사진: Michael Bobot/artchive.ru

1095년 11월 27일 클레르몽 공의회에서 교황 우르바노 2세가 제1차 십자군을 선포했다. 십자군은 피비린내 나는 노력이었고 효과적인 무기가 필요했습니다. 오늘 우리는 십자군의 가장 인기 있는 군사 무기에 대해 이야기하겠습니다.

검
기사의 가장 고귀하고 가장 일반적인 무기는 알려진 바와 같이 검이었습니다. 전투에서 기사의 삶은 종종 검의 힘과 유연성에 달려 있었습니다. 동시에, 칼날의 길이나 칼의 질량은 타격력을 결정하는 주요 특징이 아니었습니다. 주요 매개 변수는 무게 중심의 위치와 균형입니다.
칼날의 평균 길이는 약 1m였으며, 칼날의 다소 날카로운 끝 부분에서 약 2.5cm 정도 사라진 넓은 홈이 거의 전체 길이를 따라 이어졌습니다. 많은 칼날에는 종교적인 성격을 지닌 큰 철제 대문자가 새겨져 있습니다. 예를 들어 HOMO DIE, NOMINE DOMINI 또는 이러한 단어의 왜곡된 버전입니다.
1000년경에 새로운 유형의 검이 나타났습니다. 길고 가늘며 칼날 끝에서 약 20cm 정도 사라진 좁고 얕은 홈이 있습니다. 이러한 검의 평균 길이는 이전 유형의 검보다 약 13cm 더 깁니다.
기사 작위 전 철야식에서는 검을 제단에 놓았으며, 기사 작위 의례에서는 칼날을 기사의 어깨에 얹었고, 기사가 사망하면 검은 무덤에 매달아 놓았습니다. 롤랜드의 노래에서, 죽어가는 영웅은 소유자가 죽은 후 무가치한 사람이 검을 사용하는 것을 막기 위해 필사적으로 Durendal의 칼날을 돌에 부수려고 노력합니다. 어떤 기사가 기사도의 질서에 그림자를 드리우면 하인이 그 앞에서 그의 칼을 부러뜨렸습니다.

사진: 글로벌룩프레스

배틀액스

갑옷으로 보호받는 전사를 검으로 때리는 것은 항상 어려웠으므로 기사는 근접 전투를 위해 갑옷을 뚫고 적의 손에서 무기를 떨어 뜨릴 수있는 노르만 전투 도끼와 전쟁 망치를 사용했습니다. 또한 전투 도끼의 강력한 타격으로 말 그대로 적을 안장까지 반으로 자르는 것이 가능했습니다.
제1차 십자군 이후 기사 민병대는 노르만 군의 것과 칼날 구성이 다른 전투 도끼를 획득했습니다. 새로운 칼날 모양은 동부 민족에게서 빌려온 것으로 추정됩니다.

워해머

십자군은 종종 다양한 모양의 망치를 무기로 사용했습니다. 보병으로 변신한 기사들은 창 대신 망치로 무장했습니다. 망치 손잡이의 길이는 약 90cm로 도끼처럼 적의 갑옷을 뚫을 수 있습니다.

활은 원거리 전투를 위해 설계된 가장 오래된 무기입니다. 타타르-몽골 침공 직후 유럽에서는 활로 무장 한 궁수 분리대가 만들어지기 시작했습니다. 사진 속 오래된 책들짧은 활을 들고 있는 기사들을 볼 수 있습니다. 십자군 전쟁에서 무슬림에 성공적으로 저항하기 위해 기사들은 선봉대 앞에 궁수 전사들의 대열을 구축해야 했습니다.

사진: Swordmaster.org

석궁

투척 무기의 기계적 원리는 고대 세계에 알려졌으며 로마인들은 요새 포위 공격에 사용되는 특수 투척 기계에 사용했습니다. 11세기에는 휴대용 투척 장치인 석궁이 등장했고, 1139년에 교황은 이 무기를 유럽에서 기독교 군대가 사용하는 것을 금지했습니다. 석궁은 무슬림과의 전투에서만 사용할 수 있습니다.
석궁의 사용은 1139년 제2차 라테란 공의회에서 교황 인노켄티우스 2세에 의해 금지되었고 이후의 많은 법령에 의해 금지되었지만, 이 이젤 활은 특히 잘 훈련된 용병들의 손에서 중세 시대의 가장 중요한 무기 중 하나가 되었습니다.
영국 왕 리차드 1세(Richard I)는 십자군 대열에서 성공적으로 싸운 보병과 말 석궁병 전체를 창설했습니다. Richard I은 Richard 자신이 그의 군대에서이 무기를 적극적으로 사용했기 때문에 석궁 화살에 의한 상처로 죽어 운명의 보복을 받았다고 널리 알려져 있습니다.

사진: 위키미디어 커먼즈

창

기마 전사의 주요 무기는 창으로 남아 있습니다. 11세기에는 Bayeux Tapestry에서 볼 수 있듯이 일반적으로 팔 길이로 잡고 어깨 위로 올리는 경우가 많습니다. 이것이 크게 필요했을 때 헤이스팅스에서와 같이 기병대가 이러한 틈새로 터질 수 있도록 앵글로색슨 방패의 벽에 틈을 만들어야 할 때 창을 던질 수있었습니다. 조금씩 새로운 방법이 대중화되었습니다. 창을 겨드랑이 아래에 두는 것, 즉 오른손을 어깨 바로 앞에서 잡고 오른쪽으로 누르는 것입니다. 이것은 그립에 훨씬 더 큰 강성을 부여했으며 이제 창을 타격하는 것은 오른손의 힘이 아니라 기수와 말의 움직임 관성이었습니다. 시적인 묘사를 보면, 전투 전에 창은 거의 수직으로 쥐고 있었고 창의 뒷부분은 안장 앞쪽에 놓여 있었음이 분명합니다. 창은 공격 직전에만 준비된 상태에서 촬영되었습니다. 창을 잡을 때 균형을 더 쉽게 유지하고 아마도 방패를 적을 향해 향하게하기 위해 가능한 경우 상대방은 왼쪽으로 서로 접근했습니다. 창이 말의 목 위로 지나가는 동안. 기병 창은 이제 변함없이 단순하고 매우 날카로운 잎 모양의 끝을 가지고 있습니다. 날개가 달린 낡은 창은 이제 보병과 사냥꾼만 사용했습니다.

배경의 말 전사 사진: Wikimedia Commons

폴렉스

폴렉스는 도보 전투에서 가장 인기 있는 무기 중 하나였습니다. 시대 삽화, 서면 설명 및 소수의 살아남은 사례를 통해 우리는 폴락스가 다양한 형태로 나타나는 것을 볼 수 있습니다. 때로는 무거운 미늘창 모양의 도끼날을 가지고 때로는 망치 모양의 머리를 가지고 있으며 종종 뒤에 구부러진 스파이크가 있습니다.
모든 극축은 무기 상단에 스파이크가 장착된 것으로 보이며, 대부분은 샤프트 하단에도 스파이크가 있습니다. 또한 샤프트에는 무기 머리부터 샤프트 측면까지 이어지는 부목이라는 금속 스트립이 장착되어 절단되는 것을 방지하도록 설계되었습니다. 일부 샘플에는 손을 보호하기 위한 론델도 있었습니다. 중요한 차이점은 극축의 "머리"가 핀이나 볼트로 조립된 반면 미늘창은 단단하게 단조되었다는 것입니다.

극도끼를 들고 있는 부용의 고트프리드 사진: Wikimedia Commons

군사 차입

십자군

완료자: 포스카친 키릴

4D반 학생, 중등학교 33번

과학 고문:

IBPKA SB RAS 직원

야쿠츠크 - 2013

소개. 삼

1. 십자군의 첫 번째 군대. 삼

2. 비잔틴 군대로부터 십자군의 군사적 차입. 삼

결론. 삼

사용된 문헌 목록... 3

소개

해당 기간 동안 십자군과 비잔틴 간의 상호 작용 역사 연구의 관련성 십자군십자군 전쟁은 세계사적으로 엄청난 중요성을 지닌 현상이었기 때문입니다.

십자군 전쟁에는 유럽과 중동에서 다양한 정도로 많은 사람들이 참여했으며 의심할 여지 없이 많은 사람들의 삶에 영향을 미쳤습니다. 내용이 다양하고 동서양 사이의 상대적으로 장기적인 상호 작용은 유럽과 아시아의 수십 개 국가에 군사 문제, 교회 및 종교 사상과 세계관, 정치, 경제 구조, 사회 조직, 문학, 정치, 경제 구조, 사회 조직, 문학 등 삶의 거의 모든 영역에 영향을 미쳤습니다. 등등.

십자군 전쟁과 그와 관련된 사건은 수만 명의 운명에 직접적인 영향을 미치는 두 번째 천년의 첫 번째 현상이었으며, 이는 한편으로는 인구의 대량 이주로 이어졌습니다. 그리고 공공 생활의 모든 영역에서 사람들의 지평이 급격하게 확장되고 문화적 상호 작용이 증폭됩니다.

십자군 전쟁 중 유럽과 동부 사람들의 상호 작용은 군사 교류 측면에서도 발생했습니다. 첫 번째 십자군이 적절한 수준으로 조직되지 않은 십자군은 이후 동방의 선진국, 주로 비잔틴 제국, 군사 캠페인의 성공을 크게 결정한 많은 기술과 군사 아이디어.

이것은 십자군 전쟁 중에 십자군이 비잔틴 군대로부터 빌린 것을 결정하는 것을 목표로 하는 이 작업의 내용을 결정합니다.

목표는 비잔틴 군대로부터 십자군의 군사적 차입에 대한 구조적 분석을 수행하는 것입니다.

1. 십자군의 첫 번째 군대의 상태를 특성화하십시오.

2. 십자군 전쟁 중에 십자군이 비잔티움에서 무엇을 채택했는지 결정하십시오.

1. 십자군의 첫 번째 군대

서유럽 중세 역사에서 가장 규모가 크고 장대한 시대 중 하나는 11세기 말부터 13세기까지의 기간을 포괄하는 십자군 시대였다. 이번에는 소위 "이교도들"로부터 성지를 모독하고 해방시키기 위해 이슬람에 넘겨졌다고 알려진 일반 기독교 성지를 점유하려는 목적으로 중동으로의 서방 세력의 대규모 군사 원정이 특징입니다. 특정 무슬림.

거의 2세기 동안 지속된 십자군 운동은 서구 사회의 가장 중요하고 실질적인 특징을 형성하는 데 중요한 영향을 미쳤습니다.

첫 번째 십자군 조직의 주도권은 우선 당시 가장 큰 봉건 영주였던 가톨릭 교회에 속했습니다. 1095년 프랑스 클레르몽 교회 협의회에서 교황 우르바노 3세는 “이교도”의 영향으로부터 “성묘”와 기타 기독교 성지를 해방시키는 목표를 가지고 십자군에 나설 것을 사람들에게 촉구했습니다.

제1차 십자군(1095~1099)은 군사적 관점에서 큰 관심을 끄는 전쟁이다. 동부의 정치적 상황은 십자군이 캠페인을 조직하고 수행하기에 좋은 조건을 조성했습니다. 11세기 중반, 소아시아 대부분은 셀주크 투르크의 영향을 받게 되었는데, 셀주크 투르크는 서로 전쟁을 벌이던 여러 개의 공국으로 분열되었습니다.

최초의 십자군 군대는 대부분 느슨하게 조직되고 무장도 약한 민병대로 구성되었습니다. 최초의 십자군은 군대가 아니라 일종의 혼란스러운 정착민 모임이었습니다. 역대기 저자들은 가난한 사람들이 문자 그대로 “자발적으로 유배”되었다고 기록했습니다. 원칙적으로 이것은 첫 번째 십자군 조직의 내용 측면에서 볼 때 추방만이 자발적인 것이 아니라 강제적이었습니다. 십자군의 첫 번째 군대는 외관상 매우 잡다하고 조직적이지 않았습니다. 결석 균일한 형태그리고 십자군 대열의 조직으로 인해 누군가가 걸어서 걷고, 나무 신발을 신거나 인피 또는 끈으로 꼬인 캔버스 부츠를 신고 있다는 사실이 발생했습니다. 누군가가 소가 끄는 작은 수레, 손수레를 탔습니다. 이 경우 황소는 말처럼 신발을 신어야했습니다. 아이들도 어른들과 함께 걸었고, 파견대가 도시나 성에 접근할 때마다 부모에게 “여기가 예루살렘인가요?”라고 물었다.

수레에는 농민의 재산과 누더기가 실려 있었는데, 사람들은 밤에 추위에 대비해 자신과 아이들을 감싸곤 했습니다.

최초의 십자군은 전사처럼 옷을 입지 않고 단순히 농민처럼 옷을 입었습니다. 머리에-모직 모자; 일부는 어깨에 모직 카프탄을 메고 있었고, 대다수는 손으로 짠 긴 셔츠와 같은 바지를 입고 헝겊 띠나 벨트로 묶었습니다.

