatában, majd az önképzésben alakul ki. Kezdetben az adósságszintet és a vámokat, és csak akkor kell kialakítani, ha az elme és a lélek mechanizmusa kapcsolódik, esetleg őszinte megnyilvánulása. De lehet hátra fordítani a hatást, amikor az uram és az érzéketlen emberek között van, a személy érzelmi kéregvé válik, és már nem szégyelli, hogy segítsen.

Azok, akik ezt a vonalat magas szintű fejlesztés mellett hozták, az őszinte nyugalommal együtt járnak, ami segített, magas szorongás azoknak, akik rosszak. Ez a tulajdonság, amely megköveteli a cselekvéseket, nem az érveléseket, képes kimeríteni egy személyt, ha nem a belső erők és a lelkiség nem diktálja, hanem erőt képes arra, hogy folytassa a saját életét és hitét az emberekben.

Az irodalmi munkákra vonatkozó együttérzés példái

Mint minden megnyilvánulása kétértelmű adottságok az emberi személy, könyörület sok példát nem csak a valós életben, hogy válaszoljon, amely egy személy lehet szelektíven vagy figyelmen kívül hagyni, hanem működik. A regényben a "Háború és a béke", az együttérzés a saját jólétük áldozata és az ingatlanok áldozataival kapcsolatos cselekményben nyilvánul meg, amikor Natasha Rostov lehetővé teszi, hogy dobja ki a te dowry, valamint más ingatlanok a sebesült helyen elfoglalja a sebesülteket. Nem fejezték ki az üres szimpátiákat, és nem felajánlották, hogy megtartsák, de valódi segítséget nyújtottak a helyzetben, szétválasztva, bár más emberek fájdalmának anyagi megfosztásával.

Az a képesség, hogy látogassa meg a betegeket, ha nincs ilyen vágy, és ez alkalommal végezhetjük a saját javára vagy boríték is tekinthető az irodalomban, nevezetesen, amikor a „apák és a gyerekek” Anna felkeresi a haldokló baza kocsik. Az a képesség, hogy részt vegyenek a másiknak, az együttérzés egyik legerősebb tesztje, mert a halál mindig megijedt a jelenlétében, a saját gondolatairól van szó, a másik pedig a legnagyobb veszteségnek érezhető. A regényben a "Mester és Margarita", a Margarita feláldozza saját boldogságát és azt a képességét, hogy visszatérjen a szeretettnek, hogy megállítsa a szenvedő fridát, és megszabaduljon a kínzástól örökre.

A másik életének kedvéért a másik szabadságának kedvéért a "Lányos kapitány". Példák az életük áldozatainak feláldozására, ha a helyzetet nem lehet másképpen megoldani. De ismertetett példák az együttérzés nem csak az emberek, hanem egy állat, amikor a gesztenye megmenekült, vagy ha a fájdalom, hogy szükség van, hogy megfullad a muum nem ad többit az ember lelkét. Az utolsó dolog, hogy hogyan lehet nehezen elviselni a cselekedeteidet, és ellenzi a saját együttérzését, ahol a minőség dualitása a koncepció globális megértésében nyilvánul meg.

Mindezek a példák azt mutatják, hogy ennek következtében megtagadják a saját és a segítségnyújtás mások számára, az emberek sokkal többet kapnak, mint amit adnak. És mi is elveszíti a békét, elfordul a többi ember problémáitól. Sok példa az együttérzésre a szerző arcáról, amikor leírja a hős tapasztalatait, beszélnek a kár, sajnálattal, szimpátiával.

A "Plyed" orvosi és pszichológiai központ hangszórója

Úgy gondolják, hogy egy személy egy társadalmi, amely a közeledéshez képest képes. Az együttérzés fogalma biztosítja a tapasztalatokat valakivel együtt - szenved. Mennyire szükséges, és szükséges-e az emberi társadalomban, a vélemények, furcsa módon, eltérnek.

Együttérzés, mint akadály

Valaki közvetlenül részeg, hogy kijelentesse, hogy teljesen semmi köze semmit, és újabb példát vezet az életéről (jó, megtalálható abban, hogy illusztrálja a gondolatok bármilyen módját): Egy nőt, Láttam egy hajléktalan kiskutyát, sajnálta, táplált, majd hálátlan psyss nőtt fel, és megmentette a megmentőjét.

Következő követi a Nietzshean Reflections azon a tény, hogy a gyenge meg kell halnia, és erősen túlélni. Ha úgy gondolja, hogy ilyen módon gondolkodik, az a kérdés, hogy a szimpátia és az együttérzés szükséges-e az életben, elvben kizárva. A méltányosság érdekében meg kell jegyezni, hogy mindezek az érvek sajátosok vagy mentálisan egészségtelenek (maga az elmélet alapítója), vagy érzelmileg éretlen - az életkor vagy a képzelet élettelensége miatt.

