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사회 사업. 포 코프 스키 수녀원

2009 년 개인, 자비의 자매, 중보기도 커뮤니티의 구성원에 의해 개설되었습니다. 비영리 프로젝트입니다. 자립적으로 행동합니다.

기관의 사명-동정심과 전문성. 전문 의료 종사자들은 일에 참여합니다-의사와 간호사, 지속적인 도움이 필요한 노인들과 비슷한 일을 경험 한 민감한 자비로운 사람들. 유럽 \u200b\u200b국가를 떠나는 경험이 사용됩니다.

서비스

하루에 5 번 식사 포함 의사의 처방전, 24 시간 의료, 물리 치료 운동, 마사지, 물리 치료, 약초, 미술 치료, 심리 치료사 (임상 심리학자), 체육관, 사우나 수업에 따라 개인.

이 기관에는 특수 장비, 재활 장비, 개별 다기능 케어 제품이 장착되어 있습니다.

숙련 된 의사가 수도원에서 치과 서비스를 제공합니다.

서비스 목록 : 치료 치과-충치, 펄프 염, 치주염, 미학적 치과 수복, 전문 구강 위생, 치주염 (껌 치료), 외과 치과-치아 추출, ADIN 시스템을 이용한 치과 이식, 정형 외과 치과-탈착식 보철 (아크릴, 걸쇠, 나일론) (유연한) 보철), 고정 된 보철 (임플란트, 지르코늄 옥사이드 크라운을 포함하는 서멧).

수신 토요일 오전 10 시부 터 오후 4 시까 지.

녹음 전화 : +79119234156

적응

1 층의 1, 2, 3 베드 편안한 객실.

이 기관의 건축에는 하나님의 어머니의 중보 (Moscow Patriarchate, 상트 페테르부르크 대도시, 비보 르크, 프리 오 제르 스크 교구)의 이름으로 정교회 교회가 있습니다. 신성한 서비스는 정기적으로 개최됩니다.

레저 및 레크리에이션

도서관, 영화관, 위성 TV, 인터넷, 아늑한 안뜰에서 휴식을 취할 수있는 의자가있는 테라스, 스키, 치료 "스칸디나비아"걷기. 상트 페테르부르크 예술 그룹의 정기적 인 공연. 여행 전시회가 준비 중입니다.

위치

Pokrovskaya 수도원은 핀란드 만 해안의 그림 같은 장소에 위치하고 있으며 마을 사이 레닌 그라드 지역 비보 르크 지구의 상트 페테르부르크에서 100km 떨어져 있습니다. 초원과 오 제르 키.

여행

3 일에 한 번씩 기관에 속한 미니 버스가 오 제르 키 (Ozerki) 지하철역에서 출발합니다.

독립적 인 여행 : Zelenogorsk Primorskoe (낮은) 고속도로에서 47km. 예배 십자가에서 우회전-비포장 도로를 따라 게이트로.

파르 나스 (Panas) 지하철역 809, No. 830 B에서 버스; Zelenogorsk # 420에서 버스. "십자가에서"중지하십시오.

티켓은 "Ozerkov"로 가져와 운전자에게 십자가에서 멈추도록 요청하십시오 (또 다른 2km).

자립 생활비

거주자의 상태와 그를 돌보는 복잡성의 정도에 따라 한 달에 43,000-52,000 루블. 가난한 사람들은 법인을 포함한 여러 자발적인 기부자들의 지원을받습니다.

등록 절차

체크인 한 달 전, 환자는 외래 환자 의료 기록, 입원 환자 의료기관의 마지막 추출물, 검사 결과 (설탕을 포함한 임상 혈액 검사, 소변 검사, 흉부 엑스레이)와 같은 서류를 제공합니다.

체크인시 여권과 의료 증명서가 있어야합니다.

서비스 제공과 첫 번째 지불에 관한 계약의 결론은 주소에서 이루어집니다 : St. Petersburg, Kovensky per. d 11 평방 5. 은행을 통한 후속 지불이 가능합니다.

집행 유예 1 개월. 직원이 환자가 기대하는 도움을 제공 할 수 있는지 이해하는 것이 중요합니다.

기관 서류

레닌 그라드 지역 보건위원회가 발행 한 의료 활동을 수행하기위한 2015 년 7 월 9 일자 라이센스 번호 LO-47-01-001258.

파트너

레닌 그라드 지역의 시정부 "비 보르 스키 지구"행정부의 인구에 대한 사회 보호위원회.

주소

188900, Leningrad 지역, Vyborgsky 지구, pos. 루즈 키, 150.

Pokrovsky 수도원 -Pokrovskaya Zastava (Abelmanovskaya Zastava)에서 모스크바에있는 러시아 정교회의 여성 stavropegic 수도원. 1998 년 이래로 수도원은 축복받은 엘 마트 마트로 나의 유물이되었습니다.

주민의 역사

수도원은 1635 년 Tsar Mikhail Fedorovich에 의해 그의 부모 인 Patriarch Filaret을 기념하여 처녀 수도원의 중절에서 죽은 남성 수도원으로 설립되었습니다. 이전에는 수도원 건축 현장에 노숙자와 방랑자를위한 묘지가 있었으므로 그 존재의 첫 세기에는 수도원을 Bozhedomsky 또는 Miserable Houses의 수도원이라고도했습니다. 수도원은 차르 알렉세이 미하일로비치 (Tsar Alexei Mikhailovich) 하에서 토지 보유의 임대를 통해받은 자금을 희생하여 완성 되었기 때문에 일반 사람들은 "방"이라고 불렀습니다.
1655 년에 처녀의 중보기도의 석조 수도원 성당이 세워졌으며 1806-1814 년에 재건되었습니다. 18 세기에는 말씀의 부활의 교회와 30 미터 높이의 3 층 종탑이 세워졌습니다.
19 세기 말 1870 년경 수도원은 Pokrovsky 선교사 수도원으로 변모했습니다. 교육 선교 사업을하고자하는 수도원을 훈련시키기 위해 선교 연구소가 설립되었습니다.
수도원은 1920 년, 사원-1926 년에 문을 닫았습니다. 1994 년에 중보 수도원이 러시아 정교회로 돌아 왔습니다.

