Почему нельзя посещать церковь в критические дни. Трактовка Ветхого Завета. Что говорит современная Церковь
Вопрос, почему нельзя ходить в церковь во время месячных, является очень спорным и неоднозначным. В отличии от католической церкви, которая давным-давно уже поставила все точки над «и» в этом вопросе, у православной церкви до сих пор нет единого мнения. Нельзя сказать, что по этому поводу возникали какие-то богословские споры. Скорее наоборот. Пожалуй, это одна из немногих тем в православии, относительно которой не было каких-либо соборных постановлений; этой теме просто не отдали должного внимания.
Эта точка зрения является проявлением большого недоверия к Пресвятой Матери Церкви и Самого Бога, поскольку Он создал поклонение, чтобы угодить Ему в частности и быть полезным для нас, а не только для старого. Пытаясь «улучшить» Святой Дух, созданное поклонение является проявлением великой гордости - человеческое творение всегда будет хуже, чем работа Бога. Если Господь Иисус сказал детям: «Пусть дети придут ко мне», очень глупо и глупо не верить, что Его невеста, установленная литургия, не позволяет или даже не думает, что это мешает детям делать это и что мы каким-то образом ее исправим.
Сразу стоит сказать, что сейчас уже нет никакого запрета на то, что женщина не может ходить в церковь во время месячных. И здесь не стоит думать, что церковь изменила свое мнение по этому поводу. Православная церковь никогда не изменяла своим догматам, каноническим нормам и свято их соблюдала. Дело здесь не в запрете посещения женщинами храма во время месячных. Дело здесь в том, что в церкви нельзя проливать человеческую кровь. В церкви под видом хлеба и вина приносится бескровная жертва. Нужно заметить: БЕСКРОВНАЯ, так как Кровь Христова находится под видом вина. Пролитие же человеческой крови в церкви оскверняет её, а тогда нужно заново освящать храм. Поэтому женщинам запрещалось посещать храм во время критических дней не из-за физиологического состояния организма, а из-за опасности вытекания крови в церкви. Это общеизвестно (даже если в церкви кто-то чем-то порезался, то нужно выйти из храма и остановить кровь).
Напротив, сокращение бара приводит к карликовости, неспособности принять что-то более высокое и последующие отходы от веры. Поэтому давайте считать, что Божье установленное поклонение достаточно без наших человеческих инициатив «улучшения». Мне сказали, что они получили образование дома. Есть также несколько католических семей, которые обучают детей дома. Образование предназначено, чтобы привести человека к конечной цели Бога и вечной жизни, но формальное образование не позволяет этим ценностям становиться все более и более сильными.
Напротив, отечественное образование приносит однозначно хорошие плоды. В четверг вечером, почасовое евхаристическое обожание, снова обильно посещаемое. Воспевание Благословенного Причастия алтаря и окончательное сакраментальное благословение воспевается женской стипендией, снова очень хорошо и литургично. Помимо женской стипендии есть также мужская хоровая школа, полифонический хор и детский детский хор из 33 человек Николас, который поет один раз в месяц на главной воскресной мессе св. и на мессе Иоанна Крестителя.
Сейчас же появились такие предметы женской гигиены как прокладки и тампоны, и не нам, мужчинам, объяснять вам, женщинам, как ими пользоваться. Они препятствуют протеканию крови, а поэтому никаких препятствий относительно того, что женщина посещает храм во время месячных, не существует. Так что женщины, можете смело посещать храм.
В первую пятницу месяца Святая Месса помогается вечером и поклоняется ектении, так же, как мы знаем это от нас, все это не торопится, на алтаре горит 30 свечей, и все знают, что они знают, Кем они кланяются. Эта священная масса, вероятно, самая отличная от практики, которую мы знаем о чешских церквях.
Министры носят праздничный костюм и галстук в воскресенье, но они не могут пропустить черные носки и обувь даже в будние дни. Когда поклонение духовенству и рошам молится за латинские молитвы, как священник, но и другие. Министры готовятся в своей комнате, ризница поднимается до десяти минут до начала святой мессы, они садятся здесь и пребывают в абсолютной тишине. Церемония министерств дает указания другим министрам, используя две деревянные пластины, соединенные вместе на одной стороне рукоятки, которые, когда они нажимают на себя, означает, что министры должны повышаться или садиться, когда они нажимают дважды, это сигнал на коленях.
