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감독의 예배 구조. 주교의 철야 철야 기도를 축하하기 위한 지침

합창단의 철야 철야 규칙:

모임에서 원부제가 “지혜”를 외칠 때 합창단은 다음과 같이 노래합니다.

1. “해의 동쪽에서 서쪽까지…”(시 113:3-2);

2. 그 직후 합창단은 명절의 트로파리온(또는 큰 명절이 없는 경우 사원)을 노래합니다. 노래의 속도는 주교가 모든 사제에게 십자가를 주어 입맞추고, 축제 성상을 공경하고 강단으로 올라갈 시간을 가질 정도입니다. 교회에 존경받는 성지가 있고 주교가 그것을 숭배할 것으로 예상되는 경우, 그 순간 교회에 성물(또는 존경받는 이미지 등)이 있는 이 성자에게 트로파리온을 노래합니다.

troparion을 두 번 반복할 수 있습니다.

3. 주교가 강단에 올라가 뒤돌아서 신자들에게 축복하기 시작하면 합창단은 “Tone Despotin”을 부릅니다.

4. 원집사의 외침: “일어나세요”, 합창단은 “가장 존경하는 스승님, 축복해 주십시오.”를 노래합니다.

합창단은 마틴의 마지막 부분과 첫 번째 시간에 같은 대답을 부릅니다.

Matins가 해고된 후 다음과 같은 노래를 부릅니다: "Is polla"(짧음), 그런 다음 수년 동안 "Of the Great Master..."를 부르고 다시 "Is polla"(짧음)를 부릅니다.

마틴의 끝 부분이 주교가 아닌 신부에 의해 수행된 경우 합창단은 "Great Master..."와 "Is polla..."(짧게)를 노래합니다.

1시간이 끝나고 주교와 다른 사람들의 말씀이 있으면 합창단은 다음과 같이 노래합니다.

– 휴일의 troparion 또는 확대 (천천히);

– “당신에게 희망을 두는 사람들의 확증은…”;

– “Is pollla”는 큽니다(예배에서 트리오를 마친 후처럼).

합창단을 위한 신성한 전례 헌장:

프로토디콘: "지혜." 합창단: “해의 동쪽에서 서쪽까지...” (시 112:3-2) (부활절부터 헌금까지 – “그리스도께서 부활하셨느니라”) 그리고 즉시 중단 없이 노래를 시작합니다. 먹기에 합당하다”(혹은 열두 절기에, 명절 이후와 한여름에 – 합당하다). “가치 있는” 노래는 주교가 입회 기도를 마칠 시간을 갖도록 천천히 불러야 합니다.

섭정을 위한 지침: 입회 기도가 끝나면 주교는 구세주와 하느님의 어머니의 성상을 공경하고 왕실 문 앞에서 기도문을 낭독한 후 두건을 씁니다. 이때 'Worthy'의 노래가 완성되어야 한다.

주교는 돌아서서 모든 사람에게 용서를 구하고 삼면에서 사람들을 축복합니다. 합창단은 다음과 같이 노래합니다. “Ton despotin ke Archirea imon Kyrie filatte. 이 모든 독재자입니다. 이 모든 독재자입니다. 폴라가 이 독재자들인가?”(우리 주님이시며 주교이신 주님, 오랫동안 보존하소서). 이 노래가 끝나면 바이 주간의 정경 5번째 노래 이르모스(irmos)가 즉시 불려진다: “시온 산을 향하여...”. 헌장에 따르면 이 노래는 총대주교 예배에서만 노래해야 하지만, 현대적인 관행또한 어느 주교의 예배에서도 불려집니다.

주교는 두건, 망토, 파나기아, 묵주, 성의를 벗습니다. 첫 번째 부제 두 사람이 향로를 축복하고, 원부제는 “기뻐하여라...”라고 외칩니다. 성가대가 노래하기 시작합니다. “기뻐하게 하소서...”(7번 목소리). 노래는 주교가 주교관을 착용하기 시작할 때 끝나야 합니다.

섭정에 대한 기준점. 주교의 의복의 순서는 다음과 같습니다: 사코, 상피, 벨트, 곤봉, 팔, 사코스, 오모포리온, 십자가, 파나기아, (머리 빗도 제공됨), 마이터.

프로토디콘: “계몽되게 해주세요... 그리고 영원히. 아멘". 트리오는 "Tone Despotin"을 노래합니다. 합창단 전체가 "이 독재자인가"를 세 번 노래합니다. 또한 작은 입구까지는 일반적인 방식으로 전례가 진행됩니다.

작은 입구: 원집사의 외침: “지혜여, 용서하소서”, 성직자들은 “와서 예배하자”를 노래합니다. 메트로폴리탄 유베날리 사역의 관행에 따라 성직자들은 이 성가를 끝까지 부릅니다. 성직자가 노래한 직후 합창단은 같은 곡(그리스어)으로 “하느님의 아들이시여...”를 노래합니다. 합창이 끝난 후 성직자는 “우리를 구하소서…”라고 반복합니다. 성직자 다음에는 합창단원이나 부집사(노래를 부를 사람은 예배 시작 전에 합의해야 함) 세 명이 다음과 같이 노래하기 시작합니다. "Is polla this despotas." 노래는 주교가 합창단과 신자들에게 향을 피우기 시작하는 순간 끝나야 합니다. 전체 합창단은 소위 큰 "Is poll"을 부르며 주교의 검열에 응답합니다. 두 합창단이 전례에서 노래를 부르면 오른쪽 합창단이 먼저 응답하고 그다음 왼쪽 합창단이 응답합니다. 합창단이 끝난 후 성직자들은 “Is pollla”라는 큰 노래를 부릅니다. 다음으로 합창단은 규칙에 따라 트로파리아와 콘타키아를 노래합니다. (섭정은 예배 전에 트로파리온과 콘타키아를 노래하는 수와 순서에 대해 총장 및 주교의 프로토디콘과 합의해야 합니다). 전통에 따르면 "And Now"의 마지막 콘타키온은 제단에서 성직자가 부릅니다.

Trisagion을 부르는 순서: Trisagion의 멜로디는 Archimandrite Matthew(Mormyl)의 발표에 따라 "불가리아 성가"이거나 Trinity-Sergius Lavra의 겟세마네 수도원의 "Agios..." 성가일 수 있습니다. , 또는 "주교". 다른 음악은 제단에서 성직자들의 노래를 지휘하는 주임자의 승인을 받아야 합니다.

합창단은 1번, 성직자는 2번, 합창단은 3번 노래합니다. 일부 섭정 매뉴얼에서는 트리사기온을 같은 음으로 3번 불러야 한다는 지침을 찾을 수 있습니다. 이는 세 번째 노래를 부르는 동안 주교가 사제로부터 십자가를 받고, 성직자에게 절하고, 돌아서서 제대를 강단에 남겨 둘 시간을 가져야 하기 때문에 부적절합니다. 따라서 처음 두 번과 같은 곡으로 노래하는 것이 좋습니다.

비숍: "하늘에서 보세요..." 그리고 트리사기온을 읽으면서 네 방향에 있는 모든 사람을 가립니다. Trisagion은 트리오가 네 번째로 부른 곡입니다. 세 가지 가리는 부분 각각에 대해 "거룩하신..."을 노래하고 제단을 가리는 부분에서 "우리에게 자비를 베푸소서"라는 말이 노래되도록 노래할 필요가 있습니다. 트리오의 노래 음악은 메인 멜로디와 다를 수 있습니다. 합창단은 평소대로 노래를 다섯 번째, 세 번째로 부른다. 성직자가 여섯 번째로 노래를 부릅니다. 합창단은 "Glory, And Now"와 "Holy Immortal"을 부릅니다. 합창단이 일곱 번째로 노래합니다.

복음을 읽은 후 원부제가 강단에 서 있는 주교에게 복음을 전할 시간을 갖도록 “영광을 받으소서”를 다소 느리게 불러야 합니다. 주교님의 백성에 대한 축복에 대한 응답으로 “Glory to You…”를 마친 후 합창단은 짧은 “Is Polla”를 부릅니다.

대호환기도에서는 부제가 봉사하는 주교를 기념한 후 제단에 있는 성직자들이 “주님, 자비를 베푸소서”를 세 번 노래합니다. 그 직후에 합창단은 "주님, 자비를 베푸소서"를 세 번 부릅니다(가능하다면 같은 키예프 성가로).

훌륭한 입구. 주교 예배의 대입당은 사제 예배보다 시간이 훨씬 더 오래 걸린다는 의견이 있습니다. 이것은 부분적으로만 사실입니다. 일부 주교는 오랫동안 프로스코메디아에서 기념식을 거행하지만 일부 주교는 그렇지 않습니다. 섭정은 예배가 시작되기 전에 주교의 수행원들과 함께 이 문제를 명확히 하는 것이 좋습니다.

대입구에는 합창단을 위한 두 가지 특별한 특징이 있습니다. 첫 번째는 그룹 노래 다음에 “아멘”을 두 번 부른다는 것입니다. 첫 번째는 주교가 총대주교와 공동 집전 주교들을 기념한 후(같은 음표로 불러야 합니다)이고, 두 번째는 “너희와 모두...” 다음입니다. - 메모에 따르면. “Yako da Tsar” 노래를 마친 후, 주교가 백성을 가리는 것에 즉시 합창단은 짧은 “Is polla”로 응답합니다.

사제 봉헌이 의도된 경우 위의 짧은 "Is polla"가 취소되고 봉헌의 끝 부분으로 옮겨집니다(노래: "Axios"와 함께 프로테지에 신성한 의복을 씌운 후).

사제 서품식과 부제 서품식에서 다음과 같이 노래합니다.

합창단의 경우 이러한 안수 순위는 구조가 동일합니다. 유일한 차이점은 성찬 시간에 있습니다. 사제 서품은 대입당 후에 이루어지며, 부제 서품은 성체성사 후에 “그리고 자비가 있기를...”이라는 외침 후에 이루어집니다.

"명령이시여, 가장 존경하는 스승님"이라는 느낌표 뒤에 성직자는 "거룩한 순교자들", "오 그리스도 하느님, 당신께 영광을", "이사야를 기뻐하소서"라는 트로파리아를 부릅니다. 성직자가 부른 각 트로파리온은 합창단이 (동일한 조로) 부릅니다. 성직자가 “주님, 자비를 베푸소서”를 세 번 부른 후 합창단은 “Kyrie eleison”을 세 번 부릅니다. 주교가 "Axios"라고 외칠 때마다 성직자는 같은 단어를 세 번 부르고, 그 다음에는 성가대가 같은 조로 노래합니다. 서품식이 끝난 후, 주교는 트리키리와 디키리로 사람들을 가립니다. 합창단은 "Is polla..."(짧게)를 노래합니다.

성찬례에서 “먹기에 합당합니다”라고 노래한 후 원부제는 “그리고 모든 사람과 모든 것”이라고 선포합니다. 합창단은 "그리고 모든 사람과 모든 것"을 노래합니다.

주교: “주님, 먼저 기억해 주십시오… 첫 번째 신부(즉시, 노래를 쉬지 않고): “주님, 먼저 기억해 주십시오… 원 집사는 (또한 즉시) 다음과 같은 긴 청원서를 읽습니다. “모든 사람과 모든 것을 위해... 주시는 주님.” 합창단은 "그리고 모든 사람과 모든 것을 위해"를 노래합니다.

부제 서품이 필요하다면 마지막 “Axios” 후에 합창단은 주교의 축복에 짧은 “Is polla”로 응답합니다.

성직자들을 위한 성찬 시간은 사제의 설교나 합창단의 노래, 아마도 사람들과 함께 하는 노래로 가득 차 있습니다.

평신도 영성체 후 주교는 “하느님께서 구원하소서…”라고 기도합니다. 합창: "Is polla"(짧음) 그리고 더 나아가: "빛이 보여...".

주교가 해임식을 거행한 후 합창단은 짧은 "Is polla"를 노래한 다음 "위대한 스승님...(주교들을 다스리고 섬기는 총대주교를 기리며)", 그리고 더 나아가 "Is polla"를 노래합니다. 짧은).

전례 후에 십자가 행렬이 예상된다면 평신도 영성체 중에 합창단이 교회 중앙으로 이동하여 성직자가 행렬에가는 상황이 발생하지 않도록하는 것이 좋습니다. 사람들에 의해 밀려난 합창단은 교회에 남아있습니다. 성전에 사람이 적다면 이 지시를 따르지 않을 수도 있습니다.

주교가 집전하는 예배 중에는 오직 자신에게만 속한 물건이 사용됩니다. 주교의 봉사: 특수 촛대 - dikiriy 및 trikyriy, ripids, orlets, 막대 (직원).

Dikirium과 trikirium은 2개와 3개의 긴 양초를 위한 셀이 있는 두 개의 휴대용 모양의 램프입니다. 불타는 초를 들고 있는 디키리(Dikiriy)는 두 본성으로 인식될 수 있는 주 예수 그리스도의 빛을 의미합니다. 트리키리움(Trikirium)은 삼위일체의 창조되지 않은 빛을 의미합니다. Dikiriy는 두 양초 사이 중앙에 십자가 표시가 있습니다. 고대에는 십자가의 위업이 성육신하신 하나님의 아들에 의해서만 성취 되었기 때문에 트리 키리 야에 십자가를 두는 것이 관례가 아니 었습니다.

dikirias 및 trikirias에서 타는 양초는 이중 땋기, 삼중 땋기, 가을 또는 가을이라고합니다. 헌장에 규정된 경우에는 디키리이와 트리키리이를 주교 앞에서 착용하고, 주교는 이를 통해 사람들을 축복합니다. 이 램프로 축복할 권리는 때때로 일부 수도원의 대주교들에게 부여됩니다.

전례에서 주교는 옷을 입고 제단에 들어간 후 “와서 예배하자”를 노래하면서 왼손에 디키리, 오른손에 트리키리를 쥐고 사람들을 가립니다. 작은 입구를 지나면 주교는 왼손에 디키리를 들고 향을 피운다. Trisagion을 부를 때 그는 오른손에 dikiriy를 들고 왕좌에있는 복음을 가린 다음 왼손에 십자가를, 오른쪽에 dikiriy를 들고 사람들을 축복합니다. 이러한 행위는 하나님의 아들이 육신으로 오심으로 삼위일체의 일치가 사람들에게 특별히 드러났음을 보여주며, 마지막으로 교회에서 감독이 행하는 모든 일이 주님의 이름과 그분의 뜻에 따라 일어난다는 것을 보여줍니다. 그리스도의 빛과 삼위일체를 상징하는 빛으로 사람들을 덮는 것은 신자들에게 특별한 은혜를 부여하고 깨달음, 정화, 성화를 위해 사람들에게 오는 신성한 빛을 증거합니다. 동시에, 감독의 손에 있는 디키리와 트리키리는 그를 통해 부어지는 하느님의 충만한 은혜를 의미합니다. 고대 교부들 사이에서 주교는 깨달음 자, 깨달음 자, 빛의 아버지와 참 빛, 즉 세상의 빛이라고 불리는 사도들의 은혜를 누리시는 예수님을 본받는 자라고 불 렸습니다. 감독은 세상의 빛이신 그리스도를 본받아 빛으로 인도합니다.

디키리아(Dikiria)와 트리키리아(trikiria)는 아마도 4~5세기 이전에 교회에서 사용되기 시작한 것으로 추정됩니다.

리피데스(그리스어 – 부채, 부채)는 고대부터 성찬례를 거행할 때 사용되었습니다. 사도 회헌의 전례 지침에 따르면 두 명의 부제는 제대 양쪽에 얇은 가죽이나 공작새 깃털, 얇은 리넨으로 만든 끈을 붙잡고 날아다니는 곤충을 조용히 쫓아내야 한다고 나와 있습니다. 따라서 Ripides는 주로 실용적인 이유로 사용되기 시작했습니다.

예루살렘 총대주교 소프로니우스(1641) 당시 교회 의식에서 리피드는 이미 교회의 성찬에 보이지 않게 참여하는 그룹과 세라핌의 이미지였습니다. 아마도 같은 시간부터 천사적 존재, 가장 흔히 세라핌의 이미지가 강물에 나타나기 시작했을 것입니다. 콘스탄티노플의 총대주교 포티우스(IX 세기)는 날개가 여섯 개인 세라핌의 이미지로 깃털로 만든 립피드에 대해 이야기합니다. 그들의 마음의 눈을 가장 높은 곳으로 돌리고 눈에 보이는 것에서 보이지 않는 것, 형언할 수 없는 아름다움으로 올라가도록 그들의 주의를 기울이는 것입니다." 리피드의 모양은 원형, 사각형, 별 모양입니다. 러시아 정교회에서는 기독교가 채택된 이후 리피드가 세라핌의 이미지와 함께 금속으로 만들어졌습니다.

리피다가 획득한 최종 모습은 여섯 개의 날개를 가진 세라핌의 형상을 지닌 금, 은, 금박을 입힌 빛나는 원이었습니다. 원은 긴 축에 장착됩니다. 이 보기는 이 항목의 상징적 의미를 완전히 드러냅니다. 리피데스는 천사의 세력이 구원의 신비, 성찬의 성사, 그리고 천상 계급의 예배 참여에 침투하는 것을 표시합니다. 집사가 거룩한 은사에서 곤충을 쫓아 내고 은사 위에 일종의 날개의 숨결을 만드는 것처럼, 천군은 가장 큰 성찬이 거행되는 곳에서 어둠의 영을 몰아 내고 그것을 둘러싸고 덮습니다. 있음. 구약교회에서는 하나님의 명령에 따라 언약궤 위의 증거막 안에 금으로 만든 두 그룹의 형상이 세워졌고, 다른 곳에도 같은 형상이 많이 있다는 것을 기억하는 것이 적절합니다. 천사 계급.

집사는 자신을 하나님을 섬기는 천사로 묘사하기 때문에 집사에게 안수될 때 새로 성임된 사람은 손에 찢어진 것을 받고, 직위를 받으면 천천히 십자형 움직임으로 거룩한 은사를 표시하기 시작합니다. 감탄사: "노래하고, 울고..."

리피드는 전례가 진행되는 동안 대입구의 성반과 성배를 덮는 데 사용되며, 주교의 예배의 법정 장소, 십자가 행렬, 주교의 참여와 기타 중요한 행사에서 거행됩니다. Ripids는 사망한 주교의 관을 가립니다. 세라핌의 이미지가 있는 리피다의 빛나는 금도금 원은 하느님 가까이에서 봉사하는 가장 높은 비물질적 세력의 빛을 나타냅니다. 주교는 예배 중에 주 예수 그리스도를 묘사하기 때문에 리피드는 주교 예배의 재산이되었습니다. 예외적으로 일부 대규모 수도원의 대주교에게 리피드와 함께 봉사할 권리가 부여되었습니다.

Orlets는 주교의 예배 중에도 사용됩니다. 도시의 이미지와 그 위로 솟아 오르는 독수리가있는 둥근 양탄자입니다.

Orlets는 예배 중에 작업을 수행하는 동안 멈추는 장소에서 감독의 발 아래에 있습니다. 그들은 처음으로 사용되었습니다 XIII 세기비잔티움에서; 그런 다음 그들은 황제가 콘스탄티노플의 족장에게 명예상을 수여하는 것과 같은 것을 나타냅니다. 쌍두독수리 - 국가의 상징비잔티움은 종종 왕실 의자, 카펫, 심지어 왕과 가장 고귀한 고위 인사의 신발에도 묘사되었습니다. 그런 다음 그들은 콘스탄티노플, 안티오크 및 알렉산드리아 총 대주교의 입장에서 그를 묘사하기 시작했습니다. 이 이미지는 신발에서 성도들의 카펫으로 옮겨졌습니다. 일부 사원에서는 고대부터 제단 앞 바닥에 독수리 모양의 모자이크 원이 만들어졌습니다. 투르크족이 콘스탄티노플을 점령한 후(1453), 역사적으로 루스는 국가와 국가의 후계자가 되었습니다. 교회 전통비잔티움, 그래서 비잔틴 황제의 국가 상징은 러시아 국가의 상징이되었고 독수리는 러시아 주교의 명예 상징이되었습니다. 1456년 주교 임명을 위한 러시아 의식에서는 대도시가 의복 대신 왕좌에 서야 하는 독수리가 언급됩니다. 같은 예식에서는 주교 축성을 위해 특별히 지어진 연단에 “같은 머리의 독수리”를 그리라는 명령이 내려졌습니다.

러시아 독수리의 독수리는 비잔틴 성도의 독수리에 있는 쌍두 독수리와 달리 머리가 하나였기 때문에 러시아 독수리의 독수리는 왕실 보상이 아니라 교회의 독립적인 상징이었습니다.

XVI-XVII 세기. Rus의 Orlets는 주교들이 성전에 들어갈 때 필연적으로 그들의 발 아래에 누웠고, 성전을 떠날 때 그 위에 서서 주교들은 마지막 절로 예배를 시작했습니다. 1675년 모스크바 공의회에서는 노브고로드와 카잔의 대도시만이 총대주교 앞에서 오르렛을 사용할 수 있다고 결정했습니다. 그런 다음 Orlets는 주교의 예배에 널리 사용되었고 주교의 발 아래에서 휴식을 취하기 시작했으며 그곳에서기도를 위해 멈춰 사람들을 축복하고 다른 행동을해야했습니다. 도시와 독수리의 이미지가있는 Orlets의 영적 의미 그 위로 솟아 오르는 것은 무엇보다도 주교 계급의 가장 높은 천상의 기원과 존엄성을 나타냅니다. 모든 곳에서 독수리 위에 서 있는 주교는 항상 독수리 위에 쉬고 있는 것 같습니다. 즉, 독수리는 끊임없이 주교를 스스로 업고 있는 것 같습니다. 독수리는 천사 계급 중 가장 높은 하늘 생물의 상징입니다.

봉사하는 감독의 소유물은 지팡이, 즉 상징적인 이미지를 지닌 키가 큰 지팡이입니다. 그 프로토타입은 둥근 상단이 있는 긴 막대기 형태의 평범한 목자의 사기꾼으로, 고대부터 동양 사람들 사이에 널리 퍼져 있습니다. 긴 지팡이는 양을 몰는데 도움을 줄 뿐만 아니라 오르막길을 오르는 것도 매우 쉽게 만들어준다. 모세는 미디안 지방에서 장인 이드로의 양 떼를 치면서 그런 지팡이를 들고 걸었습니다. 그리고 모세의 지팡이는 처음으로 구원의 도구가 되고 고대 이스라엘 백성인 하나님의 언어적 양에 대한 목회적 힘의 표시가 될 운명이었습니다. 불타는 떨기나무인 호렙 산의 불타고 타지 않는 떨기나무에서 모세에게 나타나신 주님께서는 모세의 지팡이에 기적의 능력을 주시는 것을 기뻐하셨습니다(). 그런 다음 아론의 지팡이에도 동일한 권한이 주어졌습니다(7, 8-10). 모세는 지팡이로 홍해를 나누어 이스라엘이 그 바닥을 따라 걸을 수 있도록 했습니다. 같은 지팡이로 주님은 모세에게 사막에서 이스라엘의 목마름을 풀기 위해 돌에서 물을 길어 오라고 명하셨습니다. 지팡이(막대)의 변형적 의미는 성경의 다른 곳에서도 드러납니다. 선지자 미가의 입을 통해 주님은 그리스도에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “당신의 백성, 당신의 상속 재산의 양을 당신의 지팡이로 먹이십시오”(). 목양에는 변함없이 공정한 재판과 영적 처벌의 개념이 포함됩니다. 그러므로 사도 바울은 이렇게 말합니다. “당신은 무엇을 원합니까? 매를 가지고 너희에게 오느냐 사랑과 온유의 영으로 너희에게 임하겠느냐?” (). 복음은 지팡이를 순례의 부속품으로 지적합니다. 구주의 말씀에 따르면 사도들은 지원과 지원, 즉 주 예수 그리스도의 은혜로운 능력을 가지고 있기 때문에 필요하지 않습니다 ().