현재 시간

1994 년 교황청은 중보 수도원을 여성 수도원 회랑으로 재개하기로 결정했습니다.
1998 년 5 월 2 일, 축복받은 엘마 트로의 유물은 중보 수도원으로 엄숙히 옮겨졌습니다.
1999 년 5 월 2 일, Matryona Nikonova는 지역적으로 존경받는 성도들 앞에서 "모스크바의 축복받은 Matrona"로 영광을 받았고, 2004 년 주교 평의회에서 일반 교회 정식이 열렸습니다.
Abbess-Abbess Theophania (미스 키나) (1998 년 4 월 4 일 애비 스 등급으로 상승).

성자 Matrona의 유물

중보 수도원은 오늘날 수백 명의 신자들이 매일 모이는 성 마트로 나의 유물을 조심스럽게 보존합니다. 수도원의 영토가 비어있는 날은 결코 없습니다. 긴 줄은 나라의 다른 지역에서 온 사람들로 구성되어 있으며, 신선한 꽃을 가져오고,기도하고 Matronushka에게 도움을 요청합니다.

중보 수도원의 성스러운 봄 (또는 성수 예배당)은 2005 년에 재창조되었습니다. 2005 년 10 월 14 일 수도원의 후원 축제에서 모스크바와 모든 러시아 알렉시 2 세의 성결 축복으로 봉헌 됨. 순례자들은 이곳에서 자신의 병이나 수도원에서 구입 한 병에 성수를 모을 수 있습니다. 아시다시피, 모스크바의 성 Matrona는 신자들에게주는 성수의 큰 중요성에 대해 이야기했습니다.

모스크바의 중보 수도원에 도착하는 방법

수도원의 주소 : Moscow, st. 타간 스카 야 58.

웹 사이트 : www.pokrov-monastir.ru

수도원은 매일 개장합니다 : 월요일-토요일 07.00-20.00, 일요일 06.00-20.00

지시 : 지하철 역 "Marksistskaya", 출구로 나 오세요. Taganskaya, 그 다음에 Bolshaya Andronievskaya 정거장으로가는 교통편 (버스, 무궤도 전차)로; 지하철역 "Krestyanskaya Zastava"또는 "Proletarskaya"를 타고 Abelmanovskaya Zastava 광장까지 도보 5 분.

운전 경로:

수 즈달 -러시아에서 가장 오래된 도시 중 하나이며 주요 사건으로 가득 찬 역사를 가지고 있습니다. 수세기에 걸쳐 개발 된 도시의 건축 앙상블은 고대 건축의 수많은 기념물, 수 즈달의 역사를 돌로 불멸시키는 장엄한 건축 단지를 보존했으며, 가장 풍부한 문화로 러시아 국가의 역사와 밀접한 관련이 있습니다.

수 즈달의 놀라운 건축 유산은이 작은 마을을 오랫동안 개방적이고 건축적인 박물관 인 친절하고 독특한 보호 구역으로 바 꾸었습니다. 고대 러시아 건축의 도시 박물관은 수세기에 걸쳐 변색되지 않은 아름다움과 국가 독창성으로 가득 찬 도시 앙상블입니다.

민속 서사시, 서사시 전설과 같이 수 즈달의 건축 기념물은 우리에게 마스터 창조주의 예술 언어의 진위를 전달했습니다. 여기서 당신은 세대의 살아있는 연결을 직접 느끼고 있습니다. 재능있는 러시아 장인들은 수 즈달 땅에 장엄한 건축물을 만들었습니다.

수 즈달의 건축 기념물 및 볼거리

수 즈달은 러시아 황금 반지의 진주입니다. 이 도시는 풍경, 레이아웃, 오래된 건물뿐만 아니라 교회, 종탑 및 수도원의 거의 완전히 보존 된 건축 앙상블로 독특합니다. 그들은 도시 손님에게 특히 가치 있고 관심이 있습니다. 이 사이트에는 수 즈달의 모든 건축 기념물과 명소의 사진이 들어 있습니다. 연중 다른 시간대에 도시가 어떻게 보이는지 확인할 수 있습니다. 이 섹션에는 헬리콥터에서 찍은 사진이 포함되어 있습니다. 사진 옆에 각 건축 기념물에 대한 포괄적이고 가장 정확한 정보가 있습니다.

수 즈달 연례 축제 및 공휴일

수 즈달의 수많은 대량 휴가는 오늘날 도시 생활의 밝은 페이지이며 여기에 오는 이유입니다. 이 섹션에서는 크리스마스 축제, 거위 싸움, Shrovetide, 애니메이션 영화제, 박물관의 밤, 삼위 일체 공예 축제, Old Suzdal Festival, Cucumber Festival, Ivan Kupala, Laptya Festival, City Day와 같은 도시에서 열리는 연말 연시 사진을 제공합니다. , Yablochny Spas, Mead Festival, Euphrosinevskaya Fair, National Unity Day. 휴가를 위해 수 즈달을 방문하려는 경우 지난 몇 년간 어떻게되었는지보고 읽을 수 있습니다.

블라디미르-수 즈달 박물관-보호 구역

수 즈달은 전 세계적으로 유명한 관광 중심지입니다. 이 도시는 매년 약 백만 명의 러시아 및 외국 손님이 방문합니다. 고대를 사랑하는 사람들은 수 즈달의 고대 풍경, 자연과 유기적으로 결합 된 건축 광경뿐만 아니라 블라디미르-수 즈달 박물관 보호 구역의 수많은 과학적이며 매우 다양한 박람회에 의해 매력을 느낍니다. 박물관의 박람회는 수 즈달 최고의 건축 기념물에서 열립니다. 전시는 크렘린, Spaso-Evfimiev 수도원 및 목조 건축 박물관의 세 가지 큰 박물관 단지에 집중되어 있습니다. 이 섹션에서는 모든 박람회의 사진을보고 근무 시간과 티켓 가격에 익숙해 질 수 있습니다.

이 섹션은 20 세기 초반부터 수 즈달의 오래된 사진을 보여줍니다. 여기서 당신은 20 세기에 파괴되어 오늘날까지 보존되지 않은 것들을 포함하여 교회의 오래된 도시 풍경, 교회 사진, 그리고 도시에서 일어난 역사적 사건의 사진을 찾을 수 있습니다. 별도의 페이지는 유명한 러시아 사진 작가 Prokudin-Gorsky의 오래된 컬러 사진에 전념합니다. 수 즈달 시가 지난 100 년 동안 어떻게 바뀌 었는지 확인할 수 있습니다. 모든 사진에는 도시의 역사 기록과 도시 역사의 사실이 함께 제공됩니다.

