교회에서 활과 활. 정교회에서 어떻게해야합니까? 일요일 복종

활은 세속적입니다-숭배자가 무릎을 꿇고 머리로 땅에 닿을 때 허리에 머리가 벨트의 높이에 오도록 구부립니다.

대주교 아버 키 (타우 셰프) 활의 유형에 대해 씁니다.

“동방 정교회의 헌장과 원시 관습은 현재 우리나라에서 대부분의 경우에 행해지는 '무릎 꿇기'를 전혀 알지 못하지만 활, 크고 작은, 또는 지구와 허리만을 알고 있습니다. 지면에 몸을 굽히는 것은 머리를 올리면서 무릎을 꿇지 않고 머리가 땅에 닿는 상태에서“자아를 모으는”것입니다. 그리스도와 주현절의 탄생과 부활절의 향연에서 오순절에 이르기까지의 기간, 주일의 공휴일, 성탄절에 이르기까지 성소 정교회의 정식 규칙에 의해 지상에 대한 그러한 순종은 완전히 폐지되며, 다른 모든 공휴일에도 폐지됩니다. 마틴 (Matin)에서 전야에 밤새도록 경계, 폴리 레일로, 또는 적어도 하나의 위대한 독물학이있을 때, 벨트로 대체된다.

신의 예배식이 ustav에 따라 허용 될 때 땅에 엎드려있는 노래가 내려집니다. 노래가 끝나면 "우리는 당신에게 노래합니다."(성스러운 선물을 번역하는 순간), 노래의 끝에 "먹을 가치가 있습니다"라는 노래의 끝에, "우리 아버지"의 노래가 시작될 때, St. 느낌표가“하나님과 믿음에 대한 두려움으로 온다”는 선물과 두 번째 성스러운 선물이 나타나기 전에“항상, 지금 그리고 영원히, 영원히 그리고 영원히”라는 느낌으로 제단에 옮겨졌다.

또한 성찬 정경이 시작될 때“우리는 주님 께 감사합니다”라는 느낌표와“거룩한 성소”느낌표에 즉시 엎드려 절하는 관습이 있습니다 (모든 사람이 받아들이지 않음).

신의 전례 동안 무릎을 꿇고 다른 정직, 성령의 정통 정신에 대해 훨씬 더 특이한 것은 우리의 전통과 성스러운 의식에 근거가없는 임의적입니다. 교회 ".

교회 봉사는 크고 작은 활로 수행됩니다. 활은 내적 경외심과 외적 선하심으로 천천히 그리고 서두르지 않고, 그리고 교회에 있다면 다른 숭배자들과 동시에 수행되어야합니다. 활을 만들기 전에 십자가의 표시로 자신을 어둡게 한 다음 절해야합니다.

성전의 활은 교회 규칙에 따라 표시되어야합니다. 성전에서 승인받지 않고시의 적절하게 순종하는 것은 우리의 영적 경험을 드러내고, 우리 근처에서기도하는 사람들을 방해하며, 허영심을 섬기게합니다. 오히려 교회가 현명하게 정한 규칙에 따라 행한 활은기도에 영감을줍니다.

St. Philaret, Met. 모스크바 이 경우에 말한다 :

“교회에 서서 교회 규칙에 따라 절을하면, 규칙에 규정되어 있지 않을 때 절하는 것을 막으려 고기도하거나기도하는 사람들의주의를 끌지 않도록하거나 마음에서 흔들릴 준비가 된 한숨을 자제하려고합니다 "여러분의 눈에서 쏟아 질 준비가되어 있습니다. 그러한 마련과 큰 집회 가운데서 당신은 비밀리에 구주 께서 계명을 지키신 하나님 아버지 앞에 은밀히 서 있습니다."(마 6, 6).

교회 헌장은 일요일, 그리스도의 탄생에서 세례에 이르기까지 부활절에서 오순절에 이르기까지 큰 열두 대축일에 지상에 출산을 허용하지 않습니다.

대주교 아버 키 (타우 셰프) 그리스도인들은 성스러운 교회의 규칙을 준수해야한다고 썼습니다.

“불행히도 우리 시대에는 무릎을 꿇는 일과 일요일에 대한 규칙뿐만 아니라 (성탄절 축제부터 날까지의 위대한 주님의 잔치와 오순절에 대한) 교회 규칙에 대해 아는 사람은 거의 없습니다. 삼위 일체)-무릎 꿇 기가 취소되었습니다. 많은 교회 표준 규칙은 이러한 무릎 꿇기의 폐지를 말합니다. 그래서 제 1 차 에큐메니칼위원회의 캐논 20읽는다 :

"주님의 날 (즉, 부활)과 오순절에 무릎을 꿇은 자들이 여전히 있기 때문에 모든 교구에서 모든 것이 동일하기 때문에 성회를 기쁘시게하고 하나님 께기도하기 위해 일 어설 것입니다."

90 번째 정경에서 제 6 차 일치 운동위원회 일요일에 무릎을 꿇기 위해이 금지를 다시 단호하게 다시 확인해야한다는 것을 알게되었고, 그는“그리스도의 부활의 명예”가 요구한다는 사실, 즉 회개하는 슬픔의 표현으로서 활은 그러한 즐거운 행사를 기리는 축제 축하와 양립 할 수 없다는 사실에 의해이 금지를 다시 입증했다 우리 주 예수 그리스도의 죽음에서 부활로. 이것이 규칙입니다.

“하나님을 품은 아버지로부터 그리스도의 부활의 영광을 위해 일요일에 무릎을 꿇지 말고 정식으로 헌신하십시오. 그러므로 우리가 이것을 관찰하는 방법을 무시하지 않도록합시다. 우리는 토요일에 마치 성직자가 저녁에 제단에 들어가는 것처럼, 충실한 관습에 따라 다음 주일 저녁까지 무릎을 꿇지 않는 사람을 분명히 보여줍니다. 우리는 무릎을 꿇고 주님 께기도합니다. 토요일 밤에 구세주 부활의 선구자를 받으면서 지금부터 영적으로 노래를 시작하고 어둠 속에서 휴가를 빛으로 가져 오므로 지금부터 밤낮으로 부활을 축하합니다. "

이 규칙은 특히 "무지하지 말자"라는 표현의 특징입니다. 분명히, 우리의 신성한 하나님을 가진 아버지는 일요일에 무릎을 굽히거나 굽히지 않는 문제를 중요하지 않거나 중요하지 않은 것으로 간주하지 않았습니다. 불행히도, 많은 사람들이 불행히도이 규칙을 무시하고 믿습니다. 그들은 예배의 순간이 어느 순간에 올 수 없는지를 정확하게 나타 내기 위해 특별한 정식 규칙을 지정해야한다고 생각했습니다. 무릎을 꿇고 다시 허용됩니다. 이 규칙에 따르면, 무릎은 토요일 Vespers의 소위 "저녁 출입구"에서 일요일 저녁 Vespers의 저녁 입구까지 취소됩니다. 이런 이유로 삼위 일체의 첫날 베스 페르에서는 일요일에 항상 일어나지 만 성 바질 대왕의 세 가지기도는 무릎을 꿇었다는 사실에 놀라운 것이 없습니다. 이기도는 Vespers에서 저녁에 들어온 직후에 인용되며, 이는 VI 에큐메니칼위원회의 90 번째 Canon의 요구 사항과 완전히 일치합니다.

