선불교를 설명하거나 정의하는 것은 불가능하다고 합니다. 책, 몇 가지 용어 또는 인터넷 웹 사이트에서 그 본질을 이해하는 것은 불가능합니다. 이 접근 방식은 Zen을 시간과 공간에서 동결시켜 그 의미를 제한합니다.

알 수 없는 용어

선(禪)을 설명하는 것은 꿀을 맛본 적이 없는 사람에게 꿀의 맛을 설명하는 것과 같습니다. 꿀의 질감과 향을 자세히 설명하고, 다른 식품과 비교, 대조할 수 있습니다. 그러나 꿀은 여전히 ​​꿀이다. 직접 사용해 보기 전까지는 이 제품이 무엇인지에 대한 착각에 빠지게 될 것입니다.

선(禪)도 마찬가지다. 왜냐하면 선불교는 단지 지성을 통해 깨달을 수 있는 개념이 아니라 체험이 필요한 수행이기 때문이다. 다음은 이 영적 수행에 관한 몇 가지 흥미로운 배경 정보입니다. 개념의 전체 범위를 다루지는 않지만 고대 중국의 지혜를 이해하기 시작하는 데 관심이 있는 사람들에게 도움이 될 수 있습니다.

그래서 그것은 무엇입니까?

이 불교 분야의 수행은 영적 지식이 교사로부터 학생에게 지속적으로 전달되던 시대로 거슬러 올라갑니다. 세계 종교의 시작은 2500년 전 인도에서 부처(석가모니 고타마(일본어))로 알려지게 된 사람의 영적 각성(일본어로 "사토리")의 순간에 놓여졌습니다.

"Zen"이라는 단어는 일본어에서 "명상"으로 번역됩니다. "좌선"- "앉아 명상"이라는 용어도 있습니다. 이는 방석에 앉아 수련하는 적극적인 주의력과 자기인식의 기술이다. 이것은 매 순간, 순간 순간, 지금 여기에서 살아가는 경험입니다.

명상은 영적 각성의 방법으로, 적절한 실천을 통해 식사, 수면, 호흡, 걷기, 일, 사고 등 모든 일상 활동을 수행하는 데 보편적인 에너지원이 될 수 있습니다.

선불교는 이론도, 사상도, 구체적인 지식도 아닙니다. 이것은 믿음도, 교리도, 종교도 아닙니다. 우선, 이것은 실제 경험입니다. 인간의 지식은 너무 제한되어 있기 때문에 우리는 마음으로 선의 본질을 이해할 수 없습니다.

이 불교 분야는 도덕적 가르침이 아니며 교리가 없기 때문에 사람이 무엇이든 믿을 것을 요구하지 않습니다. 진정한 영적 길은 사람들에게 무엇을 믿어야 하는지 알려주는 것이 아니라 오히려 올바르게 생각하도록 격려합니다.

이러한 유형의 불교는 형이상학적인 이론과 의식을 거부하고 엄격하게 명상 수행에 중점을 둡니다. 선 철학은 너무 단순해서 때로는 익히기가 매우 어렵습니다.

도장의 침묵 속에 앉아 움직이지 않고 모든 생각을 놓아 버리면됩니다. 자세와 호흡에만 집중하시면 됩니다. 등을 똑바로 유지하십시오. 자아와 잠재의식이 떠내려와 우주와 합쳐지면 진정한 선(禪)이 찾아올 것입니다.

부처님과 종교

태초부터 인간은 진리를 찾아 왔습니다. 수천 년 전, 우리 조상들은 불 주위에 앉아 별을 바라보며 오늘날 사람들이 스스로 묻는 것과 같은 질문을 스스로에게 했습니다. "나는 누구인가? 나는 왜 여기에 있는가? 신은 존재하는가? 죽음 이후의 삶이 있는가? 우리는 과연 존재하는가?" 우주에 혼자야?"

많은 종교, 철학, 가짜 전문가들이 이러한 질문에 쉽게 답합니다. 불교는 신, 죽음 이후의 삶, 환생, 영성주의 등에 관한 모든 “전문가”를 매우 조심스럽게 대합니다. 블레즈 파스칼(Blaise Pascal)이 말했듯이, “사람이 자신이 진리를 가지고 있다고 생각하는 것은 자연스러운 질병입니다.”

아아, 사람은 사람으로 남아 있습니다. 인간은 형이상학적인 질문에 대답할 수 없습니다. 인간은 환상과 주관성에 얽매이게 됩니다.

선불교는 매우 실용적이며 현실적입니다. 이것은 이론이나 교리가 아닌 실천이자 경험입니다. 선(禪)은 철학적 움직임이나 신념을 언급하지 않으며, 추종자들에게 무엇을 믿어야 할지 지시하지도 않습니다. 서양인들은 교리가 가득한 기독교에 익숙하기 때문에 선(禪)을 받아들이는 데 어려움을 겪는다.

Zen은 주관적인 질문이 중요하지 않다는 이유만으로 답변하지 않습니다. 오직 현재 순간만이 중요합니다. 신도 아니고 죽음 이후의 삶도 아닙니다. 오직 현재, 여기 그리고 지금만이 중요합니다.

일본의 선불교는 소토(Soto)와 린자이(Rinzai)라는 두 개의 주요 종파로 대표됩니다.

젠 소토

소토종은 부처님을 깨달음으로 이끈 것이 좌선이었기 때문에 명상 수행에 중점을 둡니다. 소토종의 선불교인들은 의도적으로 깨달음을 구하지 않습니다. 그들은 존재의 모든 순간을 온전히 살고, 지금 여기에서 일어나는 모든 행동과 사건의 진정한 본질을 알기 위해 노력합니다. 선사 데시마루 다이센(Taisen Deshimaru)이 말했듯이, “명상은 목적도 목적도 없으며 우리를 우리 자신에게로 다시 인도하기 위해 고안되었습니다.” 사토리에 대해서는 걱정할 필요가 없습니다.

젠 린자이

소토가 명상에 중점을 두는 반면, 린자이 학교의 본질은 코안(영적 각성을 자극하기 위해 교사가 학생에게 전달하는 짧은 역설적 문구 또는 진술)을 사용하는 것입니다. 선 스승들은 종종 공안에 대해 논평하며, 일부 불교도들은 명상 중에 이 문구에 집중합니다. 교사는 학생들의 공안("시험 문제") 연습을 평가하여 영적 각성의 경험을 확인할 수 있습니다.

오늘 우리의 대화는 꽃의 향기와 같은 미묘함, 아마존 강처럼 가득 흐르는 불교의 매우 우아한 방향, 즉 선불교에 관한 것뿐만 아니라 이 놀라운 철학, 역사, 본질 및 원리에 관한 것입니다. 아마도 지구상에서 가장 특이한 가르침일 것입니다.

선불교의 본질

그 힘과 깊이는 항상 인상적입니다. 특히 사람이 기본에 대해 이제 막 알기 시작한 다음 바다처럼 깊고 하늘만큼 끝이 없는 선불교의 본질을 알기 시작한 경우에는 더욱 그렇습니다.

'공허함'에 대한 이 가르침의 본질을 어떤 말로도 표현할 수 없을 것 같습니다. 그러나 그의 상태는 철학적으로 다음과 같이 표현될 수 있다. 하늘을 보면 날아가는 새가 흔적을 남기지 않고, 물에 비친 달을 떼어내야 부처님의 성품을 알 수 있다..

선불교의 역사

그다지 흥미로운 것은 이 세계 종교의 가장 현명한 분파 중 하나인 선불교 출현의 역사입니다.

옛날 인도에서 석가모니 부처님께서 가르침을 전하셨습니다. 그리고 모인 사람들은 손에 꽃을 들고 계신 부처님의 첫 말씀을 기다렸습니다.

그러나 부처님께서는 크게 침묵하셨고, 모두가 설법이 시작되기를 기대하며 얼어붙었습니다. 그런데 그 꽃을 보고 갑자기 미소를 짓기 시작한 스님이 있었습니다.

이것이 부처님의 제자 마하가섭(Mahakasyapa)의 갑작스러운 깨달음이었습니다. 석가모니 부처님은 참석한 모든 사람들 중에서 마하가섭만이 자신의 가르침, 즉 생각과 형상을 초월한 가르침의 의미를 이해하고 깨달음을 얻었으며 또한 이 위대한 가르침의 소유자가 되었다고 말씀하셨습니다.

선(禪) 가르침의 전파

많은 사람들이 모든 불교의 첫 번째 족장이자 창시자로 간주하는 위대한 스승인 달마(Bodhidharma)가 인도에서 중국에 도착했을 때 선(禪)이 전 세계로 행진하기 시작했다고 말할 수 있습니다. 그 이후 이 가르침은 여러 학교로 나누어졌습니다.

달마는 중국 황제를 직접 만나 자신의 공덕이 무엇인지 물었습니다. 왜냐하면 그가 많은 절을 짓고 승려들을 보살펴 주었기 때문입니다.

이에 달마는 자신에게는 공덕이 없으며, 자신이 하는 모든 일은 환상일 뿐이라고 대답했습니다. 모든 것의 진정한 본질은 공허함과 공허함입니다. 이것이 황제를 많이 혼란스럽게 만든 유일한 방법입니다.. 선불교는 중국에서 일본, 베트남, 한국으로 전파되었습니다.

Zen이라는 단어의 유래와 의미

Zen은 산스크리트어(고대 인도어)에서 다음과 같이 번역됩니다. 디야나 – 묵상.

당신은 또한 그것을 알아야합니다 다른 나라그것은 다른 이름을 가지고 있습니다. 그래서, 일본에서그것은 ~라고 불린다 - 선; 중국 - 찬; 한국 - 수면; 베트남 – 티엔.

선불교 가르침의 본질

선불교의 가르침은 본질적으로 공허한 본성, 즉 어떤 식으로도 표현할 수 없고 오로지 실현될 수 있는 마음의 본성에 기초하고 있습니다.

