2018년 부활절, 부활절 행렬밤 부활절 예배에 대해 알아야 할 때

부활절, 주요 휴일러시아 정교회는 2018년 4월 8일에 해당합니다. 전통적으로 부활절 예배는 밤에 거행되며 EASTER CROSS PROCESS가 포함됩니다.

부활절 십자가 행렬은 몰약을 품은 거룩한 여인들이 구주의 무덤으로 걸어갔다는 사실을 기념하여 밤 24시에 시작됩니다. "여전히 어둠 속에 존재한다", 즉, 어두웠을 때입니다.

사람들은 미리 성전에 모입니다. 그 전에 토요일 저녁 약 23:00에 시작되는 자정 예배가 있기 때문입니다. 신자들은 양초와 램프를 준비합니다. 닫힌 촛대는 외부 바람이 양초의 불꽃을 끄지 않도록합니다.

자정 예배가 끝날 무렵, 예배자들은 배너와 아이콘을 들고 교회 바로 앞에 줄을 섭니다. 촛불이 달린 랜턴이 앞에 서 있습니다. 그 뒤에는 십자가를 들고 있는 교구민이나 성직자가 있습니다. 그 뒤에는 양쪽에 예수 그리스도와 성모 마리아의 얼굴이 그려진 깃발을 들고 성전 교구민들이 서 있지만 그 중 더 많은 사람들이 있습니다. 대부분의 경우 배너 소지자는 강한 남성입니다. 특히 배너가 큰 경우 배너를 운반하는 것은 쉬운 일이 아니기 때문입니다.

배너 소지자 뒤에는 그리스도의 부활의 축제 아이콘이있는 교구민이 서 있고, 다른 아이콘이있는 교구민은 종종 여성과 청소년이 들고 다니는 두 개의 기둥으로 배열됩니다. 이 그룹 전체는 자정 예배가 끝나기도 전에 출구를 향해 성전에 줄을 섰습니다.

2018년 부활절 십자가 행렬이 시작될 때의 특징은 다음과 같습니다.

그래서 모두가 준비했습니다. 잠시 동안 성전에는 완전한 침묵이 흘렀습니다. 시간이 다가오면 성직자와 가수들이 합류하고 행렬이 움직이기 시작합니다. 신부는 부활절 양초가 있는 삼중 촛대를 가지고 오는데, 종종 노란색, 빨간색, 녹색의 세 가지 색상이 있습니다. 제단 봉사자들은 큰 초를 들고 복음을 전하며 집사는 향로를 집전합니다. 교구민들은 종종 빨간색인 불이 켜진 양초를 손에 들고 있습니다. 행렬이 성전을 떠날 때 문은 닫힙니다.

퇴장 후 행렬은 사원 주변을 왼쪽에서 오른쪽으로 걷기 시작합니다. 이때 Blagovest가 들립니다. 벨 벨소리가 하나의 종을 칩니다. 조용히 걷는 사람들은 노래하는 사람들과 함께 다음과 같이 노래합니다. 순수한 마음으로당신에게 영광을 돌립니다."

종교 행렬은 사원 주변을 돌며, 수도원이나 사원 단지인 경우 행렬은 건물을 하나로 통합하는 가장 큰 원에서 진행됩니다. 모든 사람이 이전에 떠났던 성전 문에 다가가 사제는 향로를 십자형으로 향하고 다음과 같이 외칩니다. 거룩하신 분께 영광, 동일 실체, 생명을 주시고 불가분의 삼위 일체... 이에 대한 응답으로 "아멘"이 들리고 부활절 Troparion이 처음으로 노래됩니다. 이때 종소리가 축제 울리기 시작합니다. 그런 다음 부활절 stichera를 부르며 사람들은 성전에 들어가 예배가 시작됩니다.

2018년 부활절 십자가 행렬이 시작될 때의 특징은 다음과 같습니다.

복음을 읽고 밝은 주간에 기도하는 사람들을 뿌리는 부활절 종교 행렬은 전례 후에 매일 거행됩니다. 승천 전에는 일요일 아침 예배 후에 일주일에 한 번 종교 행렬이 열립니다.

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날짜: 2018년 1월 2일 16:32:54

타타르스탄, 타티아나

1월 6~7일 밤에 종교 행렬이 있나요? 그렇다면 몇시에요?

프로토디콘 드미트리 폴로브니코프(Dmitry Polovnikov) 답변

안녕하세요. 1월 6~7일 밤에 종교 행렬이 있을까요? 그렇다면 몇시에요?

일반적으로 성탄절에는 십자가 행렬이 없습니다. 십자가 행렬이 전통적이었던 부활절과 달리 성탄절에는 희귀한 교회에서 십자가 행렬이 펼쳐진다. Zakamsky 학장에서는 야간 종교 행렬이 없습니다. 야간 크리스마스 예배는 1월 6일 23시 30분에 그리스도 탄생일에 대한 아카시스트의 낭독과 함께 시작됩니다.

모든 신자들에게 가장 큰 명절 중 하나인 그리스도의 탄생을 축하할 때가 다가오고 있습니다. 오늘은 구세주께서 땅에 오시는 것을 의인화하는 위대한 날입니다.

2017년에도 다른 해와 마찬가지로 크리스마스는 1월 7일에 기념됩니다. 성탄절식은 마침내 논리적인 결론에 이르렀습니다. 이제 금욕과 겸손이 기쁨과 기쁨으로 바뀌었습니다. 아기 예수 그리스도께서 탄생하셨기 때문입니다.

명절의 역사와 의미

이것은 기독교에서 가장 오래된 명절 중 하나입니다. 크리스마스 축하의 시작은 4세기 경으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 현재의 형태를 갖추게 된 것은 중세 시대인 12세기경이었습니다.

이 명절은 인류의 구원뿐 아니라 성모님의 용기와 의지에도 바쳐지는 날입니다. 자신의 자녀가 사람들의 죄를 위해 죽을 운명이라는 것을 확실히 알면 어머니가 어떻게 느낄지 상상조차 하기가 매우 어렵습니다. 어린 소녀였을 때에도 마리아는 이 땅에서의 자신의 목적이 단지 결혼하여 자녀를 갖는 것 이상의 것임을 알고 있었습니다.

어느 날 그녀에게 나타난 천사는 성령으로 아들을 낳을 것이며 그 아들이 태에 힘을 불어넣을 것이라고 말했습니다. 이 아이는 원죄와 죄로부터 세상을 구원할 것입니다. 마리아의 임무는 아들을 낳고 그를 돌보는 것이었습니다. 그렇기 때문에 인류의 구원은 구세주가 아니라 성모 마리아 자신에게서 시작되었다는 것이 일반적으로 받아들여집니다. 왜냐하면 하나님의 어머니는 많은 역경과 어려움을 견뎌야 했기 때문입니다. 그녀의 삶은 고통으로 가득 차 있었고, 그것이 그녀를 행복으로 이끌었습니다. 그녀는 일생 동안 천국에 더 가까워졌습니다.