방황, 설교, 목양은 현명한 리더십의 상징으로 지팡이(지팡이)로 의인화되었습니다. 그러므로 지팡이는 그리스도께서 제자들에게 주신 영적 능력이며, 하나님의 말씀을 전파하고, 사람들을 가르치고, 인간의 죄를 엮고 해결하도록 부르심을 받았습니다. 능력의 상징으로 지팡이는 묵시록(2, 27)에 언급되어 있습니다. 다양한 사적인 의미를 포함하는 이 의미는 감독의 지팡이에 기인합니다. 이는 목자가 양 떼에 대해 갖는 권한과 유사하게 교회 사람들에 대한 감독의 대목사적 권한의 표시입니다. 선한 목자의 형태로 된 그리스도의 가장 오래된 상징적 이미지는 일반적으로 그분을 지팡이로 표현한 것이 특징입니다. 막대는 사도들에 의해 실제로 사용되었으며 특정한 영적, 상징적 의미를 가지고 그들의 후계자인 주교들에게 전달되었다고 가정할 수 있습니다. 주교의 필수 정식 액세서리로서 직원은 5세기부터 서방 교회에서, 6세기부터 동방 교회에서 언급되었습니다. 처음에 주교의 지팡이 모양은 윗부분이 아래로 휘어진 목동의 지팡이와 비슷했습니다. 그런 다음 두 개의 뿔이있는 상단 크로스바가있는 지팡이가 나타 났으며 그 끝은 약간 아래쪽으로 구부러져 닻 모양과 비슷했습니다. 테살로니키 대주교 복자 시므온의 해석에 따르면, “주교가 쥐고 있는 지팡이는 성령의 능력, 사람들을 긍정하고 인도하는 능력, 불순종하는 자를 인도하고 불순종하는 자를 징벌하며 멀리 있는 자를 모으는 능력을 의미합니다. 자신에게 멀리. 따라서 막대에는 닻처럼 손잡이(막대 상단에 있는 뿔)가 있습니다. 그리고 그 칼자루 위에 있는 그리스도의 십자가는 승리를 의미합니다.” 은과 금으로 입힌 나무 또는 금속, 일반적으로 은도금 또는 상단에 십자가가있는 닻 형태의 이중 뿔 손잡이가있는 청동 주교 지팡이-이것은 가장 오래된 형태의 주교 지팡이입니다. 러시아 교회에서 사용됩니다. 16세기에 동방정교회와 17세기에. 그리고 러시아 교회에는 두 마리의 뱀 형태의 손잡이가 달린 지팡이가 나타 났는데, 위쪽으로 구부러져 하나가 다른 하나를 향해 머리를 돌리고 십자가가 머리 사이에 놓였습니다. 이것은 구주의 유명한 말씀 인 "뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 단순하라"()에 따라 대목사 리더십의 심오한 지혜에 대한 아이디어를 표현하기위한 것입니다. 수도원 형제들에 대한 권위의 표시로 대 수도 원장과 대 수도 원장에게도 막대가 주어졌습니다.

비잔티움에서는 주교들에게 황제의 손에서 지팡이가 수여되었습니다. 그리고 16~17세기 러시아에서도 마찬가지였습니다. 족장들은 왕들에게서 지팡이를 받았고, 주교들은 족장들에게서 받았습니다. 1725년부터 성회의는 새로 임명된 주교에게 직원을 인계하는 것을 봉헌을 통해 수석 주교의 의무로 삼았습니다. 감독의 직원, 특히 대도시 및 가부장적 직원을 장식하는 것이 관례였습니다. 보석, 그림, 인레이. 러시아 주교 지팡이의 특별한 특징은 술록입니다. 두 개의 스카프가 서로 삽입되어 상단 크로스바에 있는 지팡이에 묶여 있습니다. Sulok은 러시아의 서리와 관련하여 발생했으며 그 동안 종교 행렬. 아래쪽 스카프는 막대의 차가운 금속에 손이 닿지 않도록 보호하고 위쪽 스카프는 외부 추위로부터 손을 보호해야했습니다. 이 상징적 대상의 신전에 대한 경외심으로 인해 러시아 계층은 맨손으로 그것을 만지지 않도록 촉발했기 때문에 술록은 또한 통치의 중대한 문제에서 주교의 인간적 약점을 덮는 하나님의 은혜의 표시로 간주 될 수 있다는 의견이 있습니다 그리고 그것에 대해 하나님께서 주신 능력을 사용하는 것입니다.

전례

프로스코미디어

프로스코메디아(Proskomedia)는 주교가 교회에 도착하기 전에 공연됩니다. 사제는 부제 한 명과 함께 입회 기도문을 읽고 예복을 입습니다. 특히 어린 양, 건강 및 장례를 위한 프로스포라(Prosphora)는 큰 크기로 준비됩니다. 어린양을 조각할 때 사제는 성찬을 받는 성직자의 수를 고려합니다. 관습에 따르면 주교를 위해 두 개의 별도 prosphora가 준비되어 있으며 Cherubic Song 동안 입자를 제거합니다.

회의

주교님과 함께 공동미사에 참여하는 이들은 제 시간에 맞춰 옷을 입고 필요한 모든 것을 준비하기 위해 교회에 미리 옵니다. 부집사는 감독의 예복을 준비하고, 지역 신자들(구세주와 하나님의 어머니), 사원 및 휴일 아이콘, 설교단 앞 및 입구 문현관에서 사원까지.

주교가 성전에 접근하면 모든 사람은 제단에서 북쪽 문과 남쪽 문을 통해 왕실 문을 닫은 채(휘장이 뒤로 당겨짐) 나와서 입구 문에 만나 서 있습니다. 동시에 각 커플은 자체 정렬을 유지합니다. 제사장 (예복과 머리 장식-skufyas, kamilavkas, 후드-연공 서열에 따라 (입구에서) 두 줄로 서 있고 proskomedia (전체 예복)를 수행 한 사람이 중앙 (마지막 제사장 사이)에 서 있습니다. 제대 십자가를 손에 쥐고 자루를 왼손으로 잡고 공기로 덮은 접시 위에 놓고 원부제와 제1부제는 (완전한 옷을 입고) 삼극소와 이극소를 같은 높이로 잡고 향로와 향로를 들고 있다. 그들 사이에 제사장은 입구 맞은 편에 일렬로 서서 제사장의 동쪽으로 한 걸음 물러나고 하위 집사 그들은 현관에서 성전까지 입구 문에 서 있습니다. 무기명 (poshnik)은 왼쪽에 있습니다.

주교님이 성전에 들어가 독수리 위에 서서 지팡이를 지팡이에 주시고 모두가 세 번씩 기도하고 주교님에게 절을 하면 축복해 주십니다. 프로토 디콘은 이렇게 외칩니다. 지혜" 그리고 다음과 같이 읽습니다: " 정말 먹어볼만한 가치가 있습니다..."이 시간에 가수들이 노래하고 있습니다. " 가치 있는..."감미로운 노래와 함께 그려져요. 동시에 부부제는 주교에게 망토를 씌우고, 주교는 한 번의 숭배를 한 후 사제에게서 십자가를 받아 입맞추고, 사제는 주교의 손에 입을 맞추고 자기 자리로 돌아갑니다. 사제들은 서열에 따라 십자가와 주교의 손에 입맞춥니다. 그 다음에는 proskomedia를 수행 한 신부입니다. 주교는 십자가에 다시 입맞추고 접시 위에 올려 놓습니다. 사제는 십자가를 받아들고 주교의 손에 입을 맞추고 자리에 앉은 다음 다른 모든 사람과 함께 주교의 축복을 위해 절한 후 성십자가를 들고 왕실 문으로 가서 북쪽 문을 통과해 성문으로 들어갑니다. 제단에서 그는 거룩한 십자가를 보좌 위에 올려 놓았습니다. 십자가를 들고 있는 신부 뒤에는 신부가 오고, 그 뒤를 원부제가 따라오며, 걷는 주교가 여러 명일 경우마다 뒤를 돌아봅니다. 사제들은 쌍으로 주교를 따릅니다(가장 큰 사람이 앞에 있습니다). 신부는 하나님의 어머니의 아이콘 근처 소금 위에 서 있고, 주교는 강단 근처의 독수리 위에 서 있습니다. 그 뒤에는 두 줄로 제사장이 있고, 원 집사는 감독 근처 오른쪽에 있으며 이전에 향로와 함께 하위 집사에게 트리 키리아를주었습니다. 부집사와 둘째 집사가 제단으로 갑니다.

프로토디콘: " 축복합니다, 스승님."주교: " 우리의 축복은...» 대주교는 관습에 따라 입회 기도문을 읽습니다. 대주교가 읽기 시작하면: “ 자비의 문..."라고 말하고 주교는 지팡이를 쥔 사람에게 지팡이를 주고 강단으로 올라갑니다. 프로토디콘이 트로파리온을 읽는 동안 그는 아이콘을 숭배하고 키스합니다. 당신의 가장 순수한 모습으로...» « 자비가 있어..."그리고 사원. 그런 다음 그는 왕실 문 앞에 머리를 숙이고 기도문을 읽습니다. 주님, 당신의 손을 내려주소서..."관습에 따르면 프로토디콘은 다음과 같이 말합니다. 맙소사, 진정하고 떠나세요..."두건을 쓰고 지팡이를 받아들인 후, 강단에 있는 감독은 노래를 부르며 삼면에 참석한 모든 사람을 축복합니다." Ton despotin ke Archierea imon, Kyrie, filatte"(한 번), " 폴라가 이 독재자들인가?"(세 번) (" 우리의 주인이시며 감독이신 주님, 수년 동안 구원해 주십시오") 성전 중앙, 강단 (구름 곳)으로 이동합니다. 목사님들도 거기로 가세요. 두 줄로 서서 제단에 일회 예배를 드린 뒤 주교님의 축복을 받고 북문과 남문을 거쳐 제단으로 들어가 예복을 입는다.

주교의 예복

주교가 강단에서 예복을 입는 자리로 갈 때, 부집사들과 다른 봉사자들은 가운을 입은 채 공기로 덮은 접시와 주교의 예복이 담긴 접시를 들고 제대에서 나오며, 첫 번째와 두 번째 집사는 향로. 두 집사는 감독 맞은편 강단 아래에 서 있습니다. 책꽂이는 주교로부터 접시에 담긴 두건, 파나기아, 묵주, 망토, 성의복을 받아 제단으로 가져갑니다. 감독의 예복을 입은 부집사가 감독 앞에 서 있습니다.

첫 번째 부제를 둔 원부제는 왕실 문 앞에서 절을 한 후 다음과 같이 외칩니다. " 축복을 마친 후 첫 번째 집사는 이렇게 말합니다. 주님께 기도하자", 프로토 디콘은 다음과 같이 읽습니다. " 여러분의 영혼이 주님 안에서 기뻐하게 하십시오. 구원의 옷을 입히시며 기쁨의 옷을 입히시되 마치 신랑에게 면류관을 씌우시고 신부처럼 아름답게 치장하시나이다.”

부집사는 감독이 각 의복을 축복한 후 먼저 중백의(saccosnik)를 입고 그 다음에는 다른 의복을 순서대로 입으며 집사는 매번 다음과 같이 말합니다. 주님께 기도하자”, 그리고 프로토 디콘은 해당 구절입니다. 가수들은 다음과 같이 노래합니다. 그가 기뻐하게 해주세요..."또는 기타 규정된 구호.

오모포리온이 주교 위에 놓이면 제단에서 접시에 담긴 마이터, 십자가, 파나기아를 꺼냅니다.

디키리움과 트리키리움은 제단에서 부집사에게로 옮겨져 주교에게 넘겨집니다. 집사에 의해 선포된 후 프로토디콘: “ 주님께 기도하자", 복음의 말씀은 큰 소리로 말합니다. " 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 우리 아버지께 항상 이제와 영원까지 영원토록 영광을 돌리게 하라 아멘" 가수들은 다음과 같이 노래합니다. 톤 독재자...“주교는 사방(동서남북)에서 사람들을 가리고 부집사들에게 트리키리와 디키리를 줍니다. 합창단의 가수들은 다음과 같이 세 번 노래합니다. 폴라인가...“부 집사는 원 집사와 집사와 함께 일렬로 서서 감독에게 세 번 세 번 향을 한 후 모두가 왕실 문 앞에서 절한 다음 감독에게 절합니다. 부집사는 향로를 들고 제단으로 가고, 원부제와 집사는 주교에게 다가가 축복을 받고 손에 입을 맞추고 첫 번째는 주교 뒤에 서고 두 번째는 제단으로갑니다.

보다

주교가 트리키리와 디키리로 사람들을 가릴 때, 프로스코메디아를 수행한 사제는 남쪽 문을 통해 제단 밖으로 나오고, 낭독자는 북쪽 문을 통해 나옵니다. 그들은 주교의 강단 근처에 서 있습니다. 오른쪽에는 사제가 있고 왼쪽에는 낭독자가 있으며 동시에 원 집사, 부제, 부 집사와 함께 제단에 세 번 절한 후 주교에게 절합니다. 합창단의 노래가 끝나면: “ 폴라인가..." 신부는 이렇게 외친다: " 우리의 축복은..." 독자: " 아멘"; 그런 다음 정상적인 시간 읽기가 시작됩니다. 감탄사가 나올 때마다 사제와 독자는 주교에게 절을 합니다. 느낌표 대신: “ 우리 아버지 성도들의 기도로..." 신부가 말했다: " 우리의 거룩한 통치자 주 예수 그리스도 우리 하나님의 기도로 우리에게 자비를 베푸소서." 독자는 이렇게 말합니다. 주님의 이름으로, 주인님, 축복해 주십시오", 대신에: " 아버지, 주님의 이름으로 축복합니다.”

시편 50편을 읽으면 향로를 든 첫째 집사와 둘째 집사가 제단에서 강단으로 나와 왕실 문 앞에 절하고 주교에게 절하고 향로로 축복을 받은 후 제단에 나아가 보좌에 분향합니다. , 제단, 아이콘 및 성직자; 그런 다음 - iconostatic, 휴일 아이콘입니다. 그리고 강단에서 내려온 주교(세 번 세 번), 사제, 독자. 다시 강단에 올라 합창단과 백성, 그리고 성전 전체가; 성전 서쪽 문에 모인 후 두 집사는 강단으로 가서 왕실 문, 지역 아이콘, 감독의 향을 피우고 (3 번) 제단에기도하고 (한 번 절) 감독에게 절하고 제단으로 이동 .

검열할 때 다음 순서가 관찰됩니다. 첫 번째 집사는 오른쪽을 검열하고 두 번째 집사는 왼쪽을 검열합니다. 오직 보좌(앞뒤)와 왕궁의 문과 주교만 함께 향로를 피운다.

시간을 낭독하면 주교는 앉아서 일어납니다. 할렐루야", 다음에서: " 트리사기온" 그리고: " 가장 정직한"(공식적인).

향로가 끝나면 부집사들과 집사들이 대야와 수건으로 손을 씻는 그릇을 꺼내고(머머머신은 부집사들 사이에 서 있다) 왕궁 문 앞에서 기도하는 마음으로 경배한다(보통 집사들이 함께). 검열을 마친 후) 주교에게 얼굴을 돌리고 절한 후 강단으로 가서 주교 앞에 멈춥니다. 첫 번째 부집사는 감독의 손에 물을 붓고, 두 번째 부집사와 함께 교회의 어깨에서 수건을 꺼내어 감독에게 건네주고 다시 교회의 어깨에 수건을 얹습니다. 주교가 손을 씻는 동안 대주교는 낮은 목소리로 기도문을 낭독합니다. 나는 순결한 손으로 몸을 씻을 것이다...” 그리고 그의 뜻에 따라 주교의 손에 입맞추고, 부집사들과 집사들도 주교의 손에 입맞추고 제단으로 나아갑니다.

시간이 끝날 때, 기도하는 동안: “ 언제든지... "제사장들은 보좌 근처에 서열 순서로 서서 그 앞에서 삼중 예배를 드리고 입맞추고 서로 절한 후 제단 (북쪽과 남쪽 문)을 떠나 강단 근처에 두 줄로 서 있습니다. : 그 중에서 그는 시계에 대해 감탄사를 외친 신부의 순위에 따라 해당 위치를 차지합니다.

성직자와 직원 운반자는 왕실 문에 자리를 잡습니다. 첫 번째는 북쪽에, 두 번째는 남쪽에 있습니다. 책꽂이는 왼쪽 주교 옆에 서 있습니다. 또 다른 관례에 따르면, 책 소유자는 전례가 시작될 때 다음과 같이 외친 후 제단을 떠납니다. 왕국은 축복받습니다..." 원부제와 두 부제가 신부님들 앞에 일렬로 서 있습니다. 모두가 제단에 절한 다음 주교에게 절합니다. 주교는 전례가 시작되기 전에 손을 들고 규정된 기도문을 읽습니다. 신부와 집사는 그와 함께 비밀리에 기도합니다. 기도하는 마음으로 예배를 드린 후, 모두가 주교에게 절을 합니다. 그 후 프로토디콘은 이렇게 말합니다. 가장 존경하는 스승이신 주님을 창조할 시간입니다." 감독님은 두 손으로 모든 사람을 다음과 같은 말로 축복하십니다. 신이시여..."그리고 대제사장에게 오른손을 내밀었습니다. 축복을 받은 사제는 남쪽 문을 통해 제단에 들어가 제단에 입을 맞추고 그 앞에 섭니다.

대제사장 다음에는 원부제와 집사들이 주교에게 다가가 축복을 받습니다. 장로는 낮은 목소리로 이렇게 말합니다. 아멘. 우리를 위해 기도합시다, 거룩하신 스승님주님께서 당신의 발을 바로잡아 주시기를 바랍니다" 프로토디콘: " 우리를 기억해주세요, 거룩한 스승님" 감독님은 두 손으로 축복하며 이렇게 말씀하십니다. 그가 당신을 기억하길 바랍니다..." 집사들은 이렇게 대답합니다. "아멘", 감독의 손에 입을 맞추고 절하고 떠나십시오. 원집사는 솔레아로 가서 구세주의 아이콘 앞에 서고, 나머지 집사는 강단 아래 계단에 있는 감독 뒤에 서 있습니다.

시간이 끝나면 부 집사들이 왕실 문을 엽니 다. 보좌 앞에 서있는 대제사장과 솔 레아의 원 집사는 동시에 동쪽으로기도하는 마음으로 숭배를 드리며 (제사장은 보좌에 입맞춤) 주교를 향하여 절하고 그의 축복을 받아들입니다.

전례의 시작. 프로토 디콘은 이렇게 외칩니다. 축복합니다, 주님" 주례사제는 이렇게 선언한다. 왕국은 축복받습니다..." 복음을 거룩한 반멘션 위에 올려 놓고 그것으로 십자가를 만든 다음 복음과 보좌에 입맞추고 원부제, 공동 집전 사제, 부부제, 낭독자와 함께 주교에게 절하고 성의 남쪽에 섭니다. 왕좌.

프로토디콘은 위대한 기도문을 선포합니다. 큰 호칭 기도의 시작과 끝, 그리고 두 개의 작은 호칭 기도에서 책 소유자는 기도문을 읽을 수 있도록 주교에게 공식 기도문을 열어줍니다.

위대한 기도문의 청원에서: “ 아 우리 좀 없애자..." 집사들은 강단 뒤에서 나와 바닥에 있는 사제들의 줄 사이 중앙으로 걸어갑니다. 첫 번째는 하나님의 어머니의 이미지 반대편에 서 있고 두 번째는 오른쪽 프로토 집사 근처에 서 있습니다. 대제사장은 보좌 앞에서 이렇게 외칩니다. 당신에게 어울리는..." 그리고 왕실 문 앞에서 주교에게 절을 합니다. 동시에 원부제와 부제, 그리고 두 번째 신부가 주교에게 절을 합니다. Solea의 원 집사는 강단으로 가서 감독의 오른쪽 뒤에 서 있습니다. 두 번째 제사장은 북쪽 문을 통해 제단에 들어가 왕좌에 입을 맞추고, 왕궁 문을 통해 주교에게 절한 후 첫 번째 제사장 맞은편에 자리를 잡습니다.

첫 번째 부제가 바치는 작은 기도가 끝난 후, 두 번째 사제가 다음과 같이 외칩니다. 당신의 능력은..." 그리고 주교에게 절을 합니다. 동시에 강단에 서있는 집사와 두 명의 사제가 그와 함께 절합니다. 후자는 옆문을 통해 제단으로 가서 제단에 입을 맞추고 왕실 문을 통해 감독에게 절합니다.

마찬가지로 나머지 성직자와 부집사는 두 번째 작은 기도와 다음 감탄사를 한 후 제단으로 이동합니다. 야코 블라그(Yako Blag)와 인류애인...»

세 번째 후렴을 부르는 동안 또는 " 축복 받은"작은 항목이 만들어졌습니다.

작은 입구

하위 집사는 삼중(trikirium)과 디키리움(dikirium)을 취하고, 육신은 리피드(ripid)를, 집사는 향로를 가져갑니다. 대제사장은 보좌 앞에 절하고 원부제와 함께 주교에게 절한 후 복음을 가져다가 서쪽을 바라보고 보좌 뒤에 서 있는 원부제에게 전합니다. 이때 제1제사장과 다른 사제들은 허리를 굽혀 절한 뒤 보좌에 입맞추고 주교에게 절한 뒤 원부제를 한 명씩 따라간다. 모든 사람은 다음과 같은 순서로 북쪽 문 옆 제단을 떠납니다. 성직자, 보조자, 향로를 든 두 집사, 트리키리와 디키리를 가진 부집사, 리피치키, 복음을 전하는 프로토디콘, 선배 순으로 사제. 강단에 도착하면 제사장들은 제단을 향해 강단 양쪽에 서 있습니다. 신성한 무기명과 보조자는 왕문에 자리를 잡습니다. 복음을 전하는 원집사는 강단 아래, 중앙, 감독 맞은편에 있습니다. 복음서의 측면에는 서로 마주보고 있는 찢어진 소년들이 있습니다. 그 근처, 즉 강단에 더 가까운 곳에 집사와 부집사가 있습니다. 한 번 절한 후에는 모두가 감독의 일반 축복을 받습니다. 주교와 사제들은 비밀리에 다음과 같은 기도문을 읽었습니다. 주 여호와 우리 하나님..."대주교는 낮은 목소리로 이렇게 말합니다." 주님께 기도하자" 주교가 기도문을 낭독하고 상이 있을 경우 최고 직위로 승진한 후 원부제는 복음을 왼쪽 어깨에 옮긴 다음 오른손웅얼거리며 낮은 목소리로 이렇게 말합니다. 가장 존경하는 스승님, 거룩한 입구를 축복해 주십시오" 감독님은 축복하면서 이렇게 말씀하십니다. 당신의 성도들의 입구는 언제나, 지금 그리고 영원히, 세세토록 복이 있나이다.”프로토디콘은 이렇게 말합니다. 아멘” 그리고 부집사들과 함께 복음에 입 맞추는 감독에게 다가갑니다. 원 집사는 주교의 오른손에 키스하고 키스하는 동안 복음을 들고 복음을 가지고 리피 디트에게갑니다. 부집사는 강단에 남아 트리키리와 디키리를 감독에게 넘겨준다. 복음을 조금 높이는 프로토디콘은 다음과 같이 선포합니다. 지혜여, 용서해주세요" 그리고 서쪽으로 얼굴을 돌리며 모두와 함께 천천히 노래합니다. " 자, 예배하자..." 부제들은 복음서에 향을 피운 다음, 주교가 거룩한 복음 앞에서 천천히 예배할 때 향을 피운 다음 그에게 절하는 성직자의 트리키리와 디키리를 가립니다.