매년 수천 명의 관광객이 수 즈달에 와서 건축물의 역사, 도시 환경 및 휴가를 감탄하며 떠날 수 있습니다. 수 즈달 땅, 수 즈달 지구의 똑같이 흥미로운 세계가 거의 가깝다는 것을 의심하지는 않습니다. 역사적으로 수 즈달은 그 자체로 결코 존재하지 않았다. 우연히 지구 전체를 포함하는 "수 즈달 땅"이라는 개념이 생겨났다. 이 섹션에는 Kideksha 및 Bogolyubovo의 세계적으로 유명한 백석 건축물 기념비 외에도 모든 시골 사원의 사진이 포함되어 있습니다.

7 세기 동안 우리는 가장 거룩한 신성모의 보호를 기리기 위해 교회 근처의 조용한 강 파자 (Pazha) 강의 높은 은행에있는 호트 코보 (Khotkovo)에서 수도원 생활이 일어났던 그 먼 시대와 우리를 분리시킵니다. 수도원이있는 곳은 고대지도에서 Obnorskaya 산이라고 불렀습니다 .Tority-Sergius Lavra에서 10km 떨어진 Radonezh시에서 멀지 않습니다. 수도원은 아마도 유리 다닐로 비치 왕자 (1281 ~ 1322)와 모스크바의 성 베드로 수도 (1308 ~ 1326) 아래에 세워졌습니다. 수도원은 1308 년에 연대기에서 처음 언급되었지만 정확한 날짜는 아직 알려지지 않았습니다.

2008 년 Pokrovsky Khotkov Monastery는 700 주년을 기념했습니다. 2017 년은 폐허 후 수도원 생활의 부활 25 주년을 맞이했으며, 총회 교회 찬양 25 년, 수도사 시릴과 마리아 수도원, Radonezh와 Khotkovo 기적 노동자의 후원자가 사망 한 후 680 년이 지났습니다.

중보 수도원은 Radonezh 땅의 필수 부분으로, Radonezh의 수도사 Sergius와 Donskoy의 신성한 귀족 왕자 Demetrius, 수도사 Andrei Rublev 및 수도사 그리스 그리스의 발자취에 봉헌되어있는 Radonezh 땅의 중요한 부분입니다. 이 이름들은 정통 사람에게 주님의 동료들이 우리를 자비 롭게 만들었고 그 이름이 거룩한 러시아인 그 사랑스럽고 잊을 수없는 보물에 대해 알려줍니다.

XIV 세기

장로와 장로를위한 겸손한 수도원은 그것이 존재하기 시작했을 때 나중에 승려 사이 릴과 마리아의 휴식 장소로 널리 인기를 얻었습니다. 신의 위대한 성자의 부모 인 Radonezh의 수도사 세르지오. 그들의 성물은 수도원의 중보기도 성당에 있습니다. 하나님을 사랑하는 수많은 순례자들이 부모님의 축복을 위해 찬양 할 수있는 부부의 기적적인 유물과 함께 호트 코프 수도원으로 들어가고 있습니다. "좋은 이미지의 아이들을위한 정직한 결혼과 보살핌".

중보 성당에서 승려 시릴과 마리아의 유물

이 복된 신사 위에는 우리에게 또 하나의 유물이 있습니다. 세르지오 가족의 아이콘은 하느님의 보호를받는 나라를 숭배하며 하느님의 보호를받는 훌륭한 그리스도인 가족의 기초를 상기시켜줍니다. 이 영감받은 성스러운 이미지는 지상의 시간과 영원, 교회와 하늘 세계의 울타리에있는 지구의 공간, 하늘의 조국과 땅의 조국을 하나로 묶습니다. 수도사 Sergei, 그의 형제이자 수도사 Stephen과 그의 아내 Anna, 동생 Peter와 그의 아내 Catherine, 그리고 수도승-Saint Theodore는 로스토프 크렘린 대성당에 유물이되어 귀족 부부의 무덤에 서 있습니다. 이 아이콘은 상호 사랑과 영적 연합의 승리를 눈에 띄게 전파하며, 하늘의 여왕의 보호 아래 은혜로 가득 찬 평화와 거룩함을 우리에게 부릅니다.

세르지오 가족의 아이콘입니다. XX 세기

가족의 신성함은 원래 정교회 러시아에 내재되어있었습니다. 여기서 온 가족은 세상에 새로운 그리스도인의 삶의 방식을 보여 주었으며, 이것은 사심없는 사랑과 경건의 강화를 요구합니다. 의를 가진 늙은 러시아 가족 구조는 수도원 생활과 세속적 인 삶을 더 가깝게 만들었습니다. 의로운 결혼 생활의 위업은 종종 수도원주의의 위업으로 선정되었습니다. 장로와 장로를위한 세속적 인 수도원의 형성은 그 당시의 특징이었습니다. 그들은 세상의 일시적인 삶의 길을 끝내고 영생을 위해 적절히 준비하기를 원하는 사람들을 위해 전체 사회의 도움으로 만들어졌습니다. 그래서 Pokrovskaya 수도원은 Radonezh 마을 근처의 Radonezh volost의 주민들에 의해 만들어졌습니다 .Horde가 파멸 한 공국의 사람들이 새로운 정착촌을 짓고 사원과 수도원을 짓습니다.

1330 년대 초, 여러 가족이 한 번에 로스토프시에서 Radonezh로 이사했습니다. 여기에는 "모든 가족과 함께"고귀한 보 야르 키릴이 포함됩니다. Akathist에서 Venerables는 "모스크바 공국의 국경에 왔을 때 시릴과 마리아의 찬사가 사람들을 신심으로 놀라게했다"고 노래합니다. 그리고 보일러 키릴의 어려운 삶에 대한 지원은 축복받은 세계의 거점 인 가족 난로였습니다.