예수 그리스도가 태어나자마자 그들은 그를 죽이려고 했습니다. 유대인의 왕 헤롯은 메시아가 확실히 죽도록 하기 위해 2세 미만의 모든 어린이를 죽이라는 명령을 내렸습니다. 마리아의 남편이 인구 조사에 참여하기 위해 베들레헴으로 가는 동안 노동이 시작되었습니다. 요셉은 돌아와서 마리아에게 도움이 필요하다는 것을 알고 조산사를 부르러 갔습니다. 돌아 오는 길에 그들은 기적을 목격했습니다. 하나님의 아들이 태어난 동굴이 밝고 소름 끼치는 빛으로 비춰졌습니다. 피난처에 들어가면서 그들은 중보자의 품에 안겨 있는 아이를 보았습니다.

동방박사가 아기 그리스도에게 선물을 바친 것처럼, 우리도 어린 아이들에게 선물을 크리스마스 트리 아래 놓아 드립니다. 가문비나무 꼭대기에 있는 별은 구세주의 탄생 전날 동방박사가 본 바로 그 별을 상징합니다.

이것은 우리에게 밝은 미래에 대한 희망을 주기 때문에 우리 모두에게 가장 밝은 휴일입니다. 그분은 우리에게 기적과 하나님의 말씀의 능력을 믿도록 가르치십니다. 왜냐하면 모든 일이 주님께서 친히 말씀하신 대로 일어났기 때문입니다. 1월 7일, 내년 내내 선한 마음으로 재충전합니다. 고대 러시아 속담에는 다음과 같은 말이 있습니다. 크리스마스에 더 친절할수록 더 친절한 세상그러면 하나님이 당신과 함께하실 것입니다.

전통 2017년 1월 7일

크리스마스는 12개의 주요 정교회 휴일 목록에 포함되어 있으므로 이 날짜에는 많은 확립된 관습이 있습니다. 주요 내용은 다음과 같습니다. 크리스마스 전통:

• 크리스마스가 되면 정교회 기독교인들은 하나님의 성전을 방문하여 행복과 번영을 기원합니다. 집에서도 아이콘 앞에서 이 작업을 수행할 수 있습니다. 하나님의 어머니그리고 어린 그리스도.
• 무엇보다도 우리 모두는 축제 식사를 고대합니다. 축제 테이블에는 모든 음식이 포함되어 있으므로 자신을 거부해 온 사람들은 마침내 고기, 과자, 패스트리 및 기타 금지된 음식을 많이 먹을 수 있습니다.
• 선물 교환. 이것은 모든 어린이와 많은 성인이 가장 좋아하는 전통입니다. 선물을 받는 일은 언제나 즐겁습니다. 그런 점에서 크리스마스는 두 번째 새해와 같습니다.
• 집 꾸미기. 사람들은 거의 천년 동안 크리스마스를 맞아 크리스마스 트리를 세워왔습니다. 이것은 가장 오래된 전통 중 하나입니다. 화환과 조명은 크리스마스 별의 밝은 빛을 상기시켜줍니다.
• Rus에서는 사람들을 방문하고 노래를 부르는 것이 관례였습니다. 이것은 주로 어린이들이 수행했으며 그 대가로 간식을 받았습니다.
• 대부분의 교회에서 축제 예배는 종교 행렬로 끝납니다.

크리스마스의 징후:

• 크리스마스에 날씨가 따뜻하다면 여름은 매우 유리하고 유익할 것입니다.
• 임의의 사람이 당신에게 좋은 일을 한다면, 이는 당신이 범죄자 중 한 명을 용서해야 한다는 신호가 될 것입니다.
• 크리스마스의 눈은 하나님의 은혜이자 위에서 오는 축복의 표시입니다.

크리스마스에는 좋은 일만 하는 것을 잊지 마세요. 부정적인 생각은 휴일의 정신을 밀어내므로 1월 7일부터 1월 18일까지 누구에게도 기분을 상하게 해서는 안 됩니다. 주현절 크리스마스 이브. 사랑과 기쁨이 당신의 마음 속에 살게하십시오.

크리스마스에 가장 즐거운 기도곡은 Troparion입니다.

“우리 하느님 그리스도 당신의 탄생이 세상의 이성의 빛으로 솟아오릅니다. 왜냐하면 그 안에서 별 역할을 하는 별들이 진리의 태양이신 당신께 절하고 동방의 높은 곳에서 당신을 인도하는 법을 배우기 때문입니다. 주님, 영광을 받으소서"

이 대사는 전통적으로 모든 가정에서 불려집니다. 이것이 바로 그리스도인들이 필멸의 세상에 메시아가 오시는 것에 대한 존경심을 표현하는 방법입니다.

크리스마스에는 "우리 아버지", "신조", "살아있는 도움"을 읽는 것도 관례입니다. 모든 그리스도인은 이러한 주요 기도문을 알아야 합니다. 왜냐하면 그러한 순간에는 참으로 기적적이고 큰 힘을 발휘하기 때문입니다. 1월 7일, 세상은 변화되어 더욱 밝아질 것입니다. 마치 별이 당신 안에서 빛나는 것처럼 당신의 영혼이 어두운 모든 것을 제거하게 하십시오. 당신에 대한 강한 믿음을 갖고 버튼을 누르는 것을 잊지 마십시오.

06.01.2017 05:20

모두가 크리스마스를 사랑하고 고대합니다. 하지만 올바르게 수행하는 데 도움이 되는 몇 가지 규칙이 있습니다.

특별한 사순절 요리를 제공하는 전통으로 유명합니다. 아름답게. 사실 그래서 그런 이름이 붙은 것 같아요. 크리스마스 이브는 일년에 두 번, 즉 크리스마스 이브와 주현절 이브에 열립니다. 이는 이전에 이 두 휴일이 하루에 축하되었다는 사실 때문입니다.

크리스마스 이브는 휴가를 향한 가장 높은 단계입니다. 이 날에는 특히 엄격한 금식이 이루어졌습니다. 모든 규칙에 따라 그것을 따르면 Vespers 후에 사원 중앙에 불이 켜진 촛불이 놓일 때 음식을 한 번만 먹을 수 있습니다. 베들레헴의 별을 상징합니다. 첫 번째 별이 나올 때까지 먹지 않는 관습은 바로 이 별, 즉 양초와 연관될 수 있습니다. 이전에는 이 예배가 성탄절 전날에 거행되었습니다. 요즘에는 원칙적으로 1월 6일 아침에 전례와 함께 크리스마스 이브 저녁기도를 드리고 있습니다.