게다가 마음으로는 깨달을 수도 없고, 그러나 생각하거나 분석하지 않고도 모든 것을 아는 마음의 부분입니다. 이 의식을 깨달음이라고 한다, 모든 것을 선과 악, 좋고 싫음으로 나누고 끊임없이 판단하는 평범한 인간의 의식과는 대조적입니다.

선불교의 가르침은 말과 개념을 초월하지만 상대적인 수준에서 선 수행은 일반적으로 받아 들여지는 불교의 도덕적 개념, 즉 증오와 악행을 포기하고 전통 불교의 다른 지식도 따릅니다.

결과적으로, 전통 불교의 다른 지식: 카르마의 개념 - 손실과 이익에 집착하지 않음; 외부 사물에 집착하지 마십시오. 왜냐하면 그것이 괴로움의 근원이기 때문입니다. 물론 법의 원칙을 따르십시오. 모든 현상은 "나"로부터 자유롭고 그 안에 본질이 없습니다.

선(禪)의 가르침에 따르면 모든 것의 본성은 공(廣)입니다. 그리고 이것 우리 마음과 모든 현상의 공허함은 그것들을 숙고해야만 이해할 수 있습니다.

결국, 당신이 이해할 수 있듯이 마음 자체는 공허함을 이해할 수 없습니다. 왜냐하면 마음은 끊임없이 움직이고 한 생각이 다른 생각에 달라붙기 때문입니다.

평범한 마음은 눈이 멀었고 그것을 무지라고 부른다. 마음은 끊임없이 좋은 것과 나쁜 것, 즐거운 것과 불쾌한 것으로 나누어집니다. 이것은 이중적 시각이며 고통과 그에 따른 환생을 가져옵니다. 여기에 평범한 마음이 있습니다. 즐거운 것을 보고 기뻐하지만, 불쾌한 것을 보면 고통을 받습니다. 마음이 분열되고 이것이 괴로움의 원인입니다.

선불교의 철학

선지성, 철학, 텍스트에 의존하지 않고, 부처님의 본성과 우리 각자 안에 있는 깨달은 분을 직접적으로 가리킵니다.. 때때로 선사들은 매우 독특한 방식으로 가르침의 의미를 제시합니다.

예를 들어, 학생이 스승에게 선(禪)의 본질이 무엇인지 물을 수 있고, 스승은 "저기 있는 나무에게 물어보세요"라고 대답할 수도 있고, 아니면 학생의 목을 잡고 목을 조르며 이렇게 말할 수도 있습니다. 당신한테 알아보고 싶어요”라고 말하거나 명상용 의자로 머리를 때리기도 한다. 이 상태에서 사람의 마음은 멈추고 순간적인 깨달음이 일어난다.

그러나 이것이 오래 지속될 것이라고 생각해서는 안 되며, 이러한 짧은 깨달음의 상태, 즉 사토리(satori)의 상태를 때때로 반복함으로써 그것이 깊어지고 오래 지속됩니다.

그래서 사람이 생각을 초월한 이 상태에서 24시간을 보내면 선불교의 철학에 따라 완전한 깨달음이 일어난다.

선불교의 원리

선불교의 주요 원리는 본질적으로 모든 사람은 부처이며 모든 사람은 자신 안에서 이러한 깨달음의 기초를 발견할 수 있다고 말합니다. 더욱이 평범한 마음의 노력이나 행동 없이 여는 것입니다. 그러므로 선(禪)은 부처가 밖에 있는 것이 아니라 안에 있는 곧은 길이다.

또한 선의 가장 중요한 원리 중 하나는 깨달음의 상태는 무위의 상태에서만 달성될 수 있다는 것입니다.

이는 평범한 마음이 사람의 내적 본성인 불성을 방해하지 않을 때만 윤회와 열반을 넘어 행복한 상태에 도달할 수 있다는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 선(禪)의 길은 때때로 무위(無爲)의 길이라고도 불린다. 흥미로운 점은 티베트인 Bon Dzogchen도 무행동(non-action)에 대해 이야기하고 있다는 것입니다. 이것이 두 가지 위대한 가르침의 특별한 길입니다.

선 비유

여기서 우리는 선 스승과 제자의 이야기인 선 비유 하나를 제시할 수 있습니다.

옛날에 선사인 동시에 궁술의 대가가 살았는데, 한 사람이 그에게 공부하러 왔습니다. 활쏘기를 잘 터득했는데, 스승님은 이것만으로는 부족하고, 양궁에는 관심이 없고 학생 자신에게만 관심이 있다고 하셨습니다.

학생은 이해하지 못하며 '10시에 촬영하는 법을 배웠고 떠난다'고 말했다. 그는 막 떠나려고 할 때 주인이 활을 과녁에 겨누고 있었는데 그는 모든 것을 미친 듯이 이해했습니다.

그는 주인에게 다가가 손에서 활을 빼앗아 조준하고 발사했습니다. 스승께서 말씀하셨다: “아주 좋습니다. 지금까지 당신은 활과 과녁에만 집중하여 쏘고 있었지만 이제는 당신 자신에게 집중하고 깨달음을 얻었으니 나는 당신이 행복합니다.”라고 말씀하셨습니다.

선불교 수련

Zen에서는 모든 수행이 단지 보조적일 뿐입니다. 예를 들어, 선생님, 나무, 개에게 절하는 연습이 있습니다. 이것이 자신을위한 연습, 자아를 길들이는 연습이 표현되는 방식입니다.

결국 이기심이 없을 때 사람은 이미 자신의 본질, 즉 자신 안에있는 부처님의 본질을 숭배합니다.

선불교 명상의 차이점은 무엇입니까

그리고 선불교의 명상은 현실과의 접촉과 이러한 접촉을 통한 본질에 대한 지식이 명상의 의미라는 점에서 일반적인 명상과 다릅니다.

따라서 Thich Nhat Hanh 스승은 이렇게 말했습니다. “먹을 땐 먹기만 하고, 걸을 땐 그냥 걷는다”. 여기에는 사고 과정에 관여하지 않고 일어나는 모든 과정에 대한 순수한 관찰만이 있습니다. 사랑하는 독자 여러분도 이 명상에 참여할 수 있으며, 그러면 여러분의 삶 자체가 이상적인 명상이 될 것입니다.

평범한 마음은 꿈일 뿐이야

우리 각자가 이해해야 할 것은 사람이 자고 있다는 것입니다. 사람은 밤에도 자고 낮에도 잠을 잔다. 그는 내면의 빛, 부처님의 내면 상태를 보지 못하기 때문에 잠을 잔다.

이 삶은 단지 꿈일 뿐이고 당신도 꿈입니다. 모든 사람은 아직 현실이 아니지만 내면의 실제 현실입니다. 그러므로 모든 스승들은 깨어나 깨어난 사람, 즉 부처가 되라고 말했습니다.

좌선 명상

혈압을 정상화하는 데 도움이 되는 명상: 이를 좌선이라고 합니다. 예를 들어 오랫동안 벽의 한 지점을 보거나 호흡이나 만트라를 낭송하는 등의 소리에 집중하는 경우입니다. 그러면 마음은 저절로 멈추고 자신을 깨닫게 됩니다.

선불교의 공안

Koans는 선불교의 단편소설로, 역설적인 사고에 기반을 두고 있으며 충격 요법과 마찬가지로 정신을 멈추는 데 도움이 됩니다.

예를 들어, 스승이 “바람은 무슨 색입니까?”라고 묻고, 학생은 “스승님 얼굴에 불어오는 바람”이라고 대답합니다.

결국, 일상 생활우리는 항상 우리의 마음과 그것이 외부의 것에 대해 어떻게 생각하는지에 따라 조절됩니다. 그리고 이제 마음이 들었던 것과 마음에게 들었던 것을 잠시 동안 마음이 이해하지 못한다고 상상해보십시오.

예를 들어 달마는 어디서 왔느냐는 제자의 질문에 스승이 “저기 있는 나무에게 물어보라”고 대답한다면, 그 제자나 한 사람의 마음은 혼란스러워지고 한동안 내면의 깊이만 남게 될 것입니다. 지원 없이 생각의 한계를 넘어서 일어날 것입니다.

이것이 소위 사토리 또는 깨달음이 일어날 수 있는 방법입니다. 비록 짧은 시간이더라도 그 사람은 이미 이 상태에 익숙해져 선(禪)의 길을 택하게 될 것입니다.

선(禪)으로 무술 연습하기

전설에 따르면 무술은 인도의 스승인 보디달마(Bodhidharma)에 의해 세계적으로 유명한 소림사에 전해졌습니다.

그는 무엇이든 준비해야 한다고 말했습니다. 물론 이는 선승들이 전국을 많이 돌아다녀야 했고, 중국에 격동의 시기가 있었고 스스로를 견뎌내야 했기 때문이다.

그러나 무술의 진정한 대가는 때때로 평소의 마음이 더 이상 작동하지 않거나 훨씬 더 강한 상대를 상대로 승리하기에 충분하지 않을 때 논리적이 아닌 직관과 내적 본능에 따라 행동해야 합니다.

선불교의 철학에 기초한 격투 스타일의 행동은 마음보다 앞서 있으며, 전사는 오히려 몸을 통해 움직이는 것으로 밝혀졌습니다. 내면의 마음” 이는 선(禪)이나 ​​명상의 상태를 경험하는 데 도움이 됩니다.

사무라이의 길은 죽음이라는 것을 많은 사람들이 알고 있습니다. 아시다시피 사무라이 무술도 선(禪)을 기반으로 합니다.

결국 사람이 죽을 때 중요하지 않을 때 결국 그는 평생 동안 죽었으므로 외부 사물에 의존하지 않고 변동하지 않는 마음이나 의식의 상태 만 중요합니다.

선(禪) 명상을 하는 방법?

일반적으로 길을 걸을 때 눈에 보이는 모든 것을 볼 수 있지만 가장 중요한 것, 즉 그것을 관찰하고 있는 사람은 눈치 채지 못합니다.

