Solzhenitsyn 이야기의 주요 주제는 Matrenin의 마당입니다. "Matrenin's Dvor" - 작품 분석
Alexander Isaevich Solzhenitsyn의 이름을 둘러싸고 항상 많은 감정, 지적 긴장 및 토론이 있습니다. 정체된 어려운 시기에 말썽꾼이자 세계적으로 명성을 얻은 망명자이자 해외 러시아 문학의 "들소" 중 한 명인 솔제니친은 개인적인 외모와 창의성에 우리의 의식을 어지럽히는 많은 원칙을 결합합니다. 작가의 이야기 "Matrenin 's Dvor"도 이것의 특징입니다. 이야기는 마을 여성의 운명을 중심으로 진행됩니다.
상황에 따라 스탈린 수용소에서 석방된 후 작가는 늙고 외로운 여성의 운명에 직면하게 되었습니다. 돈이 아닌 "막대기"를 위해 집단 농장에서 평생 일한 그녀는 연금을받지 못했습니다. 그녀의 오두막의 빈약한 장식과 유일한 장식은 무화과 나무가 있는 냄비와 욕조, 둔한 거울, 벽에 두 개의 밝고 값싼 포스터뿐이었습니다. 쇠퇴하고 중병에 걸린 Matryona는 평화가 없으며 말 그대로 이마에 땀을 흘리며 빵 한 조각을 벌어야합니다. 작가는 별다른 고의 없이 거의 매일 이 여성이 연금 걱정을 안고 마을 의회까지의 먼 길을 얼마나 끝없이 끈질기게 헤쳐나가는지 이야기한다. 그리고 마트료나의 사건이 국가로부터 받을 자격이 없어서 진행되지 않아서가 아닙니다. 불행히도 이러한 노력이 무익한 이유는 가장 일반적입니다. 이야기에서 우리는 완전히 일상적인 그림을 접하게됩니다. “그는 마을 의회에 갔지만 오늘 비서는 거기에없고 마을에서 일어나는 것처럼 그는 거기에 없습니다. 그럼 내일 또 가세요. 이제 비서가 있지만 인장이 없습니다. 셋째날 또 가세요. 그리고 4일째에는 가세요. 왜냐하면 그들은 맹목적으로 잘못된 종이에 서명을 했기 때문입니다.”
이 이야기는 권력과 인간의 관계를 아주 분명하게 드러냅니다. 마트료나에게는 염소가 한 마리밖에 없지만 그녀에게도 건초를 모으는 일은 “훌륭한 일”이다. Matryona는 "캔버스에서 깎지 마십시오. 자신의 소유자가 있고 숲에는 깎기가 없습니다. 임업이 소유자이고 집단 농장에서는 나에게 말하지 않습니다. 나는 ' 나는 집단 농부가 아니라고 그들은 말합니다. 지금은... 회장은 새롭고 최근에 도시에서 파견되었으며 우선 모든 장애인의 정원을 손질했습니다. 마트료나에게는 15에이커의 모래가 있었고, 울타리 뒤에는 10에이커의 모래가 아직 비어 있었습니다.”
하지만 노파가 연료를 구하는 것은 훨씬 더 어렵습니다. “우리는 숲 주위에 서 있었지만 화실을 구할 곳이 없었습니다. 굴착기가 늪지대 곳곳에서 포효했지만 이탄은 주민들에게 판매되지 않고 당국과 당국과 함께 있던 사람, 그리고 자동차로 교사, 의사, 공장 노동자에게만 운송되었습니다. 연료도 제공되지 않았고, 물어볼 필요도 없었습니다. 집단농장의 회장은 마을을 돌아다니며 까다롭게 또는 어둡게, 또는 순진하게 그의 눈을 바라보며 연료 이외의 모든 것에 대해 이야기했습니다. 그 사람이 직접 비축해 두었으니까...” 그래서 마을 여자들은 여러 명씩 모여서 용기를 내어 이탄을 자루에 몰래 담아 가지고 다녀야 했습니다. 때로는 2파운드가 3킬로미터를 운반되기도 했습니다. Matryona는 “내 허리는 결코 낫지 않습니다.”라고 인정합니다. “겨울에는 썰매를 들고, 여름에는 보따리를 옮깁니다. 신이시여, 그게 사실이에요!” 더욱이 두려움은 이미 즐겁지 않은 그녀의 삶의 끊임없는 동반자입니다. 때때로 그들은 불법 이탄을 찾기 위해 수색으로 마을을 돌아 다녔습니다. 그러나 다가오는 추위로 인해 Matryona는 밤에 연료를 찾게되었습니다. 측정되고 다채로운 스케치에서는 외롭고 가난한 여성뿐만 아니라 매우 친절하고 관대하며 이타적인 영혼을 가진 사람의 이미지가 점차 우리 앞에 나타납니다. 여섯 명의 자녀를 묻고, 남편을 전선에서 잃고, 아팠던 마트료나는 다른 사람의 필요에 부응하는 능력을 잃지 않았습니다. 그것 없이는 마을에서 단 한 번의 쟁기질도 할 수 없습니다. 다른 여성들과 함께 그녀는 쟁기를 이용하여 스스로 끌어당겼습니다. Matryona는 가깝거나 먼 친척의 도움을 거부할 수 없었고 종종 긴급한 문제를 포기했습니다. 당연히 화자는 다른 사람의 풍작에 대해 그녀가 얼마나 진심으로 기뻐하는지 알아차립니다. 그러나 이것은 모래 자체에서는 결코 일어나지 않습니다. 본질적으로 아무것도 없는 이 여성은 주는 방법을 알고 있습니다. 그녀는 부끄러워하고 걱정하며 손님을 기쁘게하려고 노력합니다. 그녀는 그를 위해 별도의 냄비에 더 큰 감자를 요리합니다. 이것이 그녀가 가진 최고입니다.
작품의 첫 번째 부분에서 Matryona와 그녀의 삶이 내레이터의 인식을 통해 설명된다면 두 번째에서는여 주인공 자신이 자신의 과거에 대해 이야기하고 그녀의 젊음과 사랑을 기억합니다. 젊었을 때 운명은 Matryona를 가혹하게 대했습니다. 그녀는 전쟁에서 실종 된 사랑하는 사람을 기다리지 않았습니다. Fadey의 어머니의 죽음과 그의 남동생의 중매가 그녀의 운명을 결정하는 것처럼 보였습니다. 그리고 그녀는 그녀의 영혼이 오래 전부터 영원히 자리 잡은 것처럼 보이는 그 집에 들어가기로 결정했습니다. 그러나 Matryona는 당시 자신에 대해 생각하지 않았습니다. "그들의 어머니가 돌아가 셨습니다. 손이 충분하지 않았습니다." 헝가리 포로 생활에서 곧 돌아온 파데이는 자신의 희생을 이해했을까? 그의 끔찍하고 잔인한 위협 : "... 내 사랑하는 형제가 아니었다면 나는 당신 둘 다 잘랐을 것입니다. "라고 Matryona는 수십 년 후 회상하며 그녀의 손님을 떨게 만듭니다. 10년 동안 Matryona는 그의 막내 딸 Kira인 "fadeya의 작은 피"를 키웠습니다. 그녀는 스스로 결혼했습니다. 그녀는 학생에게 다락방을 제공합니다. 40년 동안 살아온 집을 헐기로 결심하는 것은 그녀에게 쉽지 않은 일이다. 그리고 그녀에게 이것이 그녀의 인생의 끝을 의미하지만, 그녀는 "마트료나가 자신의 일이나 물건에 대해 결코 미안함을 느끼지 않았던 것처럼 유휴 상태로 서 있던 다락방"에 대해 미안함을 느끼지 않습니다.
그러나 모든 것은 비극적으로 끝납니다. Matryona는 Fadey의 아들 중 한 명과 트랙터 운전사와 함께 죽습니다. 작가는 건널목에서 일어난 일로 인한 사람들의 충격을 묘사합니다. 그리고 Fadey만이 다락방의 버려진 통나무를 저장하려는 또 다른 욕구에 완전히 흡수되었습니다. 이것이 "금요일과 토요일 내내 검은 수염 Fadey의 영혼을 괴롭힌 것"입니다. 그의 딸은 미쳐가고 있었고, 그의 사위는 재판을 받을 위협을 받았습니다. 자신의 가정그의 아들은 같은 거리에 죽어 누워 있었습니다. 그가 죽였고 한때 사랑했던 여자인 Fadey는 단지 잠시 동안 관 앞에 섰을 뿐입니다. 높은 이마그는 무거운 생각에 가려졌지만 이 생각은 "불과 마트료나 자매들의 계략으로부터 다락방의 통나무를 구하는 방법"이었습니다.