А от вопрос, что женщине можно делать в церкви во время месячных, остается открытым до сих пор. Здесь мнения священнослужителей расходятся. Одна половина утверждает, что во время месячных женщины вполне могут жить церковной жизнью (то есть причащаться, исповедоваться, прикладываться к иконам и святыням, ставить свечи, пить святую воду), а вторая половина утверждает, что женщина во время дней нечистоты может только молиться в храме, но все вышеперечисленное делать не может. Однако стоит сказать, что как сторонники одной позиции, так и сторонники другой позиции не могут привести какие-либо конкретные убедительные аргументы. Конечно, аргументы у обеих сторон есть. Но они очень спорны.
Это гарантирует, что изменение отношений будет унифицировано и что даже наименее опытные министры не знают о священной литургии. Во время литургического парада церкви люди на скамейках стоят на коленях, когда проходят крестный ход. Хор исполняет хоральный ординарий по литургическим временам или полифонические произведения. Послание и Евангелие, конечно же, исполнены латыни, после Евангелия проповедник читает свои английские переводы с кафедры, а затем проповедь. Читатели, способные читать по-английски, могут прочитать одну из последних проповедей Аарона Хуберфельда.
Представители первой позиции считают, что естественные процессы человеческого тела не могут считаться чем-то противозаконным, нечистым. Только здесь сразу появляется вопрос: а как же женщины ходили в церковь во время месячных, если когда-то давно еще прокладок не было? Кровоизлияния у женщин ведь оскверняло храм. Но сторонники первой позиции сразу приводят несколько аргументов в ответ на этот вопрос. Первый аргумент-это одна из историй из Нового Завета, где женщина, которая страдала кровоизлияниям 12 лет, коснулась края одежды Иисуса Христа и исцелилась. Если сказать это общедоступно, то эта женщина, страдая от непрерывных месячных, коснулась края одежды Господа. Христос же не наказал её, не прогнал её, а сказал ей, что вера этой женщины спасла её. Еще одним аргументом является то, что здесь все зависит еще и от православной традиции. На данный момент существуют две православные традиции: греческая и славянская. Так вот греки, в отличии от славян, не освящают храм и престол, поэтому там и нечему оскверняться. Греки освящают только антиминс (четірехугольный плат с изображением положения Христа во гроб), на котором совершается Литургия. Поэтому в греческих церквах и не идет речь ни о каком осквернении храма. Но это совсем не значит, что в не освященном храме нет благодати Господа. Она там есть в такой же степени, как и в храмах, которые освящают в поместных церквах славянской традиции. Поэтому у греков никогда не стоял вопрос о посещении женщинами храмов во время месячных.
Во время канона и Святого Причастия шесть младших министров со свечами загорелись в пресвитерии на коленях и проявили уважение к жертвоприношению Господа Иисуса. Превосходство, с которым он постоянно стоит на коленях, восхитительно. После святой мессы все служители получат благословение в ризнице. Поскольку, конечно, святой прием дается только священникам, и каждому верующему они скажут: Корпус Домини ностри Хесу-Кристи, хранитель анимум-туам в вите аетернам. Аминь, в это воскресенье месса занимает очень много времени, около получаса.
Тем не менее, никто не жалуется, что «это слишком долго», все, по крайней мере, посвящают по крайней мере своему Создателю и Искупителю часть того, что мы получили от Него, по крайней мере. После святой мессы прихожане встречаются в приходском зале, чтобы освежить свои тела и их отношения.
Сторонники же второй позиции, запрещающие женщинам во время месячных полноценно участвовать в церковной жизни, а посещать храм только для молитвы, ссылаются на то, что во время месячных у женщин извергается из тела умершая яйцеклетка, которая не оплодотворялась. Правда, какое это имеет отношение к церковной жизни - не понятно. Сторонники второй позиции также упоминают момент, когда женщина, страдавшая от кровотечения, коснулась края одежд Иисуса Христа и исцелилась. Сторонники этой позиции указывают, что ввиду своей кровоточивости она как раз и коснулась только края одежд Христа, а не к телу самого Христа. Однако если вспомнить эту Евангельскую историю, то эта женщина только и успела коснуться одежды Христа, так как дальше рукой просто не дотянулась. Еще один аргумент на оправдание этой позиции - это обычай Ветхого Завета. Женщина, по этому обычаю, во время месячных не находилась рядом с основной массой людей и не посещала скинию (ветхозаветный храм). Однако на этот аргумент стоит отметить, что это делалось не с каким-то сакральным смыслом, а чисто из-за санитарно-гигиенических норм. Евреи всего-навсего так перестраховывались, чтобы не подцепить никакую болячку.