사실, 이 관습에는 완전히 일상적인 또 다른 설명이 있습니다. 겨울에는 일찍 어두워지고 점심과 저녁은 첫 번째 별이 이미 떴을 때로 간주됩니다. 교회 헌장을 존중하는 사람들은 오늘날에도 여전히 이 전통을 고수하려고 노력합니다. 그리고 그러한 엄격함을 견딜 수 없는 사람들은 크리스마스를 예상하여 일일 식단을 제한할 뿐입니다.

크리스마스 전날 밤과 크리스마스 때, 즉 주현절 직전까지 운세를 말할 수 있다는 믿음이 있습니다.

이때 미래의 모든 비밀이 알려지게 된 것으로 추정됩니다. 이 관습은 이교 시대로 거슬러 올라갑니다.

말할 필요도 없이, 그것은 크리스마스의 실제 사건과 아무 관련이 없습니까? 물론, 우리 모두는 특히 새해와 성탄절에 기적을 원합니다. 그리고 존재의 실제 가장자리 너머를 바라본다면, 당신의 삶에 대해 중요한 것을 즉시 배우게 될 것 같습니다.

그러나 교회는 점술에 반대하는 입장을 거듭 밝혔습니다.

그리스도인들이 자신의 종교적 감정을 '지식'이라는 단어가 아닌 '지식'이라는 단어로 표현하는 것은 우연이 아닙니다. "믿음".

신앙은 영적 생활의 완전한 자유를 전제로 합니다. 그러나 점술은 그러한 자유를 침해하는 것입니다. 왜냐하면 사람들은 영적 세계의 멱살을 잡고 흔들어 버리려고 하기 때문입니다. 필요한 정보, 그것을 믿음이 아닌 지식의 주제로 삼으십시오. 심리적 관점에서 운세도 용납되지 않습니다. 사람은 별이 빛나는 하늘, 커피 찌꺼기, 지도에서 보는 것에 의존하게 됩니다. 마치 그가 특정 행동과 행동을 위해 프로그램되고 있는 것과 같습니다. 무의식적으로 그는 자신에게 "규정된" 것을 정확하게 추구하기 시작하므로 행동의 자유와 기동 능력도 박 탈당합니다. 결과적으로 그 사람은 자신의 행동에 대한 책임을 박탈당한 것 같습니다. 결국 그는 지시를 따랐습니다. 그러나 이것은 환상입니다. 여전히 대답해야 하며, 행동이 잘못된 것으로 판명되면 최대한 대답해야 합니다. 이 모든 것이 심각한 문제를 일으킬 수 있습니다.

그렇기 때문에 교회는 점술을 금지합니다. 결국 하나님은 자유가 있는 곳에만 계시는 것입니다. 이것은 그분이 로마 황궁이나 헤롯 왕의 방에서 태어나지 않으셨다는 사실에서 표현되었습니다. 그는 악천후에 동물들이 숨어 있는 동굴에서 태어났습니다. 그의 크리스마스에는 천둥과 번개가 동반되지 않았습니다. 하나님은 예수가 유일한 분이심을 누구에게도 증명하고 싶지 않으셨습니다 하나님의 아들모두가 기다리고 있는 그 사람. 그분은 인간 저자하트(Authorheart)에게 크리스마스를 믿을지 말지 선택할 자유를 주셨습니다.

그럼 이제 크리스마스까지 몇시간 남지 않았습니다. 가장 엄격한 단식 시간이 다가오고 있습니다. 하지만 이것을 비극적으로 받아들이면 안 됩니다. 복음에는 “항상 기뻐하라”는 놀라운 말이 있습니다. 그것은 사람이 하는 모든 일, 심지어 금식에도 적용됩니다. 그렇지 않으면 금식도 크리스마스 이브도 의미가 없습니다.

소치보 레시피

소치바를 준비하려면 다음이 필요합니다. – 밀(곡물) – 200g
– 껍질을 벗긴 견과류 – 30g
– 양귀비 씨 – 150g
– 건포도 – 50g
– 과일이나 베리(사과, 블랙베리, 라즈베리 등) 또는 잼 – 맛보기
– 바닐라 설탕 – 맛보기
– 꿀과 설탕 – 맛보기

밀을 잘 씻어서 부어주세요 뜨거운 물, 곡물을 덮고 냄비에 요리하십시오.
부드러워질 때까지 약한 불(또는 오븐의 점토 냄비)에 주기적으로 뜨거운 물을 추가합니다. 양귀비 씨앗을 헹구고 뜨거운 물로 2-3시간 동안 찌고 물기를 빼고 양귀비 씨앗을 갈아서 설탕, 꿀, 바닐라 설탕 또는 잼, 다진 견과류, 건포도, 과일 또는 베리를 넣고 맛을 낸 다음 1/2을 추가합니다. 끓인 물 한 컵과 삶은 밀을 모두 섞어서 도자기 그릇에 넣고 차갑게 드세요.

신성한 봉사 -기도를 읽고 노래하고 독서로 구성된 하나님을 섬기거나 섬기는 것 성서, 성직자가 이끄는 특정 의식 (순서)에 따라 수행되는 의식입니다.

예배는 왜 진행되나요?

다음과 같이 예배하다 바깥쪽종교는 기독교인이 자신의 종교적 내면의 신앙을 표현하는 수단으로 사용됩니다. 경건한 감정이는 하나님과의 신비한 의사소통의 수단입니다.

예배의 목적은 무엇입니까?

정교회가 확립한 예배의 목적은 그리스도인들에게 가장 좋은 방법은주님께 드리는 청원, 감사, 찬양의 표현; 신자들에게 진리를 가르치고 교육하다 정통 신앙그리고 기독교 신심의 규칙; 신자들에게 주님과의 신비한 교통을 소개하고 그들에게 은혜로 가득 찬 성령의 은사를 나누어주기 위해.

정교회 서비스는 이름으로 무엇을 의미합니까?

전례 (공동의, 공적 봉사)는 신자들의 성찬(Communion)이 이루어지는 주요 예배이다. 나머지 8개의 예배는 전례를 위한 준비기도입니다.

저녁 예배 - 하루가 끝나는 저녁 시간에 수행되는 예배입니다.

컴플라인 – 저녁 식사 후 서비스 (저녁 식사).

미드나잇 오피스 - 자정에 진행되도록 예정된 서비스입니다.

조과 - 아침, 해가 뜨기 전에 행해지는 예배입니다.

시계 서비스 - 성금요일의 사건(구주의 시련, 고통, 죽음)과 사도들에게 성령이 강림되었던 사건(시간별)을 기억합니다.

