집 » 컴퓨터 » 몽크 세라핌, 사 로프 원더 워커. 프롤로그, 또는 사람들은 언제 짐승과 "투쟁"했습니까? 언급 된 요르단, 아바 게라심의 초보자

몽크 세라핌, 사 로프 원더 워커. 프롤로그, 또는 사람들은 언제 짐승과 "투쟁"했습니까? 언급 된 요르단, 아바 게라심의 초보자

요르단의 게라심. 아티스트 엘레나 체 르카 소바

요르단 게라심 (Gerasim)은 이집트 사막에서 매우 엄격한 헌장으로 수도원을 세웠고 그 자신이 수도원에서 처음으로 금욕주의 자였습니다.

게라심이 사막에서 사자를 만났을 때 가시가 많고 아픈 포식자의 발에 가시가 붙어 있었고, 발이 심하게 부어 오르고 말았습니다. 성자는 짐승을 고쳤으며 고마운 사자가 승려에 강하게 붙어있었습니다. 그는 자신의 후원자에 따라 평화 롭고 온유 해졌습니다. 게라심은 그에게 빵과 자기가 먹은 모든 것을 먹였다. 다른 승려들도 사자와 사랑에 빠졌고 심지어는 당나귀를 지키고 요르단에서 수도원으로 물을 가져 왔습니다.

사자가 수도원으로 돌아 왔을 때. 게라심 (Gerasim)은 사자가 자신의 책임을 먹고 결정을 내리고 그 이후로 당나귀 대신 물 운반대로 그를 임명했습니다. 짐승은 정직하게 임무를 수행했습니다. 그러나 승려들은 갑자기 사자가 당나귀를 이끌고있는 것을 보았습니다! 살아 있고 안전합니다! 그리고 굴레에 의해 당나귀와 함께-두 개의 낙타!

목자 사자가 자고있는 동안, 캐러밴과 함께 지나가는 상인이 당나귀를 실수로 빼앗 았습니다. 나중에 상인은 요르단 강둑을 따라 같은 길을 다시 당나귀와 함께 따라 갔다. 사자는 당나귀를보고 달려 가서 운전사들을 놀라게했습니다. 그들은 동물들과 짐을 떠나 도망갔습니다. 그래서 사자는 그 손실을 게라심에게 되돌릴 수있었습니다.

모든 것이 분명 해지자 성자는 사자를 용서하고 심지어 그에게 이름을 지어주었습니다. 요르단. 또 5 년 동안 대 수도원은 요르단을 관찰하고 먹였다. 성자가 죽었을 때, 사자는 오랫동안 그의 후원자의 죽음을 믿을 수 없었고, 먹기를 거부하고, 그를 찾았습니다 ... 수도사들이 포식자에게 일어난 일을 설명했을 때, 사자는 슬픔에서 살아남지 못하고 성 게라 시무스의 무덤에서 죽었습니다.

마카 리우스와 하이에나

알렉산드리아의 마카 리우스와 하이에나

서기 4 세기에 살았던 알렉산드리아의 수도사 마카 리우스는 그의 금욕주의와 과잉 요구로 구별되었다. 그는 다리에서 성가신 모기를 죽이고 즉시 자신을 책망하기 시작했습니다. 성자는 자신에게 복수를 할 때까지 후회에 시달려 몸을 무수한 모기 물린에게 물었습니다.

또 다른 시간에 하이에나는 승려에게 달려 가서 눈먼 강아지를 이빨로 가져 왔습니다. 성자는 새끼를 키우고 눈에 침을 뱉고 하나님 께기도했으며 강아지가 시력을 받았습니다. 아기를 데리고 하이에나가 도망 가고 아침에 돌아와서 큰 양의 피부를 가져 왔습니다. Macarius는 화를 내었습니다.“이 피부는 어디에서 얻었습니까? 누군가의 양을 먹었습니까? "폭력으로 구했다면 받아들이지 않겠습니다!" 하이에나는 머리를 숙이고 무릎을 꿇고 성자의 발에 피부를 얹었습니다. 그러나 그는 양을 먹어 가난한 사람들을 화나게하지 않기 위해 그녀의 "동의"를 확보 한 후에 만 \u200b\u200b하이에나의 선물을 가져 가기로 동의했다.

코스 마, 데미안과 낙타

성도들의 매장 Cosmas and Damian. Fra Angelico 화가. 1438-1440

거룩한 형제들, 치료사들 Cosmas, Damian of Assia는 AD 4 세기 경 소아시아에서 살았습니다. 그들은 사람뿐만 아니라 동물도 치료했습니다. 우리는 집과 숲, 사막으로 가서 아픈 동물을 찾아 그들을 도왔습니다. 온 무리의 치료자들에게 감사하는 동물들이 뒤따 랐습니다.

Cosmas와 Damian은 사막에서 간신히 살았던 낙타를 만났습니다. 성도들은 그에게 동정심을 가지고 그를 고쳐주고 풀어주었습니다. 몇 년 후, 낙타는 형제들에게 감사의 마음을 전했습니다. Cosmas와 Damian은 자신의 직업에 대해 누구에게도 돈을 지불하지 않겠다고 맹세했지만, 그의 인생이 끝날 무렵 Damian은 서원을 깰 수밖에 없었습니다. Cosmas는 그의 동생의 행동을 알게되었을 때 매우 화가 났으며, 심지어 그의 동생이 죽은 후에 함께 묻히는 것을 금지하는 의지를 만들었습니다. 그러나 같은 날 밤 주님은 코스 마에게 나타나 셨습니다.“왜 네가 먹는 세 알을 슬퍼합니까? 그들은 보상을 위해서가 아니라 내 이름으로 아내의 맹세를 위해 취해졌다.“코스 마는 자신을 위로했지만 그의 비전에 대해서는 아무에게도 말하지 않았다. 얼마 후 Saint Cosmas는 평화롭게 쉬었습니다. 얼마 후 데미안도 죽었다. 기억을 존중하는 사람들은 Damian의 몸을 어떻게 다루어야하는지, 어디에 두어야하는지 알지 못해 의지를 깰 수 없었습니다. 그리고 갑자기 성스러운 형제들이 한 번 고쳐 준 것과 같은 낙타가 그들에게 나타 났으며, 인간의 목소리로 말했습니다! 낙타는 Cosmas의 비밀을 모두에게 말했다. 형제들은 함께 묻혔습니다.

피렌체와 곰

Saint Florenty는 Eutychios가 근처 수도원의 대수로 선출 될 때까지 그의 고백 인 Eutychios와 함께 광야에서 살았습니다. Florenty는 교회를 지키기 위해 사막에 홀로 남겨졌습니다. 작업은 쉽고 위험하지 않았습니다. 피렌체는 주님 께서 그에게 조력자를 보내실 것을기도했습니다. 그리고 어느 날 교회의 문에서 성자는 곰을 만났습니다. 짐승은 고개를 숙이고 머리를 숙이고 서서 그가 스님을 섬기기 위해 왔다는 것을 나타냈다.

Florenty는 곰에게 다섯 마리의 양을 방목하라고 명령했습니다. "양치기"가 목초지에서 "양 떼"와 함께 돌아 왔을 때, 동물들은 모두 함께 먹이를주었습니다. 빠른 날에는 곰이 오후 3시에 양과 함께 돌아 왔으며 그 전에는 주인처럼 금식했습니다. 다른 날에는 정오까지 양을 움켜 쥐었다. 짐승에게는 쉽지는 않았지만 정직하게 "정권"을 관찰했으며 결코 다시는 돌아 오지 않았습니다.

곧 주변 지역은 성도의 훌륭한 조력자에 대해 배웠습니다. 어떤 사람들은 피렌체를 하느님의 사람으로 높이 평가했으며 다른 사람들은 그를 부러워했습니다. 맹렬한 질투로 Eutychia 수도원에서 온 4 명의 승려가 곰을 공모하고 죽였습니다. 그러나 주님은 악당들을 처벌 하셨다 – 4 명 모두 끔찍한 나병으로 죽었다.

가 레자의 다윗과 사슴

1993 년 Gareja의 성자 David와 Lucian.
저자 Lasha Kintsurashvili

Gareja의 Saint David는 6 세기에 Georgia에서 살았습니다. 그는 제자 루치안과 함께 티 플리스에서 사막으로 은퇴하고 동굴에서 살면서 식물 뿌리와 풀을 먹었습니다. 곧 열이 모든 초목을 죽였고 승려들은 음식없이 완전히 남겨졌습니다. 루시안은 실망에 빠졌고 심지어 도시로 돌아갈 것입니다. 다윗은 하나님의 섭리에 관해 말함으로써 그를 위로했습니다. 갑자기 사슴 세 마리가 승려에게 달려왔다. 루시안은 동물들에게 젖을 먹 였고, 다윗은 십자가의 표시로 우유를 치즈로 만들었습니다. 기근은 더 이상 승려를 위협하지 않았습니다. 순록 우유는 은둔자를위한 끊임없는 음식이되었습니다. 사슴은 사람들과 동굴에 정착했습니다.