알렉산드리아 대주교 성 베드로 서기 311 년에 그리스도를 위해 고난받은 순교자, 그의 규칙은 모든 신자들을위한 일반적으로 구속력이있는 교회 정경에 포함되어 있으며 St.의 다른 규칙과 함께 "규칙의 책"에 포함되어 있습니다. 수요일과 금요일에 그리스도인들이 금식하는 이유를 설명하는 아버지는 15 일 정경에서 다음과 같이 결론 지으 셨습니다.

"우리는 부활하신 분을 위해 기쁨의 날로 일요일을 보내고 있습니다.이 날에 우리는 무릎을 꿇지 않았습니다."

위대한 보편적 교사와 카파도키아 가이사랴 대주교 성 바실A.D. Chr. IV 세기에 살았던 그는 92 명으로 된 규칙이 규칙에 포함되어 있으며 91 번째 캐논에서 항상 성령에 관한 책 27 장에서 빌린 특별한 권위와 존경을 누려 왔으며, Amphilechius에게 우리는 그리스도의 부활을 축하 할 때 무릎을 꿇는 폐지의 전체 의미를 철저하고 깊이 설명 할 것입니다. 이 고대 교회 관습에 대한 그의 교훈적인 설명은 다음과 같습니다.

“토요일 (일요일)에 하나의기도를했지만 모든 사람이 그 이유를 알고있는 것은 아닙니다. 왜냐하면 그것은 부활 한 날에 그리스도 께 부활 된 것처럼기도하는 동안 하늘에 서서 하늘을 찾아야 할뿐 아니라, 우리에게 주어진 은혜를 상기 시키며, 마치 오늘날에도 어떤 식으로 갈망하는 것처럼 보입니다. 그것은 왜 시대의 시작과 같으며, 모세는 그를 처음이 아니라 유일한 사람이라고 불렀습니다. 그리고 저녁이었고 아침이었고, 하루는 하나였습니다 (창세기 1, 5). 같은 날이 여러 번 회전하는 것처럼. 따라서 쿠프 노와 오스 미는 하나의 진정한 8 일을 의미합니다. 시편 필자는 시편 필자들이 언급 한이 세기의 미래 상태, 끝없는 날, 끝없는, 끝없는, 끝없는,이 나이없는 시대를 지정할 것입니다. ... 그래서 교회는 애완 동물에게 그날 서있는기도를 철저히 가르쳐서 끝없는 삶을 자주 상기 시켜서이 말을 무시하지 않도록합니다. 그러나 모든 오순절은 또한 앞으로 나올 것으로 예상되는 부활을 생각 나게합니다. 하루와 첫날, 일곱 배로 수정 된 것은 오순절 일곱째 주입니다. 첫 번째 요일부터 시작되는 오순절은 그것으로 끝납니다. 이러한 중급 일을 통해 50 회를 돌리면,이 같은 모양으로 마치 같은 운동에서 시작하여 같은 운동에서 마치 같은 운동을하는 것처럼 세기를 모방합니다. 교회 법령은 오늘날 우리의 생각을 현재에서 미래로 옮기는, 분명한 생각 나게하는기도 중에 몸의 올바른 위치를 선호하도록 가르치고 있습니다. 우리는 무릎을 꿇고 일 어설 때마다 마치 죄에 의해 마치 땅에 떨어진 것처럼 행동하고, 마치 우리를 창조하신 분의 자선에 의해 짐을 하늘에 부른 것입니다. 그러나 나는 기록되지 않은 교회의 성찬에 대해 말할 시간이 충분하지 않을 것입니다. "

우리 시대에는 많은 사람들이 사용하기를 원하지 않는, 가장 깊은 의미와 교리를 이해하기 위해이 교회의 법령의 의미를 깊이 파고 들어야합니다. 우리 시대의 종교와 교회 의식의 일반적인 감소는 현대 그리스도인들이 대부분 주일을 축하하는 부활절과 같은 기쁨의 날로 일요일을 느끼지 못하게했기 때문에 부정을 느끼지 않습니다. 오늘 기뻐하는 성가들과의 불협화음이 무릎을 꿇고 있습니다.

질문 : "헌장에 의해 설립되지 않은 출산은 허용됩니까?" 대주교 아버 키 답변:

“허용 할 수 없습니다. 당신은 자신의 지혜를 교회의 생각 위에, 성부들의 권위 위에 놓을 수 없습니다. … 우리는 우주 교회의 음성에 어긋나는 행동을해야합니까? 아니면 교회 자체와 위대한 아버지보다 더 경건하고 싶습니까? "

거룩한 복음에 적용되는 십자가, 유서 깊은 유물과 아이콘 하나는 서두르지 않고 붐비지 않고 적절한 순서로 접근해야하며, 키스하기 전에 두 개의 활을 넣고 신사에 키스 한 후에는 매일 지상 또는 허리를 손으로 만져서 활을 만들어야합니다. 구주의 아이콘에 적용하면 발에 키스하고 반 길이의 이미지-손 또는 겉옷-하나님의 어머니와 성도의 아이콘-손 또는 겉옷에 키스하십시오. 손으로 만들지 않은 구주의 아이콘과 세례 요한의 참수의 아이콘에-우리는 머리에 키스합니다.

여러 성스러운 사람들이 아이콘에 묘사 될 수 있지만, 숭배자들이 모여서 아이콘을 키스하면 다른 사람들을 억류하지 않고 교회의 학장을 위반하지 않도록 한 번만 수행해야합니다.

구주의 형상을보기 전에“하나님의 아들 예수 그리스도 께서 나에게 자비를 베푸소서, 죄인 (죄인)”또는“죄인이없이 주님, 나에게 자비를 베푸소서”라고 스스로에게 말할 수 있습니다.

가장 거룩한 성모의 상징이되기 전에 다음과 같은기도를 할 수 있습니다. "가장 거룩한 성모, 우리를 구하십시오."

그들은 그리스도의 정직한 생명을주는 십자가 앞에서“주님, 우리는 당신의 십자가를 숭배하고 우리는 당신의 거룩한 부활을 영화 롭게하십니다”라는기도를 읽은 다음 활을 읽었습니다.

사람이 하나님의 성전에 들어갈 때, 그는 즉시 자신이 특별한 위엄 있고 동시에 매우 평화로운 환경에 빠졌다는 것을 느낍니다. 그러나 하늘은 땅에 있습니다. 여기의 모든 것은 조화, 깊은 의미 및 위대한 영적 아름다움을 가지고 있습니다. 각 교회 도구 및기구는 자체 순위와 순서를 준수합니다. 제단 앞의 신성한 봉사와기도는 엄격한 고대 대포에 따라 수행됩니다. 이 모든 것은 상당히 논리적이고 이해하기 쉽지만 신중한 설명이 필요한 것도 있습니다.