최초의 십자군의 무기는 대부분 친숙한 마을 장비였습니다. 낫, 갈퀴, 도끼, 넓은 손잡이가 달린 칼; 거대한 곤봉이나 사냥용 창은 덜 일반적이었습니다.

문제는 또한 최초의 십자군에는 지도자가 한 명도 없었다는 것입니다. 군대를 모은 지도자 중 누구도 다른 사람의 뜻에 복종하고 싶어하지 않았습니다. 교황은 유일한 최고 지도자로 여겨졌으나 유럽에 남아 있는 교황조차도 캠페인을 완전히 이끌지 못했고 그를 대신한 아데마르 주교는 실질적으로 경영에 참여하지 않았습니다.

흥미롭게도 제1차 십자군에서 십자군은 비잔틴 군대의 분리로 강화되었습니다. 캠페인 초기에 비잔틴 황제가 자신의 목적을 위해 십자군을 사용하기를 희망했기 때문에 십자군과 비잔틴 황제 사이에 많은 불일치가 발생하여 의심 할 여지없이 십자군 운동이 약화되었습니다.

2. 비잔틴 군대로부터 십자군의 군사적 차입

비잔틴 군대와 다른 군대 모두에서 십자군의 군사적 차용이 모든 십자군 기간 동안 발생했습니다. 따라서 각 십자군은 그 자체의 혁신을 강조할 수 있습니다. 이는 우선 캠페인 자체의 목표와 연결됩니다. 따라서 제1차 십자군은 주로 이념적 목표를 갖고 있었으며, 이는 캠페인의 군사 조직과 전략 측면에서 십자군의 약점을 크게 결정했습니다. 십자군의 후속 캠페인은 대부분 서유럽 국가의 통치자에 의해 시작되었으며 잘 계획된 본격적인 군사 캠페인을 대표하는 정치적 목표도 있었습니다.

비잔틴 군대로부터 십자군이 차용한 것 중에는 순전히 무기뿐만 아니라 기술적, 조직적 차용도 있었습니다.

아주 빨리 석궁은 비잔틴 군대에서 빌렸습니다. 석궁 자체는 새로운 것이 아니었지만 지속적인 기술 발전으로 인해 석궁의 발사체는 두꺼운 사슬 갑옷은 물론 일부 유형의 판금 갑옷도 관통할 수 있게 되었습니다. 석궁, 매우 강력한 무기, 발사 속도가 그다지 높지는 않지만 포위 공격에 매우 효과적인 것으로 나타났습니다.

석궁의 확산은 비잔틴과 다른 군대에서 차용한 유럽 군대의 방어 무기에 변화를 가져왔고 결국 십자군의 갑옷에 대한 그들만의 이미지를 형성했습니다.

석궁 화살은 갑옷에서 튕겨져 나온 후에도 치명적일 수 있을 만큼 불활성이었기 때문에 유럽의 총제작자들은 비잔틴 동료들의 예를 따라 얼굴을 포함하여 이전에 제대로 보호되지 않았던 신체 부위를 갑옷으로 강화하고 덮었습니다. 지위가 낮은 전사들은 커다란 방패와 넓은 갑옷으로 자신의 방어력을 강화했다. . 비잔틴인들은 십자군이 착용하는 갑옷의 양에 놀랐습니다. 기사뿐 아니라 경보병도 마찬가지였습니다.

무기 차용은 소형 무기의 기술 혁신에만 국한되지 않았습니다. 십자군 전쟁 동안 유럽인들은 브로드 소드와 초승달 모양의 칼과 같은 유형의 근접 무기를 빌렸고, 그 아이디어를 바탕으로 소위 헝가리 세이버가 이후 널리 퍼졌습니다.

공성 무기 측면에서 양측은 유사한 기술을 사용하여 거의 동일했습니다. 고정형 평형추 망고넬과 투석기는 그 당시 대부분의 유럽뿐만 아니라 비잔틴 제국에서도 널리 사용되었습니다. 그럼에도 불구하고 콘스탄티노플 포위 공격 중에 비잔틴 돌 던지는 기계가 더 효과적인 것으로 판명되었지만 아마도 타워에 설치 되었기 때문일 것입니다.

십자군은 비잔티움의 경기병 개념을 차용했습니다. 궁수 중 일부는 말에 탑승했고 보병 중 일부는 경기병으로 재편성되었습니다. 비잔틴 군대에서는 경기병을 사다리꼴이라고 불렀습니다. 그들은 원칙적으로 갑옷을 입지 않았으며 그들 중 소수만이 머리를 보호하기 위해 뿔판으로 강화 된 후드를 착용하는 것을 선호했습니다. 그러한 기병은 검, 콘타리온 및 약 90cm 길이의 투척 창 여러 개로 무장했습니다. 그들은 또한 커다란 둥근 방패를 가질 수도 있습니다. 결국 경무장한 기병의 대부분은 자체 군사 조직을 갖고 있는 투르크어를 사용하는 유목민 중 용병이었다고 여기서 말할 가치가 있습니다. 용병 기마 궁수의 상당 부분은 투창, 세이버, 창 또는 작은 도끼를 사용하여 싸웠던 페체네그였습니다. 게다가 그들은 안장에서 적을 끌어내기 위해 올가미를 자주 사용했습니다.

십자군 전쟁은 함대 개발에 기여했습니다. 여기서 차용에 대해 이야기하기는 어렵지만 십자군 운동에는 자체 함대가 없었기 때문에 조정에서 항해 함대로의 전환이 모든 곳에서 시작된 것은 유럽의 십자군 이후였다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

또한 일부 연대기 작가의 증언에 따르면 나침반은 동양에서 빌려 왔으며 이후 널리 사용되었습니다.

특히 십자군 전쟁이 시작될 때 구조적 조직 측면에서 십자군이 비잔틴 군대로부터 일부 차용했다는 점도 주목해야 합니다. 구조적으로 비잔틴 군대는 각 국가 지역에서 모집된 지역 파견대, 외국 조직, 용병 대열, 정예 궁전 또는 경비 연대로 구성되었습니다. 구조적 조직 측면에서 비잔틴 기병대는 중무장한 근접 전투용 전사와 기마 궁수로 나누어졌습니다. 중기병은 전통적인 중동 스타일로 무장했습니다. . 가장 유명하고 엘리트 군대는 Varangian Guard 궁전이었습니다. 처음에는 바이킹 용병들로 구성되었으나, 제4차 십자군 당시에는 대부분 앵글로색슨족, 프리지아족, 게르만 용병들로 구성되었습니다. 비잔틴 군대의 예를 따라 십자군이 종종 다양한 유형의 군대로 구성된 용병 분리대를 자신의 대열로 끌어 들였다는 점은 여기서 주목할 가치가 있습니다.

십자군의 요새 건설 역시 비잔틴 제국의 영향을 크게 받았습니다. 이는 십자군이 체류 첫날에 다음과 같은 필요성에 직면했기 때문입니다. 최대한 빨리위험하고 강력한 적들이 끊임없이 그들을 바다로 밀어 넣으려고 노력하는 산악 지형에 안정적인 요새를 만듭니다.

거의 200년 동안 레반트를 점령한 동안(1099-1291) 십자군은 정복된 땅의 모든 부분을 고수하면서 분명히 패배한 전투를 벌였습니다. 중요한 사실은 이 대결에서 결정적인 전략적 요인 중 하나가 소수의 봉건 정복자들이었다는 점이다. 이는 비잔틴 군대에서 빌린 건축 혁신의 필요성을 크게 결정했습니다. 그들은 성채의 건축 유형에 대한 아이디어와 특정 전략, 구성 및 디자인 특징을 기반으로했습니다.

캠페인의 첫 100년 동안 십자군은 약 200개의 요새와 성을 건설하고 재건했습니다. 이 요새는 지중해 동부 해안의 좁은 600km 길이의 작은 영토에 고르지 않게 흩어져 있었습니다. 십자군의 요새 배치에서 수많은 해안 도시를 통해 대도시와의 통신을 보장한다는 목표를 가진 전략적 계획이 직접 느껴졌습니다. 하나 또는 다른 정복 국가의 내부 통신; 특히 자연 장벽이 없는 곳에서 동부 국경을 안정적으로 방어합니다. 봉건적 착취 상황에서 대규모 지역 인구에 대한 정복자의 지배.

십자군은 오랫동안 빌린 비잔틴 ​​요새 계획을 유지했습니다 (Marash Arima, Gible, Bonzai, Saon 및 기타) 십자군이 주로 남부에 건설 한 수많은 초기 성은 실제로 비잔틴 유형. 이는 평야에 위치한 도시 요새뿐만 아니라 산악 성에도 적용됩니다. 이들은 Tiberias 호수 근처에 위치한 Chastel-Rouge와 Belvoir (그림 2 참조)이지만 1140 년 Fulk of Anjou가 고도 500m에 지은 Belvoir 성에는 다른 유형의 배아가 있습니다. : 벽(120 x 160m) 내에서 천수각과 유사한 구조물의 유적이 발견되었습니다. 성에는 삼면의 바위 기초에 깊은 도랑이 새겨져 있습니다. 12세기 전반기에 토르토사 근처에 지어진 샤스텔루즈 성에는 이미 직사각형 천수각이 있었고, 이 천수각은 비잔틴 양식의 직사각형 탑이 있는 벽으로 둘러싸여 있었습니다.

따라서 십자군이 비잔틴 계획을 따랐을 때 그들은 종종 방어 시스템에 천수각이라는 새로운 요소를 도입하여 이를 보완했습니다. 언급했듯이 처음에는 서양 전통에서 천수각이 중앙에 위치했다고 말할 가치가 있습니다.

우선, 십자군은 비잔틴 양식의 성벽과 성채로 강화된 해안 도시와 요새를 점령하려고 했습니다. 분명히 요새 건설에서 십자군의 차용을 미리 결정한 것은 바로 이 사실이었습니다. 1101년에는 Assur와 Caesarea를 점령했고, 1104년에는 Acre와 Byblos를 점령했습니다. 이 도시들은 십자군이 아주 쉽게 점령했지만 때로는 장기간의 정규 포위 공격만으로 목표를 달성할 수 있었습니다.

여기서 기억해야 할 점은 영형시리아 전쟁의 경험을 바탕으로 십자군은 원칙적으로 정규 진지전이라는 개념이 전혀 없었습니다. 일반적으로 상대적으로 미미한 십자군의 세력에 의한 대도시 포위 공격은 꽤 오랫동안 지속되었으며 거의 ​​성공하지 못했습니다. 그래서 트리폴리는 1109년에, 베이루트와 시돈은 1110년에, 티레는 1124년에, 아스칼론은 1153년에 점령되었습니다.

여기서 십자군은 이중 및 삼중 요새 벽 시스템과 소위 "독수리 둥지"의 집중 구성을 빌렸습니다.

그 후, 비잔틴 요새화 계획은 대부분 정복 전략에 더 적합한 산 성 계획으로 대체되었지만 십자군은 북부 시리아와 킬리키아에서만 처음으로 만났습니다. 이곳에 만연한 사회 정치 체제의 특징은 십자군에게 자신들의 봉건적 사회 구조를 상기시켰습니다. 길리기아와 시리아 북부의 절벽과 가파른 산 경사면에는 십자군이 도착하기 오래 전부터 정교한 요새와 성들이 곳곳에 있었습니다. 요새 건설에 대한 새로운 아이디어를 빌린 십자군은 여기에서 이를 오래된 아이디어와 결합하여 요새 건축 전체의 발전에 기여했습니다.

결론

십자군 시대는 유럽과 동양 모두에서 군사 발전에 강력한 자극을주었습니다. 많은 군사 혁신은 당사자 간의 대결 중에 발생한 상황으로 인해 발생했습니다.

비잔틴 군대로부터 십자군의 특정 군사 차용이 각 십자군에서 기록되었으며 그 목표와 내용이 정확하게 특징 지어졌다고 결론 내릴 수 있습니다. 따라서 처음에는 군사 조직과 무기에 대한 아이디어를 차용했고 이후 단계에서는 요새 건설 기술을 차용했습니다.

각 당사자의 삶에 대한 근본적인 의미와 영향을 더 깊이 이해하기 위해 모든 차입은 문화 통합 과정의 틀 내에서 고려될 수 있고 당연히 고려되어야 한다는 점에 유의해야 합니다.