주교는 트리키리아와 디키리아로 서쪽, 남쪽, 북쪽의 사람들을 가립니다. 이때 원집사는 집사들에 앞서 거룩한 복음을 왕실 문을 통해 제단으로 가져와 보좌에 올려놓는다. 다른 모든 성직자는 북쪽과 남쪽 문을 통해 제단에 들어가고 제사장은 바닥에 남아 있습니다.

주교는 강단을 떠나 강단으로 올라가서 합창단이 노래하는 모습을 가리킵니다. 우리를 구원하소서, 하나님의 아들이여...» 트리키리와 디키리를 사용하여 사람들은 양쪽으로 이동하여 제단으로 이동합니다. 프로토디콘은 왕의 문에서 그를 만나고, 그에게서 트리키리움을 받고 그를 왕좌 뒤에 앉힙니다. 주교는 왕문 기둥과 왕좌에 있는 성상에 입을 맞추고 집사에게서 향로를 받아 향을 피우기 시작합니다.

주교를 따라 사제들은 제단에 들어가 각자 옆구리에 있는 왕문에 있는 성상에 입맞춥니다.

주교는 성직자들과 함께 천천히 노래를 부릅니다. 하나님의 아들이여 우리를 구원하소서..." 앞에는 트리키리움을 들고 있는 원부제, 보좌, 제단, 산당, 좌우의 제사장들, 제사장들과 성직자들이 단독으로 향한다. 제사장과 동역자는 창틀에서 내려와 왕문 맞은편 강단 아래에 서 있습니다. 연주자들은 조용하고 감미롭게 노래합니다. "이것이 폴라인가, 데스포타인가". 제사장들은 왕좌에 입을 맞추었습니다. 주교는 왕실 문, 성상화, 성가대, 사람들, 지역 성화에 향을 피우고 제단에 들어가 왕좌, 사제 및 프로토 집사에게 향을 피 웁니다.

성직자와 수행자는 제자리로 돌아갑니다. 합창단에서는 이렇게 노래합니다. 폴라인가...» 규칙에 따라 인출(1회)한 다음 트로파리아와 콘타키온을 사용합니다.

두 번째 부부제는 주교로부터 디키리움을 받고, 원부제는 향로를 받습니다(트리키리움은 첫 번째 부부제에게 전달됩니다). 세 사람 모두 왕좌 뒤에 서서 대제사장이 대주교에게 세 번 향할 때 동시에 절합니다. 그런 다음 그들은 동쪽을 향하고, 원 집사는 향로를 머슴에게 건네주고, 네 사람 모두 절을 하고 주교에게 절하고 제자리로 이동합니다.

안수를 받은 부집사는 트리키리우스와 디키리를 보좌에 놓고, 안수를 받지 않은 부집사는 트리키리우스와 디키리를 보좌 뒤의 받침대에 놓는다. 책 소유자는 기도문을 읽기 위해 관리와 함께 주교에게 다가갑니다. 성도들 안에 안식하시는 거룩하신 하나님...»

troparion과 kontakion을 부른 후 프로토디콘은 왕좌에 키스하고 세 손가락으로 orarion을 잡고 낮은 목소리로 말합니다. Trisagion의 시간을 축복합니다, 가장 존경하는 스승님”;감독의 축복의 손에 입을 맞추고 그는 발바닥으로 나가서 구주의 형상에 맞서 이렇게 말합니다. 주님께 기도하자" 가수: " 주님 자비를 베푸소서" 주교님은 첫 번째로 이렇게 외치셨습니다. 우리 하나님이여 주는 거룩하시도다... 이제부터 영원히" 왕실 문 앞에 서서 사람들에게 얼굴을 돌리는 프로토 집사는 다음과 같은 느낌표를 완성합니다. 그리고 영원히 영원히"라고 말하면서 왼손에서 오른쪽으로 이마 높이에서 orar를 가리키고 있습니다. 가수들은 다음과 같이 노래합니다. 아멘" 그런 다음: " 어머나 세상에..."제단에 들어간 원주제는 디키리를 가져와 주교에게 건네준다. 제단에서는 모두가 이렇게 노래합니다. 어머나 세상에..."감독은 디키리로 복음 위에 십자가를 만듭니다.

두 번째 사제는 제대 십자가의 위쪽과 아래쪽을 잡고 성상이 있는 앞면을 보좌 쪽으로 돌려 주교에게 건네주고 주교의 손에 입을 맞추었습니다.

강단 앞, 왕실 문 맞은 편에 촛대와 장대를 쥔 사람이 서 있습니다.

주교는 왼손에 십자가를, 오른손에 디키리우스를 들고 있고, 가수들은 낭송을 외쳤다. 어머나 세상에..."강단에 가서 이렇게 말합니다. 하나님이여, 하늘에서 굽어보시고 이 포도나무를 보시고 견고하게 하시고 주의 오른손으로 심으시옵소서.”

이 기도를 드린 후 주교가 서방을 축복할 때 연주자들은 다음과 같이 노래합니다. 어머나 세상에"남쪽 - " 홀리 마이티", 북쪽 - " 신성하신 불멸이시여, 저희에게 자비를 베푸소서."

주교가 제단에 들어갑니다. 합창단의 가수들은 다음과 같이 노래합니다. 어머나 세상에..."성직자와 수행자가 자리를 잡습니다. 주교는 십자가를 지고(두 번째 사제가 십자가를 받아 보좌 위에 놓는다) 보좌에 입을 맞춘 뒤 산당으로 올라간다.

주교가 산당으로 떠날 때 모든 공동집전자는 관례대로 보좌를 경배하고, 산당으로 떠난 후 순위에 따라 보좌 뒤에 선다.

주교는 보좌 오른쪽을 돌며 디키리로 산당을 축복하고, 부집사에게 디키리를 주고, 부집사는 그것을 그 자리에 놓는다. 왕좌 왼쪽 높은 곳에 서있는 원시 집사는 troparion을 읽습니다. 신성한 본성 자체이신 아버지께서 이렇게 외치셨기 때문에 삼위일체가 요르단강에 나타났습니다. 이 세례받은 아들은 나의 사랑하는 아들입니다. 이와 같은 영이 오셨으니 사람들이 영원히 축복하고 찬양하리라.”그리고 주교는 삼중주교를 높은 곳에서 왼쪽과 오른쪽으로 똑바로 가리고 있으며 모든 공동집전자는 다음과 같이 노래합니다. 어머나 세상에..."그 후 가수들은 다음과 같이 시작하여 Trisagion을 마무리합니다. 영광이여, 지금도."

사도와 복음 읽기

원 집사는 주교로부터 트리키리아를 받아 부집사에게 전달하고, 부집사는 그것을 그 자리에 놓는다. 첫 번째 집사는 사도와 함께 주교에게 다가가 자신의 오라리온을 맨 위에 놓고 축복을 받고 주교의 손에 입을 맞추고 왕좌의 왼쪽을 따라 왕실 문을 통과해 사도의 말씀을 읽는 강단으로 걸어갑니다. 이때 원집사는 숯불이 담긴 향로를 주교에게 가져오고, 부집사 중 한 명(주교의 오른쪽)은 향이 담긴 그릇을 가져온다.

프로토디콘: " 향로, Vladyka를 축복하십시오" 주교는 숟가락으로 향로에 향을 넣고 기도를 합니다. " 향로를 가져오겠습니다..."

프로토디콘: " 보자!"주교: " 모두에게 평화를."프로토디콘: " 지혜".사도의 독자는 관습에 따라 프로케이메논 등을 발음합니다. 주교님의 외침에 따르면: “ 모두에게 평화를"부집사는 감독에게서 오모포리온을 떼어 두 번째 집사(또는 부집사)의 손에 올려 놓습니다. 두 집사는 감독의 축복의 손에 입을 맞추고 물러나 보좌 오른쪽에 섭니다. 첫 번째 집사는 사도의 말씀을 읽습니다. 프로토디콘은 관습에 따라 향을 피운다. (어떤 사람들은 알렐루야에 향을 피우는 관습을 지킵니다.)

사도의 독서가 시작될 때 주교는 산당 자리에 앉고, 그의 표시에 따라 사제들은 그들을 위해 준비된 자리에 앉습니다. 원부제가 처음으로 주교에게 향을 쏠 때, 주교와 사제들은 일어서서 검열에 응답합니다. 주교는 축복을, 사제들은 활을 들고 있습니다. 두 번째 검열에는 주교도 제사장도 일어서지 않았습니다.

사도의 독서가 끝나면 모두가 일어납니다. ripids, 하위 집사-dikiriy 및 trikyriy를 복용하는 육신은 강단으로 이동하여 복음을 읽기 위해 준비된 성서 대의 오른쪽과 왼쪽에 서 있습니다. 알렐루야는 관습에 따라 노래됩니다. 주교와 모든 사제들은 비밀리에 기도문을 읽었습니다. 우리 마음을 빛나게 해주세요..."대제사장과 원부제는 주교에게 절하고 축복을 받고 보좌에 오른다. 지도자는 복음을 받아 원집사에게 줍니다. 보좌에 입을 맞추고 복음을 받아들인 원집사는 그것을 주교에게 가져오고 주교는 복음에 입맞추고 주교의 손에 입을 맞추고 왕실 문을 통과하여 성서대로 가는 집사 앞에 오모포리온을 들고 있습니다. omophorion (교대 주변을 걷는) 집사가 사도의 독자에게 다가 가면 그는 제단으로 가서 (집사가 왕실 문을 통과하는 경우) 왼쪽왕좌에 오모포리온을 들고 있는 집사가 있습니다 오래된 장소. 프로토디콘의 양쪽에는 트리키리, 디키리, 리피드가 있는 하위 집사가 서서 복음보다 리피드를 높입니다. 대집사는 거룩한 복음을 성서대 위에 올려 놓고 그것을 오라리온으로 덮은 채 복음 위에 머리를 숙이고 다음과 같이 선포합니다. 전도자 블라디카 각하를 축복합니다...”

주교 : “하나님, 기도로…”프로토디콘 라고 : "아멘"; 그리고 책 아래 강연대에 오라리온을 놓고 복음을 펼칩니다. 두 번째 집사 : "지혜님, 용서해주세요..."주교 : "모두에게 평화를".가수 : "그리고 당신의 영혼에도."프로토디콘: " (강 이름)에서 거룩한 복음을 읽으십시오.”가수 첫 번째 집사: " 기억하자."원 집사는 복음을 명확하게 읽습니다.

복음 읽기가 시작되면 두 집사는 제단에 입을 맞추고 감독에게 가서 축복을 받고 그의 손에 입을 맞추고 사도와 오모포리온을 그 자리에 놓습니다. 사제들은 머리를 가리지 않은 채 복음을 듣습니다. 주교는 주교관을 차고 있습니다.

복음을 읽은 후 합창단이 노래합니다. : "주님, 당신께 영광을 돌립니다. 당신께 영광을 돌립니다."성서는 제거되고 리피드는 제단으로 옮겨집니다. 주교는 산당에서 내려와 왕실 문을 지나 강단으로 가서 원부제가 들고 있는 복음서에 입맞추고 성가대에서 노래하면서 디키리와 트리키리로 사람들을 가린다. : "폴라인가..."원부제는 첫 번째 사제에게 복음을 전하고, 그는 그것을 보좌의 높은 자리에 올려놓는다.

부집사는 동쪽을 향하여 기도하고(한번 절) 주교에게 절하고 디키리와 트리키리를 제자리에 놓는다. 성직자들이 자리를 잡습니다.

장황한 설명

특별 기도문은 원집사 또는 첫 번째 집사가 선포합니다. 청원이라고 하면 : “하나님, 우리에게 자비를 베푸소서...”제단에 있는 모든 사람(집사, 부집사, 육신)은 보좌 뒤에 서서 동쪽을 향해 기도하고 감독에게 절합니다. 요청 후: "...그리고 우리의 가장 존경하는 주님에 대해서..."보좌 뒤에 선 자들은 (제사장들과 함께) 세 번 노래합니다. 주님 자비를 베푸소서",그들은 동쪽으로 기도하고 주교에게 절한 후 제자리로 돌아갑니다. 동시에 두 명의 수석 사제가 감독이 삼면에서 항멘션을 여는 것을 돕습니다. 집사는 기도를 계속합니다. 주교님이 감탄사를 짓습니다. : "정말 자비로우시군요..."(대개 주교가 봉사하는 사제들에게 외침을 전합니다.)

부제는 주교에게 절한 후 북쪽 문을 통해 발바닥으로 나아가 카테 츄멘에 대한 기도문을 선포합니다. 물을 때 : “의의 복음이 그들에게 나타나리라”세 번째와 네 번째 제사장은 항멘션의 윗부분을 열고 동쪽으로 기도하고(한 번 절) 주교에게 절합니다. 첫 번째 사제의 외침 중에 : "그렇습니다. 그리고 그들은 우리와 함께 영광을 받았습니다..."주교는 항멘션 위에 스펀지로 십자가를 만들고 그 위에 입맞추고 항멘션 오른쪽 상단에 놓습니다.

원 집사와 첫 번째 집사는 왕실 문 앞에 서 있습니다. 프로토디콘은 이렇게 말합니다. 발표의 엘리트, 나와라";두 번째 집사 : “공지문, 나와라”첫 번째 집사: " 발표의 엘리트, 나와라.”두 번째 집사는 혼자 기도를 계속합니다. : "예, 예비신자들은 아무도 없습니다, 엘리차 베르니아..."등등.

주교와 사제들은 비밀리에 처방된 기도문을 읽었습니다.

첫째 집사는 향로를 들고 주교에게 축복을 구한 후 보좌와 제단, 산당과 제단과 주교가 세 번, 공동집전자들, 앞 보좌, 주교가 세 번 향을 피운다. , 향로를 머슴에게주고, 둘 다 동쪽으로기도하고 감독에게 절하고 떠납니다. 이때 두 번째 부제는 기도문을 바칩니다. : "팩 앤 팩..."감탄 : "마치 당신의 손에 있는 것처럼..."-감독님이 말씀하세요.

그레이트 입구

기도를 마친 후 집사는 제단으로 가서 동쪽으로기도하고 감독에게 절합니다. [아니다 의무적인 의식: 왼쪽 줄에 있는 하급 제사장 중 한 명이 제단으로 가서 그릇에서 공기를 빼내어 제단 오른쪽 모퉁이에 놓는다. 패턴에서 덮개와 별을 제거하고 따로 보관합니다. 성벽 앞에 그는 프로스포라를 접시와 작은 사본 위에 올려놓았다.]

그릇과 물, 어깨에 수건을 두른 라한과 육신을 지닌 부집사들은 주교의 손을 씻기 위해 왕실 문으로 갑니다.

기도문을 읽는 주교 : "합당한 사람은 아무도 없어..."(이기도하는 동안 사제들은 마이 터, kamilavkas, skufiyas를 벗고 주교는 마이 터를 착용합니다.) 왕실 문으로 가서 물 위에기도하고 물을 축복하고 손을 씻습니다. 씻은 후 부부제들과 교회 머슴들은 주교의 손에 입을 맞추고 사제와 보조자들과 함께 제단으로 갑니다. 주교는 보좌 앞에 서고 원부제와 부제는 그에게 작은 오모포리온을 올려주고 주교는 기도(3번 절)하고 손을 들고 세 번 읽는다. : "케루빔처럼..."대주교는 주교에게서 주교관을 꺼내 그 위에 놓여 있는 큰 오모포리온 위에 있는 접시 위에 놓습니다. 주교는 항멘시온과 보좌에 입맞추고 공동집전자들을 축복한 후 제단으로 갑니다. 첫 번째 집사는 그에게 향로를 건네줍니다. 주교는 제대에 향을 피우고 집사에게 향로를 건네주고 왼쪽 어깨에 공기를 올려 놓습니다.

집사는 주교를 떠나 왕실 문, 지역 아이콘, 합창단 및 사람들에게 향을 피 웁니다.

주교 다음에는 사제들이 앞에서 쌍으로 되어 보좌 앞으로 다가가서 두 번 절한 뒤 항멘시오와 보좌에 입맞추고 또 한 번 절한 후 서로에게 말로 절을 한다. : “주님께서 그분의 왕국에서 여러분의 대제사장 직분(또는: 신권)을 기억하시기를 바랍니다...”그리고 제단으로 가세요. 이때 주교는 제단의 prosphora에서 기념식을 거행합니다. 직분자, 원부제, 부제, 부부제가 오른쪽에서 주교에게 다가가서 말합니다. : “저를 기억해 주십시오, 대존사님, 신부님, 집사님, 부집사님(강 이름)”,오른쪽 어깨에 키스를 해주세요. 향을 맡은 집사도 그렇게 합니다. 자신의 건강을 언급한 후, 주교는 장례식 찬송가를 들고 고인을 기념합니다.

주교의 proskomedia가 끝나면 하위 집사는 주교에게서 omophorion을 제거합니다. (추가 의식: 사제 중 한 명이 주교에게 별을 주며, 향이 나는 별을 주교가 성반 위에 놓은 다음 성반을 덮는 덮개를 줍니다.) 원부제는 오른쪽 무릎에 무릎을 꿇고, 말한다 : “가져가십시오, 대스승님.”

주교는 성반을 양손으로 받아 입맞추고 성반과 손을 원집사에게 주어 입맞추게 한 후 성반을 원집사의 이마에 얹고(원장은 양손으로 그것을 받아들인다) 이렇게 말합니다. : “평안히 거룩하신 이에게 손을 높이소서...”프로토디콘은 떠난다. 첫 번째 사제는 주교에게 다가가서 주교에게서 성작을 받아 성배와 주교의 손에 입을 맞추며 이렇게 말합니다. : “주님께서 그분의 왕국에서 여러분의 감독직을 항상, 지금 그리고 영원히, 영원히 기억하시기를 바랍니다.”두 번째 신부는 양손으로 십자가(오른쪽 상단)를 기울인 자세로 들고 다가와 이렇게 말했습니다. 당신의 주교님들이 기억하시기를 바랍니다..."십자가 손잡이에 손을 얹은 주교의 손에 입맞추고 십자가에 입맞춥니다. 나머지 사제들은 같은 말을 하고 주교의 손에 입을 맞추고 제단의 신성한 물건인 숟가락, 사본 등을 그에게서 받습니다.

큰 입구가 만들어졌습니다. 북쪽 문 앞에는 접시에 마이터와 동음어를 들고 있는 집사, 양초 운반자, 보조자, 향로를 든 집사, 디키리와 트리키리를 가진 부집사, 리피드를 가진 섹스톤(보통 성반 앞에 하나, 다른 하나는 성배 뒤에 있습니다). 원로 집사와 성직자.

촛대와 수행자가 소금 앞에 서 있다. 관을 든 집사는 제단으로 가서 보좌 왼쪽 모퉁이에 멈춥니다. 강기슭과 부 집사는 독수리 옆에 서서 소금 위에 누워 있고, 원시 집사는 독수리 앞에 한쪽 무릎을 꿇고, 향로를 든 집사는 감독의 오른쪽 왕문에 서 있습니다. 제사장들-북쪽과 남쪽을 향한 두 줄, 장로들-왕문으로.

주교는 왕실 문으로 가서 집사에게서 향로를 받아 예물에 향을 피웁니다. 대주교는 조용히 말한다. : "당신의 감독단..."주교는 성반을 받아 의식에 따라 기념식을 거행하고 성반을 왕좌로 가져갑니다. 대제사장은 독수리 앞에 서서 제단에서 걸어오는 주교에게 조용히 말을 건다. : "당신의 감독단..."주교는 잔의 향을 맡고 그것을 받아들인다. 첫 번째 집사는 감독으로부터 향로를 받아 보좌 오른쪽으로 이동합니다. 주교의 손에 입을 맞춘 대제사장이 그 자리를 차지합니다. 주교는 의식에 따라 기념식을 거행하고 잔을 왕좌에 가져갑니다. 주교 뒤에서 사제들이 제단으로 들어갑니다. 주교는 규정된 트로파리아를 읽고 베일을 제거한 후 성반과 성배를 공기로 덮은 다음 주교관을 씌우고 예물을 검열한 후 이렇게 말합니다. : “형제들과 동료 종들이여, 나를 위하여 기도해 주십시오.”그들은 그에게 대답한다 : “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니”프로토디콘과 공동집전자 : “성스러운 스승님, 우리를 위해 기도해 주십시오.”주교 : “주님께서 네 발을 고쳐 주시기를 빕니다.”프로토디콘(Protodeacon) 및 기타 : “우리를 기억해주세요, 거룩한 스승님.”원부제와 부제들을 축복하는 주교 프로토디콘 : "아멘."

축복 후 보좌 동쪽 오른쪽 모퉁이에 선 첫 번째 집사는 주교에게 세 번 향을 켠 다음 향로를 머슴에게 주고 두 사람이 동쪽을 향하여 기도하고 주교에게 절한 후 집사는 제단에서 나와 다음과 같이 선포한다. 리타니. 단독의 주교는 디키리와 트리키리로 사람들을 축복합니다. 가수들이 노래를 부른다 : "폴라인가..."대문에 있는 왕실 문은 주교가 예배하는 동안 닫히지 않습니다. 시종과 촛대를 든 사람은 왕문에 자리를 잡습니다.

첫 번째 부제가 기도문을 선포합니다. : “주님께 드리는 우리의 기도를 이루어드리자.”기도회 동안 주교들과 신부들은 비밀리에 기도문을 읽었습니다. : “전능하신 주 하나님...”감탄 : “당신의 독생자의 은혜로...”기도가 끝난 후 집사가 말씀할 때 : "서로 사랑하자"다들 3개를 만들어 허리부터 굽히다비밀리에 말하다 : “나의 요새이신 주님, 내가 주님을 사랑합니다. 주님은 나의 힘이시며 피난처이십니다.”대주교는 주교에게서 주교관을 제거합니다. 주교는 성반에 키스하며 이렇게 말했습니다. : "어머나 세상에"컵 : "거룩한 마이티"그리고 왕좌 : “거룩한 불멸이시여, 우리에게 자비를 베푸소서”독수리 오른쪽 보좌 근처에 서 계십니다. 모든 사제들은 또한 성반, 성작, 제단에 입맞추고 주교에게 다가갑니다. 그의 인사에 : “그리스도는 우리 가운데 계십니다”그들이 대답한다 : “그리고 있고, 앞으로도 있을 것이다”그리고 그들은 주교의 오른쪽 어깨, 왼쪽 어깨, 손에 키스하고 같은 방식으로 서로 키스 한 후 (때로는 많은 공동 집전자들과 함께 서로의 손에만 키스합니다) 왕좌 근처에 자리를 잡습니다. 단어 : “그리스도는 우리 가운데 계십니다”큰형은 항상 말을 해요.

집사님이 부르신 후 : “문아, 문아, 지혜의 냄새를 맡자”그리고 노래가 시작될 거야 : "나는 믿는다..." – 사제들은 가장자리를 잡고 공기를 불어 선물과 주교의 숙인 머리 위로 불어서 함께 읽습니다. : "나는 믿는다..."신경을 읽은 후 주교는 허공에서 십자가에 입맞추고, 신부는 허공을 왕좌 왼쪽에 놓고, 원부제는 주교에게 주교관을 얹습니다.

