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인간의 삶에서 연민의 예. 삶의 연민의 예

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연민은 성격 특성 또는 다른 사람의 입장에 서서 그들의 경험(보통 부정적인 스펙트럼을 의미함)을 완전히 느끼고 어떤 상황에서도 도움을 주기로 결정하는 능력입니다. 일반적으로 연민의 특성은 어린 시절부터 나타나지만 타고난 것이 아니며 그 표현은 사람을 둘러싼 사회의 특성에만 의존합니다.

인간 본성의 이러한 표현은 일반적으로 한 방향, 즉 감각 및 감정 영역에 영향을 미치는 것으로 이해됩니다. 모두 더 많은 사람동정심이라는 단어의 의미를 사용하는 것은 동정심과 동의어이지만, 차이점은 후자는 정확히 감각적 측면을 의미하는 반면, 동정심은 항상 부정적인 운명을 공유한다는 것입니다. 이것은 사랑하는 사람의 운명을 완화하기 위해 상대방이 의도적으로 부담의 일부를 떠맡는 공동 고통에 비할 수 있습니다.

그것은 무엇입니까

연민의 개념은 주로 정서적 수준에서만 나타나며, 계속해서 행동으로 바뀔 수 있습니다. 연민은 아름다운 말이 아니라 인간 행동의 범주인 친절, 반응, 자비와 같은 특성에 항상 수반되는 특징입니다.

연민은 다른 사람의 문제에 대한 의식적인 통찰력뿐만 아니라 전체 공간이 사람에게 미치는 영향도 의미합니다. 이 특성은 독립적으로 발전하지 않고 주변 현실에 의해 형성되지만 그럼에도 불구하고 사람이 다른 사람의 고통에 덜 또는 더 많이 반응할 수 있게 하는 특정 기초가 있습니다. 높은 수준의 감도는 다른 사람의 감정을 쉽게 느낄 수 있다는 사실로 이어지지만 기쁨뿐만 아니라 자신의 자유 의지가 아닌 사람 자신이 공감하기 시작하여 감정 세계를 채우는 전체 부정적인 스펙트럼을 경험합니다. 그 주위에. 고도로 발달된 감도로 심지어 소셜 미디어텔레비전 프로그램은 사람에게 영향을 미칠 수 있습니다.

따라서 연민의 표현에는 연민이나 동정심뿐만 아니라 높은 수준의 공감도 포함되며, 이를 통해 단순히 반성하는 것이 아니라 내적 수준에서 개인의 경험과 접촉할 수 있습니다. 많은 신앙이 이 특성을 긍정적인 것으로 제시한다는 사실에도 불구하고, 심리적 포인트그러나 그러한 행동이 항상 유리한 결과를 가져오는 것은 아닙니다. 사람이 어려움을 겪을 때 항상 도움을 받아야 한다고 믿음으로써 우리는 그 사람이 자신의 생존 기술을 개발할 기회를 박탈할 수 있습니다. 과도한 연민은 사람들로 하여금 자신의 모든 재산을 평범한 조작자에게 넘겨주게 만들고, 아무것도 없거나 빚만 남기게 만듭니다. 도움이 필요한 사람들을 돕는 데서 오는 자신의 거룩함의 기쁨에 가까운 과도한 연민은 상호의존적인 관계의 형성으로 이어질 수 있습니다. 여기서 한 사람은 구조자 역할을 하고 다른 사람은 고통을 겪는 희생자의 영원한 위치에 있게 됩니다. 끝나지 않습니다.

연민을 여성적 특성으로 분류하거나, 대안적으로는 다음과 같은 경우에 널리 퍼져 있는 특성으로 분류하는 개념이 있습니다. 여성의 세계. 자신의 건강을 망쳤음에도 불구하고 아픈 사람을 돌보는 경향이있는 여성은 약한 사람을 불쌍히 여기고 그들을 위해 일하며 연민에 따라 다른 많은 행동을 수행합니다. 남성적 행동 측면에서는 그러한 희생자가 줄어들 것이며 남성적 세계는 동정심보다 정의를 더 많이 보여줄 것입니다. 약한 사람은 어려움을 극복해야 할 것이고, 자신의 삶을 탈선시킨 사람은 자신이 원할 때까지 뽑히지 않을 것이며, 의식적으로, 정기적으로 또는 고의로 건강을 망치는 사람은 다음 공격에서 펌핑되지 않을 것입니다.

행동에 동기를 부여하는 메커니즘이 상당히 다르기 때문에 연민은 결코 대체물이 아닙니다. 사랑으로 인해 행동이 개인적인 욕망, 상황 평가, 때로는 자신과 자신의 이익에 해를 끼치는 경우가 더 많이 발생한다면 동정심의 경우 동기 부여 요인은 성격과 사회적 기술의 일반적인 발달일 수 있으며 다음과 같은 가능성을 시사합니다. 돕다.

연민은 항상 감사할 수 있는 것은 아니다 진짜 이유불행과 어떤 종류의 지원이 부족한지, 그것은 도움을 제공하는 논리를 우회하여 감각 영역에 의해 안내됩니다. 물론 어떤 상황에서는 이것이 필요하며 때로는 사람에게 마지막 지푸라기를 남깁니다. 문제를 해결하지는 못하지만 사람이 극도로 부정적인 감정을 경험할 때 의학에서 진통제를 사용하는 것과 비슷합니다. 원인을 치료하지는 않지만 위기에서 살아남는 데 도움이 됩니다.

연민은 고통받는 사람이 요구하는 것을 항상 주는 것은 아닙니다. 진정한 보살핌에서는 이것이 불필요할 수 있기 때문입니다. 이는 실제적인 도움에 초점을 맞추고 있습니다. 즉, 요청하는 것이 아니라 필요한 것을 제공한다는 의미입니다. 따라서 마약 중독자가 또 다른 복용량을 요구할 수 있지만 그의 상태에 진심으로 공감하는 사람은 그를 재활 센터로 보낼 것입니다.

진정한 연민은 영적으로 능력이 있고 필요한 행동을 수행할 수 있는 성격 수준의 강한 개인에게만 제공됩니다. 다른 사람의 고통을 제거하고 이에 대한 감사, 자신의 마음의 평화 또는 친구의 이익을 얻기 위해 도움이 제공되는 것이 아니라 무엇보다도 이기적인 목표를 추구하지 않고 고통받는 사람 자신을 위해 도움이 제공됩니다. 일부 저자는 연민을 자동 결정, 즉 다른 사람을 돕는 것이 첫 번째 반응인 무의식적 선택으로 설명합니다. 이는 반드시 세상의 상황이나 과정을 바꾸는 행동과 실질적인 도움이 아니라 따뜻한 눈빛, 다가갈 길이 없을 때의 윙크, 말이 지치거나 부적절할 때의 부드러운 손길에 국한될 수도 있습니다. 그 형태의 지원과 관련성이 중요하므로 연민은 완전히 다른 형식으로 나타날 수 있습니다.