따라서 선불교의 매일 명상은 매우 간단합니다. 걸을 때 걷는 사람을 관찰하면서 걷기만 하면 됩니다(자신을 관찰하세요). 당신이 뭔가를 할 때: 땅을 파고, 자르고, 씻고, 앉고, 일하십시오 - 자신을 조심하고, 누가 일하고, 앉아 있고, 먹고, 마시고 있는지 지켜보십시오.

깨달은 선 스승의 인용문은 다음과 같습니다. “걸을 때는 걷기만 하고, 먹을 때는 먹기만 한다”. 그러므로 이것조차도 마음이 맑아지고 깨달음을 얻을 수 있는 유일한 길입니다.

마음을 멈추는 방법?

마음을 관찰하면 두 생각 사이의 간격을 알아차리기 시작합니다. 마음을 강제로 멈추는 것은 불가능합니다. 마음은 저절로 멈추고, 지켜보고 마음을 멈추려고 하지 마십시오.

마음을 조심하고 증인이 되십시오. 결국, 마음은 과거의 사건에 대해 생각하거나 미래에 대한 환상을 생각하느라 끊임없이 바쁩니다.

마음을 관찰함으로써 사람은 비현실적인 세계의 오랜 동면에서 잠에서 깨어납니다. 힌두교는 바퀴, 환생의 바퀴에 대해 이야기하며 반복을 만드는 것은 모두 마음입니다.

선(禪)에서 깨달음을 얻는 방법은 무엇입니까?

선(禪) 철학은 당신이 인생에서 무엇을 하든, 즉 평범한 걷기, 식사, 풀밭이나 해변에 누워 있는 것 등 당신이 관찰자라는 사실을 결코 잊지 말라고 말합니다.

그리고 그 생각이 당신을 어딘가로 데려가더라도 다시 관찰자에게로 돌아가십시오. 모든 단계를 관찰할 수 있습니다. 여기서 당신은 해변에 누워 있고, 자신을 지켜보고, 일어나서 바다로 가고, 자신을 지켜보고, 바다에 들어가 수영하고, 자신을 지켜보세요.

잠시 후 당신은 놀랄 것입니다. 내부 대화속도가 느려지고 사라지기 시작합니다. 호흡을 관찰할 수도 있고, 걸을 때 걷고 있는지 관찰할 수도 있습니다.

내면의 증인이 되십시오. 마음과 감정은 멈추고 큰 깊이, 내면의 침묵의 깊이만이 남을 것이며, 당신은 내부에서 전체 우주를 만지고 있음을 느낄 것입니다.

밤에 당신이 잠드는 것을 지켜볼 날이 올 것입니다. 당신의 관찰은 잠을 자는 동안에도 계속될 것입니다. 몸은 자고 있고 당신은 관찰하고 있습니다.

우리의 생각은 무의식적이며, 우리의 행동은 무의식적입니다. 우리는 이 세상에서 로봇처럼 움직입니다. 이제 의식하고 깨달을 시간이다. 그리고 이 길은 노력이 필요하지 않으며 행동을 초월합니다. 단지 증인이 되고 관찰자가 되십시오.

죽음이 오더라도 사람을 구성하는 신체의 요소가 어떻게 분해되는지 지켜볼 것입니다. 그러면 맑은 빛의 바르도가 오고, 이 빛을 관찰하기만 하면 열반에 머물게 되고, 죽음의 순간에 깨달음과 해탈을 얻게 될 것입니다.

선(禪) 명상의 3단계

전통적으로 선불교의 스승들에 의해 깨달은 마음의 상태는 3단계로 나뉜다.

첫 번째는 무언가에 겁을 먹은 것처럼 마음이 멈출 때입니다.

두 번째 단계는 사람이 무념의 상태에 자리를 잡고 마음이 비어 있으면 모든 현상이 평등해지는 때입니다.

그리고 3단계 - 이것이 바로 선(禪)의 완성입니다. 세상의 어떤 현상도 더 이상 두려워하지 않고 마음이 부처의 상태에서 생각을 넘어 흘러가는 곳입니다..

발문

의심할 여지없이 인생은 신비로 가득 차 있으며 사람의 가장 중요한 수수께끼나 비밀은 내면의 본성 또는 불성입니다. 생각과 감정을 초월할 때 더 행복한 마음 상태가 있다는 것이 밝혀졌습니다.

이 글은 선불교의 기본 규칙, 원리, 철학을 설명합니다.

방향은 여러 가지가 있다 다른 종교. 그들 각각은 자체 학교와 창립자, 교사 및 전통을 가지고 있습니다. 그러한 가르침 중 하나가 선(禪)입니다. 그 본질은 무엇이며 무엇입니까? 캐릭터 특성? 이 질문과 다른 질문에 대한 답을 기사에서 찾아보세요.

선(禪) 가르침: 어떤 종교철학의 방향인가?

선(禪)은 오늘날 변화를 겪고 있는 종교에 대한 부정확한 이름이며 실제로는 종교가 아닙니다. 처음에는 이 철학을 선(禪)이라고 불렀습니다. 일본어로 번역하면 Zen은 다음을 의미합니다. 禅; SKT. chan dhyana, 키트. 禪 찬. 이 단어는 다음과 같이 번역됩니다. "제대로 생각해", "내부적으로 무언가에 집중하다".

선(禪)의 가르침은 부처님의 종교 철학의 한 분야입니다. 이는 중왕국에서 시작되어 극동(베트남, 한국, 일본) 전역에 알려지게 된 대승의 유산을 따릅니다. 그러나 추종자들은 선(禪)이 12세기에 중국에서 이 나라로 전해진 일본 불교의 철학이라고 믿습니다.

선불교란 무엇인가: 정의, 주요 사상, 본질, 규칙, 원리, 철학

12세기 이후 일본과 중국의 선(禪) 전통은 삶에서 서로 분리되어 자리를 잡았지만, 오늘날까지 통일성을 유지하며 고유한 특성을 획득해 왔습니다. 일본 선은 린자이(중국어: Linji), 소토(중국어: Caodong), 오바쿠(중국어: 황보) 등 여러 학교에서 가르칩니다.

• Zen이라는 단어는 산스크리트어-팔리 "dhyana/jhana" 시대에 뿌리를 두고 있습니다.
• 중국인은 "Zen"을 "Chan"으로 발음했습니다.
• 일본인은 "Zen"을 정확하게 발음했기 때문에 이 단어의 이름과 소리가 오늘날까지 살아 남았습니다.
• 이제 선(禪)은 불교 지향의 대중적인 철학이자 실천입니다.
• 이 철학은 선 학교에서 가르칩니다. 이 종교에는 "Buddha's Heart" 또는 "Buddha's Mind"라는 또 다른 공식 명칭도 있습니다. 두 옵션 모두 올바른 것으로 간주됩니다.

선(禪) 가르침의 주요 사상과 본질은 다음과 같습니다.

• 선(禪)은 배울 수 없다. 스승들은 추종자들이 깨달음을 얻을 수 있는 방법만을 제안할 뿐입니다.
• 이 종교의 스승들은 자신들의 어휘에 “깨달음을 얻기 위해”라는 말을 사용하지 않는다는 점에 주목할 필요가 있습니다.. 올바른 방법은 다음과 같습니다. “통찰력을 얻고 자신의 “나”를 보기 위해”,자신을 더 나은 방향으로 변화시키기 위해.
• 사람은 개인이기 때문에 모든 사람에게 하나의 길을 제시하는 것은 불가능합니다.- 생활 위치, 경험 및 생활 조건에 대한 자신의 생각을 가지고 있습니다. 사람은 특별히 실용적인 운동을 수행하거나 아이디어를 따라 의식을 바꾸지 않고 자신의 길을 찾아야합니다.
• 인간의 언어, 이미지, 단어는 의미가 없습니다.그들의 도움으로 통찰력을 얻는 것은 불가능합니다. 이 상태는 전통적인 Zen 방법론 지침과 외부 자극(예리한 비명, 강한 타격 등) 덕분에 접근 가능해집니다.

선불교의 원리는 네 가지 진리에 기초합니다.

1. 인생은 괴로움이다. 사람이 이것을 이해하면 모든 것을 당연하게 여길 것입니다. 사람은 불완전하고 세상은 완벽하지 않습니다. 선(禪)을 성취하고 싶다면 그것을 받아들여야 합니다. 붓다는 이를 인식하고 받아들였다. 그는 인생에서 고통, 질병, 박탈, 불쾌한 상황, 슬픔, 고통 등 많은 일을 겪어야한다는 것을 깨달았습니다.

욕망에는 다음 세 가지 진실이 있습니다.

1. 애정에 대한 욕구.붓다는 정신-정서 장애의 주요 원인이 자신의 욕망에 대한 집착이라고 주장했습니다. 우리가 뭔가를 얻을 수 없다면 인생은 우리에게 좋지 않은 것입니다. 하지만 이것 때문에 화를 내고 짜증을 내서는 안 되며, 받아들여야 합니다.
2. 고통의 끝.욕망에 대한 집착을 없애고 고통에서 벗어나면 마음의 걱정과 걱정이 사라질 것입니다. 이러한 마음 상태를 산스크리트어로 열반이라고 합니다.
3. 괴로움의 끝을 향한 길을 걷는다. 신중한 삶을 살면 열반에 쉽게 도달할 수 있습니다. 당신의 욕구에 대한 자기 개선을 나타내는 8가지 길을 따르십시오.

교사는 이것을 학생들에게 가르치기 위해 자신의 본성을 보아야 합니다. 게다가 그는 학생의 실제 상태를 보아야 한다. 그래야만 주인이 줄 수 있습니다 좋은 조언그리고 각성 추진 방향.

선불교의 철학세 가지 독의 교리로 구성되어 있습니다. 사람의 삶에 모든 문제, 고통, 망상이 나타나는 것은 그들 때문입니다. 그러한 악에는 다음이 포함됩니다.