사용된 문헌 목록

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10세기에는 유럽의 모든 땅이 가장 부유한 소수의 봉건 영주의 소유가 되었습니다. 수많은 가난한 기사들이 유럽을 돌아다니며 다른 사람들의 소유물을 약탈했습니다. 중동의 풍요로운 땅은 많은 사람들을 매료시켰습니다. 침공의 이유는 기독교인의 성지인 예루살렘을 터키가 함락시켰기 때문이다. 기독교 신사를 해방시키려는 아이디어는 교회의 지원을 받았습니다. 1096년 여름, 십자군 기사들은 첫 번째 캠페인을 시작했습니다. 흩어져 있는 무슬림 군대는 그들의 압력에 저항할 수 없었고, 이미 1099년에 예루살렘은 지중해 동부 해안의 일부와 함께 함락되었습니다. 그런 다음 실패가 시작되었습니다. 연합된 무슬림들은 소아시아에서 그들의 땅을 되찾기 시작했습니다. 2차, 3차 십자군은 실패로 끝났고, 1187년 예루살렘이 항복했다. 다음 네 번의 십자군은 성공하지 못했습니다. 8차 원정(1270) 중 프랑스 왕 루이 9세가 사망한 후 기사들은 더 이상 동부로 오지 않았습니다.

십자군 전쟁 중 유럽인의 무장은 동부 전투 전술에 적응해야 했기 때문에 바뀌었습니다. 기사들은 무거운 비늘 갑옷 대신 더 가볍고 기동성이 뛰어난 사슬 갑옷을 입었습니다. 체인 메일은 허벅지 중간까지 도달했으며 7부 소매와 체인 메일 후드가 있었습니다. 나중에 체인 메일로 만든 바지, 스타킹, 장갑이 등장했습니다. 체인 메일 아래에는 태 피터나 가죽으로 만든 스웨트 셔츠를 입었고 타격을 약화시키기 위해 견인이나 머리카락을 채웠습니다.

Knights Hospitaller 및 Templar 명령의 전사

그들의 망토에는 십자가의 이미지가 있었습니다

더위로부터 보호하기 위해 기사들은 문장 기호가 있는 민소매 흰색 망토를 입었습니다.

십자군 방패

큰 방패는 광선검으로 무장한 동부 기병과의 전투를 어렵게 만들었기 때문에 시간이 지나면서 작은 삼각형 방패로 교체되었습니다.

동방 원정에 참여한 모든 기사님들,

십자군이라 불리는

십자군 전쟁에는 많은 무기가 필요했기 때문에 철과 강철 스트립을 용접하여 칼날을 만들기 시작했습니다. 코어는 연철로 만들어졌고 칼날은 강철로 만들어졌습니다.

십자군의 검(재건)

노르만식 검은 전투에서 동부 세이버보다 열등했기 때문에 십자선이 확대되었습니다. 갑옷의 신뢰성이 높아짐에 따라 양손으로 강력한 찌르기 타격을 가하는 데 사용되는 길쭉한 바스타드 소드가 나타났습니다.

제1차 십자군 당시 기마 십자군은 노르만 헬멧을 착용했는데, 이 헬멧은 사라센 전투 도끼의 강력한 공격으로부터 보호하기에는 부족했습니다. 십자군은 가벼운 헬멧 위에 더 큰 두 번째 헬멧을 착용해야 했습니다.

냄비 헬멧은 원래 평평한 윗부분을 가지고 있었지만,

나중에 - 돔형

12세기 중반에 유행하게 되었어요. 변기 헬멧 . 헬멧에 가해지는 타격을 완화하기 위해 가장자리가 기사의 어깨에 놓였습니다.

십자군은 처음에는 이슬람교도로부터 성지를 해방하려는 목표를 추구했기 때문에 공격적이었고 팔레스타인에 거점을 확보하고 사라센의 공격을 격퇴하기 위해 많은 전투, 공격 및 요새 포위 공격을 수행했습니다. 따라서 십자군의 무기에 특별한 관심이 기울여졌습니다. 그러나 동시에 십자군의 무기는 중세 군사 기술의 전형이었고 십자군은 중동 전쟁을 위해 특별한 것을 발명하지 않았습니다.

좁고 튼튼한 칼날을 가진 단검이 별도의 무기로 특별히 사용된 것은 십자군 전쟁 기간이었습니다. 이전에 유럽 기사용 단검은 일상 생활과 필요한 경우 전투 조건에서 모두 사용되는 다기능 칼과 같았습니다. 그러나 십자군 전쟁과 무슬림과의 치열한 전투를 통해 움직임이 비좁고 검을 사용할 공간이 충분하지 않은 전투 상황에서는 좁은 단검이 훨씬 더 편리하다는 사실을 깨달았습니다. 다른 모든 유형의 무기는 십자군 전쟁 중에 특정 변경을 겪었지만 "설계자"였으며 주로 관련되었습니다. 모습. 십자군의 주요 무기 유형은 전통적으로 유지되었습니다.

• 우선, 이것은 기사와 보병 검객의 주요 무기였던 검입니다 (거의 모든 유형의 십자군 군대가 검으로 무장했지만). 검에는 전투의 특성에 따라 여러 종류가 있었습니다. 표준은 칼날 길이가 최대 70cm, 너비가 약 4cm인 유럽의 한손검이었습니다. 한손 기병 검은 칼날이 더 길고(최대 100cm) 끝 부분에서 약 15cm 전에 형성되기 시작한 더 뚜렷한 "끝"을 가지고 있다는 점에서 표준 칼과 달랐습니다. 소위 바스타드 소드(Bastard Sword)가 인기가 있었는데, 표준 검과 양손 검 사이에 있었습니다(비록 바스타드 소드의 자루에는 거의 항상 양손 그립이 포함되었지만). 이 길쭉한 (110 ~ 150 센티미터) 검은 기병과 전문 보병 검객 모두에게 똑같이 편리했으며, 바스타드 검은 베기와 관통 타격 모두에 효과적이었습니다. 십자군의 가장 유명한 검은 양손 검으로 길이는 최대 2m, 칼날 자체의 길이는 최대 160cm에 이릅니다. 말에 앉아 한 손으로 그런 거대한 무기를 잡을 수 없었기 때문에 지상 결투에만 사용되었습니다.
• 창, 다트, 미늘창 - 중거리 전투에 적합한 무기입니다. 창과 다트의 차이는 조건부였습니다. 비록 거리가 다소 제한되어 있지만 많은 창을 던지는 무기로 사용할 수 있었기 때문입니다(창은 10미터에서만 강력하고 정확하게 던질 수 있습니다). 그러나 창병의 무기 역할을 하는 3-4m 길이의 긴 창(그들의 임무는 두 부대의 첫 번째 접촉을 공격하고 적의 전투 대형을 방해하는 것임)과 강력한 기사 창도 있었습니다. 그러나 기사의 경우 창은 "일회용"무기였습니다. 정면 공격 중에 창은 가장 가까운 적에게만 사용되었으며 그 후에는 일반적으로 사용할 수 없게되었습니다. 할버드, 즉 최대 2.2m 길이의 최소 2개의 칼날이 달린 장창 관통 및 절단 무기는 특정 무기였으며 전투 중 단일 대형으로 행동할 수 있는 전체 분대를 무장하는 데만 사용되었습니다. 고독한 십자군에게 할버드를 사용하는 것은 복잡한 문제, 이 무겁고 사용하기 어려운 무기로 인해 그는 경무장한 적의 측면과 후면 공격에 서투르고 취약해졌기 때문입니다.
• 활과 석궁은 중세 십자군과 기사 일반의 무기로 장거리에서 적을 공격할 수 있었습니다. 십자군은 세 가지 주요 유형의 활을 사용했습니다. 일반 직선 활(길이 최대 1.2m, 대상 범위 - 최대 150m), 유연성이 향상된 접착 직선 활(시야 범위 - 최대 200m) 및 긴 영국식 활입니다. 마지막 유형의 활은 특히 주목할 만합니다. 이는 Richard the Lionheart가 이끄는 영국인의 대규모 분리가 참여한 제 3 차 십자군 (1189-1192)의 십자군이 적극적으로 사용하기 시작했습니다. 영국 장궁의 높이는 2m에 이르렀고 목표 사격 범위는 350m였습니다 (일반적으로 화살은 약 800m 거리에서 날아갔습니다). 석궁의 경우에도 십자군 전쟁 중에 널리 사용되었으며 점차 인기를 얻었습니다. 약 12가지 유형의 석궁이 있었는데 그 중 세 가지가 있었습니다. 중형 석궁(무게 최대 2kg, 발사 범위 최대 200단계, 인장력 50~100kg, 재장전 시간 - 최대 1분); 대형 보병 석궁(무게 최대 5kg, 발사 범위 최대 300단계, 당기는 힘 최대 250kg, 재장전 시간 - 최대 1분) 무거운 석궁 (무게 최대 10kg, 발사 범위 약 300 계단, 장력 최대 550kg, 석궁에서 발사 된 볼트는 갑옷을 입은 기사를 관통 할 수 있지만 재 장전 시간은 몇 분에 달했습니다).

비록 이 책들 중 어느 것이 그 시대의 전술에 영향을 미쳤을지라도, 어느 책이 적대 행위의 과정에 어떤 영향을 미쳤는지 확실하게 말하기는 이제 불가능합니다. 전투에 대한 목격자의 설명이 로마 전술이 사용되었음을 보여주는 것처럼 보일 때에도 이는 단순히 관찰의 결과가 아니라 저자가 자신의 학식을 과시하려는 욕구의 결과일 수 있습니다. 예를 들어, 1160년 크레모나 포위 공격에 참석했던 것으로 보이는 게스타 프레드리치 1세(Gesta Fredrici I)의 저자는 서기 1세기 작가인 요세푸스(Josephus)가 쓴 "유대인 전쟁"에 기초하여 전투에 대한 설명을 했습니다. 이자형. .

마찬가지로, 우리는 소아시아에서 십자군이 개발한 전술이 이후 유럽의 전쟁에 얼마나 영향을 미쳤는지조차 확신할 수 없습니다. 중세 초기의 보병은 거의 쓸모가 없었고 성지가 보병과 기병을 결합하는 전술을 점차 발전시켰다는 생각은 최근 R.S. Smith는 그의 저서 Crusader Warfare에서 이렇게 말했습니다. 많은 십자군 전투의 특징이었던 기병대가 보병 뒤에 배치되는 전투 순서는 이미 헤이스팅스와 이탈리아 남부의 노르만인에 의해 사용되었습니다. 1124년 테룰드 성(Burg Teruld)과 같은 전투에서 기마 궁수를 사용한 것조차 반드시 십자군의 전문성을 보여주는 것은 아닙니다. 기마 궁수는 십자군 전쟁이 시작되기 오래 전에 헝가리 평원에 존재했기 때문입니다.

제11장

십자군의 무기 및 방어 무기

제1차 십자군 기사들이 착용한 갑옷은 헤이스팅스에서 노르만인과 프랑스인이 착용한 갑옷과 여러 면에서 유사했으며 바이외 태피스트리()에서 볼 수 있습니다. 여기서 그들은 무릎 길이의 체인메일 셔츠를 입고 있는 모습을 보여줍니다. 체인 메일은 말에 앉을 수 있도록 아래에서 앞쪽으로 분기됩니다. 체인 메일의 소매는 팔꿈치까지만 닿습니다. 사용된 아티스트 큰 숫자체인 메일의 소재를 전달하는 일반적인 패턴입니다. 대부분의 경우 이는 접촉하는 원, 때로는 격자, 때로는 격자 내부의 고리입니다. 동일한 메일에 다른 패턴이 사용된 경우도 있으므로 메일 간에 큰 차이는 없으며 아마도 모든 패턴이 메일을 나타내기 위한 의도였을 것으로 생각됩니다. 그러나 어느 시점에서 Duke William의 이복형인 Bayeux의 Odo 주교가 겹치는 판으로 만든 갑옷으로 간주될 수 있는 것을 입고 있는 것으로 나타났습니다. 대부분의 체인 메일에는 체인 메일의 나머지 부분과 통합된 꼭 맞는 후드가 있었지만 이미지에 따르면 후드는 때때로 체인 메일 이외의 재료, 아마도 가죽이나 천으로 만들어졌음을 알 수 있습니다. 몇몇 경우에 라이더들은 헬멧 없이 후드를 착용하고 있는 것으로 나타났는데, 이는 14세기 중반까지 일반적인 관행이었습니다. Bayeux Tapestry에서는 많은 우편물이 목 아래 직사각형으로 묘사되어 있습니다. 직사각형에는 가장자리를 따라 다양한 색상의 줄무늬가 있습니다. 윌리엄 공작(Duke William)의 한 이미지에서 이 직사각형은 넥타이처럼 상단 모서리에 느슨하게 매달린 판이 있는 것처럼 보입니다. 또 다른 전사는 아래쪽 모서리에 이 판을 가지고 있습니다. 이 직사각형이 무엇을 나타내는지는 불분명합니다. 이것은 아마도 일종의 갑옷 강화일 것입니다. 아마도 목을 덮고 목에 묶인 추가 사슬 메일 조각 일 것입니다.