Каждый из них несколько интересен. Отец Самуил служит в Св. Франтишка св. в 8 часов, после нее, и на главной мессе св. помогает выполнять священный прием. Меня очень привлекало эта работа. Он родился в Австралии, был крещен в методистской «церкви» и вырос в пресвитерианской «церкви». Франтишек помогает с помошью масс св. или даже по будням, если не присутствует один из жрецов Института. Нам интересно, что во время учебы в Риме он жил в чешском общежитии Непомуменом и все еще помнит Карту.
Григорий Локвуд, который иногда служит мессе святого Иоанна Крестителя. в церкви Св. Однако в течение его жизни католическая традиция так сильно впечатлила его, что он повернулся, был освящен священником и служил традиционной святой мессе. Луи теперь обучает мариологии.
Так что нельзя сказать, кто здесь прав. Однако если существуют две эти позиции, то обе нужно уважать. В отличии от католиков, которые давно постановили, что никакие месячные не имеют отношения к церкви, православные еще долго будут над этим спорить. Одно можно сказать точно: женщина может придти в храм в любой момент своей жизни. Только в критические дни нужно перестраховаться прокладками.
Разве вы, дорогие читатели, когда-либо ходили по улице и встречали священника в духовенстве, а рядом с ним были его собственная жена и внуки? Конечно, американцы, не только потомки чешских иммигрантов, даже не говорят по-чешски. Ян Непомук и его интерьер очень красивы.
Даже так называемый жертвенный стол, который так часто преследует наши церкви таким образом, что он бьет в глазах не только католического верующего, но и необразованного человека с хотя бы элементарным эстетическим чувством, здесь очень незаметно. Перед ее началом не было четки, несмотря на широко распространенную привычку, но присутствующие люди громко разговаривали. Они не кланялись перед святилищем, и Святые Таинства не обращали внимания, как будто Господа Иисуса не было. У многих мужчин были только шорты.
Да, в славянской традиции православия есть много моментов, о которых можно сказать: «сами придумали - сами теперь имеем проблемы». Поэтому по вопросу участия церковной жизни во время месячных можно посоветоваться со своим духовником или опытным священником. Однако стоит помнить, что никакие месячные не зависят от нашего посещения храма и никакие месячные не влияют на духовную жизнь женщин.
Пришел священник, дьякон и «служитель» - он был гражданским, имел голубую рубашку для гольфа и удивительно длинные брюки. Священник начал с веселого выражения: Добрый день! Десятилетний мальчик, сидящий передо мной, смотрел на карты, и его мать читала. Надеюсь, это был хотя бы приходский журнал. Когда верующие отреагировали на священника: «Даже с вами» некоторые из них обратили к нему дружескую руку.
Как мы можем учиться на плитах в церкви Св. Яна Неп. Например, Йозеф Хессун, создатель деревни Св. Когда предисловие было прочитано, священник как-то прорычал, очевидно, что это было плохо читаемо, миссал, вероятно, был немного поврежден. Он был совершенно недосягаем, поэтому Санктус покачал головой, повернул глаза в колонну, указал на дьякона и что-то прошептал ему. В преобразовании священника хозяин и чаша подняли паддок одной рукой, и слова освящения говорили тем же тоном, что и добрый день. В Санкт-Петербурге все получили Тело Христово в руке.
Множество верующих женщин задаются вопросом: «Можно ли ходить в церковь во время месячных». Данная статья поможет ответить на этот вопрос с точки зрения разных религий и современных взглядов церкви на этот вопрос.
Менструация – обычное явление в жизни каждой женщины, которое обусловлено физиологическими процессами, протекающими у нее в организме. Однако, как показывает история, к периоду месячных издавна относились иначе, чем к любому другому физиологическому процессу. Во многих культурах и религиях присутствует особое отношение к менструации, особенно к первой. Этим и объясняется наличие различного рода запретов в это время. Что касается христианства, для верующего поход в храм – это регулярное явление. Женщины, исповедующие христианство, нередко сталкиваются с проблемой возможности посещения церкви в дни менструальных кровотечений.
Сразу после рукописного введения хозяина в рот многие поворачивались, делая гримасы, явно не зная, кого они только что получили внутрь. В конце концов, священник и дьяконы подошли к двери, и каждый из них прекрасно подбадривал. Возможно, никто не осознал на всей мессе, что он присутствовал в присутствии величайшего события в истории - жертв Голгофы Христа, мы были искуплены, но что настоящий Господь Христос присутствовал под хлебом.
