nSCHUMY Y YUKHCHUFCHB BCHFPTB, CHTENOILYE PE CHTENS RSFYMEFOESP RHFEYEUFCHYS RP IBBTYY LBL CH RTPUFTBOUFCHE, FBL Y PE CHTENEOY, YMY VAYSPZTOBJOKHYE. oBRYUBOB Ch 1965 Z. O.L., YMY Ch 1000 Z. PF RBDEOIS iBBTULPZP LBZBBFB, Y RPUCHSEEEOB NPENKH DPTPZPNKH HYUIFEMA Y DTHZH NYIBYMH YMMBPHTYCHPTPPCHYUN

m. o. ZKHNYMECH. pFLTSCHFYE IBBTYY

chchedeoye

„Pewnego razu, zatrzymując się na brzegu brunatnego od torfu leśnego jeziora, książę Światosław powiedział:

Przede wszystkim kocham wodę. Mieć dużo wody, bez końca i bez krawędzi. W Dnieprze jest dużo wody. W Oka, rzece Vyatichi też. Ale ta woda płynie, niemiła. Tutaj woda jest nieruchoma, spokojna, ale ciemna jak noc. Chcę dojść do ciepłego morza, do błękitnej wody, po której pływały łodzie Olega Proroka i mojego ojca Igora Starego. Ale nie chcę odwiedzać morza jako gość, ale stać mocno na jego brzegu ... ”.

Słowa historyka i pisarza Vadima Kargalova trafiły w dziesiątkę. Światosław nie chciał być gościem nad Morzem Czarnym, ale jego panem. Jego przyszłe imperium potrzebowało Morza Czarnego, tak jak potrzebowała go później Rosja, kiedy za panowania Katarzyny II Rosja stała mocno u jego brzegów.

Pierwszym na drodze Światosława był Chazarski Kaganat!

Oto, co pisze o tym Kargalov:

„O tym, że nadszedł czas, aby zburzyć zamek chazarski z bram Wołgi w handlu ze Wschodem, mówi się od dawna. I nie chodziło tylko o swobodę handlu. Wielki ruch książąt kijowskich w dalekie strony obrzeża ziem słowiańskich zwolniły, potykając się na progu Vyatichi. a Wołga nadal składała hołd Charazom, a aby poddać ich pod panowanie Kijowa, trzeba było zrzucić z nich jarzmo Chazarów. Droga do ziemi Vyatichi przebiegała przez stolicę Chazarów, Itil… ”.

Chazaria nie była już tak silna jak kiedyś. Czasy jej wielkości nieodwołalnie zapadły w przeszłość. Ten stan został dotknięty rakowym guzem, który doprowadził go do grobu.

Kargalov wyraźnie zidentyfikował przyczyny tego guza.

„Chazaria nie stworzyła bogactwa, a jedynie przywłaszczyła sobie czyjeś bogactwo, nie wytworzone przez nią. Chazarowie żywili się i ubierali kosztem innych ludów, wyczerpując ich trybutami i rabunkowymi napadami. Szlaki handlowe zostały odcięte w mieście Itil, ale sami Chazarowie nie mieli nic do zaoferowania zagranicznym kupcom poza niewolnikami, owszem. Na targach Itil, bułgarskie sobole, ruskie bobry i lisy, miód mordowski, tkaniny Khorezm, perskie naczynia i broń były sprzedawane. Srebrne monety z niezrozumiałymi dla nich napisami. Chazarowie przechodzili z rąk do rąk.

Ale Ruś Kijowska miała coś do zaoferowania na rynkach wschodnich, ale w tym celu musiała zapewnić sobie dominującą pozycję na tych rynkach! Korporacje uzbrojonych kupców przedzierały się mieczem przez swoje karawany handlowe! Rosja była bowiem przepełniona towarami i potrzebowała rynków zbytu. To dla nich walczyło się z tym wycie!

„Jeśli chodzi o kupców rosyjskich, a są oni rodzajem Słowian, to z najodleglejszych części kraju Słowian eksportują futro bobrów i lisa srebrnego, a także miecze do Morza Rum [Czarnego], zwanego wówczas rosyjskim ] ... ”(„ Księga sposobów i stanów ”Arabski podróżnik Ibn-Khordadbeg).

„Kupcy z odrębnych związków plemiennych, korzystnie położonych na trasach prowadzących do Dolnej Wołgi, mogli również dostać się do stolicy Chazarii. Słowianie (Vyatichi i inni) byli pełnoprawnymi odpowiednikami Chazarów w samej stolicy. na południe, daleko za Chazarią, pokonując Morze Kaspijskie o długości 500 farsangów. " (Cytat z książki BA Rybakova „Narodziny Rusi”. M .: 2004. - str. 22).

Ale ta podróż rosyjskich kupców to samo centrum świata muzułmańskiego - Bagdad!

Jedną z przyczyn kampanii Światosława przeciwko Chazarii była chęć wyeliminowania uciążliwego pośrednictwa chazarskiego we wschodnim handlu Rusi, co znacznie zmniejszyło dochody kupców i ściśle z nimi związanej feudalnej elity Rusi Kijowskiej.

Chazaria już dawno straciła swoją jedność. Albowiem w „mieście Itil mieszkali muzułmanie, Żydzi, chrześcijanie, poganie, nie wiadomo, jaką wiarą i jakim plemieniem byli przybysze z odległych krajów, zwabieni oszukańczym blaskiem bogactwa…”.

Światosław nie miał wątpliwości co do swojego zwycięstwa nad Chazarią. Z Kijowa wyruszył z armią na Oka. Przede wszystkim uwolnił Vyatichi spod władzy Chazarów. A potem rozpoczął wielkie podboje.

Ale to wszystko o Harariyi wcale nie oznacza, że \u200b\u200bjeśli kaganat przeżywał w tym momencie swoje dalekie od najlepszych dni, to zmiażdżenie go było tak łatwą i prostą sprawą. Nic takiego.