얼마 후, 사냥꾼들이 계곡으로 와서 사슴을 사냥했습니다. 사냥꾼들은 깜짝 놀랐습니다. 소심한 동물은 마치 길들인 것처럼 소라미 옆에 온유하고 온유하게 서 있었고 루시안은 젖을 먹었습니다. Gareja의 Saint David는 사냥꾼에게 다른 곳으로 사냥하라고 요청했습니다. 그들은 승려들과 함께 제자로서 머물기를 원했지만 승려가 그들을 집으로 보냈습니다.

사냥꾼들은 모든 사람들에게 세인트 데이비드에게서보고들은 것을 발표했습니다. 그 후 사람들은 동굴을 방문하여 놀라운 은둔자를보고 축복을 받았습니다. 시간이 지남에 따라 큰 수도원이 생겼습니다.

러시아 교회의 위대한 금욕자인 사 로프의 수도사 천사는 1754 년 7 월 19 일에 태어났다. 성도의 부모 인 Isidor와 Agathia Moshnins는 쿠르스크의 주민이었습니다. Isidor는 상인이자 건물 건설 계약을 맺었으며, 생을 마치고 쿠르스크에 성당을 짓기 시작했지만 작업이 끝나기 전에 사망했습니다. 막내 아들 Prokhor는 그의 어머니를 돌보아 주었으며, 그의 어머니는 아들을 깊이 믿었습니다.

남편이 사망 한 후 대성당 건축을 계속했던 Agafia Moshnina는 한 번 그녀를 우연히 만났고 종탑에서 떨어진 그녀와 Prokhor를 데려갔습니다. 주님은 교회의 미래 램프의 생명을 구하셨습니다. 겁 먹은 어머니는 아래층으로 내려 가서 아들이 무사히 찾았습니다.

뛰어난 기억력을 가진 Young Prokhor는 곧 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 어린 시절부터 그는 교회 봉사에 참석하고 동료들에게 성경과 성도의 삶을 읽는 것을 좋아했지만, 무엇보다도 그는 고독한 성도를기도하거나 읽는 것을 좋아했습니다.

어쨌든 Prokhor는 중병에 걸렸고 그의 삶은 위험에 처했습니다. 꿈에서 소년은 그를 방문하여 치료하겠다고 약속하신 하나님의 어머니를 보았습니다. 곧 가장 거룩한 성모의 징표 아이콘이있는 행렬이 모 쉬닌 땅의 뜰을 통과했다. 그의 어머니는 Prokhor를 팔에 안고 거룩한 아이콘을 숭배 한 후 빠르게 회복하기 시작했습니다.

어린 시절에도 프로 코는 자신의 삶을 하나님 께 바치고 수도원에 가기로 결심했다. 경건한 어머니는 이것을 방해하지 않았고 수도사가 평생 가슴에 걸었던 십자가와 함께 수도원 길에서 그를 축복했습니다. 순례자들과 함께 프로 코르는 쿠르스크에서 키예프로 걸어 가서 페 체르 스크 성도들을 숭배했다.

Prokhor가 방문한 Dosifei 장로 Shimonakh는 그에게 Sarov 사막으로 가서 그곳에서 구원 받도록 축복했습니다. 그의 부모님의 집으로 잠시 돌아온 Prokhor는 영원히 그의 어머니와 가족에게 작별 인사를했습니다. 1778 년 11 월 20 일, 그는 현명한 노인 Pachomius 신부가 대 수도 원장이었던 Sarov에 왔습니다. 그는 애정 어린 청년을 받고 조셉 장로를 고백 자로 임명했습니다. 그의지도 아래 프로 코르는 수도원에서 많은 복종을 거쳤습니다. 끊임없는 노력으로 그는 지루함으로부터 자신을 보호했습니다. 그는 나중에 말했듯이 "기도, 유휴 대화, 절묘한 수공예, 하나님의 말씀을 읽음, 인내, 겁쟁이, 부주의 및 유휴 대화에서 태어 났기 때문에 새로 태어난 승려에 대한 가장 위험한 유혹" ...

이미 몇 년 동안 프로 코는기도를 위해 숲으로 은퇴 한 다른 승려들의 예를 따라 자유 시간에 숲으로 들어가서 예수기도를 혼자서 수행하도록 장로의 축복을 물었습니다. 2 년 후, Prokhor 초보자는 방울에 걸려 몸이 부어 있었고 심한 고통을 겪었습니다. 멘토, 조셉 신부 및 프로 코르를 사랑한 다른 장로들은 그를 돌 보았습니다. 이 병은 약 3 년간 지속되었으며 아무도 그에게서 불평을 듣지 못했습니다. 환자의 삶을 두려워하는 장로들은 그에게 의사를 부르기를 원했지만 프로 호르는 파코미우스 신부에게 이렇게 말하지 말라고 말했다. "나는 성부 아버지, 영혼과 몸의 진정한 의사-우리 주 예수 그리스도와 그의 가장 순수한 어머니에게 나 자신을 항복했습니다 ..." , 거룩한 미스터리를 받고 싶었습니다. 그 후 프로 코는 비전을 가졌습니다. 하나님의 어머니는 거룩한 사도 베드로와 신학자 요한과 함께 말할 수없는 빛으로 나타났습니다. 아픈 사람을 가리키는 축복받은 처녀는 요한에게 이렇게 말했습니다. "이것은 우리의 종류입니다." 그런 다음 그녀는 막대로 환자의 측면을 만졌고 즉시 몸을 채우는 액체가 개구부를 통해 흘러 나오기 시작했고 그는 빠르게 회복했습니다. 머지 않아 병원 교회가 신의 어머니의 모습이있는 곳에 세워 졌는데, 그 옆 제단 중 하나는 승려 조시마 (Monks Zosima)와 솔로 베 츠키 (Savvaty of Solovetsky)라는 이름으로 봉헌되었습니다. 수도사 세라핌은 노송 나무로 자신의 손으로 제단을 쌓고이 교회에서 항상 신성한 신비를 받았습니다.

사 로프 수도원에서 초보자로 8 년을 보낸 후, 프로 코르는 세라핌이라는 이름으로 수도원을 받았으며, 주님에 대한 그의 열렬한 사랑을 잘 표현하고 열심히 그분을 섬기기 위해 노력했습니다. 1 년 후, 세라핌은 Hierodeacon으로 성임되었습니다. 그는 정신적으로 불타고 매일 교회에서 봉사하며 예배 후에 끊임없이기도했습니다. 주님께서는 교회 예배 중에 은혜로 가득 찬 비전으로 승려를 보증하셨습니다. 한 번 이상 그는 거룩한 천사들이 형제들을 섬기는 것을 보았습니다. 스님은 목요일 목요일 신의 전례에서 특별한 은혜로 가득 찬 비전을 받았으며, 총독 파초 미 우스 신부와 조셉 장로가 축하했습니다. 트로 파리온 후 승려가 "주님, 경건한자를 구하십시오"라고 말하고 왕궁에 서서 숭배자들의 오라 리온을 "영원히 그리고 영원히"감탄으로 지시했을 때 갑자기 빛의 광선이 그를 가리게했습니다. 수도사 세라핌은 눈을 들어 주 예수 그리스도 께서 하늘의 천상의 세력으로 둘러싸인 성전 서쪽 문에서 공기를 통과하는 것을 보았습니다. 강단에 도달. 주님은 모든 숭배자들을 축복 하시고 왕의 문 오른쪽에있는 지역 형상에 들어갔다. 영적 기쁨으로 놀라운 현상을보고있는 수도사 세라핌은 한마디도 말하거나 자리를 떠날 수 없었습니다. 그들은 팔로 그를 제단에 데려 갔고, 그곳에서 3 시간 더 서서 그를 밝게 비추는 큰 은혜에서 얼굴을 바 꾸었습니다. 시현 후 스님은 자신의 착취를 심화 시켰습니다. 낮에는 수도원에서 수고했으며 밤에는 광야에서기도로 보냈습니다. 39 세의 나이로 1793 년에 수도사 세라핌은 히에로 몬 크로 성임되어 교회에서 계속 봉사했습니다. 대 수도원이 죽은 후, 광야에 사는 새로운 업적에 대한 죽음의 축복을받은 Pachomius 신부, 수도승 세라핌은 이사야 신부라는 새로운 대 수도원으로부터 축복을 받아 수도원에서 몇 킬로미터 떨어진 깊은 숲에서 사막으로 갔다. 여기서 그는 독방기도에 빠지기 시작했고 토요일 밤새도록 밤새도록 예배당에 와서 예배식이 끝난 후 그의 방으로 돌아와 거룩한 신비를 받았습니다. 수도 사는 자신의 삶을 가혹한 행위로 보냈습니다. 그는 고대 사막 수도원의 헌장에 따라 그의 세포기도 규칙을 수행했다. 그는 결코 신약 전서를 읽지 않고 일주일 동안 신약 전서를 읽었으며, 또한 애국 및 전례 서적도 읽었습니다. 수도 사는 많은 교회 노래를 외우고 숲에서 일하는 동안 노래를 불렀습니다. 세포 근처에서 그는 채소밭을 심고 양봉을 마련했습니다. 수도 사는 자신을 위해 음식을 조달하여 매우 엄격한 금식을 유지하고 하루에 한 번 먹었고 수요일과 금요일에 음식을 완전히 기절했습니다. 거룩한 사십 일의 첫 주 동안 그는 토요일까지 성 신비를 받았을 때까지 음식을 먹지 않았습니다.