• 인간은 자신의 본성을 이해하지 못한다- 마음이 흐려지고 내면의 불안한 상태가 끊임없이 나타나며 둔감함까지 나타납니다.
• 특정 상황, 사물에 대한 혐오감이 있습니다.- 삶에 대한 독립적인 악하고 엄격한 견해로 무언가를 제시합니다.
• 과도한 애정- 이생에서 불필요한 것에 집착하고 즐거운 것에 집착합니다.

따라서 선불교의 규칙은 다음과 같습니다.

• 마음을 진정시키세요. 삶이 평화롭고 원활하게 흐를 수 있도록 더 차분하고 사소한 일에 긴장하지 마십시오.
• 경직된 견해에서 벗어나십시오.인간이 자신의 손으로 주변에 악을 창조한다는 것을 이해하십시오. 삶을 다르게 보면 우리 주변의 모든 것이 바뀔 것입니다.
• 집착에서 벗어나세요. 작은 것이 좋다는 것을 이해하십시오. 그렇지 않으면 인생은 그 맛과 밝은 색상을 잃을 것입니다. 즐거운 것에 대한 해소될 수 없는 갈증이 있어서는 안 됩니다. 적당히 모든 것이 좋습니다.

학생들에게는 다양한 조언이 제공되지만 특정 사람이 이해할 수 있도록 합니다. 예를 들어:

• 마음을 진정시키고 안정시키기 위해 명상을 연습하세요. 동시에, 선생님의 모든 조언을 따르도록 노력하십시오.
• 평화와 깨달음을 얻으려고 노력하지 말고 주변에서 일어나는 모든 일을 놓아 버리십시오.

참선 추종자들은 좌선과 수행을 많이 합니다. 간단한 일. 이것은 산에서 농작물을 재배하는 것일 수도 있고, 정기적인 청소를 하는 것일 수도 있습니다. 주요 목표는 마음을 진정시키고 생각을 통일하는 것입니다. 그러면 자기 이탈이 멈추고 마음의 흐림이 사라집니다. (선 스승들은 다음과 같이 믿습니다. 현대인모든 사람의 마음이 흐려지고) 불안한 상태가 안정됩니다. 깨달음 후에는 당신의 자연스러운 본질을 보는 것이 더 쉽습니다.

일본의 선(禪)과 중국의 선(禪): 같은 것인가?

일본의 선(禪)과 중국의 선(禪)은 동일하지만 서로 다른 특징을 가지고 있습니다.

찬불교는 중국인들이 선종교라고 부르는 것입니다.. 많은 추종자들이 그들의 길을 시작하는 단계에서 찬불교를 이해하지 못합니다. 이것은 달성할 수 없고 비합리적이며 심지어 신비로운 것 같습니다. 그러나 선(禪) 통찰에는 보편적인 특성이 부여됩니다.

일본 문화유산에 대한 선(禪)의 영향이 학교가 선불교 사상 연구에 중요하고 관련성이 있다는 것을 인식하게 해줍니다. 철학과 사상의 발전 방식을 밝히는 데 도움이됩니다.

선불교의 심리적 측면, 심리치료: 실천

사토리를 얻으려면 보리수 아래에 앉아서 방종과 깨달음을 기다리면 안 됩니다. 마스터와 특별한 관계가 구축되고 특정 절차 시스템이 수행됩니다. 그러므로 선불교의 심리적 측면과 심리치료는 개인의 영적 발전을 자유롭게 하는 데 중요합니다.

• 많은 심리학자들은 수행에 선불교의 원리를 사용합니다.
• 특히 선(禪) 사상에서 영감을 받고 이를 직접적으로 잘 알고 있는 심리학자는 특히 좋습니다.
• 사람들은 본질적으로 복잡합니다. 누군가는 다른 사람에게 복수하려는 강박적인 생각을 가지고 있고, 다른 사람은 미래에 더 빨리 도달하려고 노력하거나 반대로 일어날 일에 대해 걱정하고, 세 번째는 과거에 흡수됩니다.
• 사람 자신은 자신에게 문제를 일으키는 행동을 반복할 수 있지만 잠재의식과 말로는 이 순환에서 벗어나고 싶어합니다.

선 심리학은 이러한 모든 집착과 집착이 현재의 삶과 경험을 방해한다는 것을 보여줍니다. 실제적이고 올바른 선의 길은 깨달음과 사람의 존재에 대한 올바른 인식으로 이어질 것입니다.

삶의 철학이자 예술로서의 선불교: 예

선불교의 주요 목표는 깨달음 또는 사토리를 달성하는 것입니다.유럽인들에게 선(禪)과 같은 삶의 철학과 예술은 도달할 수 없는 것입니다. 그러나 이 가르침에는 초자연적인 것이 전혀 없습니다. 이것은 선사들이 완벽하게 연마한 평범한 기술입니다.

다음은 그러한 생활 예술의 예입니다.

멘토가 학생에게 다음과 같이 이야기합니다.

-진리로 확증되었나요?
- 알겠습니다.
- 당신은 자신을 교육하기 위해 무엇을 하고 있나요?
- 배고프면 먹고, 피곤하면 잠자리에 듭니다.
- 그런데 사람은 다 이런 거예요. 당신은 자신을 교육하지 않고 다른 사람들과 같은 방식으로 생활한다는 것이 밝혀졌습니다.
- 아니요.
- 왜?
- 음식을 먹을 때 식사에 바쁘지 않고 대화나 다른 이물질로 인해 주의가 산만해지기 때문입니다. 쉴 때 전혀 잠들지 않고 꿈을 많이 꾸고 잠을 자면서 감정을 경험하기도합니다. 그러므로 그들은 나와 같지 않습니다.

이 비유를 설명하면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 보통 사람들그들은 끊임없는 두려움과 자기 회의의 혼합된 감정을 경험하며, 또한 실제 세계가 아닌 환상의 세계에 살고 있습니다. 사람들은 실제로 모든 감정을 경험하기보다는 무언가를 맛보고 느끼고 있다고 생각합니다.

선 철학의 또 다른 예는 또 다른 비유에서 드러납니다.

이 가르침의 스승은 자신에 대해 이렇게 말합니다. “내가 아직 선을 배우지 않았을 때 강은 나에게 강이었고 산은 산이었습니다. 선(禪)에 대한 최초의 지식으로 강은 더 이상 강이 아니고 산도 더 이상 산이 아닙니다. 내가 그 가르침을 온전히 깨닫고 스승이 되었을 때, 강은 다시 강이 되고, 산은 산이 되었습니다.”

이는 깨달음 이후 지금 여기의 것이 다르게 인식되기 시작한다는 증거입니다. 우리는 그럴듯한 것을 위해 그림자를 찍고, 이때 어둠 속에 있어서 빛을 아는 것이 불가능하다. Zen에게는 사람이 마음이 아닌 내부에서 자신을 아는 것이 중요합니다. 선(禪)은 인간의 영혼과 존재의 깊숙한 곳까지 침투해야 합니다.

선의 상태, 내면의 선을 안다는 것은 무엇을 의미합니까?

당신이 들을 수 있는 사람들 사이에서: "나는 선을 배웠다". 선의 상태, 내면의 선을 안다는 것은 무엇을 의미합니까? 그 뜻은: "끊임없는 명상의 상태"그리고 "완전히 흔들리지 않는 마음". 그러나 어떤 사람이 이것에 대해 이야기하고 선이 무엇인지 안다고 주장한다면 그는 속은 것입니다. 선의 본질을 배우는 것은 선택된 사람들에게만 주어지며, 이 철학의 가르침은 사람이 자신에 대해 그런 식으로 이야기하지 않도록 구성되어 있습니다.

선(禪) 상태는 내면의 평화, 밝은 마음과 영혼입니다.사람 안에 있는 선(禪)은 평정심입니다. 선을 배운 사람은 균형을 잃을 수 없습니다. 또한 그는 상대방이 내면의 평화를 찾도록 독립적으로 도울 수 있습니다.

Zen 상태를 달성하는 방법은 무엇입니까?

Zen 상태에 들어가는 것은 전혀 게임이 아닙니다. 추종자는 인생에서 일상적인 위치에 중점을 둡니다. 선(禪)의 상태에 도달하려면 주변의 모든 것이 정렬되어야 합니다.

• 모든 것의 조화가 가장 중요합니다.
• 당신은 자신감이 있고 그것을 달성할 수 있다는 것을 알고 있습니다.
• 주변의 모든 문제가 사라집니다, 특별한 에너지 충전 세계. 문제 해결에 도움이 되는 이상적인 것이 나타납니다.
• 귀하의 기술이 작업과 일치합니다- 모든 것이 조화롭게 진행됩니다. 스포츠에 익숙한 사람들에게는 이 순간을 '존에 있는 것'이라고 합니다. 과학에서는 이 과정을 '흐름'이라고 합니다.
• 꿈속에 있는 것 같은 기분이 들어야 해. “흐름” 속에서 시간과 의식은 상실됩니다. 당신은 주변의 모든 것에 녹아있는 것 같습니다. 아이가 선(禪)의 경지에 들어가기는 쉽지만 어른에게는 더욱 어렵습니다. 그들은 시간의 정의를 이해합니다. 그러나 불안정한 정신을 가진 작은 사람이 다시 일시적 상태로 돌아가는 것이 더 어렵기 때문에 어린이에게는 선(禪) 상태가 위험할 수 있습니다.

선(禪) 상태에 들어가면 아무것도 계획할 필요가 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 우리 각자의 창의성을 "억제"하는 것은 다양한 계획을 설명하는 습관입니다. 당신의 마음에 의해 특별히 생성된 "영역" 또는 "백색 순간"인 "흐름"에 있는 것보다 더 각성적이고 강장제인 것은 없습니다.

선(禪) 명상이란 무엇입니까?

선(禪) 명상은 붓다의 명상적 이완 기법입니다. 그것은 세계에서 가장 인기 있는 기술이며, 불교 가르침의 핵심입니다. Zen 명상의 이점은 다음과 같습니다.