예를 들어 많은 성직자들은 종종 다음과 같은 질문에 직면합니다. 간단하고 분명하게 대답하는 것은 불가능하지만,주의 깊게 연구해도 그리 어렵지 않습니다.

절하기-어떻게합니까?

절은 가장 오래된 성서 시대부터 수행 된 상징적 인 행동이며, 세상과 하늘의 모든 것, 즉 주 하나님의 창조주에 대한 큰 존경심을 나타내는 상징적 행동이라고 즉시 말해야합니다. 그러므로 활은 매우 천천히 그리고기도의 말로해야합니다. 땅에 올바르게 절하는 법을 찾으려면 어떤 활이 있는지 결정해야합니다. 땅에 큰 활이 있고 작은 활이 있음이 밝혀졌습니다. 그리고 머리의 간단한 활도 있습니다.

땅에 몸을 굽힐 때는 무릎을 꿇고 이마로 바닥을 만져야합니다. 허리를 굽힐 때 손가락이 바닥에 닿도록 머리가 기울어집니다. 다니엘은 주님의 성전이 봉헌 될 때 바빌론과 구약의 다른 의로운 사람들에게 포로가되어있었습니다. 이 관습은 그리스도 자신에 의해 성화되었으며 그리스도의 거룩한 교회의 실천에 들어갔다.

무릎 꿇기

무릎 꿇기의 대부분은 큰 사순절 동안 이루어집니다. 성 바실 대왕의 설명에 따르면 무릎을 꿇는 것은 죄에 빠진 사람의 타락을 상징 한 다음 봉기-주님의 큰 자비에 의한 그의 용서를 상징합니다.

그리고 다시 문제가 발생합니다 : 40 개의 찌르기-어떻게 올바르게합니까? 활은 특별한 날을 제외하고 언제든지 수행되며 아래에서 그에 대해 이야기 할 것입니다. 나머지 시간에는 게으르지 않아도되지만, 자발적으로 활에 몸을 피우는 것이 좋습니다. 이는 하나님 께서이 겸손한 수고를 받아들이고 축복하시기를 바라면서 회개의 심연에 빠지는 것을 의미합니다.

마음과 영혼이 나쁜 생각으로 깨끗 해지고 더 나은 변화를 얻지 못하면 활의 수와 금식에 의존하는 것은 없습니다. 그리고 만일 누군가가 진심으로 회개한다면, 사랑이 많은 아버지는 분명히 그분의 거룩한 오른손을 그에게로 확장 시키실 것입니다.

주교 Afanasy Sakharov의 경험

정통에서 지구로 몸을 굽히는 방법에 대한 올바른 답을 찾는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 그러나 잘 알려진 교회 의식의 열광 자-사파 로프 아파 나시 (Saferov).

우선, 땅에 출산을 할 수없는시기와 할 수있는시기를 알아 봅시다. 신성한 봉사 중에는 원칙적으로 지구에 대한 출산과 허리는 전혀 수행되지 않습니다. 그들은 평일과 빠른 회개의 날에 만들어집니다. 성부 아버지의 법령에 따르면 일요일과 물론 공휴일에는 취소됩니다.

성탄절부터 세례에 이르기까지 부활절 기간과 삼위 일체 시대에는 출산이 예정되어 있지 않습니다. 규칙 90 VI는 일요일에 그리스도의 부활의 영광을 위해 무릎을 꿇어서는 안된다고 말합니다. 그러나기도의 의미에 따라 특정 순간에 작은 활이 이루어져야합니다.

활과 땅 활

따라서 모든 서비스에서 다음과 같이 가정합니다.

교회 헌장

서비스 활 (Vespers, Matins, All-night Vigil) :

특별 굴복 규칙

그래서 우리는 배설이 무엇인지 고려하고 있습니다. 올바르게하는 방법? 자매 수녀가 봉사에 참석할 수 있다는 것을 고려해 볼 가치가 있습니다. 규칙을 모르는 많은 교구민들은 규칙을 모방하기 시작하고 마찬가지로 규칙을 준수합니다. 또는 반대로, 그들은 그들을보고 당황합니다.

요점은 승려들이 자신의 특별 헌장에 순종하고, 교구 신자들은 교회 전체를 위해 계획된 성부 아버지의 헌장을 준수해야하므로 신성한 봉사의 모든 의미가 점차 밝혀지고 인식되어야한다는 것입니다.

사망

이미 교회의 총회를 향한 검열을하는 동안 교구 사람들이 예배기도에서 산만 해져서, 한 쪽에서 다른쪽으로 이동하기 시작하고, 다가오는 사제에게 모든주의를 기울이고, 소음을 일으키고, 제단으로 등을 대고 받아 들일 수없는 확립 된 전통이 이미 있습니다. 회개하는 동안 교구 사람들은 제쳐두고 제사장이 지나가도록해야합니다. 그 후에는 조용히 제자리에 서서기도로 돌아 가야합니다.

제사장이 사람들에게 향을 피우기 시작하면, 신성한 봉사를 위해 절을하고 돌아와서이 모든 신성한 봉사를하는 동안 제사장의 눈을 들여다 보지 않아도됩니다. 이 전체 목록이 너무 복잡하고 암기하기에는 지루한 것처럼 보이지만 모든 신자가 예배에 익숙해지는 데 도움이 될 수 있습니다.

예배 식에서 출산을 할 수 있습니까?

전례는 세 가지 부분으로 구성되는 특별 서비스입니다 : Proskomedia, Catechumens 전례 및 충실한 전례. 처음 두 부분에서는 위에서 설명한 일반 서비스의 헌장에 따라 활이 수행되지만 가장 중요한 세 번째 부분에 대해 자세히 설명합니다. 작고 큰 순종은 언제 어떻게 이루어 집니까? 예배 식에서 언제 출산을해야하는지, 언제 임신해야하는지 알아 봅시다.

큰 행렬의 성직자는 컵과 디스코를 들고 강단으로갑니다. 성가대는 현재 "Cherubic 노래"를 부릅니다.

• "Cherubim"의 전반부의 끝에 작은 활, 현재 성직자는 강단에 있습니다.
• 제사장들을 기념하는 동안 머리를 숙이고 서십시오.
• 할렐루야 3 명과 함께 3 개의 작은 활.
• 성직자 "우리는 주님 께 감사합니다."

성찬례가 거행 될 때 성찬은 완전한 침묵을 유지하고 마음은 명심해야합니다.