Pod względem militarnym kaganat był w tym czasie silną armią i potężnymi fortecami zbudowanymi przez Bizantyjczyków! A armia powinna zostać pokonana, a twierdze zdobyte! Dlatego Światosław tymczasowo przyciągnął plemiona Pieczyngów do sojuszu przeciwko Chazarom. Tym razem książę kijowski zastosował zasadę - dziel, by rządzić! Światosław przyciągnął także plemiona Guz jako sojuszników przeciwko Kaganatowi.

Podboje Światosława rozpoczęły się w 964 roku, kiedy książę przybył ze świtą do Oki i Wołgi i zapytał Wyaticzów:

"Komu oddajesz hołd?"

Odpowiedzieli: „Oddajemy hołd Chazarom”.

Światosław powiedział: „Nie ma już dla ciebie daniny dla Chazarów! Teraz dasz mi daninę. I uwolnię cię od daniny Chazarów!”.

Kronika podaje, że w 965 r. "Id Światosław na Kozarach, a Kozarowie przeciwstawili się księciu swoim Kaganem i szli walczyć ...".

Chociaż kagan to tytuł najwyższego władcy kaganatu, równy praktycznemu władcy cesarskiego. W tym czasie kagan był tylko nominalnym władcą kaganatu, jego boskim patronem. Ale prawdziwa władza była skoncentrowana w rękach króla, który był szefem świeckiej administracji.

Król poprowadził armię kaganatu w kampanii, a sam kagan został wzięty do bitwy tylko w przypadku wielkiego niebezpieczeństwa jako symbol tego, że bogowie byli z wojownikami kaganatu. To zaszczepiło w żołnierzach dodatkową odwagę.

S. A. Charny w swoim studium „The Eastern Campaign of Prince Svyatoslav” (http://annals.xlegio.ru/rus/svt_east.htm) mówi:

„Najbardziej prawdopodobna trasa kampanii 965 jest następująca: opuszczenie Kijowa, Światosław przybity gwoździami do„ krainy Vyatichi ”. Po zbudowaniu tu łodzi Rus zstąpił do Dona, podporządkowując Asów (lub zawarł z nimi sojusz wojskowy Pod Sarkel pokonali armię Chazarów na czele z kaganem, po czym wyszli na Morze Azowskie, ujarzmili Tmutarakan, zikhov i Eastern Tavrika. Tak więc ważny odcinek ścieżki „od Słowian do Chazarowie "przeszli pod kontrolę księcia kijowskiego ... W tym samym czasie guzy spadły na kaganat ze wschodu ... Nie. Nie ma nic niesamowitego w tym, że Guzowie, którzy splądrowali Chazarię w 4 roku X w. wykorzystali klęskę armii Chazarów pod Sarkel i próbowali splądrować bogate ziemie chazarskie regionu Wołgi. Jednak zostali wypędzeni przez Khorezmian, których wezwali Chazarowie na pomoc. "

Ale przez długi czas wierzono, że główna bitwa między Chazarami a Rosjanami miała miejsce pod murami Itil. Charny mówi o wielkiej bitwie pod Sarkel! Ale Chazarowie ruszyli do bitwy, mając w armii nie tylko króla, ale także samego kagana, jak odnotowano w wielu źródłach.

Ale Charny odpowiada również na to pytanie:

„AV Gadlo uważa, że \u200b\u200bdecydująca bitwa rozegrała się w pobliżu Itil, ponieważ armią kierował kagan, co miało miejsce tylko w przypadku skrajnego niebezpieczeństwa, gdy wróg zbliżał się do stolicy. Ale Ibn Hawkal, o którym mówi AB Guido, mówi tylko o tym, że gdy Chazarowie toczą wojnę z „poganami”, wyprowadzają kagana, a poganie oddają mu cześć i nie walczą z nimi, to znaczy ten obrzęd nie był związany z konkretnym miejscem. Chazarowie mogli spotkać się z wrogiem dowodzonym przez kagana w dowolnym miejscu, z dala od stolicy, aby nie narazić ziem Chazarii na ruinę ”.

Może Charny ma rację, ale na razie chciałbym rozwodzić się nad starą wersją, że główna bitwa toczyła się pod murami Itil.

Król Chazarii Józef ruszył na spotkanie wroga. Pod murami Itil miała miejsce wielka bitwa. Król Józef był Żydem, ale podobnie jak wielu innych ludzi na Wschodzie w tym czasie uważał Arabów za najlepszych wojowników. Jego armia jest dokładnie na wzór arabski. Takie informacje przekazuje Kargalov.

Pierwsza linijka to „poranek szczekania psa”. W tej linii car Józef umieścił lekkich konnych łuczników Kara-Chazarów (czarnych Chazarów) - szybkich jeźdźców, pasterzy i pasterzy. Kara-Chazarowie nie nosili zbroi, aby nie utrudniać im ruchów, byli uzbrojeni w łuki i strzałki.

Druga linijka to „dzień pomocy”. Tutaj car Józef miał białych Chazarów - wysokich, barczystych, dumnych z przeszłych zasług wojskowych i honorowego prawa do służby Kaganowi w wybranej (ciężkiej) kawalerii pancernej.

Ale jeśli „dzień pomocy” nie zmiażdżył wroga, to cała kawaleria rozproszyła się na boki i przepuściła trzecią linię - „Wieczór Szoku” składał się z pieszych wojowników, które były pokryte dużymi tarczami i długimi włóczniami.

Za tymi wszystkimi liniami na skrzydłach czekała ostatnia linia bojowa, którą Arabowie nazywali „sztandarem proroka”, a Chazarowie - „słońcem kaganu”. Zebrali się tu wynajęci strażnicy muzułmańskiego Arsijewa. Zajęto się Arsievem. Walczyli tylko wtedy, gdy było to absolutnie konieczne. Arsjowie bezlitośnie zabijali uciekających wrogów mieczami z Damaszku, a ich żołnierze, jeśli wzdrygnęli się, zaczęli się wycofywać.