첫 번째 가정은 1023년 몬테 카시노(Monte Cassino)의 이탈리아 백과사전 미니어처로 확인되었습니다. 미니어처는 파란색 체인 메일에 단색 녹색 직사각형을 보여 주며 후드와 일체형으로 만들어졌습니다. 반면, 현재 파리 국립 도서관에 있는 11세기 초 로다 수도원의 스페인어 성경과 밀접하게 관련된 바티칸 도서관의 성경은 가슴 부분에 상단 줄무늬가 없는 직사각형을 보여줍니다. 가슴 아래로 늘어진 후드. 얼굴의 아래쪽 부분은 확실히 가려지지 않았습니다. 이런 종류의 것은 "Psychomachy"()를 묘사하는 프랑스 Clermont-Ferrand의 Notre-Dame du Port 대성당의 수도에서 더 명확하게 보여집니다. 한 인물을 제외하고는 얼굴이 가려지지 않았으며 후드가 체인 메일과 일체형으로 만들어졌으며 목 아래에 큰 직사각형 (체인 메일로 보임)이 걸려 있음이 분명합니다. 갑옷의 이 부분이 전투 중에 늘어져 있는 모습으로 자주 묘사되지 않는다면, 바이외 태피스트리의 이미지가 얼굴을 덮고 있는 갑옷(또는 팔뚝)의 이 부분을 정확하게 표현한다고 가정할 수도 있습니다. 이 경우 외에도 로도스 성경의 동일한 인물과 11세기 초 옥스퍼드의 영어 시편(Bodleian Library)의 이미지에는 후드 없이 비슷한 직사각형이 표시됩니다. Bayeux Tapestry에는 여러 경우에 목 밑 부분을 가로지르는 단 하나의 줄무늬만 있는데, 우편물과 별도로 제작된 경우 후드의 아래쪽 가장자리로 해석될 수 있습니다. 11세기 이전의 별도의 후드에 대한 명확한 그림은 아직 발견되지 않았습니다.

태피스트리에서 헤이스팅스에서 전사한 시체의 옷이 벗겨지고 사슬 메일 아래로 알몸이 보이는 부분이 복원된 결과입니다. 작품 XIX세기. 이런 식으로 체인 메일을 착용하는 것은 피부에 손상을 줄 수 있기 때문에 거의 불가능했습니다 (특히 전투 중에 맞았을 때). 어쨌든, 태피스트리에 등장하는 대부분의 살아있는 캐릭터들은 소매에서 속옷이 튀어나와 있습니다. 훨씬 나중에 쓴 Robert Weiss는 Roman de Rou에서 Odo 주교가 흰색 천 셔츠 위에 사슬 갑옷을 입었다고 구체적으로 언급합니다. 다른 이미지의 대부분은 체인 메일 가장자리 아래에 보이는 일종의 부드러운 소재로 만들어진 긴 셔츠를 보여줍니다. 아마도 바이외 태피스트리의 체인 메일 가장자리에 있는 컬러 리본은 일종의 유대를 나타냅니다. 예를 들어, 이전에 Chester Beatty 컬렉션에 있던 스페인어 원고 "바울 서신 주석"에서도 볼 수 있습니다. 12세기 사라센 작가 오사마는 사슬갑옷에 토끼털이 덧대어져 있었다고 썼습니다.

이 시대의 전형적인 헬멧은 코를 보호하는 띠가 있는 원뿔 모양이며 때로는 착용자를 식별할 수 있을 만큼 충분히 넓습니다. Weiss가 헤이스팅스에서 윌리엄 공작이 다음과 같은 소문을 없애기 위해 헬멧을 들어올려야 했던 방법을 설명합니다. 그는 떨어졌다. 이 사건은 태피스트리에서도 볼 수 있습니다. 이 유형의 투구는 모라비아(체코 공화국)의 올로모우츠 수도원에서 발견되었으며 현재 비엔나의 Waffensammlung(전쟁 박물관)에 있습니다. 헬멧과 코 밴드는 모두 동일한 철 조각으로 만들어집니다. 한편, 태피스트리에 묘사된 투구 중 일부는 이미 언급한 프랑크 투구처럼 링 베이스에 여러 개의 세그먼트가 부착된 것으로 보입니다. 특히 넓은 지지대를 갖춘 이 디자인은 1240년경의 하이스터바흐 성경(베를린 주립 도서관)에서 아주 분명하게 볼 수 있습니다. 리벳으로 서로 고정되어 있지만 링 베이스가 없는 여러 개의 강철 세그먼트로 만들어진 헬멧은 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에서 볼 수 있습니다. Bayeux Tapestry에서는 선박으로의 후속 운송을 위해 카트에 헬멧을 운반하는 모습이 나와 있는데, Frankish 헬멧처럼 헬멧에 체인 메일 조각을 매달아 만든 것은 아니지만 라이너가 있는 것으로 보입니다. 코 줄무늬와 턱 가드가 있는 헬멧은 예를 들어 12세기 이탈리아 피아첸차의 원고에서 명확하게 볼 수 있습니다. 여러 노르웨이어 체스 말루이스 섬(헤브리디스)의 위그 교회에서 발견된 약 1200년 상아에는 목 뒤쪽에 걸이판이 있는 원뿔형 투구와 볼을 덮는 판이 있습니다(). Bayeux Tapestry에 있는 Duke William의 헬멧은 뒷면에 두 개의 짧은 매달린 판이 있는데, 이는 주교의 마이터에 있는 인풀라와 유사합니다. 이 판이 무엇을 위한 것인지는 명확하지 않지만 다음 세기의 많은 이미지에서는 헬멧 바닥에서 뒤쪽으로 이어지는 긴 베일이나 스카프를 보여 주거나 영국 왕 Stephen of Blois의 첫 번째 인장에서와 같이 보여줍니다. (1135), 두꺼운 벨트 2개.

바이외 태피스트리와 비슷한 시기에 등장한 것으로 추정되는 롤랑의 노래에는 장식이 달린 투구가 자주 언급된다. 엑상프로방스의 그라네 미술관에 있는 돌머리에는 눈썹에 줄무늬가 있는 헬멧이 있는데, 보석이 박혀 있는 것으로 보입니다. 롤랜드의 노래에는 사라고사에서 좋은 투구를 묶은 사라센족이 언급되어 있습니다. 바이외 태피스트리에는 머리에 투구를 부착하는 모습이 전혀 나오지 않지만, 베로나 대성당 성벽 밖에 있는 롤랜드 동상에는 턱끈이 사슬갑옷의 후드까지 이어지는 모습이 보인다. 같은 모습이 현재 파리 루브르 박물관에 있는 샬롱쉬르마른의 노트르담앙보의 12세기 중반 수도와 파비아 국립박물관, 다른 많은 조각품에.

르망에 있는 로마 학자 플리니우스의 자연사(Natural History) 영문 원고에는 플리니우스의 투구가 칼, 창, 방패 뒤에 있는 턱끈에 매달려 있는 모습이 보입니다. 대부분의 이미지에서는 착용자가 라이딩할 때 헬멧이 미끄러지는 것을 방지하기 위해 양쪽에서 헬멧에 묶인 스트랩을 보여줍니다.

바이외 태피스트리의 많은 기사들은 별도의 손목 길이의 소매로 팔뚝을 보호하고 있는 모습을 보여줍니다. 이 소매는 사슬 메일로 만들어졌으며 사슬 메일 소매 아래에 착용되었습니다. 일부 기사들은 비슷하게 다리를 보호했습니다. 기사들은 신발을 신고 있었기 때문에 다리 아래 부분도 사슬 갑옷으로 덮여 있는지는 확실하지 않습니다. 체인 메일 발 보호 기능이 있는 신발은 케임브리지 트리니티 칼리지의 13세기 알렉산더 서에서 볼 수 있습니다.

Hastings의 Saxons는 때때로 구식 둥근 방패로 표시되지만 Bayeux Tapestry의 방패 대부분은 직사각형이고 바닥이 뾰족하며 상단이 반원형입니다. 이러한 방패 덕분에 어깨부터 무릎까지 몸을 덮을 수 있었습니다. 이런 유형의 방패는 기병이 사용하기 위해 10세기 후반에 도입된 것으로 추정됩니다. 그러한 방패에 대한 최초의 삽화 중 하나는 983년에서 991년 사이에 Eterna에서 작성된 원고에 있습니다(Gotha, Land Library). 길쭉한 뾰족한 부분은 오래된 원형 방패보다 전사의 취약한 왼쪽 옆구리와 다리를 훨씬 더 잘 덮을 것입니다. 그 점을 고려해보자 왼손그녀는 또한 방패가 달린 굴레를 들고 있었습니다. 실드는 대략 무게 중심에 위치한 다양한 스트랩으로 제자리에 고정되었습니다. 이 방패에는 여전히 엄보(umbo)가 있고 13세기 이미지에서도 가끔 나타나기는 하지만 중앙에서 벗어났기 때문에 더 이상 팔 버팀대를 덮지 않습니다. 대부분의 경우 방패는 교차점에서 압축된 끈으로 만들어진 세인트 앤드류의 십자가로 손으로 고정되었습니다. 그러나 Bayeux Tapestry는 더 많은 복잡한 방식을 보여줍니다. 한 경우에는 세인트 앤드류의 십자가 아래에 두 개의 짧은 끈이 추가되어 팔뚝이 통과하여 방패가 매달리는 것을 방지했습니다. 12세기 초에 건축된 프랑스 Saint-Gilles-du-Gard 수도원의 서쪽 정면에 있는 골리앗 이미지에는 동일한 유형의 추가 스트랩이 하나 표시되어 있습니다. 다른 방패에는 정사각형 또는 육각형으로 배열된 끈이 있으며, 한쪽은 손을 잡는 역할을 하고 팔뚝은 반대쪽을 통과합니다. 이 줄무늬를 브래지어라고 불렀습니다. 가변 장력의 스트랩을 Guige, Guige라고 부르며 Brases 근처의 실드에 부착되었습니다. 스트랩은 방패를 벽에 걸고, 무기에 양손을 사용해야 하는 경우(예: 도끼 또는 양손 검) 뒷면에 던지고, 소유자의 몸에 방패를 걸는 데 사용할 수도 있습니다. 전투 중에 그의 왼쪽 어깨에 목이 있는데, 여기에서 행동 준비가 된 기사를 묘사하는 데 사용되는 유명한 문구 "Escu al col"("Écu à col")이 나옵니다. 이 방패의 표면에는 다양한 이미지가 그려져 있는데, 그 중 가장 흔한 것은 십자가와 날개 달린 용이었지만, 방패에는 아직 조직화된 문장의 흔적이 보이지 않습니다.

제3차 십자군(1189~1191) 중에도 일부 십자군은 여전히 ​​윌리엄 공작의 노르만인과 비슷한 옷을 입고 있었을 가능성이 있습니다. 예를 들어, 영어 성경 12세기 후반의 Puise(더럼 대성당)는 코판이 달린 원뿔형 투구와 팔꿈치 길이의 소매가 달린 갑옷 외에 다른 갑옷을 입지 않았는데, 이는 바이외 태피스트리에서 볼 수 있는 갑옷과 매우 유사합니다. 이 기사의 병사들과 그의 적수 중 한 명을 제외한 모든 사람들은 소수의 방패와 투구 외에는 다른 보호 수단이 없습니다. 방패는 헤이스팅스에서 사용된 것과 같은 모양입니다.

1400년경 이전에는 코를 보호하는 띠가 있고 윗부분이 약간 앞쪽으로 뻗은 원뿔형 투구가 여전히 가끔 나타나며, 가장 자주 볼 수 있는 것은 12세기입니다. 그러나 처음 세 번의 십자군 전쟁 동안 투구의 모양이 크게 바뀌었습니다. 노즈피스가 있든 없든 둥근 윗부분이 있는 헬멧은 Pembroke College Gospel(Pembroke College, Cambridge)에서와 같이 12세기에 가끔 등장합니다. 윈체스터 성경(c. 1160–1170)에도 노즈 플레이트가 없는 원뿔형 투구(윈체스터 대성당)()가 나와 있습니다. 목 뒤를 보호하기 위해 헬멧 뒷면은 1128년경 앙굴렘 대성당의 정면에 조각된 기사와 1100년경 모데나 대성당의 무덤에 새겨진 또 다른 기사처럼 때로는 몇 센티미터 더 길게 만들어졌습니다. 12세기 말에는 대영 박물관의 St. Guthlac 두루마리나 Flanders와 Vermandois의 Philip 인장에서 볼 수 있듯이 윗면이 편평하고 약간 돔형이며 종종 노즈 플레이트가 있는 다소 원통형 헬멧이 일반화되었습니다. 1162부터.