정신적이든 육체적이든 행동은 필수적인 구성 요소이며, 그러한 활동이 없는 경우 관련되고 유사한 동정심과 동정심에 대해 이야기할 수 있습니다. 이것들은 연민을 자극하는 감정이지만, 그 자체는 항상 능력이므로 활동 지향성을 가지고 있음을 의미합니다. 또한 연민은 어려움에 대한 개인의 저항력을 키워줍니다. 다른 사람과 공감하고 문제에 귀를 기울이고 탈출구를 찾고 도움을 줄수록 어려움을 극복하는 기술이 더 많이 향상된다는 것이 밝혀졌습니다. 아마도 이것은 다른 사람의 삶에서 많은 상황이 해결되고 이것이 어느 정도 지식이기 때문에 발생하거나 영혼이 모든 것을 극복 할 수 있다는 중요한 자신감을 얻었 기 때문일 수 있습니다.

동정심을 나타내는 문제

사람들에 대한 연민은 항상 독점적으로 긍정적으로 인식되는 범주는 아니므로 이 품질의 필요성에 대한 관점의 변화를 유발하는 측면을 구별하는 것이 중요합니다. 한편으로는 연민의 부족이 그 사람 자신의 개인적인 삶에 긍정적인 영향을 미치고, 침착해지고, 자신의 일에만 신경을 쓸 수 있다고 믿어집니다. 낯선 사람에게 민감할 때 매우 편리합니다. 부정적인 감정결석 – 기분은 오로지 자신의 일에만 달려 있으며, 다른 사람의 필요에 에너지(정신적, 감정적, 일시적 또는 물질적)를 소비할 필요가 없습니다.

이 세상에 사는 사람들을 동정하는 사람들도 더 힘든 삶을 살고 있으며, 의무가 그렇게 지시하기 때문이 아니라 그들의 내면의 본성이 다른 일을 허용하지 않기 때문에 다른 사람들의 운명에 대한 책임이 자동으로 그들의 어깨에 지워집니다. 그러나 문제는 남을 돕는 일과 사회 전반의 발전을 추구할 때 개인의 평화와 수입은 상실하지만 어느 정도 마음과 양심의 평화를 얻는다는 점입니다. 연민 없이 다른 일을 하고 곤경에 처한 사람의 운명을 공유함으로써 사람은 개별적으로 그리고 짧은 기간 동안 승리할 수 있습니다. 유독한 죄책감이 그를 괴롭히기 시작하지 않고 그의 무관심을 회개하지 않더라도 그는 생활 상황그가 동정심을 필요로 하기 시작했지만 그것을 받아들이지 않았을 때.

전반적으로, 장기적으로 동정심 부족의 영향은 인류를 완전히 파괴하거나 생활 수준을 크게 저하시킬 수 있습니다. 이것은 모든 사람이 개별적으로 발전하거나 상속받을 기회가 없으며 교육 과정과 자기 교육 과정에서 발전하는 능력입니다. 처음에는 의무와 의무 수준에서 연민을 형성하는 것이 필요하며, 그런 다음에만 마음과 영혼의 메커니즘이 활성화되면 아마도 성실한 표현이 될 것입니다. 그러나 냉담하고 무감각한 사람들 사이에서 사람이 감정적 껍질로 자라서 더 이상 돕고 싶은 욕구를 느끼지 않을 때 반대 효과가 가능합니다.

스스로 이런 특성을 배양한 사람들 높은 레벨발달하면서 그들은 도움을 주었다는 사실로부터 마음의 평화와 함께 기분이 좋지 않은 사람들에 대한 높은 불안감을 얻습니다. 이것은 추론이 아닌 행동이 필요한 특성이며, 지시하지 않으면 사람을 고갈시킬 수 있습니다. 내부 세력그리고 영성뿐만 아니라 자신의 삶과 사람들에 대한 믿음을 지속할 수 있는 힘을 줄 수도 있습니다.

문학 작품에 나타난 연민의 예

인간 성격의 모호한 특성을 나타내는 다른 표현과 마찬가지로 연민에도 많은 예가 있습니다. 실생활, 사람이 선택적으로 반응하거나 완전히 무시할 수 있지만 작업에서도 마찬가지입니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 나타샤 로스토바(Natasha Rostova)가 부상자가 부상을 당할 수 있도록 지참금과 기타 재산을 버리도록 허용할 때 자신의 안녕과 재산을 희생하는 행위에서 연민이 나타납니다. 빈 곳. 그들은 빈정한 동정을 표하거나 버티라고 요구하지 않고, 물질적 궁핍을 통해서라도 다른 사람들의 고통을 함께 나누면서 그 상황에 필요한 실질적인 도움을 받았습니다.

그러한 욕망이 없고 이 시간을 자신의 이익이나 오락을 위해 보낼 수 있을 때 병자를 방문할 수 있는 능력은 문헌에서도 논의됩니다. 즉, 이야기 "아버지와 아들"에서 안나가 죽어가는 바자로프를 방문할 때입니다. 다른 사람이 죽을 때 함께 있을 수 있는 능력은 연민의 가장 큰 시험 중 하나로 간주됩니다. 왜냐하면 죽음은 그 존재로 인해 항상 두렵고, 자신의 죽음에 대해 생각하게 만들고, 다른 사람들에게는 가장 큰 손실로 느껴지기 때문입니다. 소설 '마스터와 마가리타'에서 마가리타는 프리다의 고통을 끝내고 그녀를 고통에서 영원히 해방시키기 위해 자신의 행복과 연인을 돌려줄 기회를 희생합니다.

다른 사람의 자유를 위해 자신의 생명을 희생하는 것은 농노의 행위로 묘사됩니다. 선장의 딸" 사랑하는 사람을 위해 자신의 목숨을 희생하는 경우가 있는데, 그렇지 않으면 상황이 해결될 수 없습니다. 그러나 Kashtanka가 구출되었거나 Mumu를 익사시켜야하는 고통이 사람의 영혼을 괴롭혔을 때 사람뿐만 아니라 동물에 대한 연민의 예도 설명되어 있습니다. 마지막은 개념에 대한 글로벌 이해에서 이러한 특성의 이중성이 나타나는 곳에서 자신의 행동을 연관시키고 자신의 연민에 어긋나는 무능력을 견디는 것이 얼마나 어려울 수 있는지에 관한 것입니다.

이 모든 예는 결국 자신의 것을 포기하고 다른 사람을 돕기로 선택함으로써 사람들이 자신이 베푼 것보다 훨씬 더 많은 것을 얻게 된다는 것을 보여줍니다. 또한 그들은 평화를 잃고 다른 사람들의 문제를 외면합니다. 작가를 대표하는 연민의 사례는 주인공의 경험을 묘사하면서 자신의 연민, 후회, 동정심을 이야기할 때 많이 발견됩니다.