A fejlett ember minősége

Az együttérzés folyamatának képessége szükséges: gyakran szimpatizálunk az emberekkel, amelynek helyén soha nem volt (és hála Istennek). Fizikai vagy lelki sérülések és veszteségek oka egyfajta együttérzés - talán csak annak a ténynek köszönhető, hogy a személy képes a saját, hasonló (még a legjelentéktelenebb) tapasztalat fogyasztani elképzelni, mennyi lessone kell érezni, még kevesebb.

Tapasztalat, a nehéz hibák fia

Ez közös véleményre vezet minket, amely azt állítja, hogy valaki más fájdalmát érzi, legalább egyszer meg kell próbálnia a sajátját. Egyrészt ez igaz - mindannyian megerősíthetjük, hogy más emberek érzései sokkal világosabbá válnak, amikor túlélnek, amikor túlélnek. A lányok sokkal jobban megértik anyukáikat, szüle a saját gyermekét. Az iskolában való megalázás könnyebb elképzelni magát a zoom helyén.

Másrészt a hírhedt személyes tapasztalat egyáltalán nem szükséges a siker kulcsa: az életből való együttérzés minden példája az ellenkezője kiegyensúlyozott. Ebben a tekintetben a hadsereg nagyapja indikatív: tegnap megaláztam, ma megaláztam. Egy ilyen bosszú az egész világon, a szimpátia fordított oldala. Hogyan, hogy mindegyikünk használja az életed tapasztalataitól egy személy személyiségétől, nevelésétől, a környezetet, amelyben él, és sok más tényezőt.

Érzés és ügy

Ha szigorúan betartja a tényleges oldalt, az együttérzés csak egy értelem. Önmagában gyümölcsözhetetlen és csak a cselekvés motiválása - bevételre kerül. És éppen ellenkezőleg, hogy segítsen, meg kell kezdened az együttérzést. Fókuszált, elvben, erre. Itt van egy ember, aki jött egy másik városban kapott fizetést, és megállapodtak abban, hogy italt egy meleg társaság ismeretlen emberek (a cselekmény önmagában messze nem optimális, de mint általában, minden gond előzi képtelenség). Az új - vizsgált elvtársak futottak, ha a pénzt elvitték, és húzta a szegény fickót az oldalsó oldalán.

A srác elment, megáll, és megtudja, mi volt az ügy, és pénzt ad a házba utazni. Valaki azt fogja mondani, hogy ez valóságos, de lehet, hogy ez annyira indikatív, mert ebben az esetben az érzés sörözött egy cselekvést.

Hosszú idő

Az empátia természetének tükrözése során szokásos, hogy a fogalmak árnyalatába kerüljön, és azt mondja, hogy az együttérzés emelkedik, a kár lebomlik, számos értelmezés, vékony árnyalatok. A híres osztrák író S. Collega bemutatta egy másik koncepciót a témával kapcsolatos - "a szív türelmetlenségét". Az azonos nevű történetet írta, amelynek központi témája volt az együttérzés. Összességében példák az életből, amelyben a fényes, érdekes és nagyon szemléltető, jogában áll a szimpátia és a felelősség fogalmának mély és nagyon kétértelmű filozófiai fejlődéséhez.

Tehát a fiatalember találkozik a lány-cripple-szel, amely beleszeret benne. Az együttérzés (ő?) A hős eldönti, hogy feleségül veszi. Az alábbiak részletesen ismertetik belső torzításait, ami a tragédiát eredményezi: a dobott hősnő öngyilkosságot fejez ki.

Ez a helyzet egy irodalmi, de hasonló példa az együttérzés az életből, ne legyen olyan drámai, nem olyan nehéz megtalálni, ahogy úgy tűnik: a szomszédos bejáratban egy senki sem él, szinte egy kisgyerek. Az anya keserűen iszik, mostohaapja megdöbbent. Egy "gyönyörű" éjszaka, a fiú kiderül, hogy az utcán van, és az együttérző szomszédok választják ki. Ő ott tölti az éjszakát, a másik, és aztán nem akarom felelősséget vállalni magának, mindkettő egy idegen gyermekkel, és ennek eredményeként ismét kiderül, hogy az úgynevezett családjának körében.

Egy ideig a fiú jön az embereknek, akik segítettek neki: virágokat hoznak, megpróbálnak kommunikálni, de nem találnak megértést: ezek elfoglalták a problémáikat, nem azok. Dühös és küldött Vagabondba.

A szív hatása

Logikus, hogy feltételezzük, hogy az együttérzés esetében, mint bármely más, akkor végre kell hajtania az indítást, vagy nem kezdeni egyáltalán.

A könyvben a téma egyfajta fejlődést kap: a fiatalembert a liszt gyötrozza, a fiatalember az elhunyt menyasszony orvosához jön, és kiderül, hogy pontosan ellentétes helyzetbe kerül: vak beteg, aki egész életét szenteli.