"Varnitsa에서 Radonezh의 도시에 이르기까지 아이들에게서 성자 시릴과 마리아는 정착된다"

그들은 열정적으로 가족의 그리스도인 생활 방식을 가족으로 유지하고, 온 마음을 다해 조국에 봉사했으며, 자녀들에게 신앙, 경건, 일과 진실, 그리고 하나님을 낳는 아들 몽크 세르지오 (Monk Sergius)를 주축으로하여 러시아 국민의 정신을 키우고 국가 질서를 강화했습니다.

Khotkovo 수도원은 경건한 커플의 마지막 피난처이자 Sergius 가족의 무덤이되었습니다. 효소의 마지막 빚을지고, 러시아 땅의 바르톨로메 오 (Bartholomew)는 코토 프코 (Khotkovo) 수도원에서 40 일 동안 새로 떠난 부모를 기억했다. 그리고 나서, 고대의 고행자를 모방 한 그는 "사막의 장소를 찾는 것", 즉 수도원적인 착취의 장소로 서둘 렀습니다. 위대한 세르지오는 악의 세력을 물리 치고 그의 백성에게 그의 주요 보물 인 불멸의 정통을 보존하고 곱했습니다. 러시아의 부흥시기가왔다.

동시에 수도원주의가 부활하기 시작하여 몽골의 침략 중에 끔찍한 파멸을당했습니다. 이것은 모스크바의 부상, 성 세르지오의 탄생, 보일러 시릴의 모스크바로의 세 가지 상호 관련 축복 행사로 촉진되었습니다. 수도원의 삶은 Khotkovo에서 하나님의 어머니를 보호하기 위해 시작되었습니다. 그곳에서 오랫동안 기다려온 부모의 축복을받은 트리니티-세르 지우스 라 브라의 미래 창립자는 고르 나야로 올라 가기 시작했고, 그와 함께 코토 프코 수도원의 거주지는 밀접하게 연결될 것입니다.

XV 세기

불안한 15 세기는 수도원의 빈곤과 빈곤으로 인해 감사의 편지에서 불려지면서 코토 코보 (Khotkovo)와 같은 작은 수도원의 삶을 방해하지 않았습니다.

16 세기

1506 년에, 그녀는 작은 음식 함량을 결정하면서 대 공무 당국의 후원을 받아 동시에 그녀의 지위를 높였습니다. 창립 당시부터 17 세기 중반까지 3 세기 이상 동안 수도원의 모든 건물은 나무였습니다. 16 세기에 수도원은 삼위 일체-세르지오 수도원의 지시에 따라 수녀원으로 변모했다. 그의 당국은 성 세르지오의 부모와 세르지오 가족 전체의 무덤이기 때문에 빈곤 한 수도원을 지원하기를 원했습니다. 따라서 성 세르지오의 성격으로 인해 두 수도원의 역사적 경로가 수렴되었습니다.

수도원에 새로운 사람들의 입회, 수도원주의에 대한 조장, 수녀원의 승인은 삼위 일체 당국에 달려 있었다. 장로 평의회는 수녀들의 영적 보살핌을 맡은 수도원의 고백자를 선출했다. 우리는 그들의 영적 성공이 처음에 항상 트리니티 세르지오 라 브라의 고위 경영진과 불가분의 관계에 있다고 말할 수 있습니다.

삼위 일체 수도원의 후원하에 코토 코보 수도원은 개선되기 시작했다. 16 세기 말에 또 다른 목조 교회 인 Nikolsky가 나타났습니다. Nikolsky는 텐트 지붕이 달린 Pokrovsky 옆에 있습니다. 수녀의 수는 35 명에 도달했습니다. 이 기간 동안 Abbess Petronida는 Trinity-Sergius 수도원의 synodikon에서 언급 한 최초의 Khotkovo abbess를 통치했습니다.

17 세기

그러나 번영의시기는 그리 길지 않았습니다. 17 세기 초 모스크바에서 긴 피의 혼란이 시작되었습니다. 폴란드-리투아니아 군대는 수도 외곽을 황폐화 시켰고 2 년 동안 삼위 일체-세르지오 수도원을 포위 공격으로 개최했습니다. 호트 코보 (Khotkovo) 수도원도 폐허가되었으며 수녀들은 성 세르지오의 랍라 (Lavra)에서 피난처를 취하고 포위 공격의 모든 어려움과 공포를 경험했습니다. 포위 된 삼위 일체 수도원에서 코토 프 스키 신부 신부 세르지오가 죽었다. 공성에서 삼위 일체-세르지오 수도원이 해방 된 지 4 년 만에 코토 프코 수도원은 완전히 황폐화되었다. 1620 년대 중반에만 Sergiev Monastery의 지원으로 복원되었으며, 이미 50 명까지 된 여성이있었습니다. Abthys Euthymiya (Korolevinskaya)가 머리에있었습니다.

삼위 일체-세르지오 Lavra의 포위 공격. 1608-1610 년

최초의 부유 한 자선가들 사이에서, 차르의 청지기 인 바실리 페오도 비치 야 노프 (Vasily Feodorovich Yanov)의 성격은이 나라의 많은 정치 사건에 참여한 인물이다. 그의 공헌으로, 두 개의 통로가있는 최초의 석조 교회가 목조 Pokrovsky의 부지에 세워졌습니다. Vasily Feodorovich 자신은 건축의 진보를 따랐다. 그는 건축가와 벽돌공의 작업뿐만 아니라 필요한 자료, 교회 용품, 아이콘, 의복 및 전례 서적의 구매 비용을 지불했습니다. 작업은 1644 년에서 1648 년까지 계속되었습니다. 교회의 구내 식당에는 수도사 시릴과 마리아의 무덤이있었습니다. Vasily Feodorovich 자신도 특별한 신심으로 구별되었으며 그의 삶이 끝날 무렵 그는 Trinity Monastery의 Barlaam이라는 이름으로 매장되어 있습니다. Vasily Feodorovich가 사망 한 후 그의 아내는 Khotkovo 수도원에 살기 위해 마리아라는 이름으로 수도원 서약을했습니다.