의료심리센터 'PsychoMed' 연사

인간은 이웃과 공감할 수 있는 사회적 존재라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 연민의 개념 자체는 누군가와 함께 자신의 고통을 경험하는 것, 즉 함께 고통받는 것을 포함합니다. 이상하게도 그것이 인간 사회에서 얼마나 적절하고 필요한지에 대해서는 의견이 다릅니다.

방해가 되는 동정심

누군가는 이것이 완전히 쓸모 없다고 감히 직접 말하고 삶에 대한 연민의 또 다른 예를 제공합니다 (다행히도 그 안에서 어떤 사고 방식에 대한 그림을 찾을 수 있습니다). 한 여성이 걷고 있었고, 노숙자 강아지를 보았고, 불쌍히 여기고, 먹이를주었습니다. 그러자 배은망덕한 개가 자라서 구세주의 아이를 물었습니다.

약자는 죽고 강자는 살아남는다는 니체의 사상이 뒤따랐다. 이렇게 생각한다면, 삶에 공감과 연민이 필요한가에 대한 질문은 원칙적으로 배제된다. 공평하게 말하면, 이러한 모든 주장은 정신적으로 아프거나 (이론의 창시자가 속한) 나이 또는 상상력 부족으로 인해 감정적으로 미성숙 한 사람들의 전형이라는 점에 유의해야합니다.

발전된 사람의 자질

그 과정에서 동정심을 키우는 능력이 필요합니다. 우리는 한 번도 신발을 신어본 적이 없는 사람들에게 종종 동정심을 느낍니다(그리고 하나님께 감사합니다). 신체적 또는 정신적 부상과 손실은 연민의 느낌을 불러일으킵니다. 아마도 사람이 자신의 유사한(심지어 가장 사소한) 경험을 사용하여 훨씬 운이 좋지 않은 사람이 어떻게 느껴야 하는지 상상할 수 있다는 사실 때문일 것입니다.

경험, 어려운 실수의 아들

이는 다른 사람의 고통을 느끼려면 적어도 한 번은 자신의 고통을 경험해야 한다는 대중적인 믿음을 갖게 합니다. 한편으로 이것은 사실입니다. 우리 각자는 비슷한 감정을 경험할 때 다른 사람의 감정이 훨씬 더 명확해진다는 것을 확인할 수 있습니다. 딸들은 출산 후 어머니를 훨씬 더 잘 이해하기 시작합니다. 자신의 아이. 학교에서 굴욕을 당했다면 버림받은 사람의 입장에 있는 자신을 상상하기가 더 쉽습니다.

반면에 악명 높은 개인적인 경험반드시 성공을 위한 비결은 아닙니다. 삶에서 동정심의 모든 예는 그 반대에 의해 균형을 이룹니다. 군대의 신고식은 이 점을 시사합니다. 어제는 그들이 나를 모욕했고, 오늘은 나도 모욕을 당하고 있습니다. 전 세계를 겨냥한 그러한 복수는 동정심의 이면입니다. 우리 각자가 인생 경험을 활용하는 방식은 개인의 성격, 성장 과정, 생활 환경 및 기타 여러 요인에 따라 달라집니다.

느낌과 행동

엄밀히 말하면 사실적 측면을 고수한다면 연민은 단지 감정일 뿐입니다. 그 자체로는 효과가 없으며 행동에 동기를 부여하여 구출하려는 목적으로만 사용됩니다. 반대로 도움을 받으려면 먼저 자비심을 불러일으켜야 합니다. 기본적으로 이것에 중점을 둡니다. 여기 다른 도시에서 월급을 받고 따뜻한 회사에서 술 한잔 하기로 한 남자가 있습니다. 낯선 사람들(행위 자체는 최적과는 거리가 멀지만 원칙적으로 모든 문제에는 어리 석음이 선행됩니다). 그의 새로 발견된 동료들은 그에게 신이 알고 있는 약을 먹였고, 그의 돈을 빼앗고 그 불쌍한 친구를 길가에 내던졌습니다.

한 남자가 지나가다가 멈춰서 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보고 집으로 가는 교통비를 제공합니다. 어떤 사람들은 이것이 진짜라고 말할 것이지만, 이 경우에는 그 느낌이 행동을 일으켰기 때문에 그것이 그렇게 암시적일 수도 있습니다.

오랜 문제

공감의 본질을 생각하는 과정에서 개념의 뉘앙스를 파헤쳐 동정심은 고양되고, 동정심은 굴욕감을 느끼고, 다양한 해석과 미묘한 뉘앙스가 주어진다고 말하는 것이 관례입니다. 유명한 오스트리아 작가 S. Zweig는 주제와 관련된 또 다른 개념, 즉 "마음의 조바심"을 도입했습니다. 그는 연민을 중심 주제로 한 같은 이름의 이야기를 썼습니다. 삶의 생생하고 흥미롭고 매우 예시적인 예를 포함하는 이 에세이는 동정심과 책임의 개념에 대한 깊고 논쟁의 여지가 있는 철학적 발전으로 간주될 권리가 있습니다.

그러던 어느 날, 한 청년이 불구가 된 소녀를 만나 깊은 사랑에 빠진다. 연민의 발작으로(그 사람인가?) 영웅은 그녀와 결혼하기로 결정합니다. 다음으로 그의 내부 고통이 자세히 설명되어 비극이 발생합니다. 버려진여 주인공이 자살합니다.

이 상황은 문학적이지만, 그렇게 극적이지는 않지만 삶에 대한 연민의 유사한 예는 보이는 것만큼 찾기 어렵지 않습니다. 다음 입구에는 아무도 살지 않습니다. 올바른 아이, 거의 집없는 아이. 그의 어머니는 술을 심하게 마시고 계부는 그를 조롱합니다. 어느 “아름다운” 밤, 소년은 거리에서 자신을 발견하고 동정심 많은 이웃들이 그를 데리러 옵니다. 그는 하루나 이틀 동안 그곳에서 밤을 보내고 나면 아무도 다른 사람의 자녀에 대해 책임을 지거나 귀찮게하고 싶어하지 않으며 결과적으로 그는 다시 소위 가족의 서클에 속하게됩니다.

한동안 소년은 그를 도운 사람들에게옵니다. 그는 꽃을 가져오고 의사 소통을 시도하지만 이해를 찾지 못합니다. 그들은 자신의 문제로 바쁘고 그를 위해 시간이 없습니다. 그는 괴로워하며 방황한다.

마음의 조바심

연민의 문제에서도 다른 문제와 마찬가지로 시작된 일을 완료하거나 전혀 시작하지 않아야 한다고 가정하는 것이 논리적입니다.