A szája ezt a karaktert, a szerző fektet a következő gondolat: ez történik, azt mondják, az igazi együttérzés, és ez történik most a türelmetlenség a szív - egy érzés, hogy felmerül bennünk, amikor azt látjuk, hogy valaki fájdalmának vagy baj. Ez okozza a környező kellemetlen érzés a lélek, a vágy, hogy helyesen fix - nem segítenek a szenvedést, és annak érdekében, hogy felfedje a saját nyugalmat. És a mi fussy, inkonzisztens cselekedetek képesek valóban drámai következményekkel járni.

Az élet egy másik példája az életből, amely teljes jogban tekinthető klasszikus "türelmetlenséget a szív" Coloreu, - Alms, piszkos nőben, egy piszkos nővel, egy alvó gyermek karjaiban. Több ezer szó a szerencsétlen gyermekek csavart gyógyszereiről már elmondták és kinyomtatják és kinyomtatják, köszönhetően, hogy melyek a helyszíni emberek dúsítottak - a hely a hajón, az öntöttvas mag a lábakon. De nem: Citizens irigylésre méltó kitartással továbbra is dobja egy kicsit egy padon kartondobozt, befektetés ezen a módon a pusztuló. Nem olyan gúnyolódik, mint az ilyen kategóriák, mint szimpátia, együttérzés, támogatás?

Első - gondolj

Nyilvánvaló, hogy mindennek alkalmasnak kell lennie, nem csak a szív hangját hallgatja, hanem az elme is. Még egy keresztény vallás, a kegyelemre, ugyanakkor azt mondja: "Hagyd, hogy az alamizsádot a kezedben, mielőtt tudod, ki szolgálja, ki szolgálja" (1. fejezet 1. fejezet, 6. cikk). Ezt a tanácsot különböző módon értelmezik, de abban az értelemben, hogy nem szükséges támogatni a "szeretetet". Nem valószínű, hogy a pénz, amely alkoholist odaítélett a vodka vagy a kábítószerfüggők az ő pokoli bájital, az együttérzés megnyilvánulása - inkább ez a vágy, hogy nevetségesen.

Egy másik nagyon fontos kérdés: „Szükségem van együttérzés és könyörület igénylő feláldozni egy személy, és így unalmas egyfajta láncreakció?” Ugyanez az orvos a már említett könyv házasodott a szeretett nő, elkerülhetetlenül szimpátia, ahogy ő maga. Igaz, hogy valaki feláldozza az empátia vagy az ilyen cselekedetek kedvéért elpusztítani a fogadást és adást?

És az együttérzés az életéből vezethet, akinek legalább egy csepp hála van. Alig van a világon Van olyan személy, aki soha nem segített az életben az életben. Amellett, hogy a gazember, aki nem vállalt egyfajta dolgot ... mindannyian adtunk és kapsz - és az adott és megszerzett mindenki arányosságának kérdése önmagában dönt.

• Az első pillantásra elkövetett cselekmények nevetségesnek és értelmetlennek tűnhetnek
• Egy személy is megmutathatja a kegyelmet még a legnehezebb helyzetekben is.
• Az árvák segítségével kapcsolatos cselekmények könyörületesek lehetnek
• A kegyelem megnyilvánulása gyakran az embertől származó áldozatokat igényel, de ezeket az áldozatokat mindig igazolják
• Az emberek, akik méltó tiszteletet mutatnak

Érvek

L.N. Tolsztoj "háború és béke". Natasha Rostov kegyelmet mutat - az egyik legfontosabb emberi tulajdonság. Amikor mindenki elkezdi elhagyni Moszkvát a francia, a lány sikerült lemondani az injekció megsebesítésére, és nem hozta saját dolgokat rájuk. Segítség a Natasha növekedés számára sokkal fontosabb, mint az anyagi jólét. És ez nem számít neki, hogy olyan dolgok között, amelyeket el kellett venni, a Dowry része a jövőjének.

M. Sholokhov "az ember sorsa". Andrei Sokolov, annak ellenére, hogy a nehéz életvizsgálatok, nem vesztették el a kegyelem bemutatását. Elvesztette a családját és a házat, de nem tudott figyelni a Vanyushki sorsára - egy kisfiúra, akinek a szüleit megölték. Andrei Sokolov azt mondta a fiúnak, amely az apja, és vette felé. A kegyelem iránti képesség boldoggá tett. Igen, Andrei Sokolov nem felejtette el a családját és a háború borzalmát, de nem hagyta el Vanya bajban. Szóval, a szíve nem jött ki.

Fm Dostoevsky "bűnözés és büntetés". Rágó Raskolnikov sorsa. Egy szerencsétlen, sötét szobában, alultápláltságban él. Az öregasszony meggyilkolását követően az életének százalékos aránya emlékezteti a szenvedést. Raskolnikov még mindig szegény: a kő alatt rejtőzik, és nem veszi magát. Az utolsó hős azonban megadja Marmaladov özvegyét a temetéshez, nem tud átadni a növekvő szerencsétlenség, bár ő maga sem létezik. Rodion Raskolnikov kiderül, hogy képes legyen kegyelemre, annak ellenére, hogy a gyilkosság és az általa teremtett szörnyű elmélet.