전날 큰 휴일일요일에는 공연이 이루어지죠 저녁 예배, 밤새도록 철야라고 불리는 이유는 고대 기독교인들 사이에서 그것이 평생 동안 지속 되었기 때문입니다. "vigil"이라는 단어는 "깨어 있음"을 의미합니다. All-Night Vigil은 Vespers, Matins 및 첫 시간으로 구성됩니다. 현대 상황에서 밤새도록 철야는 일요일과 공휴일 전날 저녁에 가장 자주 거행됩니다.

교회에서는 매일 어떤 예배가 행해 집니까?

매일 성전 저녁, 아침, 오후 예배는 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름으로 거행됩니다. 이 세 가지 서비스는 각각 세 부분으로 구성됩니다.

저녁 예배 - 9시부터 Vespers, Compline.

아침 - 자정 사무실에서 Matins, 첫 시간.

주간 - 제3시, 제6시부터, 신성한 전례.

그리하여 저녁예배, 오전예배, 오후예배로 총 9개의 예배가 구성됩니다.

현대 기독교인의 약점으로 인해 일부 수도원에서만 완전한 법정 예배가 수행됩니다. 대부분의 본당 교회에서는 예배가 아침과 저녁에만 열리며 약간의 축소가 있습니다.

성전 예배 일정은 어디서 확인할 수 있나요?

예배 일정은 일반적으로 성전 문에 게시되어 있습니다.

전례에는 무엇이 묘사되어 있습니까?

전례에서는 외부 의식에 따라 주 예수 그리스도의 지상 생애 전체, 즉 그분의 탄생, 가르침, 행위, 고통, 죽음, 장사, 부활 및 하늘로의 승천이 묘사됩니다.

성 바실리 대왕 전례는 언제 거행되나요?

바실리 대왕의 전례는 1년에 10번만 거행됩니다: 그리스도 탄생 축일과 주현절 전날(또는 이 축일이 일요일이나 월요일인 경우 해당 축일), 1월 14일 - 성 바실리 대왕 현충일, 사순절 다섯 주일(종려주일은 제외), 성목요일, 성목요일 성 토요일성주간. Basil the Great의 전례는 일부기도, 더 긴 지속 시간 및 더 긴 합창 노래에서 John Chrysostom의 전례와 다르기 때문에 조금 더 오래 제공됩니다.

질량이란 무엇입니까?

사람들은 전례 미사를 부릅니다. “미사”라는 이름은 전례가 끝난 후, 교회의 한 부분에서 열린 공동 식사(또는 공개 점심)에서 가져온 빵과 포도주의 남은 부분을 소비하는 고대 기독교인의 관습에서 유래되었습니다. 교회.

점심 아줌마를 뭐라고 부르나요?

그림의 연속(obednitsa)은 전례를 드려서는 안 되는 경우(예를 들어 사순절 기간) 또는 예배를 드리는 것이 불가능할 때(예를 들어, 전례가 없을 때) 전례 대신에 행해지는 짧은 예배의 이름입니다. 성직자, 항멘션, 프로스포라). Obednik은 전례의 일부 이미지 또는 유사성 역할을 하며 그 구성은 카테추멘의 전례와 유사하며 주요 부분은 성찬 거행을 제외하고 전례의 일부에 해당합니다. 미사 중에는 성찬이 없습니다.

"폴리엘레오"란 무엇입니까?

문자 그대로 그리스어 "polyeleos"는 "많은 기름", "많은 자비"로 번역될 수 있습니다. Matins의 가장 엄숙한 부분은 폴리엘레오라고 불리며 이는 하나님의 많은 자비를 상징합니다. 폴리엘레오스는 일요일과 공휴일인 Hourtheny에만 공연됩니다.

폴리엘레오가 시작되고 시편 134편의 첫 번째 말씀인 “여호와의 이름을 찬양하라”가 들리면 성전에 수많은 등불, 즉 기름 등불이 켜집니다. 그러므로 이 부분은 밤새 철야그리고 "다중"이라고 불립니다. 왕실의 문이 열리고, 불타는 초를 들고 있는 집사가 앞서서 제단과 제단 전체, 성상화상, 성직자, 성가대, 숭배자들 및 성전 전체에 향을 피웁니다. 열린 왕문은 영생의 나라가 빛나는 열린 성묘를 상징합니다. 복음을 읽은 후 예배에 참석 한 모든 사람은 명절의 아이콘에 다가가 그것을 숭배 한 다음 십자가 모양의 봉헌 된 기름으로 이마 (이마 부분)에 기름을 바르는 사제에게 다가갑니다. 기름 부음은 축성된 기름의 축복과 치유의 힘을 가르치는 명절의 영적 기쁨에 참여하는 표시 역할을 합니다. 폴리엘레오에 봉헌된 기름을 바르는 것은 교회 성찬이 아니라 교회의 신성한 의식입니다.

"리튬"이란 무엇입니까?

Litiya (그리스어에서 "열성적인기도"로 번역됨) - 정교회 예배에서 공휴일 전날 밤새도록 철야 기도의 일부로, 다음과 같은 말로 시작합니다. 저녁기도우리 주님."

고인을 위한 기도를 위해 특별한 종류의 리티아가 확립되어 있으며, 고인이 집에서 나올 때 그리고 친척의 요청에 따라 다른 시간에 교회에서 그를 기념하는 동안 수행됩니다.

현행 헌장은 엄숙함의 정도에 따라 다음과 같은 순서로 배열될 수 있는 네 가지 유형의 리티아를 인정합니다. a) 12번째 휴일과 전례 전 밝은 주간에 설정된 "수도원 밖의 리티아"; b) 철야와 관련된 Great Vespers의 리튬; c) 축제와 일요일 마틴이 끝나면 리티아(litia); d) 주중 저녁 예배와 마틴 후 휴식을 위한 리튬.

여섯 편의 시편에는 어떤 시편이 포함되어 있으며 왜 이러한 특별한 시편이 포함되어 있습니까?

여섯 시편은 아침 예배의 가장 중요한 부분 중 하나입니다. 정교회, 다음 여섯 개의 선택된 시편으로 구성됩니다: 3, 37, 62, 87, 102 및 142. 아침 예배에서 이 부분의 중요성은 여섯 편의 시편이 거의 모든 시간에 매일 아침 예배에서 읽힌다는 사실에 의해 입증됩니다. 해당 연도(밝은 부활절 주간 제외).