Fadey와 Matryona는 왜 그렇게 다른가요? 동정적이면서 동시에 분개하는 이야기의 어조에서 이 질문은 항상 들리는 것 같습니다. 대답은 영웅의 비교에 있습니다. 운명이 아무리 어렵고 피할 수 없더라도 각 사람의 인류의 척도를 더 명확하게 드러냅니다. 이야기의 내용은 솔제니친의 이념적, 예술적 탐구가 기독교 정교회 세계관과 일치한다는 것을 확신시켜줍니다. 그의 이야기는 50년대 러시아 마을 생활의 다양한 측면을 반영하지만 여전히 도덕적, 영적 내용이 지배적입니다. 솔제니친의 여주인공은 독실한 사람이지만 화자는 솔제니친이 기도하는 모습을 한 번도 본 적이 없다고 말합니다. 그러나 Matryona의 모든 행동과 생각은 이타적이고 말하자면 다른 사람들에게는 항상 명확하지 않은 거룩함의 아우라로 둘러싸여 있습니다. 그렇기 때문에 사람들은 그녀에 대해 매우 다른 태도를 가지고 있습니다. 예를 들어, 형수의 리뷰는 모두 다음과 같이 좋지 않습니다. “…그리고 그 사람은 깨끗하지 않았습니다. 나는 인수를 쫓지 않았습니다. 그리고 조심하지 마세요. 그리고 그녀는 돼지도 키우지 않았고... 그리고 어리석은 그녀는 낯선 사람들을 무료로 도왔습니다... 그리고 그녀의 시누이가 인정한 마트료나의 진심과 단순함에 대해서도 경멸적인 후회로 말했습니다.” 그러나 그러한 훌륭한 Matryona는 비록 소수에 불과했지만 그녀에게는 사랑 스러웠습니다. Fadey의 아들은 세입자에게 이모를 매우 사랑한다고 고백합니다. 제자 키라는 마트료나가 죽자 슬픔에 잠긴다. '마트료나의 법정'의 특징은 손님의 인식뿐만 아니라 그녀와의 개인적인 관계를 통해서도 주인공이 드러난다는 점이다. 독자는 저자의 목소리가 들리는 설명에서 진행중인 이벤트에 참여함으로써 Matryona를 인식하지만 내레이터의 눈앞에서 일어나는 일에 대한 설명에서 더욱 명확하게 들립니다. 그리고 여기서 작가와 서술자의 목소리는 거의 구별할 수 없게 됩니다. 화자 자신이 능동적인 플레이어가 되면서 극한의 상황에 처한 인물들을 볼 수 있게 해주는 것은 작가이다.
Matryona가 어떤 헌신으로 무거운 통나무를 썰매에 굴리는지 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 저자는 이 여성의 고민을 세세하게까지 묘사한다. 부당하게 운명을 박탈 당하고 사람과 권력에 불쾌감을 느낀 마트료나가 아니라 모든 것에도 불구하고 사랑하고 선을 행하는 능력을 유지 한 사람을 처음 보는 곳이 바로 여기입니다. 저자는 그녀에 대해 이렇게 설명합니다. “그 사람들은 언제나 양심과 조화를 이루는 좋은 얼굴을 가지고 있습니다.” 의로운 농민 여성은 비우호적이고 이기적인 집단 농민들에 둘러싸여 살았습니다. 그들의 비참하고 비참한 삶은 수용소 수감자들의 존재와 크게 다르지 않았습니다. 그들은 전통적인 관습에 따라 살았습니다. 모든 사람에게 많은 좋은 일을 한 마트료나가 죽은 후에도 이웃들은 울면서도 특별히 걱정하지 않았고 마치 공연을 하듯 아이들과 함께 그녀의 오두막으로 갔다. “자신이 고인과 더 가깝다고 생각한 사람들은 문지방에서 울기 시작했고, 관에 다가가자 몸을 굽혀 고인의 얼굴을 향해 울었습니다.” 친척들의 애도는 '일종의 정치'였습니다. 그 안에는 모두가 자신의 생각과 감정을 표현했습니다. 그리고 이 모든 애도는 "그녀의 죽음에 대해 우리는 책임이 없지만 오두막에 대해 이야기하겠습니다! "라는 사실로 요약됩니다. 언어가 우리의 재산을 사람들의 것, 우리 자신의 것이라고 부르는 것은 유감입니다. 그리고 그것을 잃는 것은 사람들 앞에서 부끄럽고 어리석은 것으로 간주됩니다.
"Matrenin 's Dvor"이야기는 눈물 없이는 읽을 수 없습니다. 이것 슬픈 이야기정의로운 농부 여인은 작가의 소설이 아니라, 실생활. 작가 자신은 자신의여 주인공에 대해 다음과 같이 가장 잘 말했습니다. “우리는 모두 그녀 옆에 있었고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 못할 매우 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 그 도시도, 땅 전체도 우리의 것이 아닙니다.” 이 단어는 이야기의 주요 아이디어를 표현합니다.
러시아 소비에트 산문 작가 A. I. Solzhenitsyn의 작품은 우리 문학에서 가장 밝고 중요한 페이지 중 하나입니다. 독자들에 대한 그의 주요 장점은 저자가 사람들에게 자신의 과거, 역사의 어두운 페이지에 대해 생각하게 만들고 소련 정권의 많은 비인도적 명령에 대한 잔인한 진실을 말했으며 이후의 영성 부족의 원인을 드러냈다는 사실에 있습니다. 페레스트로이카 이후 - 세대. 이와 관련하여 "Matryonin 's Dvor"이야기가 가장 잘 나타납니다.
창작의 역사와 자전적 동기
그래서 창조와 분석의 역사입니다. "Matrenin 's Dvor"는 단편 소설을 의미하지만 그 규모는 언급 된 것의 전통적인 틀을 크게 초과하지만 1959 년에 작성되었으며 당시 가장 진보적 인 문학 잡지의 편집자였던 Tvardovsky의 노력과 노력 덕분에 출판되었습니다. 새로운 세계" - 1963년. '인민의 적'이라는 꼬리표가 붙은 수용소에서 복역하다가 '이반 데니소비치의 하루'가 출간된 후 망신을 당한 작가에게 4년의 기다림은 아주 짧은 시간이다.
분석을 계속합시다. 진보적 비평에서는 "Matrenin's Dvor"를 "One Day..."보다 훨씬 더 강력하고 의미 있는 작품으로 간주합니다. 죄수 Shukhov의 운명에 관한 이야기에서 독자가 자료의 참신함, 주제 선택 및 표현의 용기, 비난력에 매료 되었다면 Matryona에 대한 이야기는 놀라운 언어, 뛰어난 명령으로 놀랐습니다. 살아있는 러시아어 단어와 최고의 도덕적 책임, 순수한 영성으로 작품의 페이지가 가득 차 있습니다. 솔제니친은 이야기의 제목을 “의로운 사람이 없으면 마을은 가치가 없다”라는 제목으로 처음부터 주요 주제와 사상을 명시할 계획이었다. 그러나 검열은 소련의 무신론적 이념에 그토록 충격적인 이름을 놓칠 리가 없었을 것이므로 작가는 작품 끝에 이러한 단어를 삽입하고여 주인공의 이름을 따서 제목을 붙였습니다. 그러나 이야기는 재배치로 인해 이익을 얻었습니다.
분석을 계속하면서 주목해야 할 또 다른 중요한 사항은 무엇입니까? “마트레닌의 드보르”는 소위 마을 문학으로 분류되는데, 이는 러시아 문학 예술의 이러한 경향에 대한 근본적인 중요성을 올바르게 지적하는 것입니다. 작가의 성실성과 예술적 진실성, 강력한 도덕적 지위와 고조된 성실성, 검열 관과 시장 상황의 요구에 따라 타협 할 수 없다는 점은 한편으로는 이야기를 더욱 침묵시키고 밝은 이유가되었습니다. , 작가의 살아있는 예-Solzhenitsyn의 동시대 사람들. 작품의 주제와 더 완벽하게 연관될 수는 없습니다. 그리고 가장 "내부"인 원래 러시아 오지에 살고있는 Talnovo 마을의 노인 농민 여성 인 의로운 Matryona의 이야기를 들려주는 것은 그렇지 않을 수 없습니다.
Solzhenitsyn은여 주인공의 프로토 타입을 개인적으로 알고있었습니다. 실제로 그는 캠프와 정착지에서 10년을 보냈으며 삶의 고난과 불의에 지쳤으며 조용하고 단순한 지방의 침묵 속에서 영혼을 쉬고 싶어하는 전직 군인인 자신에 대해 이야기합니다. 그리고 Matryona Vasilievna Grigorieva는 Miltsevo 마을의 Matryona Zakharova이며 그의 오두막 Alexander Isaevich는 코너를 임대했습니다. 그리고 이야기에 나오는 Matryona의 삶은 실제적이고 단순한 러시아 여성의 다소 예술적으로 일반화 된 운명입니다.