• 좋은 집중력을 가르치기
• 자기 지식의 가능성
• 평안과 기쁨을 얻으며
• 건강 개선
• 의지력의 출현
• 내부 에너지 증가

경고:모든 일을 올바르게 수행하면 내면에 감정적 폭풍이 일어날 것입니다. 이 상태는 며칠 또는 몇 주 동안 연습한 후에 발생할 수 있습니다. 당신의 억압된 감정이 의식으로 솟아오르게 될 것입니다. 지금은 그들과 싸우지 않고 그들에게 튀어 나올 기회를주는 것이 중요합니다. 그 후에는 평화, 마음의 명료함, 기쁨이 찾아올 것입니다.

참선 수행 기법:

선 명상에는 중급 및 고급의 두 가지 주요 기술이 있습니다.

조언:선(禪)의 비밀을 인위적으로 실현하려고 하지 마십시오. 들숨과 날숨에 얽매이지 마십시오. 가장 중요한 일은 이러한 과정 사이에서 일어날 것입니다. 우주의 비밀이 밝혀지고, 당신은 자신을 알게 될 것입니다. 제대로 명상하기만 하면 모든 일이 자연스럽게 일어날 것입니다.

선불교와 불교의 차이점은 무엇입니까? 차이점, 차이점, 특징

선불교에 대한 이해에 있어서, 이해하려고 하면 선불교가 되지 않는다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 사람은 현실을 있는 그대로 이해해야 합니다. 선불교와 불교의 차이점에 대해 이야기하면 그러한 수행은 불교이기 때문에 차이가 없습니다. 모든 불교 수행은 다음과 같이 나뉩니다.

• 사마티어- 마음과 몸을 진정시키고, 평화와 평온을 이해합니다.
• 위빠사나- 정신 현상의 출현을 관찰할 수 있습니다. 사람은 감정, 생각, 감정에서 자신을 위해 새로운 것을 발견합니다.

모든 불교 수행은 마음이 괴로움을 없애고 잘못된 견해에서 벗어나 올바른 세계관을 기르도록 도와줍니다. Zen은 당신이 획득하는 데 도움이됩니다 중요한 요소올바른 사고와 생활 방식으로 마음의 파괴를 제거합니다. 규칙을 따를 필요는 없으며 세계 질서를 이해하는 것이 중요합니다. 불교 수행에는 규칙이나 가정, 가설이 없습니다. 사람이 선(禪)을 이해하는 법을 배우면 미혹을 없애고 평화롭고 평온하게 살게 될 것입니다.

선불교의 상징과 그 의미: 사진

선불교와 마찬가지로 불교에도 다양한 상징이 있습니다. 그러나 Zen에서는 가장 중요하고 중요한 것이 고려됩니다. 엔소- 깨달음과 자유의 원. 선불교의 상징인 이 상징은 문신의 형태로 만들어지며, 특히 중국과 일본에서는 집의 벽에 그려져 있으며, 내부도 그 이미지로 장식되어 있습니다.

엔소(Enso)는 깨달음, 힘, 은혜, 공허함, 우주를 의미합니다.. 원 자체는 지속적인 카르마 재생이며 내부 공간은 삶의 고난으로부터의 해방의 표시입니다.

이 상징은 사람이 더 하얗고, 더 장엄하며, 자연과 분리될 수 없게 되었다는 증거로, 내부에 연꽃이 있는 것으로 묘사될 수 있습니다. 즉, 평화롭고 차분합니다.

실제로는 원 안에 엔소상징이나 심지어 부처님을 묘사할 수도 있습니다. 그것은 깨달음, 정화, 평화라는 선(禪)의 올바른 의미를 여전히 가질 것입니다.

선불교 공안: 예

선불교 공안은 질문과 대화가 포함된 짧은 이야기입니다.논리가 없을 수도 있지만 선을 알고 싶어하는 사람에게는 이해할 수 있을 것입니다. 공안의 목적은 학생이 깨달음을 이해하고 성취하도록 하는 심리적 충동을 생성하는 것입니다. 이것은 일종의 비유이지만 공안은 번역하거나 이해할 필요가 없으며 실제 현실을 이해하는 데 도움이 됩니다.

다음은 koans의 예입니다.

선불교를 이해하려고 하지 마십시오. 그것은 당신 안에 있어야 하며, 그것은 당신의 진정한 본질입니다. 자기 수양을 실천하고, 존재의 기쁨을 경험하고, 믿고 받아들이면 선을 이해하고 스스로 받아들일 수 있게 될 것입니다.

비디오: 진리와 명상에 관한 지넨 선사와의 대화

주립 고등교육기관 직업 교육

블라디미르스키 주립대학교

그들을. 알렉산더 그리고리예비치(Alexander Grigorievich)와 니콜라이 그리고리예비치 스톨레토프(Nikolai Grigorievich Stoletov)

수필

주제 :

"불교의 방향으로서의 선(禪)"

주제: 종교 연구

완료자: ZPIud-110 그룹의 학생

푸도바 O.A.,

전문 080801

확인자: Markova N.M.

블라디미르

선도

소개

젠이란 무엇입니까? 그의 이념적 원칙

간략한 본질가르침

현대 세계에 대한 선(禪)의 영향

결론

사용된 소스 및 문헌 목록입니다.

소개

Zen, zen, (중국어 - chan, cor. - s?n) - Bodhidharma가 그것을 가져와 극동 (베트남, 중국)으로 퍼뜨린 소림 수도원에서 중국에서 시작된 대승 전통의 불교 운동 , 한국, 일본). 좁은 의미에서는 선(禪)은 12세기에 중국에서 일본으로 전래된 일본불교의 방향으로 이해된다. 그 후 일본 선과 중국 선의 전통은 크게 독립적으로 발전했으며 이제는 단일 본질을 유지하면서 고유 한 특징을 갖게되었습니다.

찬불교는 동양뿐만 아니라 세계 종교 전통에서도 가장 흥미로운 현상 중 하나입니다. Chan은 중국 이름이지만 불교의 방향을 나타내는 상형 문자 Zen을 일본어로 읽는 것이 전 세계적으로 더 널리 퍼져있는 것으로 나타났습니다.

종교의 역사에서 선(禪)은 여러 면에서 독특합니다. 이론적 형태의 그의 교리는 최소한 이상하게 보일 수 있습니다. 그러나 그것은 오랜 훈련을 통해 이 길에 대한 통찰력을 진정으로 얻은 입문자만이 그 진정한 의미를 이해할 수 있는 방식으로 제시됩니다. 이러한 지식의 통찰력을 얻지 못한 사람들을 위해, 즉 일상 활동에서 선(禪)을 경험하지 않는 사람들에게는 선의 가르침, 아니 오히려 그 말씀이 이해할 수 없고 신비하기까지 한 의미를 갖기 때문입니다.

많은 사람들은 선(禪)이 완전히 터무니없고 무의미하거나, 초심자에게 심오한 진실을 숨기기 위해 의도적으로 혼란스러운 것이라고 생각합니다. 그러나 선 추종자들은 인간의 언어가 가장 심오한 진리를 표현하는 수단이 부족하기 때문에 명백한 역설이 발생한다고 말합니다. 이러한 진실은 논리의 좁은 틀에 맞는 대상으로 바뀔 수 없습니다. 그것들은 영혼의 밑바닥 없는 깊은 곳에서 경험되어야 하며, 그 후에는 처음으로 의미가 있게 될 것입니다.

선불교 연구에서 발생하는 대부분의 어려움은 주로 중국 사상에 대한 무지에서 비롯됩니다. "동부 사고방식"은 신비롭고 비합리적이며 이해할 수 없는 것이라는 믿음이 널리 퍼져 있습니다. 그러나 영국 연구자 R.H. 블리스(R.H. Bliss)는 선(禪)의 기본 통찰이 보편적이라는 것을 보여주었습니다.

현재 세계에서 가장 발전한 국가 중 하나인 일본의 문화에 대한 선의 근본적인 영향과 다른 나라의 문화에 대한 선의 영향력의 성장은 우리로 하여금 선불교 사상을 연구하는 것의 중요성과 타당성을 인식하게 합니다. 철학적 사고의 발전 방식을 이해합니다.

이 연구의 목적은 선불교의 기본 이념적 원리를 검토하고, 깊은 상징주의로 구별되는 일본 민족 문화에 대한 선불교의 영향을 특성화하며, 유럽 문화에 대한 선불교 철학의 중요성을 보여주는 것입니다. 현대 세계.

1. 젠이란 무엇입니까? 그의 이념적 원칙

선(Zen, Chan)은 주로 중세 중국에서 형성된 대승불교 중 하나의 일본식 이름입니다. 중국에서는 이 학교를 Chan이라고 부릅니다. 선(禪)은 인도에서 스님인 보디달마(Bodhidharma)의 업적으로 시작되었습니다.

선 개념의 기초는 인간의 언어와 이미지로 진실을 표현할 수 없다는 입장, 깨달음을 달성하기 위한 말과 행동, 지적 노력의 무의미함에 대한 입장입니다. Zen에 따르면 깨달음의 상태는 오로지 내적 경험을 통해서만 갑자기, 자연스럽게 달성될 수 있습니다. 그러한 경험을 달성하기 위해 Zen은 전통적인 불교 기술의 거의 모든 범위를 사용합니다. 깨달음의 성취는 날카로운 외침, 타격 등과 같은 외부 자극의 영향을 받을 수도 있습니다.

이것은 대중적인 의미의 종교가 아닙니다. 선에는 숭배할 신이 없고, 의식도 없고, 죽은 자를 위한 약속의 땅도 없고, 마지막으로 선에는 영혼과 같은 개념도 없기 때문입니다. 다른 누군가가 보살펴야 하는 웰빙에 대해, 그리고 그 불멸성은 일부 사람들을 너무나 걱정하게 만듭니다. 선은 이러한 모든 독단적인 종교적 얽매임에서 자유롭습니다.