책에서 주제는 독특한 전개를 얻습니다. 후회의 고통에 괴로워하는 청년이 죽은 신부의 의사에게 왔고 비슷한 상황에서 그는 정반대의 일을 한 것으로 나타났습니다. 평생을 그녀에게 바친 시각 장애인 환자.

저자는 이 캐릭터의 입에 다음과 같은 생각을 담았습니다. 진정한 연민이 있고 단순히 마음의 조바심이 있다고 말합니다. 누군가의 고통이나 문제를 볼 때 우리 각자에게 발생하는 느낌입니다. 이것은 주변 사람들의 영혼에 불편 함을 유발하고 고통받는 사람을 돕기 위해서가 아니라 자신의 마음의 평화를 되찾기 위해 가능한 한 빨리 그것을 고치려는 욕구를 유발합니다. 그리고 우리의 까다롭고 일관성 없는 행동은 정말 극적인 결과를 초래할 수 있습니다.

Zweig에 따르면 고전적인 "마음의 조바심"으로 정당하게 간주 될 수있는 삶의 연민의 또 다른 예는 잠자는 아이를 품에 안고 더러운 여성에게 베푸는 자선입니다. 부도덕 한 사람들이 자신을 풍요롭게하고있는 덕분에 마약에 중독 된 불행한 아이들에 대해 이미 수천 개의 단어가 말하고 인쇄되었습니다. 그들의 자리는 주철 대포를 발에 들고 열심히 일하는 것입니다. 하지만 그렇지 않습니다. 부러워할 만큼 끈질긴 시민들은 계속해서 거지의 판지 상자에 잔돈을 던져 영아 살해에 투자하고 있습니다. 이것은 공감, 연민, 지원과 같은 범주에 대한 조롱이 아닙니까?

먼저 - 생각해보세요

아무래도 모든 일은 마음뿐 아니라 마음의 소리에도 귀를 기울여 접근해야 하는 것 같습니다. 자비를 요구하는 기독교 종교조차도 동시에 이렇게 말합니다. “당신이 누구에게 주는지 알기 전에 당신의 자선이 당신의 손에 땀을 흘리게하십시오”(교리 1 장, 6 절). 이 조언은 다른 방식으로 해석되지만 '탐욕스러운 사람'을 지원할 필요가 없다는 의미에서도 해석됩니다. 보드카를 위해 알코올 중독자에게 주어진 돈이나 지옥 같은 물약을 위해 마약 중독자에게 주어진 돈은 연민의 표현일 것 같지 않습니다. 오히려 가능한 한 빨리 그것을 제거하려는 욕구입니다.

또 다른 매우 중요한 질문은 "사람의 희생을 요구하고 그에 따라 일종의 연쇄 반응을 일으키는 삶에 공감과 연민이 필요합니까?"입니다. 사랑받지 못하는 여성과 결혼한 이미 언급된 책에 나오는 같은 의사는 필연적으로 자신과 마찬가지로 동정심을 불러일으킵니다. 사람은 공감을 위해 자신을 희생할 권리가 있습니까? 아니면 그러한 행동이 받는 사람과 주는 사람 모두를 파괴합니까?

그리고 최소한 한 방울이라도 감사하는 사람은 누구나 자신의 삶에서 연민을 불러일으킬 수 있습니다. 평생 누구의 도움도 받아본 적이 없는 사람은 세상에 거의 없습니다. 단 한 번도 선행을 하지 않은 악당처럼... 우리 모두는 주고 받으며, 주어진 것과 받는 것의 비례성에 대한 문제는 모두가 스스로 결정합니다.

자비로 행해진 행동은 언뜻 보면 터무니없고 무의미해 보일 수 있습니다.
사람은 가장 어려운 상황에서도 자비를 보일 수 있습니다
고아를 돕는 것과 관련된 행동은 자비라고 할 수 있습니다
자비를 나타내려면 종종 개인의 희생이 필요하지만 이러한 희생은 항상 어떤 방식으로든 정당화됩니다.
자비를 베푸는 사람은 존경받을 가치가 있습니다

인수

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 나타샤 로스토바(Natasha Rostova)는 인간의 가장 중요한 자질 중 하나인 자비를 보여줍니다. 모두가 프랑스군에게 포로가 된 모스크바를 떠나기 시작하자 소녀는 부상자들에게 카트를 주고 자신의 물건을 싣지 말라고 명령합니다. Natasha Rostova에게는 물질적 복지보다 사람들을 돕는 것이 훨씬 더 중요합니다. 그리고 빼앗겨야 할 것 중 지참금이 그녀의 미래의 일부라는 사실은 그녀에게 전혀 중요하지 않습니다.

M. Sholokhov “인간의 운명.” 안드레이 소콜로프는 어려운 삶의 시련에도 불구하고 자비를 나타내는 능력을 잃지 않았습니다. 그는 가족과 집을 잃었지만 Vanyushka의 운명에 관심을 기울일 수밖에 없었습니다. 어린 소년, 그의 부모가 사망했습니다. 안드레이 소콜로프는 그 소년에게 자신이 그의 아버지라고 말하고 그를 자기 집으로 데려갔습니다. 자비를 베푸는 능력이 그 아이를 행복하게 만들었습니다. 예, Andrei Sokolov는 그의 가족과 전쟁의 공포를 잊지 않았지만 Vanya를 곤경에 빠뜨리지 않았습니다. 이는 그의 마음이 강퍅해지지 않았다는 뜻이다.

F.M. 도스토옙스키 "범죄와 처벌". Rodion Raskolnikov의 운명은 어렵습니다. 그는 비참하고 어두운 방에 살고 있으며 영양실조에 시달리고 있습니다. 늙은 전당포를 살해한 후 그의 평생은 고통과 비슷합니다. Raskolnikov는 여전히 가난합니다. 그는 아파트에서 가져온 것을 스스로 가져가는 대신 돌 아래에 숨깁니다. 하지만 최신 영웅장례식을 위해 Marmeladov의 미망인에게 그것을 주었고 그 자신은 살 것이 없지만 일어난 불행을 무시할 수 없습니다. Rodion Raskolnikov는 살인과 그가 만든 끔찍한 이론에도 불구하고 자비를 베풀 수 있음이 밝혀졌습니다.

엄마. Bulgakov "마스터와 마가리타". 마가리타는 스승님을 만나기 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다. 그녀는 악마와 거래를 하고, 사탄의 끔찍한 무도회에서 여왕이 되기로 동의합니다. 그러나 Woland가 원하는 것이 무엇인지 물었을 때 Margarita는 Frida에게 자신의 아이에게 재갈을 물리고 그를 땅에 묻었던 손수건을주지 말라고 요청합니다. 마가리타는 완전히 낯선 사람을 고통에서 구하고 싶어하며 이것이 자비가 나타나는 곳입니다. 그녀는 프리다를 돌보고 다른 사람들의 슬픔을 극복할 수밖에 없기 때문에 더 이상 스승님과의 만남을 요청하지 않습니다.