작품의 주제와 아이디어
이야기를 읽어본 사람이라면 누구나 분석하기 어렵지 않을 것이다. "Matrenin 's Dvor"는 무관심한 여성, 놀라운 친절과 온화함을 지닌 여성에 대한 일종의 비유입니다. 그녀의 평생은 사람들에게 봉사하고 있습니다. 그녀는 "근무일" 동안 집단 농장에서 일했고 건강을 잃었으며 연금도받지 못했습니다. 그녀가 도시에 가서 귀찮게하는 것은 어렵고 불평하고 울고 싶어하지 않으며 무언가를 요구하는 것도 훨씬 적습니다. 그러나 그녀가 수확이나 잡초 제거 작업에 가라고 요구하면 Matryona가 아무리 기분이 나빠도 여전히 가서 공통의 원인을 도왔습니다. 그리고 이웃들이 감자 파는 것을 도와달라고 요청했을 때 그녀도 같은 방식으로 행동했습니다. 그녀는 일에 대한 대가를받은 적이 없으며 다른 사람의 풍성한 수확을 진심으로 기뻐했으며 자신의 감자가 사료처럼 작을 때 부러워하지 않았습니다.
작품 "Matrenin's Dvor"를 분석하면 흥미로운 패턴을 식별하는 데 도움이 됩니다. 평생 동안 Matryona Vasilyevna와 같은 사람들은 주변 사람들과 친척들에게 당혹감, 짜증, 비난을 유발합니다. 그녀를 "애도하는"여 주인공의 동일한 자매들은 그녀 뒤에는 물건이나 다른 부에서 아무것도 남지 않았으며 이익을 얻을 것이 없다고 한탄합니다. 그러나 그녀의 죽음으로 인해 마을은 마치 어떤 빛이 꺼진 것 같았고, 마치 더 어두워지고, 더 흐릿하고, 더 슬프게 된 것 같았습니다. 결국 Matryona는 세상이 안주하는 의로운 여성이었으며 마을도 도시도 지구 자체도 그 없이는 존재하지 않았습니다.
네, Matryona는 약한 노파입니다. 그러나 인류, 영성, 진심, 친절의 마지막 수호자가 사라지면 우리는 어떻게 될까요? 작가는 우리에게 이런 생각을 해보라고 권하고 있습니다.
A.I.SOLZHENITSYN의 이야기 "MATRENIN'S Dvor" 분석
수업의 목적: 작가가 "평범한 사람"의 현상을 어떻게 보는지 이해하고 이야기의 철학적 의미를 이해하려고 노력합니다.
방법론적 기법: 분석적 대화, 텍스트 비교.
수업 중
1. 선생님의 말씀
"이반 데니소비치의 어느 날"과 같은 이야기 "마트레닌의 드보르"는 1959년에 작성되어 1964년에 출판되었습니다. "Matrenin 's Dvor"는 자전적 작품입니다. 이것은 "먼지가 많은 뜨거운 사막", 즉 수용소에서 돌아온 후 자신이 처한 상황에 대한 솔제니친의 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아 내부로 들어가서 길을 잃고 싶었습니다." 이전 수용소 수감자는 고용만 할 수 있었습니다. 힘든 일, 그는 가르치고 싶었습니다. 1957년 재활을 마친 솔제니친은 한동안 물리학 교사로 일했다. 블라디미르 지역, 농민 여성 Matryona Vasilievna Zakharova와 함께 Miltsevo 마을에 살았습니다 (거기서 그는 "In the First Circle"의 초판을 완성했습니다). "마트레닌의 드보르" 이야기는 평범한 기억을 뛰어넘지만 깊은 의미를 획득하고 고전으로 인식된다. 그것은 “훌륭한”, “정말 훌륭한 작품”이라고 불렸습니다. 이 이야기의 현상을 이해하려고 노력합시다.
P. 확인 숙제.
"Matrenin 's Dvor"와 "Ivan Denisovich의 하루"이야기를 비교해 보겠습니다.
두 이야기 모두 대중의식을 지닌 '보통사람' 현상에 대한 작가의 이해의 한 단계이다. 두 이야기의 주인공은 영혼 없는 세상의 희생자인 '보통 사람들'입니다. 그러나 영웅에 대한 태도는 다릅니다. 첫 번째 제목은 “의로운 사람 없이는 마을이 서지 않는다”이고, 두 번째 제목은 Shch-854(한 죄수의 하루)입니다. "의인"과 "죄수"는 다른 평가입니다. Matryona에게 "높음"으로 보이는 것(강력한 회장 앞에서 사과하는 미소, 친척들의 무례한 압력에 직면한 그녀의 순응)은 Ivan Denisovich의 행동에서 "추가 돈을 일한다", "부자에게 봉사하는 것"으로 나타납니다. 침대 바로 위에 마른 펠트 부츠를 신은 여단장”, “누군가가 누군가를 섬기고, 쓸고, 무언가를 제공해야 하는 숙소를 뛰어다닙니다.” Matryona는 성인으로 묘사됩니다. “그녀는 절름발이 고양이보다 죄가 적었습니다. 쥐를 목졸라 죽였어..." 이반 데니소비치 - 일반인죄와 결점으로. Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. Shukhov는 Gulag의 세계에 속하며 거의 그곳에 정착하고 법칙을 연구하며 생존을 위한 많은 장치를 개발했습니다. 투옥된 8년 동안 그는 수용소에 익숙해졌습니다. "그 자신은 자신이 원하는지 아닌지 몰랐습니다." "일은 막대기와 같아서 두 가지 목적이 있습니다. 사람을 위해 한다면 품질을 제공하고, 바보를 위해 한다면 보여주세요." 사실, 그는 인간의 존엄성을 잃지 않고 그릇을 핥는 "심지"의 위치에 빠지지 않았습니다.
Ivan Denisovich 자신은 주변의 부조리를 인식하지 못하고 자신의 존재에 대한 공포를 인식하지 못합니다. 그는 Matryona Vasilievna처럼 겸손하고 참을성있게 십자가를 짊어졌습니다.
하지만 여주인공의 인내심은 성자의 인내심과 비슷하다.
『마트료나의 드보르』에서는 화자의 인식 속에 여주인공의 이미지가 주어지며 화자는 그녀를 정의로운 여성으로 평가한다. "이반 데니소비치의 하루"에서 세상은 영웅의 눈을 통해서만 볼 수 있으며 그 자신이 평가합니다. 독자는 또한 무슨 일이 일어나고 있는지 평가하고 "거의 행복한"날에 대한 설명에 겁을 먹고 충격을 받을 수밖에 없습니다.
이야기 속에서 여주인공의 성격은 어떻게 드러나나요?
이야기의 주제는 무엇입니까?
Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. 세상과 그녀 주변의 사람들은 그녀를 정죄합니다. “그리고 그녀는 부정했습니다. 그리고 나는 공장을 쫓지 않았습니다. 그리고 조심하지 마세요. 그리고 그녀는 돼지 한 마리도 키우지 않았습니다. 어떤 이유에서인지 그녀는 먹이를주는 것을 좋아하지 않았습니다. 그리고 멍청하게도 낯선 사람들을 무료로 도와줬는데..."
일반적으로 그는 “황폐한 가운데” 살고 있습니다. 모든 각도에서 Matryona의 빈곤을 살펴보십시오. “수년 동안 Matryona Vasilyevna는 어디에서도 루블을 얻지 못했습니다. 연금을 받지 못했기 때문이다. 그녀의 가족은 그녀를 별로 도와주지 않았습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일하지 않았습니다. 흩어진 회계사의 책에 담긴 근무일 동안.”
그러나 이야기는 러시아 여성에게 닥친 고통, 문제, 불의에 관한 것만이 아닙니다. A.T. Tvardovsky는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “몇 페이지에 걸쳐 이야기되는 늙은 농부 여성의 운명이 우리에게 그토록 큰 관심을 끄는 이유는 무엇입니까? 이 여자는 읽지도 않았고, 글도 모르고, 단순한 일꾼입니다. 그럼에도 불구하고 그녀의 영적 세계에는 우리가 마치 안나 카레니나와 대화하는 것처럼 그녀와 대화할 만큼 뛰어난 특성이 있습니다.” Solzhenitsyn은 Tvardovsky에 다음과 같이 응답했습니다. "당신은 사랑하고 고통받는 여성이라는 본질을 지적했지만 모든 비판은 Talnovsky 집단 농장과 이웃 농장을 비교하면서 항상 상단을 샅샅이 뒤지고있었습니다." 작가들은 이야기의 주요 주제인 "사람들이 사는 방식"으로 이동합니다. Matryona Vasilievna가 겪어야 했던 일에서 살아남고 이타적이고 개방적이며 섬세하고 동정심 많은 사람으로 남아 운명과 사람에 대해 원망하지 않고 노년까지 그녀의 "빛나는 미소"를 유지하려면 얼마나 많은 정신력이 필요합니까!