여섯 번째 시편은 다음과 같습니다: 시편 3편 “주여 이 모든 것을 더하게 하신 이여”, 시편 37편 “주님, 나로 노하지 말게 하소서”, 시편 62편 “하나님, 나의 하나님, 내가 아침에 주께 나아오나이다”, 시편 87편 “ 나의 구원의 하나님 여호와여”, 시편 102편, “내 영혼 여호와를 송축하소서”, 시편 142편, “주여, 내 기도를 들으소서.” 시편은 시편의 여러 위치에서 균등하게 선택됩니다. 이것이 그들이 모든 것을 표현하는 방법입니다. 시편은 시편에 널리 퍼져 있는 것과 동일한 내용과 어조로 선택되었습니다. 즉, 그들은 모두 적들에 의한 의인의 박해와 하나님에 대한 그의 확고한 소망을 묘사하며, 박해가 증가함에 따라 성장하여 결국 하나님 안에서 기뻐하는 평화에 도달합니다 (시편 103). 여섯 편의 시편을 읽을 때 참회하는 시편과 감사하는 시편이 번갈아 나옵니다.

더 이해하기 쉽도록 서비스를 러시아어로 번역하지 않는 이유는 무엇입니까?

슬라브어는 거룩한 교회 사람들인 Cyril과 Methodius가 예배를 위해 특별히 만든 은혜가 가득한 영적인 언어입니다. 교회 슬라브어는 겉보기에만 이해하기 어려운 것 같습니다. 정기적으로 교회에 가면 하나님의 은혜가 마음에 닿을 것이고, 이 순수한 영적인 언어의 모든 말씀을 이해할 수 있게 될 것입니다. 교회 슬라브어는 이미지, 사고 표현의 정확성, 예술적 밝기 및 아름다움으로 인해 현대의 ​​불구가 된 러시아어보다 하나님과의 의사 소통에 훨씬 더 적합합니다.

그러나 이해할 수없는 주된 이유는 교회 슬라브어가 아니라 러시아어와 매우 가깝기 때문입니다. 완전히 인식하려면 수십 단어 만 배워야합니다. 사실 전체 서비스가 러시아어로 번역되더라도 많은 부분이 이해하기 어려울 것입니다. 사람들이 예배를 인식하지 못한다는 사실은 최소한 언어 문제입니다. 첫째, 성경에 대한 무지와 말씀에 주의를 기울이지 못하는 것입니다. 대부분의 성가는 성경 이야기를 매우 시적으로 표현한 것입니다. 출처를 모르면 어떤 언어로 불러도 이해하기가 매우 어렵습니다. 그러므로 정교회 예배를 이해하고 싶은 사람은 먼저 성경을 읽고 연구하는 것부터 시작해야 하며(러시아어로도 쉽게 접근할 수 있음) 교회에서 읽거나 부르는 내용을 주의 깊게 듣는 법을 배워야 합니다.

왜 제사장들은 다양한 색깔의 예복을 입고 봉사합니까?

단체용 교회 휴일특정 색상의 성직자 예복이 채택되었습니다. 일곱 가지 색상의 전례 예복은 각각 예배가 진행되는 행사의 영적 의미에 해당합니다. 이 분야에는 발전된 독단적 제도가 없지만 교회는 예배에 사용되는 다양한 색상에 특정한 상징성을 부여하는 전통을 가지고 있습니다.

제사장의 예복의 다양한 색깔은 무엇을 상징합니까?

주 예수 그리스도 께 헌정 된 명절과 그분의 특별한 기름 부음받은 자 (선지자, 사도 및 성도)를 기념하는 날에 의복의 색깔은 은백색입니다. 그들은 영광의 왕이신 주님의 날인 일요일에 금옷을 입고 섬깁니다.

명예로운 휴일에 성스러운 신의 어머니천사의 힘과 거룩한 처녀와 처녀를 기념하는 날에는 의복의 색은 파란색 또는 흰색으로 순결과 순결을 상징합니다.

보라색은 성십자가 축일에 채택된다. 빨간색 (그리스도의 피와 부활의 색을 상징)과 파란색을 결합하여 십자가가 천국으로가는 길을 열었다는 사실을 연상시킵니다.

진한 빨간색은 피의 색입니다. 붉은 예복을 입은 예배는 그리스도 신앙을 위해 피를 흘린 거룩한 순교자들을 기리기 위해 거행됩니다.

삼위 일체의 날, 성령의 날, 주님의 예루살렘 입성일은 녹색 예복 ( 성지 주일), 왜냐하면 채색- 생명의 상징. 성도들을 기리는 신성한 예배도 녹색 의복으로 수행됩니다. 수도원의 위업은 그리스도와의 연합으로 사람을 소생시키고 그의 온 본성을 새롭게 하며 영생으로 인도합니다.

그들은 검은 예복을 입고 봉사한다 평일위대한 사순절. 검은 색은 세상의 허영심을 포기하고 울음과 회개의 상징입니다.

창조되지 않은 신성한 빛의 상징 인 흰색은 그리스도 탄생, 주현절 (세례), 승천 및 주님의 변모 축일에 채택됩니다. 부활절 마틴은 또한 부활하신 구세주의 무덤에서 빛나는 신성한 빛의 표시로 흰색 예복으로 시작됩니다. 흰색 예복은 세례식과 장례식에도 사용됩니다.

부활절부터 승천 축일까지 모든 예배는 붉은 옷을 입고 행해지며, 이는 인류를 향한 하나님의 표현할 수 없는 불같은 사랑, 부활하신 주 예수 그리스도의 승리를 상징합니다.

왜 성전에서 향로를 피우나요?

도마는 이미지, 즉 주님, 하나님의 어머니, 성도들에게 영광을 돌리기 위해 이미지 앞에서 수행됩니다. 성전에 서 있는 사람들도 향을 맡아 하나님의 형상인 사람에게 영광을 돌리고 있습니다.

향은 신자들의 기도가 향하는 곳인 하나님의 보좌로 마음을 들어올립니다. 향을 피우는 것은 동서고금을 막론하고 하나님께 드리는 가장 훌륭하고 순수한 물질 제사로 여겨져 왔고, 자연 종교에서 받아들여지는 모든 유형의 물질 제사 가운데서도 기독교 교회이것만 남기고 몇 가지(기름, 포도주, 빵)만 더 두었습니다. 그리고 모습향연만큼 성령의 은혜로운 숨결과 닮은 것은 없습니다. 이러한 높은 상징성으로 가득 찬 향은 신자들의기도하는 분위기에 크게 기여하고 사람에게 순전히 신체적 영향을 미칩니다. 이를 위해 예를 들어 부활절 철야 헌장은 향뿐만 아니라 "향을 담은 그릇에서 나오는 냄새로 성전을 특별하게 채우는 것"을 규정합니다.

매 예배마다 교회에 대한 검열이 없는 이유는 무엇입니까?

성전과 그 숭배자들의 철야 기도는 예배 때마다 일어납니다. 예배식 향로가 교회 전체를 덮을 때는 가득 차 있을 수 있고, 제단, 성상화, 강단에 서 있는 사람들이 향로를 향할 때는 작을 수 있습니다.