Если, по словам Мсгре, ее автор делал новую массу. Бугнини транскрипция всего, что выражает католическую веру, можем ли мы удивляться тому, что люди, которые участвуют в этой мессе, теряют католическую веру? И плоды не оставляли долго ждать: в то время как в Св. Количество верующих Франтишек все еще растет, бывшая церковь Св.
Так происходит в первую очередь потому, что мнения общественности на этот счет сильно разнятся между собой. Одни люди считают, что женщина «нечиста» в этот период и не рекомендуют посещать храм. Другие же склонны думать, что никакое естественное проявление тела не может отлучить человека от Бога. В таком случае логично обращаться к сформированной системе канонов, касающейся поведения христиан. Но и она не дает однозначных рекомендаций.
Недавно Ян Непомук стал часовней, и приход был объединен с небольшим количеством верующих. Боюсь, что у мальчика, который играл на карточках, больше не будет причин ходить в церковь, пока он не приедет и не выберет. Они все еще могут креститься за своих детей, но они не будут верны своим убеждениям, и они даже не узнают, что такое исповедник, пресуществление или горная проповедь. Надежда - все большее число верующих, которые серьезно относятся к учению Церкви и не позволяют себя обмануть модернистской пропагандой, которая похожа на то, что Церковь родилась в этом году.
В самые ранние времена христианства верующие принимали решение самостоятельно. Некоторые люди следовали традициям своих предков, конкретно своей семьи. Многое также зависело от мнения священника церкви, в которую ходили люди. Были и те, кто из богословских убеждений и по другим причинам придерживались точки зрения, что в период месячных лучше не причащаться и не касаться святынь, чтобы не замарать их. Весьма строгий запрет наблюдался в средневековый период.
Вместо ожидаемого обновления Церкви и католической жизни мы теперь видим устранение благочестия и традиционных ценностей, на которых строятся наши убеждения. Вместо успешного восстановления литургии мы видим только разрушение церемоний, которые органично развивались на протяжении многих веков.
«Уничтожение мучеников» сильно повредило священников, как многие из них подтвердили. Эта прекрасная молитва была заменена оригинальной еврейской молитвой перед едой в Новом Массивном Ордене: Блаженны вы, Господь, Бог всего мира, от вашей щедрости мы приняли хлеб, который мы приносим вам. Это плод земли и плод человеческого труда, и он становится хлебом вечной жизни. Господь Иисус действительно и полностью присутствует даже в мельчайших частицах Св. Неужели никто не заботится о том, чтобы после принятия руки, где эти частицы застревают в 96% случаев, а затем падают на землю, они идут за ними, то есть после Него?
Существовали и категории женщин, которые совершали причащение, независимо от наличия периода менструальных кровотечений. Однако точных данных, касающихся отношения служителей православных храмов к поведению в церкви женщин при месячных, зафиксировано не было. Христиане в древние времена наоборот собирались каждую неделю и даже под угрозой смерти служили в домах литургию и причащались. О принятии участия женщин в период месячных не упоминается.
Количество католических свадеб: -33%. Это хорошая новость, что изменилось не только количество, но качество, потому что количество всегда является его образом, хотя и несколько задерживается. Что в дополнение к повседневной молитве четки, к которой нас пригласила наша леди Мэри в Фатиме?
Луи, ассоциация Кредо, чтобы способствовать подлинной доктрине и литургии Римско-католической церкви, распространять католическое учение и культуру посредством пропаганды ортодоксальных лекций, семинарий, воспоминаний и мессы святого. Как видно из веб-сайта Ассоциации, организованного Духовным Восстановлением и Массой Святых. часто проводятся в сотрудничестве с Институтом в церкви св.
Можно ли заходить в церковь при месячных по Старому и Новому Заветам
В Ветхом Завете период менструального кровотечения у женщин считается проявлением «нечистоты». Именно с этим священным писанием связаны все предрассудки и запреты, накладываемые на женщин во время месячных. В православии введения этих запретов не наблюдалось. Но также не была проведена и их отмена. Это дает почву для разногласия мнений.
Поэтому можно ответить на вступительный вопрос: «Могут ли традиционные пастыри работать и сегодня?». Терезе из Лизье и принести души на небеса. Полухудожественное христианство, которое ставит первое место в человеке и его чувствах вместо Бога и его учений, которые открылись для сурового мира и вызывающего протестантизма и в конечном итоге под влиянием им стать импотентным, терпят неудачу. Традиционный католицизм в единстве с непогрешимым учением апостолов и всех генералов, с тысячами святых и святых, в союзе со всеми 20 веками церковной истории.