하이델베르그 대학교(약 1170년)에 보관된 독일 원고 Roulantes Liet에는 헬멧의 긴 노즈피스 끝에 짧은 가로 줄무늬가 표시되어 있습니다. 이 줄무늬가 입을 덮고 있습니다. 언급된 원고에서 헬멧의 바이저는 목을 덮고 헬멧 뒤쪽에서 나오는 앞얼굴은 거의 눈까지 내려갑니다. 이 배열은 웨일즈 대성당의 서쪽 외관에 있는 조각에서 볼 수 있듯이 다음 세기에 널리 퍼졌습니다. 현재 마드리드 국립도서관에 소장되어 있는 아빌라의 12세기 성서에는 코띠 끝에 십자가 판이 있는 원뿔형 투구가 나와 있습니다. 플레이트의 끝 부분은 둥글게 처리되어 헬멧으로 보호되지 않는 얼굴 아래쪽 부분을 덮습니다. 12세기 마지막 분기에 그려진 심하게 손상된 원고 Hortus Deliciarum of Abbess Herrad of Landsberg에서 이 판의 끝은 눈을 제외하고 거의 얼굴 전체를 덮고 있습니다. 이 접시에는 숨쉬기 쉽도록 구멍이 많이 있습니다. 13세기 초에는 면판이 얼굴 전체를 덮고 턱 아래까지 휘어지는 경우도 있었습니다. 샤르트르 대성당에 있는 샤를마뉴의 1210년경 스테인드 글라스 창에서처럼 눈에 직사각형 구멍이 두 개밖에 없었습니다. 비슷한 투구가 아헨 대성당에 있는 샤를마뉴(1200~1207년 제작)의 성소와 필립 2세 아우구스투스(1214년 제작)의 아들 루이의 인장에도 표시되어 있습니다. 두 경우 모두 헬멧에는 짧은 턱받침()이 있습니다.

1230~1240년에 제작된 웨일스 대성당의 서쪽 정면에 있는 두 조각상은 꼭대기가 평평한 원통형 헬멧을 쓰고 있습니다. 헬멧은 뒤쪽보다 앞쪽의 높이가 더 높지만 얼굴을 보호하는 판과 목을 덮는 판 사이의 구분이 명확하지 않습니다. 상단의 평평한 판은 플랜지로 만들어진 것으로 보이며, 플랜지는 둘레 전체에 리벳을 사용하여 실린더에 부착되었습니다. 헬멧 하나에는 눈을 위한 구멍이 하나 남아 있습니다. 다른 헬멧에는 전면 중앙을 따라 이어지는 수직 강화 플레이트가 있습니다. 이 디자인이 더 일반적이었습니다. 이 유형의 헬멧에서는 헬멧 둘레를 따라 돌출된 갈비뼈 또는 스트립이 있다는 사실로 인해 시력이 향상됩니다. 유일하게 살아남은 예는 베를린의 Zeichhaus에 있습니다 (). 수직 헬멧 강화 스트립에는 직각으로 두 개의 넓은 가지가 있습니다. 각 가지에는 직사각형 구멍이 절단됩니다. 헬멧에는 수많은 구멍이 뚫려 있는데, 아마도 누비 안감을 고정하는 끈을 부착하기 위한 것일 것입니다. 웨일스 헬멧에는 동일한 안감이 있었을 수 있지만 일부 인물에 착용된 다소 이상한 모자(이에 대해서는 나중에 논의할 것임)는 이것이 사실이 아님을 시사합니다.

베를린에서 헬멧을 제조한 시기는 정확하게 정해져 있지 않습니다. Saint Louis의 시편(Paris, Bibliothèque Nationale)에서 볼 수 있듯이 매우 유사한 투구가 1270년 이전에도 유통되었습니다.

헬멧으로 얼굴을 가리기 시작하자마자 전사를 식별하는 몇 가지 방법을 개발하는 것에 대한 의문이 생겼습니다. 개발된 형태와 상징의 조직, 분류 및 설명은 나중에 문장학이라는 과학으로 발전했습니다.

위그(루이스 섬)에서 발견된 여러 노르웨이 체스 말은 머리에 새로운 유형의 보호용 머리장식인 주전자 모자라고 불리는 개방형 헬멧을 쓰고 있는데, 이는 아마도 뒤집어진 중산모와 비슷하기 때문일 것입니다. 나중에 그러한 헬멧은 단순히 "볼러"()라고 불리기 시작했습니다. 분명히 이것은 무용담에 나오는 넓은 강철 모자인 vida stelhufa입니다. 현재 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에 소장되어 있는 독일 남부의 원고(1150년경)를 재구성한 페이지에는 턱끈이 끝부분을 헬멧에 묶인 모습이 나와 있습니다. 13세기 중반에는 이러한 헬멧(“중산모”)이 기사에게 매우 적합한 머리 장식으로 확실히 간주되었습니다. 그러한 투구 중 하나는 1248년에 제작된 Guines 백작 Arnoul III의 인장에서 볼 수 있습니다. 투구는 한 조각으로 만들어진 것으로 보이지만 1250년경의 Maciejowski 성경과 같은 많은 사본에는 초기 프랑크 투구 방식과 같이 별도의 조각으로 만들어진 투구가 보이지만 테두리가 부착되어 있습니다(Pierpont Library Morgan, 뉴욕) ( 및 ).

중산모는 갑옷을 착용하는 한 인기를 유지했으며, 갑옷이 더 이상 사용되지 않았던 17세기 장창병의 전형적인 투구였습니다. 이 헤드기어는 파편과 파편으로부터 보호하기 위해 1915년 영국군에서 다시 나타났습니다.

샤를마뉴의 성소에는 한 기사가 사슬 메일 모자를 어깨 너머로 뒤로 젖힌 채 표시되어 후드 아래에 꽉 끼는 누비 모자를 착용하는 것을 볼 수 있습니다(사슬 메일에 대한 타격을 완화하기 위한 것임) ). 이 모자는 Maciejowski 성경에서와 같이 13세기 삽화에서 매우 일반적입니다. 특히 13세기에는 후드가 헬멧 없이 착용되는 경우가 많았으므로 이 패딩이 중요했을 것입니다. 13세기 중반의 이 모자는 1230~40년 경의 웨일스 대성당 인물에서와 같이 특수한 모양의 모자와 상단 주위에 두꺼운 패딩 롤로 지지된 것으로 보입니다. 비슷한 모자가 체인 메일 위에 착용된 또 다른 웨일스 인물에도 표시됩니다. 아마도 헬멧( , 오른쪽)을 지지하기 위한 것으로 추정됩니다. 물론 때로는 추가 보호를 위해 메일 캡 아래에 강철 캡을 착용하기도 했습니다. 확인하기는 매우 어렵지만 에베르게베니 교회에 있는 이미지는 존 헤이스팅스 경의 것으로 보입니다. (디. 1313), 체인 메일 캡 아래에 착용하는 견고한 머리 장식의 윤곽을 명확하게 보여줍니다.

12세기 회화와 조각에는 다양한 모양의 앞틀이 많이 묘사되어 있지만 앞틀이 어떻게 닫힌 상태로 유지되었는지에 대한 삽화를 찾기는 어렵습니다. 그러나 Worcestershire의 Pershore Abbey에서 찍은 다소 늦은 이미지에는 긴 앞얼굴이 목 오른쪽 아래로 늘어져 있는 반면, 대영 박물관에 있는 1250년경 무릎을 꿇고 있는 기사를 보여주는 파리의 Matthew의 그림에서는 유사한 앞얼굴이 목 주위에 촘촘하게 늘어져 있는 것을 보여줍니다. 목을 잡고 왼쪽 귀 위의 체인 메일 후드에 끈으로 묶었습니다 (). Shepton Mallet의 이미지와 솔즈베리 대성당의 William Longspey the Elder, Earl of Salisbury의 이미지는 끈이 달린 메일 후드의 눈썹 스트립으로 고정되는 넓은 직사각형 끝이 있는 현관을 보여줍니다.

어떤 경우에는 큰 앞얼굴이 아래로 내려와서 캄포스텔라의 성 제임스 기록 보관소에 있는 코덱스 칼리스티누스(Codex Calixtinus)에서와 같이 적대 행위가 일어날 때까지 턱과 목이 열린 상태로 유지되었습니다. 이 유형의 이후 날짜의 프리 프레임은 스트라스부르 대성당(스트라스부르)(현재 대성당 박물관에 있음)의 약 1300년 그림과 같이 안감이 있거나 Landgrave의 이미지와 같이 안감 없이 표시됩니다. 1311년 마르부르크에서 사망한 요한. 숫자에 영어 이미지요크셔주 하우덴에 있는 피터 드 솔트마쉬 경(d. 1338)의 것과 같은 다소 후기의 것들은 얼굴 양쪽에 매듭이 있는 레이스를 보여줍니다. 아마도 이런 유형의 앞면에 부착되었을 것입니다.

긴 소매 사슬갑옷은 12세기에 널리 퍼졌고, 1200년에는 엄지손가락을 위한 칸과 나머지 손가락을 위한 칸막이로 구성된 사슬갑옷으로 손을 보호하는 경우가 많았습니다. 이 벙어리 장갑은 샤를마뉴(Charlemagne)의 성소에서 볼 수 있듯이 소매와 일체형으로 제작되었습니다. 손 주위에 밧줄이나 띠가 있어서 소매 무게로 인해 벙어리 장갑이 벙어리 장갑에 눌려 손에서 미끄러지는 현상이 발생했습니다. 전투가 예상되지 않을 때는 손바닥 반대쪽 벙어리 장갑에 있는 구멍으로 손이 튀어나올 수 있었습니다. 체인 메일 소매와 별도로 제작된 소매가 달린 벙어리 장갑의 최초 삽화는 1250년경으로 거슬러 올라가는 Small Chronicle of Matthew of Paris의 그림에서 찾을 수 있습니다(Cambridge, Corpus Christi College). 당시 원고에 등장하는 Hauberk(쇠사슬 갑옷)의 축소형인 Haubergeon이라는 단어는 그림이나 조각품에서 자주 볼 수 있는 짧은 소매가 달린 메일 셔츠를 가리키는 것으로 추정됩니다.

요크 시편(c. 1170–1175)에 나오는 전사의 이미지는 빨간색 끝이 있는 흰색 줄무늬가 연속적으로 나타나는 독특한 이미지입니다. 이 줄무늬는 체인 메일을 통해 네트워크를 형성합니다. 이 네트워크를 통해 몸과 팔을 덮고 있는 사슬 메일이 보입니다. 체인 메일 후드(University of Glasgow)에는 그물이 덮이지 않습니다. 지금까지 이 네트워크()에 대한 설명은 제안되지 않았습니다.

후드는 때때로 체인 메일과 별도로 만들어진 것으로 묘사됩니다. 예를 들어 Glossar von Salomon von Konstanz (약 1150) (Munich, Bavarian State Library)에서 체인 메일 후드는 분명히 금속 조각으로 만들어졌지만 체인 메일은 분명히 만들어지지 않았습니다. 그들에게서.

비늘 갑옷은 당시 체인 메일의 대체품으로 확실히 인기가 있었습니다. 예를 들어, 전체가 작은 비늘로 만들어진 갑옷은 밀라노의 포르타 로마나(Porta Romana)에 있는 12세기 후반 이미지()에 나와 있습니다. 1213년에서 1220년 사이에 만들어진 것으로 보이는 피어폰트 모건 도서관(Pierpont Morgan Library)에 있는 모라비아 사본에는 Saint-Gilles Abbey의 서쪽 정면에 조각된 12세기 초 골리앗 조각에서처럼 상당히 큰 규모로 만들어진 갑옷이 나와 있습니다. 12세기 후반 독일의 시 "Wigalois"에서는 비늘이 때때로 소뿔로 만들어졌다고 언급합니다. 소뿔은 가볍지만 절단하기가 매우 어려운 단단한 재료입니다.

Robert Weiss는 그의 저서 Roman de Rou에서 새로운 형태의 방탄복인 퀴리에 대해 언급합니다. 이 단어는 "피부"라는 뜻의 cuir에서 파생되었을 수 있습니다. 이때의 삽화는 없지만 기욤 르 브르통(Guillaume le Breton)의 원고를 보면 가슴갑옷이었던 것으로 추정되고 있다. 로맨스 Gaidon(c. 1230)은 이 갑옷이 확실히 가죽으로 만들어졌으며(적어도 이 경우에는) 때때로 철로 강화되었음을 보여줍니다. 이 갑옷은 체인 메일 위에 착용되었지만 기사의 망토 아래에 착용되었습니다. 그러한 갑옷에 대한 그림은 알려져 있지 않지만, 13세기 중반의 여러 사본에는 내구성이 뛰어난 소재로 제작된 민소매, 허리 길이 재킷이 나와 있습니다. 예를 들어 Maciej Bible의 단일 인물은 군용 모자와 작은 반구형 머리 장식(cervelliere)( , 오른쪽 상단) 외에 갑옷이 없는 일반 튜닉 위에 비슷한 조끼를 입고 있습니다. 이 가운은 겨드랑이 아래에서 시작하여 아래쪽 목선을 가지고 있는 것으로 보입니다. 아무래도 이 로브는 판초처럼 머리 위로 끌어올려져 있었던 것 같습니다. English Apocalypse(리스본에 위치)에서는 체인 메일 위에 입는 유사한 의복을 보여줍니다. 두 원고 모두 레이스가 두 군데에서 명확하게 보입니다. Apocalypse에서는 표면이 여러 개의 둥근 금속판으로 강화되었을 수 있습니다. 창조에 대한 기록이 있는 당시의 가장 초기 이미지를 취하면 이러한 종류의 방탄복은 쾰른의 성 게레온 세례당에 있는 벽화(1227년경)에서 찾을 수 있습니다. 이러한 복장은 현재 겐트 근처 Heusden의 Niven-Bosche 수도원에 있는 Hugh II, Chatelian of Ghent (d. 1232)의 초상화에 더 자세히 나와 있습니다.