MA Bulgarakov "Mester és Margarita". Bármi is készen áll a Margarita-ra, hogy meglátja a mesterét. Az ördöggel foglalkozik, egyetért azzal, hogy egy királynő egy szörnyű labdát a Sátánban. De amikor Woland megkérdezi, hogy mit kíván, Margarita csak arra kéri Fridát, hogy hagyja abba a zsebkendőt, amelyet saját gyermekével megrázta a száját, és a földbe temette. Margarita meg akarja menteni egy teljesen más személyt a szenvedés szenvedéséből, és a kegyelem megnyilvánul. Nem kéri, hogy találkozzon a mesterrel, mert nem, de vigyázzon Fridára, átadja valaki más bánatát.

N.D. Tempetts "Home". Kis hét, a halott fia a bevándorlók Typha-tól, a legtöbben vissza akar térni az őshonos faluba. A fiú elfogy a laktanyából, és leesik. Útközben egy ismeretlen nagyapja találkozik, együtt járnak. A nagyapja is megy a natív élek. Az úton, a Seme vízesés. Nagyapja utal rá a városba, a kórházba, bár tudja, hogy nem mehet oda: kiderül, hogy a harmadik alkalommal elfutott a óvatostól. Van egy nagyapa és fogás, majd ismét küldje el a katuardot. Annak ellenére, hogy maga a veszélye annak, hogy a nagyapja a vetőmaggal kapcsolatos kegyelmet mutatja - nem tud bajt dobni a bajban. A saját boldogság kevésbé jelentős lesz egy személy számára, mint egy gyermek élete.

N.D. Tempetts "Tree Mithrich". Semen Dmitrievich a karácsony estéjén rájött, hogy mindenki lesz egy nyaralás, kivéve nyolc árvát él az egyik laktanya. Mithrich, minden eszközzel úgy döntött, hogy kérem a srácokat. Bár nehéz volt, hozta a karácsonyfát, megvásárolta cukorkát egy ötven dollárért, amelyet egy vándorló tisztviselő kiadott. Semen Dmitrievich levágta az egyes srácok egy darab kolbász, bár neki kolbász volt kedvenc finomság. A szimpátia, az együttérzés, irgalmas, mithrich erre a cselekedetre tolta. És az eredmény nagyon szép volt: öröm, nevetés, lelkes kiabálások töltöttek egy komor szoba előtt. A gyerekek boldogok voltak az ünnepek által rendezett nyaralásból, és Mithrich, amit ez jó cselekedet.

I. Bunin "Lapti". A Nefed nem tudott egy beteg gyermek vágyát, aki minden alkalommal néhány piros lapot kért. A rossz időjárás ellenére a lapot és a fuksin mögött a bennszülöttek, akik hat mérföldre voltak a háztól. Az olajhoz, a gyermek számára való segítségnyújtás érdekében a vágy, mint a saját biztonságuk biztosítása. Képes volt önfeláldozásra - bizonyos értelemben, a legmagasabb fokú kegyelem. Nefed meghalt. Haza embereket hoztak. A Sinus számára a Nebar egy buborékot talált Fuchsin és új lapokhoz.

V. Rasputin "francia leckék". Lydia Mikhailovna, francia tanárok számára a hallgatói vágy, hogy fontosabb, mint a saját hírnevének fenntartása. A nő tudta, hogy a gyermeknek nincs szükségük, mert a pénzért játszott. Ezért felajánlotta egy fiút, hogy játsszon vele. Elfogadhatatlan a tanár számára. Amikor az igazgató mindent megtudott, Lidia Mikhailovna kénytelen volt hazamenni, Kubanba. De megértjük, hogy a cselekedete egyáltalán nem rossz - ez a kegyelem megnyilvánulása. Érvénytelen, úgy tűnik, a tanár viselkedése valójában jó és gondoskodik a gyermekre.