줄거리의 움직임은 주인공 캐릭터의 비밀을 이해하는 것을 목표로합니다. Matryona는 과거만큼 일상적인 현재에도 자신을 드러내지 않습니다. 그녀는 자신의 젊음을 기억하면서 이렇게 말합니다. “이그나티치, 이전에 나를 본 적이 없는 사람은 바로 당신입니다. 내 가방은 모두 5파운드였지만 무겁다고 생각하지 않았습니다. 시아버지는 "마트료나, 허리가 부러질 거예요!"라고 소리쳤습니다. Divir는 내 통나무 끝을 앞쪽에 놓기 위해 나에게 가까이 오지 않았습니다." Matryona는 한때 젊고 강하고 아름다웠으며 "질주하는 말을 멈추게 한" Nekrasov 농민 여성 중 한 명이었습니다. 말이 겁에 질려 썰매를 호수로 옮기자 남자들은 뛰어내렸지만 나는 굴레를 잡고 멈췄다… -그리고 죽었어.
그리고 Matryona는 그녀의 사랑에 대해 이야기하면서 완전히 예상치 못한 측면에서 자신을 드러냅니다. "나는 처음으로 Matryona를 완전히 새로운 방식으로 보았습니다." "그해 여름... 우리는 그와 함께 숲에 앉으러 갔었습니다."라고 그녀는 속삭였습니다. . - 여기 숲이 있었어요... 조금도 없이는 나오지 않았어요, Ignatich. 독일 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 Thaddeus를 전쟁에 데려갔습니다... 그는 전쟁에 나갔고 사라졌습니다... 나는 3년 동안 숨어서 기다렸습니다. 소식도 없고 뼈도 없고...
낡고 바랜 손수건으로 묶인 Matryona의 둥근 얼굴은 램프의 간접적 인 부드러운 반사 속에서 나를 바라 보았습니다. 마치 주름에서 해방 된 것처럼, 일상의 부주의 한 옷차림에서 벗어난 것처럼 겁에 질려 소녀 같고 끔찍한 선택에 직면했습니다.
이 서정적이고 밝은 선은 매력, 영적인 아름다움, 마트료나 경험의 깊이를 드러냅니다. 겉으로는 눈에 띄지 않고, 내성적이고, 까다롭지 않은 Matryona는 비범하고 성실하며 순수하고 개방적인 사람으로 밝혀졌습니다. 더 심각한 것은 화자가 경험하는 죄책감입니다. “마트료나는 없습니다. 사랑하는 사람이 사망했습니다. 그리고 마지막 날에는 패딩 재킷을 질책했어요.” “우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 못할 매우 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시도 아닙니다. 땅 전체가 우리 것이 아닙니다.” 이야기의 마지막 말은 원래 제목인 "의로운 사람 없이는 마을은 가치가 없다"로 돌아가 농민 여성 마트료나에 대한 이야기를 깊이 일반화하여 채웁니다. 철학적 의미.
"Matrenin's Dvor" 이야기의 상징적 의미는 무엇입니까?
솔제니친의 많은 상징은 기독교 상징주의, 십자가의 길의 이미지 상징, 의인, 순교자와 관련이 있습니다. 첫 번째 제목인 "Matryonina Dvora2"는 이를 직접적으로 가리킵니다. 그리고 "Matrenin's Dvor"라는 이름 자체는 본질적으로 일반적입니다. 마트료나의 집인 안뜰은 화자가 수년간의 수용소와 노숙 생활 끝에 마침내 '러시아 내부'를 찾아 찾은 피난처입니다. “마을 전체에서 더 이상 이곳이 마음에 들지 않았습니다.” 집의 구조가 세계의 구조에 비유되기 때문에 집을 러시아에 상징적으로 비유하는 것은 전통적입니다. 집의 운명에서 소유자의 운명은 그대로 반복되어 예측됩니다. 여기서 40년이 흘렀습니다. 이 집에서 그녀는 독일과 제2차 세계 대전, 유아기에 사망한 여섯 자녀의 죽음, 전쟁 중 실종된 남편의 죽음 등 두 번의 전쟁에서 살아 남았습니다. 집이 악화되고 있습니다. 주인이 늙어 가고 있습니다. 집은 사람처럼 해체되고 있습니다. "갈비뼈로 갈비뼈", "모든 것이 차단기가 건축업자가 아니며 Matryona가 오랫동안 여기에서 살아야 할 것이라고 기대하지 않는다는 것을 보여주었습니다."
그것은 마치 자연 자체가 집의 파괴에 저항하는 것과 같습니다. 처음에는 긴 눈보라, 엄청난 눈 더미, 그 다음에는 해동, 습한 안개, 개울이 있습니다. 그리고 마트료나의 성수가 알 수 없는 이유로 사라졌다는 사실은 불길한 징조처럼 보입니다. Matryona는 집의 일부와 함께 다락방과 함께 죽습니다. 주인이 죽고 집이 완전히 파괴되었습니다. 봄까지 Matryona의 오두막은 관처럼 채워져 묻혀있었습니다.
철도에 대한 Matryona의 두려움은 본질적으로 상징적입니다. 왜냐하면 농민 생활에 적대적인 세계와 문명의 상징 인 기차가 다락방과 Matryona 자신을 모두 평평하게 만들 것이기 때문입니다.
Sh. 선생님의 말씀.
의로운 Matryona는 작가의 도덕적 이상이며 그의 의견으로는 사회 생활의 기반이되어야합니다. 솔제니친에 따르면 지상 존재의 의미는 번영이 아니라 영혼의 발전이다.” 이 아이디어는 문학의 역할과 기독교 전통과의 연관성에 대한 작가의 이해와 관련이 있습니다. 솔제니친은 러시아 문학의 주요 전통 중 하나를 이어가고 있으며, 그에 따라 작가는 진리와 영성을 전파하려는 자신의 목적을 확인하고 "영원한" 질문을 제기하고 이에 대한 답을 찾아야 할 필요성을 확신합니다. 그는 자신의 글에서 이것에 대해 이야기했습니다. 노벨 강연: “러시아 문학에서 우리는 작가가 자신의 국민들 사이에서 많은 일을 할 수 있고 또 그래야 한다는 생각에 오랫동안 뿌리 박혀 있었습니다. 한번 약속을 이행하면 결코 회피할 수 없습니다. 작가는 외부 판사가 아닙니다. 그의 동포와 동시대 사람들 중에서 그는 조국이나 국민이 저지른 모든 악의 공동 저자입니다."
1956년 여름, 이야기의 주인공 이그나티치는 아시아 수용소에서 러시아 중부로 돌아옵니다. 이야기에서 그는 해설자의 기능을 부여받습니다. 영웅은 시골 학교에서 교사로 일하고 60세 Matryona Vasilievna Grigorieva의 오두막에 있는 Talnovo 마을에 정착합니다. 세입자와 집주인은 영적으로 서로 가까운 사람들임이 밝혀졌습니다. Ignatyich의 이야기에서 일상 생활 Matryona는 주변 사람들의 평가, 행동, 판단 및 경험에 대한 기억을 통해여 주인공의 운명과 내면 세계가 독자에게 드러납니다. Matryona의 운명과 그녀의 이미지는 영웅에게 운명의 상징이자 러시아 자체의 이미지가됩니다.
겨울에는 Matryona의 남편의 친척이여 주인공 인 다락방에서 집의 일부를 가져갑니다. 해체된 방을 운반하는 동안 Matryona Vasilievna는 증기 기관차 바퀴 아래 철도 건널목에서 사망하여 사람들이 건널목에서 통나무가 걸린 썰매를 제거하도록 도우려고 했습니다. Matryona는 역사의 흐름에 따라 옮겨진 사람들의 삶의 고상한 영적, 도덕적 원칙의 구체화로서 도덕적 이상으로 이야기에 등장합니다. 영웅 서술자의 눈에 그녀는 세상이 서있는 의로운 사람들 중 한 명입니다.
그들만의 장르 특징솔제니친의 이야기는 에세이에 접근하며 투르게네프의 전통인 "사냥꾼의 수기"로 거슬러 올라갑니다. 이와 함께 <마트레닌의 드보르>는 러시아 의인에 대한 레스코프의 이야기의 전통을 이어가는 듯하다. 저자 버전에서는 "의로운 사람 없이는 마을이 가치가 없다"고 제목이 붙었지만 처음에는 "Matrenin 's Dvor"라는 제목으로 출판되었습니다.