13세기 후반에는 망토에 판을 꿰매어 묘사하기도 하는데, 마치 독일 빈하우젠의 무덤에서 잠든 경비병처럼 보인다(). 판의 위치는 판을 천에 고정하는 리벳의 머리로 표시되며, 천을 통해 보이는 판의 윤곽선으로 표시되는 경우도 많습니다. 13세기 초에는 비슷한 것이 발견되지 않았지만 부드럽고 몸에 꼭 맞는 소재로 만들어진 망토는 예를 들어 웨일스 대성당(1230~1230년) 앞의 조각상에서 볼 수 있듯이 어깨에서 볼록하게 보이는 경우가 많습니다. 1240). 무릎을 꿇고 있는 기사를 묘사한 위에서 언급한 Matvey Parizhsky의 그림은 이 돌출부가 어깨의 단단한 판금 갑옷에서 유래했을 수 있음을 보여줍니다. 이 경우 망토 아래에서 명확하게 볼 수 있으며 그것과 별도의 부분입니다(). 그러나 웰스 대성당의 인물 중 하나는 망토에서 시작되는 단단한 직립 칼라를 가지고 있으므로 망토 자체가 어깨를 강화했을 가능성이 있습니다().

14 세기 초반 3/4의 특징 인 방탄복은 플레이트 코트, "플레이트 드레스"라고 불렸으며 때로는 더 간단하게 플레이트, "플레이트"라고도 불렀습니다. 의복은 일반적으로 작은 원이나 꽃이 인쇄된 짧고 일반적으로 민소매 재킷으로 묘사됩니다. 실제로는 겹치는 판을 함께 고정하고 위의 판을 덮는 천에 부착하는 큰 리벳 머리입니다. 이러한 유형의 드레스는 파도바의 성 조지 예배당(산 조르지오)에서 알티키에로가 그린 성 조지의 생애를 그린 일련의 삽화와 같이 이탈리아 북부 그림의 특징입니다. 플레이트 드레스가 언제 처음 등장했는지는 확실하지 않지만, 알티퀴에로의 그림에서 볼 수 있는 것과 매우 유사한 점과 원이 흩어져 있는 재킷은 1250년경 파리의 매튜와 그의 동료들의 작품과 묵시록에 대한 스페인 해설서에 등장합니다. .거의 같은 시기 또는 조금 더 이른 시기의 베아투스(파리, 국립도서관). Beatus 원고에서는 못 머리로 보이는 것이 재킷 표면에 수평으로 명확하게 배열되어 있습니다. 덮개 재료의 수직 이음새도 선명하게 보입니다.

이때 또 다른 유형의 방탄복이 사용되기 시작했습니다. William des Barres와 미래의 영국 왕 Richard I 사이의 첫 번째 전투를 설명하는 Guillaume le Breton은 창이 방패, 사슬 메일 및 누비 재킷을 뚫고 가슴을 덮고 있는 강화된 강철판에 멈췄다고 보고합니다.

퀼팅 재킷은 체인 메일의 대안으로 Weiss에 의해 처음 언급되었습니다. 후대의 언급에 따르면 이는 보통 두 겹의 리넨으로 양모, 면 등을 채워 패딩을 제자리에 유지하기 위해 다운 이불처럼 누비질한 양복이었다는 것을 암시합니다(). 누비질은 대개 평행선으로 이루어지며 때로는 격자처럼 교차하기도 한다. 퀼팅 재킷은 날카로운 타격으로부터 아주 잘 보호하고 힘을 완화했습니다. 영국 왕 헨리 2세의 1181년 무기 평가는 다음과 같이 결정합니다. 최소 요구 사항연간 소득, 물품 또는 임대료가 10마르크 이상인 모든 도시 거주자 및 무료 거주자를 위한 퀼팅 재킷입니다. 반지가 피부를 자르는 것을 방지하기 위해 체인 메일 아래에 착용하는 유사한 의복이 13세기 초부터 사용되었습니다. 이때 창이 방패, 사슬 메일 및 누비 재킷을 뚫었다는 사실에 대한 언급이 있습니다. 그러나 체인 메일 아래에 누비옷을 입었다는 알려진 그림은 없는 것 같습니다. 이 유형의 의류에 대한 대체 이름은 아랍어 단어 al-qutun, "cotton"에서 유래한 aketon으로, 재킷이 채워져 있습니다. 이후의 참고 자료에서는 아케톤과 퀼팅 재킷을 구별했지만 차이점이 무엇인지는 불분명합니다.

12세기 말에서 13세기 초 소설 파르치발(Parzival) 원고에는 누비 실크 재킷을 입고 그 위에 누비 아케톤을 입는 전사가 묘사되어 있습니다. 소매가 있는 옷 위에 민소매 누비옷을 입은 인물이 많이 등장하는 마시에이 성경(Maciej Bible)에는 그러한 재킷( , 왼쪽 위 모서리)이 바로 그러한 것으로 나타날 수 있습니다. Arsuf 아래의 기독교 보병을 묘사하는 Saracen 작가 Beha ed-Din ibn Shedad는 다음과 같이 말합니다. ... 나는 그들 중에 등에서 1~10개의 화살이 꽂힌 사람들을 발견했습니다. 하지만 이 사람들은 정상적인 속도로 움직일 수 있었고 분리대보다 뒤처지지 않았습니다.”

많은 기사들이 여전히 다리 갑옷 없이 싸웠지만 그들을 보호하기 위해 두 종류의 신발이 사용되었습니다. 한 가지 유형은 긴 체인 메일 스타킹으로, 체인 메일 아래의 허리 벨트에 부착되고 무릎 아래에 묶여 스타킹의 무게로 인해 미끄러지는 것을 방지했습니다. 또 다른 종류는 체인 메일이었습니다. 이 스트립은 다리 앞부분과 발목을 덮었습니다. 스트립은 뒤쪽에 묶인 끈으로 묶였습니다. 이러한 유형의 보호 장치는 허리 벨트에 묶인 끈으로도 고정되었습니다. 첫 번째 유형의 보호의 예는 Charlemagne의 성지에서 볼 수 있으며 두 번째는 Leiden 대학에 보관되어 있는 영어 시편(약 1200)에서 볼 수 있습니다. 두 번째 경우에는 체인 메일 스타킹 아래에 천 스타킹을 착용했다는 것이 매우 분명합니다. 이 스타킹은 이미지에 표시되며 첫 번째 경우에는 보이지는 않지만 아마도 거기에 있었을 것입니다. 대학에 보관되어 있는 13세기 초의 시 "아이네이드(Aeneid)"의 원고에서

튀빙겐에서는 두 사람이 체인 메일 스타킹을 신고 있는 모습이 보입니다. 체인 메일 스타킹 아래에는 천으로 만든 일종의 스타킹이 있음이 분명합니다. Matthew of Paris의 무릎을 꿇고 있는 기사의 그림(약 1250년)은 적어도 이 경우에는 체인 메일 스타킹이 아래로 갈라지는 기사의 체인 메일에 도달하지 않는다는 것을 아주 분명하게 보여줍니다().

13세기 시 "아이네이드(Aeneid)"의 원고는 체인 메일 스타킹() 위에 허벅지에 착용하는 일종의 두꺼운 패딩을 처음으로 보여줍니다. Maciej의 성경에 있는 삽화는 비슷한 허벅지 보호대를 당기기 위해 웅크린 남자를 보여줍니다. 이 보호 장치는 두꺼운 재료로 만들어지고 꿰맬 수도 있는 두 개의 분리된 테이퍼링 "튜브"로 구성됩니다. 아마도 이 "파이프"는 허리 벨트에 부착되어 있었던 것 같습니다.

게르만 지역에서는 허벅지 보호용 누비옷(스타킹)이 종아리 중간 부분의 그림에 자주 표시됩니다. 다리 위쪽에서 스타킹은 수직 스트립으로 함께 당겨진 것으로 보이며 그 끝은 서로 묶여 있는 것으로 보입니다. 예를 들어 13세기 전반의 시편에서와 같이 다리를 더 잘 감싸기 위한 것 같습니다. 영국 박물관.

스위스 생 모리스 수도원 재무부에 있는 생 모리스(225)의 성소에 새겨진 기사는 무릎 보호대 위 허벅지 보호대에 그레이비 보트 모양의 판을 부착하고 있습니다. 갑옷 위에 직접 놓인 비슷한 작은 판의 그림을 특징으로 하는 "삼현 대학 묵시록"은 지금까지 약 1230년으로 추정되지만 현재는 약 1245~1250년으로 추정됩니다(트리니티 칼리지, 케임브리지) ). 1240~1250년 경에 제작된 것으로 추정되는 왕의 거울(The King's Mirror)의 아이슬란드 작가는 이 무릎 보호대가 철로 만들어졌다고 말합니다. 이 경우 무릎판은 그릇 모양이지만 무릎 측면을 보호하기 위해 삼각형 모양의 연장부가 있습니다. 또한 두 작품 모두 정강이 앞쪽에 무릎쪽으로 가늘어지는 좁은 판이 있습니다. 판이 어떻게 부착되었는지는 보이지 않지만, 이후의 수많은 삽화를 보면 판이 끈으로 고정되어 있었음이 분명합니다. 사슬 메일 천 위로 다리 주위를 걸었습니다. Maciej의 성경에서 골리앗은 종아리 주위에 끈으로 고정된 상당히 넓은 정강이머리를 착용합니다. 아마도 위의 두 번째 벨트는 엉덩이와 무릎을 덮고 정강이 보호대의 상단 가장자리를 덮는 것처럼 보이는 패딩 처리된 허벅지 보호대에 의해 숨겨져 있을 것입니다.

전사들의 얼굴이 투구로 가려지자 아군과 적을 구별하기 위한 일종의 식별 방법이 필요했습니다. 1194년으로 거슬러 올라가는 영국 왕 리처드 1세의 두 번째 인장에는 그의 투구 꼭대기에 부채 모양의 물체가 부착되어 있으며 사자가 그려져 있습니다. 이는 그의 방패에 있는 것과 동일합니다. Pietro de Eboli(c. 1200)(Bern)의 Liber ad Honorem augusti는 기사의 방패에 그려지고 원뿔형 또는 둥근 꼭대기가 있는 헬멧 측면에 반복되는 이미지를 보여줍니다. 일반적으로 이러한 디자인은 대각선 새시, 갈매기 모양, 십자가 및 원으로 구성된 추상적 이었지만 황제는 독수리를 가지고 있었고 Margrave Diopold von Schweinspoint는 독수리를 가지고있었습니다. 야생곰. 이 작품에서는 처음으로 문장가들이 가장 좋아하는 발명품 인 수수께끼의 문장을 접하게되는데, 그림에는 문장 소유자의 이름과 관련이 있습니다 ().

튀빙겐(Tübingen)의 아이네이드(Aeneid) 사본은 투구, 새, 동물의 환상적인 문장을 보여주며, 분명히 3차원 모양을 갖고 있으며 측면에 작은 깃발이 있습니다(). 어떤 경우에는 헬멧에 디자인이 적용되었습니다. 이는 특히 폐쇄형 헬멧과 개방형 헬멧 모두에 디자인이 적용된 스페인에서 매우 흔한 것으로 보입니다. 이 원고에 있는 일부 헬멧에는 끝이 헬멧 측면으로 향하는 긴 스카프처럼 보이는 것이 있지만 아마존 전사의 베일일 수 있습니다. 왜냐하면 베일에서만 발견되고 이 스카프는 헬멧에는 없기 때문입니다. 남성 인물.

12세기 후반에 문장의 원래 소유자의 아들들이 방패에 사용된 디자인을 변경하기 시작했습니다. 르망에 있는 그의 묘비(1150년 경)에서 볼 수 있는 앙주 백작 제프리의 파란색 방패에 있는 황금 사자는 그의 상속인에 의해 그의 플랜태저넷 후손들이 남긴 영국 왕실 문장의 사자로 변형되었습니다. 빨간 국장에. 한편 그의 사생아인 솔즈베리 백작 윌리엄 롱스피는 그의 초상화와 글로버 롤(Glover Roll)이라는 초기 전령 작품의 문장에 대한 설명에서 볼 수 있듯이 제프리와 동일한 문장을 가지고 있었습니다.