• (54 szó) Az irodalomban az együttérzés nemcsak a hősök között, hanem a szerzőjével kapcsolatban is nyilvánul meg. Így a "Yevgeny Onegin" új regény szerzője, a Tatyana Larina, tragikus helyzetben szimpatizálja a Tatyana Larinát. Reménytelenül szerelmes a Onegin-be, de továbbra is hűséges a házastársához. "Veled, könnyek legyek LEW-vel" - a szerzői együttérzés heroinjának megnyilvánulása.
• (50 szó) A regényben "bűnözés és büntetés", az együttérzés a Dostoevsky Sony Marmaladova szeretett hősnőjének egyik fő jellemzője. Miután megtudta, hogy a Raskolnikov az ősszel szenved, nem fordult el tőle félelemben, és éppen ellenkezőleg, segített neki állni a lélek újjáéledésének igazán. Sonya volt, aki szimpatizálta a hősrel, és nem hagyta, hogy őrült legyen.
• (42 szó) együttérzés - hajlandóság az embereknek segíteni az embereket, és nemcsak az empatizálja a bajokat. Natasha Rostov a Tolsztoj "háborúból és világából" kétségbeesetten segített a sebesült katonák, hogy kijuthassanak a városból, és a búcsút a Bolkonsky hősnőjének pillanatában nem tesz lehetővé, hogy az Andrei szenvedése is elviselhetetlen volt.
• (47 szó) A Kush Lilan Kush történetében a hősnő őszintén hasonlítja össze a házastársat, aki nem tudja átadni a vizsgát. Klyaksot ültetett a rajzhoz, és korrigálta őt a bokoron, és a professzornak nincs munkája. A hit az összes ékszerét egy lila bokor megvásárlására tette, és ezt a helyre helyezte. A férj átadta a vizsgát, és ismét megismerte odaadását.
• (60 szó) Ostrovsky "zivatar" játékában Tikhon szimpatizálja Katerina-t, mert megérti, milyen keményen nehéz kapcsolatot létesíteni a Boa-val, és nem is dühös az árulás miatt. Ő sajnálja a házastársa, de attól tart, hogy egy anyát helyezze el. Csak Katerina halála és a sorsának együttérzése arra késztette Tikhonot, hogy kifejezze saját álláspontját, de sajnos elviselhetetlen szimpátia nem javította ki a helyzetet.
• (54 szó) együttérzés - Ez is önfeláldozás és nemesség. A regényben Bulgakov "Mester és Margarita" hullám ígéri, hogy teljesítse a vágyat a fő hősnő. Margarita azonban ilyen lehetőséget ad magának, és meg akarja állítani a Frida kínzását, amit a labdán találkozott. Frido étkezése a napi kínzásból egy zsebkendő formájában, amelyet segített neki a baba, Margarita mutatja kegyelmet és együttérzést.
• (46 szó) Sholokhov "az ember sorsának" történetéhez fordulva, megértjük, mennyi az együttérzés segíthet senkinek. A főszereplő, Andrei Sokolov, maradt magányos a háború után, találkozik a kisfiú Vanya, aki maradt az árva. A részvétét és az emberiséget mutató hősnek nevezik a fiú apja, és ezáltal reményt ad neki egy új életre.
• (49 szó) Mi, ha nem együttérzés, tapasztalt a Karamzin "szegény Lisa" történetének főbb jellegéhez? A lány nem állt a boldogtalan szerelem tesztjét, és ki, ki, hogy magányos volt a szeretett törlése nélkül, a vízbe rohant. A hősnő kötelező, sok olvasó sírtam Lisa sorsán, mert ilyen helyzetben nehéz nem mutatni donoboly és továbbra is közömbös.
• (52 szó) együttérzés - az egyik legfontosabb tulajdonság az a személy, aki segít, hogy sok dolgot nézzen meg, és talán boldog legyen ... Nehéz megmondani a római Lermontov "hősünk fő hőséről" Gregory Alexandrovic Pechorin. Gyakran a céljait a többi ember érzékei fölé helyezte, nem mutatott együttérzés és szimpátia. Ezért Pechorin magányos és szerencsétlen hős maradt.
• (60 szó) Az együttérzés képességét bármilyen megnyilvánulásban értékelik: és könnyen meghallgatják, és a segítségnyújtás során. Különösen értékelik a hősök kegyelmét, amely súlyos sorsgal értékelhető, ami minden ellenére készen áll a segítségnyújtás kézzel táplálkozására. Matrain Solzhenitsyn Matrenin Dvor nevű hat gyermek, maradt szegény az idős korban, és nem kapott nyugdíjat. A hősnő azonban még mindig együttérzést mutatta másoknak, és nem érdekelte az embereket.