• "그녀의 모든 것을 먹고 마시고 마시십시오"라는 느낌표로 작은 활이 만들어집니다.
• "우리는 당신에게 노래를 부릅니다"그리고 "우리는 우리의 신, Yew를기도합니다"라는 말에 그 날 작은 활이 연주됩니다. 이것은기도하는 사람에게 매우 중요한 순간입니다.
• "매우 먹을 가치가있다"후에 매일 작은 활이 공연됩니다.
• "그리고 모든 사람과 모든 것"이라는 말에 작은 활.
• 전국기도 "우리 아버지"의 시작 부분에서 매일 작은 활.
• 성직자 "성도에게"감탄에 큰 활 (휴일이 아닌 경우).
• 선물의 날에 작은 활이 "하나님의 두려움과 믿음으로 다가 오십시오"라는 말로 성찬 전에 견뎌냈습니다.
• 성찬식 전에 성직자가기도 한 후에 가슴을 숙이고 가슴에 손을 접으십시오. (컵 전에 침례를받지 말고 몸을 굽히지 마십시오.
• 참가자는 저녁까지 땅에 몸을 굽힐 필요가 없습니다. "항상, 지금 그리고 영원히"느낌표가있는 성스러운 선물이 나타날 때 성찬을위한 활.
• 람보 외곽의기도가 울릴 때 머리가 절을하며, 예식을 마치고 제사장은 제단을 떠나 람보 앞에 서있다.

많은 성도들은 성찬 후에 출산을 할 수 있는지에 대한 질문에 관심이 있습니다. 성직자들은 성찬식을 취한 사람 안에있는 신사를 위해 무릎을 꿇은 후에 무릎을 꿇을 필요가 없으며 실수로 구토하지 않도록 경고합니다.

결론

나는 신자들이 활이 정통 그리스도인의 삶에서 주요한 것이 아니라고 이해하지만, 신앙을 강화하고, 마음을 밝히고, 올바른 영적 조화를 이루고, 봉사의 전체 의미를 이해하고, 봉사에 참여하는 데 도움이된다는 것을 이해하고 싶습니다. 작게 시작하면 더 많은 것을 얻을 수 있습니다. 법령이 만들어지는 것은 유휴 상태가 아니 었습니다. 아마도 이제는 지구의 활이 무엇인지 조금 분명해졌습니다. 이를 수행하는 방법과시기도 위에 명확하고 상세하게 설명되어 있습니다. 그러나이 모든 규칙을 더 잘 이해하려면 교회에 더 자주 가야합니다.

정교회에서 어떻게해야합니까?

정교회에서 어떻게해야합니까? 예배 식에서 언제 절해야합니까? 절하는 것은 언제 금지됩니까? 성찬 후에 절을 할 수 있습니까?

적어도 한 번 교회, 사원 또는 수도원의 문턱을 넘은 사람은 어느 순간 위엄과 평온함을 느꼈습니다. 마치 마치 사람이 천국에 가고 마치 지구의 바닥에있는 것처럼 느껴졌습니다. 일정한 빈도로 성전을 방문하는 사람은 누구나 장엄한 영적 아름다움뿐만 아니라 특정한 깊은 의미, 전반적인 심각성 및 조화를 지닐 수 있음을 알고 있습니다. 사원에 혼돈에있는 속성이나 물체가 있다고 말할 수있는 사람은 없습니다. 이것은 완전히 잘못된 것입니다. 결국, 교회에서 특정 질서를 차지하고 그들의 지위를 차지하는 것은 교회 속성입니다. 이것의 제단 앞에서 또는 성 얼굴 앞에서기도 또는 두더지의 승천은 동일한 고대의 순서에 따라 수세기 동안 수행되었습니다. 그래서 교회의 문턱에 들어가는 사람은 모든 것이 동일한 순서로 발생하기 때문에 그를 놀라게 할 것이 없다는 것을 알고 있습니다.
때로는 성전에 처음 들어가는 사람들이 땅에 올바르게 절하는 법을 궁금해합니까? 한 사람만으로는 단음절로이 질문에 대답 할 수 없으므로 항상 교회에있는 교회 대포 나 성직자들에게 의지하고 신자들에게 특정 전통을 지키는 것에 대해 조언해야합니다.

절하기-어떻게합니까?

절은 고대부터 수행 된 일종의 상징적 행동이며 성서의 전설에 반영되어 있습니다. 옛날부터 모든 정통 신자들은 절이 창조자, 즉 전능자 앞에서 특별하고 큰 존경을 표한다는 것을 알고있었습니다. 그러므로 교회의 사제들은 활을 만드는 교구민들이 서두르지 말고 동시에 하나님 께 향한 감사의기도를 드려야한다고 권고합니다. 올바르게 절하는 법을 찾으려면이 유형의 다양한 유형의 존재에 대해 알아야합니다. 교회의 목사들은 큰 활, 지상 및 작은 활이 있으며 전능자 앞에서 머리의 간단한 절도 있다고 설명합니다.

엎드리는 동안 이마가 성전의 바닥에 닿도록 무릎을 꿇어 야합니다. 솔로몬이 끊임없이기도를하고 다양한 성전을 밝히는 솔로몬이 제안한 것은 활기 넘치는 활이었습니다. 오늘날까지 가장 높으신 분의 이름을 지니고 있습니다. 구약의 많은 의인들이 바빌론 포로 상태에 있었을 때 그의 생애 기간 동안 다니엘뿐만 아니라 많은 고대 구약의 인물이 역사적 정보를 가지고 있다는 것은 주목할 가치가 있습니다. 그것은 예수 그리스도에 의해 봉헌 된 지구의 굴복이라고 정교회 신앙에 의해 믿어지고, 그 후에 정교회 기독교 교회의 역사와 실천에 들어갔다.

무릎 꿇기

거의 모든 정통 신자들은 대부분의 무릎을 꿇은 것은 위대한 그리스도인 사순절 동안 행해졌다는 것을 알고 있습니다. 성 바실 대왕이 무릎을 꿇는 것은 죄를 지은 사람의 타락을 상징하는 것으로 알려져 있으며, 사람이 그를 떠날 때 죄의 용서는 지극히 높으신 분의 의지에 따라 온다고 알려져 있습니다.

이것으로부터 많은 정통 신자들이 스스로 묻는 질문, 지구에 40 활을 올바르게 수행하는 방법은 무엇입니까? 성전 사역자들은 그러한 출산이 특별한 날을 제외하고 하루 중 언제라도 수행된다고 설명합니다. 그러므로 교구민들은 결코 게으르지 않아야합니다. 그러므로, 자발적으로 땅에 40 개의 활을 수행 할 필요가 있습니다. 이것은 전능하신 분이 회개와 희망의 심연에 빠지는 것을 의미하므로, 전능하신 분은 당신의 속죄를 받아들이고 그러한 수고를 축복하실 것입니다.

또한 교회의 목사는 정교회 신자가 몇 일이나 얼마나 많은 활을 지어도 영혼과 마음에 나쁜 생각이나 죄가있는 욕망이 있거나 다른 사람에게 어떤 형벌을 가하는 꿈을 꾸고 있다고 주장합니다. 따라서 그러한 죄 많은 생각을 가지고 있으면 활의 수는 중요하지 않습니다. 그러나 진심으로 순수한 마음에서 그리스도인이 가장 높으신 분의 도움을 믿고 존중하고 사랑한다면 하나님께서는 그를 도와 주실 것이며 어떤 노력에도 도움이되고 모든 죄 많은 행동을 용서하실 것입니다.