예배 중에 성전에서 부름을 받는 예비신자들은 누구입니까?

교회의 예비신자들은 거룩한 세례성사를 받기 위해 준비하는 사람들입니다. 카테츄멘은 사람들에게 신앙과 교회생활을 가르치고 가르치는 기간입니다. 세례를받지 않은 그들은 신자, 세례받은 사람들의 은사와 친교가 봉헌 될 때 신성한 부분 인 신성한 전례에 아직 완전히 참여할 수 없습니다. 그러므로 교회 헌장에 따르면, 전례의 세 번째 부분(신자들의 전례라고 함)이 시작되기 전에 집사의 “카테츄멘, 떠나라”라고 말한 후에 그들은 교회를 떠나라는 부름을 받습니다.

왜 집사인가? 성전의 예배자들에게 등을 돌리고 서 있습니까?

그는 하나님의 보좌가 있고 주님 자신이 눈에 보이지 않게 임재하시는 제단을 바라보고 서 있습니다. 집사는 예배자들을 인도하고 그들을 대신하여 하나님께 기도제목을 선포합니다.

예배 중에 가끔 교회의 조명과 촛불이 꺼지는 이유는 무엇입니까?

마틴에서는 여섯 시편을 읽는 동안 몇 개를 제외하고 교회의 촛불이 꺼집니다. 여섯 편의 시편은 이 땅에 오신 구세주 그리스도 앞에서 회개하는 죄인의 부르짖음입니다. 성화의 부족은 신자들로 하여금 자신을 더욱 깊게 하도록 격려하고, 그들이 읽고 있는 내용을 묵상하도록 돕고, 시편에 묘사된 죄악된 상태의 어둠을 상기시켜 줍니다. 여섯 편의 시편 전반부를 읽는 것은 하나님에게서 멀어져 하나님을 찾는 영혼의 슬픔(어두움)을 표현합니다. 여섯 편의 시편 후반부를 읽으면 하나님과 화해한 회개하는 영혼(빛)의 상태가 드러납니다.

감독이 예배 중에 가끔 사용하는 두세 개의 양초가 달린 촛대는 무엇을 의미합니까?

이들은 dikiriy와 trikirium입니다. Dikiriy는 두 개의 양초가 달린 촛대로서 예수 그리스도의 두 본성, 즉 신성과 인간을 상징합니다. 트리키리움(Trikirium) - 삼위일체 신앙을 상징하는 세 개의 양초가 달린 촛대. Dikiriy와 trikiriy는 감독의 예배 중에 사람들을 축복하기 위해 사용됩니다.

마슬레니차란 무엇인가요?

사순절 전 마지막 주를 '치즈'라고 부르며 사람들은 이를 마슬레니차(Maslenitsa)라고 부릅니다. Maslenitsa라는 이름은 16세기 이전에 확립되었습니다. 이번 주에는 고기를 먹지 말라고 규정하고 있지만, 수요일과 금요일에도 우유, 치즈, 버터, 달걀은 먹을 수 있다.

Maslenitsa는 휴일이 아닙니다. 마슬레니차를 축하하는 것은 기독교적이라기보다는 세속적이거나 심지어 이교도적인 발명품입니다. 최후의 심판을 상기시킨 교회가 사람들에게 폭식, 술 취함, 억제되지 않은 기쁨으로 즉시 축복했다고 상상하기 어렵습니다. 어떤 헌장에도 그런 축복은 없습니다. 오히려 육류 섭취를 금지함으로써 교회는 신자들을 사순절 시작에 가깝게 만들고 있습니다. 하나님의 성전을 사랑하는 사람을 위해 치즈 주간은 그리스도의 최후 심판에 대한 성찰로 스며 듭니다. 수요일 “치즈” 주간에 교회에서는 4세기의 위대한 고행자 시리아인 성 에브라임의 사순절 기도문을 읽기 시작합니다. 땅에 절하다. 따라서 요즘 정교회 기독교인들 사이의 재미는 교회 예배로 인해 완화되며 Maslenitsa 자체가 결코 폭식의 시간이 되어서는 안됩니다.

Maslenitsa는 언제부터 시작됩니까?

Maslenitsa는 사순절이 시작되기 전 마지막 주입니다. 용서 일요일로 끝납니다.

용서 부활이란 무엇입니까?

사순절 전 마지막 주일의 이름입니다. 이날 전례에서는 산상수훈(마태복음 6:14-21)의 일부와 함께 복음을 읽습니다. 이 말씀은 이웃에 대한 죄 용서에 관해 이야기합니다. 금식과 하늘의 보물을 모으는 것에 관해 하나님 아버지께 말씀드립니다. 이 복음서 읽기에 따라 그리스도인들은 이날 서로에게 죄와 알려지거나 알려지지 않은 불만을 용서하고 화해를 위한 모든 조치를 취하는 경건한 관습을 가지고 있습니다. 이것이 사순절로 가는 첫 걸음입니다. 그래서 이번 주일을 흔히 '용서주일'이라고 부릅니다. 저녁에는 저녁기도 후에 신부가 모범을 보이고 모든 사람에게 가장 먼저 용서를 구합니다. 그 후 모든 교구민들이 다가와 그와 서로에게 용서를 구합니다. 이날은 모든 사람이 모든 사람과 화해하기 위해 최선을 다합니다.

모든 사람과의 진심 어린 화해가 없이는, 상호 슬픔과 적대감을 해소하지 않고서는 주님께 다가갈 수 없으며, 금식과 회개의 현장을 시작할 수도 없습니다. 모든 사람과의 진심 어린 화해가 없다면 은혜가 가득한 금식 현장은 교회 헌장의 규칙에 따라 금식을 시도하더라도 결실을 맺지 못할 것입니다. 어떤 사람이 육체적인 음식을 엄격히 금하고 분노와 완고함으로 이웃의 영혼과 마음을 먹는다면 금식에서 무슨 유익이 있겠습니까? 금지된 음식으로 자신의 입술을 더럽히는 것을 두려워할 때, 그는 같은 입술에서 나오는 것, 즉 정죄의 말, 중상과 비방, 냉소적인 조롱을 두려워하지 않을 것입니다. 마음이 완고하여 이웃을 용서하지 않고 화해하지 않고 회개하고 죄 용서를 구하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 주님께 용서를 구하려면 먼저 자존심을 낮추고, 자존심과 허영심을 짓밟고, 상처받은 이웃에게 용서를 구해야 합니다.