Влияние культуры язычества нельзя отрицать, но идея внешней нечистоты для человека была пересмотрена и стала символизировать истины богословия в православии. Так, в Старом Завете нечистоту привязывали к теме смерти, которая после грехопадения Адама и Евы овладела человечеством. Такие понятия, как смерть, болезнь и кровотечения говорят о глубоких повреждениях природы человека.
За смертность и нечистоту человека лишили божественного общества, возможности пребывать рядом с Богом, то есть люди были изгнаны на землю. Именно такое отношение к периоду месячных наблюдается в Ветхом Завете.
Большинство людей считает нечистым то, что выходит из тела через определенные человеческие органы. Они воспринимают это как что-то лишнее и совсем ненужное. К таким вещам относятся выделения из носа, ушей, мокроты при кашле и многое другое.
Месячные у женщин – это очищение матки от тканей, которые уже омертвели. Такое очищение происходит в понимании христианства как ожидание и надежда на дальнейшее зачатие и, конечно, появление новой жизни.
Ветхий Завет говорит о том, что душа каждого человека в его крови. Кровь при менструации считалась вдвойне страшной, так как она содержит мертвые ткани организма. Утверждалось, что женщина очищается, освобождаясь от этой крови.
Очень многие считают (ссылаясь на Ветхий завет), что в церковь ходить в такой период нельзя. Люди связывают это с тем, что женщина ответственна за несостоявшуюся беременность, обвиняя ее в этом. А присутствие выделяющихся омертвленных тканей оскверняет церковь.
В Новом Завете взгляды пересматриваются. Физические явления, имеющие сакральное и особое значение в Ветхом завете, более не представляются ценными. Акцент переходит на духовную составляющую жизни.
Новый Завет повествует о том, что Иисус исцелил женщину, у которой были месячные. Будто она прикоснулась к спасителю, но это совсем не являлось грехом.
Спаситель, не думая о том, что его могут осудить, коснулся менструирующей женщины и исцелил ее. Тем самым он восхвалял ее за крепкую веру и преданность. Такое поведение ранее было бы непременно осуждено, а в иудаизме и вовсе считалось приравненным к неуважению святого. Именно эта запись стала причиной изменения трактовок о возможности посещения церкви и других святых мест в период менструации.
Согласно Ветхому Завету, не только сама женщина в период критических дней не чистая, а и любой прикоснувшийся к ней человек (Левит 15:24). Согласно Левиту 12, аналогичные ограничения распространялись и на родившую женщину.
В древние времена не только евреи давали такие предписания. Языческие культы также запрещали выполнять различные обязанности в храме женщинам с менструацией. Более того, общение с ними в этот период было признано осквернением себя.
В Новом Завете дева Мария придерживалась требований в ритуальной чистоте. Говорится о том, что в храме она жила с двух до двенадцати лет, а потом была обручена с Иосифом и ее отправили жить к нему в дом, чтобы она не могла осквернить «хранилище господа» (VIII, 2).
Позже Иисус Христос, проповедуя, сказал о том, что злые намерения выходят из сердца и это оскверняет нас. Его проповеди говорили о том, что совесть влияет на «чистоту» или «нечистоту». Господь не упрекает кровоточащих женщин.
Так же апостол Павел не поддерживал иудейский взгляд на правила Ветхого Завета по вопросам подобного рода чистоты, он предпочитал избегать предрассудков.
Иисус Христос в Новом Завете считает, что важнейшее понятие ритуальной чистоты переносится на уровень духовный, а не материальный. В сравнении с чистотой духовностью, все телесные проявления считаются незначительными и не столь важными. Соответственно, и менструация более не считается проявлением нечистоты.
В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет.
В главах Завета часто учениками повторялись высказывания, что веру оскверняет зло, идущее от человеческого сердца, а вовсе не телесные выделения. В Новом Завете особое внимание акцентируют на внутреннем, духовном состоянии человека, а не на независящих от воли человека физических процессах.
Существует ли запрет на посещение святого места в наши дни
Католическая церковь выражает мнение о том, что естественный процесс в организме никак не может быть препятствием к посещению храма либо проведению обрядов. Православная же церковь никак не может прийти к единому мнению. Мнения различны и порой даже противоречивы.