주교 Afanasy Sakharov의 경험

태어날 때부터 그런 질문 : 올바르게 절하는 법? 그것은 거의 모든 세기, 특히 정통에서 실제로 일어났습니다. 그러나 다양한 신념에 따르면, 교회 헌장의 유명한 열광자가 있으며,이 질문은 거의 항상 제기 된 질문에 대한 답을 가지고있는 고백 인 Afanasy Sakharov입니다.

처음에는 인생의 어떤 순간에 몸을 굽힐 수 없는지, 그렇지 않아야 할 때를 스스로 찾아야합니다. 성전에서 봉사하는 동안, 성전 안에있는 모든 사람은 활과 활을 의무적으로 사용해야합니다. 때때로 신자들의 거주 지역이나 성전의 위치에 따라 교회법이 바뀔 수 있습니다.

에큐메니칼 협의회의 규칙에 따르면 일요일에는 예수 그리스도의 영광, 즉 그리스도의 일요일을 지키기 위해 무릎을 꿇지 않아야합니다. 그러나 동시에 작은 활을 만들 수는 있지만 동시에 사람과 전능자 모두에게 특정 의미를 지니는기도를 제공하는 것을 잊지 마십시오.

활과 땅 활

와서 노래하고 부르는 것과 같이 세 개의 작은 활을 만들어야합니다.




또한 봉사하는 동안 시편 118은 발음 중에 낭송되며 각 구절마다 세 개의 작은 활을 만들어야합니다.




또한 교회 목사들은 다양한 리타 니어를 읽고 노래하는 동안 주님은 자비를 베푸시고 가장 높은 폭포는 작은 활과 십자가의 징표를 만들어야한다고 주장합니다.




복음을 암송하는 동안, 독서 전후에 작은 활이 또한 수행됩니다.




성전의 목사가 아카데 스트를 선포하는 순간, 각 콘 타키온과 이코스마다 작은 활을 만들어야합니다. 13 번째 콘타 키온을 발음하면서 허리에 절을해야한다는 점에 유의해야합니다.




축복 할 때마다 제사장의 손에 의해 작은 활이 수행됩니다. 그러나 부활절 기간에는 침례와 응답이 필요하며, 진정으로 부활하지만, 동시에 작은 활을 만들어야합니다.

특별 굴복 규칙

우리는 땅에 절하는 것과 관련된 다양한 뉘앙스를 분명히하고 있기 때문에 성전, 교회 또는 수도원에서 종종 신성한 예배 중에 교구민뿐만 아니라 수녀 자매도 있습니다. 교회와 교회에서 행동 규칙을 모르는 정통 신자는 그러한 여성을 본 받아 그들이하는 것과 같은 복종을해서는 안됩니다.

수녀들의 자매들은 그들 자신의 특별 헌장을 가지고 있기 때문에 때로는 일반 교회 대포와 다를 수 있습니다. 그러므로 정교회 신자들은 교회와 성전을위한 모든 성도 아버지의 유명한 헌장을 준수해야하므로 결국 봉사의 의미를 배우고 드러 낼 수 있습니다.

사망

교회의 종들은 교회 총독의 비난 중에 정통 신자들이 전례기도 서비스의 수행에서 산만 해지기 시작할 때 전통을 알고 있습니다. 결과적으로 사람들은 한 쪽에서 다른쪽으로 이동하면서 동시에 자신이나 제사장에게 모든 관심을 끌고 있습니다. 또한 성전의 일부 교구민들은 소음을 낼 수 있으며, 가장 가까운 제단에 등을 대고 서있을 수도 있지만, 성전에서의 그러한 행동은 용납 할 수 없음을 알아야합니다. 향유가있을 때부터 정교회 신자들은 사제를 위해 일종의 좁은 길을 만들어서 지나가도록해야하고, 그 후에는 이전 장소로 조용히 올라가기도 서비스의 승천을 다시 시작해야합니다.

성전 목사가 모든 교구민에게 향을 내기 시작하면, 제사장은 절을하고 봉사의 수행으로 돌아 가야합니다. 이 순간에, 당신은 어떤 경우에도 전체적인 검열 행위를 통해 성전 목사의 눈을 들여다 보지 않아야합니다. 그렇게 간단하고 이해하기 쉬운 규칙을 연구하면 전능 한 사람에게 더 가까이 갈 수있을뿐만 아니라 봉사의 기본적인 뉘앙스도 배울 수 있습니다.

예배 식에서 출산을 할 수 있습니까?

Proskomedia의 교회 대포와 카테 카멘의 전례에 따르면, 활은 일반적인 서비스에 따라 수행됩니다. 그리고 신자의 전례 중에는 엎드림과 활을 결합해야합니다.

그 순간 입구에있는 성전의 종이 설교단에 갔을 때, 그 순간 그의 손에 컵과 디스코가 있습니다. 교회 합창단은 현재 그룹 노래를 마시고 있습니다.

노래의 전반부가 끝나기 전에 작은 활을 만들어야합니다.이 순간 성직자는 암보에 있습니다.




제사장들을 기념하는 소리가 나는 순간 머리를 숙여 야합니다.




트리플 할렐루야의 순간에 세 개의 작은 활을 만드십시오.




교회의 목사가 말씀하시는 순간, 우리는 주님 께 감사하며 큰 활이 만들어집니다.

많은 정교회 신자들이 관심을 가지고있는 분야 : 성찬을 취한 후 절을 할 수 있습니까? 교회의 목사들은 정통 신자들에게 대답한다. 어떤 경우에도 성찬을 위해 무릎을 꿇어서는 안된다. 그런 행동은 각 사람 안에있는 신사를 위해 행해지 기 때문이다. 따라서 정통 신자가 구토하지 않도록 그러한 행동을하는 것은 가치가 없습니다.

결론

정통 기독교 신자에게 다양한 활 유형이 인생에서 가장 중요하지는 않지만 공통의 믿음을 강화하고 마음을 밝게하고 올바른 영적 태도를 얻는 데 기여합니다. 거의 모든 교구 사람들은 봉사를 수행한다는 의미를 이해하기 위해서는 절하는 것이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 성전에서 수행해야 할 활의 종류를 잊어 버린 경우, 성전 봉사자에게 미리 가서 더 자세히 물어보십시오. 특별한 봉사를 할 때 수행해야 할 행동을 나타낼 수있는 사람이기 때문입니다.

인간은 동시에 영적이며 육체적이므로 영과 육체 모두기도에 참여합니다.

몸기도는 기도문을 읽는 데 따르는 자세와 운동입니다.

• 기도 자세
• 무릎 꿇기
• 손 들기
• 활
• 십자가의 표시

정통에는 올바르게 수행하는 방법과 순간에 대한 헌장이 있습니다.

기도에서 몸의 중요성

올바른기도를 위해 그들이기도하는 자세가 중요하다... 신이 부정확성을 처벌 할 것이 아니라 몸의 위치는 마음의 상태에 영향을 미치고 감정적 인 상태를 결정합니다.