고독한 거룩한 장로는 때때로 내면의 진심 어린기도에 빠지면서 오랫동안 움직이지 않고 아무 것도 듣지 않고 주변의 어떤 것도 보지 못했습니다. 때때로 그를 방문한 은둔자-스키마 스님 Mark Silent와 Hierodeacon Alexander는 그러한기도에서 성자를 찾고 그의 경멸을 방해하지 않기 위해 조용히 은퇴했습니다.

여름 더위에 스님은 늪에 이끼를 모아 정원을 비옥하게했습니다. 모기는 무자비하게 그를 찔 렀지 만 그는이 고통을 견딜 수있게 견뎌냈습니다. "무관심은 고통과 슬픔, 자의적이거나 섭리에 의해 보내 짐으로써 파괴됩니다." 약 3 년 동안 스님은 자신의 세포 주위에서 자라는 한 가지 약초 만 먹었습니다. 형제들 외에도 평신도들은 조언과 축복을 받기 위해 점점 더 자주 그에게 오기 시작했습니다. 이것은 그의 프라이버시를 깨뜨렸다. 수도 사는 대 수도원의 축복을 요청한 후 여성과 다른 모든 사람에게 접근 할 수 없었으며, 주님 께서 완전한 침묵에 대한 그의 생각을 승인 하신다는 표를 받았습니다. 스님의기도를 통해 그의 황량한 소나무로 향하는 길은 거대한 소나무의 큰 가지로 막혔습니다. 이제는 스님들에게 무리를 지어 날아 다니는 야생 조류들만이 야생을 방문했습니다. 스님은 수도원에서 빵을 가져 왔을 때 곰에게 빵을주었습니다.

인류의적인 수도사 세라핌의 착취를보고, 자신을 무장시키고 성도에게 침묵을 남기라고 강요하기 위해 그는 협박하기로 결정했지만 수도 사는기도와 생명을주는 십자가의 힘으로 자신을 보호했습니다. 악마는 성도에게 "지속적인 전투"를 일으켰습니다. 수도사 세라핌은 적의 맹공격을 격퇴하기 위해 기둥 지배의 업적을 자신의 일로 받아 들여 그의 수고를 가중시켰다. 매일 밤 그는 숲 속의 거대한 돌을 올라가서 "하나님, 죄인 인 나에게 자비를 베푸소서." 낮에는 셀에서기도했고, 숲에서 가져온 돌에 잠시 휴식을 취하고 몸이 빈약 한 음식으로 몸을 새롭게하기 위해기도했습니다. 그래서 스님은 1000 일 밤낮으로기도했습니다. 수도사가 부끄러운 악마는 그를 죽이고 강도를 보내려고 계획했습니다. 정원에서 일하는 성도에게 다가 가면서 강도들은 그에게 돈을 요구하기 시작했습니다. 당시 승려는 손에 도끼를 가지고 있었지만 육체적으로 강하고 자신을 방어 할 수 있었지만 주님의 말씀을 기억하면서 이렇게하고 싶지 않았습니다. "칼로 칼을 챙기는 사람은 죽을 것입니다"(마 26, 52). 도끼를 땅에 내려 놓은 성도는 이렇게 말했습니다. "필요한 것을하십시오." 강도들은 수도사를 때리기 시작했고, 엉덩이로 머리를 부러 뜨 렸고, 갈비뼈를 여러 개 부, 다가 그를 묶어 강에 던지기를 원했지만 돈을 찾기 위해 먼저 세포를 조사했습니다. 아이콘과 감자 몇 개를 제외하고는 셀의 모든 것을 분쇄하고 아무것도 찾지 못했습니다. 그들은 악의 행위를 부끄러워하고 떠났습니다. 의식을 되 찾는 승려는 세포로 기어 들어가고 심하게 고통을 받고 밤새 누워있었습니다. 아침에 큰 어려움을 겪으며 그는 수도원으로 향했습니다. 그들이 다친 상처를 보았을 때 형제들은 충격을 받았습니다. 수도 사는 8 일 동안 누워 상처를 입었다. 의사들은 그에게 소환되었고, 세라핌이 그러한 구타 후에도 살아 남았다는 것에 놀랐습니다. 그러나 스님은 의사들로부터 치료를받지 못했습니다. 하늘의 여왕은 사도 베드로와 요한과의 미묘한 꿈에서 그에게 나타났습니다. 성모의 머리를 만지 자 축복받은 처녀는 그에게 치유를주었습니다. 이 사건 이후, 수도사 세라핌은 수도원에서 약 5 개월을 보냈다가 다시 사막으로갔습니다. 영원히 구부러진 스님은 스태프 나 도끼에 기대어 걸었지만 가해자를 용서하고 처벌하지 말 것을 요청했습니다. 젊었을 때부터 친구였던 이사야 신부는 대 수도원이 사망 한 후기도의 끊임없는기도로 하느님 앞에 서있는 가장 순수한 생각에 대한 모든 생각을 완전히 잊어 버렸다. 성자가 숲에서 한 남자를 만났을 때, 그는 스스로 엎드려 지나갈 때까지 일어나지 않았습니다. 그러한 침묵 속에서 장로는 약 3 년을 보냈으며 심지어 일요일에는 수도원 방문을 중단했습니다. 침묵의 열매는 수도사 세라핌에게 성령의 영혼과 기쁨의 평화를 얻는 것이 었습니다. 위대한 고행자는 나중에 수도원의 승려 중 한 사람에게 말했습니다. "... 내 기쁨, 나는 당신을기도하고 평화의 정신을 얻으면 수천 명의 영혼이 당신 근처에서 구원받을 것입니다." 새 대 수도원, 니 폰트 신부와 수도원의 형들은 세라핌 신부가 일요일에 수도원에 와서 거룩한 미스터리 수도원에서 신성한 봉사와 친교에 참여하거나 수도원으로 돌아갈 것을 제안했습니다. 수도 사는 사막에서 수도원으로 가기가 어려워지기 때문에 후자를 선택했습니다. 1810 년 봄, 그는 사막에서 15 년 만에 수도원으로 돌아 왔습니다. 그는 침묵을 깨뜨리지 않고이 업적에 셔터를 달았으며, 아무데도 가지 않고 아무 에게서도받지 않고기도와 신의 명상을 끊임없이했습니다. 격리에서 몽크 세라핌은 높은 영적 순결을 얻었으며 특별한 은혜의 은총과 투쟁으로 하나님의 영광을 받았습니다. 그런 다음 주님께서는 당신의 선택된 사람을 가장 높은 수도원 행위 인 장로들에게 봉사하도록하셨습니다. 1825 년 11 월 25 일, 하나님의 어머니는 그 날에 축하받은 두 성도들과 함께 꿈꾸는 장로에게 나타나서 격리를 떠나서 약한 인간의 영혼을 받도록 지시하고 위안과 인도와 치유를 요구하셨습니다. 수도 사는 생활 양식의 변화로 대 수도원을 축복 한 후 모든 사람을 위해 자신의 세포의 문을 열었습니다. 장로는 사람들의 마음을 보았고, 영적인 의사로서 하느님 께기도하고 은혜의 말씀으로 정신적, 육체적 질병을 치료했습니다. 수도사 세라핌에게 온 사람들은 그의 큰 사랑을 느꼈고 사람들이 말한 부드러운 말, "나의 기쁨, 나의 보물"에 감정을 들었습니다. 장로는 그의 사막 세포와 Bogoslovsky라고 불리는 샘을 방문하기 시작했으며, 그 근처에 작은 세포가 세워졌습니다. 장로를 떠나면서, 장로는 항상 어깨에 돌이 달린 배낭을 가지고 다녔습니다. 그가 왜 이런 짓을했는지 물었을 때 성자는 겸손하게 대답했습니다. "저를 괴롭히는 사람을 괴롭 히고 있습니다." 그의 지상 생애의 마지막시기에, 수도사 세라핌은 그의 사랑하는 두뇌, Diveyevo 수녀원을 특별히 돌 보았습니다. 여전히 계급에 머물러있는 동안, 그는 후쿠 르 파 보미이 (Pakhomiy) 신부와 함께 디베 예보 (Diveyevo) 공동체와 동행 한 알렉산드라 (Alexis) 수녀 인 알렉산드라 (Alexess)에게 수녀님을 동반했다. 그는 모든 영적 어려움과 일상적인 어려움에서 그를 돌보는 자매들의 진정한 아버지였습니다. 그의 제자들과 영적인 친구들은 성도가 Diveyevo 공동체에 영양을 공급하는 데 도움을주었습니다. Mikhail Vasilyevich Manturov는 심각한 질병으로 승려에 의해 치유되고 장로의 조언에 따라 자발적인 빈곤의 위업을 취했습니다. Diveevsky 자매 중 한 명인 Elena Vasilievna Manturova는 이생에서 여전히 필요했던 동생의 장로에 대한 순종으로 자발적으로 죽기로 동의했습니다. 니콜라이 알렉산드로 비치 모토 빌 로프도 스님의 치료를 받았습니다. N.A. Motovilov는 기독교 생활의 목적에 관한 수도사 천사의 놀라운 가르침을 기록했습니다. 수도사 세라핌의 생애의 마지막 몇 년 동안, 그에 의해 치료를받은 사람은기도 중에 공중에 서있는 것을 보았다. 성자는 죽기 전에 이에 대해 말하는 것을 엄격히 금지했습니다.