금식을 하지 않을 뿐만 아니라 가장 큰 순교도 금식을 대신할 수 있습니다. 진정한 사랑이웃을 향한 사랑은 “더디고, 친절하며, 투기하지 않고, 자랑하지 않고, 교만하지 않고, 무례히 행하지 않고, 자기 유익을 구하지 않고, 쉽게 성내지 않고, 악한 것을 생각하지 않고, 기뻐하지 않는 사랑입니다. 불의에도 기뻐하시고 진리와 함께 기뻐하시며 모든 것을 덮으시느니라”(고전 13:4-7).

자신의 회개가 하나님께 은총의 제물로 받아들여지기를 원하는 사람은 누구든지 이웃의 죄를 온 마음을 다해 용서하고 기억하지 않도록 해야 할 뿐만 아니라, 이웃도 같은 용서를 받게 하여 그를 원수로 삼도록 노력해야 합니다. 친구.

시리아 사람 에브라임의 기도는 언제까지 읽혀지나요?

시리아 사람 에브라임의 기도문은 성주간 수요일까지 읽혀집니다.

왜 가끔 성전 중앙에 있는 성서대에 성상 대신에 꽃으로 장식된 십자가가 있는 걸까요?

이것은 대사순절 기간인 십자가 주간에 일어납니다. 십자가를 꺼내어 성전 중앙에 있는 받침대에 놓아서, 주님의 고난과 죽음을 기억하며 단식하는 사람들에게 단식의 위업을 계속할 수 있도록 격려하고 힘을 실어줍니다.

또한 주님의 승영과 존경할만한 나무의 기원 (파멸) 축제에 십자가가 성전 중앙으로 옮겨집니다. 생명을 주는 십자가주님의 것.

언제 수의를 숭배할 수 있나요?

성금요일 중반부터 부활절 예배가 시작될 때까지 수의를 공경할 수 있습니다.

수의는 언제 가져가나요?

수의는 토요일 저녁 부활절 예배 전에 제단으로 옮겨집니다.

성금요일에 성찬식을 합니까?

아니요. 그래서 카 전례 좋은 금요일섬김을 받지 아니하는 것은 이날 주님께서 친히 희생하셨기 때문입니다.

성찬식은 성토요일이나 부활절에 됩니까?

성토요일과 부활절에는 전례가 거행되므로 신자들의 영성체도 있습니다.

부활절 예배는 몇 시간까지 지속되나요?

부활절 예배가 끝나는 시간은 교회마다 다르지만 대부분 오전 3시부터 6시까지 진행됩니다.

예배 기간 내내 왕실 문이 열려 있는 것은 왜 예배 기간 중 부활절 주간에만 열리는 것이 아닌가요?

일부 사제들은 케루빔 노래나 주기도문이 나올 때까지 왕실 문이 열려 있는 상태에서 전례를 섬길 수 있는 권리를 부여받습니다. 주교가 봉사하는 동안 왕실 문이 열린 상태에서 동일한 전례가 거행됩니다.

종교 행렬은 무엇이며 언제 진행됩니까?

십자가 행렬은 성상, 깃발, 기타 성지를 들고 성직자와 평신도들의 엄숙한 행렬이다. 종교 행렬은 매년 정해진 날짜에 열립니다. 특별한 날: 그리스도의 거룩한 부활에 대하여 - 부활절 행렬; 요르단 강에서 주 예수 그리스도의 세례를 기념하여 물을 크게 봉헌하기위한 주현절 축일, 성 금요일에 구주의 수의를 사용한 행렬, 하나님의 어머니의 수의를 사용한 행렬 복되신 동정 마리아의 영면 축일, 교회나 수도원의 수호 축일의 종교 행렬, 그리고 큰 교회나 수도원의 성지를 기념하는 행렬 상태 이벤트. 특히 중요한 행사에 교회가 마련한 특별한 종교 행렬도 있습니다.

종교 행렬은 어디에서 왔습니까?

성상과 마찬가지로 종교 행렬도 구약 시대부터 시작되었습니다. 고대의 의인들은 종종 노래하고, 나팔을 불고, 기뻐하면서 엄숙하고 대중적인 행렬을 행했습니다. 이것에 관한 이야기는 신성한 책에 나와 있습니다. 구약 성서: 출애굽기, 민수기, 열왕기, 시편 등.

종교 행렬의 첫 번째 원형은 다음과 같습니다. 이스라엘 자손이 이집트에서 약속의 땅으로 가는 여정; 요단강이 기적적으로 갈라진 하나님의 궤를 따르는 온 이스라엘의 행렬(여호수아 3:14-17); 예리코 성벽 주위로 법궤가 엄숙하게 일곱 번 순회하는 동안 신성한 나팔 소리와 온 백성의 선포에 따라 뚫을 수 없는 여리고 성벽이 기적적으로 무너졌습니다(여호수아 6:5-19). ; 그리고 다윗 왕과 솔로몬 왕이 여호와의 궤를 전국적으로 엄숙하게 옮겼습니다(삼하 6:1-18; 왕 8:1-21).

신약성서의 역사에서 종교 행렬을 제정하신 주체는 바로 우리 주 예수 그리스도이셨습니다. 주님의 예루살렘 입성은 십자가 수난을 위해 백성과 함께 “호산나 다윗의 자손이여”라는 보편적인 외침과 함께 장엄하게 도시에 입성하신 주님께서 친히 행하신 행렬의 이미지입니다.

머리에 십자가를 얹은 엄숙한 행렬은 고대 기독교 예배에 포함되었습니다. 콘스탄틴 대왕(III-IV 세기)은 사제들과 함께 십자가를 들고 전쟁에 나갔고, 전투 전에 그는 종교 행렬을 벌이곤 했습니다. 유스티니아누스 황제(V-VI 세기)는 수도원, 사원 또는 예배당 건설이 시작되기 전에 종교 행렬의 시간과 순서를 법적으로 결정했으며 주교와 성직자 없이는 종교 행렬을 금지했습니다. 교회 생활의 모든 중요한 사건은 십자가 행렬과 함께 일반 기도를 불러일으켰습니다. 교회 창립 및 봉헌일, 유물 및 기타 성물 이전, 위대한 대목사 모임, 이단자와의 영적 전투 준비일, 특별 교회 및 시민 축하 행사의 날에는 항상 종교 행렬이 수반되었습니다. 소위 화목 종교 행렬은 전쟁, 지진, 역병, 홍수, 가뭄, 기근 및 기타 끔찍한 자연 현상과 같은 국가적 재난이 닥쳤을 때 동부에서 특별한 발전을 이루었습니다. 그러한 종교 행렬은 특별한 준비와 특별한 엄숙함으로 진행되었습니다. 따라서 콘스탄티노플과 그리스 대부분 지역을 덮친 3개월 간의 지진 동안 총대주교 프로클루스와 소 황제 테오도시우스는 행렬에서 신발도 벗고 겸손하게 걸었습니다. 테살로니카의 성 시메온(11세기)은 종교 행렬의 내용에 대해 이렇게 말합니다. “우리는 우리의 죄로 더럽혀진 모든 길과 교차로를 정화하기 위해 길과 교차로에서 기도합니다. 우리는 사람과 삶에 필요한 모든 것, 즉 집, 길, 물, 공기 및 땅 자체도 죄인들의 발에 짓밟히고 더럽혀졌습니다. 이 모든 것은 사람이 거주하는 도시와 온 나라가 하느님의 은총에 참여하는 자가 되도록 하기 위함입니다…

러시아에서는 종교 행렬의 관행이 그리스에서 채택되었습니다. 교회 전통러시아 정교회의 역사 전반에 걸쳐 존재합니다.