Solzhenitsyn의 이야기 "Matrenin 's Dvor"의 영웅 해설자의 운명은 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이야기의 영웅들의 운명과 관련이 있습니다. Ignatyich는 Shukhov와 그의 동료 수용소 수감자들의 운명을 계속합니다. 그의 이야기는 석방 후 수감자들의 삶에서 무엇이 기다리고 있는지 알려줍니다. 따라서 이야기의 첫 번째 중요한 문제는 영웅이 세계에서 자신의 위치를 선택하는 문제입니다.
10년 동안 감옥과 수용소에서 보낸 이그나티치는 '먼지가 많은 뜨거운 사막'에서 망명 생활을 한 후 '살고 죽는 것이 부끄럽지 않은' 러시아의 조용한 구석에 정착하려고 합니다. 주인공은 그런 곳을 찾고 싶어한다 본토, 이는 민속 생활의 원래 특징과 징후를 변경하지 않고 보존합니다. Ignatyich는 냉혹한 역사 과정의 파괴적인 영향을 견뎌온 전통적인 국민 생활 방식에서 영적, 도덕적 지원과 마음의 평화를 찾기를 희망합니다. 그는 Matryona Vasilievna의 오두막에 정착 한 Talnovo 마을에서 그것을 발견했습니다.
이 영웅의 선택을 설명하는 것은 무엇입니까?
이야기의 주인공은 동시대 사람들의 삶의 표준이되었고 사람들의 일상 생활 방식에서 다양한 표현을 보이는 끔찍한 비인간적 존재 부조리를 받아들이기를 거부합니다. Solzhenitsyn은 "Matrenin 's Dvor"이야기에서 홍보 담당자의 무자비 함을 보여줍니다. 수백 년 된 숲을 성공적으로 파괴한 공로로 사회주의 노동영웅이라는 칭호를 받은 집단농장 의장의 부주의하고 자연을 파괴하는 행위가 그 한 예이다.
영웅의 비극적 운명은 비정상적인 역사 과정과 비논리적 삶의 방식의 결과입니다. 새로운 생활 방식의 부조리함과 부자연스러움은 특히 도시와 산업 도시에서 두드러집니다. 따라서 영웅은 러시아 아웃백으로 노력하고 "철도에서 떨어진 어딘가에" "영원히 정착"하기를 원합니다. 철도는 인간에게 파괴와 죽음을 가져오는 영혼 없는 현대 문명을 다룬 러시아 고전문학의 전통적인 상징이다. 이런 의미에서 철도솔제니친의 이야기에 등장합니다.
처음에는 영웅의 욕망이 불가능해 보인다. 그는 Vysokoye Pole 마을과 Torfoprodukt 마을의 삶에서 모두를 씁쓸하게 알아 차립니다. (“아, Turgenev는 러시아어로 이런 것을 쓰는 것이 가능하다는 것을 몰랐습니다!”라고 화자는 마을 이름에 대해 말합니다. ) 새로운 삶의 방식의 끔찍한 현실. 따라서 Matryona의 집인 Talnovo 마을과 그녀 자신이 영웅이됩니다. 마지막 희망, 마지막 기회그의 꿈의 성취. Matrenin의 마당은 영웅에게 러시아의 원하는 구체화가되었으며, 그를 찾는 것이 매우 중요했습니다.
Matryona에서 Ignatyich는 러시아인의 영적, 도덕적 이상을 봅니다. Matryona의 어떤 성격 특성, 성격 특성을 통해 우리는 역사의 흐름에 따라 대체된 사람들의 삶의 고상한 영적, 도덕적 원칙의 구체화를 그녀에게서 볼 수 있습니까? 이야기 속의 주인공의 이미지를 만들기 위해 어떤 스토리텔링 기법이 사용됩니까?
우선, 우리는 일련의 일상적인 걱정과 일 속에서 평범한 환경에서 Matryona를 봅니다. 화자는 여주인공의 행동을 묘사하면서 그 숨겨진 의미를 꿰뚫고 동기를 이해하려고 노력합니다.
Ignatyich와 Matryona의 첫 만남 이야기에서 우리는여 주인공의 성실함, 단순함, 비이기심을 봅니다. 내레이터는 이렇게 말합니다. “나중에야 Matryona Vasilievna는 수년 동안 어느 곳에서도 루블을 얻지 못했습니다. 연금을 받지 못했기 때문이다. 그녀의 가족은 그녀를 별로 도와주지 않았습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일한 것이 아니라 막대기를 위해 일했습니다.” 그러나 Matryona는 수익성 있는 세입자를 구하려고 노력하지 않습니다. 그녀는 새로운 사람을 기쁘게 할 수 없을 것이고 그가 그녀의 집에서 그것을 좋아하지 않을 것이라고 두려워하며 영웅에게 직접 말합니다. 그러나 Matryona는 Ignatyich가 여전히 그녀와 함께있을 때 행복합니다. 왜냐하면 새로운 사람과 함께 그녀의 외로움이 끝나기 때문입니다.
Matryona는 내면의 재치와 섬세함이 특징입니다. 손님보다 오래 전에 일어나서 그녀는 "조용하고 정중하게 소음을 내지 않으려 고 노력하고 러시아 난로를 데우고 염소 젖을 짜러 갔다"며 "내 활동을 존중하면서 저녁에 손님을 그녀의 집으로 초대하지 않았습니다"라고 말합니다. Ignatyich. Matryona는 "여성적인 호기심"이 부족하고 "어떤 질문으로도 영웅을 괴롭히지 않았습니다." Ignatyich는 특히 Matryona의 선의에 매료되었으며, 그녀의 친절함은 여주인공의 전체 외모를 변화시키는 무장 해제된 "빛나는 미소"에서 드러납니다. 내레이터는 “그 사람들은 항상 양심에 평화를 누리며 좋은 얼굴을 가지고 있습니다.”라고 결론지었습니다.
화자는 Matryona에 대해 "생명을 불러일으킨 것들"이라고 말합니다. 일은 여주인공의 영혼에 평화를 회복하는 방법이 됩니다. “그녀는 좋은 기분을 되찾을 수 있는 확실한 방법이 있었습니다. 바로 일이었습니다.”라고 내레이터는 말합니다.
집단 농장에서 일하는 Matryona는 자신의 일에 대해 아무것도받지 못했고 동료 마을 사람들을 도우면서 돈을 거부했습니다. 그녀의 작업은 이타적이다. Matryona에게 일하는 것은 숨쉬는 것만큼이나 자연스러운 일입니다. 따라서여 주인공은 자신의 일을 위해 돈을받는 것이 불편하고 불가능하다고 생각합니다.
마트료나의 이미지를 창조하는 새로운 방법은 주인공의 기억을 서사에 도입하는 것이다. 그들은 그녀의 성격의 새로운 측면을 보여 주며, 그 속에서 주인공이 완전히 드러납니다.
Matryona의 회고록에서 우리는 그녀가 젊었을 때 Nekrasov의여 주인공처럼 질주하는 말을 멈췄다는 것을 알게되었습니다. Matryona는 결단력 있고 심지어 절박한 행동을 할 수 있지만 그 뒤에는 위험에 대한 사랑이나 무모함이 아니라 문제를 피하려는 열망이 있습니다. 문제를 피하고 사람들을 도우려는 열망은 죽기 전 인생의 마지막 순간에여 주인공의 행동을 결정하게 될 것입니다. 그녀는 남자들이 철도 건널목에 갇힌 썰매를 꺼내도록 돕기 위해 달려갔습니다. Matryona는 끝까지 자신에게 충실합니다.
"그러나 Matryona는 결코 두려움이 없었습니다. "라고 내레이터는 말합니다. "그녀는 불을 두려워했고, 몰로니아를 두려워했고, 무엇보다도 어떤 이유에서는 기차를 두려워했습니다." 기차를 보기만 해도 “마트료나는 뜨거워지고 무릎이 떨리게 됩니다.” 처음에는 미소를 불러일으키는 기차를 보기만 해도 마트료나가 겪은 공황적 공포는 이야기가 끝날 무렵, 바퀴 밑의 여주인공이 죽은 후 비극적으로 참된 예감의 의미를 갖습니다.
여 주인공의 경험에 대한 기억에서 그녀는 자존감이 있고 모욕을 참지 못하고 남편이 그녀에게 손을 들었을 때 강하게 항의하는 것으로 드러납니다.