이 기간 동안 농민 가계가 수도원에 배정되었고 복지가 크게 개선되었지만 캐서린 II가 교회 토지 보유의 세속화에 관한 법령에 따라 수도원 재산이 국가로 이전되었습니다. 동시에 중보 수도원은 삼위 일체-세르지오 Lavra의 행정부에서 빼앗아 모스크바 교구 주교에 17 명의 수도원 직원이있는 3 급 수도원으로 종속되었습니다. 주정부 유지 보수는 수녀들에게 필요한 최소한의 자금만을 제공했습니다. 수도원으로 남겨진 작은 땅을 구출하고 수공예품 수입. Khotkovo 공예가들은 방적, 레이스 제작 및 재봉에 종사했습니다. 그들은 금, 진주 및 얼굴 재봉 기술을 완벽하게 마스터했습니다. 놀라운 아름다움에 대한 교회의 예복은 그들의 손으로 수 놓습니다 : 인도 "갈보리 십자가", 제단 "십자가를 옮김", 덮개 "무덤에 들어가기", 여전히 Sergiev Posad 박물관의 소장품에 보관되어 있습니다.

제단을위한 옷. "십자가를 들고". 1796 년

XVIII 세기

18 세기에 수도원에서 광범위한 건축 공사가 시작되었습니다. 목조 건물 대신 돌 Nikolskaya 교회가 세워졌고 돌 울타리와 북쪽 문이 완성되었습니다. "삼위 일체 Lavra에서 도착한 이후"에 위치한 기념비적 인 3 스팬 개선문 형태의 성문은 수도원이 여전히 Lavra에 의해 통치 된 1742-1745 년에 지어졌습니다. 1739 년에 삼위 일체-세르지오 수도원은 러시아에서 가장 유명한 수도원으로 인정되었으며 1744 년에는 Lavra의 명예 타이틀을 받았다. 날짜의 일치는 성문의 건축을 중보 코토 프코 수도원과 삼위 일체-세르지오 Lavra 사이의 역사적 및 영적 연결을 강조하기 위해 고안된 상징적 행위로 간주 할 수있게한다.

1791 년에 침례 요한의 탄생을 기리기 위해 성문 위에 성문 교회가 세워졌습니다. 그것은 Lavra의 대 수도원과 모스크바 교구의 수장 인 Metropolitan Platon Levshin에 의해 봉헌되었습니다. 나중에이 교회는 Khotkovo 지역의 교구 교회가되었습니다.

아티스트 V.I. 소콜로프

19 세기

Khotkovo 수녀 수 (280 명까지)가 크게 증가한 것과 관련하여 Metropolitan Platon은 수도원에 새로운 대형 Pokrovsky Cathedral을 건설했습니다. 오래된 성당 벽의 강한 파편은 새 성당의 벽돌에 포함되었습니다. 1812 년 여름, 나폴레옹과의 전쟁과 적군의 모스크바 접근으로 건설이 중단되었습니다. 1812 년 가을, 프랑스 군대가 수도원 근처에서도 나타났습니다.

1816 년 인테리어 마무리 및 장식 작업이 완료되었으며 7 월 9 일 드미 트로프 대주교 대주교는 대성당을 봉헌했습니다. 모스크바의 수도 인 세인트 세르지오 (St. Sergius)와 세인트 알렉시스 (St. Alexis)의 이름으로 두 개의 사이드 채플이 배치되었습니다. 대성당의 벽은 웅장한 그림으로 장식되었습니다. 나무로 된 iconostasis는 파란색으로 칠해졌으며 금박을 입힌 조각과 기둥이 효과적으로 두드러졌습니다. 새 성당에서 성 세르지오 (St. Sergius) 부모의 무덤 위에있는 묘비는 오래된 성당과 마찬가지로 오른쪽에있는 식당에서 조각 된 나무로 덮인 금색 캐노피 아래 남겨졌습니다.

수도원 묘지와 Pokrovsky 대성당입니다. 19 세기

성 시릴과 마리아의 유물을 둘러싼 고대 캐노피

중보기도 성당에서. 19 세기

북부 성문 이후, 중보기도 대성당은 고전주의 시대의 5 돔 사원의 전형적인 예인 Khotkov 수도원의 두 번째로 오래 살아남은 구조입니다. 단순하고 조화로운 건축물 덕분에 수도원의 주요 장식이되었습니다.

대성당은 1809-1848 년 수도원을 이끌었던 Abbess Eupraxia의 열정에 의해 지어졌습니다. 개선을 위해 많은 일을했습니다. 그녀의 열정적 인 경제 활동은 성당, 4 층 종탑 및 대 수도원 건축을위한 자금을 지원 한 관대 한 후원자들의 관심을 끌었습니다. 그리고 수도원의 남쪽에는 보로 네시의 성 미트로 판이라는 이름의 문 교회와 문 교회 사이에 아치형 문이 두 개의 자선 건물이 세워졌습니다. 수녀원의 토지 보유가 증가했으며, Vorya 강에 밀, 소 야드 및 광대 한 정원을 소유했습니다.

보로 네시의 성 미트로 판 교회. 19 세기

수도원을 강화하고 수도원 생활을 개선하는 작업은 이전 Khotkovskaya 학장 인 Abbess Magdalene의 Abbess Eupraxia의 후계자에 의해 계속되었습니다. 동시대 인들은 그녀의 확고한 의지와 그녀의 목표 달성에 대한 끈기를 언급했다. 막달레나 Abbess는 전임자의 영적, 물질적 유산을 곱했습니다. 그녀는 수도원에서 생의학 장에 특별한 관심을 보였다. 그녀는 초보자에게 페인트와 아이콘 페인팅을 가르치기 시작했습니다. 수공예 작업장과 그림 학교가 일반 구내 식당 옆의 대 수도원 건물에 설치되었습니다. 전례 노래를 개선하는 데 많은주의를 기울였습니다. 어머니는 노래와 독서가 서두르지 않고 조화로 운지 확인했고, 클리 로샨 여성 수를 늘 렸습니다. 이것은 수도원의 영적 삶을 풍요롭게하고 그 번영에 기여했습니다.

로스토프 에나멜. 19 세기 후반

새로운 건물은 킬러 요구와 넓은 셀 빌딩 (건물의 일부는 병원으로 옮겨졌습니다)을 위해 지어졌습니다. 호밀과 귀리 파종을위한 땅이 확장되었고, 개인 타작 헛간이 나타 났으며, Page River의 정원 경제는 온실과 온상으로 계속 발전했습니다. Abbess 막달레나의 보살핌 덕분에 수도원 문에 2 층 호스피스가 세워졌고 수도원으로가는 길에는 돌이 포장되었습니다.