은사의 봉헌

집사는 솔레아에서 외친다. : "친절해지자..."그리고 제단에 들어갑니다. 부집사는 동쪽을 향해 기도하고(한 번 절) 주교에게 절한 다음 트리키리와 디키리를 가져다가 주교에게 건네주고 손에 입을 맞춘다. 가수들이 노래를 부른다 : "세상의 자비를..."주교는 트리키리와 디키리를 데리고 강단으로 나와서 사람들에게 얼굴을 돌리며 다음과 같이 선포합니다. 우리 주 예수 그리스도의 은혜를..."

가수 : "그리고 당신의 영혼과 함께."비숍(남쪽을 가리고 있음) ): “우리 마음속에 슬픔이 있습니다.”

가수 : “이맘은 주님 께" 비숍(북쪽을 가리고 있음) ): “주님께 감사드립니다.”가수 : “위엄있고 정의로운…”감독은 제단으로 돌아가고, 부집사는 그에게서 트리키리와 디키리를 받아 제자리에 놓습니다. 보좌 앞에 머리를 숙인 주교가 사제들과 함께 기도문을 낭독하고 있다 : “당신께 노래하는 것은 합당하고 의로운 일입니다...”

첫 번째 집사는 보좌에 입을 맞추고 주교에게 절한 후 구호로 세 손가락으로 별을 취하고 주교가 선포하면 : “승리의 노래를 부르며 울고 울고 말하고”네면 위에서 성반을 만지고 십자형으로 별에 입맞추고 접은 다음 십자가 위 보좌 왼쪽에 놓고 원 집사와 함께 보좌에 입맞추고 주교에게 절합니다.

합창단이 노래한다 : “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여...”: "이 축복받은 힘으로 우리도..."기도가 끝나면 원집사는 주교에게서 주교관을 떼어내고, 부집사는 주교에게 작은 오모포리온을 걸어 놓습니다.

원주교는 오른손과 오라리온으로 성반을 가리키며, 주교도 손으로 성반을 가리키며 이렇게 말합니다. : "받아, 먹어..."그리고 성배 위에서 주교가 선포할 때 : "그 사람한테서 다 마셔..."선포할 때 : "당신의 것..."프로토디콘은 오른손으로 오라리온이 있는 성반을 들고, 왼손으로는 오른쪽 아래 성배를 들고 항멘션 위로 들어 올립니다. 가수들이 노래를 부른다 : "내가 먹을게..."주교와 사제들은 규정된 비밀 기도문을 읽었습니다.

주교는 손을 들고 낮은 목소리로 기도한다 : “주님, 당신의 가장 거룩한 영은 누구입니까…”(사제들 - 비밀리에), 세 번, 매번 활로. 원부제와 그와 함께 비밀리에 모든 부제들이 시를 낭송한다 : "마음이 순수하다..."(읽고 나서 : “주님, 지성소처럼...”처음으로) 그리고 " 나를 거부하지 마세요..."(두 번째 읽은 후: " 주님, 지성소처럼...»)

주교님의 세 번째 독서가 끝난 후: “ 주님, 당신의 가장 거룩한 영은 누구이십니까…프로토디콘은 성벽을 가리키며 이렇게 말합니다. 스승님, 거룩한 빵을 축복해 주십시오.”감독은 조용히 말한다(사제는 은밀히 말한다) ): "그리고 이 빵을 만들어 보세요..."오른손으로 빵(어린 양에게만)을 축복하십니다. 프로토디콘 : "아멘";성배를 가리키며 이렇게 말합니다. : “스승님, 성배를 축복해 주십시오.”감독님이 조용히 말씀하시네요 : "그리고 이 성배 안에 있는 고슴도치는..."(사제 - 비밀리에) 성배를 축복합니다. 프로토디콘: " 아멘";성판을 가리키며 성배가 말합니다. : “벽지를 축복해주세요, 스승님.”주교(사제-은밀하게)가 말한다. : “당신의 성령으로 변화되어”그리고 성반과 성배를 함께 축복합니다. 프로토디콘 : "아멘"세 번. 제단에 있는 모든 사람이 땅에 엎드려 절합니다. 하위 집사는 감독에게서 omophorion을 제거합니다.

그러자 프로토디콘은 주교를 향해 이렇게 말했습니다. : “우리를 기억해주세요, 거룩한 스승님”;모든 집사는 감독에게 다가가 머리를 숙이고 오른손 세 손가락으로 오라리를 잡습니다. 감독님은 두 손으로 그들을 축복하며 이렇게 말씀하셨습니다. : “주 하나님께서 너를 기억하시기를 원하노라...”원집사와 모든 집사가 대답한다. : "아멘"그리고 떠나세요.

주교와 신부들이 기도문을 읽었습니다 : “마치 의사소통을 하는 것 같군요...”기도가 끝나면 성가대에서 노래를 부릅니다. : "내가 먹을게..."원주교는 주교에게 주교관을 얹고, 부제는 향로를 건네주고, 주교는 향로를 외친다. : “지성소에 관한 많은 것...”그런 다음 주교는 향로를 집사에게 주며 집사는 보좌와 산당, 주교를 세 번 세 번 향하고 제사장들은 다시 주교에게서 보좌를 향하고 주교에게 절하고 떠납니다. 주교와 신부가 기도문을 읽었습니다. : “예언자 성 요한에 대하여…”가수들이 노래를 부른다 : "먹을 만하다..."또는 오늘의 가치가 있습니다.

노래가 끝나면 : "먹을 만하다..."프로토 집사는 주교의 손인 왕좌에 키스하고 왕실 문 서쪽을 향하고 서서 오른손으로 orar를 가리키며 다음과 같이 선언합니다. : "그리고 모든 사람과 모든 것."가수 : “그리고 모든 사람과 모든 것».

주교 : “먼저 기억해 주십시오, 오 주님, 우리 주님이시여...”

고승 : “주님, 그리고 우리의 가장 존경하는 주님 (강 이름), 대주교 (대주교, 주교, 그의 교구)를 기억하십시오. 그를 평화롭게, 온전하고, 정직하고, 건강하고, 장수하고, 말씀을 올바르게 다스리는 당신의 거룩한 교회에 그를 허락하십시오 당신의 진리로 말미암습니다.”그리고 주교에게 다가가 그의 손, 주교관, 손에 다시 입을 맞추었습니다. 감독님은 그를 축복하면서 이렇게 말씀하십니다. : "신권(대제사장 등)은 당신의 것입니다..."

원부제는 왕실 문 앞에 서서 사람들에게 얼굴을 돌리고 큰 소리로 말합니다. : “우리 주님, 그의 저명(강 이름), 메트로폴리탄(대주교, 주교, 자신의 교구, 또는 여러 주교가 전례를 집전하는 경우 이름과 직위로 오른쪽 목사), 가져오다 (또는: 가져오다)(돌아서 제단으로 들어간다) 이 거룩한 선물(성반과 성배를 가리킨다) 주 우리 하나님(산당에 다가가 성호를 긋고 절하고 감독에게 절한 후 가서 왕실 문 앞에 섭니다); 우익 목사 대주교와 주교, 모든 신권과 성직자에 대해, 이 나라와 그 당국에 대해, 온 세상의 평화에 대해, 하나님의 거룩한 교회의 복지에 대해, 근면과 하나님에 대한 두려움으로 구원과 도움에 대해 일하고 봉사하는 사람들, 약함에 누워있는 사람들의 치유, 이전에 잠들었던 모든 정교회 신자들의 기숙사, 약함, 축복받은 기억과 죄 사함에 대해,오고 있고 안에있는 사람들의 구원에 대해 모든 사람의 생각과 모든 사람과 모든 것에 대한 것입니다.”(높은 곳으로 가서 성조를 긋고 절을 한 다음 주교에게 가서 손에 입을 맞추고 이렇게 말합니다. : "이 독재자들은 사라졌나요?"감독이 그를 축복합니다.)

가수 : "그리고 모든 사람과 모든 것에 대해."

주교의 외침 이후 : "그리고 우리에게 한 입만 주세요..."두 번째 집사는 북쪽 문을 통해 설교단으로 오고, 감독이 선언문 동안 단독에서 사람들을 축복한 후에 : "그리고 자비가 있기를..."기도문은 말한다 : “모든 성인을 기억하며...”

기도가 끝나면 주교는 주교에게서 마이터를 떼어내고 다음과 같이 선포합니다. : "그리고 우리에게 허락해 주십시오, 스승님..."사람들이 노래를 부르고 있어요 : "우리 아버지..."주교 : “왕국이 아버지께 있사오니...”가수 : "아멘."주교는 손으로 백성을 축복하며 이렇게 말합니다. : "모두에게 평화를".주교는 작은 오모포리온을 입고 있습니다.

가수 : "그리고 당신의 영혼에도."집사 (Soleev에서): “ 주님께 머리를 숙이십시오.”

가수 : “주님, 당신께" 주교와 신부들이 고개를 숙이고 몰래 기도문을 낭독하고 있다 : “고마워요...”집사들은 십자가 모양의 오라리온으로 몸을 띠고 있습니다. 주교님이 감탄사를 짓습니다. : "은혜와 현상금..."

얼굴 : "아멘."주교와 사제들은 비밀리에 기도문을 읽었습니다. 보라, 주 예수 그리스도 우리 하나님이여..."

왕실의 문은 닫히고 커튼이 드리워졌습니다. 강단 위에서 집사는 이렇게 선포합니다. : "밖으로 나가자!"그리고 제단에 들어갑니다. 촛대를 들고 있는 사람은 왕실 문 맞은편에 촛불을 놓고 지팡이를 들고 제단에 들어갑니다.

주교는 공동집전자들과 함께 세 번 절한 후 다음과 같이 선포합니다. : "지성소."가수들이 노래를 부른다 : "하나는 거룩하다..."

친교

프로토디콘(주교 오른쪽에 서 있음) ): “산산조각, 주인님, 거룩한 어린양.”

주교 : “하나님의 어린양이 쪼개지고 나뉘었느니라...”

성배를 가리키는 프로토디콘 : “오 스승님, 거룩한 성배를 완성해 주십시오.”주교는 “예수” 부분을 성작 안으로 내리면서 이렇게 말합니다. : "성령충만."프로토디콘 답변 : "아멘"그리고 따뜻함을 선사하며 이렇게 말합니다. : “스승님, 따뜻함을 축복합니다.”주교님은 따뜻함을 축복하며 이렇게 말씀하십니다. : "당신의 성도들의 따뜻함은 복이 있습니다..."

프로토디콘 : "아멘";십자가 모양의 성배에 온기를 부어주면서 그는 말한다. : “믿음의 따뜻함, 성령으로 충만하여라, 아멘.”

주교는 성찬을 받는 성직자의 수에 따라 “그리스도” 부분을 나눕니다. 이때 원부제와 부제는 산당과 보좌 사이에 서서 오른쪽 어깨에서 서로 입맞춤을 한다. 노인이 말하는 풍습이 있어요 : "그리스도는 우리 가운데 계십니다"그러자 어린아이들이 대답한다. : “그리고 있고 또 있을 것이다.”감독님은 모든 사람에게 이렇게 말씀하셨습니다. : "실례합니다..."공동집전자들은 주교에게 절하며 대답한다. : "폐하, 저희를 용서하시고 저희를 축복해 주십시오."감독은 다음과 같은 말로 축복하고 보좌 앞에 절했습니다. 보라, 내가 간다..."주님의 성체 한 부분을 가져다가 성직자들과 함께 읽습니다 : “주님, 제가 믿고 고백합니다...”성체를 취한 다음 주님의 피를 취합니다.

주교가 성작에서 영성체를 받을 때 원부제는 보통 이렇게 말합니다. : “아멘, 아멘, 아멘. 이 독재자들이 폴라인가?"그리고 나서 사제들과 부제들을 향하여 이렇게 선포하셨습니다. 아키만드리티, 대제사장... 신부이자 부제님, 오세요."모두들 보좌 북쪽에서 주교에게 다가가서 다음과 같은 말을 합니다. : “보라, 나는 불멸의 왕이시며 우리 하나님께로 가노라…그리고 그들은 관습에 따라 주님의 성체와 성혈을 취합니다.

제사장들은 주님의 몸을 영할 때, 보좌 앞으로 나아가서 높은 곳을 지나 오른쪽으로 나아갑니다. 그곳에서 그들은 보좌 위에서 성체를 모십니다. 집사는 일반적으로 제대 왼쪽에서 성찬을 받습니다. 주님의 성혈은 보좌 오른편에 있는 주교가 사제들에게 집전하고, 부제들에게는 대개 첫 번째 사제가 집전합니다.

사제 중 한 명이 HI와 KA 부분을 부수고 평신도의 친교를 위해 성배에 담습니다.

감독은 왕좌 오른쪽 제단에 서서 다음과 같은 기도문을 읽습니다. 감사합니다 선생님..."프로스포라를 받아들이고, 해독제와 따뜻함을 맛보고, 입술과 손을 씻고 책을 읽습니다. 감사 기도. 불을 섬기는 사람은 주교가 가져가는 것이 편리하도록 국자를 접시 위에 놓아야 합니다. 즉, 그는 프로스포라를 오른쪽(자신에게서 멀어지는 방향)에 놓고 안티도론을 프로스포라 위에 놓고 국자는 왼쪽으로, 국자 손잡이도 왼쪽으로 돌려야 합니다.

합창단에서 노래가 끝나면 성직자와 보조자가 자리를 잡고 디 키리와 트리 키리를 가진 부 집사가 강단으로 이동합니다. 왕실 문이 열리고 주교는 주교관을 착용하고 원부제에게 성배를 건네주고, 원부제는 주교의 손에 입을 맞추고 왕실 문에 서서 다음과 같이 선포합니다. : “하나님을 경외하는 마음과 믿음으로 가까이 나아가라.”가수 : “찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여…”

영성체하는 사람이 있으면 주교는 성배를 들고 강단에서 노래하면서 영성체를 합니다. : “그리스도의 몸을 받으라...”

영성체 후, 주교는 성배를 왕좌에 놓고 솔레아로 나가서 하위 집사들로부터 트리키리와 디키리를 받고 다음과 같은 말로 사람들을 축복합니다. 하나님이여 주의 백성을 구원하소서...”가수 : “폴라인가...”, “진정한 빛이 보인다...”이때 성직자 중 한 명이 성반의 입자를 성배로 낮추어 은밀한 기도문을 읽습니다.

주교는 보좌 앞에 서서 집사에게서 향로를 받아 거룩한 예물에 분향하며 조용히 바친다. : “하나님이여 하늘에 오르시옵소서 주의 영광이 온 땅에 있나이다”향로를 집사에게 주고, 성반을 원부제에게 주고, 원집사는 향로를 집사한 뒤 성반을 제단으로 옮깁니다. 주교님은 말씀이 담긴 잔을 받으십니다. : "우리는 행복하다"(조용한). 대제사장은 주교의 손에 입을 맞추며 양손으로 그에게서 잔을 받고 왕실 문으로 가서 작은 잔을 들고 선포합니다. : "항상, 지금 그리고 영원히, 영원히..."그런 다음 제단으로 갑니다. 집사는 성배에 향을 피웁니다. 가수 : “아멘. 우리 입술이 가득하길..."

잔을 제대 위에 놓은 후, 첫 번째 사제는 거룩한 예물에 향을 피우고, 거룩한 예물 앞에 촛불을 켭니다.

전례의 끝

원부제는 동쪽으로 기도하고 주교에게 절한 후 북쪽 문 옆 제단에서 나와 기도문을 말한다. : "죄송합니다. 받아주세요..."(보호자 집사가 있으면 그는 리 타니를 선언합니다). 전례가 진행되는 동안 주교와 사제들은 안티미스를 접고, 첫 번째 사제는 주교에게 복음을 전합니다. : “당신은 우리의 거룩함입니다...”주교는 안티미스에 표시를 하고, 복음에 입맞추고 그것을 안티미스 위에 올려 놓습니다.

가수 : "아멘."주교: " 안심하고 가자" 가수: " 주님의 이름에 대하여».

하급 사제 (있는 경우 제자)는 왕좌에 입을 맞추고 감독의 축복을 구한 후 왕실 문을 통해 떠나 강단 아래 중앙에 섭니다.

프로토디콘(또는 디콘-프로테지) ): “주님께 기도합시다." 가수: " 주님 자비를 베푸소서."

신부는 강단 뒤에서 기도문을 읽는다 : “너희를 축복하시는 여호와를 송축하라...”기도하는 동안 원시 집사 또는 제자 집사는 구주의 아이콘 앞에 서서 구호로 오른손을 들어 올립니다.

집사는 동쪽을 향하여 기도한 후 보좌 왼쪽에 서서 보좌 가장자리에 두 손을 십자형으로 모으고 그 위에 머리를 얹는다. 감독은 그의 머리를 축복하고 그에 대한 기도문을 읽습니다. : “율법과 선지자의 성취는…”집사는 성호를 긋고 보좌에 입을 맞추고 감독에게 절한 후 제단으로 가서 성물을 소비합니다.

강단 뒤에서 기도가 끝나면 원부제는 남쪽 문을 통해 산당으로 들어가 성호를 긋고 절합니다. 강단 뒤에서 기도문을 읽은 사제는 왕실 문을 통해 제단으로 가서 왕좌에 입을 맞추고 자리를 잡고 원 집사와 함께 주교에게 절합니다.

가수: " 주님의 이름이 되소서..."주교님이 설교를 하십니다.

주교는 두 손으로 왕궁 문 앞에 있는 사람들을 축복하며 이렇게 말합니다. 여호와의 축복이 네게 있기를..."

가수 : "영광이여, 지금도." "주님 자비를 베푸소서"(세 번). " 선생님, 축복해주세요."

주교는 백성을 향하여 해임을 선언하고 삼중주와 삼중주를 손에 들고 숭배자들 위에 그들을 건넌 후 제단에 들어가서 보좌에 입맞추고 성스러운 옷을 벗는다(보좌 앞이나 제단 앞에서) 맞아요).

가수 : "폴라인가..."그리고 다년생 : "위대한 스승님...»

왕좌에 입을 맞추고 주교에게 절한 사제들도 신성한 옷을 벗습니다.

하위 집사는 트리 키리와 디 키리를 제자리에 놓은 후 감독에게서 신성한 예복을 꺼내 접시 위에 놓습니다. 대 집사는 규정 된 기도문을 읽습니다 ( " 이제 너 놔주는구나..." troparia 등, 작은 휴가). 주교는 예복을 입고, 파나기아를 입고, 망토와 두건을 쓰고 묵주를 받습니다. 소규모 해산이 끝난 후 주교는 제단에 참석한 모든 사람에게 총 축복을 내리고 솔레야의 왕실 문으로 나갑니다. 보조자는 그에게 지팡이를 주고, 감독은 구주와 하나님의 어머니의 아이콘을 바라보며 기도합니다. 가수들이 노래를 부른다 : "톤 독재자..."감독은 연단에서 일반적인 축복으로 사람들을 축복한 다음, 연단이나 연단에서 각 사람을 개별적으로 축복합니다.

축복을 마친 후 감독은 서쪽 문으로 가서 독수리 위에 서서 동역자에게 지팡이를 주고 부집사는 그의 겉옷을 벗는다.

벨소리에 대해

예배를 위한 큰 종의 울림은 지정된 시간에 시작됩니다. 주교가 교회에 접근하면 "최대 폭발음"(trezvon)이 울립니다. 주교가 성전에 들어가면 "최대 폭발음" 소리가 멈추고 주교가 조끼를 입기 시작할 때까지 종소리가 한 번 울립니다.

6시간이 시작될 때 완전한 벨소리가 울립니다. 중백의나 부집사의 서품이 있을 경우, 감독이 기도문을 낭독한 후에 울리는 소리가 시작됩니다.

노래하면서: " 나는 믿는다..." -벨 하나에 : "가치 있는..." – 12 스트로크.

평신도 영성체 중에는 기도종이 울립니다.

주교가 교회를 떠날 때 큰 소리가 울립니다.

이글렛츠 소개

독수리는 주교의 발 아래에 위치하여 독수리의 머리가 주교가 향하는 방향으로 향하게 됩니다. 제단에서 Orlets는 솔레 움과 성전의 다른 장소 인 구두 수선공에 하위 집사를 배치했습니다.

감독이 성전에 도착하기 전에 조수는 왕실 문 앞, 성전 또는 구주와 하나님의 어머니의 명절 아이콘 앞, 강단 앞과 성소 앞의 발바닥에 orlets를 놓습니다. 감독이 만날 현관에서 성전 입구. 모임이 끝난 후 감독이 강단으로 가면 포쇼니크는 입구에 있는 독수리를 가져다가 구름 자리에 놓습니다. 주교가 솔레아에 오르면 장대는 주교가 서 있던 자리에서 독수리를 가져와 머리를 서쪽으로 향하게 하여 강단 가장자리에 놓는다. 주교가 예복 장소(대성당)로 떠날 때 주교는 주교가 솔레아와 강단에서 오렛을 제거합니다. 부집사들은 작은 입구 앞에 있는 제단, 보좌 주위, 제단과 보좌 사이의 절반 거리에 독수리 새끼들을 놓습니다. 작은 입구에서 포쇼니크는 강단 가장자리(독수리 머리가 서쪽을 향함)에 독수리를 놓고 다른 하나는 왕문과 강단 사이의 중앙(동쪽)에 놓고 주교의 기도 후에 제거합니다. : “하나님이여 하늘에서 굽어보소서…감독이 제단을 차린 후, 부집사는 독수리 새끼를 제거하고, 독수리 새끼 두세 마리는 제단 앞에 두고, 한 마리는 높은 곳에 놓는다. 복음을 읽는 동안 독수리는 성서대 앞의 소금 위에 펼쳐집니다. 그룹의 노래를 부르기 전에는 독수리 새끼를 왕문의 제단 앞 보좌 앞 왼편 모퉁이에 두고 강단을 폐할 때에는 이 독수리 새끼를 옮겨서 독수리 새끼를 우편에 두느니라 왕좌의 오른쪽 앞 모퉁이). 케루빔 노래를 부를 때, 왕실 문에 있는 독수리는 거룩한 선물을 받기 위해 서쪽으로 한두 걸음 이동한 다음 그늘진 곳으로 이동합니다. 그 말에 : "서로 사랑하자..."독수리는 보좌 오른쪽 앞 모퉁이에 놓여 있고, 주교가 이 독수리 위에 서 있는 동안 독수리는 보좌 앞쪽으로 옮겨집니다. 노래가 끝나면 : "나는 믿는다..."강단 끝에 독수리가 놓여 있습니다. 선언문에 : "그리고 자비가 있기를..." –왕실 문에서; 노래하면서 : "우리 아버지..." -또한. (느낌표에 따르면: “ 그리고 자비를 베푸소서..."집사에 대한 안수가 있으면 왕좌의 왼쪽 앞 모퉁이에 독수리가 놓입니다. 제자가 보좌 주위를 돌아다니며 강단을 치운 후에는 제거되고 독수리는 보좌 오른쪽 앞 모퉁이에 놓입니다.) 백성의 성찬 전에 독수리는 주교가 성찬을 베푸는 곳에 놓입니다. . 강단 뒤의 기도에 이어, 오렛은 왕실 문 앞에 펼쳐져 있습니다(전례식의 축일과 주교가 옷을 벗은 후 제단을 떠날 때의 기도를 위해), 강단 가장자리에 - 일반적인 축복을 위해; 강단의 서쪽 아래쪽 계단 (보통 강단 가장자리에도 있음) - 사람들을 축복하기 위해; 성전 출구에서-주교가 옷을 벗을 곳.