Személyes élet argumentumok

1. (53 szó) Gyakran az együttérzés megnyilvánulása gondoskodik. Amikor egy barátjával sétáltunk a parkban, láttam a fűben fekvő egyházat. Az emeletre nézve rájöttem, hogy véletlenül kiesett a fészekből. Megértés, hogy nem fog önállóan gondolkodni, úgy döntöttünk, hogy segítünk neki. A csajot veszi, felmászottunk a fára, és visszahelyeztük a fészket.
2. (43 szó) A barátnőm pszichológusban tanul, gyakran azt sugallja, hogy az együttérzés szerves része a barátságnak. Amikor aggódnék valamit, segíthet nekem, még csak hallgatni és támogatni. Megértés, hogy engem tesz, egyébként kezdem megnézni a problémáimat.
3. (51 szó) A közelmúltban osztálytársank jött a kórházba. Mindannyian aggódtunk, hívták őt és szüleit, hogy megtudják a jólétét. Az érettségi előestéjén úgy gondoltuk, hogy az együttérzésünk legjobb kifejezése elégedett lenne. Ezért a teljes üdülésünkben úgy döntöttünk, hogy meglátogatjuk, megragadjuk a Gyümölcsöket és a gyors helyreállítást.
4. (43 szó) Az egyik barátom úgy véli, hogy bármely személy adóssága mások segítésében. Mindig őszintén szimpatizálja a betegeket, még mindig értette, hogy a vallomás méltó orvosává vált. Tehát, az életút meghatározásával rájött, hogy meg tudta fordítani az együttérzését a jelen segítségre egy személynek.
5. (58 szó) Szeretjük nézni a táncművet, ezért szavazunk a kedvenc művészedre. Ha nem rendelkezik elegendő szavazattal, és további részvétele a projektben megkérdőjelezhető, továbbra is támogatjuk azt, és a végrehajtással kapcsolatos videókon lévő megjegyzéseket hagyjuk. Megértjük, hogy ez nehéz módja, ezért a versenyző táncos, amely készen áll arra, hogy segítsen. A támogatás az együttérzés egyikének egyik módja is.
6. (45 szó) Tavaly, a szomszédom az íróasztalon nagyon aggódott a tesztmunkában, bár alaposan elkészült otthon. Megértés, hogy ő hiába aggódik, megnyugodtam, és támogattam. Megkapta az első ötöt, és azt mondta, hogy az együttérzésem segített abbahagyta az ideges és a feladatokat.
7. (59 szó) Ha az együttérzés megmutatta a barátnőmet, teljes mértékben támogatott, és elhagyta a szomorúságot. Meghívtuk a barátaidat vele, és a nap előtt, hogy volt egy hőmérséklet. Nagyon kellemes volt számomra, hogy egy barátom nemcsak nem ment el nélkülem egy nyaraláshoz, hanem inkább gyógyszert hozott nekem, szimpatizálva az én idővel.
8. (49 szó) Az osztálytársam gyakran utazik a hajléktalan állatok menedékére. Mindig nagyon aggódik az állatok sorsa miatt, akik a hideg utcán voltak, így gyakran elhalasztották a pénzt, hogy megvásárolják őket. Az együttérzése nemcsak segíti az embereket, hanem az éhes halálból származó állatokat is megmenti. Bármely jótékonyság az együttérzés méltó megnyilvánulása.
9. (55 szó) Egyszer észrevettem a barátnő akvárium egy kis teknős. Azt mondta, hogy jó kezében jött egy hirdetményt az állat visszatéréséről. Először kételkedett, hogy válaszol-e, de úgy döntött, hogy mindent hív. A hostess elmagyarázta, hogy a mozgás miatt kénytelenek voltak adni egy teknős, és a barátom nem tudott közömbösen elhagyni az állatot. Tehát az együttérzés adta neki egy új barátot.
10. (58 szó) együttérzés a környezőre Mindig nyilvánul meg a barátom, segítve az időseket. Minden alkalommal, amikor a nagymama nehéz felmászni a lépcsőn, kézzel veszi őt, vagy segít neki átadni a táskát. Mindig válaszol, ha szükséges, hogy segítsen mozgatni az út az idősek. A barátom úgy véli, hogy mindenki megbánhatja másokat, hanem az együttérzés és a segítségnyújtás - már teljesen más dolog.
Érdekes? Mentés a falra!

Mindazonáltal minden nem olyan rossz: Facotrum 10 figyelemre méltó példát mutat az emberi kedvességre és az együttérzésre.

1. Teresa anya munkája

1999-ben az új évezred küszöbén, az amerikaiak, a szavazás során, elismerte az anya Teresa a század legelterjedtebb emberét. És a CNN által végzett felmérés szerint többet csodált, mint Martin Luther King, John Kennedy, Albert Einstein és Helen Keller.

Mi teszi olyan különlegeset?

Teresa anya, Nee Ansez Gonje Boyjui és a kegyelem angyala volt a római katolikus egyház misszionárius és apáca, aki életét szentelte, hogy segítsen más embereknek. Ma, amikor az emberek a szentekről gondolnak, általában emlékeznek Teresa anya.

1950-ben Teresa anya megalapította a Mercy misszionáriusok sorrendjét, amelynek fő feladata a beteg, hajléktalanok és tehetetlenségek gondozása volt. 1979-ben Teresa anyja elnyerte a világ Nobel-díját. Mindazonáltal a 2013-ban végzett egy nagyon ellentmondásos tanulmányban azt javasolták, hogy Teresa anya hírneve és szentsége némileg eltúlzott legyen. Tényleg elkötelezte magát az életének a szomszédnak, de a haldokló házai néha nem tudtak semmit más, mint az imádság, hogy enyhítsék a szenvedést.

Teresa anya 1997-ben halt meg.

2. "Linus projekt"

A "Linus projekt" olyan nonprofit szervezet, amely elosztja a szokásos és állandó házi takarókat a betegekkel vagy sérült csecsemőkkel, gyermekekkel és serdülőkkel a kórházakban, a menedékhelyeken, a szociális szolgáltatási szervezetekben és a jótékonysági szervezetekben. A cél egyszerű: az embereknek a biztonság és a kényelem érzése, amikor a legvalószínűbb.