편안한 자세는 정신적 휴식, 결석으로 이어집니다. 육신의 참여가없는기도는 불완전하고 충분하지 않습니다. 휴식중인 몸은기도를 방해하고 스트레칭과 움직임에 대한 욕구를 유발합니다.

기도 노동

기도는 육체를위한 노동이없는 것이 아닙니다. 그리스도인은 몸이 힘을 쏟아서 (서고, 활을 꿇고, 무릎을 꿇게 함) 살을 억제하고 열정에 자유를주지 않습니다.

성부들은 몸을 입는 어려운기도를 참된기도의 첫 걸음으로 생각했습니다.

육체의 피로 없이는 하나님에 대한 상승이 불가능합니다!

정통기도 십자가와 활의 표시와 함께.

베스 퍼스에서기도를 암송하는 동안 일년에 한 번만 발생하기 쉬운 위치에 있습니다.

집에서기도를 읽는 방법-서거나 앉아 있습니까?

러시아 정교회에서 성전과 집에서기도 서있는 동안 읽는 것이 관례입니다... 참을 수없는 경우 (예 : 심한 피로 또는 질병) 앉는기도는 허용됩니다. 집에 누워서 침대에서 일어나 앉을 수없는 경우에도기도에 장애가되지는 않습니다.

기도를 수행하기위한 주요 조건은 경건과 집중입니다.

서기도

기도하는 동안 하나님 앞에 서 있다는 것을 기억해야합니다. 이 상황에서는 경박함이 부적절합니다. 기도해야합니다

• 직진,
• 경건하게
• 발에서 발로 이동하지 않고
• 까다로운 운동을하지 않고.

성전에서 하느님을 섬기는 동안 때때로 앉는 것이 허용됩니다. 이것은 저녁 예배에서 카이스 테마 (Psalter의 구절)와 패혈증 (구약의 구절)을 읽는 동안 가능합니다.

예배 식에 앉는 것은 관습이 아니지만, 오랫동안 육체적으로 참을 수없는 사람들에게는 예외입니다.

그러나 서비스에서 모두가 서있을 때

• 복음을 읽고
• 신조와 "우리 아버지"의 노래 사이에
• 제사장의 느낌표에서 "왕국은 복이있다 ..."

집에서 무릎을 꿇고기도

신자의 특별한 열심에 따르면 무릎 꿇고기도하는 것은 집에서 행해진 다. 그녀는 특별한 겸손과 존경을 표현합니다.

집에서 무릎을 꿇고 언제든지기도 할 수 있습니다.

부활절과 오순절까지의 일요일을 제외하고.

성찬식 다음 날에는 무릎을 꿇을 수 없습니다

맛을 본 사람은 거룩 해져서 회개의 징조를 행해서는 안되며, 그로 인해받은 성스러운 은사를 모욕해서는 안됩니다.

정통 예배에서 무릎을 꿇고

정교회에서 무릎 꿇기 서비스 기간 동안 만

• 오순절 축제에서
• 전례 직후에 제공되는 위대한 베스퍼에서.

이때 제사장은 여러 사람들과 함께 긴기도와 자신의 무릎을 꿇고 읽습니다.

나머지 시간에는 지상 봉사가 교회 봉사에서 수행 될 수 있습니다.

예배 식에 무릎을 꿇지 말 것 벨로루시, 우크라이나 및 리투아니아의 정교회에서는 가톨릭 교회의 영향으로 무릎을 꿇고기도하는 전통이 생겼습니다. 본질적으로, 이들은 신자들이 무릎을 꿇고 땅에 엎드려 있습니다.

기도하면서 활. 정교회에서 땅으로 절하는 것은 무엇을 의미합니까?

기도하는 동안 땅과 허리에 몸을 숙이는 것이 일반적입니다. 그것 하나님에 대한 존경의 표시.

일반적으로 활의 의미는 특히 중요하고 중요한기도의 단어를 발음 할 때 십자가의 표시 후에 수행됩니다.

기도서는 항상 절을 할 때를 나타냅니다.

땅에 올바르게 절하는 법?

절하는 절은 활이다 신자가 무릎을 꿇고 이마로 바닥에 닿아 즉시 상승.

정교회에서, 지구에 활은 반드시 신사 (아이콘, 유물, 신성한 유물)에 적용하여 만들어 져야합니다.

• 적용하기 전에 땅에 두 개의 활
• 부착 후지면에 활 하나.

언젠가 교회 엎드 리다그들은 존경받는 사건의 의미와 일치하지 않기 때문입니다. 이 경우 땅에 활 벨트로 대체.

이들은 일요일과 폴리 엘레 오스이며, 부활절부터 성령의 날 (오순절 이후의 월요일)까지의 기간 동안 찌르기가 엄격히 금지됩니다.

정교회에서 주일 예배 식에는 큰 바질의 규칙에 따라 엎드려서는 안됩니다. 때때로이 규칙에 위배되며 코러스의 느낌표에서 "하나는 거룩하고 하나는 주 예수 그리스도입니다 ..."라는 활이 만들어집니다.

활을하는 올바른 방법은 무엇입니까?

허리 활은 벨트에 활신자가 찾으면 무릎을 구부리지 않고 손으로 바닥에 닿다.

• 보통 즉시 수행 십자가의 표시 후
• 허리 활 성전에 들어가기 전에 수행되어야합니다.

기도의 몸짓

모든 기독교에서와 같이 정교회의 주요기도 제스처는 십자가의 표시.

그 외에 교회 예배에서 성직자들은 축복 제스처를 사용한다.

정통 십자가의 표시 : 힘, 의미 및 본질

교회에서 사도 시대 이후로 십자가의 표징을 건너는 것이나 관례에 따라 침례를 받다.

십자가의 표시는 십자가의 생각 나게그가 십자가에 못 박히신 우리는 그러한 상징적 인 십자가를 놓음으로써 성령의 은혜를 부릅니다.

교회는 그리스도의 십자가의 힘이 모든 악을 극복하기 때문에 십자가의 표시가 그리스도인을 보호한다고 가르칩니다.

십자가의 표시를 만드는 방법?

십자가의 징조가 행해진 다 여유롭게 항상 오른손으로.

먼저 손가락을 접다:

• 엄지 손가락, 집게 손가락 및 가운데 손가락이 함께 접 힙니다.
• 링과 작은 손가락은 구부러져 있습니다.

이런 식으로 접어 손가락이 닿아 야합니다

• 먼저 이마, 당신의 생각을 거룩하게하고
• 그런 다음 배-심장과 감정의 성화에
• 오른쪽 어깨
• 그리고 마지막으로, 왼쪽 어깨-신체 건강과 행동의 헌신.

그후에 머리 기울기 또는 활을 따라야합니다.

십자가의 표시를 완료하지 않으면 절을 할 수 없습니다.

손가락 : 정통의 두 손가락과 세 손가락

십자가의 표징 현대 정통에서 세 손가락이 사용됩니다.