Aby wygrać taką bitwę, trzeba było posiadać ogromne talenty wojskowe, a Światosław je posiadał!

Światosław praktycznie ożywił taktykę bojową dowódcy tebańskiego Epaminondasa i Filipa II Macedońskiego. Stworzył rosyjską falangę bojową!

Stawka była, jak już wspomniano, nie kawaleria, ale pułki piechoty! Pułki piechoty rosyjskiej zostały wyciągnięte w klin, na końcu którego znajdowali się wojownicy z toporami bojowymi, odziani w mocną kolczugę o bohaterskiej posturze. Brzuch, uda, a nawet nogi żołnierzy były pokryte cienką kolczugą, niedostępną dla strzał. Ręce w żelaznych rękawiczkach, ściskające okropne topory, również nie bały się celnych strzałów celnych łuczników konnych. A po prawej i lewej stronie oddziału wojowników niosących topory były ciągłe linie długich czerwonych tarcz, które prawie całkowicie zakrywały stopę Rosjan. Nad tarczami lśniły włócznie.

Boki falangi stopy zostały niezawodnie osłonięte przez kawalerię. Tak właśnie postąpili Rzymianie w słynnej bitwie pod Cannes. Boki z taką formacją były bardzo, bardzo wrażliwe i dlatego zakryte. Oznacza to, że kawaleria w tym przypadku odgrywała rolę wojsk drugorzędnych - rodzaj grupy wsparcia.

Formacja bojowa Światosława z łatwością, jak nóż do masła, przecięła słynną formację Arabów i szybko pokonała wroga przy minimalnych stratach z jego strony.

W 965 r. Książę kijowski Światosław Igorewicz pokonał główne siły cara Józefa w wielkiej bitwie i zadał miażdżący cios kaganatowi. Następnie zdobył i zniszczył swoje główne miasta: Itil, Semender, Samkerts (Tmutarakan) i Sarkel, zakładając fortecę Belaya Vezha na miejscu tego ostatniego. W rezultacie wszystkie stosunki handlowe kaganatu zostały zakłócone i stracił on jakiekolwiek znaczenie polityczne i gospodarcze.

Wielu historyków uważa, że \u200b\u200bto nie był sukces, ale główny strategiczny błąd Światosława! Faktem jest, że zniszczenie osłabionej Chazarii doprowadziło w przyszłości do tego, że hordy nowych nomadów z Azji wlały się w puste miejsce zniszczonego kaganatu. Oznacza to, że sam Światosław zniszczył istniejącą naturalną tarczę Rosji ze Wschodu! Pod koniec lat sześćdziesiątych - siedemdziesiątych dziewięćdziesiątych XIX wieku pozostałe posiadłości Chazarów nie były blokowane przez Guzów. Pod koniec lat siedemdziesiątych - na początku lat osiemdziesiątych Chazarowie musieli uznać swoją zależność od Khorezm i przejść na islam.

Może oczywiście trzeba było pokonać armię Chazarów w wielkiej ogólnej bitwie, ale nie warto było łamać całego państwa? Przeciwnie! Doświadczony polityk utrzymałby kaganat jako wasala, państwo buforowe, a nawet pomógłby mu przy pomocy żołnierzy! Wtedy nowi koczownicy Połowcy (Kipczacy) ugrzęzliby w wojnie z Chazarskim Kaganatem na długi czas, a Rosja mogłaby żyć w pokoju przez kolejne 100-150 lat.

To wszystko prawda. Wszystko jest logiczne, ale jest jedno duże, ALE! Światosław nie zamierzał nikomu scedować tych ziem. Były to pierwsze nabytki jego imperium! I wcale nie jest jego wina, że \u200b\u200bte plany nigdy się nie spełniły.

Kampania chazarska księcia Światosława w niczym nie przypominała poprzednich brawurowych napadów na łupów i jeńców. Światosław stopniowo podkradał się do granic Chazarii, konsolidując każdy krok, który podejmował, gromadząc sojuszników. Ogromne imię rosyjskiego księcia brzmiało jesienią 965 roku w wielu językach, wymawiano go z niepokojem i nienawiścią, z podziwem i nadzieją.

„Książę Światosław wydawał się żywym ucieleśnieniem potężnej siły,

który roztrzaskał na strzępy zrujnowany budynek Khazar Kaganate.

Przywódcy plemion koczowniczych i zarządcy regionów rolniczych, stratigi

bizantyjskie kobiety i dostojnicy cesarscy, muzułmańscy wezyrowie i

słynni dowódcy kalifatu arabskiego wyłapywali plotki o księciu Światosławie, wysyłali szpiegów, wymyślali sprytne przemówienia ambasadorów, przygotowywali karawany z bogatymi darami na wypadek pokoju i armią na wypadek wojny. Ale przede wszystkim interesował ich sam rosyjski książę, który nagle wspiął się na szczyt militarnej chwały. "

Podsumujmy więc. Książę Światosław zmiażdżył kaganat i zajął jego miasta. Itil to klucz do Morza Kaspijskiego i wielkiego szlaku handlowego Wołgi! Samkerts kontroluje Bosfor Cymeryjski, to wyjście z Morza Czarnego na Morze Azowskie!

Nawiasem mówiąc, przez długi czas w Samkerts istniało wówczas rosyjskie miasto i księstwo Tmutarakan. Oto, co mówi o nim pisarz Ladinsky w powieści „Anna Jarosławna - Królowa Francji”:

"Tmutarakan, tajemnicze miasto, leżało na odległym krańcu rosyjskiej ziemi, u podnóża gór Kaukazu. Dogodna komunikacja morska łączyła je z Chersonezem i Konstantynopolem i była bardzo korzystna dla handlu. Żyli Rosjanie i Grecy, kupcy wschodni i Chazarowie w tej różnorodnej osadzie; ludzie i zbiegli niewolnicy; tutaj rzeka płynęła jak rzeka dostępna dla wszystkich, ponieważ grube winorośle rosły na wzgórzach ze wszystkich stron otaczających miasto; na ulicach często słyszano grecką mowę, a południowe owoce były dziwne dla mieszkańców północy sprzedawano na bazarach - melony, daktyle i rogi "(Cytat z książki Ant. Ladinsky'ego" Kiedy upadł Chersonez. Anna Jarosławna - Królowa Francji. Kijów. Młody. 1987. - s. 245.).