봉헌 및 상

독자와 가수의 입문식

낭독자와 가수는 교회 성직자의 가장 낮은 등급이며, 성품을 받기 위해 준비하는 모든 사람은 준비 단계로 거쳐야 합니다. 낭독자, 노래하는 자, 부집사로서의 안수(봉헌)는 성찬이 아니라 평신도 중에서 가장 경건한 사람을 교회 예배에 봉사하도록 선택하는 엄숙한 의식일 뿐입니다.

봉헌식은 예배가 시작되기 전 성당 중앙에서 거행됩니다. 주교의 예복을 입은 후, 시간낭독을 하기 전에 부집사는 선택된 독서자와 가수를 교회 중앙으로 데려옵니다. 그는 제단에 세 번 절한 다음 주교에게 세 번 돌아섰습니다. 감독에게 다가가 그는 머리를 숙이고 십자가의 표시로 서명하고 헌납자에게 손을 얹고 두 개의 기도문을 읽습니다. 낭독자와 노래하는 사람이 동시에 사제의 직분을 수행하기 때문에, 첫 번째 기도에서 주교는 하느님께 이렇게 간구합니다. “당신의 종아, 사제에게 당신의 거룩한 성찬을 바치고, 그를 당신의 더럽지 않고 흠 없는 옷으로 장식해 주십시오.” 그런 다음 그들은 사도들에게 트로파리아를 부릅니다. “거룩한 사도들이여, 자비로우신 하나님께 기도하여 우리 영혼에 죄 사함을 주시도록 기도하십시오.” 그런 다음 전례의 편찬자인 성도들에게 – 성 요한 크리소스톰에게: 은총을 비추는 불의 빛..." 성인에게: "당신의 말씀이 온 땅에 퍼졌습니다...", 성 베드로 그레고리 드보에슬로프: "수사학자들의 신학의 목가적 피리는 나팔을 정복합니다...", "영광이여, 이제"에서는 트로파리온이 노래됩니다: "주님, 모든 성인과 성모님의 기도를 통하여 하느님, 우리에게 평화를 주시고 자비를 베푸소서. 그분만이 관대하시기 때문입니다.”

전례에서 독자와 가수에 대한 입문이 수행되지 않으면 주교는이 troparions 전에 "Blessed is ours"라는 느낌표를 발음하고 다음을 노래합니다. "하늘의 왕에게", Trisagion, "The Most 삼위일체”, “우리 아버지”, 그리고 표시된 트로파리아.

트로파리온이 끝난 후, 주교는 사제의 머리카락을 십자 모양으로 땋아주며 첫 번째 땋기에서 “아버지의 이름으로”, “아멘”이라고 말하며 원집사, 독자 또는 가수에게 대답합니다. 두 번째 압박에서는 "그리고 아들", "아멘"도 똑같이 말합니다. 세 번째 억눌림에서 그들은 “성령이여”, “아멘”이라고 대답합니다. 그리고 그는 다음과 같은 말로 압박을 마무리합니다. “항상, 지금 그리고 영원히, 그리고 세세토록. 아멘".

신에 대한 헌신의 표시로 독자나 가수는 짧은 펠로니온을 입습니다. 그런 다음 감독은 다시 그의 머리를 세 번 축복하고 그 위에 손을 얹고 독자이자 가수로서 그를 위한 두 번째 기도문을 읽습니다. 흠잡을 데 없는 삶 속에서.”

예비신자들의 기도의 환호는 공동집전자들이 역시 서열에 따라 바친다. 느낌표: “ 그리스도의 선물로..." 주교가 말했습니다. 그런 다음 주교가 와서(“지금은 하늘의 권능이니라”를 세 번 읽은 후) 성 베드로에게 세 번 절했습니다. 제안서에 따르면 다음과 같습니다. 하나님이 죄인인 나를 깨끗하게 하소서” 주교관을 주고 향로를 원집사에게 줍니다. 프로토디콘은 던지기를 수행합니다. 그런 다음 주교는 양손으로 공기를 잡아 틀 위에 올려 놓습니다. 프로토디콘이 떠날 때, 첫 번째 대주교나 다른 성직자 영장류가 주교에게 다가가 그에게 절을 합니다. 주교는 양손으로 성반을 잡고 입맞추며 아무 말도 하지 않고 대주교의 머리에 얹는다. 그리고 Archimandrite는 집사의 지원을 받아 주교의 손에 키스합니다. 그런 다음 또 다른 대주교인, 헤구멘, 프로토프레스비터, 성직자가 와서 절한 후 성 베드로를 영접합니다. 성배는 그에게 키스하고 주교의 손에 키스합니다. 다른 이들은 성스러운 그릇에서 십자가, 숟가락, 창, 입술 등을 들고 주교의 손에 입을 맞춥니다. 대수도원은 북쪽 문으로 나가고, 성 베드로보다 더 높은 리피드를 운반하는 두 명의 집사가 뒤따릅니다. paten하고 불고 있습니다. 그런 다음 St.와 함께 또 다른 대주교를 따릅니다. 빠르게 문지르지 않고. 다른 집사들은 주교관과 오모포리온을 들고 나옵니다. 원집사는 향로를 들고 집사 뒤에 나옵니다. 바깥 북쪽 문 앞에는 두 개의 촛대가 기다리고 있는데, 그것을 앞으로 들고 있습니다. 또한 나오는 것 : 목회 직원이있는 직원 운반자와 걷는 모든 사람 앞에 불이 켜진 등불이있는 프리 미키 리움 (빛 운반자)이 나옵니다. 대주교와 대주교들은 행진할 때 아무 말도 하지 않습니다. 그리고 낭독자가 나온다... (그리고 낭독자는 지팡이를 들고 나오고, 제사장은 등불을 들고 왕궁 문 앞에서 나오며, 주교는 경배를 받으니, 그들은 왕궁 문 양쪽에 서 있다. 부제들도 주교관을 들고 와서 주교가 입맞추고 왼쪽 문으로 제단에 들어가며, 다른 집사들도 오모포리온을 들고 주교가 오모포리온에 입을 맞추고 오른쪽 문으로 제단에 들어갑니다. 프로토디콘은 주교를 향하여 주교에게 향을 내립니다. 주교는 대문 앞에 서서 향로를 들고 성 베드로에게 향을 피운다. 신비 의식을 세 번, 두려움과 존경심으로 절을 한 후 그는 대 수도사의 머리에서 성반을 받아 입맞추고 아무 말도 없이 사람들에게 보여줍니다. 그런 다음 제단에 들어가 조용히 그를 왕좌에 앉힙니다. 성배를 든 두 번째 신부도 아무 말 없이 제단으로 들어갑니다. 그리고 주교는 관례에 따라 그를 왕좌에 앉힙니다. 다른 성직자들은 아무 말도 하지 않고 제단에 들어갑니다. 주교는 자신이 서 있는 바로 그 자리에서 손으로 그들에게 축복을 내리고 관례에 따라 성반과 성작의 덮개를 꺼내어 보좌 가장자리에 놓는다. 그는 원부제의 어깨에서 공기를 취하여 향로 위에 놓고 조용히 성반과 성배에 향기를 씌운 다음 향로를 취한 후 오직 거룩하신 분만이 향로를 향로를 주시고 다른 사람에게는 향로를 향하지 않고 즉시 향로를 주신다. 그런 다음 그는 성 베드로의 기도를 선포합니다. 활로. 주교가 주교관을 착용할 때 관습에 따라 그림자가 드리워집니다.

부제는 제대를 떠나 평소의 자리에 서서 기도문을 선포합니다. 저녁기도를 합시다."그리고 다른 사람들... 주교는 이렇게 기도합니다. 그 밖에 말할 수 없는..."기도 후에 집사는 이렇게 말합니다." 중재하고 구원하고 자비를 베푸소서”, “오늘 저녁은 완전하고 거룩합니다”다른 사람. 전례에 따르면 주교는 다음과 같이 선포합니다. 그리고 우리를 보증해 주십시오, 스승님.”사람들: " 우리 아버지"(등 - Arch. 신학자 참조). 감독은 덮힌 신성한 선물에 손을 얹고 경외심과 두려움으로 생명을주는 빵을 만집니다. 부제는 십자가 모양의 기도실로 몸을 동이고 머리를 숙이면서 이렇게 말했습니다. 기억하자"(왕실 문이 닫힙니다). 주교는 이렇게 선포합니다. 미리 성별된 성도들의 성소."가수: " 하나는 거룩하다."주교는 성 베드로를 제거합니다. 공기. 그런 다음 집사는 세인트에 들어갑니다. 제단. 프로토 집사는 주교 옆에 서서 이렇게 말합니다. 주님을 깨뜨려라 양고기".주교는 큰 주의를 기울여 어린 양을 네 부분으로 나누면서 이렇게 말했습니다. 조각..." 그리고 아무 말도 하지 않고 성배에 입자를 넣습니다. 그리고 프로토디콘은 아무 말 없이 성배에 따뜻함을 부어준다. 그런 다음 주교는 동료 종들과 함께 용서를 실천합니다. 그는 오른손에 신성한 신비의 한 조각을 들고 머리를 숙이고 관습에 따라 기도합니다. 믿습니다, 주님..."또한: " 당신의 비밀 저녁 식사...», "법원에 가지 마세요..."그러다가 세인트에게 접근한다. 다정함과 경외심으로 주님의 성체와 성혈을 성혈로 모시고 다음과 같이 말합니다. 정직하고 지극히 거룩하고 지극히 순결하신 주님의 몸과 피.."그런 다음 그는 입술을 떼고 손을 닦으며 이렇게 말했습니다. "주님께 영광을 돌립니다"(세 번). 그리고 입술에 키스한 뒤 다시 제자리로 되돌려 놓았습니다. 테이킹 세인트 덮개를 씌운 채 양손으로 들고 있는 성배는 아무 말도 없이 마신다. 그런 다음 그는 입술과 성 베드로를 닦습니다. 성배는 후원자의 손에 쥐고 성자 위에 올려놓는다. 식사. 그런 다음 주교는 주교관을 착용합니다. 대주교는 대주교 중 한 명을 불러 이렇게 말합니다. 시작하다."그리고 한 대주교가 주교의 왼쪽에서 다가와 머리를 숙이고 손바닥을 십자형으로 접고 (오른쪽 손바닥이 위) 이렇게 말합니다. 보라, 나는 불멸의 왕이시며 우리 하나님께 나아와 우리 주 하나님이시며 구원자이신 예수 그리스도의 가장 존경하는 스승이시며 정직하고 거룩하고 가장 순수한 몸과 피를 나에게 가르쳐 주노라.”주교는 오른손으로 세 손가락으로 그리스도의 존경할 만한 몸과 피의 한 조각을 가져다가 도착하는 대수도원이나 사제의 손에 올려주며 이렇게 말합니다. 너희에게 가르친 바는... 정직하고 가장 순수하며 불멸의 주님의 몸과 피이니라...» 대마드리트는 부제들에게 성체를 주어야 하며 그들에게 그리스도의 성체와 성혈을 가르쳐야 합니다. 세인트에서 주교 자신은 아무 말도 하지 않고 대수도원장, 대수도원장, 프로토프레비터, 사제들에게 성배를 건네줍니다. Archimandrite는 주교가 아무 말도하지 않고 명령하는 성배의 집사로 봉사합니다. 영성체 후 주교는 아나포라를 받아들인 후 손과 입술을 씻고 성자 곁에 섭니다. 왕좌에 앉아 감사의 기도를 드립니다. 구세주님께 감사드립니다...“집사(거룩한 은사를 소비하도록 지시받게 될)는 지금 이 순간 성배에서 물을 마시지 않고 강단 뒤에서 기도를 드린 후, 성스러운 신비의 남은 조각을 마신 후에 마십니다. 프로토디콘은 세인트를 데려갔습니다. 파텐(Paten)은 성 베드로보다 더 높이 올려준다. 성배를 들고 입술로 세심하게 닦아 성소 안에 성스러운 신비를 담습니다. 세인트를 문지르고 키스한 후 파텐(Paten), 성 베드로 근처에 위치 성배. 그런 다음 그는 덮개를 가져와 세인트 조지를 덮었습니다. 성배. 세인트에 성반은 아무 말도 하지 않고 별과 덮개와 공기를 놓고 세 번 예배한다. 그리고 왕의 문이 열립니다. 그리고 성 주교를 데려가세요. 성배와 키스한 후 원집사에게 줍니다. 프로토디콘은 그것을 양손으로 받은 후 주교의 손에 입을 맞추고 왕실 문을 통과하여 성 베드로를 들어올린다. 성배와 말한다: “ 하나님을 경외하는 마음으로..." 가수들은 다음과 같이 노래합니다. " 나는 주님을 찬양합니다..."그런 다음 주교는 대문에서 나와 트리키리와 디키리로 사람들을 축복합니다. 그는 큰 소리로 이렇게 말합니다. 하나님 당신의 백성을 구원하소서..." 가수들: " 폴라가 이 독재자들인가?"천천히 그리고 달콤하게. 그리고 그는 다시 성찬으로 돌아가서 공동집전자들을 가리고 트리키리와 디키리를 줍니다. 그런 다음 그는 원시 집사의 손에서 성배를 가져와 성찬 위에 놓고 향로를 받아들인 후 성자만이 향로를 향하고(3번) 즉시 향로를 주고 아무도 향로를 향하지 않습니다. 그런 다음 주교는 성 베드로를 영접합니다. 패튼을 만들어 프로토디콘의 머리에 씌웁니다. 원집사는 그것을 양손으로 받아들이고 아무 말도 하지 않고 다시 문장 속으로 들어가 거기에 놓는다. 주교는 성배를 받아들이고 입맞춤한 후 그것을 첫 번째 대수도원장이나 대수도원장에게 주면서 조용히 이렇게 말했습니다. 우리에게 축복이 있기를." Archimandrite는 그를 양손으로 받아들이고 그와 주교의 손에 키스하고 왕실 문으로 향하여 사람들을 바라보며 큰 소리로 말합니다. 언제나, 지금 그리고 영원히, 영원히.”세인트로 갑니다. 두 집사의 지지를 받아 제안서를 거기에 넣습니다. 가수: " 아멘" "입술이 가득 차게 해주세요...." 그런 다음 프로토디콘은 북쪽 문을 통해 떠나 평소 장소에 멈춰서 말합니다. " 죄송합니다. 수락해 주세요...." 반멘션 위에 복음으로 십자가를 창조한 주교는 다음과 같이 선포합니다. 당신은 거룩함입니다..." 가수들: " 아멘".주교: " 우리는 평화롭게 떠날 것입니다."가수: " 주님의 이름에 관하여."프로토디콘: " 주님께 기도합시다."가수: "주님 자비를 베푸소서."신부가 나와서 늘 있던 자리에 서서 강단 뒤에서 기도를 드립니다. 전능하신 주님...” 주교님은 마지막 기도를 하십니다. 주 우리 하나님..." 그리고 성 베드로 전례에 기록된 대로 순서에 따라 계속됩니다. 존 크리소스톰. 그런 다음 해고가 선언됩니다. 우리의 참 그리스도께서는 가장 순결하신 어머니의 기도를 통해그리고 오늘의 성자(강 이름)를 기념하며 하루 종일 다른 사람들도 있습니다. "... 그리고 그와 같은 사람들도 세인트루이스에 있어요. 우리 아버지 그레고리 드보슬로프와 모든 성인들은 자비를 베풀어 우리를 구원하실 것입니다. 그분은 선하시고 인류를 사랑하시기 때문입니다.”이 휴일은 성주간 전에 읽혀집니다. 성주간에는 특별한 휴일이 있습니다.

일반 교구 교회에서 감독의 도착을 기다리고 있다면 일반 교구민에게 이는 우선 예배가 더 길어지고 더 많은 사람들이 올 것이며 합창단이 평소보다 더 크게 노래한다는 것을 의미합니다. 많은 사람들에게 감독의 봉사에 대한 지식은 이것으로 제한됩니다. 한편, 이 서비스는 아름다움과 상징적 의미로 가득 차 있습니다. 따라서 Volokolamsk의 Metropolitan Hilarion이 성스러운 권리를 믿는 Tsarevich Demetrius의 사원에 왔을 때 우리는 기회를 잡고 몇 가지 순간을 기록하기로 결정했습니다. 주교의 전례그것들을 "해독"하기 위해서입니다.

사도들은 주 예수 그리스도로부터 교회의 모든 영적인 권능을 직접 받았습니다. 차례로 그들은 그리스어로 “감독”을 의미하는 주교라고 불리는 선택된 후계자들에게 이러한 권한을 이양했습니다. 주교들은 가르침, 도덕적 지도, 신성한 의식에서 그리스도인들의 영적 필요를 충족시키는 일을 담당해야 했습니다. 여행하면서 설교했던 사도들과는 달리, 주교들은 그들의 도시나 지방에 끊임없이 참석했습니다. 사도 바울은 에베소 교회의 대주교들에게 한 고별 연설에서 주교 봉사에 관해 다음과 같이 말합니다. “성령께서 여러분을 감독자로 삼아 주님이신 하느님의 교회를 다스리게 하셨습니다”(사도 20,28)

교회가 확장됨에 따라 본당이 형성되기 시작했고 더 많은 주교가 필요했습니다. 주교들은 장로회, 즉 사제들의 도움을 받아 자신에게 맡겨진 지역의 모든 일을 결정했습니다. 따라서 교회의 최고 권위는 사도들에 의해 감독에게 맡겨졌습니다. 다른 직위인 집사, 신부 등은 이미 주교에 의해 임명되어 교회 행정과 봉사를 돕게 되었습니다.

1. 복장. 주교는 현관에서 인사를 받은 후 교회 중앙에서 특별한 엄숙함을 누리게 됩니다. 옷 한 벌마다 시가 낭송됩니다.

주교의 의복의 가장 중요한 요소는 사제 펠로니온을 대체하고 동일한 영적 의미를 갖는 외부 예배복인 사코(그리스어 saccos에서 유래)입니다. 컷의 측면에서 sakkos는 일반적으로 측면에 꿰매어지지 않은 튜닉 모양의 로브이며 짧고 넓은 소매와 머리 부분에 컷 아웃이 있습니다. 러시아 정교회에서는 삭코스(sakkos)가 15세기 초부터 알려졌습니다. 키예프 수도권 Photius는 그것을 그리스에서 가져 왔습니다. 18세기에 그것은 겸손의 상징인 Sakkos의 모든 주교들의 공통된 옷이 되었습니다. 신성한 예배 중에 그것은 구주의 옷을 의미하며, 그리스도께서 입으셨던 주홍색 옷을 연상시킵니다(요한 19장, 2, 5). 삭꼬를 입는 주교는 예수 그리스도의 치욕과 겸손을 기억해야 합니다.

감독은 그의 조수인 하위 집사에 의해 부여됩니다. 이전에는 부집사의 직무 범위가 더 넓어졌습니다. 성스러운 그릇을 준비하고 정리하고, 주교에게 귀의하고 예배를 도왔을 뿐만 아니라, 예배 중에 교회 문 앞에 서서 합당하지 않은 사람이 들어오지 않도록 지켜보는 것이었습니다. . 그리고 “카테추멘이여, 나오라!” 부집사의 임무에는 모든 예비 신자(즉, 세례성사를 받기 위해 준비하는 사람들)를 교회 밖으로 인도하는 일이 포함되었습니다.

2. 올렛. 감독의 봉사에 없어서는 안될 속성은 교회 바닥에있는 독수리입니다. 그들은 13세기 비잔티움에서 나타났습니다. 이것 명예상콘스탄티노플 총대주교는 한 가지 확신을 가지고 있었습니다. 영적인 의미: 도시의 이미지와 그 위로 솟아 오르는 독수리는 주교 계급의 가장 높은 천상 기원과 존엄성을 나타냅니다. 어디서나 독수리 위에 서 계시는 주교님은 늘 독수리 위에서 쉬고 계시는 것 같습니다. 독수리는 하늘에서 가장 높은 피조물인 천사의 계급을 상징합니다.

3. 디키리움(Dikirium)과 트리키리움(trikirium). 예복이 끝나면 주교는 디키리(두 개의 양초가 달린 촛대)와 트리키리(세 개의 양초가 달린 촛대)를 들고 양초로 네 면에 있는 성직자와 사람들을 축복(가립니다)합니다. 두 개의 디키리아 양초는 신성과 인간이라는 두 가지 본성으로 인식할 수 있는 주 예수 그리스도의 빛을 상징합니다. 세 개의 트리키리야 양초는 창조되지 않은 삼위일체의 빛을 의미합니다. dikiriy와 trikiriy를 가진 사람들의 축복은 전례에서 반복적으로 수행됩니다. 그것은 신자들에게 특별한 은총을 부여하고 깨달음과 정화, 성화를 위해 사람들에게 오는 신성한 빛을 증거합니다.

4. 손 씻기. 평화로운 기도회 동안 주교는 손을 씻습니다. 이 계급은 5세기부터 알려졌습니다. 그러나 장로들과 주교들 모두가 함께 손을 씻었습니다. 이것은 집사들이 별도의 건물에서 성찬례를 위해 준비된 빵과 포도주를 가져온 후에 이루어졌습니다(현대 전례에서는 이 이동이 대입구에 반영됩니다). 빵과 포도주가 주님의 몸과 피로 변화되기 시작하기 전에 손을 씻는 것은 깨끗하고 위생적인 성격을 띠는 것이었습니다. 오늘날 엄숙하고 공개적으로 손을 씻는 관습은 주교의 예배에서만 보존되었습니다. 이 의식은 예배의 시작과 케루빔의 노래 시간으로 옮겨졌습니다.

5. 부서. 제단에서 후렴을 부르고 프로스코메디아를 공연하는 동안 주교는 강단에 앉습니다. 이곳은 '주교의 강단'이라 불리는 성전 중앙에 특별히 조직된 장소입니다. 그 위에는 주교용 의자가 설치되어 있습니다.

이전에는 러시아에서는 성전 중앙에 높이를 건설하는 일(최대 1m 높이)이 흔한 일이었으며 주교의 봉사와만 관련이 있는 것은 아닙니다. 그 사람에게서 읽혔어요 성경, 가장 중요한 노래가 불려지고, 기도문이 발음되었습니다. 요즘 강단은 감독의 예배 중에만 설치됩니다. 고정된 감독의 설교단은 감독이 지속적으로 봉사하는 교회에서만 사용할 수 있습니다. 제단이 아닌 성전에 있을 때 그 위에 서서 복음을 읽습니다.

6. 찢어짐. 집사가 감독의 강단에서 복음을 읽을 때, 부집사는 복음 위에 리피드(그리스어로 “팬”)를 붙잡습니다. 처음에는 성찬례를 거행하는 동안 제단에서 리피드가 사용되었습니다. 사도 회헌의 전례 지침에는 두 명의 부제가 제단 양쪽에 얇은 가죽, 공작 깃털 또는 고운 아마포로 만든 립을 잡고 날아다니는 곤충을 조용히 쫓아내야 한다고 명시되어 있습니다. 구약 시대에는 그러한 부채를 사용하여 희생 동물을 도살한 제단에서 파리를 쫓아냈다는 가정이 있습니다. 7세기에 이르러 리피드는 이미 교회의 성찬에 보이지 않게 참여하는 그룹과 세라핌을 상징했습니다.

