Rusz keresztsége: milyen volt

Mi volt Rus a keresztség előtt? Hogyan választotta a hitét Vlagyimir herceg? És milyen szerepet játszott ez a választás az állam történetében? Ez a mi illusztrált történetünk.

988-ban Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi nagyherceg átalakította a neki beosztott rusz alattvaló szellemi életét.

Kijev akkoriban baráti kapcsolatokat ápolt Konstantinápolyval, amelyet Oroszországban cárgrádnak hívtak. Az orosz uralkodó katonai segítségnyújtásban állapodott meg VIII. Konstantin és II. Vaszilij császárral. Cserébe a herceg nagyon szerette volna feleségül venni a császári ház képviselőjét, Annát, és ezt meg is ígérték neki. A pogány Vlagyimir viszont bejelentette, hogy kész megkeresztelkedni, mert Anna nem válhat nem keresztény feleségévé. Egy pap jött hozzá, akitől Oroszország uralkodója megkeresztelkedett Kijevben, és vele együtt - gyerekek, feleségek, szolgák, a bojárok és a harcosok egy része. A fejedelem személyes megkeresztelkedése nem véletlen vagy pillanatnyi késztetés eredménye volt: egy tapasztalt politikus szándékos lépése volt, és azt feltételezte, hogy idővel az egész ország kereszténységbe kerül.

Ez csak... a menyasszony nem sietett elküldeni Konstantinápolyból. Vlagyimir Szvjatoszlavics minden jóindulatával csak egy lehetősége maradt, hogyan szerezze meg a sajátját egy katonai segítséggel fizetett megállapodás alapján. Megostromolta Korsun (Chersonese) bizánci városát. Szomorú, hogy a békét a keresztény uralkodók között csak azután kötötték meg, hogy az egyik fél álnokságba ment, a másik pedig erőszakkal elérte célját...

Bizánc visszakapta Korsunt, Vlagyimir pedig Annát fogadta feleségül. Nem hagyta el azonnal Korsunt, hanem csak miután megkapta a keresztény „törvény” leckéket. Az elmúlt évek meséje tartalmaz egy legendát, amely szerint a nagyherceg itt vett fel új hitet; ezt a legendát sok történész tényként fogadta el. Nem felel meg a valóságnak: a keresztelés korábban, a herceg „fővárosában” történt. De a Korsun papság tanította Vlagyimir Szvjatoszlavicsot hittérítőként.

Kijevbe visszatérve a fejedelem pogány bálványokat döntött le, majd a Dnyeper mellékfolyójában, a Pocsaina folyóban megkeresztelte a kijevieket. Ruszban egyházi hierarchiát hoztak létre, amelynek élén egy metropolita rangú püspök állt. Az érsek Nagy Novgorodba, a püspökök más nagyvárosokba mentek. Ugyanaz történt ott, mint Kijevben – a „bálványok” megdöntése és a városlakók megkeresztelkedése.

Rendkívüli gyorsasággal hatalmas lépés történt Rusz sorsában. Sokszor, különösen a szovjet időkben, azt írták, hogy Ruszt „tűzzel és karddal” keresztelték meg, legyőzve az eszeveszett ellenállást, amely különösen erős volt Nagy Novgorodban. De a történelmi valóság nem ilyen. A kereszténység terjedése eleinte nem váltott ki ellenállást. A novgorodiak némi elégedetlenséget mutattak, de ez látszólag jelentéktelennek bizonyult. Rosztovban a püspököt nem fogadták, és ott az új hit sokkal lassabban és nagy nehézségek árán terjedt el, mint bárhol máshol. Az ok talán a helyi lakosság etnikai összetételében rejlik: a rosztovi föld jelentős részét finnugor törzsek foglalták el, amelyek mindenütt nagyobb állhatatosságról tettek tanúbizonyságot a pogányságban, mint a szlávok.