12세기 중반부터 1250년 이전에 제작된 우스터 백작 Waleran de Bellomonte의 인장에서 볼 수 있듯이 느슨하게 늘어진 망토를 우편물 위에 착용하는 경우도 있었습니다. 이 예는 긴 소매가 달린 긴 소매를 가지고 있었지만 윈체스터 성경(c. 1160-1170)에서와 같이 소매가 전혀 없는 경우가 더 많았습니다(). 망토는 Aeneid와 같은 사본에서 거의 모든 기사가 착용하기 시작한 13세기 초까지 드물었고, 이 망토에는 소매가 없었고 망토 자체가 종아리 중간까지 도달했습니다. 보통 망토에는 가운데, 앞, 뒤 부분에 틈이 있어서 방해 없이 말을 탈 수 있었습니다. 망토에는 칼 허리띠와 별도로 허리에 띠나 끈이 달려 있었습니다. 아마도 이 망토는 십자군 전쟁 동안 사슬 메일을 태양 광선으로부터 보호하기 위해 등장했을 수도 있고, "아서 왕의 고백"이라는 시와 크니히테데의 부케에서 암시하는 것처럼 비로부터 보호하기 위해 등장했을 수도 있습니다. 그러나 그 망토는 사라센 복장을 모방한 것일 가능성이 더 높습니다. 역사를 통틀어 군대는 적군의 의복이나 군복을 모방하는 경향이 있었습니다. 이 로브의 초기 예는 거의 항상 흰색이거나 자연스러운 색상이며 나중에야 방패와 동일한 디자인을 망토에 적용하기 시작합니다.

담요라고 불리는 말에 느슨하게 걸려 있는 담요도 12세기 말에 나타났는데, 이는 아라곤의 알폰소 2세(1186년과 1193년)가 찍은 두 개의 인장으로 판단할 수 있습니다. 두 번째에는 소유자 문장의 세로 줄무늬가 선명하게 보입니다. 담요는 일반적으로 두 부분으로 나누어졌습니다. 하나는 말의 머리와 시들음을 덮고 다른 하나는 안장 뒤의 엉덩이를 덮었습니다. Liber ad Honorem augusti 원고에서는 기병의 문장 이미지가 있는 담요의 들쭉날쭉한 가장자리가 아래로 내려와 땅에서 30cm도 떨어지지 않습니다. 루이 2세, 루즈 백작(1216)의 인장처럼 담요의 앞부분만 착용한 경우도 있었습니다. 대영 박물관에 있는 로버트 피츠월터(1198~1234)의 물개 제작 매트릭스에는 담요의 나머지 부분과 다른 재료로 덮인 말의 머리가 나와 있습니다. 아마도 이 자료는 보호 역할을 했을 것입니다. 나중에 13세기 문서에는 말의 머리를 보호하는 테스터와 샹프레인에 대한 언급이 많이 있습니다. 이 인장에 표시된 것과 유사하지만 담요와 완전히 분리되어 만들어진 후드 그림은 13세기 후반의 사본에서 발견되었습니다. 철(fer)로 만든 말 갑옷은 1160년에서 1174년 사이 Weiss의 작업에서 언급되었지만 Osber라는 이름의 운율을 찾아야 하기 때문에 추정됩니다. 확실히 말 갑옷이었던 것에 대한 최초의 언급은 사슬 갑옷과 천 갑옷(분명히 두 경우 모두 사슬 갑옷이 천 위에 입혀졌음)으로, Falk de Brothe의 1224년 목록에서 나타납니다.

둥근 꼭대기와 아래쪽 끝이 있는 방패는 1200년경까지 계속 사용되었고 이탈리아 창병들은 15세기까지 이를 휴대했지만, 이 방패는 15세기부터 15세기까지 평평한 상단 가장자리를 가진 새로운 유형의 방패로 빠르게 자리를 내주기 시작했습니다. 1150. 이러한 방패는 Robert de Vitre(1158-1161)의 인장에서 볼 수 있습니다. 곡선 부분을 제거하면 보호 특성을 저하시키지 않고 실드에 대한 가시성을 높일 수 있습니다. 움본은 13세기에도 때때로 계속해서 보입니다. Liber ad Honorem augusti 원고에는 예전의 방패 형태가 나타나 있으나, 방패 자체가 이전에 비해 작아졌습니다. Aeneid 원고에서 방패는 Bayeux Tapestry 방패 크기의 2/3에 불과하지만 전장에서 부상당한 사람을 운반할 수 있을 만큼 충분히 큽니다. 예를 들어 Aeneid 원고와 같은 많은 삽화에는 앞쪽으로 구부러진 방패가 표시되어 있으며 그 끝은 어깨까지 이어집니다.

그 이후로 1230년부터 1250년까지의 유일한 방패가 살아남았지만 나중에 더 많은 방패가 주어졌습니다. 현대적인 모습, 위쪽으로 구부러진 가장자리를 제거합니다. 이 방패에는 von Brienz 가문의 문장이 새겨져 있으며 1197년에 방패가 발견된 수도원을 설립한 Arnold von Brienz의 소유였을 수도 있습니다. 아르놀트 폰 브리엔츠는 1225년에 사망했습니다. 방패는 두께가 15mm이고 양쪽이 양단으로 덮인 나무로 만들어졌습니다. 앞면에는 파란색 배경에 고도로 양식화된 은색 사자가 그려져 있습니다. 방패의 원래 길이(수정 전)는 95~100cm로 어깨에서 무릎까지 확장된 것으로 보입니다. 이것은 펨브로크 백작 윌리엄 마샬(William Marshal, Earl of Pembroke)(d. 1219)로 생각되는 런던의 템플 교회에 대한 초기 묘사에서 기사가 들고 있는 방패와 거의 같은 비율입니다. 이후 이미지에서는 같은 교회에 두 개의 큰 방패가 보입니다. 폰 브리엔츠의 방패 뒷면에는 가이지의 흔적, 끈, 그리고 꽉 쥔 손을 앞쪽으로 보호하는 부드러운 패드가 있습니다. 그러한 패드는 Aeneid 원고에도 있습니다.

오래된 둥근 방패는 완전히 사라지지 않았습니다. 이는 스페인 예술과 사라센 삽화에서 자주 볼 수 있습니다. 버클러라고 불리는 매우 작은 둥근 방패는 일반적으로 손잡이 뒤에 있는 중앙의 손잡이 버팀대에 의해 고정되었습니다. 그것은 중세 전체에 걸쳐 사용되었습니다. 그것은 일반적으로 보병에 의해 사용되었지만 Worcestershire의 Malvern Abbey(c. 1240)의 이미지에서 볼 수 있듯이 때때로 기사에 의해 사용되기도 했습니다. 아우스부르크의 이동식 제단(1160경)에는 한쪽 손잡이가 달린 작은 둥근 방패가 그려져 있습니다.

이때 창을 준비한 기병이 방패를 사용하는 새로운 방법이 등장했다. 이번 바이외 태피스트리와 기타 이미지에서는 어깨 높이에 있는 왼손으로 끈으로 방패를 잡고 매듭이 달린 고삐도 잡고 있습니다. 이 방법은 대영 박물관에 있는 13세기의 Lives of the Two Offs 사본에서 여전히 볼 수 있습니다. 반면, 대연대기(Great Chronicle)에서 파리의 매튜(Matthew of Paris)가 그린 삽화는 역시 1250년경에 현대적인 방식으로 고삐를 잡고 있는 손을 보여줍니다. 안장 끝 바로 위에 방패가 목에 걸려 있습니다. gaija (케임브리지 코퍼스 크리스티 칼리지). 케임브리지 트리니티 칼리지의 알렉산더 서(Book of Alexander)에서처럼 손으로 잡는 단 하나의 끈만 사용되었을 수도 있습니다. 1285년 Le Tournois de Chauvenci에는 "L"escu au col fort embracié"라고 적혀 있는데, 이는 손이 끈을 통해 꿰어졌음을 나타냅니다. 이 방법은 현재 Lombardy에서 그린 14세기 그림에서 볼 수 있습니다. 그러나 13세기 말에는 방패가 창을 들고 있을 때, 창을 들고 있을 때만 다른 지지대 없이 가이즈에 매달린 것으로 보인다. 부러지고 칼을 사용하여 손을 방패 끈으로 옮겼습니다.

Weiss는 Hastings의 Norman 궁수들이 짧은 튜닉을 입었다고 썼습니다. 이것이 바로 바이외 태피스트리가 보여주는 방식입니다. 단, 완전 갑옷을 입은 궁수 한 명은 아마도 지휘관이었던 것으로 추정됩니다. 화살통은 어느 한쪽에 걸려 있었다. 오른쪽허리 벨트 또는 오른쪽 어깨 뒤. 1200년경에 작성된 Liber ad Honorem augusti 원고에 표시된 궁수는 여전히 갑옷이 없지만 일부 석궁병은 활이 달린 원뿔형 헬멧을 착용하고 있습니다. 태피스트리에는 어떤 식으로든 표현되어 있지 않지만, 시 Carmen de Hastingae Proelio의 알려지지 않은 저자는 노르만족 대열에 석궁병이 많이 있었다고 썼습니다.

석궁은 385년경 베게티우스(Vegetius)가 쓴 저서에서 언급한 것처럼 로마제국 말기에 이미 알려져 있었다. 또한 석궁은 Le Puy의 Musée Crozatier에 있는 로마 조각 부조에서 볼 수 있습니다. 석궁은 직선 개머리판의 한쪽 끝에 수평으로 장착된 짧고 무거운 활로 구성되어 있습니다. 장전되면 활현이 스프링이 달린 방아쇠에 통 모양의 "너트"를 끼웠습니다. 일반 화살이나 석궁용 특수 화살은 뒤쪽 끝이 방아쇠를 향하도록 홈에 배치되었습니다. 그 후 조준을 수행하고 (스톡을 뺨에 대고 누르기) 방아쇠 뒤쪽을 눌러 사격을가했습니다. 튼튼한 강철 석궁 화살촉은 단면이 정사각형인 경우가 많기 때문에 프랑스 카레에서 쿼렐(quarrel)이라고 불렀습니다. 시 "아이네이드(Aeneid)"의 원고에는 D자 모양의 단면과 좁은 목이 있는 화살통이 나와 있는데, 이는 아마도 화살이 서로 당겨지는 것을 방지하기 위함일 것입니다. 유사한 유형의 화살통은 12세기 초 Pembroke College Gospel에서도 볼 수 있습니다.

비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네노스(Alexios I Komnenos)의 딸인 안나 콤네노스(Anna Komnenos)는 십자군의 손에 쥐어진 이 무기를 이렇게 묘사합니다. 활의 반원에 다리를 대고 반대 방향으로 다리의 힘을 다해 줄을 당깁니다. 이 활에 사용되는 화살은 길이가 매우 짧지만 매우 두껍고 매우 무겁습니다. 철제 팁.”

적어도 13세기 초에는 석궁 기계의 활의 힘이 증가함에 따라 석궁병의 허리띠 중앙에 부착된 고리를 사용하여 활을 당기기 시작했습니다. 이 갈고리에 활시위를 걸고 개머리판 앞쪽에 달린 등자에 다리를 넣어 활을 구부린 뒤 석궁병의 다리를 곧게 펴고 벨트에 달린 갈고리로 활시위를 당겼다. 이러한 유형의 등자는 The Apocalypse of Trinity College ()에 나와 있습니다.

석궁의 사용은 1139년 제2차 라테란 공의회에서 교황 인노켄티우스 2세에 의해 금지되었고 이후의 많은 법령에 의해 금지되었지만, 이 이젤 활은 특히 잘 훈련된 용병들의 손에서 중세 시대의 가장 중요한 무기 중 하나가 되었습니다. Richard I은 Richard 자신이 그의 군대에서이 무기를 적극적으로 사용했기 때문에 석궁 화살에 의한 상처로 죽어 운명의 보복을 받았다고 널리 알려져 있습니다.

기마 전사의 주요 무기는 창으로 남아 있습니다. 11세기에는 Bayeux Tapestry에서 볼 수 있듯이 일반적으로 팔 길이로 잡고 어깨 위로 올리는 경우가 많습니다. 이것이 크게 필요했을 때 헤이스팅스에서와 같이 기병대가 이러한 틈새로 터질 수 있도록 앵글로색슨 방패의 벽에 틈을 만들어야 할 때 창을 던질 수있었습니다. 조금씩 새로운 방법이 대중화되었습니다. 창을 겨드랑이 아래에 두는 것, 즉 오른손을 어깨 바로 앞에서 잡고 오른쪽으로 누르는 것입니다. 이것은 그립에 훨씬 더 큰 강성을 부여했으며 이제 창을 타격하는 것은 오른손의 힘이 아니라 기수와 말의 움직임 관성이었습니다. 시적인 묘사를 보면, 전투 전에 창은 거의 수직으로 쥐고 있었고 창의 뒷부분은 안장 앞쪽에 놓여 있었음이 분명합니다. 창은 공격 직전에만 준비된 상태에서 촬영되었습니다. 창을 잡을 때 균형을 더 쉽게 유지하고 아마도 방패를 적을 향해 향하게하기 위해 가능한 경우 상대방은 왼쪽으로 서로 접근했습니다. 모데나 대성당(c. 1099-1106)의 조각에 표시된 것처럼 창이 말의 목 위로 지나가고 있습니다.