모두 몽크 세라핌을 위대한 금욕적이고 기적의 일꾼으로 알고 존중했습니다. 사망 1 년 10 개월 전, 성모 영 보 대축일에서 수도사 세라핌은 다시 한 번 요한의 침례교 인, 요한 사도 요한 신학자, 열두 처녀, 거룩한 순교자 및 성도들과 함께 하늘 여왕의 \u200b\u200b모습으로 다시 영광을 누 렸습니다. 축복받은 처녀는 수도사와 긴 대화를 나누고 Diveyevo 자매들에게 맡겼습니다. 대화를 마친 그녀는 그에게 말했습니다. "곧 사랑하는 여러분, 우리와 함께있을 것입니다." 이 세상에서 하나님의 어머니를 놀랍게 방문하는 동안 성모님을 위해기도 할 때 하나의 Diveyevo 복장이있었습니다.

그의 생애 말년에 수도사 세라핌은 눈에 띄게 약해져서 그의 임박한 죽음에 대해 이야기했습니다. 이때 그는 종종 관에서 보았는데, 그는 관의 입구에 서서 스스로 준비했습니다. 수도사 자신이 매장 장소-가정 대성당의 제단 근처에 표시했습니다. 1833 년 1 월 1 일, 몽크 세라핌은 마지막으로 조 시모-사 비티 예스 카야 (Zosimo-Savvatievskaya) 교회의 전례에 전례를 받았고 성스러운 신비를 받았으며, 그 후 그는 형제들을 축복하고 작별 인사를했습니다. 1 월 2 일, 아침 6시에 승려의 셀 승무원 인 파울 신부는 자신의 셀을 떠나 교회로 향했고 스님의 셀에서 나오는 타는 냄새를 느꼈다. 양초는 항상 성자의 칸에서 불타고있었습니다. "내가 사는 한 불이없고 죽을 때 내 죽음이 불에 타올 것입니다." 문이 열렸을 때, 그 책들과 다른 것들이 번져서 승려 자신이기도 위치에서 하나님의 어머니의 아이콘 앞에서 무릎을 꿇고 있었지만 이미 생명이 없었습니다. 기도하는 동안 그의 순수한 영혼은 천사들에 의해 취해졌으며 전능하신 하나님의 보좌로 날아갔습니다. 전능하신 종과 종 스님 세라핌은 그의 생애였습니다.

... Paddington Station에는 거대한 테디 베어 산이 있습니다. 큰, 중간, 작은, 매우 작고 매우 큰, 그리고 그 옆에는 웃는 힌두 세일즈맨이 있습니다. 런던을 방문한 모든 영국 어린이에게는 테디 베어가 있습니다.

나는 내가 알고있는 러시아 소년에게 한 마리의 곰을 데리고 러시아로 데려 간다. "당신은 러시아 출신입니까?" -쾌활한 인도인이 묻습니다. -“그를 모스크바로 데려가세요! 곰은 집에서 느낄 것입니다! 여기가 그에게 뜨겁다! " 런던은 뜨겁고 어린이와 젊은이들은 트라팔가 광장과 켄싱턴 가든의 분수에서 목욕을합니다 ...

연기가 나는 모스크바에서 어둡다는 것을 그에게 설명하는 방법 (오, 2010 년 여름입니다!). 나는 곰이 거기에서 뜨거워 질까 두렵다. 그러나 그는 나와 함께 상트 페테르부르크에 갈 것입니다. 그리고 나는 쾌활한 힌두교도에 동의하는데, Mowgli의 멘토 인 현명한 곰 Balu를 기억하십시오.

테디 베어는 런던에서 캄차카, 모스크바에서 뉴욕에 이르기까지 모든 어른의 충성 어린 시절 친구 인 어린이 게임의 변하지 않는 속성입니다. 러시아와 유럽 도시의 팔에있는 곰은 더 이상 재미있는 테디 베어가 아니지만 사자와 독수리보다 열등하지 않은 위엄과 아마도 힘이 끔찍한 짐승으로 가득합니다.

옛날에 유럽이라고 불리는 유럽에는 옛날에 한 남자와 곰이 살았습니다. 인간은 구석기 시대의 사냥꾼 이었지만 음식보다 더 많은 것을 사냥했습니다. 때때로 그는 음식을 위해서가 아니라 그의 힘으로 나타나는 하나님을 만나기 위해 신성한 사냥을했습니다. 사냥꾼이 돌아올 수없는 곰 사냥-끔찍한 동굴 곰이었습니다. 그러나 살아 계신 하나님을 만난 사람의 영혼은 보존 될 것입니까?

신석기 시대 사냥꾼, 살아 계신 하나님의 등대, 전능하신 하나님, 그의 종교적 경험에서 아는 신은 곰이었습니다. 그는 신의 끔찍한 아이콘이었습니다. 곰은 치명적이며 무서운 힘으로 인간과 항상 가깝습니다. 그는 남자와 같은 건조하고 편안한 동굴을 스스로 선택했습니다. 그는 뜻밖의 길을 만날 수있었습니다. 그리고 남자와 곰은 전투에서 수렴했고 그 결과는 그들 중 하나의 죽음이었습니다.

곰 고기는 신성한 식사로 먹었고 기아를 만족시키지 않았습니다. 그의 두개골과 경골은 특별한 성소에서 죽은 사람들의 두개골과 경골과 함께 보관되었습니다. 죽은 후에도 신성했으며 고대 사람들의 눈에는 신성한 힘이 가득했습니다.

수천 년이 지났습니다 ... 사람은 땅에서 죽어가는 곡물의 비밀을 배웠습니다. 성스러운 사냥의 비밀은 빵의 비밀로 대체되었습니다. 동굴 곰은 멸종되었지만, 그들의 상속인 인 갈색 곰은 여전히 \u200b\u200b경외심을 불러 일으켰습니다. 그들은 고대 미신의 금기라는 이름으로 불려지지 않았으며 "꿀을 아는 것"- "꿀은 결국 꿀"이라고 묘사했습니다. 아마도 곰의 고대 뿌리는 "br"인데 러시아어 단어 "den"과 게르만 언어의 단어 모두에서 보존되었습니다. 곰,baer, 독일 수도 인 베를린의 이름을 알려줍니다.

신앙은 고대 사냥꾼의 신성한 경외심을 길렀습니다. 작은 이교도 숭배. 고문 후에 톱니 이빨을 가진 길들이기 곰이 마법의 법칙에 따라 영혼이나 신의 모든 축복을 기대하면서 참 하나님은 이미 완전히 잊어 버렸습니다.

곰은 점차 죄수와 웃음 거리가되었습니다. 그는 부푼과 집시들에 의해 쇠사슬로 이끌려 갔으며, 마치 하나님의 아이콘으로서 그를 천 년 동안 숭배하는 것처럼 유휴 군중을 즐겁게하기 위해 온갖 종류의 "트릭"을 만들어야했습니다. 그는 짐승이되어 사람들의 잔인한 손에 넘어졌습니다.

브람은 곰에 대해 이렇게 썼습니다.“그는 ... 모든 속임수와 거짓말에 외계인 기사적인 성격으로 구별됩니다. 그는 어떻게 해체해야할지 모른 채 열린 힘으로 목표를 달성하고 늑대와 같은 쓸모없는 잔인함에 의지하지 않는다. 학대와 굴욕을 겪은 연쇄 곰은 불친절하고 비겁한 사람이 용감하고 강하고 거의 신이라고 느끼게했습니다. 그러나 사람은 종종 짐승 곰이 아니라 사람과 동생을 쉽고 즐겁게 모욕했습니다.