A Linus projekt minden államban helyi vezetőkkel rendelkezik, és vannak önkéntesek, az úgynevezett "takaró".

Például a Faiett megyében, Grúziában, az önkéntesek 2010-től varrottak, összekötve horgok, majd 1155 takarót forgalmaztak a helyi gyermekek számára, és 2012-ben 147 kézi takarót küldtek a hurrikán következtében szenvedett gyermekeknek "Sandy".

3. "Bikerek a gyermekek visszaélése ellen"

"A gyermekek rossz bánásmódja elleni kerékpárosok" (vagy VASA) egy másik nonprofit szervezet. 1995 óta dolgoznak, hogy megvédjék a gyermekeket az erőszaktól, és felhívják a nyilvánosság tudatosságát a gyermekekkel szembeni erőszakról. Céljuk: hogy a fizikai, érzelmi vagy szexuális erőszakos gyermekek megszűnjenek. Mivel a félelem hiánya fontos lépés a gyógyulás felé. A csoport segít a terápia és a terápiás akciók finanszírozásában is.

A bikers önkéntesei e szervezetből arra törekszenek, hogy a gyerekek biztonságban érezzék magukat. Megpróbálnak segíteni mind a helyzetekben, amikor a bűnüldöző szervek, a gyermekgondozási irodák és más emberek kegyetlenek a gyermekekkel. Nem számít, hogy hol vannak kerékpárosok - a bírósági tárgyaláson, a tárgyalásról szóló tárgyaláson, ha a gyermeket az iskolába járnak, vagy egyszerűen a szomszédságban élnek - az ilyen jelenlétének ténye az, akik brutálisan gondolnak gyermekek kezelése. Nem, a motorosok nem népi harcosok. Ez inkább testőrök. De nem érzi magát biztonságban, ha az oldala nagy tömegű srácok voltak a "Harleys" -ben?

4. A Westborough-templom által okozott "tiltakozások"

A Westborough (WBC) baptista temploma elsősorban a melegek elleni előadásokról ismert. A templom több képviselője gyakran különböző nagyszerű katonai temetéseken látható. Ők gondoskodnak a pálcák ott, tartják a fóliákat a kezükben különböző hívó szlogenekkel.

El tudod képzelni, hogy elkezdődött, amikor ez a nagyon kétértelmű egyház hirtelen bejelentette, hogy a tiltakozásai nem voltak több, mint egy kísérlet a nyilvánosság felé.

Például, amikor a Vassar College diákjai megtudják, hogy a Westborough-templom egy picket-t fog tartani a campusukban, ahol az LGBT közösség képviselőihez tartoznak, azonnal ellensúlyoztak egy ellensúlyi tiltakozást.

És a diákok, a University of Tekhasi A & M egyszer kialakult egy „élő lánc” csak azért, hogy hagyja abba minden olyan kísérletet, az egyház képviselői karó katonai temetésen.

Az angyal cselekvési szervezetből származó egyéb "anti-tiltakozók" a három méteres angyali szárnyakkal rendelkeztek velük, és minden oldalról a templom képviselői lezárták őket, ezáltal a környező látványaitól. Egy másik csoport, hazafi őrs lovasok is kihasználták a "nem erőszakos védelmi eszközök" - pajzsokat, amelyek segítségével nem engedték meg, hogy az egyház képviselői a következő katonai temetésen tartsák.

5. A Bill és a Melinda Gates Alapítvány munkája

A Bill és a Melinda Gates Alapítvány munkája nemcsak a kedvesség drámai megnyilvánulása, hanem a drámai jótékonysági cselekmény is.

Bill Gates, mint a program része, amit ő teremtett együtt Warren Buffett, nyilvánosan megígérte, hogy feláldozza a pénz felét jótékony célra, amely elnyerte az élete során. 2011-re Bill és Melind Gates már átkerült az Alapba 28 milliárd dollár (azaz az államuk több mint egyharmada).

Az Alapítvány számos szervezetet biztosít, amely segíti a globális problémák megoldását, például a szegénységet és az éhséget, megoldja a globális egészségügyi kérdéseket, például a megelőző vakcinázást és biztosítja a megbízható orvosi gyógyszerek elérhetőségét. Az alapítvány például elkülönített $ 112 millió menteni a gyermekek segítséget újszülöttek különböző „kockázati csoportok”, és 456 millió MVI végző szervezetek az új maiáriavakcinákra.

6. Római Apa John Paul II megbocsátja a potenciális gyilkosát

A gyilkos Törökországból a Mehmet Ali Ageja nevű háromszor lőtt János Pál II. Pál Pál Pálában a Vatikánban. 1981. május 13-án történt. Egy golyó ugrott az apa mutatóujjától, és beleesett a gyomrába. Egy másik elkezdődött a könyök. Később John Paul II azt fogja mondani, hogy csak a Szűz Mária isteni beavatkozásának köszönhető.