Általában a kereszténységet az egész országban önkéntesen fogadták el. Nem kellett „tűz és kard” erővel kényszeríteni – ez egy késői mítosz, amelyre nincs bizonyíték az ókori forrásokban. A pogányság gyengesége és sokszínűsége, az uralkodó magabiztos egyházi támogatása, a kereszténységgel való hosszú távú ismerkedés a nagyvárosi központokban tette a dolgát: Ruszban gyorsan és szinte vértelenül meghonosodott a keresztény hit. Ne lepődj meg – mire a hivatalos nemzeti keresztség megtörtént, a kereszténység már több mint egy évszázada magánkézben terjedt hatalmas területeken Kijevtől Novgorodig. Kijevben, jóval Vlagyimir előtt, kis templomok voltak. Az orosz hercegek szolgálatában álló varangi osztagokban gyakran voltak hétköznapi harcosok és nemes emberek, akik elfogadták a keresztény hitet. Vlagyimir nagymamája, Olga hercegnő három évtizeddel korábban ellátogatott Bizánc fővárosába, és keresztényként tért vissza. Hol lehet gyötrelem és vérontás, amikor a kereszténység Oroszországban már régóta... megszokta?

A másik dolog az, hogy a kereszténység felvétele nem jelentette a pogányság automatikus halálát. Több évszázadon át, hol titokban, hol nyíltan, a pogányság továbbra is létezett a Krisztusba vetett hit mellett, az Egyház mellett. Lassan, harcolva és veszekedve távozott, de végül eltűnt – már Radonyezsi Szergij és Belozerszkij Cirill idejében.

1. Az ókorban őseink pogányok voltak. Az ókori Rusz fővárosában, Kijevben nagy pogány szentélyek voltak. Közülük a fő, a fejedelmi, arannyal és ezüsttel díszített bálványok voltak. Időről időre embereket áldoztak fel a pogány „istenségek” bálványainak.

2. Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi herceg úgy döntött, megváltoztatja hitét. Birtoka mellett nagy városok voltak, gyönyörű templomokkal és csodálatos énekléssel, ott virágzott a tudás, új könyvek születtek. A pogányság semmi ilyesmit nem tudott adni. A herceg beszélni kezdett az osztaggal és a különböző vallások képviselői: milyen hitet fogadjon el?

3. Egy ősi legenda szerint a herceg követséget küldött Kijevből Konstantinápolyba, a hatalmas Bizánci Birodalom fővárosába. Orosz nagykövetek látogatták meg a hatalmas Hagia Sophia boltívét. A papok mindenütt gyertyát gyújtottak, és olyan pompával és ünnepélyesen ünnepelték az istentiszteletet, hogy elképedték a követeket. Visszatértek Vlagyimirhoz, és dicsérettel beszéltek a látottakról.

4. Vlagyimir úgy döntött, hogy a konstantinápolyi egyház szertartása szerint megkeresztelkedik. Kemény háborút vívott az a két császár, akik akkoriban uralták Bizáncot. Vlagyimir beleegyezett, hogy hadsereget küld a segítségükre, és feleségül adják neki nővérüket, Annát. Az orosz hadsereg hadjáratra indult.

5. Vlagyimirt egy pap keresztelte meg Kijevben. Valószínűleg ez a folyó partján történt. Az uralkodó után a nagyherceg gyermekei és közeli társai szálltak vízbe. Miután megszűnt pogány lenni, a herceg egy bizánci „hercegnő” férje lehetett.

6. Anélkül, hogy megvárta volna a konstantinápolyi menyasszonyt, Vlagyimir tárgyalásokat kezdett ebben a témában a Krím-félszigeten található gazdag bizánci város, Korsun-Chersonesus uralkodójával. Anna "hercegnőt" dacosan elhanyagolva felajánlotta, hogy feleségül adja neki a Korsun "herceg" lányát. De a válasz a kijevi uralkodó javaslatára gúnyos visszautasítás volt.