남자와 곰은 동굴이 아니라 잔인한 인간 세계의 운명, 하나님과의 거리에서의 괴로움, 고통의 괴로움으로 다시 나뉘어졌습니다. 그리고 곰은 단지 고통과 고통의 피조물이되었습니다. Dragoonsky의 이야기에 나오는 소년은 어린 시절 친구 인 테디 베어를 불쌍히 여겼습니다. 그리고 곰은 전 아이가 힘을 얻는 펀치 백으로 변하지 않았습니다.

“창조물이 자발적으로가 아니라 허영심으로 복종 한 자의 뜻에 의해 복종 되었기 때문에, 창조물 자체가 하나님의 자녀들의 영광의 자유 속으로의 부패로부터 자유 로워지기를 희망했기 때문에 희망을 가진 창조물은 하나님의 아들들의 계시를 기다립니다.

우리는 모든 피조물이 총체적으로 신음하고 오늘날 고통 받고 있다는 것을 알고 있습니다. 그리고 그녀뿐만 아니라 우리 자신도 성령의 첫 열매를 맺고 우리 몸에 신음하며 몸의 구속을 기다립니다.

우리는 희망으로 구원을 얻습니다. 그가 볼 때 희망은 희망이 아니다. 누군가 보면, 그의 희망은 무엇입니까?

그러나 우리가 보이지 않는 것을 희망 할 때, 우리는 인내심을 가지고 기다립니다.

마찬가지로, 영은 우리의 약점에서 우리를 강하게합니다. 우리가 원하는대로 무엇을기도해야할지 모릅니다. 그러나 성령께서는 표현할 수없는 신음 소리로 우리를 위해 개입 해 주셨습니다.

하나님의 뜻에 따라 성도들을 중재하기 때문에 마음을 시험하는 사람은 영이 무엇인지 알고 있습니다.

더욱이, 우리는 모든 것이 하나님을 사랑하고 그분의 뜻에 따라 부름받은 사람들에게 유익하게 작용한다는 것을 알고 있습니다.

그분께서는 누구를 위해 미리 알고 계셨으며, 많은 형제들 가운데서 born 아들을 수 있도록 그분의 아들의 형상과 같으 리라고 미리 정하셨습니다.

그분이 예정하신 사람들, 또한 그분을 부르셨으며 또한 그분을 부르신 이들도 정당화되었습니다. 그리고 그가 정당화 한 사람들은 또한 영화 롭게했습니다.

이것에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 하나님이 우리를 위해 계시다면 누가 우리를 대적합니까? "

(로마 19-31)

글쎄, 곰이 아닌 사람 만이 그리스도 하나님의 아이콘이 될뿐 아니라, 아이콘보다 더, 형제가되고, 그리스도의“공동체”가되고, 그분의 신성에 참여하고, 그리스도와 함께, 하나님의 모든 창조물을 기쁘게하기 위해 주어집니다. 그리고 그리스도 안에서의 그러한 성장은 승려 천사가 누구인지, 그리스도가 누구에게서인지를 인식 한 하나님의 성령 안에서만 가능합니다.

낙원에서 강도와 친구를 사라
나는 하늘 정원의 길을 따라 그들에게 걸어갑니다.
그리고 나는 오래된 나무를 알아
영원한 시원함이 부는 광선.

사자가 나에게 황금색 능선을 주었다.
"나를 때 리렴! 나는 또한 세상의 피조물입니다.
그리고 나물은 점심으로 나에게 좋다. "
그 옆에 길들인 암컷이 gra니다.

나는 그날 그런 꿈을 꾸었다
관을 극복하는 불멸의.
어제의 그림자를 놓자
절망과 분노가 그들의 마음에있게하십시오.

그러나 선이 있습니다-당신은 그것에 충실합니다.
회개와 희망과 믿음으로
그리고 당신은 침묵과 순결을 갈망합니다
그리고 그 정신은 당신에게 온전히 주어집니다.

가다! 숨 쉬세요! 그리고 당신의 정원을 인식
잊혀진 트랙이없는 곳
짐승과 나무가 말하는 곳
그들과 함께 당신은 한 번의 호흡으로 합쳐집니다.

모두가 호산나를 부르고 찬양하는 곳
부활, 부활, 네이티브,
나는 세상 구석에서 울고
잃어버린 집에 대한 언어.

(나데 즈다 파블로 비치)

Isidor는 상인이자 건물 건설 계약을 맺었으며, 생을 마치고 쿠르스크에 성당을 짓기 시작했지만 작업이 끝나기 전에 사망했습니다. 막내 아들 Prokhor는 그의 어머니를 돌보아 주었으며, 그의 어머니는 아들을 깊이 믿었습니다.

어쨌든 Prokhor는 중병에 걸렸고 그의 삶은 위험에 처했습니다. 꿈에서 소년은 그를 방문하여 치료하겠다고 약속하신 하나님의 어머니를 보았습니다. 곧 가장 거룩한 성모의 징표 아이콘이있는 행렬이 모 쉬닌 땅의 뜰을 통과했다. 어머니는 Prokhor를 팔에 안고 거룩한 아이콘을 숭배 한 후 빠르게 회복하기 시작했습니다.

장로

11 월 25 일, 하나님의 어머니는이 날에 경축 된 두 성도와 함께 꿈꾸는 장로에게 나타나서 격리를 떠나서 약한 인간의 영혼을 받도록 지시하고 위안과 인도와 치유를 요구하셨습니다. 수도 사는 생활 양식의 변화로 대 수도원을 축복 한 후 모든 사람을 위해 자신의 세포의 문을 열었습니다.

장로는 사람들의 마음을 보았고, 영적인 의사로서 하느님 께기도하고 은혜의 말씀으로 정신적, 육체적 질병을 치료했습니다. 수도사 세라핌에게 온 사람들은 그의 큰 사랑을 느꼈고 사람들이 말한 부드러운 말, "나의 기쁨, 나의 보물"에 감정을 들었습니다. 장로는 버려진 셀과 보골 슬롭 스키 (Bogoslovsky)라는 샘을 방문하기 시작했는데, 그 근처에 작은 셀이 세워졌습니다.

장로를 떠나면서, 장로는 항상 어깨에 돌이 달린 배낭을 가지고 다녔습니다. 그가 왜 이런 짓을했는지 물었을 때 성자는 겸손하게 대답했습니다. "저를 괴롭히는 사람을 괴롭 히고 있습니다."

그의 지상 생애의 마지막시기에 수도사 세라핌은 그의 사랑하는 두뇌 계인 Diveyevo 여자 수도원을 특별히 돌 보았습니다. 그는 여전히 계급에 머물러 있었지만 후쿠 토르 파 코미이 (Pakhomiy) 신부와 함께 디바 예보 (Diveyevo) 공동체와 동행 한 알렉산드라 (Melgunova) 수녀 인 알렉산더 (Melgunova)와 동행했으며, 파 코미이 (Pakhomiy) 신부는 승려에게 항상 "디베 예보 고아"를 돌 보도록 축복했다. 그는 모든 영적 어려움과 일상적인 어려움에서 그를 돌보는 자매들의 진정한 아버지였습니다. 그의 제자들과 영적인 친구들은 성도가 Diveyevo 공동체에 영양을 공급하는 데 도움을주었습니다. Mikhail Vasilyevich Manturov는 심각한 질병으로 승려에 의해 치유되고 장로의 조언에 따라 자발적인 빈곤의 위업을 취했습니다. Diveevsky 자매 중 한 명인 Elena (Manturova)는 이생에서 여전히 필요한 형제를 위해 장로에게 순종하여 자발적으로 죽기로 동의했습니다. 니콜라이 알렉산드로 비치 모토 빌 로프도 스님의 치료를 받았습니다. 에. 모토 빌 로프는 기독교 생활의 목적에 대한 수도사 세라핌의 놀라운 가르침을 기록했습니다. 수도사 세라핌의 생애의 마지막 몇 년 동안, 그에 의해 치료받은 사람은기도 중에 공중에 서있는 것을 보았다. 성자는 죽기 전에 이에 대해 말하는 것을 엄격히 금지했습니다.

그의 생애 마지막 해에 몽크 세라핌은 눈에 띄게 약해져서 그의 임박한 죽음에 대해 이야기했습니다. 이때 그는 종종 관에서 보았는데, 그는 관의 입구에 서서 스스로 준비했습니다. 수도사 자신이 매장 장소-가정 대성당의 제단 근처에 표시했습니다.

승려 세라핌의 축복받은 죽음 직전에 한 명의 경건한 승려가 그에게 물었다. 장로님은 이렇게 대답하셨습니다.“우리는 그 결단력이 없기 때문에 결심을하면 아버지와 같이 살 것입니다. 왜냐하면 충실하고 충실한 사람들과 주님을 찾는 모든 마음을 가진 은혜와 도움은 지금과 같았 기 때문입니다. 하나님의 말씀에 따르면 주 예수 그리스도는 어제 나 오늘과 같으며 영원히 "(히브리서 13, 8).