제1차 세계대전의 발발은 그녀를 사랑하는 남자 타데우스와 분리시키고 이후 마트료나의 삶의 전체 비극적 과정을 미리 결정합니다. 3년 만에 러시아의 삶에 새로운 비극이 일어났습니다. “그리고 하나의 혁명. 그리고 또 다른 혁명. 그리고 온 세상이 뒤집어졌습니다." Matryona의 삶도 뒤집어졌습니다. 전국과 마찬가지로 Matryona는 "끔찍한 선택"에 직면 해 있습니다. 그녀는 자신의 운명을 선택하고 질문에 답해야합니다. 어떻게 더 살아갈 수 있을까요? Thaddeus의 남동생 Efim은 Matryona를 구애했습니다. 여 주인공은 그와 결혼했습니다. 새로운 삶을 시작하고 운명을 선택했습니다. 하지만 선택은 틀렸습니다. 6개월 후, 타데우스는 포로생활에서 돌아왔습니다. 그를 사로잡은 비참한 열정의 게임에서 Thaddeus는 Matryona와 그녀가 선택한 사람을 죽일 준비가 되어 있습니다. 그러나 Thaddeus는 인생에 여전히 존재하는 도덕적 금지로 인해 중단되었습니다. 그는 감히 형제를 대적하지 않습니다.
주인공에게는 되돌릴 수 없습니다. Matryona의 선택은 그녀에게 행복을 가져다주지 않습니다. 새로운 삶이 잘 풀리지 않고 결혼 생활도 결실을 맺지 못합니다.
1941년에 다시 세계대전이 발발했고, 마트료나의 삶은 다시 1차 세계대전을 경험했습니다. 세계 대전비극. Matryona가 첫 번째 전쟁에서 사랑하는 사람을 잃은 것처럼 두 번째 전쟁에서도 남편을 잃습니다. 냉혹한 시간의 흐름은 Matryona의 안뜰을 죽음으로 몰아넣습니다. "한때 시끄러웠지만 지금은 버려진 오두막이 썩고 늙어갔고, 버려진 Matryona는 그 안에서 늙어갔습니다."
솔제니친은 새로운 역사적 시대에 사람들의 삶의 표준이되었고 영웅이 Matryona의 집에서 구원을 구했던 끔찍한 비인간적 존재 부조리가여 주인공을 벗어나지 않았 음을 보여줌으로써 이러한 동기를 강화합니다. 새로운 삶의 방식이 마트료나의 삶을 끊임없이 침범합니다. 전후 11년간의 집단농장 생활은 집단농장 질서에 대한 공격적이고 비인간적인 어리 석음과 냉소주의로 특징 지워졌습니다. Matryona와 그녀의 동료 마을 사람들을 대상으로 생존 실험이 수행 된 것 같습니다. 집단 농장에서 그들은 일에 대한 비용을 지불하지 않았고 개인 정원을 "단단"했으며 가축에게 잔디 깎기를 제공하지 않았으며 연료를 박탈당했습니다. 겨울. 집단 농장 생활의 부조리에 대한 승리는 수년 동안 집단 농장에서 일한 Matryona의 재산 목록에 "더러운 흰 염소, 나른한 고양이, 무화과 나무"라는 이야기에 나타납니다. 그러나 Matryona는 모든 고난과 고난을 극복하고 영혼의 평화를 변함없이 유지했습니다.
Matryona의 집과 그 여주인은 주변 세계와 그 안에 자리 잡은 비논리적이고 부 자연스러운 삶의 방식과는 반대로 나타납니다. 인간 세계는 이것을 느끼고 Matryona에게 잔인한 복수를합니다.
이 모티브는 Matrenin의 마당 파괴 이야기에서 줄거리 전개를 얻습니다. 그녀를 외로움에 빠뜨린 운명에도 불구하고 Matryona는 Thaddeus의 딸 Kira를 10년 동안 키우고 두 번째 어머니가 되었습니다. Matryona는 결정했습니다. 그녀가 죽은 후 집의 절반, 즉 다락방을 Kira가 상속해야한다고 결정했습니다. 그러나 Matryona가 한때 자신의 삶을 하나로 묶고 싶었던 Thaddeus는 여주인이 아직 살아있는 동안 다락방을 차지하기로 결정합니다.
Thaddeus와 그의 조수들의 행동에서 Solzhenitsyn은 새로운 삶의 방식의 승리를 봅니다. 새로운 삶의 방식이 형성되었습니다. 특별 대우세상에 대한 인간관계의 새로운 성격을 결정했습니다. 인간 존재의 끔찍한 비인간성과 부조리함은 "우리의 언어가 우리의 재산을 우리의 재산이라고 두렵게 부를 때" "좋은" 것으로 동시대 사람들의 마음 속에 확립된 개념을 대체함으로써 저자에 의해 드러납니다. 이야기의 줄거리에서 이 "선"은 모든 것을 분쇄하는 악으로 변합니다. "사람들 앞에서 잃기에는 부끄럽고 어리석은 것으로 간주되는"그런 "선"을 추구하는 것은 이야기에서 진실되고 지속적인 선에 대한 헤아릴 수 없을 정도로 더 큰 손실로 드러납니다. 세상은 친절하고 훌륭한 사람을 잃습니다. Matryona, 높은 영적, 도덕적 원칙이 인생에서 사라졌습니다. "좋은 재산"에 대한 필사적이고 무모한 추구는 인간의 영혼에 죽음을 가져오고 인간 본성의 끔찍하고 파괴적인 특성, 즉 이기심, 잔인 함, 탐욕, 공격성, 탐욕, 냉소주의, 사소함을 생생하게 가져옵니다. 이러한 모든 기본 열정은 Matryona 주변 사람들에게 나타나 그녀의 집 파괴와 자신의 죽음에 대한 이야기에서 그들의 행동을 결정합니다. Matryona의 영혼, 그녀의 내면 세계는 영혼과 대조됩니다. 내면 세계그녀 주변의 사람들. Matryona의 영혼은 아름답습니다. Solzhenitsyn은 Matryona의 삶의 목표가 선함-재산이 아니라 선함-사랑이라고 믿기 때문입니다.
Matryona의 집은 Solzhenitsyn의 이야기에서 조화로운 전통적인 농민 생활 방식, 높은 영적 및 도덕적 가치, 골키퍼는 Matryona입니다. 그러므로 그녀와 집은 분리될 수 없다. 여 주인공은 이것을 직관적으로 감지합니다. “그녀가 40 년 동안 살았던 지붕을 깨기 시작하는 것은 끔찍했습니다. ...마트료나에게는 이것이 그녀의 인생 전체의 마지막이었습니다.” 내레이터는 결론을 내렸습니다. 그러나 Thaddeus와 그의 조수들은 다르게 생각합니다. 영웅의 비참한 열정은 더 이상 어떤 것에 의해 제한되지 않습니다. 이전에 존재했던 도덕적 금지가 더 이상 방해가 되지 않습니다. 그들은 “그녀의 집이 살아 있는 동안 무너질 수 있다는 것을 알고 있었습니다.”
이야기의 주인공이 정신적, 도덕적 지원을 얻은 마트료나의 마당은 냉혹 한 역사 과정의 파괴적인 영향을 견딜 수 없었던 전통적인 민족 생활 방식의 마지막 거점이됩니다.
Matryona의 집 파괴는 이야기에서 재앙적인 격변으로 가득 찬 역사적 시간의 자연적 과정을 위반하는 상징이됩니다. 따라서 Matryonin 법정의 죽음은 새로운 역사적 시대에 대한 기소가 됩니다.
여주인공의 이미지를 형성하는 마지막 화음은 마트료나가 죽은 후 그녀를 주변 사람들과 비교함으로써 이야기의 끝에서 나옵니다. Matryona의 비극적 인 죽음은 사람들에게 충격을주고, 생각하게 만들고, 영혼을 깨우고, 눈에서 비늘을 떨쳐 버리기로되어있었습니다. 그러나 이런 일은 일어나지 않습니다. 새로운 삶의 방식은 사람들의 영혼을 황폐화시켰고, 그들의 마음은 굳어졌으며, 그들 안에는 동정심, 공감, 진정한 슬픔이 있을 자리가 없습니다. 솔제니친은 마트료나의 고별식, 장례식, 장례식에서 이를 보여줍니다. 의식은 고귀하고 애절하며 비극적인 의미를 상실하고 참가자들에 의해 기계적으로 반복되는 골화된 형태만 남게 됩니다. 죽음의 비극은 사람들의 상업성과 헛된 열망을 막을 수 없습니다.
사망 후 Matryona의 외로움은 특별하고 새로운 의미를 갖습니다. 객관적으로 여 주인공의 의지에 반하여 Matryona의 영적, 도덕적 세계가 주변 사람들의 세계 가치에 반대하기 때문에 그녀는 외롭습니다. Matryona의 세계는 그들에게 이질적이고 이해할 수 없어 짜증과 비난을 불러 일으켰습니다. 따라서 Matryona의 이미지를 통해 작가는 현대 사회의 도덕적 문제와 영적 공허함을 이야기에서 보여줄 수 있습니다.