7. Akkor a kijevi herceg hadserege a Krímbe érkezett, Kherszonészosz falai alá . A városlakók bezárták a kapukat, ostromra készültek. A herceg megparancsolta, hogy készítsenek töltéseket, hogy segítségükkel legyőzzék a Korsun falait. De az ostromlott lassan aláásta a töltéseket és elhordta a földet. Ennek eredményeként a töltéseket nem lehetett összehasonlítani a város falaival. Vladimir azonban megígérte, hogy legalább három évig kiáll, de még mindig legyőzi a védők makacsságát.

8. A város hosszan tartó blokádja megtette a dolgát: a városlakók között voltak olyanok, akik a meghódolást elfogadhatóbbnak tartották a háború kimenetelének, mint az ostrom fájdalmas körülményeit. Egyikük Anasztasz pap volt. Egy nyilat lőtt ki egy cetlivel ahol azt tanácsolta, hogy „fogadják örökbe” a vízvezetéket – az ivóvizet a városba vezető csöveket. Amikor Korsun víz nélkül maradt, a város kinyitotta a kapukat.

9. A végén Vlagyimir Szvjatoszlavics belépett a városba . Haragját nem tudta fékezni, feleségével együtt kivégezte a helyi stratégát, lányát pedig feleségül adta egyik támogatójának. A várost azonban egyáltalán nem pusztításra és kifosztásra szánták. Ezt átvéve a herceg kényszerítette Bizáncot, hogy teljesítse a megállapodásból eredő összes kötelezettségét.

10. Nem valószínű, hogy a kijevi herceg ismerte a szláv betűt. A korsun papok között voltak olyanok, akik tudtak szlávul és varangul, mert ez egy nagy kereskedőváros volt. Beszélgetéseket folytattak egy nagy északi ország uralkodójával, élő szóval felvilágosítva őt. Vlagyimir ekkor sajátította el a keresztény hit alapelveit.

11. Anna hercegnő végre megérkezett egy bizánci hajón . Vlagyimir Szvjatoszlavicshoz ment feleségül a keleti keresztény egyház szertartása szerint. Előtte a hercegnek, akit pogány szokások vezéreltek, sok felesége volt. Most szakított velük, mert egy keresztény nem házasodhat össze egyszerre több nővel. Vlagyimir néhány korábbi házastársa újraházasodott a nemeseivel. Mások úgy döntöttek, hogy tartózkodnak az új esküvőtől.

12. BAN BEN Korsunból visszatérve Vlagyimir elrendelte a pogány szentélyek elpusztítását fővárosában. Az "istenségeket" ábrázoló fából készült bálványok a Dnyeper felé repültek.

13. A kijeviek a vízbe mentek a nagy város összes tömegével együtt . Egy nap alatt sok ezer polgár keresztelkedett meg. A szertartást Anna kíséretéből származó papok, valamint Anasztasz Korszunjanin és a korsuni papság más képviselői végezték.

14. A kijevi keresztelő után több kis templom építése is megkezdődött. Később megjelent a fenséges tizedtemplom. . Hazánk korábban nem ismert ilyen jelentős kőépületeket.

15. Később iskolák keletkeztek a templomokban. A gyerekeket szláv és görög írástudásra tanították, könyvekkel ismertette meg őket.

16. Ezeket a könyveket először külföldről hozták Kijevbe és Rusz más városaiba. És akkor elkezdték gyártani hazánkban. Tovább Rus' saját könyvíró műhelyeit és kiváló festőit hozta létre, akik ügyesen miniatűrökkel díszítették a könyvbölcsességet.. Hamarosan Kijevben megjelentek az első orosz történelemről szóló könyvek. Krónikáknak hívják őket. Az évkönyvekben őrizték meg Rus megkeresztelésének történetét.

Jekaterina Gavrilova rajzai

Bevezető: K.V. Lebegyev. A kijeviek megkeresztelkedése. A festmény töredéke