N.D. Teleshov "홈". 발진티푸스로 사망한 정착민의 아들인 어린 셈카는 무엇보다도 자신의 고향 마을인 벨로예로 돌아가고 싶어합니다. 소년은 막사에서 탈출해 길을 떠났다. 가는 길에 낯선 할아버지를 만나 함께 걷게 된다. 할아버지도 고국으로 가십니다. 도중에 Semka는 병에 걸렸습니다. 할아버지는 그가 거기에 갈 수 없다는 것을 알고 있지만 그를 도시와 병원으로 데려갑니다. 그가 고된 노동에서 탈출 한 것은 이번이 세 번째라는 것이 밝혀졌습니다. 그곳에서 할아버지가 붙잡혀 다시 고된 노동을 하게 됩니다. 자신에 대한 위험에도 불구하고 할아버지는 Semka에게 자비를 베풀었습니다. 그는 아픈 아이를 곤경에 빠뜨릴 수 없습니다. 사람에게는 자신의 행복이 아이의 삶보다 덜 중요해집니다.

N.D. Teleshov "Elka Mitricha". 크리스마스 이브에 Semyon Dmitrievich는 막사 중 하나에 사는 8 명의 고아를 제외하고는 모두가 휴가를 보낼 것이라는 것을 깨달았습니다. Mitrich는 어떤 대가를 치르더라도 사람들을 기쁘게 하기로 결정했습니다. 비록 힘들었지만 그는 크리스마스 트리를 가져왔고, 정착촌 직원이 주는 50달러 상당의 사탕을 샀다. Semyon Dmitrievich는 소시지가 그가 가장 좋아하는 진미 였지만 각 사람에게 소시지 한 조각을 자릅니다. 동정심, 연민, 자비로 인해 Mitrich는 이러한 행동을 하게 되었습니다. 그리고 그 결과는 정말 놀라운 것으로 판명되었습니다. 이전에 우울했던 방을 기쁨과 웃음, 열정적인 비명이 가득 채웠습니다. 아이들은 그가 조직한 휴가로 인해 행복했고 Mitrich는 그가 이 선행을 했다는 사실로 인해 행복했습니다.

I. Bunin "Lapti". 네페드는 빨간 인피신발을 계속 요구하는 아픈 아이의 소원을 들어줄 수밖에 없었습니다. 악천후에도 불구하고 그는 집에서 6마일 떨어진 노보셀키까지 인피부 신발과 마젠타색 신발을 찾으러 걸어갔습니다. 네페드에게는 아이의 안전을 보장하는 것보다 아이를 돕고 싶은 마음이 더 중요했습니다. 그는 자기 희생이 가능한 것으로 밝혀졌습니다. 어떤 의미에서는 가장 높은 수준의 자비입니다. 네페드가 사망했습니다. 남자들은 그를 집으로 데려왔습니다. 네페드의 품에서는 마젠타색 한 병과 새 인피신발이 발견되었습니다.

V. Rasputin "프랑스어 수업". 교사인 리디아 미하일로브나에게 프랑스 국민, 학생을 돕고 싶은 열망이 자신의 평판을 유지하는 것보다 더 중요하다는 것이 밝혀졌습니다. 그 여자는 그 아이가 영양실조에 걸렸다는 사실을 알고 있었기 때문에 돈을 벌기 위해 게임을 했습니다. 그래서 그녀는 그 소년을 자신과 함께 돈을 위해 놀자고 초대했습니다. 교사로서는 용납할 수 없는 일이다. 감독이 모든 것을 알았을 때 Lydia Mikhailovna는 고향 인 Kuban으로 떠나야했습니다. 그러나 우리는 그녀의 행동이 전혀 나쁘지 않다는 것을 이해합니다. 그것은 자비의 표현입니다. 용납할 수 없어 보이는 교사의 행동은 실제로 아이에 대한 친절과 보살핌을 전달했습니다.

(54 단어) 문학에서의 연민은 등장 인물 사이뿐만 아니라 작가의 등장 인물에 대한 태도에서도 나타납니다. 따라서 소설 "Eugene Onegin"의 저자 인 Pushkin은 비극적 인 상황에 처한 Tatyana Larina에 공감합니다. 그녀는 오네긴을 절망적으로 사랑하지만 남편에게는 여전히 충실합니다. “나는 당신과 함께 눈물을 흘렸습니다”는 그의여 주인공에 대한 작가의 연민의 표현입니다.
(50 단어) 소설 "죄와 벌"에서 연민은 도스토옙스키가 가장 좋아하는 여주인공 소냐 마르멜라도바의 주인공 특성 중 하나입니다. Raskolnikov가 타락으로 고통 받고 있다는 것을 알게 된 그녀는 두려움에 그에게서 외면하지 않았지만 반대로 그가 영혼의 재생의 진정한 길을 택하도록 도왔습니다. 영웅을 동정하고 그를 미치게 두지 않은 것은 소냐였습니다.
(42 단어) 연민은 사람들의 문제에 단지 공감하는 것이 아니라 사심 없이 사람들을 도우려는 의지입니다. Tolstoy의 War and Peace의 Natasha Rostova는 부상당한 병사들이 도시에서 빠져 나가는 것을 필사적으로 도왔고여 주인공이 Bolkonsky에게 작별 인사를하는 순간 Andrei의 고통도 그녀에게 참을 수 없을 정도로 어려웠다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
(47 자) Kuprin의 이야기 "라일락 부시"에서여 주인공은 시험에 합격하지 못한 남편을 진심으로 동정합니다. 그는 그림에 오점을 찍고 수풀에 맞게 수정했지만 교수는 그 작품을 인정하지 않았습니다. Vera는 라일락 덤불을 사서 이곳에 심기 위해 모든 보석을 담보로 삼았습니다. 남편은 시험에 합격했고 그녀는 남편에 대한 헌신을 다시 한 번 입증했습니다.
(60 단어) Ostrovsky의 연극 "The Thunderstorm"에서 Tikhon은 Katerina가 Kabanikha와 관계를 구축하는 것이 얼마나 어려운지 이해하고 그녀를 배신한 것에 대해 화를 내지 않기 때문에 연극 내내 Katerina와 공감합니다. 그는 아내에게 안타까움을 느끼지만 어머니를 대신해 주기를 두려워합니다. Katerina의 죽음과 그녀의 운명에 대한 연민으로 인해 Tikhon은 Kabanikha에게 자신의 입장을 표명했지만 불행히도 그의 표현되지 않은 동정심은 상황을 수정하지 못했습니다.
(54마디) 연민은 자기희생이자 고귀함이기도 하다. Bulgakov의 소설 The Master and Margarita에서 Woland는 주인공의 욕구를 충족시킬 것을 약속합니다. 그러나 마가리타는 무도회에서 만난 프리다의 고통을 끝내고 싶어 이 기회를 스스로 희생합니다. 마가리타는 아기를 목졸라 죽이는 손수건의 매일의 고문으로부터 프리다를 구함으로써 자비와 연민을 보여줍니다.
(46 단어) Sholokhov의 이야기 "The Fate of Man"을 살펴보면 우리는 누구에게나 연민이 얼마나 도움이 될 수 있는지 이해합니다. 주인공, 전쟁 후 홀로 남겨진 안드레이 소콜로프는 고아가 된 어린 소년 바냐를 만난다. 애도와 인류애를 표하며 영웅은 소년의 아버지라고 불리며 그에게 새로운 삶에 대한 희망을 준다.
(49 자) Karamzin 이야기의 주인공에 대해 연민이 아니라면 무엇을 느낄 수 있습니까? 불쌍한 리사"? 그 소녀는 불행한 사랑의 시험을 견딜 수 없었고, 사랑하는 Erast 없이는 혼자임을 깨닫고 물에 몸을 던졌습니다. 여 주인공에 대한 연민을 가지고 많은 독자들은 Lisa의 운명에 대해 울었습니다. 왜냐하면 그러한 상황에서는 연민을 나타내지 않고 무관심을 유지하기가 어렵 기 때문입니다.
(52 단어) 연민은 다음 중 하나입니다. 가장 중요한 자질사람으로서 많은 것을 다르게 볼 수 있도록 돕고 아마도 행복해질 수 있습니다... Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"Grigory Aleksandrovich Pechorin의 주인공에 대해 말하기 어려운 것은 무엇입니까? 그는 종종 자신의 목표를 다른 사람의 감정보다 우선시했으며 동정심과 공감을 나타내지 않았습니다. 따라서 Pechorin은 외롭고 불행한 영웅으로 남아있었습니다.
(60 단어) 연민의 능력은 모든 표현에서 가치가 있습니다: 듣고자 하는 의지와 돕고자 하는 욕구 모두에서. 어려운 운명을 안고 있는 영웅들의 자비는 특히 높이 평가되며, 어떤 일이 있어도 도움의 손길을 빌려줄 준비가 되어 있습니다. Solzhenitsyn의 이야기에 나오는 Matryona " 마트레닌 드보르“6명의 자녀를 묻어두고 연금도 받지 못한 채 노년기에 가난하게 지냈습니다. 그러나 여주인공은 여전히 타인에 대한 연민을 보이며 사심 없이 사람들을 도왔습니다.