부활절 행렬은 무엇을 의미합니까?

부활절 종교 행렬은 몰약 운반자들이 구주의 무덤으로 행진하는 것을 기념하여 이루어지며, 그곳에서 그들은 마지막으로 그분의 죽음을 애도하고 그분의 몸에 향을 바릅니다. 성직자들이 이끄는 예배자들은 성전을 떠나 성전 주변에서 엄숙한 행렬을 펼칩니다. 부활절 행렬은 부활절 stichera의 노래와 함께 종소리가 계속 울리는 가운데 양초, 배너 (교회 배너-죽음과 악마에 대한 승리의 상징), 향로 및 그리스도 부활의 아이콘으로 진행됩니다. , 오 그리스도 구주여...”. 몰약을 품은 여인들이 예루살렘 밖에서 부활하신 구세주 그리스도를 만난 것처럼, 그리스도인들도 빛의 도래 소식을 맞이합니다. 그리스도의 부활성전 벽 밖에서 그들은 부활하신 구주를 향해 행진하는 것 같습니다.

성전에 들어가기 전에 장엄한 부활절 행렬이 문 앞에서 멈추고 다음과 같은 환희의 메시지가 세 번 울린 후에야 성전으로 들어갑니다. ” 몰약을 품은 여인들이 그리스도의 제자들에게 부활하신 주님에 대한 기쁜 소식을 가지고 예루살렘에 왔던 것처럼, 십자가의 행렬이 성전으로 들어갑니다.

부활절 행렬은 몇 번이나 진행되나요?

첫 번째 부활절 행렬은 부활절 밤에 열립니다. 그리고 주간(밝은 주간) 동안에는 전례가 끝난 후 매일 부활절 종교 행렬을 거행하며, 주님 승천 축일 전에는 매주 일요일에도 동일한 종교 행렬을 거행할 수 있다.

성주간에 수의를 들고 행렬하는 것은 무엇을 의미합니까?

이 슬프고 애통한 십자가 행렬은 예수 그리스도의 장사를 기념하여 거행됩니다. 이때 그분의 비밀 제자인 요셉과 니고데모는 하느님의 어머니와 몰약을 품은 여인들과 함께 돌아가신 예수 그리스도를 팔에 안고 무덤에 갔습니다. 십자가. 그들은 골고다 산에서 요셉의 포도원으로 걸어갔습니다. 매장 동굴, 유대 관습에 따라 그들은 그 안에 그리스도의 몸을 두었습니다. 이 신성한 사건, 즉 예수 그리스도의 장사를 기념하여, 돌아가신 예수 그리스도의 몸을 상징하는 수의를 들고 십자가 행렬을 거행합니다. 수의는 십자가에서 내려 무덤에 안치되었습니다.

사도는 신자들에게 “나의 매인 것을 기억하라”(골 4:18)고 말합니다. 사도가 그리스도인들에게 자신이 사슬에 매인 고난을 기억하라고 명령했다면, 그들은 그리스도의 고난을 얼마나 더 강력하게 기억해야 합니까? 주 예수 그리스도의 십자가에서의 고난과 죽음 동안 현대 기독교인들은 살지 않았고 사도들과 슬픔을 나누지 않았기 때문에 성주간에 그들의 슬픔을 기억합니다. 구세주의 고통과 죽음의 슬픈 순간을 기념하는 그리스도인이라 불리는 사람은 누구든지 그분 부활의 천상 기쁨에 참여하지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 사도가 다음과 같이 말하였기 때문입니다. “고난만 받으면 우리는 그리스도와 함께한 공동 상속자입니다. 이는 우리도 그와 함께 영광을 받게 하려 하심이니라”(로마서 8장:17).

종교 행렬이 열리는 깃발은 무엇을 의미합니까?

배너는 구세주, 하나님의 어머니, 특히 존경받는 명절의 이미지가있는 교회의 신성한 깃발이며 죽음과 악마에 대한 주 예수 그리스도의 승리를 상징합니다. 종교 행렬에서 신자들은 깃발을 들고 구세주와 하나님의 어머니와 성인들의 형상을 바라보며 영적인 눈으로 하늘에 존재하는 원형으로 올라가 영적, 육체적 치유를받습니다.

대홍수 이후에 깃발의 첫 번째 형상이 노아에게 나타났습니다. 노아의 희생 당시에 하나님은 그에게 나타나 구름 가운데 무지개를 보이시며 그것을 하나님과 사람 사이의 “영원한 언약의 표”라고 말씀하셨다(창 9:13-16 참조). 하늘의 무지개가 사람들에게 하나님의 언약을 상기시키는 것처럼, 깃발에 있는 구주의 이미지는 최후의 심판 때 영적 불의 홍수로부터 인류가 구원받았음을 끊임없이 상기시키는 역할을 합니다.

깃발의 두 번째 원형은 이스라엘이 흑해를 건너는 동안 이집트에서 나올 때 드러났습니다. 그러자 여호와께서 구름기둥 가운데 나타나사 바로의 온 군대를 이 구름의 흑암으로 덮으시고 그들을 바다에서 멸하시고 이스라엘은 구원하시니라. 따라서 배너에서 구주의 이미지는 적, 즉 영적 파라오, 그의 모든 군대와 함께 악마를 물리 치기 위해 하늘에서 나타난 구름으로 보입니다. 주님은 언제나 승리하시고 원수의 세력을 몰아내십니다.

깃발의 세 번째 원형은 약속의 땅으로 여행하는 동안 이스라엘을 덮고 성막을 덮었던 동일한 구름입니다. 온 이스라엘은 신성한 구름을 바라보았고 영적인 눈으로 그 안에서 하나님의 임재를 이해했습니다.

깃발의 또 다른 원형은 모세가 하나님의 명령에 따라 광야에서 세운 구리 뱀입니다. 이를 보면 유대인들은 하나님께 치유를 받았습니다. 구리뱀은 그리스도의 십자가를 상징했기 때문입니다(요한복음 3:14-15 참조).