Május 17-én, 1981, mindössze négy nappal azután, hogy a kísérlet, ahol a pápa nyilvánosan megbocsátott Agja, mondván, hogy ő megbocsátott neki, amikor vitték a kórházba Jemelli a mentőautó. És 1983-ban, apa meglátogatott Agja börtönben, ahol szolgált a 19 éves időtartamra. E találkozó során II. John Paul a kezét vette át a potenciális gyilkosát, és megbocsátotta őt, ezúttal - nézve a szemébe.

7. Nelson Mandela felkéri a börtönét az elnyelésére

Nelson Mandela volt elítélt szabotázs idején apartheid Dél-Afrikában, ami után ő töltötte a 27 év börtönbüntetésre Robben-szigeten.

Amikor 1990-ben végül megjelent, nem volt a vágya, hogy megbosszulja korábbi börtöneit. És ezen túlmenően, az egyik, egy hrististikailag nevezett fehér ember, amelyet 1994-ben tartott elnökvitelekre meghívtak. És a márkát meghívták Nelson Mandela felszabadulásának 20 éves évfordulója alkalmából. Egy másik fogoly Nelson Mandela, James Gregory is sokat mondott, és írta a barátságáról a híres politikai fogolyokkal.

És Gregory, és a márka beszélt a Mandela mély tiszteletben tartásával. A márka, különösen az Apartheid támogatja az átalakítását, amely az Oppressziót és a faji szegregációval ellentétes személyt támogatja. A márka szerint a Mandela befolyása alatt álló élete sokat változott, és a barátságuk sokáig terjedő pályázatot jelentett ebben a világban.

8. Ivan Fernandez anaya szándékosan elveszíti Abeli \u200b\u200bMutai-t

Kenyan Runner Abel Mutai Lida Keresztben, akit 2012 decemberében spanyol Navarre tartottak. A futó úgy gondolta, hogy már emlékeztetett a célvonalra, valójában körülbelül 10 méter maradt hozzá.

Spanyol futó, Ivan Fernandez anaya, amely a második helyen áll, jól tudna aranyozni, de nem tette meg. Ehelyett Fernandez anaya felzárkózott Mutai-val, és a gesztus felajánlotta, hogy először befejezte. Később Fernandez Anaya azt mondta, hogy nem érdemli meg az első helyet, és előnyben részesítette a győzelem őszinteségét.

9. Karácsonyi fegyverszünet

By 1914 decemberében az első világháború már sikerült az majdnem egy millió ember életét (és összesen 14 millió hal meg ebben a háborúban), de egy napon - karácsony - a fegyverszünet jött létre között a brit és a német katonák.

Eddig nem ismert, mennyire igaz ez a történet, és mennyire eltúlzott az elemei. De ha úgy gondolom, hogy a határán lévő árkok brit katonái hirtelen meghallgatták az ismerős motívumot, amely a közeli német magasokból származik. Ez egy "csendes éjszaka" (angolul csendes éjszaka), amellyel az ellenségek közötti jogosulatlan testvér megkezdődött. A karácsonyi fegyverszünet során nem voltak lövések és robbanások. A katonák, a megrendelések fáradt a háború, egyszerűen tanított egymás kezét, majd közös cigaretta és átkerültek a konzerveket az egész nyugati fronton.

10. Iphigenia Muktebana Forgva Jean Bosco bizimán

1994-ben a Hutu és a Tutsi közötti etnikai háború közép-Afrikában volt. Pontosan az volt az év, amikor az ipigenia Mukantebany férjét és öt gyermekét a milícia Hutu ölte meg. A horror tényleges bűnössége, amelyet a családja megértette, a Jean Bosco Bizman nevű szomszéd szomszédja volt.

Tíz éves hitetlenségek után, a kosarakat a projekt keretében "Ruanda útja a világnak", találkozott Tktchichával, Epiphany Mukanundv-vel, aki kiderült, hogy felesége Jean Bosco Bisiman.

Jean Bosco maga 7 éves időtartamra szolgált a börtönben, a népirtás során elkövetett bűncselekményekért, de a Ruanda Bíróságának bocsánatának nyilvános kérelme segített, segített a fertőzést, hogy megbocsátja ezt a személyt, és erőt adta neki, hogy éljen .

Az emberek nagyon magas IQ nem kell barátok

Gyakran találkozhatsz a helyzetet, ha túlságosan okos "nerd" az osztályban elkerülni a többi srácot. A tudósok azt állapították meg, hogy az emberi intelligencia és a társadalmi kapcsolatok közötti kapcsolat valóban valójában. A MELNIKAM KOMMUNICIUMÍTÁS NEM TÖRTÉNŐ TÁMOGATÁSÁRA VONATKOZÓ TÁMOGATÁSI TÁMOGATÁSÁT, ÉS AZ ÖNKÉNT KAPCSOLATBAN KAPCSOLATBAN KAPCSOLATBAN.

A főnök rosszabbodik, mint az alárendelt: csodálatos didier sivatagi kísérlet

3 lenyűgöző tény az életről a római birodalomban