Современная Библия не говорит нам о строжайшем запрете на посещение церкви. Эта священная книга подтверждает то, что процесс менструации – это вполне естественный феномен земного существования. Он не должен становится помехой для полноценной церковной жизни и препятствовать верованию и проведению необходимых обрядов.
В настоящее время основательного запрета на посещение церкви женщинами в период месячных нет. В храмах запрещается пролитие человеческой крови. Если, к примеру, человек в храме поранил палец и при этом кровоточит рана, то следует выйти, пока не остановится кровотечение. А иначе считается, что храм осквернен и его заново необходимо будет освящать. Из этого следует, что при менструации, при использовании надежных гигиенических средств (тампонов и прокладок) можно посещать храм, так как кровопролития не произойдет.
А вот мнения служителей храма по вопросу того, что при менструации позволено, а чего не разрешается делать в церкви, разные и даже противоречивые.
Одни говорят, что таким женщинам делать в святом месте ничего нельзя. Можно зайти, помолиться и нужно уходить. Некоторые церковнослужители, придерживающиеся радикальных взглядов по этому вопросу, считают посещение церкви женщиной с месячными непозволительным поведением. В период Средневековья существовал строгий запрет на посещение храма женщинами в такие дни.
Другие утверждают, что месячные никак не должны влиять на поведение и необходимо полноценно «жить церковной жизнью»: молиться, ставить свечи, не отказываться от исповедей и причастий.
Доказательства своих суждений есть у двух сторон, хотя они и отличаются спорностью. Поддерживающие первое суждение в основном опираются на Ветхий Завет, говоря, что ранее кровоточащие женщины находились поодаль от людей и храма. Но они не объясняют, почему так было. Ведь женщины тогда боялись кровью осквернить святое место, по причине неимения нужных гигиенических средств.
Вторые же настаивают, что и в древности женщины посещали церкви. Например, греки (этим они отличаются от славян), церкви не освящали, а значит и осквернять в них нечего. В таких церквях женщины (не обращая внимания на ежемесячные кровотечения) прикладывались к иконам и вели нормальную церковную жизнь.
Часто упоминалось о том, что женщина не виновата, что ей приходится периодически переносить такое физиологическое состояние. И все-таки в прошлом девушки Руси старались избегать появлений в храмах в такие особые периоды.
Некоторые святые высказывались о том, что природа наградила женский пол такой уникальной особенностью очищения живого организма, Они настаивали, что явление создано Богом, а значит, не может быть грязным и нечистоплотным.
Неправильно запрещать женщине посещать храм в период менструации, основываясь на мнении строгого православия. Тщательное и глубокое изучение церкви и современное решение богословских конференций нашли общее мнение, что табу на посещение святых мест в период критических дней женщины – это уже морально устаревшие взгляды.
В наши дни даже происходит осуждение людей, которые категорично настроены и опираются на старые устои. Их часто приравнивают к приверженцам мифов и суеверий.
Можно или нельзя ходить в храм в критические дни: как в итоге поступить
Заходить в церковь женщинам можно в любой день. Учитывая мнение большинства служителей церкви, в критические дни женщины могут посещать церковь. Однако предпочтительным в этот период будет отказ от проведения таких священных обрядов, как венчание и крещение. По возможности лучше не прикасаться к иконам, крестам и другим святыням. Такой запрет не является строгим и не должен задевать женское самолюбие.
Церковь призывает в такие дни женщин отказаться от Причащения, исключением являются длительные и тяжелые болезни.
Сейчас от священников часто можно услышать, что не нужно обращать особое внимание на естественные процессы организма, ведь только грех оскверняет человека.
Дарованный Богом и природой физиологический процесс менструации не должен мешать верованию и отлучать женщину от церкви даже временно. Не правильно изгонять женщину из храма только за то, что она переживает ежемесячный физиологический процесс, от которого сама страдает независимо от своей воли.
О посещении мечети при менструации мусульманами
Большинство исламских ученых убеждены, что женщинам не стоит ходить в мечеть во время месячных. Но это не касается всех. Некоторые представители верили, что никакого запрета подобного рода не должно существовать. Нужно отметить, что даже негативное отношение к посещениям мечети женщинами в период менструации никак не относится к крайним случаям, когда необходимость велика и неоспорима. Вне обсуждения находится ситуация, когда женщина оскверняет мечеть своими выделениями в прямом, физическом смысле. На такое поведение действительно накладывается самый строжайший запрет. Однако женщинам разрешено посещать молитву на ид.