기도

안식처, 목소리 4

그는 그리스도의 젊음으로부터 그를 더 사랑하고 축복 받았으며 / 하나님의 일을 위해 그는 자신이 일했던 광야에서기도와 수고를 끊지 않고 열렬히 갈망했다. / 당신의기도로 우리를 구원하십시오. 세라핌, 우리의 아버지를 존경하십시오.

영광을위한 똑같은 목소리

그리스도께서는 젊음으로부터 그리스도를 사랑하셨습니다. 그리고 당신의 끊임없는기도와 수고한 삶의 삶에서 당신은 하나의 포라 보타 티 불꽃이 당신을 정욕 케하셨습니다. 모방 자, / 또한 선택된 사람은 하나님의 사랑을받으며, Mather가 당신에게 나타났습니다 ./이를 위해 우리는 외칩니다 ./기도와 기쁨으로 우리를 구원하십시오.

Kontakion, 음성 2

세상은 아름다움이며, 그것은 여전히 \u200b\u200b타락 할 수 있고, 사 로프의 거주지에서, 타모 엔젤 스키가 살았고, / 많은 방법이 있었으며, 신성한 은혜의 기적을 위해, 그리스도는 자비 롭습니다. ./ 같은 외침 : // 기뻐, 세라핌, 우리 아버지를 존경하십시오.

비디오

다큐멘터리 영화 "사 로프의 원더 워커 세라핌". 2003 년 모스크바 다닐 로프 수도원의 텔레비전 회사 "네오 핏 TV"

문학

St. 정식 100 주년 기념 웹 포털 사 로프의 세라핌.

사용 된 재료

사이트 페이지 러시아 정교회:
"일반적인 Sarov Hermitage와 그 안에서 일했던 기억에 남는 승려"M : Sretensky 수도원, 1996, 241 p. S. 64, 85, 91.
월 페이지 모스크바 총 대주 저널
Sarov의 존경 할만한 세라핌 // "알파벳의 믿음"사이트의 페이지

저자-A-Delina. 이것은이 게시물의 인용문입니다

사 로프의 숭상 할만한 세라핌.

Sarov의 세라핌 (세계에서 Proshor Isidorovich Moshnin, 일부 출처-Mashnin; 7 월 19 일 (30), 1754 (또는 1759), 쿠르스크-1 월 2 일 (14), 1833, Sarov 수도원)-Diveyevo 여성 수도원의 창시자이자 후원자 인 Sarov 수도원의 상형 문자. 그는 1903 년 러시아 교회에 의해 차르 니콜라스 2 세 (Tsar Nicholas II)의 주도로 성도로서 영광을 받았다. 가장 존경받는 정통 성도 중 하나.
Sarov 장로의 인기있는 숭배는 그의 공식 정식보다 훨씬 뛰어났습니다. 이로 인해, 장로의 많은 이미지는 정식 아이콘이 나타나기 훨씬 전에기도했던 돌 조각과 같이 러시아 전역에 퍼져있었습니다. 수도사 자신은 "저는 가난하고 나에게서 내 외모를 칠하는 사람은 누구입니까?"

그의 삶을 가진 Sarov의 천사 (20 세기 초의 아이콘).
1754 년 쿠르스크에서 부유 한 저명한 상인이 시드 모 쉬닌과 그의 아내 아가피아에서 태어났다. 그의 아버지를 매우 일찍 잃었다. 7 세의 나이에 그는 이전에 불에 탄 Radonezh의 St. Sergius 교회의 부지에 건설중인 St. Sergius-Kazan 대성당의 종탑에서 떨어졌지만 무사히 남아있었습니다. 어린 나이에 Prokhor는 심하게 아 fell습니다. 병이 났을 때 그는 꿈에서 하나님의 어머니를 보았습니다. 꿈은 진실로 밝혀졌습니다. 종교 행렬 중에 가장 거룩한 Theotokos의 표시 아이콘이 그의 집을 지나갔고 어머니는 Prokhor에게 아이콘 키스를 가져 와서 회복했습니다.

성직자 Sergiy Simakov의 그림. 프로 코의 종탑에서 떨어지다
모 쉬닌.
1776 년에 그는 도시 페 장로가 복을 받고 복종 할 수있는 곳인 사 로프 수도원 (Sarov Monastery)을 축복 한 키예프-페 체르 시크 라 브라 (Piev-Pechersk Lavra)로 키예프를 순례했다. 1778 년 그는 탐 보프 지방의 사 로프 수도원에서 조셉 장로의 초보자가되었습니다. 1786 년에 그는 스님이되었고 히에로 데콘으로 성임되었고, 1793 년에 히에로 몬크가 성임되었습니다.

사 로프의 숭상 할만한 세라핌. 알 수없는 예술가, 1860 ~ 1870 모스크바 신학 아카데미의 교회 고고학 사무실에 보관. 이 초상화에서 몽크 세라핌은 상대적으로 젊다 고 묘사됩니다.
1794 년에 고독에 시달리면서 수도원에서 5 킬로미터 떨어진 숲에서 숲에 살기 시작했습니다. 고행과 연습으로 그는 겨울과 여름에 같은 옷을 입었고 숲에서 자신의 음식을 얻었고 조금 잤고 엄격히 금식했으며 신성한 책 (복음, 애국 경전)을 매일 다시 읽고 매일기도했습니다. 세라핌은 세포 근처에 채소밭을 세우고 양봉을 세웠다.

19 세기에는 승려의 삶에서 나온 여러 장면이 다양한 석판화와 인기있는 지문으로 반복되었습니다. 그들 중 하나는 "돌에 서서"입니다.
St.의 삶에서 나온 많은 사실들 세라핌은 매우 놀랍습니다. 한 번, 3 년 반 동안 고행자는 풀만 먹고 절망했습니다. 나중에 천일 밤낮으로 세라핌은 돌 더미에서 기둥주의의 위업을 보냈다. 영적 조언을 구하기 위해 그에게 온 사람들 중 일부는 큰 곰을 보았습니다. 스님은 그의 손에서 빵으로 먹이를주었습니다 (세라핌 신부 자신에 따르면,이 곰은 끊임없이 그에게 왔지만 장로는 다른 동물들에게 먹이를 주었다).

알 수 없는 예술가. 사 로프의 숭상 할만한 세라핌.

성 세라핌이 곰에게 먹이를줍니다. XX 세기 초 구리 기반의 에나멜 기술의 미니어처 Rostov. CAC MDA에 저장됩니다.

곰을 먹이고있는 Sarov의 고상한 세라핌. 1879g.
Seraphim-Diveevsky 수도원의 워크샵. 페트로바. 리소그래피. RSL
보다 극적인 사건 중에서 강도 사건이 알려져 있습니다. 인생에 따르면, 일부 강도는 부유 한 방문객이 종종 세라핌을 방문한다는 사실을 알고 자신의 세포를 털기로 결정했습니다. 그들은 매일기도하는 동안 숲에서 그를 찾아서 그를 때리고 도끼의 엉덩이로 머리를 부러 뜨 렸습니다. 성도는 당시 젊고 강한 사람 이었지만 사실은 저항하지 않았습니다. 그의 방에서 강도들은 스스로를 위해 아무것도 찾지 않고 떠났다. 수도 사는 기적적으로 삶으로 돌아 왔지만,이 사건 이후 그는 영원히 강하게 구부러져 있었다. 후에이 사람들은 붙잡혀 확인되었지만 세라핌 신부는 그들을 용서했다. 그의 요청에 따라 그들은 처벌받지 않은 채 남겨졌다.
1807 년에 스님은 다른 사람들과 만나거나 의사 소통을하지 않으려 고 침묵의 수도원의 행동을 취했습니다. 1810 년에 그는 수도원으로 돌아 왔지만 1825 년까지 은퇴했다. 문을 닫은 후, 그는 인생에서 말한 것처럼 투쟁과 질병으로부터의 치유의 선물을 가진 수도원과 평신도로부터 많은 방문객들을 받았다. 그는 차르 알렉산더 1 세를 포함하여 귀족들도 방문했다. 그는 "나의 기쁨!"이라는 말로 그에게 온 모든 사람들에게 연설했다. 그는 일년 중 언제라도 "그리스도는 부활 하신다!"

마이 몬 Sarov의 황홀한 천사와 Alexander I. 1904 황제
그는 Diveyevo 여성 수도원의 설립자이자 지속적인 후원자였습니다. 1831 년에 성도는 침례 요한, 신학자 요한, 12 명의 처녀로 둘러싸인 하나님의 어머니 (생애에서 12 번째)의 비전으로 영광을 누 렸습니다. 그는 무릎을 꿇고기도하는 동안 그의 칸에있는 Sarov Monastery에서 1833 년에 사망했습니다.