선(禪)에 신이 없다고 해서 선(禪)이 신의 존재를 부정한다는 뜻은 아니다. 선(禪)은 긍정이나 부정을 다루지 않습니다. 무언가가 거부되면 부정 자체에는 이미 반대 요소가 포함됩니다. 긍정에 대해서도 마찬가지이다. 논리상 이것은 불가피하다. 젠(Zen)은 논리를 뛰어넘어 대조가 없는 최고의 긍정을 찾으려고 노력합니다. 선(禪)은 종교도 아니고 철학도 아니다.

선은 추상적이라고 말할 수 있지만 반면에 사람에게 큰 이익을 가져다주고 도덕성을 결정합니다. 선(禪)이 일상생활에서 표현될 때 우리는 때때로 그것의 추상성을 잊어버리고 그 진정한 가치가 가장 분명하게 드러납니다. 왜냐하면 선은 손가락을 치켜드는 것이나 서로 만나는 간단한 인사와 같은 단순한 것에서도 말로 표현할 수 없을 만큼 깊은 생각을 발견하기 때문입니다. 우연히 길거리에서. Zen에서는 가장 현실적인 것이 가장 추상적인 것이고, 그 반대도 마찬가지입니다.

D. T. Suzuki는 다음과 같이 썼습니다. “선은 신비롭고 그렇지 않을 수 없습니다. 선은 동양 문화의 기초이기 때문입니다. 신비주의는 본질적으로 논리적 분석을 거부하고 논리가 서양 정신의 주요 특징이라는 사실 때문에 서양이 동양 정신의 깊이를 측정하는 것을 종종 방해하는 것은 바로 이러한 신비주의입니다. 동양의 정신은 종합적이며 존재하지 않는 세부 사항에 너무 많은 중요성을 부여하지 않고 전체를 직관적으로 이해하려고 노력합니다.

선은 극동, 특히 일본의 전체 철학, 종교, 삶 자체의 체계화, 아니 결정체입니다.”

선불교는 현대 서구 사상의 어떤 형식적 범주로도 축소될 수 없는 삶의 방식이자 인생관이다. 이것은 종교나 철학이 아니며, 심리학이나 과학도 아닙니다.

역사적으로 선(禪)은 중국과 인도라는 두 고대 문화의 발전의 결과이지만 본질적으로 인도보다는 중국에 더 가깝습니다. 848년 불교박해가 끝난 후. 선(禪)은 한동안 중국에서 지배적인 불교 형태일 뿐만 아니라 중국 문화 발전에 영향을 미치는 가장 강력한 영적 힘으로 남아 있었습니다. 이러한 영향은 남송 왕조(1127-1279)에 가장 강했고, 이때 선종은 중국 학문의 중심지가 되었습니다. 세속 학자, 도교, 유학자들이 오랫동안 이곳에서 공부했고, 선승들도 차례로 중국 고전 문화를 접하게 되었습니다. 글쓰기와 시는 중국 과학자들의 주요 직업 중 하나였고, 중국화는 서예와 매우 가깝기 때문에 과학자, 예술가, 시인의 전문성이 크게 구별되지는 않았다. 그리고 중국의 귀족 과학자는 전문가가 아니었고 스님은 선의 정신에 따라 그의 이익 범위를 순전히 제한하지 않았습니다. 종교의 질문. 그 결과 철학적, 과학적, 예술적 추구의 놀라운 교차 수정이 이루어졌으며, 여기서 주된 특징은 선(禪)과 도교적 감정이었습니다. 자연스러움 . 12세기 이래로 선(禪)은 일본에 깊이 뿌리를 내리게 되었으며, 창의적인 개발. 이러한 위대한 문화의 산물이자 동양의 "해방의 길"에 대한 독특하고 매우 유익한 예로서 선(禪)은 아시아가 세계에 주는 가장 귀중한 선물을 대표합니다.

달마가 서쪽, 즉 북인도에서 중국으로 건너온 이래 200여 년에 걸쳐 조용하고 체계적으로 발전해 온 선불교는 유교와 도교의 땅에 다음과 같은 형태로 확고히 자리 잡았다. 다음과 같이 주장하는 가르침:

성 베드로의 중재 없이 특별 계시가 주어졌습니다. 경전;

단어와 문자로부터의 독립;

사람의 영적 본질과의 직접적인 접촉;

인간의 가장 깊은 본성을 이해하고 부처님의 완성을 달성합니다.

선(禪)은 다음과 같이 묘사되어 왔습니다. “성경도 없고, 말과 문자도 없는 특별한 가르침으로, 인간 마음의 본질을 가르치고, 그 본성을 직접 꿰뚫어 깨달음으로 인도합니다.”

선(禪) 역사상 가장 중요한 인물은 전통적으로 중국 선(禪)의 육조(六祖)로 불리는 이노(伯老)이다. 그는 당시 중국에 존재했던 다른 불교 종파와는 달리 실제로 선불교를 창시했습니다. 다음 절구는 선에 대한 신앙의 진정한 표현을 위해 그가 확립한 표준을 반영합니다.

지혜(보리수)의 나무가 없고,

그리고 거울 표면도 없습니다.

처음부터 아무것도 없네

그렇다면 먼지로 덮일 수 있는 것은 무엇입니까?

깨달음을 위한 명상을 통한 자기 발견의 선 풍습 실제 자연인간은 형식주의를 경멸하고 절제와 삶의 단순함을 요구하여 궁극적으로 일본 귀족과 지배계층의 지지를 얻었고 모든 계층의 깊은 존경을 받았습니다. 철학적 삶동쪽.

서양의 선 수련생들이 직면하는 어려움과 신비화의 대부분은 우리와 크게 다른 중국의 사고 방식에 대한 무지에서 비롯됩니다. 그렇기 때문에 우리가 자신의 생각에 대해 비판적으로 생각하고 싶다면 그것이 우리에게 특별한 관심거리입니다. 여기서 어려움은 예를 들어 칸트의 철학이 데카르트의 철학과 다르거나 칼빈주의자의 견해가 가톨릭의 견해와 다르기 때문에 우리와 다른 몇 가지 새로운 아이디어를 습득하는 데 있습니다. 임무는 사고의 기본 전제와 사고 자체의 방법의 차이를 파악하고 평가하는 것입니다. 이것이 종종 무시되는 것이기 때문에 중국 철학에 대한 우리의 해석은 대부분 중국 용어의 옷을 입은 순전히 유럽 사상의 투사임이 드러납니다. 이것은 서양학파의 틀 안에서 말의 도움을 받아 아시아 철학을 공부할 때 피할 수 없는 결점입니다. 실제로, 대화 상대가 유사한 경험을 활용할 때만 단어는 의사소통의 수단이 됩니다.

언뜻 보기에 선과 도교가 유럽인의 정신에 미스터리로 보이는 이유는 인간 지식에 대한 우리의 개념이 제한되어 있기 때문입니다. 우리는 도교에서 관습적 지식이라고 부르는 것만 지식이라고 생각합니다. 우리는 그것을 단어나 다른 전통적인 기호 체계(예: 수학이나 음악 기호)로 정의할 수 있을 때까지 무언가를 안다고 느끼지 않습니다. 그러한 지식은 의사소통 수단에 관한 합의인 사회적 합의(협약)의 주제이기 때문에 관습적이고 조건부라고 불립니다. 같은 언어를 사용하는 사람들이 어떤 단어가 어떤 대상을 나타내는지에 대해 암묵적인 동의를 하는 것처럼, 모든 사회와 문화의 구성원은 대상과 행동의 분류와 평가에 관한 다양한 종류의 합의에 기초한 의사소통의 유대로 결합됩니다. .

선(禪) 정신은 세상에 대한 이해뿐만 아니라 예술과 작품에 대한 헌신, 콘텐츠의 풍부함, 직관에 대한 개방성, 타고난 아름다움의 표현, 불완전함이 주는 포착하기 힘든 매력을 의미하게 되었습니다. Zen에는 많은 의미가 있지만 그 중 어느 것도 완전히 정의되어 있지 않습니다. 정의했다면 Zen이 아닐 것입니다.

삶에 선(禪)이 있으면 두려움, 의심, 열정, 과도한 감정이 없다고 말합니다. 편협함이나 이기적인 욕망도 이 사람을 방해하지 않습니다.

선(禪) 공부가 번창하고 있다 인간성- 어떤 연령층이나 어떤 문명에도 쉽지 않습니다. 진짜든 가짜든 많은 교사들이 다른 사람들이 선을 이해하도록 돕기 위해 나섰습니다.

다음 이야기의 진실은 Zen의 수많은 실제 경험 중 하나입니다.

차 한 잔

메이지 시대(1868-1912)에 살았던 일본의 선 스승인 난인은 선이 무엇인지 배우기 위해 온 대학 교수를 초대했습니다.

난인은 그를 차에 초대했다. 그는 손님의 잔을 꼭대기까지 부었고, 계속해서 더 부었다.

교수는 컵이 넘치는 것을 지켜보다가 결국 참지 못했다. “넘친다. 다시는 안 들어와요.”

난인은 “이 컵처럼 자기 의견과 반성이 가득하다”고 말했다. 당신이 먼저 잔을 비우지 않았다면 어떻게 선을 보여줄 수 있습니까?”

참선은 일상생활에서 나타나며, 의식이 행동하는 것입니다. 그 어떤 제한된 지식보다도 그것은 우리의 무한한 본성의 모든 내면의 문을 열어줍니다. 마음이 즉시 해방됩니다. 그리고 성실하지 않고 가장하고 의식에 해를 끼치는 선은 성직자와 사업가가 사소한 거래를 위해 발명했습니다.

내부에서 외부로, 외부에서 내부로 모든 것을 다음과 같이 볼 수 있습니다. 우리를 통해 흐르는 모든 것을 포괄하는 의식은 어디에나 있습니다.