Czy to nie jest potwierdzenie, jak ważne było to miasto dla przyszłego imperium?

Ponadto, jak wspomniano powyżej, Światosław zdobył chazarskie miasta Semender i Sarkel, w których założył rosyjską Belaya Vezha. Oto jak relacjonuje Lew Gumilev:

Światosław przybył do Tereka. Było drugie co do wielkości miasto Żydów chazarskich - Semender. W mieście i jego okolicach było cztery tysiące winnic. Semender miał czworoboczną cytadelę, ale nie uratował miasta. Światosław pokonał Semendera i zabierając z ludności konie i woły, wozy, przejeżdżał przez Don do Rosji. Już po drodze zajął kolejną twierdzę chazarską - Sarkel, położoną w pobliżu obecnej wsi Tsymlyanskaya. Sarkel został zbudowany przez Bizantyjczyków w okresie przyjaźni z Chazaria, stworzona przez greckiego architekta Petrona. W Sarkel Światosław spotkał garnizon złożony z wynajętych koczowników. Książę odniósł zwycięstwo, zniszczył twierdzę, a miasto zostało przemianowane na Belaya Vezha. Później osiedlili się tam ludzie z ziemi czernigowskiej ”. (Cytat z książki Lwa Gumilowa „From Russia to Russia”. M .: AST. 2002. - P.53.).

Nie. Strateg z Chersonezu nie mógł mu przeszkodzić. Ale atak na Chersonez jest w rzeczywistości wypowiedzeniem wojny przez Bizancjum. Cesarze bardzo cenili to miasto, ponieważ dawało im ono ogromne korzyści.

Ale flota cesarzy nie zbliżyłaby się wkrótce do miasta, ale dopiero po tym, jak wpadła w ręce księcia kijowskiego! Ale Światosław nie uderzył od razu w Chersonez! Na jakiś czas odłożył wojnę z Bizancjum. A było to związane z przybyciem do Kijowa wysłannika cesarza bizantyjskiego, słynnego dyplomaty Patryka Kalokiry.

Imperium zaczęło się formować i poczyniono pierwsze kroki. Vadim Kargalov w swojej powieści „Światosław” podkreślił, że Światosław nie był zwykłym karczownikiem łupów wojskowych, ale przywódcą armii wielkiej potęgi!

„Uderzenie w Chazarię było dopiero początkiem pojedynczego zamachu szablą, który narysowałby szerokie półkole na mapie Europy Wschodniej od Morza Kaspijskiego po Dunaj. Książę Światosław myślał na inną skalę niż przywódca kampanii Khvalyn Sveneld czy jego ojciec Igor Stary, którego marzenia nie wykraczały poza łupy i dary wojskowe. Cesarz bizantyjski i korzystna umowa handlowa. Światosław, który zatrzymał armię w połowie bezbronnej Tauryki, nie myślał o doraźnych zyskach, ale o przyszłych wielkich kampaniach. nie nadszedł jeszcze czas na walkę z cesarzem bizantyjskim. Ostatnie podboje wymagały konsolidacji ”.

Kargalov ma całkowitą rację co do Światosława. Tak myślał. Nie mógł jednocześnie połknąć dwóch dużych kawałków Chazarii i Bizancjum. Nie zgadzam się z nim co do księcia Igora. Jego marzenia zostały zniszczone znacznie dalej, łupy wojskowe i lukratywne umowy handlowe! Ale Igor był realistą i rozumiał również, że nie nadszedł jeszcze czas, aby zniszczyć imperium!

Etapy powstawania imperium rosyjskiego: pierwszy

Kampania Światosława w latach 964-965 doprowadziła do rozbicia Chazarskiego Kaganatu. A szlak handlowy ze „Słowian do Chazarów” przeszedł pod kontrolę wielkiego księcia kijowskiego.

Kierując szlakiem handlowym Wołgi, Światosław oddał kontrolę nad Wołgą Bułgarią, która w takiej sytuacji politycznej mogłaby zamienić się w państwowego wasala Rusi Kijowskiej. Wtedy dokładnie to się stało. Światosław nic nie kosztował, aby wysłać swoją armię pod mury Bułgarii i ją zdobyć!

Zdobycie fortec Sarkel (Belaya Vezha) i Samkerts (Tmutarakan) umożliwiło przejęcie kontroli nad szlakami do Morza Azowskiego i Morza Czarnego. Tak, a Pieczyngowie Rosja zaczęła przykrywać pierścień.

Pierwszy etap wielkich podbojów został pomyślnie zakończony. Zaczęło się tworzyć imperium Rosji.

Począwszy od VII wieku Chazarowie zyskiwali coraz większe znaczenie i wkrótce stali się władcami rozległych ziem na południu obecnego terytorium ZSRR.

Wiadomo na przykład, że już na początku VII wieku cesarz bizantyjski Herakliusz zwracał się do Chazarów jako do potężnego plemienia, szukając ich pomocy przeciwko Persom. W połowie VIII wieku Chazarowie podbili słowiańskie plemiona mieszkające w pobliżu południowych stepów.

W całości państwo Chazar było związkiem feudalnych i półfeudalnych formacji stepów Wołgi i Don, a także Północnego Kaukazu. Sami Chazarowie jako tacy stanowili tylko część populacji Chazarii; była to najprawdopodobniej ludność miejska zamieszkująca handlowe miasta Chazarii. Itila, Semendere, Sarkel (nad Donem) i inne. Ormiański historyk z X wieku, Mojżesz Kalankatvatsi, opisując oblężenie Tbilisi przez Chazarów w 626 r., Mówi o Chazarach jako o ludziach „o szerokich twarzach, bez rzęs”, wyraźnie wskazując na ich mongoloidalny typ.