사 로프의 숭상 할만한 세라핌. XIX 세기. 모스크바 신학 아카데미의 교회 고고학 사무실에 보관. 알 수없는 예술가의 회화 적 초상화. 아마도 평생 초상화의 사본 일 것입니다.
세라핌 장로에 관한 역사적 정보의 주요 원본은 사 로프 히에로 몬크 세르지오가 편집 한 세라핌 장로의 전기입니다. 후자는 1818 년 이래 두 개의 Sarov ascetics : Seraphim과 Schema-monk Mark에 대한 간증을 수집하고 기록해왔다. 1839 년, 트리니티-세르지오 라 브라 (Trinity-Sergius Lavra)에서 메트로폴리탄 필라 레트 (Drozdov)의 도움으로 Sarov Hermitage, Schema Monk 및 Hermit Mark 장로의 생애 개요 개요가 출판되었으며, 나머지 10 페이지는 Schema-monk Mark에 헌정되었으며 나머지 64 페이지는 "Spiritual Admonition 세라핌 ".

사 로프의 존경 할만한 세라핌. 1840 리소그래피. 아이 조 RSL. 성자의 첫 번째 리소그래피 이미지 중 하나입니다. 아마도 석판화는 그 노인의 평생 초상화를 재현했으며, 여기서 그는 "작은 사막"으로 간다.
세라핌 장로의 생애와 행위에 관한 첫 번째 전설은 1841 년 모스크바에서 IC가 서명 한 1844 년에 마야 크 잡지 16 권에서 세라핌 장로에 대한 더 자세한 전설이 출판되었다-저자는 확인되지 않았지만 모스크바 메트로폴리탄 필라 레트는 Archimandrite Anthony는이 작품을 조지 (아마도 세라핌 신부 아래 구리 아 이름으로 사 로프의 호텔로 살았던 Nikolo-Barkovskaya Hermitage의 대 수도원)에게 귀속 시켰습니다 .1845 년이 전설은 상트 페테르부르크에서 별도의 책으로 출판되었습니다.

Sayda Munirovna Afonina. 근원의 수여를위한기도. 사 로프의 숭상 할만한 세라핌.
1849 년 초보 존 티호 노프의 이름으로 사 로프에서 13 년간 살았던 니즈니 노브 고로드 페 체르 스크 수도원 요아 사프의 히로 몬 크는 훨씬 더 자세한 전설을 출판했으며 1856 년에 추가로 재 인쇄되었습니다. 1850 년대에는 장로 세라핌과 마크에 관한 전설이 다시 결합 된 책도 등장했습니다. 마지막으로, 1863 년 Sarov 수도원의 요청에 따라 보관 문서와 목격자 기록에 따르면 세라핌 장로의 삶과 착취에 대한 가장 완벽한 묘사가 출판되었다. 이 작품의 저자 N.V. Elagin은 1905 년 5 판에 실렸다.
사 로프의 세라핌에 대한 기억과 그의 말을 모은 것은 장로가 공식 교회, 계층 구조 및 세 손가락 십자가의 표징을지지하는 것으로 분명하게 묘사합니다. 반면에 몽크 세라핌은 일반적으로 특별한 형태의 묵주 (사다리)가있는 아이콘으로 표시되며, 경우에 따라 구 신자 (전 시술 적) 수도원 복장 (및 "오래된 신자"캐스트 구리 십자가)에 표시됩니다. Lestovka, 어느 St. 세라핌은 그의 개인 소지품 가운데 보존되어 있습니다. 일부 소식통에 따르면, Sarov의 Seraphim의 정식화에 대한 알려진 어려움은 Old Believers에 대한 그의 동정과 관련이 있습니다. 장로의 기원에 대한 가정은 공동 종교 주의자 나 암호 신자들로부터 나 왔으며, 그 후에 "개선 된"형태의 상식으로 옮겨 갔다.

성직자 Sergiy Simakov의 그림. 어디에서 왔는지 찾아와 (Sarov의 천사가 메이슨을 몰아냅니다).
세라핌 사 로프 스키는 그 뒤에 어떤 작문도 남기지 않았다. 1833 년 이후에 세라핌이 죽은 후에 기록 된 전기에서, 옛 신자들의 문제는 나타나지 않습니다. 세라핌이 사망 한 지 30 년 후인 1863 년 후반에이 책의 편집자이자 편집인은 검열 한 N.V. 엘라 긴으로 자유롭고 '애국심이 넘치는'삽입과 무례한 텍스트 편집으로 유명 해졌다. 세라핌의 추론 "오래된 신자들에 대하여; 이 대화 중 하나에서 세라핌은 이렇게 가르칩니다.“이것은 그리스도인이 십자가를 추가 한 것입니다! 그러므로기도하고 다른 사람들에게 이야기하십시오. 이 추가는 St. 사도들과 두 손가락의 추가는 거룩한 법령에 위배됩니다. 나는 당신에게 묻고기도합니다. 그리스-러시아 교회로 가십시오 : 그녀는 하나님의 영광과 능력 안에 있습니다! "

V.E. Raev. 사 로프의 숭상 할만한 세라핌. 1830 년대.
사 로프의 세라핌의 말 :
죄를 없애면 질병이 사라질 것입니다. 왜냐하면 그들은 죄를 위해 우리에게 주어지기 때문입니다.
빵으로 과식 할 수 있습니다.
당신은 지상에서 친교를 받고 하늘에서 의사 소통을하지 않을 수 있습니다.

Seraphim Sarovsky의 개인 서명.
인내와 감사로 병을 인내하는 사람은 위업 또는 그 이상이 아니라 질병으로 인정됩니다.
빵과 물에 대해 아무도 불평 한 적이 없습니다.
빗자루를 구입하고 빗자루를 구입하며 종종 세포를 쓸어 내십시오. 세포가 휩쓸 리면 영혼이 휩쓸 리기 때문입니다.
금식과기도보다 순종, 즉 일이 있습니다.

유 페 셰호 노프. 사 로프의 성 세라핌.
죄보다 더 나쁜 것은 없으며, 낙담의 정신보다 더 끔찍하고 파괴적인 것은 없습니다.
진정한 믿음은 행위 없이는 될 수 없습니다. 진정으로 믿는 사람이라면 누구나 분명히 역사가 있습니다.
주님 께서 천국에서 자신을 위해 준비하신 것을 아는 사람은 평생 벌레 구덩이에 앉을 준비가되어있을 것입니다.
겸손은 전 세계를 정복 할 수 있습니다.
우리는 자신에게서 낙담을 제거하고 슬픈 정신이 아닌 즐거운 정신을 가지려고 노력해야합니다.
기쁨으로 사람은 내면의 긴장에서 아무것도 할 수 없습니다.
대 수도원 (그리고 훨씬 더 감독)은 아버지뿐만 아니라 어머니의 마음도 가져야합니다.
세상은 악에 있으며, 우리는 이것에 대해 알고, 이것을 기억하고, 가능한 한 많이 극복해야합니다.
세상에 수천 명의 사람들이 당신과 함께 살도록하자. 그러나 당신의 비밀을 천에서 일로 밝혀라.
가족이 파괴되면 국가는 전복되고 사람들은 왜곡 될 것입니다.
나는 철제 단조품으로서 나 자신과 나의 뜻을 주 하나님 께 바쳤다. 나는 내 자신의 의지가 없지만, 하나님이 원하시는대로 그것을 전달합니다.

삼위 일체 Seraphimo의보기-Diveevsky 수녀원. 리소그래피.
현재 세라핌 장로의 많은 알려진 가르침은 토지 소유자 인 니콜라이 알렉산드로 비치 모토 빌 로프 (Nikolai Alexandrovich Motovilov)가 S.A. Nilus에 의해 발견되어 1903 년에 출판 된 것으로 알려졌다. 그러나 모토 빌 로프가 제시 한 일부 사실의 진위에 대해서는 논란이있다.

이베 레바 Sarov의 수도사 천사와 N.A. 간의 대화 모토 빌 로프. 2010 년
"아버지 세라핌 (Father Seraphim)"의 인기있는 숭배는 평생 동안 그의 정식화 이전에 시작되었습니다. 공식적인 정식 준비를위한 준비는 정치적 스캔들을 야기 시켰으며, 니콜라스 2 세가 특정한 "중재"(A. A. Mosolov의 말로)를 극복하려는 열망의 맥락에서 고려되어야한다고 주장하며, "정말 그를 사랑하는"사람들로부터 차르를 분리시켰다.