화자가 Matryona 주변 사람들과 친분을 쌓으면 사람들의 세계에서 그녀의 높은 목적을 완전히 이해하는 데 도움이됩니다. 재산을 축적하지 않고 잔인한 시련을 견디며 강한 정신을 유지 한 마트료나는“속담에 따르면 마을이 서지 않는 매우 의로운 사람입니다.
도시도 아닙니다.
땅 전체가 우리 것이 아닙니다.”
요즘 솔제니친의 성은 그의 소설 "수용소 군도(The Gulag Archipelago)"와 그 추악한 명성과만 연관되어 있습니다. 그러나 그는 자신의 이야기에서 20세기 중반 러시아 평범한 사람들의 운명을 묘사한 재능 있는 단편 작가로서 작가로서의 여정을 시작했습니다. "Matryonin 's Dvor"이야기는 Solzhenitsyn의 최고의 글쓰기 재능을 반영한 초기 작품의 가장 눈에 띄는 예입니다. 다양한 현명한 Litrecon은 분석을 제공합니다.
"Matrenin 's Dvor"라는 이야기를 쓴 역사는 일련의 흥미로운 사실입니다.
- 이 이야기는 노동 수용소에서 돌아온 후 농민 여성 Matryona Zakharova의 집인 Maltsevo 마을에서 한동안 살았을 때 솔제니친의 삶에 대한 기억을 바탕으로 합니다. 그녀는 주인공의 원형이 되었다.
- 작업은 1959년 여름 크리미아에서 시작되어 같은 해에 완료되었습니다. 출판은 "New World"잡지에 게재 될 예정 이었지만 편집자 A.T.의 도움으로 편집위원회를 두 번째로 통과했습니다. 트바르도프스키.
- 검열 관은 "의로운 사람 없이는 견딜 수없는 마을"(이것이 솔제니친 작품의 첫 번째 제목)이라는 제목의 이야기가 인쇄되는 것을 원하지 않았습니다. 그들은 거기에서 용납할 수 없는 종교적 의미를 보았습니다. 편집자들의 압력으로 저자는 제목을 중립적인 제목으로 변경했습니다.
- "마트레닌의 드보르"는 "이반 데니소비치의 하루"라는 책에 이어 솔제니친의 두 번째 작품이 되었습니다. 그것은 많은 논쟁과 불일치를 불러일으켰고, 저자가 이주한 후에는 반체제 작가의 모든 책과 마찬가지로 완전히 금지되었습니다.
- 독자들은 페레스트로이카 시대인 1989년에야 이 이야기를 접했습니다. 새로운 원칙소련 정책 - 글라스노스트.
방향과 장르
"Matryonin 's Dvor"라는 이야기가 프레임 워크 내에서 작성되었습니다. 작가는 주변 현실을 안정적으로 묘사하기 위해 노력합니다. 그가 만들어낸 이미지, 그들의 말과 행동은 진정성과 자연성을 불어넣는다. 독자는 이야기에 묘사된 사건이 실제로 일어날 수 있다고 믿을 수 있습니다.
이 작품의 장르는 스토리로 정의할 수 있다. 내러티브는 짧은 시간 동안 다루며 최소한의 등장인물을 포함합니다. 문제는 본질적으로 지역적이며 세계 전체에 영향을 미치지 않습니다. 구체적인 내용이 없으면 표시된 이벤트의 전형만 강조됩니다.
이름의 의미
처음에 솔제니친은 자신의 이야기에 “의로운 사람이 없으면 마을은 가치가 없다”라는 제목을 붙였는데, 이는 주변 사람들을 위해 비이기적으로 자신을 희생하여 빈곤에 시달리는 사람들을 묶는 영적인 주인공에 대한 작가의 주요 생각을 강조했습니다. 함께.
그러나 앞으로 소련의 검열을 피하기 위해 Tvardovsky는 작가에게 제목을 덜 도발적인 제목으로 바꾸라고 조언했으며 이는 완료되었습니다. "Matrenin 's Dvor"는 작품의 비난 (여 주인공의 죽음과 재산 분할)을 반영하는 동시에 책의 주요 주제 인 지친 마을에서 의로운 여성의 삶을 나타냅니다. 전쟁과 당국의 약탈 정책.
구성과 갈등
이야기는 세 개의 장으로 나누어져 있다.
- 첫 번째 장은 설명에 전념합니다. 저자는 우리에게 그의 영웅을 소개하고 Matryona 자신에 대해 이야기합니다.
- 두 번째 장에서는 작품의 주요 갈등이 드러나는 시작과 갈등이 최고점에 도달하는 클라이막스가 발생합니다.
- 세 번째 장은 피날레를 위해 예약되어 있습니다. 줄거리논리적으로 완전하다.
작품 속 갈등은 의로운 노파 마트료나와 자신의 목적을 위해 그녀의 친절을 이용하는 주변 사람들 사이의 본질적으로 국지적입니다. 그러나 이야기의 예술적 특징은 이러한 상황의 전형성을 만들어냅니다. 따라서 Solzhenitsyn은 이러한 갈등에 전 러시아 철학적 성격을 부여합니다. 사람들은 견딜 수 없는 생활 조건으로 인해 비통해졌고 소수만이 친절과 반응을 유지할 수 있습니다.
결론: 무엇에 관한 것인가?
이야기는 노동 수용소에서 10년 동안 망명 생활을 보낸 화자가 Grigorieva Matryona Vasilievna의 집에 있는 Torfoprodukt 마을에 정착했다는 사실로 시작됩니다.
서서히 주인공 Matryona의 삶, 실패한 결혼, 자녀와 남편의 죽음, 전 약혼자 Thaddeus와의 갈등, 그녀가 겪어야했던 모든 어려움에 대한 전체 이야기를 배웁니다. 화자는 노파에 대한 존경심을 키우며 지역 집단 농장뿐만 아니라 러시아 전체가 의지하는 지원을 그녀에게서 봅니다.
이야기의 끝에서 마트료나는 타데우스 가족의 압력을 받아 그것을 딸 키라에게 주는데, 그녀는 딸 키라를 오두막의 일부로 키웠고 그녀에게 물려주었습니다. 그러나 해체된 방의 운반을 도우던 중 사망하고 만다. Matryona의 친척들은 보여주기 위해서만 슬퍼하며 노파의 유산을 공유할 기회를 기뻐합니다.
주요 등장인물과 그들의 특징
이야기 "Mother's Court"의 이미지 시스템은 Many-Wise Litrecon에서 표 형식으로 제공됩니다.
| 이야기 "어머니의 법정"의 영웅 | 특성 |
| 마트료나 | 평범한 러시아 농부 여성. 평생 다른 사람을 위해 자신을 희생한 친절하고 동정적이며 복종적인 할머니. 그녀의 약혼자 Thaddeus가 실종된 후 가족의 압력으로 그녀는 그의 형제 Efim과 결혼했습니다. 불행하게도 그녀의 아이들은 모두 3개월도 채 되기 전에 죽었고, 그래서 많은 사람들이 Matryona를 "손상됐다"고 생각하기 시작했습니다. 그런 다음 Matryona는 두 번째 결혼에서 Thaddeus의 딸인 Kira를 데리고 그녀를 키우고 진심으로 그와 사랑에 빠져 그녀의 오두막에 물려주었습니다. 그녀는 아무것도 없이 일했고, 작은 것에도 만족하며 평생을 사람들을 위해 바쳤습니다. |
| 키라 | 평범한 마을 소녀. 결혼하기 전에 그녀는 Matryona에 의해 자랐으며 그녀와 함께 살았습니다. 유일한 사람, 고인을 진심으로 애도하는 화자를 제외하고. 그녀는 할머니의 사랑과 친절에 감사하지만, 낯선 여자에게 강아지로 맡겨졌기 때문에 가족을 차갑게 대합니다. |
| 타데우스 | 60세 러시아 농부. Matryona가 가장 좋아하는 약혼자 였지만 전쟁 중에 체포되어 오랫동안 그에 대해 들어 본 적이 없습니다. 돌아온 후 그는 Matryona가 그를 기다리지 않았기 때문에 싫어했습니다. Matryona라는 여성과 두 번째로 결혼했습니다. 권위주의적인 가장, 사용하는 것을 부끄러워하지 않음 무차별 대입. 어떤 대가를 치르더라도 부를 축적하려고 애쓰는 탐욕스러운 사람. |
| 내레이터 이그나티치 |
마을 사람들과는 달리 친절하고 동정심이 많고 관찰력이 뛰어나며 교육을 많이 받은 사람입니다. 처음에 마을은 그의 의심스러운 과거 때문에 그를 받아들이지 않았지만 Matryona는 그가 팀에 합류하고 피난처를 찾는 것을 돕습니다. 저자가 마을의 정확한 좌표를 표시하고 100km 거리에서 도시에 접근하는 것이 금지되어 있음을 강조한 것은 우연이 아닙니다. 이것은 작가 자신을 반영한 것이며 그의 후원조차도 영웅의 후원 인 Isaevich와 유사합니다. |
테마
“어머니의 법정” 이야기의 주제는 보편적이며 모든 세대의 사람들이 생각해볼 수 있는 양식입니다.