Inayat Khan이 전한 인도 동화에서 Zen이 무엇인지 매우 명확하게 보여줍니다. 이 이야기는 물고기의 여왕에게 헤엄쳐 가서 이렇게 물었습니다. “항상 바다에 대해 듣곤 하는데, 이 바다는 뭐죠? 어디야?"

물고기 여왕이 대답했습니다. “당신은 바다에서 살고 움직이고 존재합니다. 바다는 네 안에도 있고 밖에도 있다. 너는 바다에서 창조되었고 바다에서 죽을 것이다. 바다는 마치 당신의 본질처럼 당신을 둘러싸고 있습니다.”

선(禪) 전통에서 종교 수행의 중심이자 최고 목표는 사토리(satori)입니다. 사토리는 선(禪)의 영혼이며, 이것이 없으면 선(禪)도 없습니다.” D.T. Suzuki는 썼습니다. 선 명상 수행에서는 명상 수행 외에도 사소하고 평범한 사건을 통해 사토리 상태에 도달할 수 있다고 믿습니다. Satori에는 몇 가지 필수 기능이 있습니다:

비합리성, 설명 불가능, 전달 불가능;

자연의 본질에 대한 직관적인 통찰력;

사토리 상태의 특이한 느낌;

무의식적인 것을 깨달은 결과 기쁨을 경험합니다.

사토리의 간결함, 갑작스러움, 즉각성.

Zen에서는 우선 좌선과 공안의 실천이 사용되는 정신 훈련 문제에 많은 관심을 기울입니다. Koans는 교사가 일반적으로 역설적 요소를 포함하고 합리적 사고의 가능성에 의문을 제기하는 지적 과제로 학생에게 제안한 선 족장의 삶에 대한 이야기입니다. 선불교에 따르면 인간의 마음은 말로 표현될 수 있지만 상응하는 의미가 없는 갑작스러운 통찰력을 대체할 것입니다. 왜냐하면 이 의미는 가장 깨달은 사람만이 이해할 수 있기 때문입니다.

* 선(禪)은 보편적인 부처의 존재를 인정하지 않으며, 모든 개인에게 부처가 존재한다고 믿습니다.

선을 배우기 전에 사람에게 산은 산이고 물은 물입니다. 지시 덕분에 선(禪)의 진실이 그에게 번쩍일 때 좋은 주인님, 그에게 산은 더 이상 산이 아니고 물은 더 이상 물이 아닙니다. 그러나 나중에 실제로 사토리에 도달하면 산은 다시 산이 되고 물은 물이 된다.

2. 가르침의 간략한 본질

선(禪)은 가르칠 수 없다고 믿어집니다. 우리는 개인적인 깨달음을 얻을 수 있는 방법만을 제안할 수 있습니다. Zen은 자연의 본성과 영혼의 흐름 및 욕구를 경험하는 방법입니다. 매일 자기 자신이 되는 것이 노력의 목표이다. 모든 사람은 태어날 때부터 타고난 능력을 가지고 있습니다. 이것은 반드시 어떤 직업에 대한 능력이나 일반적인 의미에서 어떤 일을 할 수 있는 능력이 아닙니다. 이것은 자신의 본성을 이해하지 못한 채 다른 사람의 삶을 살아갈 때 보여주고 싶지 않은 느낌, 이해, 흡수의 능력일 수도 있습니다.

더 정확히 말하자면, 누군가가 소유할 수 있는 깨달음 같은 것은 없다. 정상 상태매일. 그러므로 선사(스승)는 종종 “깨달음을 얻기 위해”가 아니라 “자신의 본성을 보기 위해”라고 말합니다. 깨달음은 상태가 아니다. 이것은 영혼이 태어나서 경험하는 것을 경험하는 능력입니다. 이 느낌은 매우 개별적이며 어떤 식으로든 공식화할 수 없습니다. 말은 우리가 말로 표현하거나 다른 사람에게 전달하려는 감정을 즉시 왜곡합니다. 또한, 자신의 본성을 보는 길은 사람마다 다릅니다. 왜냐하면 모든 사람은 자신의 경험과 아이디어가 담긴 자신의 조건에 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 선(禪)에는 정해진 길이 없고, 정해진 입구가 하나도 없다고 말하는 것입니다. 이 말은 선 수행자가 자신의 본성을 어떤 수행이나 아이디어의 기계적인 실행으로 대체하지 않도록 도와야 합니다. 그렇기 때문에 책이나 교사가 아닌 자연에서만 배울 수 있습니다. 교사와 책은 자신의 경험을 다른 사람의 경험과 비교할 수 있는 기회일 뿐이지만, 어떤 경우에도 최고의 권위가 될 수는 없습니다.

선 스승은 자신의 본성을 보아야 한다고 믿어집니다. 왜냐하면 그렇게 하면 "학생"의 상태를 정확하게 볼 수 있고 그에게 적합한 지시나 추진력을 줄 수 있기 때문입니다. 다양한 연습 단계에서 "학생"은 다음과 같은 "반대" 조언을 받을 수 있습니다.

“마음을 진정시키기 위해 명상을 하세요. 더 열심히 노력하세요”;

“깨달음을 얻으려고 애쓰지 말고, 일어나는 모든 일을 그냥 놓아버려라”…

일반적인 불교 사상에 따르면, 모든 괴로움과 미혹이 일어나는 세 가지 근본 독이 있습니다.

자신의 본성에 대한 무지(마음이 흐릿함, 둔함, 혼란, 불안),

혐오감 (“불쾌한”, 독립적인 “악”이라는 생각, 일반적으로 경직된 견해),

애착(즐거운 것에 대한 - 해소될 수 없는 갈증, 집착)…

따라서 각성은 다음을 통해 촉진됩니다.

마음을 진정시키는 것(즉, 일종의 노력으로 "생각을 멈추는 것"이 ​​아니라 사물에 대한 순수한 비전을 정신적 구성 및 해석과 혼합하지 않고 허용하는 것)입니다.

경직된 견해로부터의 해방

집착으로부터의 해방.

정기적인 참선 수행의 두 가지 주요 유형은 좌선과 단순 육체 노동입니다. 그들은 마음을 진정시키고 통일시키는 것을 목표로 합니다. 자기 이탈이 멈추면 “찌꺼기가 가라앉고” 무지와 불안이 감소합니다. 맑은 마음은 그 본성을 더 쉽게 볼 수 있습니다.

많은 선 스승들은 수행이 "점진적"이거나 "갑자기"일 수 있다고 주장하지만, 깨달음 자체는 항상 갑작스럽거나 오히려 점진적이지 않습니다. 불필요한 것을 버리고 있는 것을 보는 것뿐입니다. 단순히 낙하하는 것이기 때문에 어떤 식으로든 달성했다고는 할 수 없다. 또는 여기에는 "제자"와 "멘토"가 있습니다. 스승은 법의 가르침, 즉 선(禪)의 사상과 방법을 전달할 수 있습니다. 마음의 법, 즉 깨달음의 본질은 이미 존재합니다. 그녀에게는 어떤 성과도 필요하지 않습니다.

따라서 선의 수행과 가르침은 영혼을 진정시키고, 이차적인 욕망으로부터 마음을 해방시키고, 경직된 견해로부터 해방시키며, 불필요한 애착을 소멸시키는 것을 목표로 합니다. 이는 모든 수행과 모든 길을 초월하는 자신의 본성을 더 쉽게 볼 수 있게 해줍니다.

일반적으로 다른 불교 전통에서도 마찬가지입니다. Zen 학교는 방법과 개념의 최대한의 단순성과 유연성을 목표로 합니다.

선불교는 직관과 함께 후자가 충실한 조수라고 생각하면서 순수한 경험보다 지성의 우월성을 부인합니다. 선에서는 자신(명상)과 주변 사물을 모두 관찰하는 방법이 널리 퍼져 있습니다. 가장 중요한 것은 관찰이 판단 없이 수행된다는 것이며, 순수한 관찰을 통해 환상을 버리고 진정한 본질을 볼 수 있습니다.

1 선과 다른 불교 분야의 주요 차이점

선에서는 사토리를 달성하는 길에 대한 주된 관심은 성경과 경전뿐만 아니라 자신의 본성에 대한 직관적인 통찰력을 바탕으로 현실을 직접적으로 이해하는 데에도 집중됩니다. 실제로 선(禪)에서 자신의 본성을 따르는 것이 불교의 주요 원리를 구현하는 것입니다. 고통의 원인이 충족되지 않은 욕망이라면 욕망을 충족시켜 내부 긴장을 제거해야합니다. 왜냐하면 당신이 원했던 것이 이루어지지 않았다는 사실에 대한 불만과 같은 긴장이 고통이기 때문입니다. 그러나 누구도 자신의 모든 욕망을 충족시킬 수 없기 때문에, 성취할 수 있는 욕망과 성취할 수 없는 욕망, 또는 적어도 매우 어려운 욕망을 분리하는 것이 필요합니다. 이것은 Zen의 욕망을 억제하는 것입니다. 전부는 아니지만 "문제가 있는" 욕망일 뿐입니다. 이것은 간단하고 명확한 생각입니다. “문제가 있는” 욕구는 충족되거나 제거되어야 합니다. 불만, 긴장, 불안, 혼란의 모든 상태로부터의 해방으로 이해되는 내면의 해방에 이르는 다른 길은 없습니다. 선(禪)은 모든 욕망을 포기할 것을 요구하지 않으며 추종자들에게 살아있는 자연적 존재의 충만함을 남겨줍니다. 모든 "문제가 있는" 욕망이 제거되면 지속적인 평화의 행복한 상태가 도래할 것이며, 결과적으로 "사토리"를 위한 영혼의 힘이 해방될 것입니다. 이 경로는 "진정하세요. 그러면 모든 것이 올 것입니다."라는 문구로 쉽게 표현할 수 있습니다.

Zen에 따르면 누구나 사토리를 달성할 수 있습니다.

Zen의 네 가지 주요 차이점:

신성한 텍스트가 없는 특별한 가르침입니다.