삼위 일체-세르 지우스 라 브라의 마지막 총재 인 몽크 순교자 크로 니드 (Monk Martyr Kronid)가 인용 한 아 베스 막달레나 (Abess Magdalene)의 세포 대행자 인 호트 코프 (Khotkov) 수도원의 장로 엘레 우 테리아 (Eleutheria)의 회상은 주목할 만하다. 그의 수도원-벨고로드 여성 수도원, 많은 방황과 유혹 후 엘레 우 테리아는 늙은 수녀를 만나 그녀의 큰 불행을 피하고 그녀와 함께 그녀를 Khotkov 수도원으로 초대하여 Abbes 어머니가 그녀를 수도원으로 데려 갈 것입니다.
Khotkov 수도원에 도착하자 수녀와 그 동반자는 종탑 아치 앞에서 멈추었다. 어린 초심자는 거룩한 형상 앞에서 무릎을 꿇고 간절히 하늘 여왕에게 간증없이 그녀를 떠나지 말라고 간청하기 시작했다. 갑자기 그녀는 하나님의 어머니의 형상이 어떻게 벽에서 분리되었고 가장 순수한 분인 그녀가 땅으로 내려 와서 그녀에게 다가 가기 시작했는지를 보았습니다. 그 사이에, 늙은 수녀는 어머니 아 베스에게 가기 위해 그녀를 서두르 기 시작했다. 필요에 따라 소녀는 늙은 여자를 서둘 렀습니다.

막달레나 어머니는 알 수없는 여자 아이를 수도원에 데려가 순종했습니다. 나중에 그녀는 그녀를 그녀의 세포로 데려 갔고 수녀 엘레 우 테리아는 아주머니가 죽을 때까지이 순종에있었습니다. 그녀는 60 년 동안 Khotkovo 수도원에서 살았습니다.

수도원을 강화하고 수도원 거주지를 개선하는이 기간 동안, 전설에 따르면 Optina의 수도사 암브로스 (Monk Ambrose)가 방문하여 그녀와 이야기를 나누는 유명한 Khotkovsk 소라 마르타 (Schema-nun Maria)는기도 행위를 계속했다. 그녀는 1825 년에 격리되어 갇히고 1854 년 75 세의 나이로 떠나지 않고 사망했다.

은밀한 스키마 수녀 마리아 (Martha Gerasimovna).

19 세기

동시에, 다른 고행자 에브도 키아는 가장 어려운 업적 중 하나 인 어리 석음의 업적을 수행 한 수도원에서 고행했습니다.

이들과 다른 금욕주의 자들의기도 스탠드, 수도원의 애비들의 창조적 활동에 대한 재능과 지혜가 그녀의 신성한 은총을 얻었고, 많은 하나님을 사랑하는 순례자들은 성모 보호 아래에서 흘러 가서 승려들 시릴과 마리아에게 축복과 중보를 요청했다.

수도원의 수녀 수는 크게 증가하여 관리에 어려움을 겪었습니다. 지금까지 수도원은 "공동체, 반 공동체 및 특수 생활의 삶", 즉 세포를 위해 따로 따로. 모스크바의 성 필라 렛은 삼위 일체-세르지오 라 브라 주지사에게 보낸 편지에서 400 명의 자매를위한 인구 통계 헌장을 세우기가 어렵다는 우려를 표명했다. Abbess 막달레나 (Mabdales)는 수도원을 특별한 거주지에서 맹목적인 것으로 바꾸었고, 유 프라 시아 (Apress Eupraxia)에서 시작되었다. 이 과정은 Abbess Barsanuphius I에서 끝났다.

Abbess Varsonofia는 자선 및 교육 활동에 큰 관심을 기울였습니다. 1884 년에 주변 마을에서 온 50-60 명의 어린이를위한 교구 학교가 문을 열었습니다. 학교는 수도원의 북쪽에있는 울타리 밖에서 특별히 재건축 된 2 층 건물 (오늘날까지 살아 남았습니다)을 사용했습니다. 남쪽에는 3 층짜리 호텔이 세워졌고, 그 아래층은 가난한 순례자들에게 제공되었으며 세르지오 목사 자선 단체에 따르면 무료 식사가 제공되었습니다.

19 세기 순례자의 집 (복원 중). 2009 년 사진

수도원은 Cyril과 Methodius 형제애 및 기타 자선 및 교육 사회를 통해 Dmitrovsky를 포함한 신학 학교의 유지 보수를 위해 많은 금액을 정기적으로 기부하여 가난한 학생과 학교 및 신학교의 교사들을 도왔습니다. 1876 \u200b\u200b년 10 월 30 일, Abbess Barsanuphia는 모스크바의 메트로폴리탄 이노 키티에게 발칸 반도 해방 전쟁에서 고아가 된 불가리아 소녀들을 수도원으로 데려가도록 요청했다. 허가가 획득되었습니다. 6 년 후, 소녀들이 이미 자랐고 다양한 수공예품을 배우고 독립적 인 삶을 시작할 수 있었을 때 모스크바의 한 컨소시엄은 바르 소노 피아 애비에게 감사를 표했습니다. 발칸 반도에서의 전쟁 동안, 부상당한 병사들을 돕기 위해 수도원에서 적십자사에 기부되었습니다.

수도원은 러시아와 일본과 제 1 차 세계 대전에서 사람들의 슬픔에 무관심하지 않았습니다. 기부금은 고아 아이들을 위해 모아졌으며 적십자 사회를위한 기금이었습니다. 1 차 세계 대전 동안 수도원의 수녀들은 부상자들을 간호사로 도왔습니다.

수도원의 수녀들은 부상자를 도왔습니다

간호사로서. 19 세기

수도원은 특히 위대한 Radonezh의 성 세르지오 (Ser. Sergius)의 숭배와 관련하여 위대한 국가 전체의 영적 삶에 적극적으로 참여했습니다. 따라서 리가 트리니티-세르지오 수도원의 요청으로 리가에 성당 교회를 짓기 위해 많은 돈이 기부되었습니다.