개인 생활의 주장

(53 단어) 종종 동정심을 나타내는 것은 배려입니다. 친구와 함께 공원을 산책하고 있는데 풀밭에 병아리 한 마리가 누워 있는 것을 보았습니다. 올려다 보니 그가 우연히 둥지에서 떨어졌다는 것을 깨달았습니다. 그가 스스로 올라갈 수 없다는 것을 깨닫고 우리는 그를 돕기로 결정했습니다. 병아리를 데리고 나무 위로 올라가서 다시 둥지에 넣었습니다.
(43 단어) 내 친구는 심리학자가 되기 위해 공부하고 있는데, 동정심이 어떻게 우정의 필수적인 부분인지에 대해 자주 이야기합니다. 내가 걱정할 일이 있을 때, 그녀는 단지 내 말을 듣고 지지해 주는 것만으로도 나를 도와줄 수 있습니다. 그녀가 나에 대해 동정심을 갖고 있다는 것을 깨닫고 나는 내 문제를 다르게 보기 시작합니다.
(51 단어) 최근 우리 반 친구가 병원에 입원했습니다. 우리는 모두 걱정이 되어서 그와 그의 부모에게 전화를 걸어 그의 안부를 알아보았습니다. 졸업이 다가옴에 따라 우리는 동정심을 표현하는 가장 좋은 방법은 그를 행복하게 해주는 것이라고 생각했습니다. 따라서 우리는 공휴일에 과일과 빠른 회복을 기원하며 그를 방문하기로 결정했습니다.
(43 단어) 내 친구 중 한 명은 모든 사람의 의무는 다른 사람을 돕는 것이라고 믿습니다. 항상 아픈 사람들을 진심으로 동정하면서 그는 자신이 인정받는 것이 합당한 의사가 되는 것임을 점점 더 이해하게 되었습니다. 따라서 인생의 길을 결정한 그는 자신의 연민을 사람에게 진정한 도움으로 바꿀 수 있다는 것을 깨달았습니다.
(58 단어) 어머니와 저는 댄스 쇼 보는 것을 좋아해서 좋아하는 아티스트에게 투표합니다. 만약 득표율이 충분하지 않아 지속적인 프로젝트 참여가 의문스러운 경우, 당사는 그의 공연 영상 아래에 댓글을 남겨 지속적으로 그를 지원하고 있습니다. 우리는 이것이 쉬운 길이 아니라는 것을 알고 있으므로 댄서와 공감하여 최선을 다해 도울 준비가 되어 있습니다. 지지 역시 연민을 표현하는 방법 중 하나입니다.
(45 단어) 작년에 제 동료가 걱정을 많이 했어요. 테스트 작업, 집에서 철저하게 준비했지만. 나는 그녀의 걱정이 헛된 것임을 알고 그녀를 진정시키고 지원했습니다. 그녀는 A를 받았고 나의 동정심이 그녀가 스트레스를 멈추고 자신의 임무에 집중하는 데 도움이 되었다고 말했습니다.
(59 자) 어느 날, 내 친구는 나를 불쌍히 여기고 전적으로 지지해 주며 나를 혼자 슬퍼하도록 내버려 두지 않았습니다. 그녀와 나는 친구들과 함께 휴가에 초대받았는데, 그 전날 나는 열이 났다. 친구가 나 없이 명절에 가지 않았을 뿐만 아니라, 이런 때 찾아온 감기에 공감해 대신 약을 가져다 준 것에 매우 기뻤다.
(49 단어) 우리 반 친구는 집 없는 동물을 위한 보호소로의 여행을 자주 조직합니다. 그녀는 항상 추운 거리에 있는 동물들의 운명에 대해 매우 걱정하기 때문에 종종 돈을 저축하여 음식을 사줍니다. 그녀의 동정심은 사람들이 더 친절해지는 데 도움이 될 뿐만 아니라 동물들을 기아로부터 구해줍니다. 모든 자선은 연민의 합당한 표현입니다.
(55 단어) 어느 날 나는 작은 거북이가 있는 친구의 수족관을 발견했습니다. 그녀는 동물을 다른 사람에게 준다는 광고를 보았다고 말했습니다. 좋은 손. 처음에 그녀는 응답할지 여부를 의심했지만 어쨌든 전화하기로 결정했습니다. 주인은 이사로 인해 거북이를 포기할 수밖에 없었고 내 친구도 무관심하게 동물을 포기할 수 없었다고 설명했습니다. 그래서 동정심은 그녀에게 새로운 친구를 주었습니다.
(58 단어) 내 친구는 노인들을 도울 때 항상 다른 사람들에게 동정심을 나타냅니다. 할머니는 계단을 오르기 힘들 때마다 할머니의 팔을 잡아주시거나 가방 운반을 도와주신다. 그는 또한 노인이 길을 건너는 것을 도와야 할 때 항상 응답합니다. 내 친구는 모든 사람이 다른 사람에 대해 미안함을 느낄 수 있다고 믿지만 동정심을 나타내는 것과 도움을 주는 것은 완전히 다른 문제입니다.