Pod względem struktury społecznej królestwo chazarskie było państwem feudalnym z silnymi pozostałościami stosunków plemiennych.

Majątek Chazarów rozciągał się na wiele setek kilometrów i zajmował ogromną przestrzeń między Morzem Kaspijskim i Czarnym, ograniczoną Wołgą i Donem oraz grzbietem kaukaskim.

W VII wieku posiadłości Chazarów dotarły na Zakaukaz. Ze względu na ziemie Zakaukazia Chazarowie musieli znosić upartą i zaciętą walkę z muzułmańskimi Arabami. Ta walka trwała 80 lat. Mimo długotrwałego oporu Chazarów, w połowie VIII w. Arabowie wyparli ich z Zakaukazia, a próby odzyskania tam majątku przez Chazarów ponownie zakończyły się niepowodzeniem. Muzułmańscy Arabowie (kalifat) ( „Kalifat” - nazwa nadana państwu arabskiemu w Europie - od słowa „kalif”; Arabscy \u200b\u200bwładcy muzułmańscy nazywani byli kalifami, którzy uważali się za następców proroka Mahometa (Mahometa)) mocno zadomowili się na Zakaukaziu.

Ogólnie rzecz biorąc, historia państwa Chazar jest obficie nasycona upartą walką Chazarów z innymi narodami. Tak więc, chcąc zachować słowiańskie plemiona wśród swoich dopływów, Chazarowie wdali się w walkę z rosyjskimi książętami. W ostatniej ćwierci IX wieku Pieczyngowie zaczęli się umacniać na stepach, a między nimi a Chazarami wybuchła walka. Granice Chazarii nie były stałe; w zależności od sukcesów lub porażek w walce z wrogiem granice rozszerzały się lub zawężały.

Państwo chazarskie osiągnęło swoją najwyższą potęgę w VIII-IX wieku, kiedy również Kijów złożył im hołd.

O tym, jak powszechny był wpływ Chazarów, a zwłaszcza jak bliskie były ich relacje ze Słowianami, świadczy chociażby fakt, że na terenie dawnych prowincji Woroneż i Tula do dziś istnieją wsie i miejscowości noszące imiona: „Kazarichi”, „Kozars”, „Kozar”, „Kagan” (imię króla Chazarów) itp.

Od samego początku dominacji Chazarów na stepach południowej Rosji nawiązywały się więzi między Rosjanami a Chazarami. Jeszcze zanim Chazar Kagan rozszerzył swoją władzę na niektóre plemiona wschodniosłowiańskie (ograniczając się jednak tylko do zbierania daniny od podbitych plemion), pewna część rosyjskiej ludności mieszkała już w miastach i wioskach Chazarii. Chazarię często odwiedzali rosyjscy kupcy. Rosyjscy wojownicy-strażnicy byli w oddziałach Khazar Kagan. Ibn-Khordadbeh (połowa IX wieku) donosi, że „Rusi i należą do Słowian” podróżują do Chazarii wzdłuż Donu i Wołgi. Masudi (X w.) Świadczy, że „Rusi i Słowianie” byli częścią straży Kagana. W kulturze materialnej istnieje również wzajemny wpływ słowiańsko-chazarski. I generalnie lokalizacja Chazarii na przecięciu szlaków handlowych prowadzących do regionu Morza Czarnego, Bizancjum, Khorezm, Iranu, Azerbejdżanu, regionów wzdłuż Donu i Wołgi itp. Przyczyniła się do penetracji różnych wpływy tutaj. Dlatego kultura Chazarów jest tak mieszana. Wskazuje na to jedno z miast chazarskich nad Donem (w pobliżu wsi Tsymlyanskaya), z którego wykopalisk pochodzą obiekty różnego pochodzenia - rosyjskie, bizantyjskie, środkowoazjatyckie, irańskie, zakaukaskie i inne.

Aby zrozumieć sposób życia ludności Chazarii, bardzo ważne jest przesłanie o Chazarach arabskiego pisarza Ibn-Dasta: „Zimą cała ludność mieszka w miastach, a wraz z nadejściem wiosny zostawiają ich na stepie gdzie pozostają aż do zimy. " Tak więc większość populacji Chazarii prowadziła pół-koczowniczy tryb życia - zajmowała się hodowlą bydła, zimą mieszkając w miastach, a wiosną wychodząc ze stadami bydła na stepowe pastwiska. Wiadomo jednak, że w Chazarii zajmowali się także rolnictwem, sadzili winnice; handel kwitł.

Szeroki zakres handlu przyczynił się do powstania i rozwoju miast chazarskich. Według niektórych raportów liczba miast w Chazarii osiągnęła sto.

Wśród Chazarów, jako relikt społeczności klanowej, nadal istniał podział na oddzielne klany, z których każdemu przydzielono określone terytorium. Jednak struktura klanu przeżywała swoje ostatnie dni. Ze składu poszczególnych klanów wyodrębniono wpływową warstwę klanu, a później - feudalnej szlachty. Na czele państwa chazarskiego stał dziedziczny monarcha feudalny - kagan, czyli khakan, otoczony bogatymi dostojnikami, których nazywano żebrakami (beksami) lub pechami i tarkanami.

Król Chazar otrzymał boskie zaszczyty. Te zaszczyty doprowadziły do \u200b\u200btego, że nikt poza najważniejszymi dostojnikami nie miał prawa oglądać kagana. Wszyscy upadli na spotkanie z nim. Nawet gdy kagan był na czele armii, był na rydwanie pod zasłoną, w którym uosabiał nie dowódcę i bezpośredniego przywódcę operacji wojskowych, ale bóstwo, które przyniosło szczęście jego ludowi. Kiedy Kagan zmarł, miejsce jego pochówku zostało starannie ukryte. Grób umieszczono w rzece, a ludzie, którzy go zbudowali i dokonali pochówku, zostali zabici.