이 제스처

• 오른손의 엄지, 집게 및 가운데 손가락을 모으십시오.
• 작은 손가락과 약지가 손바닥에 눌려 있습니다.

접힌 삼위 일체를 상징하는 세 손가락 -이름이없고 작은 손가락은 우리 주 예수 그리스도의 두 가지 본성, 즉 신성과 인간을 생각 나게합니다.

고대에는 두 손가락을 사용했습니다. 십자가의 표시는 집게 손가락과 가운데 손가락을 펼친 상태에서 만들어졌으며 엄지 손가락, 고리 및 작은 손가락은 함께 접혔습니다.

검지와 가운데 손가락은 그리스도의 두 가지 본질, 엄지 손가락, 반지 및 작은 손가락-삼위 일체의 세 사람을 상징했습니다.

Patriarch Nikon의 개혁 후 정교회에서 세 손가락이 사용되기 시작했습니다. 이 때문에 Old Believers가 분리되었습니다. 19 세기에야 교회는 사람들이 다시 두 손가락으로 침례를 받고 옛 예식의 다른 요소를 사용할 수있게했으며 일부 신자들은 교회와 재회 할 수있었습니다. 그들의 공동체를 공동 종교라고합니다.

명목 부호

명사 단어 표시-하나 더기도 제스처가 있습니다.

그것 성직자가 신자들을 축복하기 위해 사용함 서비스 중 및 외부.

명목 부호 주님의 이름의 이니셜을 의미 우리의 예수 그리스도 ICXC :

• 검지가 펴지고
• 가운데가 약간 구부러져 문자 C를 형성합니다.
• 엄지 손가락과 반지 손가락은 문자 X와 교차
• 새끼 손가락도 C로 구부러져 있습니다.

대다수의 신자들에게 성전 예배의 의미를 이해하려는 시도는 봉사에 대한 상징적이고 그림적인 해석의 동화로 끝납니다. 불행히도, 가장 정통하지 않은 것은 정통 환경에서 가장 인기 있고 널리 퍼진 것으로 밝혀졌습니다.

그러한 숭배에 대한 인식의 동화는 마침내 많은 사람들이 그리스도인 봉사의 신비의 본질을 확인시켜줍니다. 사실 이것은 일반적으로 예배와 교회의 삶에 대한 수동적이고 명상적인 보편적 태도로 이어진다.

밤새도록주의를 기울이고 전례 (많은 사람들이 있음)를 아는 사람들은 종종 제단에서 일어나는 일의 내용과 의미를 이해하지 못한다는 사실에 끝없이 놀랄 수 있습니다. 그러나 아무도 이것을 그들에게 설명하지 않았습니다!

하나님의 백성이 일어나고있는 일에 참여할 수 없다면 어떤 종류의 공동 사역, 어떤 종류의 가톨릭에 관해 이야기 할 수 있습니까? 참여가 피상적이고 형식적인 것입니까? 만일 신자가 그의 삶에서 신의 섬김의 주요 의미론과기도 부분을 전혀 듣지 않는다면 (!), 가장 중요한 것은 소위 "비밀"기도로 표현 되었습니까? 미스터리를 제외하고는 다른 서비스에 대한 인식이있을 수 있습니까? "

물론, 나 자신에게는 그렇지 않으면 성전에서 율법이 시작될 것입니다. 이를 위해 교회 (감독 또는 사제)에는 공동기도를 큰 소리로 말하는 영장류가 있습니다. 그러나 그는 "침묵"하고 사람들은 훨씬 더 침묵합니다. 성직자는 한 몸에서 언어의 기능을 수행합니다.

현대 교회의 순종

이론적으로 이것은 언어가 한 가지를 말하고 마음이 다르게 느끼며 머리가 생각하는 것을 전혀 이해하지 못한다는 것은 아닙니다. 그러나 교회에서 볼 수 있듯이 모든 것이 가능합니다. 집사가“우리가 가져오고 거룩한 선물을 위해 주님 께기도 할 것”이라고 선포 할 때, 그 당시에 무엇을 위해기도하고 있습니까? 결국 그들은 침례와 절을합니다. 답은 장려하지 않습니다.

우리는 (거의 아무도) 식용이 없습니다. 지능적인 전례를 말하겠습니다. 어떤 종류의 보물이 숨겨져 있지만, 여기, 표면에 있으며, 관심을 가진 사람은 거의 없습니다. 모든주의는 전례의 바깥쪽에 집중되어 있으며, 그 자체로 성찬례의 본질에 대해서는 실질적으로 언급하지 않습니다.

제사장들이이 보물을 사람들과 나누면 훨씬 좋을 것입니다. 그러나 제사장 자신이이 보물을 보지 못하거나 자신을 무당이나 제사장으로 인식한다면 어떻게해야합니까? "신비하고 접근하기 어려운"기도로 시작될 수 있기 때문입니다. 전례와 관련하여, 우리는 수동적 인 명상적 태도를 가지고 있습니다

세인트 테오 판은 다음과 같이 말했다.
인용문: 오순절에 사도들을 성취시킨 주님과 성령에 의해 진리가 땅으로 가져 왔으며, 그것은 지상을 걷습니다. 그녀의 가이드는 하나님의 제사장의 입술입니다. 그들 중 누구든지 입을 닫으면 신자들의 영혼에 요구되는 진리의 길을 막습니다.

그렇기 때문에 신자들의 영혼은 진리를 받아들이지 않으면 서 고뇌를 느끼며, 제사장들도 결과를 얻지 않으면 서 진리를 괴롭히는 고통을 느껴야합니다. 이 짐에서 하나님의 제사장 인 당신을 구하십시오. 신성한 말씀의 흐름을 내버려 두십시오. 자신을 기쁘게하고 당신에게 맡겨진 영혼을 되 살리십시오. 당신 자신에게 진리가 없다는 것을 알면 그것을 가져 가라. 그것은 성경에있다. 그리고 그 내용이 가득 차면 영적인 자녀에게 전달하십시오. 조용히하지 마십시오.

설교, 이것이 당신이 부르는 것입니다. 견적 끝. 주교 테오 파 네스. 신의 말씀에서 읽은 교회의 독서에 따른 연중 매일의 생각, Moscow Patriarchate, Moscow, 1991, p. 139.

그렇습니다. 이것은 시간 책에 인쇄 된 방식입니다. 그러나 이러한 지침은 일종의 교리가 아니라 순전히 자문이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이 규칙은 교회 역사에서 바뀌 었습니다. 특히, 그들은 300-400 년 전에 러시아에 존재했던 활 법령에 해당하지 않습니다.

정통에서 지구에 활

정통에서 지구에 활

우리의 위대한 성도들은 Radonezh의 Sergius, Joseph Volotsky, St. Philip 및 다른 사람들은 활에 관한 다른 고대 규칙을 고수했습니다. 구금에 관한 현재의 규칙은 후기 기원인데, 이는 러시아 교회가 의식적인 측면에서 서구 적 영향을 강하게 받았을 때 총회 기간 동안 일어났다.