그러나 모든 것이 그렇게 나쁘지는 않습니다. 팩트럼인간의 친절과 연민의 훌륭한 예 10가지를 제시합니다.

1. 테레사 수녀의 작품

새천년을 맞이한 1999년, 미국인들은 테레사 수녀를 세기의 가장 존경받는 인물로 인정하기로 투표했습니다. 그리고 CNN 여론조사에 따르면 그녀는 마틴 루터 킹, 존 케네디, 알베르트 아인슈타인, 헬렌 켈러보다 더 존경받았습니다.

그녀를 그렇게 특별하게 만드는 이유는 무엇입니까?

Agnez Gonce Bojaxhiu에서 태어나 자비의 천사라고 불리는 테레사 수녀는 로마 카톨릭 교회의 선교사이자 수녀였으며 평생을 다른 사람들을 돕는 데 바쳤습니다. 오늘날 사람들은 성인을 생각할 때 대개 테레사 수녀를 생각합니다.

1950년 테레사 수녀는 사랑의 선교사회를 창설했습니다. 주요 업무병든 사람, 노숙자, 무력한 사람들을 돌보는 일이었습니다. 1979년 테레사 수녀상을 받았다. 노벨상평화. 그러나 2013년에 실시된 매우 논란이 많은 한 연구에서는 테레사 수녀의 명성과 성스러움이 다소 과장되었을 수 있음을 시사했습니다. 그녀는 진실로 다른 사람들을 돕기 위해 자신의 삶을 바쳤지만, 죽어가는 사람들을 위한 그녀의 집에서는 때때로 고통을 완화하기 위해 기도 외에는 아무것도 제공할 수 없었습니다.

테레사 수녀는 1997년에 세상을 떠났다.

2. "프로젝트 리누스"

'리누스 프로젝트'는 비영리단체, 병원, 보호소, 사회 복지 기관 및 자선 단체에서 아프거나 부상을 입은 유아, 어린이 및 청소년에게 일반 및 퀼트 수제 담요를 배포합니다. 목표는 간단합니다. 사람들에게 가장 필요할 때 안정감과 편안함을 제공하는 것입니다.

프로젝트 Linus에는 각 주마다 지역 지도자와 "담요병"이라고 불리는 자원봉사자가 있습니다.

예를 들어, 조지아 주 페이에트 카운티에서는 자원봉사자들이 2010년부터 지역 어린이들에게 담요 1,155개를 바느질하고 뜨개질한 후 배포했으며, 2012년에는 허리케인 샌디의 피해를 입은 어린이들에게 손으로 꿰맨 담요 147개를 보냈습니다.

3. "아동 학대에 맞서는 자전거 타는 사람들"

아동 학대에 반대하는 자전거 타는 사람(BACA)은 또 다른 비영리 단체입니다. 1995년부터 그들은 폭력으로부터 어린이를 보호하고 아동 학대에 대한 대중의 인식을 높이기 위해 노력해 왔습니다. 그들의 목표는 신체적, 정서적, 성적 학대를 당한 아이들이 더 이상 두려움을 느끼지 않게 만드는 것입니다. 두려움이 없는 것이 치유를 향한 중요한 단계이기 때문입니다. 이 그룹은 또한 자금 치료 및 치료 활동을 돕습니다.

이 단체의 자전거 자원봉사자들은 아이들이 안전하다고 느낄 수 있도록 노력하고 있습니다. 또한 그들은 법 집행관, 보육 기관 직원 및 기타 사람들에 의해 아동이 학대당하는 상황에서 도움을 주려고 노력합니다. 법원 청문회, 가석방 청문회, 자녀와 학교에 동행하든, 단지 이웃에 거주하든 자전거 타는 사람이 어디에 있든 상관없이 그러한 존재 자체가 아동을 학대하는 사람들을 다시 생각하게 만듭니다. 아니요, 자전거 타는 사람은 사람들의 자경단원이 아닙니다. 그들은 경호원에 더 가깝습니다. 누군가 옆에 있으면 안전하다고 느끼지 않을까요? 큰 군중 Harleys에 있는 사람들?

4. 웨스트보로교회가 일으킨 '반시위'

웨스트보로 침례교회(WBC)는 주로 동성애 반대 입장으로 유명합니다. 이 교회의 대표자들은 세간의 이목을 끄는 다양한 군 장례식에 자주 등장합니다. 그들은 그곳에서 다양한 도전적인 슬로건이 적힌 배너를 들고 피켓을 조직합니다.

논란의 여지가 많은 이 교회가 갑자기 자신의 시위는 대중을 선동하려는 시도에 불과하다고 발표했을 때 어떤 일이 일어났는지 상상할 수 있을 뿐입니다.

예를 들어, Vassar College 학생들은 Westboro Church가 LGBT 친화적인 캠퍼스에서 피켓 시위를 계획하고 있다는 사실을 알고 즉시 반대 시위를 조직했습니다.

그리고 텍사스 A&M 대학의 학생들은 교회 대표자들이 군 장례식을 반대하는 피켓 시위를 막기 위해 '인간 사슬'을 결성한 적이 있습니다.

엔젤 액션(Angel Action) 조직의 다른 '반시 시위대'는 3미터 길이의 천사 날개를 가져와 사방의 교회 대표자들을 덮어 다른 사람들이 볼 수 없도록 숨겼습니다. 또 다른 그룹인 패트리어트 가드 라이더스(Patriot Guard Riders)도 "비폭력 방어 수단", 즉 방패를 사용하여 교회 대표자들이 또 다른 군 장례식에서 피켓 시위를 벌이는 것을 막았습니다.

5. 빌 앤 멜린다 게이츠 재단의 활동

빌 & 멜린다 게이츠 재단의 활동은 극적인 친절 행위일 뿐만 아니라 극적인 자선 행위이기도 합니다.