Prawdziwa władza w Chazarii należała jednak nie do kagana, ale do jego namiestnika, kagan-bega (z szeregów), który faktycznie rządził państwem, a ponadto dowodził wojskami. Spośród krewnych kagana zwykle powoływano miejscowych urzędników administracyjnych. Wielkimi dygnitarzami, po kagan-run, byli kender-khakan w Gaushnar (Jawiszgar).

O tym wszystkim opowiada słynny arabski pisarz Ibn-Fadlan, który na początku X wieku wybrał się do Bułgarów nad Wołgą:

„Jeśli chodzi o króla Chazarów, zwanego Khakanem, to tak naprawdę pojawia się on tylko (raz) na cztery miesiące, z (honorowej) odległości. Nazywa się on wielkim Khakanem, a jego zastępca nazywa się Khakan-Bekh. To on dowodzi wojskami i kontroluje je, kieruje sprawami państwa i troszczy się o nie (państwo), pojawia się (przed ludem), a królowie, którzy są z nim w jego sąsiedztwie, okazują mu posłuszeństwo . I codziennie wchodzi do wielkiego khakana pokornie, okazując upokorzenie i powagę (spokój), a nie wchodzi do niego inaczej, jak tylko boso, (trzymając) drewno na opał w ręku, a kiedy go wita, rozpala drewno na opał przed mu. Kiedy skończy z paliwem, siada z królem na ławce po prawej stronie. Zostaje zastąpiony przez męża zwanego kender-hakan, a także męża zwanego javishgar. A zwyczajem (regułą) większego króla jest to, że nie wysłuchuje ludzi i nie rozmawia z nimi, i nikt do niego nie przychodzi, z wyjątkiem tych, o których wspomnieliśmy, oraz administracji administracyjnej, wykonywania kar i rząd (leży) z nim zastępca Hakan-Bege. A zwyczajem (regułą) (dotyczącą) większego króla jest to, że jeśli umrze, buduje się dla niego duży dziedziniec, na którym (jest) dwadzieścia domów, a grób jest dla niego (khakan) wyrwany w każdym domów jego (tego dziedzińca), a kamienie są tak kruszone, że wyglądają jak antymon i rozkładają się w nim (grób), a wapno palone jest na niego rzucane, a pod tym dziedzińcem i tym grobem jest wielką rzekę, która płynie i umieszczają (przewodzą) tę rzekę nad tym grobem i mówią, że tak jest, aby ani szatan, ani człowiek, ani robaki, ani nikczemni nie mogli się do niej dostać. podciąć szyje tym, którzy go pochowają, aby nie było wiadomo, w którym z tych domów znajduje się jego grób.(„Podróż Ibn-Fadlana nad Wołgę”. Tłumaczenie (A.P. Kovalevsky) i komentarze pod redakcją Acad. I. Yu. Krachkovsky, Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, M.-L., 1939).

Siedzibą Khazar Kagan była stolica Chazarii - miasta Itil, położonego u ujścia Wołgi. Itil było dużym i zaludnionym miastem. Pałac cara, zbudowany z cegieł, stał na wyspie połączonej z Wołgą pływającym mostem. Itil był największym ośrodkiem handlu i operacji wymiany w południowo-wschodniej Europie. Jednym z najważniejszych dochodów skarbu carskiego były cła od kupców. Do Itilu przybywali kupcy - Rosjanie, Arabowie, Grecy, Żydzi i inni. Na rynkach Itil handlowali towarami i produktami dostarczanymi tu z Azji Środkowej, Kaukazu, Wołgi i ziem słowiańskich. Chazaria była szczególnie blisko i na co dzień związana ze Wschodem. Bardziej kulturalne wówczas ludy Wschodu miały wielki wpływ na Chazarów ( Don odegrał znaczącą rolę w gospodarce Chazarii. Przeciągnęli się od Donu do Wołgi, ciągnąc (w rejonie współczesnego Stalingradu). Ścieżki z Desny, Sejmu i Północnych Donieckie prowadziły nad Don. Była też trasa okrężna wzdłuż Dniepru do Morza Czarnego, a następnie do Donu przez Cieśninę Kerczeńską i Morze Azowskie. Kierunek dróg lądowych do Donu nie został jeszcze dokładnie ustalony).

Ciekawostką jest, że przedstawiciele różnych wyznań religijnych energicznie konkurowali ze sobą w próbach szerzenia swojej religii wśród Chazarów, co przyczyniłoby się do wzmocnienia politycznego i gospodarczego wpływu danego kraju na Chazarów. Walka toczyła się w szczególności między mahometanizmem, chrześcijaństwem, judaizmem i pogaństwem, a uwagę na państwo chazarskie tłumaczył głównie fakt, że Chazarowie zajmowali wówczas centralną pozycję między Azją a Europą.

Aby utrzymać dobre stosunki z Chazarami, dyplomacja bizantyjska również usilnie zabiegała o wprowadzenie chrześcijaństwa w Chazarach. Nawiasem mówiąc, z tym pragnieniem wiąże się osobliwa historia, która dotarła do nas, że słynny misjonarz Cyryl, brat Metodego, rzekomo odwiedził terytorium Chazarii.