19 세기 후반, 호트 코보 (Khotkovo) 수도원의 교구민 수는 크게 증가했다. 많은 순례자들이 휴일에 여기에 왔습니다. 니콜 스키 사원은 더 이상 그러한 많은 숭배자들을 수용 할 수 없었기 때문에, 대신 새로운 사원을 짓기로 결정했습니다.

XX 세기

5 년 후 건축가 A.A.의 프로젝트에 따라 거대한 장엄한 성당이 세워졌습니다. 라트 코바. 2,000 명의 사람들을 위해 디자인 된 새로운 사원은 크기, 우아한 외부 장식 및 풍부한 내부 장식에 깊은 인상을 받았습니다. vedomosti Moskovskie 교회당은 대성당에 대해 다음과 같이 썼다. 주요 교회에는 여러 기둥과 청동 장식이있는 흰색 이탈리아 대리석의 장엄한 상징성이 있습니다. 옆 제단에는 두 개의 층으로 이루어진 대리석 모양의 아이콘도 있습니다.” Nikolsky 대성당은 러시아 최초의 것으로 러시아-비잔틴 스타일로 돌아 왔으며 피터 대 시대에 잃어 버렸습니다.

1904 년 니콜 스키 성당

1904 년에 Nikolsky 대성당의 봉헌 당일 Khotkovo 수도원의 전망.
아티스트 N.A. 카바 로프, 2008

1932 년 니콜 스키 성당이 문을 닫았습니다. 웅장하고 새롭게 재건 된 성전은 심각하게 황폐화되었습니다. 희귀 한 대리석 석판이 모스크바 지하철 건설로 보내졌으며 대성당 토굴에서 묘지가 파괴되었습니다. 콤바인 오퍼레이터 스쿨이 있습니다. 곧 수도원 종탑이 터졌습니다. kliroshanok의 세포, 아이콘 페인팅 워크샵 및 일반적인 수도원 식당을 수용 한 대 수도원 건물에는 농업 기술 학교가있었습니다. 산업 단지의 화학 부서는 중보기도 성당에 정착했습니다. 1985 년에 강한 화재가이 기업을 파괴했으며, 트리니티 세르지오 라 브라 (Trinity-Sergius Lavra)의 아이콘 화가들이 만든 나머지 아름다운 벽화들이 모두 불타 버렸습니다. 인근 마을 주민들이 다른 건물에 들어 갔으며 당국으로부터 국내 필요에 따라 석조 수도원 울타리를 철거 할 수있는 허가를 받았습니다. 화려하고 번영하는 거처 대신 파멸과 혼돈이있었습니다.

교회 봉헌식을 치르는 동안 아무도 우리의 정통 국가가 러시아의 모든 삶의 오래된 방식을 파괴 한 혁명적 인 격변의 시대에 들어 섰다고 상상할 수 없었습니다. 문제와 시련의 시간은 Khotkovo Monastery를 위해 시작되었습니다. 1922 년 수도원은 문을 닫았지만 교회에서 예배가 계속되었습니다. 당국은 모든 자매들을 수용 할 수 없었던 나머지 자택 건물에만 거주지를 위해 수녀들을 떠났고 나머지는 주변 마을로 퍼졌다. 수도원은 수공예품으로 개조되었습니다. 수 놓은 스카프, 타월, 침대보, 장난감을 수출하는 훌륭한 기술을 가진 자매들은 그들의 예술을 젊은 여성 아텔에게 가르쳤다. 1928 년에 모든 수녀들이 수도원에서 추방되었으며 많은 사람들이 수용소에서 추방되었다. 마지막 Abbess Barsanuphia II는 1931 년에 체포되었고, 무대에서 카자흐스탄으로 사망했다.

마지막은 Barsanuphius II입니다. 19 세기 사진

러시아 수도원은이 슬픈시기에 조국에 닥친 재앙의 깊이에 대한 가시적 인 증거입니다. 그러나 사람들은 폐허가 된 수도원에 와서 중보기도 교회에 유물이 미리 숨겨져 있던 수도사 시릴과 마리아에게 도움과 중보를 요청했습니다.

성 시릴과 마리아의 유물 매장지 (수도원이 열리기 전)

마침내 1989 년에 중보기도 대성당이 모스크바 총 대주교 관할 지역으로 이전되었으며, 가장 오래된 국가 신사의 부흥이 시작되었습니다. 첫 신의 예배 식은 4 월 2 일, 위대한 사순절의 십자가 주일 동안 축하되었습니다.

최초의 신성한 예배 식은 1989 년 Archimandrite German (Khapugin)에 의해 축하되었습니다.

그는 수도원 개회 전에 중보기도 성당의 첫 대 수도 원장이었습니다. 그는 2005 년 승천 데이비드 허미 티지 (David Hermitage)에서 순교자로 사망하여 나중에 대 수도 원장으로 일했습니다.

1992-부흥

Pokrovsky Khotkov 수도원. 2006 년

수도원의 부흥은 지역적으로 존경받는 성도 들인 Schema-monk Cyril과 Schema-nun Mary의 교회 찬양의 해에 시작되었으며 기적의 유물이 중보기도 대성당으로 돌아 왔습니다. 가장 거룩한 성모의 중보기도, 수도사 시릴과 마리아와 그들의 아들 Radonezh의 수도사 세르지오의기도로 개회 전에 수도원에 출현 한 사람들이 한 번 이상 여러 번 나타났습니다. 수도원은 부흥 시대에 들어 섰습니다. 성전의 화려 함이 다시 나타나고 있으며 내부 수도원 생활도 부활되고 있습니다. 복원의 첫날부터 stavropegic 수도원의 지위를받은 수도원은 러시아 정교회 영장류 인 그의 성직자 Patriarch Alexy II의 후원하에있었습니다. 수도원의 부흥과 강화는 그의 지속적인 관심과 관심으로 이루어졌습니다.

모스크바 총 대주교와 모든 러시아 Alexy II. 2006 년

1993 년에 그의 성결은 총 대주교는 수도원의 아 베스 (Absess of Abbess Mother Olympias), 리가 삼위 일체-세르지오 수도원 (Rega Trinity-Sergius Monastery)의 전 수장 인 아 베스 어머니 올림피아 스 (Abbes Mother Olympias) 계급으로 올라 섰다.