7. 신조. “문들아, 문들아…”라는 외침에 주교는 보좌 앞에 서서 머리를 숙이고, 모든 제사장들은 공기를 들이마셔 보좌 위로 날려 버립니다. 신성한 그릇. 주교나 그가 지명한 성직자가 신경을 읽는다. 전례 내내 크고 작은 입구와 성찬 시간을 제외하고는 Royal Doors에 주교 직원과 함께 직원이 있습니다. 로드 - 고대 상징성직자의 힘. 그 출현의 역사는 번성하는 아론의 지팡이에 관한 구약의 이야기로 거슬러 올라갑니다 (민 17 : 1-13). 러시아 주교 지팡이의 특징은 술록(두 개의 스카프, 서로 중첩되어 맨 위에 있는 지팡이에 묶여 있음)입니다. Sulok은 심한 서리로 인해 러시아에 나타났습니다. 아래쪽 스카프는 차가운 막대로부터 손을 보호하고, 위쪽 스카프는 서리가 내린 공기로부터 손을 보호합니다.

8. 오모포리온. 이것은 주교 예배의 필수적인 속성입니다. 그리스어로 번역된 Omophorion은 "어깨"를 의미합니다. 두 가지 유형으로 제공됩니다. Great Omophorion은 십자가 이미지가 있는 길고 넓은 리본입니다. 목 주위를 휘감으면서 한쪽 끝은 가슴으로, 다른 쪽 끝은 뒤쪽으로 내려갑니다.

작은 오모포리온은 양쪽 끝이 가슴까지 내려오는 넓은 리본으로, 앞면에 단추로 꿰매거나 고정합니다.

주교의 상징은 성직자로서 주교의 축복받은 은사를 상징적으로 나타내므로 주교는 그것 없이는 섬길 수 없습니다. 게다가, 오모포리온은 잃어버린 양을 어깨에 메고 있는 복음의 선한 목자처럼 대목사가 잃어버린 모든 사람을 돌보아야 한다는 것을 상기시켜 줍니다.

9. 서비스의 충만함. 세례성사 때 기름부음을 받는 거룩한 몰약은 머리이신 주교만이 축성할 수 있습니다. 지역 교회. 성찬 거행에 꼭 필요한 부속품인 항성체는 주교만이 특별한 예식에 따라 축성합니다. 교회의 칠성사 중 하나인 신권은 전례 기간 동안 주교만이 집전할 수 있는 권리를 가지고 있습니다. 그들은 사도들의 손에서 이 권리를 받아들였습니다. 따라서 모든 성사를 집전할 기회를 가진 주교는 교회의 충만함을 대표합니다. 데살로니가의 성 시메온이 말했듯이, “그가 없이는 보좌도 없고 위임식도 없고 거룩함도 없느니라. 평화, 세례 없음, 그러므로 그리스도인입니다”(거룩한 기름 부음에 관하여. Ch. 45).

이리나 세치나, 이리나 레드코

사진 제공: Ekaterina STEPANOVA

약간의 이론

코레노프스크에 있는 성 블라디미르 교회는 사실 티호레츠크 교구의 두 번째 성당입니다. 이것은 Stefan 주교, 즉 Tikhoretsky 주교와 Korenovsky의 계급에 안치되어 있습니다. 지난 토요일과 일요일에 스테판 주교님께서 우리 교회에서 주교예배를 거행하셨습니다.

예배 자체에 대해 이야기하기 전에 감독의 봉사가 무엇인지 간략하게 생각해 보겠습니다. 이름에서 알 수 있듯이 주교 봉사는 집권 주교인 주교가 수행하는 봉사입니다. 사도적 교회 구조에 따르면, 감독은 전체 교회의 머리이신 그리스도를 상징하는 교회 지역의 머리입니다. 신의 전달자인 순교자 이그나티우스가 말했듯이, “주교가 있는 곳에 사람들이 있어야 하며, 예수 그리스도가 있는 곳에 가톨릭 교회가 있을 것입니다.”

주교의 신성한 예배는 성전 총장이 수행하는 신성한 예배와는 다른 고유한 특성을 가지고 있습니다. 예를 들어 헌장에는 참여가 필요합니다. 큰 숫자성직자: 원집사, 여러 장로와 집사, 부집사. 두 명의 집사는 감독에게 dikiriy와 trikiriy (두 개의 촛대와 세 개의 촛대)를 섬기고 주교를 위해 독수리 모양의 둥근 양탄자를 배치합니다. 이 양탄자는 교구를 감독하는 주교를 상징적으로 나타냅니다. 서점은 감독 앞에서 성경을 들고 있습니다. 집사 중 한 명에게는 원격 촛불인 프리미키리움(primikirium)이 주어집니다. 주교는 그에게 주어진 충만한 은총을 상징하는 특별한 옷을 입습니다. 교회 중앙에는 감독을 위한 단상이 있습니다. 감독의 강단은 감독이 제단이 아닌 교회에 있을 때 그 위에 서서 복음을 읽는 곳입니다. 주교의 예배 중에 번역되지 않은 채로 남겨진 내용이 들립니다. 그리스어 텍스트: "Is polla this, despota"(수년 동안, 스승님) 및 다른 의미: "우리 주님이자 주교님, 오 주님, 구원하소서", "주님, 자비를 베푸소서" 등을 의미합니다. 주교는 촛불로 4면의 성직자와 사람들을 가립니다. “거룩하신 자에게는 거룩하시도다”라고 외칠 때까지 왕궁의 문은 닫히지 않습니다. 감독의 봉사에는 이 밖에도 많은 차이점이 있습니다.

진심이 담긴 만남

스테판 주교는 8월 22일 토요일 저녁 예배가 시작될 때 코레노프스크에 도착했습니다. 성전 교구민들은 주교님을 따뜻하고 정중하게 맞이했습니다. 러시아 관습에 따르면 가장 나이 많은 교구민인 Ivan Demyanovich Zinchenko는 성전 문턱에서 친애하는 손님을 만나 빵과 소금, 그리고 꽃다발인 Tatyana Ivanovna Polyakova를 건네주었습니다. 성전 부지에서 주교는 총장인 Abbot Tryphon을 만났습니다.

토요일과 일요일 예배 동안 집권 주교는 성숙의 총장인 Archimandrite Nikon과 공동으로 봉사했습니다. 수도원 Korenovsk, Abbot Tryphon – 성 블라디미르 교회의 총장, Evgeny Ilyin 신부 – 교구 행정부 비서, 프로토디콘 Vladimir Sushko – 주교의 프로토디콘 및 주교와 동행하는 다른 성직자들.

저녁 예배가 끝나면 스테판 주교가 기름 부음 의식을 거행했고, 집권 주교가 집전하는 신성한 전례에서 일요일에 그리스도의 위대한 신비를 받기를 희망하면서 많은 교구민들이 고백을 위해 줄을 섰습니다.

특별히 엄숙하게 거행되었습니다 신성한 전례일요일에. 많은 교구민들은 주교 예배의 특징, 특히 스테판 주교 자신이 디키리아와 트리키리아에서 양초로 반복적으로 그늘을 드리운 "거룩한 자! "라는 선언이 있을 때까지 왕실 문이 닫히지 않았다는 사실을 알아차렸습니다.

예브게니 일린 신부는 설교를 통해 교구민들에게 연설했습니다. 그는 전례에서 읽은 마태 복음 구절의 본질을 자세히 밝혔습니다. 이 구절은 예수 그리스도 께 영생에 들어갈 수있는 방법을 물은 부자 청년에 대해 이야기합니다.

총 대주교의 법령에 따라

스테판 주교가 사회한 시상식은 많은 사람들에게 예상치 못한 일이었습니다. 모스크바 총대주교와 전 러시아 키릴의 법령에 따라 성 블라디미르 교회의 섭정이자 시편 기자인 나탈리아 스타니슬라보브나 볼로디나가 러시아 제국의 기념일 메달을 받았습니다. 정교회"사도와 동등한 블라디미르 대공의 안식 1000주년을 기념하여." 주교는 나탈리아 볼로디나의 블라우스에 메달을 부착하고 그녀에게 상장을 수여했습니다. 나중에 나탈리아 스타니슬라보브나는 감사와 기쁨의 눈물을 흘리며 "내가 정말 그런 상을 받을 자격이 있는 걸까요..."라고 반복했습니다. 이것은 족장이 법령에 서명했고 주님 께서 그를 축복 하셨기 때문에 그녀가 합당하다는 것을 의미합니다.

예배가 끝난 후 스테판 주교는 교구민들에게 나와서 설교를 했습니다. 그러자 모든 사람들이 교대로 주교에게 다가가서 십자가에 입맞추기 시작했습니다. 갑자기 가장 어린 교구민 중 한 명인 다섯 살짜리 소피아 키토바(Sofia Kitova)가 거대한 흰 국화 꽃다발을 들고 어른들의 줄을 뚫고 주교에게 다가갔습니다. 꽃다발을 주고 십자가에 입을 맞춘 후, 소녀는 주교 자신의 감사에 부끄러워하며 떠났습니다...

아웃백은 어떻게 살고 있나요?

계층 적 봉사를 마친 Stefan 주교는 즉시 Tikhoretsk로 서두르지 않았지만 Abbot Tryphon 및 그의 측근과 함께 Novoberezansky 마을로갔습니다. 여행의 목적은 첫째, 일반적으로 Korenovsky 학장의 교회 생활, 특히 Korenovsky 교회 구역 학장의 보살핌을받는 최고 사도 Peter와 Paul의 도착에 대해 더 자세히 아는 것이 었습니다. , 대수도원장 트리폰. 둘째, 주교는 그 마을에 이사야 선지자의 성전이 건축되는 과정에 특별한 관심을 보였습니다. 감독은 당시 정원을 관리하고 성전 건축에 종사하고 있던 교구민들을 축복했습니다. 여느 승려처럼 칭찬을 자제하면서도 주교는 정원이 잘 관리되고 열매가 맺히는 것을 보고 기뻐했습니다. 이사야 선지자 교회에서 건축 중인 건물에서 주교는 성상이 어디에 위치할지, 천장과 벽은 어떻게 마감할지, 겨울에는 건물 난방을 어떻게 할 것인지 물었습니다. 포괄적인 응답을 받은 그는 수도원장 트리폰이 하나님의 영광을 위해 더 많은 일을 할 수 있도록 축복했습니다. 그런 다음 그는 교구민들과 이야기를 나누고 그들의 질문에 답했습니다.

주교가 떠난 후, 마음과 영혼의 부름에 따라 Yeisk에서 Novoberezansky 마을로 온 팀에 의해 건설중인 교회 부지에서 마무리 작업이 시작되었습니다.

주교 봉사 중에

전례.

부제와 사제 서품

프로테지를 위한 지침.

부집사를 위한 지침

All-Night Vigil과 Litia를 축하하는 동안.

서비스의 기능

비직임 감독의 참석 하에 거행됩니다.

주교 회의 순서

교회를 검토하는 동안.

주교의 전례예배

미리 성화된 선물.

전례.

피로스코미디어. 프로스코메디아(Proskomedia)는 주교가 교회에 도착하기 전에 공연됩니다. 사제는 부제 한 명과 함께 입회 기도문을 읽고 예복을 입습니다. 특히 어린 양, 건강 및 장례를 위한 프로스포라(Prosphora)는 큰 크기로 준비됩니다. 어린양을 조각할 때 사제는 성찬을 받는 성직자의 수를 고려합니다. 관습에 따르면 주교를 위해 두 개의 별도 prosphora가 준비되어 있으며 Cherubic Song 동안 입자를 제거합니다.
회의. 주교님과 함께 공동미사에 참여하는 이들은 제 시간에 맞춰 옷을 입고 필요한 모든 것을 준비하기 위해 교회에 미리 옵니다. 하위 집사는 감독의 예복을 준비하고, 강단에 독수리를 놓고, 지역 사람들 (구주와 하나님의 어머니) 앞, 크롬 및 축제 아이콘, 강단 앞, 현관 입구 문에 놓습니다. 사원.

주교가 성전에 접근하면 모든 사람은 제단에서 북쪽 문과 남쪽 문을 통해 왕실 문을 닫은 채(휘장이 뒤로 당겨짐) 나와서 입구 문에 만나 서 있습니다. 동시에 각 커플은 자체 정렬을 유지합니다. 제사장 (예복과 머리 장식-skufyas, kamilavkas, 후드-연공 서열에 따라 (입구에서) 두 줄로 서 있고 proskomedia (전체 예복)를 수행 한 사람이 중앙 (마지막 제사장 사이)에 서 있습니다. 손에 제대 십자가를 들고 칼자루를 왼손으로 잡고 공기로 덮은 접시 위에 원부제와 제1부제(완전한 옷을 입은)는 삼극관과 이극관을 같은 높이로 잡고 향로와 향로를 들고 있다. 그들 사이에 제사장은 입구 맞은 편에 일렬로 서서 제사장의 동쪽으로 한 걸음 물러나고 하위 집사 그들은 현관에서 성전까지 입구 문에 서 있습니다. 무기명 (poshnik)은 왼쪽에 있습니다.

주교님이 성전에 들어가 독수리 위에 서서 지팡이를 지팡이에 주시고 모두가 세 번씩 기도하고 주교님에게 절을 하면 축복해 주십니다. 원부제는 "지혜"라고 선포하고 다음과 같이 읽습니다. "진리대로 먹는 것이 합당하니... 이때 가수들은 감미로운 노래로 "합당하도다..."라고 노래합니다. 동시에 부부제는 주교에게 망토를 씌우고, 주교는 한 번의 숭배를 한 후 사제에게서 십자가를 받아 입맞추고, 사제는 주교의 손에 입을 맞추고 자기 자리로 돌아갑니다. 사제들은 서열에 따라 십자가와 주교의 손에 입맞춥니다. 그 다음에는 proskomedia를 수행 한 신부입니다. 주교는 십자가에 다시 입맞추고 접시 위에 올려 놓습니다. 사제는 십자가를 받아들고 주교의 손에 입을 맞추고 자리에 앉은 다음 다른 모든 사람과 함께 주교의 축복을 위해 절한 후 성십자가를 들고 왕실 문으로 가서 북쪽 문을 통과해 성문으로 들어갑니다. 제단에서 그는 거룩한 십자가를 보좌 위에 올려 놓았습니다. 십자가를 들고 있는 신부 뒤에는 신부가 오고, 그 뒤를 원부제가 따라오며, 주교가 걸어갈 때마다 뒤를 돌아봅니다. 사제들은 쌍으로 주교를 따릅니다(가장 큰 사람이 앞에 있습니다). 신부는 하나님의 어머니의 아이콘 근처 소금 위에 서 있고, 주교는 강단 근처의 독수리 위에 서 있습니다. 그 뒤에는 두 명의 사제가 연속으로 있고, 원 집사는 이전에 향로와 함께 하위 집사에게 트리 키리아를 주었던 감독 근처 오른쪽에 있습니다. 부집사와 둘째 집사가 제단으로 갑니다.

프로토디콘: 축복이 있기를, 스승님. 주교: 우리 하나님을 축복합니다... 관례에 따라 대주교는 입회 기도문을 읽습니다. 원부제가 “자비의 문들...”을 읽기 시작하면 주교는 지팡이를 들고 있는 사람에게 지팡이를 주고 강단으로 올라갑니다. 프로토디콘이 "당신의 가장 순수한 형상에게..." "자비의 본질..."과 사원이라는 트로파리아를 읽는 동안 그는 성상에 경배하고 키스합니다. 그런 다음 그는 왕실 문 앞에 머리를 숙이고 다음과 같은 기도문을 읽습니다. “주님, 당신의 손을 내려주소서… 관습에 따르면 원시 집사는 "하나님, 약해져서 떠나십시오 ...."라고 읽습니다. 두건을 쓰고 지팡이를 받아들인 후 강단에 있는 주교는 삼면에 참석한 모든 사람을 축복하면서 다음과 같이 노래합니다. (“우리 주님, 주교님, 주님, 수년을 제외하고”) 성전 중앙, 강단 (구름 곳)으로갑니다. 목사님들도 거기로 가세요. 두 줄로 서서 제단에 일회 예배를 드린 뒤 주교님의 축복을 받고 북문과 남문을 거쳐 제단으로 들어가 예복을 입는다.

주교의 예복. 주교가 강단에서 예복을 입는 자리로 갈 때, 부집사들과 다른 봉사자들은 가운을 입은 채 공기로 덮은 접시와 주교의 예복이 담긴 접시를 들고 제대에서 나오며, 첫 번째와 두 번째 집사는 향로. 두 집사는 감독 맞은편 강단 아래에 서 있습니다. 책꽂이는 주교로부터 접시에 담긴 두건, 파나기아, 묵주, 망토, 성의복을 받아 제단으로 가져갑니다. 감독의 예복을 입은 부집사가 감독 앞에 서 있습니다.

첫 번째 집사와 함께 왕실 문 앞에서 인사를 한 원집사는 "향로를 축복하십시오, 블라디카여"라고 외칩니다. 축복 후에 첫 번째 집사는 “주님께 기도합시다”라고 말하고, 원집사는 “너희 영혼이 주님 안에서 기뻐하게 하여라. 네가 신랑에게 그러하듯 구원의 옷과 기쁨의 옷을 입었고 신부처럼 아름답게 단장하였느니라.”

부집사는 감독이 각 의복을 축복한 후 먼저 중백의(saccosnik)를 입고 그 다음에는 다른 옷을 순서대로 입는다. 집사는 매번 “주님께 기도하자”라고 말하고 원집사는 해당 구절을 말한다. 가수들은 “기뻐하게 하라…” 또는 기타 규정된 성가를 노래합니다.

오모포리온이 주교 위에 놓이면 제단에서 접시에 담긴 마이터, 십자가, 파나기아를 꺼냅니다.

디키리움과 트리키리움은 제단에서 부집사에게로 옮겨져 주교에게 넘겨집니다. 원집사는 집사가 “주님께 기도합시다”라고 선포한 후 큰 소리로 다음과 같은 복음 말씀을 전합니다. “그러므로 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 아버지께 영광을 돌리게 하라. 천국이여, 언제나, 지금 그리고 영원히, 영원히, 아멘.” 가수들은 "Ton despotin..."을 노래합니다. 주교는 4개국(동서남북)의 백성을 가리고 부집사들에게 삼국지와 디키리움을 준다. 성가대원들은 “Is pollla… 주교. 부집사는 향로를 들고 제단으로 가고, 원부제와 집사는 주교에게 다가가 축복을 받고 손에 입을 맞추고 첫 번째는 주교 뒤에 서고 두 번째는 제단으로갑니다.
보다. 주교가 트리키리이와 디키리이로 사람들을 가릴 때, 프로스코메디아를 행한 사제가 남쪽 문을 통해 제단 밖으로 나옵니다. 북부 - 독자. 그들은 주교의 강단 근처에 서 있습니다. 오른쪽에는 사제가 있고 왼쪽에는 낭독자가 있으며 동시에 원 집사, 부제, 부 집사와 함께 제단에 세 번 절한 후 주교에게 절합니다. 합창단의 노래 "Is Polla..."가 끝나면 사제는 "우리 하느님은 찬미받으소서..."라고 선포합니다. 독자: "아멘"; 그런 다음 정상적인 시간 읽기가 시작됩니다. 감탄사가 나올 때마다 사제와 독자는 주교에게 절을 합니다. 사제는 “우리 거룩한 조상들의 기도를 통하여...”라고 외치는 대신에 “우리 거룩하신 스승이신 주 예수 그리스도 우리 하느님의 기도를 통하여 우리에게 자비를 베푸소서”라고 말합니다. 독자는 “아버지, 주님의 이름으로 축복합니다” 대신에 “스승님, 주님의 이름으로 축복합니다”라고 말합니다.

시편 50편을 읽으면 향로를 든 첫째 집사와 둘째 집사가 제단에서 강단으로 나와 왕실 문 앞에 절하고 주교에게 절하고 향로로 축복을 받은 후 제단에 나아가 보좌에 분향합니다. , 제단, 아이콘 및 성직자; 그런 다음-성상화, 축제 아이콘 및 강단에서 내려온 후 감독 (세 번 세 번), 사제, 독자가 다시 강단으로 올라가고 두 합창단, 백성, 그리고 전체 성전; 성전 서쪽 문에 모인 후 두 집사는 강단으로 가서 왕실 문, 지역 아이콘, 감독의 향을 피우고 (3 번) 제단에기도하고 (한 번 절) 감독에게 절하고 제단으로 이동 .

“시간을 낭독하면 주교는 Alliuia, Trisagion 및 Most Honest에 앉아서 서 있습니다.”(공식)

향로가 끝나면 부집사와 집사들은 라한과 수건으로 손을 씻는 그릇을 꺼낸다. (육자는 부집사들 사이에 서 있다.) 대궐 문 앞에서 기도하는 마음으로 경배한다. 검열) 그런 다음 그들은 주교에게 얼굴을 돌리고 그에게 절한 다음 강단으로 가서 주교 앞에 멈춥니다. 첫 번째 부집사는 감독의 손에 물을 붓고, 두 번째 부집사와 함께 교회의 어깨에서 수건을 꺼내어 감독에게 건네주고 다시 교회의 어깨에 수건을 얹습니다. 주교님이 손을 씻으시는 동안 원부제는 낮은 소리로 “죄 없는 손을 씻으리이다… 제단에.

시간이 끝나면 "그리고 영원히 ..."기도하는 동안 제사장들은 보좌 근처에 서열 순서로 서서 그 앞에서 삼중 예배를 드리고 입맞추고 서로 절한 후 제단을 떠납니다. 북쪽과 남쪽 문 옆) 강단 근처에 두 줄로 서십시오. 그 중 시계에 감탄사를 외치는 신부는 계급에 따라 적절한 위치를 차지합니다.

제사장과 지팡이를 든 사람은 왕실 문에 자리를 잡습니다. 첫 번째는 북쪽에, 두 번째는 남쪽에 있습니다. 책꽂이는 주교의 왼쪽 옆에 서 있습니다. (다른 관례에 따르면, 책꽂이는 전례가 시작될 때 "왕국이 복이 있나이다..."라는 감탄사가 나온 후 제단을 떠납니다.) 사제들 앞에는 원부제와 두 부제가 일렬로 서 있습니다. 모두가 제단에 절한 다음 주교에게 절합니다. 주교는 전례가 시작되기 전에 손을 들고 규정된 기도문을 읽습니다. 신부와 집사는 그와 함께 비밀리에 기도합니다. 기도하는 마음으로 예배를 드린 후, 모두가 주교에게 절을 합니다. 그 후 프로토 디콘은 "주님, Vladyka 목사님이 창조 될 때를 축복합니다. "라고 말합니다. 주교는 “하느님 찬미받으소서… 축복을 받은 사제는 남쪽 문을 통해 제단에 들어가 제단에 입을 맞추고 그 앞에 섭니다.

대제사장 다음에는 원부제와 집사들이 주교에게 다가가 축복을 받습니다. 장로는 낮은 목소리로 이렇게 말합니다. “아멘. 우리를 위해 기도합시다, 거룩하신 스승님.” 감독은 축복하면서 이렇게 말합니다. “주님께서 당신의 발을 바로잡아 주시기를 빕니다.” 프로토디콘: "우리를 기억해주세요, 거룩한 스승님." 주교는 양손으로 축복하면서 이렇게 말합니다. “그분께서 당신을 기억하시기를 바랍니다...” 집사들은 이렇게 대답합니다. “아멘.” 감독의 손에 입을 맞추고 절하고 떠나십시오. 원집사는 솔레아로 가서 구세주의 아이콘 앞에 서고, 나머지 집사는 강단 아래 계단에 있는 감독 뒤에 서 있습니다.