Historia znana jest z owocnej działalności tubylców miasta Soluni, braci Konstantyna (Cyryla) i Metodego, założycieli i pionierów pisarstwa słowiańskiego, twórców alfabetu słowiańskiego (Cyryl) i tłumaczy pierwszych kultowych ksiąg z języka greckiego na Słowiańska (IX wiek). I tak, według niektórych doniesień, okazuje się, że przed wyjazdem do Słowian Moraw w 863 roku Cyryl został wysłany przez cesarza bizantyjskiego do Chazarii, gdzie został dobrze przyjęty, toczył długie spory z rabinami i na koniec uzyskał od kagana prawo greckich kapłanów do swobodnego głoszenia chrześcijaństwa ( Odnosząc się do misji Konstantyna Filozofa (Cyryla) w Chazarii, VV Mavrodin słusznie zauważa, że \u200b\u200bwysłanie greckiego dyplomaty znającego język słowiański świadczy przede wszystkim o pragnieniu Bizancjum wzmocnienia swojej władzy w Chazarii poprzez wprowadzenie chrześcijaństwa wśród licznych Słowianie i Rus, którzy tam mieszkali. Poślubić VV Mavrodin - „Formacja państwa staroruskiego”, wyd. Leningrad. Stan University, L., 1945). Jednak sam car Chazar Kagan i wyższe warstwy społeczeństwa chazarskiego przyjęli religię żydowską, która przeniknęła do Chazarów z Krymu i Azji Mniejszej przez Kaukaz. Wśród szerokich mas ludności Chazarii rozpowszechniona była nie tylko wiara żydowska, ale także (na szerszą skalę) mahometanizm, a także chrześcijaństwo i pogaństwo. Arabscy \u200b\u200bpisarze Masudi, którzy żyli w pierwszej połowie X wieku, i Ibn Haukal donoszą, że „w mieście Itil było 7 sędziów, dwóch z nich dla muzułmanów, dwóch, którzy sądzą zgodnie z prawem Tory (tj. Żydowskie), dla Chazarów; jeszcze dwóch, którzy sądzą według prawa krzywdy (ewangelii) - za tamtejszych chrześcijan i wreszcie jeden - za Słowian, Rus i innych pogan - sądzi według prawa pogańskiego lub prawa rozumu ”.

To po raz kolejny świadczy o tym, że populacja Chazarii była niejednorodna w swoim składzie.

Wraz z pierwotną populacją południowych stepów rosyjskich w Chazarii mieszkało wielu przybyszów z Azji Środkowej, Kaukazu, Iranu, potomkowie żydowskich uchodźców - wygnańców z Bizancjum. Na terytorium Chazarii żyły także plemiona słowiańskie. Potwierdza to arabski pisarz Masoudi. Mówi, że brzegi rzeki Tanais (Don), „która płynie z północy, są zamieszkane przez liczne ludy słowiańskie i inne ludy, głęboko w regionach północnych”. Na obecność Słowian w Chazarii wskazuje również słowiańskie pochodzenie nazw rzek w dorzeczu Środkowego Donu i Doniec. Istnieje informacja, że \u200b\u200bSłowianie mieszkali również w samej stolicy Chazarii, mieszkając w jednej z dwóch połówek miasta Itil.

Wpływ Rosji na Chazarów i jej udział w życiu państwa chazarskiego był większy niż się zwykle wyobrażają. I chociaż dominującymi tutaj ludźmi nie byli Rosjanie, ale Chazarowie, państwo chazarskie było nadal bardziej rosyjskie, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.

Nieżyjący już akademik N. Ya. Marr zwrócił uwagę, że świadectwo ormiańskiego historyka Mosesa Utiyetsa (Kalankatvatsi) o tym plemieniu „pośrednio może nam wskazać obecność w chazarskim stowarzyszeniu niebiblijnych, ale prawdziwych rosy, czyli , już Słowianie Wschodni "( Moses Utiyts (X w.) Nazywa Chazarów „rosmasokhami”, co wskazuje na wysoki udział rosy w życiu Chazarów). Powołując się na słowa arabskiego pisarza Al-Bekriego o obecności języka słowiańskiego wśród Chazarów, napisał, że „historia Chazarów jest częścią starożytnej historii Rosji w stanie szczególnego przeplatania się z nią” ( N. Ya. Marp. - Odnośnie rosyjskiego słowa „smalec” w ormiańskim opisie potrawy chazarskiej. Teksty i badania z zakresu filologii kaukaskiej, tom I, także - Prace wybrane, tom V, M.-L., 1937).

W X wieku (nie później niż w 976 r.) Żydowski dostojnik na dworze hiszpańskich kalifów Hasdai-Ibn-Shafrut poprosił Chazarskiego króla Józefa o poinformowanie go o faktycznym istnieniu żydowskiego królestwa w Chazarii - „abym wiedział początek i podstawa sprawy, jak Izrael dotarł do tego obszaru ”. W swoim liście odpowiedzi car Józef opisał stan Chazar w następujący sposób:

„Jeśli chodzi o twoje pytanie o zasięg naszego kraju i jego długość, jest on położony w pobliżu rzeki sąsiadującej z Morzem Gurkan (Kaspijskie - BL) na wschodzie przez 4 miesiące. W pobliżu (tej) rzeki znajdują się bardzo liczne ludy w niezliczonych ilościach, żyją w wioskach i miastach oraz w ufortyfikowanych miastach.

Ich dziewięć ludów, które opierają się uznaniu i są niezliczone. Wszyscy składają mi hołd. Stamtąd granica skręca (i sięga) do Gurgan. Wszyscy, którzy mieszkają nad brzegiem tego morza podczas miesięcznej podróży, składają mi hołd.

Po stronie południowej żyje 15 ludów, licznych i silnych, które nie liczą się, aż do Bab-al-Abwab (Derbent - BL). Mieszkają w górach. Wszyscy mieszkańcy kraju Basa i Tanat (przez basów niektórzy naukowcy mają na myśli osetyjskie plemię Basiyan, a Tanat - kraj wzdłuż Dolnego Donu - BL) do () morza Kustantinia (Morze Czarne - BL), dla dwa miesiące drogi, wszyscy składają mi hołd. Po zachodniej stronie żyje 13 ludów, licznych i silnych, położonych wzdłuż wybrzeża morza Kustantinia. Stamtąd granica skręca na północ do dużej rzeki Yuz-G (być może Dniepru, według starego tureckiego oznaczenia Iosa - B.L.)