Matushka Olympias 수도원의 여주인에게 거문고의 스태프 발표.

수도원의 아 베스, Abbess Olympias

어머니 올림피아 스는 거문고의 막대와 함께 낡은 폐허가 된 수도원을 통제했다. 그리고 고대에 사막 생활에서 수도원 생활이 만들어 졌다면, 지금은 이전의 위대함의 폐허에서 다시 살아 나야했습니다. 러시아 사람들의 수도원 생활로의 회심은 우리 역사의 어느 시대에도 멈추지 않았습니다. 부활 한 수도원들은 여전히 \u200b\u200b복음의 거주지를 갈망하는 사람들을 끌어 모으고 있기 때문에 지상의 염려를 떠나 높은 신성한 진리로 영원을 건드릴 수 있습니다.

수도원 급

경험 이전

주일 학교의 교사들과 아이들과 함께하는 올림피아 다

정원 안에

빵집에서

건초 만들기

아이콘 페인팅

하나님의 은혜로 Khotkovo 수도원에서 수도원 생활이 재개되었습니다. 자매들과 대 수도원들은 학대받은 수도원의 이전의 화려 함과 영적인 부를 회복하기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 그는 종교와 도덕 교육, 기독교 계몽 및 자선의 중심지가 된 모든 사람들과 관대하게 공유했습니다. 수도원에는 주일 학교가 있으며 15 년 동안 여학생을위한 기숙 학교가있었습니다. 도시 주민들을 위해 영적 문학의 큰 도서관이 열렸습니다. 자선의 오래된 전통에 따라 자매들은 요양원과 모스크바 지역 정신 병원의 어린이 부서를 돌 보았습니다. 큰 교회 휴일에는 장애인, 노동 참전 용사 및 대가족을 방문합니다.

아이들과 함께하는 어머니 Abbess

수도원의 현대적인보기

2009-성결의 시간 축 복사 키릴

2009 년에 모스크바와 모든 러시아의 성결 대주교 키릴은 러시아 정교회의 유산을 받았으며 그 중 일부는 중보 수도원입니다. 성주간 수요일 수요일에 영장류는 코토 프 수도원을 처음 방문했습니다. 성화 선물의 전례는 중보 성당에서 축하되었습니다. 그의 성결은 세르지 예프 포 사드 대주교 대주교 인, Lavra의 형제들, Orekhovo-Zuevsky의 Alexy 대주교, 중보 수도원 및 모스크바 성직자 인 Alexo 대주교에 의해 축하되었습니다.

모스크바와 모든 러시아의 성결 대주교 키릴

그의 연설에서, 그의 성결 대주교 키릴은 교회에서 많은 아이들을 보는 것이 매우 기쁘다 고 말했다. 우리의 상속인 인 정통에서 자란 아이들은 특별한 그리스도인 사랑 인 믿음의 빛을 짊어 질 것입니다. 그들 뒤에는 러시아의 중생이 있습니다. 그의 성결 Vladyka는 소녀들을위한 수도원 기숙 학교를 조직 한 노력에 대해 대 수영장 올림피아 다에게 감사했습니다. (2015 년 기숙사 창립 15 주년을 기념했습니다.) 그의 성결은 모든 수도원이 수도원에서 어린이를 양육하는 러시아 전통 정통 전통을 되살리려는 소망을 표명했습니다. 러시아 역사에서 수도원 학교의 사람들이 두드러진 정치 및 공공 인물이되었을뿐만 아니라 거룩한 금욕주의 자 및 승려가 있었을 때 많은 사례가있었습니다. 그의 성결 Vladyka는 수도원 생활에도 관심을 기울였습니다. 그분의 거룩함에 따르면, 현대인의 의식에 대한 세 가지 기본 수도원 서약 중 가장 어려운 것은 독신, 소유하지 않고 순종하는 것입니다. 그러나 순종은 인간의 자유를 제한하지 않습니다. 교회에 대한 순종은 의지를 자유롭게 주님 께 전하는 것입니다. "

수도원과 교회의 회복을 위해 기금을 기부 한 모든 순례자와 후원자들도 그분의 성직자 키릴의 감사의 말을 들었습니다. 영장류는 "당신의 수고를 통해 거룩한 러시아의 이미지가 부활되고있다"고 지적했다.

설교에서 그의 성직 대주교 키릴. 2010 년

2012 년 3 월 11 일, 테 살로 나이트 대주교 인 세인트 그레고리 팔라 마스 (St. Gregory Palamas)를 기념 한 그레이트 렌트 (Great Lent) 2 주차에 중보 코토 코보 수도원 (Chotkovo Monastery)에서 주교에 대한 첫 봉헌식이 열렸습니다. 중보기도 대성당에서 그의 성결 대주교 키릴은 아키 만다 라이트 필립 (노비 코프)을 호드와 카라 수의 주교 자리까지 올렸다. 수도원의 수녀와 손님은 기쁨과 경의로 신성한 전례에 참여했습니다.

수도사 Kirill과 Mary의 유물에있는 그의 성부 대주교 Kirill. 2012 년

수도원의 중보기도 대성당의 신성한 예배에서 그의 성결 Vladyka.

따라서 기쁨과 수고 속에서 성 세르지오의 부모 수도원의 부흥이 계속되고 있으며, 점점 더 많은 사람들이 자신을 위해 위안을 찾고 성 시릴과 마리아에게 도움과 강화를 요청하기 위해 가장 오래된 신사로 흘러 가고 있습니다. 가정에서 훌륭한 그리스도인 생활 방식을 창조하는 것은 정통 평신도의 주요 업적이며, 인내와 온유와 자기 희생이 필요합니다. 주변의 영적 파멸 가운데서 만 전능하신 하나님의 덮개 아래서 만 성취 할 수 있습니다. 성도 시릴과 마리아는 하늘 봉사에 승천 한 후, 가족과 수도원 생활의 후원자가되어 부모님, 우리 땅, 사랑하는 조국과의 영적인 연결을 가르쳐주었습니다. 영적 전통이 가득한 봉헌 된 경건한 가족의 회복은 많은 동포들이 수도원주의로 개종함으로써 러시아 사회에 러시아의 영원한 이미지를 떠올리게합니다.

수도사 세르지오와 수도사 시릴과 마리아의 아이콘

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