시간이 끝나면 부 집사들이 왕실 문을 엽니 다. 보좌 앞에 서있는 대제사장과 솔레 아의 원 집사는 동시에 동쪽으로기도하는 마음으로 숭배를 드리며 (제사장은 보좌에 입맞춤) 주교를 향하여 절하고 그의 축복을 받아들입니다.
전례의 시작. 프로토디콘은 “스승님, 축복합니다.”라고 외칩니다. 수석 사제는 “왕국은 복이 있도다… 독자는 왕좌의 남쪽에 서 있습니다.

프로토디콘은 위대한 기도문을 선포합니다. 대호칭의 시작과 끝, 그리고 두 개의 작은 호칭에서 책 소유자는 주교 앞에서 기도문을 읽기 위해 공식 문서를 엽니다.

“우리가 구출되기를...”이라는 위대한 기도의 청원에 부제들은 강단 뒤에서 나와 소금 위의 사제들의 줄 사이 중앙으로 걸어갑니다. 첫 번째는 하나님의 어머니의 이미지 반대편에 서 있고 두 번째는 오른쪽 프로토 집사 근처에 서 있습니다. 대제사장은 보좌 앞에서 “원하는 바대로…”라고 외치고, 왕궁 문 앞에서 주교에게 절합니다. 동시에 원부제와 부제, 그리고 두 번째 신부가 주교에게 절을 합니다. Solea의 원 집사는 강단으로 가서 감독의 오른쪽 뒤에 서 있습니다. 두 번째 제사장은 북쪽 문을 통해 제단에 들어가 왕좌에 입을 맞추고, 왕궁 문을 통해 주교에게 절한 후 첫 번째 제사장 맞은편에 자리를 잡습니다.

첫 번째 부제가 바치는 작은 기도가 끝난 후, 두 번째 사제는 “당신의 권능을 위하여…”라고 외치고 주교에게 절합니다. 동시에 강단에 서있는 집사와 두 명의 사제가 그와 함께 절합니다. 후자는 옆문을 통해 제단으로 가서 제단에 입을 맞추고 왕실 문을 통해 감독에게 절합니다.

마찬가지로 나머지 성직자와 부부제는 두 번째 작은 기도와 다음 감탄사 “나는 선하고 인류를 사랑하노라…

세 번째 후렴이나 축복자를 노래하는 동안 작은 입구가 만들어집니다.

작은 입구. 하위 집사는 삼중(trikirium)과 디키리움(dikirium)을 취하고, 육신은 리피드(ripid)를, 집사는 향로를 가져갑니다. 대제사장은 보좌 앞에 절하고 원부제와 함께 주교에게 절한 후 복음을 가져다가 서쪽을 바라보고 보좌 뒤에 서 있는 원부제에게 전합니다. 이때 제1제사장과 다른 사제들은 허리를 굽혀 절한 뒤 보좌에 입맞추고 주교에게 절한 뒤 원부제를 한 명씩 따라간다. 모든 사람은 다음과 같은 순서로 북쪽 문 옆 제단을 떠납니다. 성직자, 보조자, 향로를 든 두 집사, 트리키리와 디키리를 가진 부집사, 리피치키, 복음을 전하는 프로토디콘, 선배 순으로 사제. 강단에 도착하면 제사장들은 제단을 향해 강단 양쪽에 서 있습니다. 신성한 무기명과 보조자는 왕문에 자리를 잡습니다. 복음을 전하는 원집사는 강단 아래, 중앙, 감독 맞은편에 있습니다. 복음의 측면에는 서로 마주보고 있는 찢어진 소년들이 있습니다. 그 근처, 강단에 더 가까운 집사와 부집사가 있습니다. 한 번 절한 후에는 모두가 감독의 일반 축복을 받습니다. 주교와 신부들은 비밀리에 “주님, 우리 하느님…”이라는 기도문을 낭독했습니다. 원부제는 낮은 목소리로 “주님께 기도합시다”라고 말합니다. 주교가 기도문을 낭독한 후, 기도문이 있으면 다 마친 후, 상그리고 최고 직위로 승진한 프로토디콘은 복음을 왼쪽 어깨로 옮기고 오라리온을 위로 한 채 오른손을 들고 낮은 톤으로 말합니다. "성스러운 입구이신 블라디카 목사님을 축복합니다." 주교는 축복하면서 이렇게 말합니다. “당신의 성도들의 입구는 언제나, 지금 그리고 영원히, 그리고 세세토록 복이 있습니다.” 대집사는 “아멘”이라고 말하고, 부집사와 함께 주교에게 다가가서 복음에 입맞춥니다. 원 집사는 주교의 오른손에 키스하고 키스하는 동안 복음을 들고 복음을 가지고 리피 디트에게갑니다. 부집사는 강단에 남아 트리키리와 디키리를 감독에게 넘겨준다. 원부제는 복음을 조금 더 높이 들어 “지혜여, 용서해 주십시오.”라고 외치고, 서쪽으로 얼굴을 돌리며 모든 사람과 함께 천천히 “와서 예배하자…”라고 노래합니다. 집사는 복음서에 향을 피운 다음, 주교가 거룩한 복음 앞에서 천천히 예배할 때 향을 피운 다음 트리키리와 디키리로 그에게 절하는 성직자들을 가립니다.

주교는 강단을 떠나 강단으로 올라가서 양쪽에 있는 사람들을 가리고 합창단원들은 트리키리와 디키리와 함께 "하느님의 아들이여..."를 노래하고 제단으로 갑니다. 프로토디콘은 왕의 문에서 그를 만나고, 그에게서 트리키리움을 받고 그를 왕좌 뒤에 앉힙니다. 주교는 왕문 기둥과 왕좌에 있는 성상에 입을 맞추고 집사에게서 향로를 받아 향을 피우기 시작합니다.

주교를 따라 사제들은 제단에 들어가 각자 옆구리에 있는 왕문에 있는 성상에 입맞춥니다.

주교는 성직자들의 느린 노래 “하느님의 아들이여… 성직자와 성직자, 단독으로 진행됩니다. 제사장과 동역자는 창틀에서 내려와 왕문 맞은편 강단 아래에 서 있습니다. 연주자들은 조용하고 감미롭게 “Is this pollas, despota”를 노래합니다. 제사장들은 왕좌에 입을 맞추었습니다. 주교는 왕실 문, 성상화, 성가대, 사람들, 지역 성화에 향을 피우고 제단에 들어가 왕좌, 사제 및 프로토 집사에게 향을 피 웁니다.

성직자와 수행자는 제자리로 돌아갑니다. 합창단에서는 규칙에 따라 "Is pollla..."를 한 번 부르고 troparia와 kontakion을 부릅니다.

두 번째 부부제는 주교로부터 디키리움을 받고, 원부제는 향로를 받습니다(트리키리움은 첫 번째 부부제에게 전달됩니다). 세 사람 모두 보좌 뒤에 서서 동시에 대제사장이 대집사에게 세 번, 각각 세 번 향을 할 때 절합니다. 그런 다음 그들은 동쪽을 향하고, 원 집사는 향로를 머슴에게 건네주고, 네 사람 모두 절을 하고 주교에게 절하고 제자리로 이동합니다.

안수를 받은 부집사는 트리키리우스와 디키리를 보좌에 놓고, 안수를 받지 않은 부집사는 보좌 뒤의 받침대에 놓는다. 책 소유자는 관리와 함께 주교에게 다가가 "성도들 가운데 쉬시는 거룩하신 하느님..."이라는 기도문을 읽습니다.

troparions와 kontakions를 노래 한 후 프로토 디콘은 왕좌에 키스하고 세 손가락으로 orarion을 잡고 낮은 목소리로 말합니다. "Trisagion의 시대, 가장 존경하는 스승님을 축복합니다"; 감독의 축복의 손에 입을 맞추고 그는 발바닥으로 나가서 구주의 형상에 맞서 이렇게 말합니다. “주님께 기도합시다.” 노래하는 사람들: “주님, 자비를 베푸소서.” 주교는 첫 번째로 이렇게 외칩니다. “우리 하나님은 이제와 영원까지 거룩하시니이다.” 왕실 문에 서서 사람들을 향해 얼굴을 돌리는 원 집사는 왼손에서 오른손으로 이마 높이를 가리키며 "그리고 영원히 영원히"라는 느낌표를 마칩니다. 가수들은 “아멘”을 부르고 이어서 “거룩하신 하나님...”을 부릅니다. 제단에 들어간 원주제는 디키리를 가져와 주교에게 건네준다. 제단에서는 모두가 “거룩하신 하나님...”을 노래합니다. 감독은 디키리로 복음 위에 십자가를 만듭니다.

두 번째 사제는 제대 십자가의 위쪽과 아래쪽을 잡고 성상이 있는 앞면을 보좌 쪽으로 돌려 주교에게 건네주고 주교의 손에 입을 맞추었습니다.

강단 앞, 왕실 문 맞은 편에 촛대와 장대를 쥔 사람이 서 있습니다.

주교는 오른손에 십자가를, 오른손에 디키리우스를 들고 있고, 가수들은 “거룩하신 하느님… 그리고 이 포도들을 보시고 방문하여 그들도 세우소서.” 당신의 오른손을 심으소서.”

이기도를 한 후 주교가 서쪽에서 축복을 할 때 공연자들은 남쪽에서는 "거룩하신 하나님", 북쪽에서는 "거룩하신 불멸의 신, 우리에게 자비를 베푸소서"를 노래합니다.

주교가 제단에 들어갑니다. 성가대원들은 “거룩하신 하나님...”을 노래합니다. 성직자와 수행자가 자리를 잡습니다. 주교는 십자가를 드리고(두 번째 사제가 십자가를 받아 보좌 위에 놓는다) 보좌에 입을 맞추고 산당으로 올라간다.

주교가 산당으로 떠날 때 모든 공동집전자는 관례대로 보좌를 경배하고, 산당으로 떠난 후 순위에 따라 보좌 뒤에 선다.

주교는 보좌 오른쪽을 돌며 디키리로 산당을 축복하고, 부집사에게 디키리를 주고, 부집사는 그것을 그 자리에 놓는다. 왕좌 왼쪽 높은 곳에 서있는 원시 집사는 troparion을 읽습니다. “삼위 일체가 요르단에 나타났습니다. 신성한 본성 그 자체이기 때문에 아버지는 이렇게 외쳤습니다. 이 세례받은 아들은 나의 사랑하는 아들입니다. 성령은 사람들이 영원히 축복하고 찬양할 유사한 분에게 임했습니다.” 그리고 주교에게 삼중주교를 주시고 주교는 삼중주교를 높은 곳에서 오른쪽, 왼쪽, 오른쪽으로 가리고 함께 집전하는 모든 사람은 노래를 부릅니다. : "어머나 세상에..." 이후 가수들은 '지금이라도 영광'으로 시작하는 트리사기온을 마무리한다.

사도와 복음 읽기. 원 집사는 주교로부터 트리키리아를 받아 부집사에게 전달하고, 부집사는 그것을 그 자리에 놓는다. 첫 번째 집사는 사도와 함께 주교에게 다가가 자신의 오라리온을 맨 위에 놓고 축복을 받고 주교의 손에 입을 맞추고 왕좌의 왼쪽을 따라 왕실 문을 통과해 사도의 말씀을 읽는 강단으로 걸어갑니다. 이때 원집사는 숯불이 담긴 향로를 주교에게 가져오고, 부집사 중 한 명(주교의 오른쪽)은 향이 담긴 그릇을 가져온다.

프로토디콘 : 주교는 "향로 예하를 축복합니다"라고 주교는 숟가락으로 향로에 향을 넣고 기도합니다. "우리는 향로를 당신께 가져옵니다..."

프로토디콘: 어서! 주교: 모두에게 평화가 있기를 바랍니다. 프로토디콘: 지혜. 사도의 독자는 관습에 따라 프로케이메논 등을 발음합니다. “모두에게 평화가 있기를”이라는 주교의 외침에 부집사는 주교에게서 오모포리온을 떼어 둘째 부제(또는 부부제)의 손에 얹어 주며, 두 번째 부제(또는 부부제)는 주교의 축복 손에 입을 맞추고 물러나서 일어섭니다. 왕좌 오른쪽에. 첫 번째 집사는 사도의 말씀을 읽습니다. 프로토디콘은 관습에 따라 향을 피운다. (어떤 사람들은 알렐루야에 향을 피우는 관습을 지킵니다.)

사도의 독서가 끝나면 모두가 일어납니다. ripids, 하위 집사-dikiriy 및 trikyriy를 복용하는 육신은 강단으로 이동하여 복음을 읽기 위해 준비된 성서 대의 오른쪽과 왼쪽에 서 있습니다. 알렐루야는 관습에 따라 노래됩니다. 주교와 모든 사제들은 비밀리에 “우리 마음에 빛을 비춰 주소서…”라는 기도문을 낭독했습니다. 대제사장과 원부제는 주교에게 절하고 축복을 받고 보좌에 오른다. 지도자는 복음을 받아 원집사에게 줍니다. 보좌에 입맞추고 복음을 받아들인 원집사는 그것을 주교에게 가져오고, 주교는 주교의 손에 입맞추고, 왕실 문을 통과해 강연대로 갑니다. omophorion (강대 주위를 걷는) 집사가 사도의 독자에게 다가 가면 그는 제단으로 가서 (집사가 왕실 문을 통해) 왕좌의 왼쪽에 서고 omophorion을 가진 집사는 - 원래 있던 자리에요. 프로토디콘의 양쪽에는 트리키리, 디키리, 리피드가 있는 하위 집사가 서서 복음보다 리피드를 높입니다. 대주교는 성서를 성서대 위에 올려 놓고 그것을 오라리온으로 덮은 후 복음 위에 머리를 숙이고 이렇게 선포합니다.

주교: 하느님, 기도로... 원 집사는 이렇게 말합니다: 아멘; 그리고 책 아래 강연대에 오라리온을 놓고 복음을 펼칩니다. 제2부제: 지혜로우시며 용서하소서... 주교: 모두에게 평화가 있기를 바랍니다. 가수: 그리고 당신의 영혼도요. 프로토디콘(Protodeacon): (강 이름) 거룩한 복음을 읽습니다. 노래: 주님, 당신께 영광을 돌립니다. 첫 번째 집사: 어디 봅시다. 원 집사는 복음을 명확하게 읽습니다.

복음을 읽은 후 합창단은 "주님께 영광, 영광"을 노래합니다. 성서는 제거되고 리피드는 제단으로 옮겨집니다. 주교는 높은 곳에서 내려와 왕실 문을 지나 설교단으로 가서 원부제가 들고 있는 복음서에 입맞추고, 합창단에서 “바닥에서… 원부제는 첫 번째 사제에게 복음을 전하고, 그는 그것을 보좌의 높은 자리에 올려놓는다.

부집사는 동쪽을 향하여 기도하고(한번 절) 주교에게 절하고 디키리와 트리키리를 제자리에 놓는다. 성직자들이 자리를 잡습니다.

장황한 설명. 특별 기도문은 원집사 또는 첫 번째 집사가 선포합니다. “하나님이여 우리를 불쌍히 여기소서…”라는 간구가 선포되면 제단에 모인 모든 사람들(집사, 부집사, 육신)은 보좌 뒤에 서서 동쪽을 향하여 기도하며 주교에게 절합니다. “...그리고 우리의 가장 존경하는 주님을 위하여...”라는 청원 후에 보좌 뒤에 서 있는 사람들은 (사제들과 함께) “주님, 자비를 베푸소서”라고 세 번 노래합니다. 그들은 동쪽을 향해 기도하고 주교에게 절하며 각자의 자리로 후퇴하세요. 동시에 두 명의 수석 사제가 감독이 삼면에서 항멘션을 여는 것을 돕습니다. 집사는 기도를 계속합니다. 주교는 “그는 자비로우시도다…

부제는 주교에게 절한 후 북쪽 문을 통해 발바닥으로 나아가 카테 츄멘에 대한 기도문을 선포합니다. “진리의 복음이 그들에게 나타났느니라”고 청할 때 세 번째와 네 번째 사제는 항멘시오의 윗부분을 열고 동쪽을 향하여(한 번 절) 기도한 후 주교에게 절을 합니다. 첫 번째 사제가 “그렇습니다. 그들은 우리와 함께 영광을 받았습니다…

원 집사와 첫 번째 집사는 왕실 문 앞에 서 있습니다. 프로토디콘은 “카테츄멘들아, 나가라”고 말한다. 둘째 집사: “유학생 여러분, 나오세요.”, 첫째 집사: “유학생 여러분, 나오세요.” 두 번째 부제는 홀로 기도를 계속합니다. “그렇습니다. 예비 신자는 아무도 없고, 신자들도…” 등이 이어집니다.

주교와 사제들은 비밀리에 처방된 기도문을 읽었습니다.

첫째 집사는 향로를 들고 주교에게 축복을 구한 후 보좌와 제단, 산당과 제단과 주교가 세 번 세 번, 공동 집전자들이 모두, 앞 보좌, 주교가 세 번 향을 피운다. 여러 번 향로를 머슴에게 주고, 둘 다 동쪽으로 기도하고, 주교에게 절하고 떠납니다. 이때 두 번째 부제는 “팩 또 팩...”이라는 기도문을 바칩니다. 주교는 “그렇습니다. 당신의 권세 아래서...”라고 외칩니다.
그레이트 입구. 기도를 마친 후 집사는 제단으로 가서 동쪽으로기도하고 감독에게 절합니다. [필수적인 의식은 아닙니다. 왼쪽 줄에 있는 하급 제사장 중 한 명이 제단으로 가서 그릇에서 공기를 빼내어 제단 오른쪽 모퉁이에 놓습니다. 패턴에서 덮개와 별을 제거하고 따로 보관합니다. Paten을 만들기 전에 그는 prosphora를 접시와 작은 사본 위에 놓습니다.]

그릇과 물, 어깨에 수건을 두른 라한과 육신을 지닌 부집사들은 주교의 손을 씻기 위해 왕실 문으로 갑니다.

주교는 "합당한 사람은 아무도 없습니다..."라는 기도문을 읽은 후(기도하는 동안 사제들은 마이터, 카밀라브카, 스쿠피야를 벗고 주교는 마이터를 착용합니다) 왕실 문으로 가서 다음과 같이 기도합니다. 물을 축복하고 손을 씻습니다. 씻은 후 부부제들과 교회 머슴들은 주교의 손에 입을 맞추고 사제와 보조자들과 함께 제단으로 갑니다. 주교는 보좌 앞에 서고 원부제와 부제는 그에게 작은 오모포리온을 얹고 주교는 기도(세 번 절)한 다음 손을 들고 “케루빔처럼…”을 세 번 읽습니다. 대주교는 주교에게서 주교관을 꺼내 그 위에 놓여 있는 큰 오모포리온 위에 있는 접시 위에 놓습니다. 주교는 항멘시온과 보좌에 입맞추고 공동집전자들을 축복한 후 제단으로 갑니다. 첫 번째 집사는 그에게 향로를 건네줍니다. 주교는 제대에 향을 피우고 집사에게 향로를 건네주고 왼쪽 어깨에 공기를 올려 놓습니다.

집사는 주교를 떠나 왕실 문, 지역 아이콘, 합창단 및 사람들에게 향을 피 웁니다.

주교 다음으로, 사제들은 앞에서 쌍으로 보좌에 다가가서 두 번 절하고 항멘시온과 보좌에 입맞추고 또 한 번 절한 다음 다음과 같은 말로 서로 절합니다. 신권) 그의 왕국에서...” 그리고 제단으로 떠나십시오. 이때 주교는 제단의 prosphora에서 기념식을 거행합니다. 선임 사제, 원로 집사, 집사, 부 집사는 오른쪽에서 주교에게 다가가 이렇게 말합니다. "저를 기억하십시오, Vladyka 목사님, 신부, 집사, 부 집사 (강 이름)"라고 말하고 오른쪽 어깨에 키스합니다. 향을 맡은 집사도 그렇게 합니다. 자신의 건강을 언급한 후, 주교는 장례식 찬송가를 들고 고인을 기념합니다.

주교의 proskomedia가 끝나면 하위 집사는 주교에게서 omophorion을 제거합니다. (추가 의식. 사제 중 한 명이 주교에게 별을 주며, 향의 향기가 나는 성반 위에 주교가 올려놓은 다음 성반을 덮을 덮개를 줍니다.) 원부제는 오른쪽 무릎을 꿇고 무릎을 꿇고, "가져가세요, 블라디카 폐하."

주교는 양손으로 성반을 잡고 키스한 다음 성반과 그의 손을 원집사에게 건네주고 입맞추도록 한 다음 원집사의 이마에 성반을 얹고(원주교는 양손으로 성반을 받아들입니다) 이렇게 말합니다. 네 손을 성소에 들어가게 하라… 프로토디콘은 떠난다. 첫 번째 사제는 주교에게 다가가서 주교에게서 성배를 받고 주교의 손에 입을 맞추며 이렇게 말합니다. “주 하느님께서 당신의 왕국에서 당신의 주교직을 언제나, 지금 그리고 영원히, 영원히 기억하시기를 바랍니다.” 두 번째 신부가 다가와 양손으로 십자가를 기울어진 자세(오른쪽 상단)에 붙잡고 “주교님께서 기억해 주십시오”라고 말하며 주교의 손에 입을 맞추고, 주교는 그것을 십자가 손잡이 위에 얹습니다. 그리고 십자가에 입맞춤을 합니다. 나머지 사제들은 같은 말을 하고 주교의 손에 입을 맞추고 제단의 신성한 물건인 숟가락, 사본 등을 그에게서 받습니다.

큰 입구가 만들어졌습니다. 북쪽 문 앞에는 접시에 주교관과 동음이의어를 들고 있는 집사, 양초를 들고 있는 사람, 보조자, 향로를 들고 있는 집사, 디키리와 트리키리를 가진 부집사, 리피드를 가진 섹스톤(보통 성막 앞에 하나)이 있습니다. , 다른 하나는 성배 뒤에 있습니다). 원로 집사와 성직자.

주교는 왕실 문으로 가서 집사에게서 향로를 받아 예물에 향을 피웁니다. 대주교는 조용히 말합니다. “당신의 주교님… 대제사장은 독수리 앞에 서서 제단에서 걸어오는 주교에게 조용히 말합니다. “당신의 주교단… 주교는 잔의 향을 맡고 그것을 받아들인다. 첫 번째 집사는 감독으로부터 향로를 받아 보좌 오른쪽으로 이동합니다. 주교의 손에 입을 맞춘 대제사장이 그 자리를 차지합니다. 주교는 의식에 따라 기념식을 거행하고 잔을 왕좌에 가져갑니다. 주교 뒤에서 사제들이 제단으로 들어갑니다. 주교는 규정된 트로파리아를 읽고 베일을 제거한 후 성반과 성배를 공기로 덮은 다음 주교관을 씌우고 예물에 향을 분향한 후 이렇게 말합니다. “형제들과 동료 종들이여, 나를 위해 기도해 주십시오.” 그들은 “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리라”고 대답했습니다. 원부제와 공동집전자: “거룩하신 스승님, 저희를 위해 기도해 주십시오.” 주교: “주님께서 당신의 발을 고쳐 주시기를 빕니다.” 프로토디콘과 다른 사람들: “성스러운 스승님, 우리를 기억해 주십시오.” 원부제와 부제들을 축복하는 주교: “주 하느님께서 당신을 기억하시기를 바랍니다…” 원부제: “아멘.”