특히, 일요일과 공휴일에 출산의 폐지를 포함하며, 고대 교회에서는 이러한 폐지가 없었습니다. 그리고 우리 교회에서 흔히 볼 수있는 무릎 꿇 기는 이미 가톨릭교로부터 순전히 빌려온 것입니다. 정교회에서는지면으로 만 절을하고 "매춘부"의 입장은 받아 들여졌지만 곧은 몸으로 서 있지는 않았습니다.

1971 년 러시아 정교회의 지방 의회는 동료 신자들을 포함하여 옛 신자들에 의해 보존 된 고대 의식에서 모든 금지 사항을 제거했습니다. 이제 교회는 그들의 경험을 연구하고 예를 들어 아이콘 페인팅 (정식 아이콘), 노래 (znamenny chant) 등과 같은 많은 고대 형태로 돌아가는 경향이 아주 좋습니다.

이것이 바로 신성 러시아 시대부터 보존 된 절에 관한 법령을 연구하는 것이 흥미로운 이유라고 생각합니다. 예배에 대한 깊은 경건한 태도가 반영되어 있습니다. 모든 사람이이 헌장을 읽는 데 관심이 있다고 생각합니다. 여기에서 발췌 한 내용이 있습니다.

우선, 교회 법령의 지시에 따라 숭배자들이 모든 활, 허리 및 땅을 함께 수행한다고 말해야합니다. 활은 과도한 소란이나 의도적 인 움직임 둔화없이 진지하고 장식 적으로 이루어져야합니다.

규칙에 따라 활의 표시로 활을 수행하면 먼저 십자가를 지어야하므로기도하는 사람의 몸을 위해서가 아니라 옷을 위해서만 느꼈다가 봉사의 특정 순간에 따라 벨트 또는 땅에서 활을 bow 다.

땅에 활은 수갑에 의지합니다-손을 깨끗하게 유지하기 위해 의도적으로 수 놓은 깔개입니다. 땅에 몸을 굽히기 전에 먼저 수갑을 앞에 놓고 십자가를 펴고 무릎을 구부리고 머리를 땅에 기울이면서 양손의 손바닥을 나란히 놓고 수마에 손을 대십시오.

예배 식에서 지구에 활

예배 식에서 지구에 활

팔꿈치와 무릎을 옆으로 펴거나 구부릴 때 노크해서는 안됩니다. 우리는 그것을 통과에서 참고 고대 정교회에는 무릎을 꿇고기도하는 관습이 없었으며, 옛 신자에게는 그러한 관습도 없습니다. 이 관습은 가톨릭 서쪽의 새로운 신자들에게 왔습니다..

주 예수 그리스도 께서 인류를위한 자발적 고통을 겪기 전에 겟세마네 동산에서 우리에게기도의 모습을 보여 주셨습니다.“당신의 얼굴을 쓰러 뜨리고기도하십시오”(마태 복음 108 장).

맹세 한 전사 즉 열정으로 주님을 조롱 한 사람들은“그분 앞에서 무릎을 꿇고”조롱했습니다 (마태 복음 112 장). 어느 복음의 예가 정통 관습에 해당하며 어떤 것이 가톨릭에 해당되는지는 분명합니다.
이제 우리는 애국 교회 전통에 따라 완전한 활 규칙을 제공 할 것입니다.

성령“하늘 왕”에게기도 할 때, 어떤 연속이 시작될 때도 굴지 않고 읽거나 노래 할 때 우리는 십자가의 징조로 둘러싸이고, 큰 사순절의 끝에 십자가의 징조로 땅에 절합니다.

"Trisagion"에서 : "거룩하고 거룩하고 거룩하신 거룩한 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서"(3 회), 세 개의 활. 이기도가 사방을 읽기 전의 전례뿐 아니라 전야 성서의 대독 론의 끝에서 노래 될 때만 (또는 다른 경우에, 노래에 따르면 노래 될 때) 활이 없다.

주님의기도에서 "우리 아버지", 예배 식 전과 저녁 식사 전에 노래 될 때, 그것의 끝에 활. 다른 모든 경우에는 활이 없습니다.

"와서 절하자", 세 개의 활. 이 외에도 시편, stichera 및 troparions에는 "bowing", "worshiping", "bowing", "woringing", "bowing", "worshiping", "숭배"및 "숭배"라는 단어가 있습니다. ... "할렐루야"에서, 그녀가 다음과 같이 어떤 시편 뒤에 "영광"할 때 : "할렐루야, 할렐루야, 하나님, 당신에게 영광", "전 시편"중 "할렐루야"를 제외하고, 벨트에 세 번의 활 활.

"주님, 주여, 오늘 저녁에기도하십시오. 우리는 Vespers에서 죄없이 구원을받을 것입니다"와 Pavechernitsa와 Matins에서 "가장 높은 곳에서 하나님 께 영광을 돌릴 것입니다."

일요일 복종

일요일 복종

성직자 나 데 야콘이 증강 된 소송을 외면 할 때, "rtz vsi"라는 단어로 끝나는 청원 중 하나에서 세 가지 활이 만들어집니다 (노래 시작시 "주님, 자비를 베풀어주십시오", 12 번; 다른 경우에는 40 번과 50 번 발생). 성직자없이 사역없이 수행 될 때, 40 번의“주님, 자비를 베푸소서”가 부지런히기도하고 부지런히기도하는 대신에 같은기도가 리튬에게 노래를 부릅니다 (밤새 주별, 일요일 및 일부 다른 봉사의 현관에서) 40, 30, 그리고 50 번. 이 모든 경우에, 노래 "주님, 자비를 베푸소서"가 시작될 때 3 개의 활이 보존됩니다.

해고기도 전에 베스퍼와 마틴, 그리고 몰레 벤에서 "가장 존경하는 그룹"으로 시작하고 전례와 전례에서 "먹을 가치가있다", "영광", "지금", "주님께서는 자비를 베푸소서" 베스 페르, 마틴, 몰레 벤에서 각각 반씩, 그리고 전례와 오벳 니사에서 항상 네 개의 활을 축복하십시오. 첫 번째 활은 항상 땅으로 내려갑니다.

"가장 정직한 천사님"에게,이기도가 일부 연구의 중간에 일어날 때 (예를 들어, 저녁 식사를 위해기도 할 때), 항상 허리에 활이 있습니다.
자정 사무실이 시작될 때기도는 "모든 영광을 위해 당신에게 영광을 돌리십시오."라고기도하며, 십자가의 표시로 한 번 절하지 않고 보호됩니다. 그리고 다음기도에서“하나님, 나를 죄인에게서 깨끗하게하십시오”, 벨트에 세 개의 활이 있습니다.

휴일의 첫 번째이자 마지막으로 영화 롭게 된 후, 축제 Matins (보통 저녁에 공연) 중에 활은 항상 땅에 있습니다.

웅대 한 휴일의 아이콘 키스, 일요일 Matins의 복음, 거룩한 날의 정직한 십자가는 특별한 질서를 가지고 있습니다.