빌 게이츠는 워렌 버핏과 함께 만든 프로그램의 일환으로 평생 벌어들인 돈의 절반을 자선 단체에 기부하겠다고 공개적으로 약속했습니다. 2011년까지 빌 게이츠와 멜린다 게이츠는 이미 280억 달러(즉 재산의 3분의 1 이상)를 재단에 이체했습니다.

재단은 빈곤, 기아 등 글로벌 문제를 해결하고, 예방접종 등 글로벌 보건 문제를 해결하며, 신뢰할 수 있는 의약품에 대한 접근성을 보장하기 위해 다양한 조직에 자금을 제공합니다. 예를 들어, 재단은 위험에 처한 신생아를 돕기 위해 세이브 더 칠드런(Save the Children)에 1억 1200만 달러를 기부했고, 말라리아에 대한 새로운 백신을 개발하고 있는 MVI에 4억 5600만 달러를 기부했습니다.

6. 교황 요한 바오로 2세는 살인범을 용서했다

메흐메트 알리 아그카(Mehmet Ali Agca)라는 터키 암살자가 바티칸 성 베드로 광장에서 교황 요한 바오로 2세에게 세 발의 총을 쐈습니다. 이것은 1981년 5월 13일에 일어났습니다. 총알 하나가 교황의 집게손가락에 맞고 튕겨져 그의 배에 맞았다. 다른 하나는 내 오른쪽 팔꿈치를 쳤습니다. 나중에 요한 바오로 2세는 동정 마리아의 하느님의 개입 덕분에 자신이 살아남았다고 말했습니다.

암살 시도가 있은 지 불과 나흘 뒤인 1981년 5월 17일, 교황은 아그차가 구급차에 실려 제멜리 병원으로 이송될 때도 그를 용서했다고 공개적으로 용서했다. 그리고 1983년에 교황은 19년 형을 선고받고 복역 중인 아그카 감옥을 방문했습니다. 이 만남에서 요한 바오로 2세는 살인범의 손을 잡고 그를 용서했으며, 이번에는 그의 눈을 들여다보았습니다.

7. 넬슨 만델라가 그의 취임식에 간수를 초대했습니다

넬슨 만델라(Nelson Mandela)는 아파르트헤이트 기간 동안 방해 행위로 유죄 판결을 받았습니다. 남아프리카그 후 그는 로벤섬 감옥에서 27년을 보냈습니다.

1990년 마침내 풀려났을 때 그는 이전에 납치했던 사람들에게 복수할 마음이 전혀 없었습니다. 게다가 그 중 하나는, 백인크리스토 브랜드라는 이름을 얻은 그는 1994년 대통령 취임식에 그를 초대했습니다. 브랜드는 넬슨 만델라 석방 20주년 기념 행사에도 초청됐다. 넬슨 만델라의 또 다른 간수인 제임스 그레고리(James Gregory)도 유명한 정치범과의 우정에 관해 많은 이야기와 글을 썼습니다.

그레고리와 브랜드는 모두 만델라에 대한 깊은 존경심을 표명했습니다. 특히 브랜드는 아파르트헤이트를 지지하던 사람에서 억압과 인종 차별에 절대적으로 반대하는 사람으로 변한 것에 대해 이야기했습니다. 브랜드에 따르면, 그의 삶은 만델라의 영향으로 크게 바뀌었고, 그들의 우정은 이 세상의 많은 사람들에게 용서에 대한 교훈이 되었습니다.

8. Ivan Fernandez Anaya는 의도적으로 Abel Mutai에게 패배합니다.

2012년 12월 스페인 나바라에서 열린 크로스컨트리 경주에서는 케냐 출신의 아벨 무타이(Abel Mutai)가 선두를 달리고 있습니다. 주자는 이미 결승선을 통과했다고 생각했지만 실제로는 결승선까지 10m 정도 남았다.

2위를 차지한 스페인 선수 Ivan Fernandez Anaya는 금메달을 획득할 수도 있었지만 그렇게 하지 못했습니다. 대신 Fernandez Anaya는 Mutai를 따라잡아 그에게 먼저 완료하라고 손짓했습니다. Fernandez Anaya는 나중에 자신이 1위를 차지할 자격이 없으며 승리보다 정직을 선택했다고 말했습니다.

9. 크리스마스 휴전

1914년 12월까지 최초의 세계 대전이미 거의 백만 명의 목숨을 앗아 갔지만 (이 전쟁에서 총 1,400 만 명이 사망 할 것입니다) 크리스마스 동안 영국군과 독일군 사이에 휴전이 체결되었습니다.

이 이야기가 얼마나 사실인지, 그리고 그 세부 사항이 얼마나 과장되었는지는 아직 정확히 알 수 없습니다. 그러나 그녀의 말을 믿자면, 최전선 참호에 있던 영국군 병사들은 갑자기 근처 독일 참호에서 들려오는 친숙한 노래를 들었다는 것입니다. 그것은 " 조용한 밤"(영어: "고요한 밤"), 적들 사이의 무단 친교가 시작된 것입니다. 크리스마스 휴전 기간 동안 총격이나 폭발은 발생하지 않았습니다. 전쟁에 지친 병사들은 악수만 하고 담배를 나눠 피우고 통조림을 서부 전선 곳곳에 던졌다.

10. Iphigenia Mukentabana는 Jean Bosco Biziman을 용서했습니다.

1994년 중앙아프리카에서는 후투족과 투치족 사이에 민족 전쟁이 벌어졌습니다. 이피게니아 무켄테바나의 남편과 다섯 자녀가 후투족 민병대에 의해 살해된 것은 바로 그해였습니다. 그녀의 가족에게 닥친 공포의 실제 범인은 Jean Bosco Bizimana라는 Iphigenia의 이웃이었습니다.

10년 후, 이피게니아는 르완다의 평화를 향한 길 프로젝트의 일환으로 바구니를 짜던 중 에피파니아 무카눈위라는 직공을 만났는데, 알고 보니 그 사람은 장 보스코 비지만의 아내였습니다.

장 보스코 자신도 대량 학살 동안 저지른 범죄로 인해 7년 형을 선고받았지만 르완다 법원에서 공개적으로 용서를 구한 그의 요청 덕분에 이피게니아는 이 남자를 용서하고 앞으로 나아갈 수 있는 힘을 얻었습니다.

IQ가 매우 높은 사람에게는 친구가 필요하지 않습니다

학급에서 지나치게 똑똑한 "괴짜"가 나머지 아이들을 피하는 상황을 자주 접할 수 있습니다. 과학자들은 사람의 지능 수준과 사회적 관계 사이에 실제로 연관성이 있다는 사실을 발견했습니다. 똑똑한 사람들에게 의사소통은 종종 시간 낭비처럼 느껴지고, 준비되지 않은 사람들은 단순히 자신의 관심사를 공유할 수 없습니다.

상사가 되는 것은 부하가 되는 것보다 더 나쁘다: 디디에 데소르의 놀라운 실험

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