- 소련의 마을 생활– 솔제니친은 소련 농민의 삶을 시련으로 묘사합니다. 마을 생활은 어렵고 농민 자신은 대부분 무례하고 도덕은 잔인합니다. 사람은 그러한 적대적인 분위기 속에서 자신을 유지하기 위해 많은 노력을 기울여야 합니다. 화자는 영원한 전쟁과 개혁으로 사람들이 지쳐가고 있음을 강조한다. 농업. 그들은 노예 위치에 있고 전망이 없습니다.
- 친절– 이야기 속 친절의 초점은 Matryona입니다. 저자는 노파를 진심으로 존경합니다. 그리고 결국 주변 사람들은 이기적인 목적으로여 주인공의 친절을 사용하지만 Solzhenitsyn은 이것이 바로 사회와 국민의 이익을 위해 모든 것을 바치고 가방을 부로 채우지 않고 살아야하는 방식이라는 것을 의심하지 않습니다. .
- 민감도– 작가에 따르면 소련 마을에는 반응과 성실함의 여지가 없습니다. 모든 농민은 자신의 생존만을 생각하고 다른 사람들의 필요에는 관심이 없습니다. 오직 Matryona만이 다른 사람들을 도우려는 친절과 열망을 유지할 수 있었습니다.
- 운명– Solzhenitsyn은 사람이 자신의 삶을 통제할 수 없고 Matryona와 같은 상황에 복종해야 하는 경우가 많지만 오직 사람만이 사람의 영혼을 통제하며 항상 세상에 대해 분노하고 냉담해지거나 보존할 수 있는 선택권이 있음을 보여줍니다. 그의 인간성.
- 정당성– 작가의 눈에 Matryona는 전체 러시아 국민과 러시아가 안식하는 다른 사람들의 이익을 위해 자신의 모든 것을 바치는 의로운 러시아인의 이상처럼 보입니다. 의로움이라는 주제는 어려운 운명에 처한 여성의 행동과 생각에서 드러납니다. 무슨 일이 일어나도 그녀는 낙심하지 않고 불평하지 않습니다. 운명이 그녀를 관심으로 망치지는 않지만 그녀는 다른 사람들을 불쌍히 여길 뿐 자신은 아닙니다. 이것이 의인의 본질입니다. 모든 삶의 시련을 겪으면서 영혼의 도덕적 부를 보존하고 사람들에게 도덕적 행위를하도록 영감을주는 것입니다.
문제
이야기 "Matrenin 's Dvor"의 문제는 소련의 발전과 형성 문제를 반영합니다. 승리한 혁명은 인민의 삶을 더 쉽게 만든 것이 아니라 오히려 복잡하게 만들었습니다.
- 무관심- "Matrenin 's Dvor"이야기의 주요 문제. 마을 사람들은 서로에게 무관심하며 동료 마을 사람들의 운명에 무관심합니다. 모두가 다른 사람의 돈을 손에 넣고, 추가로 돈을 벌고, 더 만족스럽게 살려고 노력합니다. 모든 사람들의 관심은 물질적 성공에만 국한되며 삶의 영적인 측면은 이웃의 운명만큼 무관심합니다.
- 빈곤– 솔제니친은 집단화와 전쟁이라는 어려운 시련을 겪는 러시아 농민들의 견딜 수 없는 상황을 보여줍니다. 사람들은 사는 것이 아니라 살아남는다. 그들은 의학도, 교육도, 문명의 혜택도 없습니다. 사람들의 도덕조차도 중세의 도덕과 비슷합니다.
- 잔학– 솔제니친의 이야기에서 농민 생활은 순전히 실용적인 이익에 종속됩니다. 농민 생활에는 친절과 약함이 있을 자리가 없으며 잔인하고 무례합니다. 주인공의 친절함은 동료 마을 사람들에게 '기이함' 또는 심지어 지능 부족으로 인식됩니다.
- 탐욕– 이야기 속 탐욕의 초점은 마트료나가 살아 있는 동안 부를 늘리기 위해 자신의 오두막을 철거할 준비가 되어 있는 타데우스입니다. 솔제니친은 삶에 대한 이러한 접근 방식을 비난합니다.
- 전쟁– 이야기는 마을에 또 다른 어려운 시험이 되고 간접적으로 Matryona와 Thaddeus 사이의 수년간의 불화의 원인이 되는 전쟁을 언급합니다. 그녀는 사람들의 삶을 불구로 만들고, 마을을 약탈하고, 가족을 파괴하고, 최고의 것을 빼앗아갑니다.
- 죽음– Matryona의 죽음은 Solzhenitsyn에 의해 국가적 규모의 재앙으로 인식됩니다. 왜냐하면 작가가 그토록 존경했던 이상주의적인 Christian Rus가 그녀와 함께 죽기 때문입니다.
주요 아이디어
그의 이야기에서 솔제니친은 영성과 잔인함이 전혀 없는 20세기 중반 러시아 마을의 삶을 어떤 꾸밈도 없이 묘사했습니다. 이 마을은 진정한 기독교인의 삶을 살아가는 마트료나와 대조를 이룬다. 작가에 따르면 빈곤, 전쟁, 정치적 오산으로 막힌 나라 전체가 살아가는 것은 Matryona와 같은 사심없는 개인 덕분입니다. 이야기 "Matryona 's Dvor"의 의미는 탐욕스럽고 수렁에 빠진 농민의 "세속적 지혜"보다 영원한 기독교 가치 (친절, 반응, 자비, 관대함)의 우선 순위에 있습니다. 자유, 평등, 형제애는 사람들의 마음 속에 있는 단순한 진리, 즉 필요성을 대체할 수 없습니다. 영적 발전그리고 이웃에 대한 사랑.
이야기 "Matrenin 's Dvor"의 주요 아이디어는 일상 생활에서 정의의 필요성입니다. 사람들은 친절, 자비, 관대함, 상호 지원 등 도덕적 가치 없이는 살 수 없습니다. 모든 사람이 그것을 잃더라도 모든 사람에게 도덕적 자질의 중요성을 상기시켜 줄 영혼의 보물을 지키는 수호자가 적어도 한 명은 있어야 합니다.
그것은 무엇을 가르치는가?
"마트료나의 법정" 이야기는 마트료나가 보여준 그리스도인의 겸손과 자기 희생을 장려합니다. 그는 모든 사람이 그런 삶을 살 수는 없음을 보여주지만, 사람은 바로 이런 삶을 살아야 한다고 강조한다. 상 남자. 이것이 솔제니친이 정한 도덕입니다.
솔제니친은 마을을 지배하는 탐욕, 무례함, 이기심을 비난하고 사람들에게 서로에게 더 친절하고 평화롭고 조화롭게 살 것을 촉구합니다. 이 결론은 "Matrenin 's Dvor"이야기에서 이끌어 낼 수 있습니다.
비판
Alexander Tvardovsky 자신은 Solzhenitsyn의 작품을 존경하며 그를 진정한 작가라고 부르며 그의 이야기는 진정한 예술 작품이라고 불렀습니다.
오늘 솔제니친이 도착하기 전에 나는 아침 5시부터 그의 '의로운 여인'을 다시 읽었습니다. 맙소사, 작가님. 농담하지 마세요. 오로지 자신의 마음과 마음의 '핵심'을 표현하는 데에만 관심을 갖는 작가. 편집자나 비평가의 작업을 더 쉽게 만들기 위해 "황소의 눈을 치고"하려는 욕망의 그림자가 아닙니다. 원하는 것이 무엇이든 벗어나지 만 나는 방해하지 않을 것입니다. 더 멀리 갈 수 밖에 없어
언론계에서 활동한 L. Chukovskaya는 이 이야기를 다음과 같이 설명했습니다.
...솔제니친의 두 번째 작품을 출판하지 않으면 어떻게 될까요? 나는 그녀를 처음보다 더 좋아했습니다. 그녀는 용기에 놀랐고, 소재와 문학적 기술에 놀랐습니다. 그리고 "마트료나"... 여기에서 우리는 이미 위대한 예술가, 인간애가 우리에게 돌아오는 것을 볼 수 있습니다 모국어, Blok이 말했듯이 치명적으로 모욕적 인 사랑으로 러시아를 사랑합니다.
"Matryonin 's Dvor"는 문학계에서 큰 폭발을 일으켰으며 종종 반대 리뷰를 반영했습니다. 오늘날 이 이야기는 20세기 후반의 가장 뛰어난 산문 작품 중 하나로 여겨지며 초기 솔제니친 작품의 놀라운 사례로 간주됩니다.