축복 후 보좌 동쪽 오른쪽 모퉁이에 선 첫 번째 집사는 주교에게 세 번 향을 켠 다음 향로를 머슴에게 주고 두 사람이 동쪽을 향하여 기도하고 주교에게 절한 후 집사는 제단에서 나와 다음과 같이 선포한다. 리타니. 단독의 주교는 디키리와 트리키리로 사람들을 축복합니다. 가수들은 "Is polla..."라고 노래합니다. 대문에 있는 왕실 문은 주교가 예배하는 동안 닫히지 않습니다. 시종과 촛대를 든 사람은 왕문에 자리를 잡습니다.

첫 번째 부제는 “주님께 드리는 우리의 기도를 이행합시다.”라는 기도문을 선포합니다. 전례가 진행되는 동안 주교들과 신부들은 비밀리에 “전능하신 주 하느님...” 기도문을 낭독합니다. 감탄: “당신의 독생자의 관대함을 인하여...” 기도가 끝난 후 부제는 “우리가 사랑합시다”라고 말합니다. 서로”, 모두가 허리에 세 번 절하며 속으로 “내가 당신을 사랑합니다.”, “주님, 나의 요새이시며, 주님은 나의 힘이시며 나의 피난처이십니다.”라고 말합니다. 대주교는 주교에게서 주교관을 제거합니다. 주교는 성반에 입맞추며 “거룩하신 하나님”, 잔은 “거룩하신 전능자”, 보좌는 “거룩하고 불멸의 이시여, 우리에게 자비를 베푸소서”라고 말하며 독수리 오른쪽 보좌 근처에 서 있습니다. 모든 사제들은 또한 성반, 성작, 제단에 입맞추고 주교에게 다가갑니다. “그리스도께서 우리 가운데 계십니다”라는 그의 인사말에 그들은 “그리고 있고 또 있을 것입니다”라고 대답하고 주교의 오른쪽 어깨와 왼쪽 어깨와 손에 입맞추고 서로 입맞추었습니다. 같은 방식으로 (때로는 많은 수의 공동 집전자들과 함께 서로 손에만 키스합니다) 왕좌 근처에 자리를 잡습니다. “우리 가운데 계신 그리스도”라는 말은 항상 장로가 말하는 것입니다.

부제가 “문아, 문아, 지혜를 노래하자”라고 외치고 “나는 믿습니다… , 그와 함께 조용히 "나는 믿는다..."를 읽었습니다. 신경을 읽은 후 주교는 허공에서 십자가에 입맞추고, 신부는 허공을 왕좌 왼쪽에 놓고, 원부제는 주교에게 주교관을 얹습니다.
은사의 봉헌. 집사는 발바닥으로 “우리가 선해지자…”라고 외치며 제단으로 들어갑니다. 부집사는 동쪽을 향해 기도하고(한 번 절) 주교에게 절한 다음 트리키리와 디키리를 가져다가 주교에게 건네주고 손에 입을 맞춘다. 가수들은 "세상의 자비..."를 노래합니다. 주교는 트리키리와 디키리를 들고 강단으로 나와 사람들에게 얼굴을 돌리며 이렇게 선포합니다. “우리 주 예수 그리스도의 은혜가...”

가수 : 그리고 당신의 정신으로. 주교(남쪽을 가리며): 우리 마음속에 슬픔이 있습니다.

가수 : 이맘은 주님 께. 주교(북쪽을 가리며): 주님께 감사드립니다. 노래하는 사람들: 위엄 있고 의로운... 주교는 제단으로 돌아가고, 부집사는 그에게서 트리키리와 디키리를 받아 제자리에 놓습니다. 주교는 보좌 앞에 머리를 숙이고 사제들과 함께 “당신을 노래하는 것이 합당하고 의로운 일입니다…”라는 기도문을 낭독합니다.

첫 번째 집사는 보좌에 입맞추고 주교에게 절한 후 웅얼거리며 세 손가락으로 별을 취하고 주교가 "승리의 노래, 노래하고, 부르짖고, 말하고 있습니다"라고 선포할 때 성반에 별을 대고 있습니다. 위의 네면에서 십자형으로 별에 키스하고 접은 다음 십자가 위 왕좌의 왼쪽에 놓고 원 집사와 함께 왕좌에 키스 한 후 감독에게 절합니다.

합창단은 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여…”라고 노래합니다. 주교와 사제들은 “이 축복받은 권능으로 우리도…”라는 기도문을 낭독합니다. 기도가 끝나면 원부제는 주교에게서 주교관을 떼어내고, 부부제는 주교에게 작은 오모포리온을 겁니다.

원부제는 오른손으로 성반을 가리키며 주교도 손으로 성반을 가리키며 “받아 먹어라… 그거, 여러분..." “당신의 것으로부터 당신의 것입니다...”를 선포할 때 원부제는 오른손으로 성반을 들고, 왼손으로 오른쪽 아래에서 성배를 받아 항멘시온 위로 들어 올립니다. 가수들은 “우리는 당신께 노래합니다…”라고 노래합니다. 주교와 사제들은 규정된 비밀 기도문을 낭독합니다.

주교는 손을 들고 낮은 목소리로 “주님, 당신의 가장 성령이신 분이십니다.”(사제들은 비밀리에) 세 번 절하며 기도합니다. 원집사와 그와 함께 비밀리에 모든 집사들은 다음 구절을 낭송합니다: “마음이 청결하며… ...” (제2독서, “지극히 거룩하신 주님...” 이후) .

주교가 “주님, 당신의 가장 거룩한 영이십니다…”를 세 번째로 읽은 후, 원부제는 성반을 가리키며 “주님, 거룩한 빵을 축복해 주십시오.”라고 말합니다. 주교는 조용히(사제들은 비밀리에) “이 빵을 만들어라…”라고 말하고 오른손으로 빵(어린 양에게만)을 축복합니다. 프로토디콘: “아멘”; 그는 성배를 가리키며 이렇게 말합니다. “스승님, 성배를 축복해 주십시오.” 주교는 조용히 이렇게 말합니다. "그리고 이 성배 안에는 고슴도치가..." (사제들은 비밀리에) 성배를 축복합니다. 프로토디콘: “아멘”; 그는 성반과 성배를 가리키며 이렇게 말합니다. “벽지를 축복해 주십시오, 스승님.” 주교(사제 - 비밀리에)는 “당신의 성령으로 번역합니다”라고 말하고 성반과 성배를 함께 축복합니다. 프로토디콘: “아멘” 세 번. 제단에 있는 모든 사람이 땅에 엎드려 절합니다. 하위 집사는 감독에게서 omophorion을 제거합니다.

그런 다음 원 집사는 감독에게 이렇게 말합니다. “거룩한 스승님, 우리를 기억해 주십시오.” 모든 집사는 감독에게 다가가 머리를 숙이고 오른손 세 손가락으로 오라리를 잡습니다. 주교는 두 손으로 그들을 축복하며 이렇게 말합니다. “주 하느님께서 여러분을 기억하시기를 바랍니다… 원집사와 모든 집사는 “아멘”이라고 대답하고 떠난다.

주교님과 신부님들은 “성찬을 받는 것과 같습니다...”라는 기도문을 낭독했습니다. 합창단에서 기도와 노래가 끝나면 “우리는 당신께 노래합니다… ...” 그런 다음 주교는 향로를 집사에게 주며 집사는 보좌와 산당, 주교를 세 번 세 번 향하고 제사장들은 다시 주교에게서 보좌를 향하고 주교에게 절하고 떠납니다. 주교와 신부는 “예언자 성 요한을 위하여…”라는 기도문을 낭독했습니다. 가수들은 “먹기에 합당하다...” 또는 오늘의 가치가 있다고 노래합니다.

“먹기에 합당하다… 모든 것." 가수: "그리고 모든 사람과 모든 것."

주교: “주님, 우리 주님이신 주님을 먼저 기억해 주십시오…”

첫 번째 사제: “주님, 그리고 우리의 가장 존경하는 주님(강 이름), 대주교(대주교, 주교, 그의 교구)가 당신의 거룩한 교회에 평화롭고 온전하고 정직하며 건강하고 장수하도록 허락하시는 것을 기억하십시오. 당신의 진리에 대한 올바른 판단의 말씀.” 그리고 주교에게 다가가 그의 손과 마이터와 손에 다시 입을 맞추었습니다. 주교는 그를 축복하면서 이렇게 말합니다. "신권(대제사장 등)은 당신의 것입니다..."

왕실 문 앞에 서서 사람들을 향해 얼굴을 돌리는 원 집사는 큰 소리로 이렇게 말합니다. 여러 명의 주교가 전례를 거행하는 경우 제목과 함께 이 거룩한 선물(성반과 잔을 가리키며)을 우리 주 하나님께 바칩니다(산당에 다가가서 성호를 긋고, 절하고 주교에게 절한 후 왕실 문 앞에 섭니다); 우리의 위대한 주님이시며 아버지이신 성하, 모스크바의 총대주교와 모든 러시아의 성하... 그분의 은총, 대주교, 대주교, 주교, 그리고 모든 신권과 수도원 계급, 하나님께서 보호하시는 나라, 당국과 군대에 대해, 온 세상의 평화에 대해, 하나님의 거룩한 교회의 복지에 대해, 일하고 봉사하는 사람들의 근면과 하나님에 대한 두려움으로 구원과 도움에 대해, 약한 사람들의 치유에 대해, 휴면, 약점에 대해 , 이전에 잠들었던 모든 정통파의 축복받은 기억과 죄 용서, 오는 사람들의 구원에 대해 모든 사람의 생각과 모든 사람을 위해 ( 높은 곳으로 가서 십자가를지고 절을하고, 그런 다음 주교에게 가서 그의 손에 입을 맞추고 "이들은 독재자들입니다"라고 말하며 주교는 그를 축복합니다.)

가수: 모든 사람과 모든 것에 대해.

주교가 “우리에게 한 입을 주소서… "라는 교구문은 "모든 성인을 기억하며..."라고 말합니다.

기도가 끝난 후 주교는 주교에게서 관을 떼어내고 이렇게 외칩니다. “스승님, 저희에게 허락해 주십시오… 사람들은 “우리 아버지...”를 노래합니다. 주교: “왕국은 아버지의 것입니다…” 합창단: “아멘.” 주교는 손을 들어 사람들을 축복하며 “모두에게 평화가 있기를”이라고 말합니다. 주교는 작은 오모포리온을 입고 있습니다.

가수: 그리고 당신의 영혼도요. 집사(소금): 주님께 머리를 숙이십시오.

노래하는 사람: 주님, 당신께. 주교와 신부들은 머리를 숙이고 비밀리에 “당신께 감사드립니다…”라는 기도를 바친다. 주교는 “은총과 관대함으로…”라고 감탄합니다.

얼굴: “아멘.” 주교와 신부들은 “보시옵소서 주 예수 그리스도 우리 하나님이여…”라는 기도문을 몰래 낭독했습니다.

왕실의 문은 닫히고 커튼이 드리워졌습니다. 강단에 선 집사는 “일어서자!”라고 외칩니다. 그리고 제단에 들어갑니다. 촛대를 들고 있는 사람은 왕실 문 맞은편에 촛불을 놓고 지팡이를 들고 제단에 들어갑니다.

주교는 공동집전자들과 함께 세 번 절한 후 “성도들에게 거룩하다”고 선포합니다. 가수들은 "하나는 거룩하시도다..."라고 노래합니다.

친교. 프로토디콘(주교 오른쪽에 서 있음): “산산이시여, 주님이시여, 거룩한 어린 양이시여.”

주교: “하느님의 어린 양은 쪼개지고 갈라졌습니다...”

프로토디콘은 신탁으로 성배를 가리키며 “스승님, 거룩한 성배를 완성해 주십시오.” 주교는 “성령 충만”이라고 말하며 “예수” 부분을 성작 안으로 내립니다. 대주교는 “아멘”이라고 대답하고 따뜻함을 전하며 “스승님, 따뜻함을 축복합니다”라고 말합니다. 주교님은 “당신의 성도들의 따뜻함이 복이 있나이다…”라고 말하며 그 따뜻함을 축복합니다.

프로토디콘: “아멘”; 십자가 모양의 잔에 따뜻함을 부어 주시며 그는 이렇게 말씀하십니다. “믿음의 따뜻함이여, 성령으로 충만하여 주소서. 아멘.”

주교는 성찬을 받는 성직자의 수에 따라 “그리스도” 부분을 나눕니다. 이때 원부제와 부제는 산당과 보좌 사이에 서서 오른쪽 어깨에서 서로 입맞춤을 한다. 장로들은 “그리스도께서 우리 가운데 계십니다”라고 말하고 젊은 사람들은 “그리고 지금도 있고 앞으로도 있을 것입니다”라고 대답하는 관습이 있습니다. 주교는 모든 사람에게 이렇게 말합니다. “우리를 용서해 주십시오...” 공동집전자들은 주교에게 절하며 이렇게 대답합니다. “폐하, 저희를 용서하시고 저희를 강복해 주십시오.” 주교는 보좌 앞에 “보라, 내가 왔노라… " 그리고 성체를 취한 다음 주님의 피를 취합니다.

주교가 성배에서 영성체를 받을 때 원부제는 보통 이렇게 말합니다. “아멘, 아멘, 아멘. 폴라가 이 독재자들인가?” 그리고 나서 그는 사제들과 부제들을 향하여 이렇게 선언합니다. “아키만드리티, 대제사장... 사제들과 부제들이여, 오소서.” 모든 사람은 보좌 북쪽에서 주교에게 다가가서 “보라, 나는 불멸의 왕이시며 우리 하느님께로 가노라…

사제 중 한 명이 HI와 KA 부분을 부수고 평신도의 친교를 위해 성배에 담습니다.

주교는 왕좌 오른쪽 제단에 서서 “스승님, 감사합니다…”라는 기도문을 읽고 프로스포라를 받아들이고 안티도르와 따뜻함을 맛보고 입술과 손을 씻고 감사의 기도문을 읽습니다. 불을 섬기는 사람은 주교가 가져가는 것이 편리하도록 국자를 접시 위에 놓아야 합니다. 즉, 그는 프로스포라를 오른쪽(자신에게서 멀어지는 방향)에 놓고 안티도론을 프로스포라 위에 놓고 국자는 왼쪽으로, 국자 손잡이도 왼쪽으로 돌려야 합니다.

합창단에서 노래가 끝나면 성직자와 보조자가 자리를 잡고 디 키리와 트리 키리를 가진 부 집사가 강단으로 이동합니다. 왕실 문이 열리고 주교는 마이터를 쓴 원주교에게 성배를 건네고, 원집사는 주교의 손에 입을 맞추고 왕실 문 앞에 서서 “하느님에 대한 두려움과 믿음을 가지고 오십시오.”라고 선포합니다. 노래하는 사람들: “찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여...”

영성체하는 사람이 있으면 주교는 성배를 들고 강단에서 “그리스도의 몸을 받으소서…

영성체 후, 주교는 성배를 왕좌에 올려놓고 솔레아로 나가서 부부제들로부터 트리키리와 디키리를 받고 다음과 같은 말로 백성을 축복합니다. “하느님, 당신의 백성을 구원하소서… 가수: "폴라인가..." "우리는 참된 빛을 본다..." 이때 성직자 중 한 명이 성반에서 성배 안으로 입자를 내려놓고 비밀 기도문을 읽습니다.

주교는 보좌 앞에 서서 집사에게서 향로를 받아 성물을 분향하며 조용히 “하나님이여, 하늘에 오르소서. 주의 영광이 온 땅에 있을지어다”라고 말하고 집사에게 향로를 건넨다. 성반을 검열 집사보다 먼저 프로토 집사에게 전달하고 성반을 제단으로 옮깁니다. 주교는 “우리 하느님은 찬미받으소서”(조용히)라는 말이 적힌 잔을 듭니다. 대제사장은 주교의 손에 입을 맞추고 두 손으로 주교의 잔을 받고 왕실 문으로 가서 작은 잔을 들고 다음과 같이 선포합니다. ” 그리고 나서 제단으로 갑니다. 집사는 잔에 향을 냅니다. 가수들: “아멘. 우리 입술이 가득하길….”

잔을 제대 위에 놓은 후, 첫 번째 사제는 거룩한 예물에 향을 피우고, 거룩한 예물 앞에 촛불을 켭니다.

전례의 끝. 원부제는 동쪽으로 기도하고 주교에게 절한 후 북쪽 문 제단에서 나와 "용서해 주십시오. 받아들이십시오..."라는 기도문을 외칩니다. . 전례가 진행되는 동안 주교와 사제들은 안티미스를 접고, 첫 번째 신부는 주교에게 복음을 전합니다. 이 복음으로 “당신은 우리의 거룩함입니다… 복음은 안티미스에 올려놓는다.

가수 : 아멘. 주교: 우리는 평화롭게 떠날 것입니다. 노래하는 자: 주님의 이름에 관하여.

하급 사제 (있는 경우 제자)는 왕좌에 입을 맞추고 감독의 축복을 구한 후 왕실 문을 통해 떠나 강단 아래 중앙에 섭니다.

Protodeacon (또는 deacon-protege): 주님께 기도합시다. 노래하는 자: 주님, 자비를 베푸소서.

신부는 강단 뒤에서 “너희를 축복하시는 주님을 찬송하라…”라는 기도문을 낭독합니다. 기도하는 동안 원시 집사 또는 제자 집사는 구주의 아이콘 앞에 서서 구호로 오른손을 들어 올립니다.

집사는 동쪽을 향하여 기도한 후 보좌 왼쪽에 서서 보좌 가장자리에 두 손을 십자형으로 모으고 그 위에 머리를 얹는다. 주교는 그의 머리를 축복하고 그 위에 "율법과 선지자의 성취..."라는 기도문을 읽어줍니다. 집사는 성호를 긋고 보좌에 입을 맞추고 감독에게 절한 후 제단으로 가서 성물을 소비합니다.

노래하는 사람들: “주의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며...” 주교님이 설교를 하십니다.

주교는 왕궁 문 앞에서 두 손으로 사람들을 축복하며 이렇게 말합니다. “여호와의 축복이 너희에게 있도다…

가수: 지금도 영광이요. 주님, 자비를 베푸소서(세 번). 선생님, 축복합니다.

가수: 폴라입니다... 그리고 오랜 세월: 위대한 주님...

왕좌에 입을 맞추고 주교에게 절한 사제들도 신성한 옷을 벗습니다.

하위 집사는 트리 키리와 디 키리를 제자리에 놓은 후 감독에게서 신성한 예복을 꺼내 접시 위에 놓습니다. 대집사는 필요한 기도문을 읽습니다(“이제 용서하세요…” troparia 등, 마이너 릴리스). 주교는 예복을 입고, 파나기아를 입고, 망토와 두건을 쓰고 묵주를 받습니다. 소규모 해산이 끝난 후 주교는 제단에 참석한 모든 사람에게 총 축복을 내리고 솔레야의 왕실 문으로 나갑니다. 보조자는 그에게 지팡이를 주고, 감독은 구주와 하나님의 어머니의 아이콘을 바라보며 기도합니다. 가수들은 "Ton despotin..."을 노래합니다. 감독은 연단에서 일반적인 축복으로 사람들을 축복한 다음, 연단이나 연단에서 각 사람을 개별적으로 축복합니다.

축복을 마친 후 감독은 서쪽 문으로 가서 독수리 위에 서서 동역자에게 지팡이를 주고 부집사는 그의 겉옷을 벗는다.
벨소리에 대해. 예배를 위한 큰 종의 울림은 지정된 시간에 시작됩니다. 주교가 교회에 접근하면 "모든 종"(trezvon)이 울립니다. 주교가 교회에 들어갈 때 울리는 "모두"소리가 멈추고 주교의 예복이 시작될 때까지 한 번의 종소리가 계속됩니다.

6시간이 시작될 때 완전한 벨소리가 울립니다. 중백의나 부집사의 서품이 있을 경우, 감독이 기도문을 낭독한 후에 울리는 소리가 시작됩니다.

"I Believe..."를 부르면서 - 벨 1개, "It is worth..." - 12비트.

평신도의 영성체 중에 기도 예배를 위한 종소리가 울립니다.

주교가 교회를 떠날 때 큰 소리가 울립니다.
이글렛츠 소개. 독수리는 주교의 발 아래에 위치하여 독수리의 머리가 주교가 향하는 방향으로 향하게 됩니다. 제단에는 Orlets가 하위 집사를 배치하고 Solea와 사원의 다른 장소에는 Poshnik이 있습니다.

주교가 성전에 도착하기 전에 조수는 왕실 문 앞, 성전 또는 구주와 하나님의 어머니의 명절 아이콘 앞, 설교단 앞과 입구에 orlets를 놓습니다. 주교가 만날 현관의 성전. 모임이 끝난 후 감독이 강단으로 가면 포쇼니크는 입구에 있는 독수리를 가져다가 구름 자리에 놓습니다. 주교가 솔레아에 오르면 장대는 주교가 서 있던 자리에서 독수리를 가져와 머리를 서쪽으로 향하게 하여 강단 가장자리에 놓는다. 주교가 예복 장소(대성당)로 떠날 때 주교는 주교가 솔레아와 강단에서 오렛을 제거합니다. 부집사들은 작은 입구 앞에 있는 제단, 보좌 주위, 제단과 보좌 사이의 절반 거리에 독수리 새끼들을 놓습니다. 작은 입구에서 조수는 강단 가장자리에 독수리를 배치하고 (독수리 머리가 서쪽을 향함) 또 다른 하나는 왕실 문과 강단 사이의 중앙 (동쪽)에 놓고 감독의기도 후에 제거합니다. : “하늘에서 보소서, 하나님이여...” 감독이 제단을 놓은 후 부집사는 독수리를 제거하고 독수리 두세 마리는 제단 앞에 두고 한 마리는 높은 곳에 놓는다. 복음을 읽는 동안 독수리는 성서대 앞의 소금 위에 펼쳐집니다. 그룹의 노래를 부르기 전에는 독수리 새끼를 왕문의 제단 앞 보좌 앞 왼편 모퉁이에 두고 강단을 폐할 때에는 이 독수리 새끼를 옮겨서 독수리 새끼를 우편에 두느니라 왕좌의 오른쪽 앞 모퉁이). 케루빔 노래를 부를 때 왕문에 있는 독수리는 거룩한 선물을 받기 위해 서쪽으로 한두 계단 건너간 다음 그늘진 곳으로 갑니다. “우리가 서로 사랑하자…”라는 말씀에 독수리가 보좌 오른쪽 앞 모퉁이에 놓여 있고, 주교가 이 독수리 위에 서 있는 동안 독수리는 보좌 앞으로 옮겨졌습니다. “I Believe...” 노래가 끝나면 설교단 끝에 독수리가 놓입니다. “그리고 자비가 있기를 바랍니다…”라는 느낌표에 – 왕실 문에서; "우리 아버지..."를 부르며 - 그것도요. (“자비를 베푸소서… 제거되고 독수리는 보좌 우편 앞 모퉁이에 놓이니라) 백성의 영성체 전에 주교가 영성체를 할 곳에 독수리가 놓여 있습니다. 강단 뒤의 기도에 따르면, 오렛은 왕실 문 앞에 펼쳐져 있습니다(전례식의 축일과 주교가 옷을 벗은 후 제단을 떠날 때의 기도를 위해), 강단 가장자리에 - 일반 축복을 위해; 강단의 서쪽 아래쪽 계단 (보통 강단 가장자리에도 있음) - 사람들을 축복하기 위해; 성전 출구에서-주교가 옷을 벗을 곳.

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