현실을 직접 참조하여 전달 - 특별한 방식으로 마음에서 마음으로 전달됩니다.

자신의 진정한 본성에 대한 인식을 통해 깨어날 필요가 있습니다.

선(禪)은 모든 의례와 가르침을 버리고 순수한 진리와 불교의 교리를 버렸습니다. 그것은 자신을 찾는 가장 완벽한 방법으로 간주됩니다.

전설에 따르면 선 전통의 시작은 불교의 창시자인 석가모니 부처님(기원전 5세기)이 직접 마련했는데, 그는 한때 제자들 앞에 꽃을 들고 미소를 지었습니다(“부처님의 꽃 설법”).

그러나 마하가섭(Mahakasyapa) 한 사람 외에는 누구도 부처님의 이 몸짓의 의미를 이해하지 못했습니다. 마하가섭은 부처님께 대답하며 꽃을 들고 미소를 지었습니다. 그 순간 그는 깨달음을 경험했습니다. 깨달음의 상태는 구두나 서면의 지시 없이 붓다에 의해 직접 그에게 전달되었습니다.

어느 날 부처님께서는 영산(Vulture Peak)에서 군중 앞에 서셨습니다. 모든 사람들은 그가 깨달음을 가르치기 시작하기를 기다리고 있었지만 부처님은 침묵하셨습니다. 꽤 오랜 시간이 흘렀지만 아직 아무 말도 하지 못한 그는 손에 꽃을 들고 있었습니다. 군중 속의 모든 사람들의 눈이 그에게로 향했지만 아무도 아무것도 이해하지 못했습니다. 그러자 한 스님이 빛나는 눈으로 부처님을 바라보며 미소를 지었습니다. 그러자 부처님께서 말씀하셨습니다. “나는 현실의 불순물이 없는 완전한 법의 비전, 즉 열반의 마법적 정신을 갖고 있으며 이 보물을 마하가섭에게 전했습니다.” 웃고 있는 이 스님은 알고 보니 부처님의 위대한 제자 중 한 명인 마하가섭(Mahakasyapa)이었습니다. Mahakashyapa가 깨어나는 순간은 부처님이 그의 머리 위로 꽃을 키웠을 때 일어났습니다. 스님은 꽃의 모습을 보고 선(禪) 용어를 사용하면 "마음의 인장"을 받았습니다. 붓다는 자신의 깊은 이해를 마음에서 마음으로 전달했습니다. 그는 자신의 마음의 인을 받아 마하가섭의 마음에 인상을 남겼습니다. Mahakashyapa는 꽃과 그의 깊은 인식에 의해 깨어났습니다.

그리하여 Zen에 따르면, 깨달음이 교사로부터 학생에게 직접(“마음에서 마음으로”) 전달되는 전통이 시작되었습니다. 인도에서는 마하가섭(Mahakasyapa)부터 28대 총대주교인 보디달마(Bodhidharma)까지 28대에 걸쳐 멘토들에게 각성이 전해졌습니다. 불교 학교인도의 명상가이자 중국 불교 선종(禪宗)의 초대 총주교.

달마는 “부처님이 직접 선(禪)을 전하셨으니 이는 너희가 공부하는 경전이나 교리와는 아무 상관이 없다”고 말씀하셨습니다. 따라서 Zen에 따르면 불교의 진정한 의미는 강렬한 자기 묵상을 통해서만 이해됩니다. 즉, "본성을 들여다 보면 부처가 될 것입니다"(교리와 연구를 통해서가 아닙니다) 철학적 텍스트), 또한 "마음에서 마음으로"- 교사에서 학생으로 전달되는 전통 덕분입니다.

이러한 전달의 직접성 원칙을 강조하고 학생들의 문자, 이미지, 상징에 대한 집착을 근절하기 위해 초기의 많은 선 멘토들은 경전과 신성한 이미지를 시범적으로 불태웠습니다. 선은 상징으로 가르칠 수 없기 때문에 선을 가르치는 것에 대해 말할 수도 없습니다. Zen은 스승에서 학생으로, '마음에서 마음으로', '마음에서 마음으로' 직접 전달됩니다. 선 자체는 다른 곳에서는 볼 수 없는 일종의 “마음(마음)의 인장”입니다. 경전, “문자와 단어에 기초하지 않음”이기 때문에 - 각성된 의식을 서면 기호에 의존하지 않고 교사의 마음에서 학생의 마음으로 특별한 전달 - 말로 표현할 수 없는 것을 다른 방식으로 전달 - 비언어적인 의사소통 방법인 “직접 표시”, 이것이 없이는 불교 경험이 결코 대대로 이어질 수 없습니다.

3. 현대 세계에 대한 선(禪)의 영향

A. Watts는 Zen의 독창성에 대해 다음과 같이 말했습니다. “서구 연구자들에게 Zen이 나타내는 복잡성과 미스터리는 주로 중국인의 사고 원칙, 즉 우리와 현저히 다른 원칙에 대한 무지의 결과입니다. 우리 자신의 생각을 비판적으로 살펴볼 수 있게 해주기 때문에 우리에게 특별한 가치가 있습니다. 이 문제는 예를 들어 칸트의 가르침이 데카르트의 이론과 어떻게 다른지, 칼빈주의와 가톨릭의 이론이 어떻게 다른지 이해하려는 것처럼 간단하지 않습니다. 임무는 기본 전제, 사고 방식의 차이를 깨닫는 것이며 이것이 바로 가장 자주 고려되지 않는 것입니다. 그러므로 중국철학에 대한 우리의 해석은 서양의 전형적인 사상을 중국의 용어로 옮기는 것에 지나지 않습니다.”

물론, 영어만큼 풍부하고 유연한 언어가 단순히 중국의 사상을 표현하는 것이 불가능하다고 주장할 수는 없습니다. 반대로, 영어에 대한 익숙함이 많이 부족한 중국과 일본의 선과 도교 전문가들에게 보이는 것보다 훨씬 더 많이 표현하는 데 사용될 수 있습니다. 어려움은 언어에 있는 것이 아니라 지금까지 사물을 보는 학문적이고 과학적인 방식과 동일시되어 온 상투적인 사고에 있습니다. 도교와 선과 같은 주제와 이러한 진부한 표현의 불일치는 소위 "동양의 정신"이 이해할 수 없고 비합리적이며 신비로운 것이라는 잘못된 생각을 불러일으킵니다.

선(禪)의 반향과 영향은 현대 문학, 예술, 영화에서 찾아볼 수 있습니다. 중세 신비주의의 영향이 사라지기 시작하면서 유럽의 정신세계에는 이성이나 의지가 아닌 직관과 본성에 기초한 가르침이 부족해지기 시작했습니다. 낭만주의의 신비주의도 상징주의도 이 “틈새”를 완전히 차지할 수는 없습니다. 그렇기 때문에 내면의 자유를 숭배하고 이성에 대한 직관의 승리를 지닌 Zen이 유럽 지식인 사이에서 인기를 얻었습니다. 늘 그렇듯이, 유행하는 선(禪)과 진짜 선(禪)을 구별할 수 있는 것은 억양의 자연스러움에 의해서만 가능합니다. 결과적으로 Zen이 태어날 때부터 자신의 영혼에 가까운 사람들만이 어떤 억양이 자연스럽고 어떤 것이 자연스럽지 않은지 느낄 수 있습니다. 게다가 선(禪)에 사로잡힌 각 예술가의 작품에서는 선(禪)이 나름대로 굴절되어 여기서도 선(禪)이라는 용어로 단 하나의 그림을 만드는 것이 가능하다. 형태.

Zen의 영향은 G. Snyder, A. Ginsberg 및 많은 하이쿠 작가의 시에서 G. Hesse, J. Salinger, J. Kerouac, Alan Watts, R. Zelazny, V. Pelevin의 작품에서 명확하게 볼 수 있습니다. , W. Van Gogh와 A. Matisse의 그림, G. Mahler와 J. Cage의 음악, A. Schweitzer의 철학, C.G. Jung과 E. Fromm의 심리학 작품에서. 60년대 '선 붐'은 미국의 많은 대학을 휩쓸었습니다.

결론

선불교는 종교가 아닙니다. 세상의 본질에 침투하는 특별한 방법에 대한 선의 가르침은 근본적으로 실제 지식을 지향하지 않지만인지 과정 자체에 신비로운 성격을 부여합니다.

선불교는 논리적인 철학 체계는 아니지만 삶의 모든 측면을 설명하려고 시도하며, 현실 개념에 따라 최고의 가치라고 생각하는 것을 달성할 수 있는 방법을 제공한다고도 할 수 있습니다.

선(禪)은 일본 문화의 여러 분야에 강한 영향을 미쳤으며 흑백화, 다도, 정원 가꾸기, 다른 유형무술, 일본시.

현대 세계에서 선(禪)은 단지 국가적인 가르침이 아닙니다. 서구에서는 상당히 널리 퍼졌습니다. 선(禪)이 확산됨에 따라 사람들은 선 스승에게서 가르침의 본질을 배우기 위해 일본을 방문합니다.

단순성, 자연성, 자발성 및 조화 - 이러한 미적 원칙은 일본 예술의 필수적인 특징이 되었을 뿐만 아니라 일본인의 삶에 대한 태도를 크게 결정했습니다.

선불교는 인간의 삶 자체처럼 다채롭고 무한히 다양합니다. 깨달음은 항상 예상했지만 항상 예상하지 못했던 긴 좌선 명상뿐만 아니라 삶의 특별한 신비로운 경험에서도 탄생했습니다. 사람의 의식 상태가 중요하기 때문에 직업 유형은 중요하지 않습니다. 이 상태가 올바르게 발견되면 모든 삶이 예술 작품으로 변할 것입니다.

사용된 출처 및 문헌 목록

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선(禪)의 백일 이야기, 라이더 앤 컴퍼니(Rider and Co.), 1939년.

역설로서의 찬불교의 Maidanov A. S. Koans // 반대와 역설. 엠., 2008.

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. //www.history.rin.ru

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