Żyją (tutaj) na otwartych przestrzeniach, nie chronionych murami i przekraczają step, docierając do granicy (kraju) Khin-Diim (pod krajem Khin-Diim, a także w innych wydaniach Hg-riim, niektórzy uczeni rozumieją kraj Ugryjczyków, te Węgrów - BL) Są liczne, jak piasek nad brzegiem morza, i składają mi hołd. Po drodze ich kraj rozciąga się na 4 miesiące. Mieszkam (ja) przy wejściu do rzeki (to znaczy u ujścia Itilu lub Wołgi) i nie pozwalam przeniknąć do nas Rosjanom przybywającym na statkach. W ten sam sposób nie pozwalam wszystkim ich wrogom, którzy przybywają suchą drogą, wkroczyć do ich kraju. Prowadzę z nimi upartą wojnę. Gdybym zostawił ich (samych), zniszczyliby cały kraj izmaelitów (muzułmanów - B.L.) aż do Bagdadu ...

Kraj (nasz) nie otrzymuje dużo deszczu. Jest wiele rzek, w których hoduje się dużo ryb. Jest w nim (również) mamy wiele źródeł. Kraj jest żyzny i tłusty, składa się z pól, winnic, ogrodów i parków. Wszystkie są nawadniane z rzek, mamy wiele różnych gatunków drzew owocowych. Poinformuję również o granicach mojego kraju. Na wschodzie rozciąga się na 20 farsachów ( Wielkość farsacha wynosi około 5-6 kilometrów) drogę do Morza Gurgańskiego, na południe 30 farsachów i na zachód 30 farsachów. Mieszkam na wyspie. Na północy rozciąga się przez 30 farsakhów drogi (i ma tutaj) wiele rzek i źródeł "( Cit. na podstawie pracy P.K. Kokovtseva - korespondencja żydowsko-chazarska w X wieku, M.).

Na podstawie tego listu króla Chazara możemy ocenić, czym była Chazaria, jej położenie geograficzne, zasoby naturalne, jaka była wielkość terytorium tego kraju oraz ile plemion i ludów w nim żyło.

Powstanie i upadek Khazar Kaganate

1. Według wielu historyków handel pośredniczy był głównym źródłem potęgi Chazarskiego Kaganatu. Czy zgadzasz się z tym stwierdzeniem? Uzasadnij odpowiedź.

Zgadzam się z tym wyrażeniem, ponieważ Chazaria znajdowała się na skrzyżowaniu szlaków handlowych.

2. Uzupełnij zdania.

Chazarowie podlegali plemionom Alanów, Hunów i Bułgarów, plemionom słowiańskim.

W kaganacie nastąpiło masowe przejście od hodowli bydła koczowniczego do rolniczo - osiadłego.

Tytuł „kagan” był odpowiednikiem tytułu księcia

Największymi miastami w Chazarii były Itil, Samandar, Atil, Sarkel.

3. Zrób plan opowieści o podróży rosyjskich kupców do Tamatarkh.

1) Droga do Tamatarchu
2) Towary zagraniczne
3) Handel
4) Miłego dnia
5) Wyjazd

4. Jakie religie wyznawano w Chazarskim Kaganacie?

Elita rządząca - judaizm
Najbardziej osiadła ludność - islam i chrześcijaństwo
Koczownicy podlegają kaganatowi - wierze pogańskiej.

5. Zaznacz prawidłowe stwierdzenia znakiem +

Plemiona należące do Khazar Kaganate całkowicie utraciły swoją niezależność
- „Imperia” stepowe były kruchymi formacjami i szybko rozpadły się po pierwszych poważnych porażkach.
+ Chazarowie utrzymywali pod kontrolą „sprzymierzone” plemiona z pomocą armii najemników, wspieranej przez fundusze uzyskane z kontroli szlaków handlowych.

6. Rozwiąż krzyżówkę.

Poziomo:

4. Państwo stworzone przez Chazarów. Odpowiedź: Kaganate
5. Słowianie nazywali je obrazami. Odpowiedź: Awarowie
8. Plemiona, które pokonały Królestwo Bosporańskie. Odpowiedź: Hunowie
9. „Plaga Boga”. Odpowiedź: Attila
11. Powóz, który służył jako mieszkanie. Odpowiedź: Kibitka
12. Cesarstwo Wschodniorzymskie. Odpowiedź: Bizancjum

Pionowo:

1. Jeden z ludów Północnego Kaukazu. Odpowiedź: Alans
2. Ludzie, którzy uważali miasto Itil za swoją stolicę. Odpowiedź: Chazarowie
3. Nazwa Hermonassa w IX wieku. Odpowiedź: Tamatarha
6. Państwo na Kaukazie Północno-Zachodnim, które istniało w V - X wieku. Odpowiedź: Bułgaria.
7. Religia państwowa Chazarii. Odpowiedź: judaizm
10. Bitwa. Odpowiedź: Bitwa

7. Wstaw brakujące słowa.

Plemiona nomadów okresowo najeżdżały Chazaria... Najpierw stepy wymknęły się spod kontroli Chazarów Północny region Morza Czarnego... Miażdżący cios dla Chazarów kaganate został zadany przez księcia kijowskiego Światosław Igorewicz... Jeszcze więcej szkód wyrządzono kaganatowi pieczyngowie... Do końca X kaganat wieku przestał istnieć.

8. Rozwiąż krzyżówkę „na odwrót”, czyli wymyśl zadania z już ukończonej krzyżówki.

1. Starożytne miasto w północnym regionie Morza Czarnego.
2. Branża gospodarki
3. Plemiona, które były posłuszne Chazarom.
4. Jednostka armii mongolskiej.
5. Nazwa wschodniosłowiańskiego stowarzyszenia plemiennego.
6. Jedna z trzech światowych religii. Powstał w Arabii w VII wieku. Oparty na wierze w jednego Boga - Allaha.
7. Opłata
8. Lekka konstrukcja pokryta tkaniną.
9. Plemiona, które wędrowały.