세르지 시마 코프. 사 로프의 세라핌은 니콜라스 2 세의 가족을 축복합니다.
공식 정식화의 아이디어를 나타내는 첫 번째 문서는 알렉산더 3 세의 대관식이었던 1883 년 1 월 27 일자입니다 (1883 년 1 월 25 일 같은 해 1 월 24 일 제국 선언은 같은 해 5 월에 열렸던 통치 황제의 대관식에 발표되었습니다 : 모스크바의 머리) 여성 체육관 Gabriel Kiprianovich Vinogradov는 Holy Synod K.P.의 수석 총재에게 보낸 서한에서 세라핌이 세라핌 앞에서 가장 높으신 분의 보좌 앞에 서있을 때, 그의 생애 동안의기도는 효과적이었으며, 이제 그들은 더 큰 주권자에게 유익 할 것이다. " Pobedonostsev는 분명히 제안을 승인하지 않았습니다.
S. Yu. Witte 백작에 따르면 니콜라스 2 세는 1902 년 봄 (1902 년 7 월 19 일 공식 버전에 따라) 아내의 주장에 따라 포베도 노스테 세프에게 개인적으로 공식화를 요구했다. Witte 백작은 Alexandra Feodorovna의 역할에 대해서도 썼습니다.<…> 그들은 사 로프 성도가 4 대 대공황 이후 러시아에 상속인을 줄 것이라고 확신했다. 이것이 이루어졌고 마침내 순결한 장로 세라핌의 거룩함에 대한 그들의 위엄에 대한 믿음이 강화되었습니다. 성자 천사의 이미지 인 폐하의 사무실에 큰 인물 사진이 나왔습니다. "

차르 니콜라스 2 세의 딸들이 수 놓은 아이콘. 돌에기도에서 Sarov의 정중 한 천사. XX 세기의 시작. 재봉. Karpovka에 Ioannovsky 수도원. 세인트 피터스 버그. "이 거룩한 이미지는 그랜드 공작 부인 올가, 타티아나, 마리아, 아나스타샤의 손에 의해 수를 놓았습니다."
Pobedonostsev는 황제에게 "이 주제에 대한 첫 번째 생각"을 주었던 Spaso-Euthymius Monastery의 대 수도원 장인 Archimandrite Seraphim (Chichagov)을 비난했다. AA 키레 예프 장군은 Ober- 검찰이 Archimandrite Seraphim (Chichagov)을“큰 등반가와 도적”으로 간주했다는 점을 지적하면서 같은 의견을 가지고 있었다.<…> 세르 [아임]은 실제로 성자라고 가정하지만, 그러한 "질서"는 정확하게 이해 된 종교적 감각뿐만 아니라 대포 (러시아어도)에 해당하지 않습니다.”
1903 년 1 월 11 일, Archimandrite Seraphim (Chichagov)을 포함하여 모스크바의 수도 Vladimir (Bogoyavlensky)가 의장을 맡은위원회가 Seraphim Moshnin의 유적을 조사했습니다. 시험 결과는 비밀 모든 주제 보고서에 제시되었지만 곧 대중에게 널리 알려지게되었습니다. 발견되지 않은 유물의 "부패"에 대한 기대가 있었기 때문에 상트 페테르부르크의 메트로폴리탄 안토니 (Vadkovsky)는 Novoye Vremya와 교회 공보에 대한 부록에서 성명서를 작성해야했으며, 그곳에서 Sarov 장로의 "골격"의 안전 사실을 말하고 그의 의견을 표명했습니다 불멸의 유물의 존재는 영화를 위해 필요하지 않다.

세라핌 Fr이 매장 된 관 갑판.
“세라핌 장로의기도를 통해 기적의 진실과 신뢰성을 온전히 확신 한 거룩한 총회가 행해지고 있으며, 항상 러시아 국가에 혜택을주는 성도들에게 경이로운 주 하나님을 찬양하며, 정통 정직을 지키며, 지금은 가장 경건한 주권자 황제 니콜라이 알렉산드로 비치의 시대에 이 고행의 신심을 영화 롭게하여 러시아 정교회 사람들에게 그의 위대한 선행에 대한 새롭고 큰 표징을 보여 주겠다고 결심 한 노인으로서, 그는 다음과 같은 결정을 내리기 위해 그의 황제 폐하에 모든 주제 보고서를 제시했다.
1) 사 로프 사막에서 쉬고있는 경건한 세라핌 장로는 성도들 앞에서 하느님의 은혜로 영화 롭게 여겨지고, 그의 유서 깊은 유적은 거룩한 유물로 인정 받고,기도로 그분에게 흐르는 사람들로부터 숭배와 존경을 받기 위해 그분의 제국 폐하의 성실로 특별히 준비된 무덤에 놓여 있습니다.
2) 스님 세라핌에게 특별한 봉사를하고, 그 일을 기념하기 전에, 그의 기억을 영화 롭게 한 날 이후, 그에게 스님에게 봉사를 보내고, 그의 안식일 (1 월 2 일)과 그의 성물 발견 일에 그의 기억을 축하하기 위해
3) 이것을 거룩한 총회에서 공개적으로 발표한다. "
1903 년 여름, "Sarov Celebrations"는 수많은 사람들과 차르와 제국 가족의 다른 사람들의 참여로 열렸습니다.

1903 년 7 월 18 일 EI Fesenko 워크샵에서 Sarov의 수도사 천사의 성물을 Sarov Hermitage의 가정 성당으로 이전. 오데사. 다색 석판 인쇄. 아이 조 RSL.

Sarov의 수도사 Seraphim의 신성한 유물과 Sarov 수도원에서 종교 행렬. 1903 년 7 월 19 일 Seraphim-Diveevsky Monastery 워크샵. 보로 네시의 성 미트로 판 교회 박물관. 모스크바.

St.의 정식화 사 로프의 세라핌.
신부님. 현재 세라핌은 정통 신자들 사이에서 널리 존경 받고 있습니다. 그의 유물에서의 기적과 치유, 그리고 그의 백성들에 대한 외모에 대해 반복해서보고되었다 (예를 들어, 크론 슈타 트의 세인트 존은 그의 책에 그 중 하나에 대해 썼다).

파벨 라이젠 코. 세라핌 사 로프 스키.
1920 년 11 월, Temnikov에서 열린 IX uyezd 의회는 Sarov의 St. Seraphim 유적으로 신사 부검 결정을 채택했습니다. 유물 개설을 요구 한 연설가는 유명한 몰도바 시인이었고, 인터내셔널의 번역가 인 Moksha 언어 ZF Dorofeev였습니다. 1920 년 12 월 17 일, 유물 부검이 법을 작성하면서 수행되었습니다. 1922 년에 유물은 압수되어 모스크바, 돈스코이 수도원의 종교 박물관으로 이송되었습니다. 그리고 1914 년 돈스코이 수도원에서 봉헌 된 수도사 세라핌을 기리기 위해 1927 년에 소련 최초의 크레마 토리아 중 하나가 세워졌습니다 (이 화장터는“무신론의 강단”이라고도 불림).

Sarov의 Seraphim의 아이콘은 장로가 죽기 5 년 전에 예술가 Serebryakov (나중에 Sarov 수도원의 수도사 Joseph)가 만든 평생의 초상화에서 그려졌습니다.
1990 년 가을, 레닌 그라드의 종교 역사 박물관 (카잔 성당)의 창고에서 알 수없는 유적이 발견되었으며,이 목록에 따르면 통과하지 못했습니다. 1990 년 12 월, 탐 보프의 예브게니 주교 (Zhdan) 주교와 아르 세니 주교 (에피 파 노프 주교)로 구성된위원회가 유골을 조사했다. Fr.의 유골을 검사하는 행위에 따라 1902 년에 세라핌과 유물을 여는 행위는 그 유적이 사 로프의 수도사 세라핌의 유물이라는 것을 확립했습니다.
1991 년 1 월 11 일에 유물이 이전되었습니다. 1991 년 2 월 6 일 -7 일, Patriarch Alexy II의 참여로 알렉산더 Nevsky Lavra의 삼위 일체 대성당에서 모스크바로 유물이 배달되었으며 행렬로 주현절 성당으로 옮겨졌습니다. 1991 년 7 월 28 일, 모스크바에서 유물 행렬이 출발했으며 1991 년 8 월 1 일에 많은 사람들이 모여서 승려가 Diveyevo 수도원에서 인사를 받았습니다. 2006 년 7 월 17 일 교황청은 Dormition Sarov Hermitage를 열기로 결정했습니다. 2007 년 7 월 29 일부터 7 월 31 일까지 니즈니 노브 고로드 지역의 Diveyevo 마을에서 Sarov의 수도사 세라핌의 현충일 기념 행사가 열렸습니다. 10,000 명 이상의 순례자가 방문했습니다.

1991 년 유명한 조각가 인 Vyacheslav Klykov가 Sarov시를 기념하여 Sarov의 수도사 세라핌에게 기념비를 만들었습니다. 기념비는 숲의 Far Desert 지역에 세워졌습니다.
2007 년 9 월, St. 핵 과학자의 수호 성인으로서의 세라핌. 2011 년, 베오그라드 (세르비아) 교외의 Batainitsa 거리는 Seraphim Sarovsky의 이름을 따서 명명되었습니다. 성도의 이름을 딴 거리는 "파르티잔 기지"라고 불렸다. 2011 년 8 월, 예 카테 린 부르크에서 성부 Wonderworker 기념비가 봉헌되었습니다. 예비 주택이 준비된 수도사의 정식 110 주년을 축하하기 위해 Patriarch Kirill이 Diveyevo를 방문 할 계획은 없었습니다.

쿠르스크 뿌리 암자에 사 로프의 세라핌 기념비.

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