12세기 초 샤스 드 생 하델랭(Châsse de Saint Hadelin)은 창을 잡은 지점 대략 손잡이에 작은 고리가 부착된 창을 보여줍니다. 링은 창을 더 잘 잡고 충돌 후 손이 뒤로 던져질 때 충격을 줄이기 위해 사용되었을 수 있습니다. 분명히 그 당시에는 반지가 거의 사용되지 않았으며 훨씬 나중에 널리 퍼졌습니다.

기병 창은 이제 변함없이 단순하고 매우 날카로운 잎 모양의 끝을 가지고 있습니다. 날개가 달린 낡은 창은 이제 보병과 사냥꾼만 사용했습니다.

바이외 태피스트리의 기마 전사들의 창에 달린 깃발은 거의 항상 사각형바깥쪽 끝에 세 개의 작은 삼각형 띠가 있습니다. 하나의 깃발은 가장자리에 9개의 작은 삼각형이 부착된 반원형입니다. 반면에 색슨 잉글랜드의 용 깃발은 일반적인 깃발이 아니라 가장자리가 잘린 원이나 평면과 같은 것입니다. Robert Weiss는 남작이 착용하는 곤팔론과 기사가 착용하는 페논을 구별합니다. 윈체스터 성경(c. 1160-1170)은 바이외 태피스트리에 묘사된 것과 똑같은 깃발을 보여 주지만, 1139년경에 조각된 베로나의 산 제노 마조레 대성당 페디먼트에 있는 인물은 세 군데에 묶인 정사각형 깃발을 가지고 있습니다. 창의 바깥쪽 가장자리에는 세 개의 길고 직사각형의 좁은 리본이 달려 있습니다. 이 유형의 13세기 깃발이 쾨닝스펠덴 수도원(Köningsfelden Abbey)에 많이 남아 있습니다. 요즘 그들은 스위스 베른 박물관에 있습니다. Liber ad Honorem augusti는 중세 시대 전반에 걸쳐 사용된 긴 삼각형 페논을 보여줍니다. 또 다른 유형의 깃발도 인기가 있었는데, 긴 삼각형 모양으로 짧은 변이 지팡이에 인접하고 두 번째 짧은 변이 지팡이와 직각으로 아래에 놓였습니다. 이러한 유형의 깃발은 12세기에 만들어진 스페인어 아미앵 성경에서 찾아볼 수 있습니다.

기사들이 창을 준비하기 시작했을 때 안장을 더 안정적으로 만드는 방법에 대한 의문이 생겼습니다. 바이외 태피스트리의 안장은 하네스가 있고 앞뒤가 약간 올라갔지만 1200년에는 안장 뒤쪽이 훨씬 더 높아져서 앞쪽과 마찬가지로 라이더의 엉덩이를 부분적으로 감싸게 되었습니다. 뒤쪽에. 이러한 투영을 방화(아레온)라고 불렀습니다. 때때로 안장은 주인의 문장으로 장식되었는데, 아마도 헬멧의 디자인을 보는 데 어려움을 겪는 보병이 그를 더 쉽게 식별할 수 있도록 하기 위함이었을 것입니다.

충격 순간에 안장에 더 큰 안정성을 제공하기 위해 하네스의 하네스를 Maciej Bible에 표시된 것처럼 때때로 안장의 뒤쪽 가장자리에 묶었고 둘레 수는 종종 두 배로 늘어났습니다. 때로는 안장 꼭대기를 통과하기도 합니다. 그럼에도 불구하고 두 경쟁자가 동시에 땅에 쓰러진 The Song of Roland에 설명된 것처럼 둘레는 때때로 여전히 끊어졌습니다. 기사는 안장에 앉아 있기보다는 안장의 앞뒤 돌출부에 의해 지지되는 다리를 거의 곧게 펴고 등자 위에 서 있었습니다. 롤랜드의 노래는 롤랜드가 많은 피를 흘렸음에도 불구하고 등자 덕분에 어떻게 안장에 머물 수 있었는지 설명합니다. 12세기에는 하단에 구멍이 길게 뚫린 깊은 안장천을 안장 위에 씌웠는데, 안장천에는 안장의 앞뒤 돌출부를 위한 2개의 구멍이 있었다. 때로는 이미지에서 둘레가 안장 천 위로 넘어가는 것을 보여줍니다.

굴레는 일반적으로 긴 뺨 레버가 있는 마우스피스를 사용하여 장착되었으며 하단에는 고삐가 부착되었으며 마우스피스 비트의 일부 변형이 존재했다고 믿어집니다. 1399년에 파괴된 동프로이센의 탄넨베르크 성 유적. 그러나 마우스피스 부분은 14세기 후반경의 점성술 논문(대영 박물관)에서 명확하게 볼 수 있습니다. 로마인들은 재갈을 사용했지만 야만인 기병대는 굴레만 사용했습니다. 롬바르디아에서 스칸디나비아에 이르는 야만인 공동묘지에서 발견되는 마우스피스 비트에는 일반적으로 볼 레버가 아닌 측면 링에 마우스피스가 연결되어 있습니다.

충돌로 창이 부러지면 라이더는 칼집에서 검을 꺼내고 필요한 경우 방패를 들고 적을 공격하여 강력한 타격을가했습니다. 시인에 따르면 이 경우에는 보석으로 장식된 투구가 잘려졌고 동시에 특히 강력한 타격을 받은 후 두개골, 때로는 칼이 닿아 몸과 갑옷의 뼈를 뚫고 바로 안장.

노르만인이 사용하는 많은 검은 바이킹이 사용하는 것과 마찬가지로 넓고 홈이 넓은 칼날을 가지고 있었습니다. 어떤 경우에는 칼날의 이름이 Ingelrii로 동일하며 동일한 출처에서 유래했을 수도 있습니다. 칼날의 평균 길이는 약 1m였으며, 칼날의 다소 날카로운 끝 부분에서 약 2.5cm 정도 사라진 넓은 홈이 거의 전체 길이를 따라 이어졌습니다. 많은 칼날에는 종교적인 성격을 지닌 큰 철제 대문자가 새겨져 있습니다. 예를 들어 HOMO DIE, NOMINE DOMINI 또는 이러한 단어의 왜곡된 버전입니다.

1000년경에 새로운 유형의 검이 나타났습니다. 길고 가늘며 칼날 끝에서 약 20cm 정도 사라진 좁고 얕은 홈이 있습니다. 이러한 검의 평균 길이는 이전 유형의 검보다 약 13cm 더 깁니다. 그러한 칼날의 가장 초기에 알려진 예에는 룬이 있습니다. 영어. 룬은 10세기에 흔히 볼 수 있는 유형으로 칼날의 탱에 새겨져 있습니다. 이 유형의 칼날은 신성 로마 황제의 국가 검인 성 마우리시우스(비엔나 재무부)의 검을 사용하며, 이는 오토 4세(b. c. 1182–1218; 재위 1209–1218)를 위해 업데이트된 것으로 보입니다. 손잡이 끝 부분에 개인 문장이 있습니다. 일부 칼날에는 더 좁은 홈에 맞도록 더 작은 철 글자가 새겨져 있습니다. 많은 비문에는 GICELIN ME FECIT(“Gicelin made me”)라는 문구가 포함되어 있습니다. 그러나 대부분의 새겨진 검은 현재 베리 세인트 에드먼즈 박물관(Bury St Edmunds Museum)에 소장되어 있는 검처럼 가는 구리 또는 흰색 금속선으로 만든 문자가 넓게 간격을 두고 아름답게 묘사되어 있습니다. 이 검은 1173년에 벌어진 포넘(서퍽) 전투 현장에서 발견되었습니다. 검의 한쪽에는 +SESBENEDICA+AS, 다른 한쪽에는 +IN OMINEDOMINI+라는 문구가 있습니다. 비문이 새겨진 칼날은 원고나 부조, 조각품의 삽화에서 흔히 볼 수 있습니다. 베로나 대성당 밖에 있는 롤랜드의 동상에는 칼날에 Durendal이라는 이름이 새겨진 검이 있고, 마치에이 성경에는 GOLIAS라는 문구가 새겨진 방패가 있습니다.

이 기간이 끝나면 넓고 균일하게 가늘어지며 끝이 날카로운 새로운 유형의 칼날이 나타나기 시작했습니다. 칼날 길이의 약 4/5에 걸쳐 뚜렷한 홈이 있습니다. 칼날이 끝쪽으로 가늘어지는 것은 칼날이 끝만큼 무겁지 않고 베는 검의 무게 중심이 손에 더 가까워서 베기와 피어싱 모두에 대한 이전 예보다 검을 다루기가 더 쉽다는 것을 의미합니다.

하지만 엄청난 양이 시대의 검 삽화에는 곧은 칼날이 나타나 있으며, 구부러진 길고 가는 칼날은 스페인 에가라에 있는 성 마리아 교회의 1200년경으로 거슬러 올라가는 "성 토마스의 순교" 벽화에서 이미 발견됩니다. 바티칸 도서관에 있는 11세기 초 스페인어 성경과 잘츠부르크에 있는 12세기 말 사본 "Antiphonar"(잘츠부르크, 성 베드로 수도원).

이 기간 동안 칼집도 크게 변경되었습니다. 자루자루의 가장 일반적인 형태는 "브라질 호두"와 "누비 찻주전자 커버"였습니다. 우리는 이미 색슨족에 관한 장에서 이러한 형태를 다루었습니다. 언급된 두 가지 사이의 중간 형태도 사용되었습니다. 이 칼자루 자루에는 후기 색슨 검의 경우처럼 더 이상 분할 스트립이 없었습니다. 엘프릭(Ælfric)의 오경 개작(Retelling of the Pentateuch)에서 처음 언급된 원반 모양의 폼멜은 11세기에는 드물었지만 다음 세기에 점점 일반화되었고 13세기에는 다른 변종을 대체했습니다. 예를 들어, 아마도 1173년 이전에 만들어진 것으로 추정되는 Fornham의 검은 원반 모양의 칼자루가 단순했습니다. 다른 원반 모양의 포멜은 1161년 이전의 성 스위둔 시편(대영 박물관)의 삽화에서 볼 수 있습니다. 1109년 이전에 완성된 Saint Etienne Hardinge의 성경에는 13세기에 특히 인기가 있었던 유형인 세잎자루 장식이 나와 있습니다(Dijon, Bibliotheque Public).

가로대는 바이킹 검보다 길었습니다. 일반적으로 단면은 정사각형이고 직선이지만 때로는 끝이 가늘어집니다. 몇몇 후기 바이킹 칼자루에는 이런 유형의 검 가로대가 있었지만 이는 매우 드문 경우였습니다. 11세기 1/4분기의 훌륭한 삽화는 밤베르크 대성당(뮌헨 주립 도서관) 성찬실에 위치한 "브라질 너트" 포멜과 긴 곧은 칼 십자가가 있는 새로운 다양한 손잡이를 보여줍니다. 세인트 모리스의 비엔나 검에는 "브라질 너트" 형태의 거대한 자루와 긴 곧은 가로대가 있습니다. 직선 십자가가 가장 일반적인 유형으로 남아 있지만, 12세기에 그 끝이 때때로 칼날 쪽으로 급격하게 바뀌는 경우가 있는데, 이는 램베스 성경(램베스 궁전)의 20세기 중반 그림에서 볼 수 있습니다. 때로는 12세기 후반의 뮌헨 시편(뮌헨 주립 도서관)에서처럼 가로대가 칼날 쪽으로 천천히 구부러집니다. 끝이 강하게 구부러진 가로대는 글래스고의 헌터리언 박물관에 있는 요크 시편(1170~1175경)의 삽화에 나와 있습니다. 두 번째 유형의 칼날과 "누비 찻주전자 덮개" 형태의 자루가 있는 현존하는 12세기 검에서는 가로대 끝이 칼날 쪽으로 날카롭게 향하고 작은 동물 머리를 묘사한 조각으로 장식되어 있습니다.

당시 살아남은 검은 대부분 땅에서 발견되거나 강바닥에서 자랐기 때문에 자루가 거의 보존되지 않았습니다. 이 시기 예술품의 칼자루 표현은 포장 방식을 우리에게 말해 줄 만큼 항상 명확하지는 않지만 칼자루가 자루 방향으로 직선으로 감겨져 있음을 일관되게 보여줍니다. 이탈리아 수비아코의 성 스콜라스티쿠스(St. Scholasticus)가 쓴 시편 주석(12세기 초)에는 손잡이가 교차하는 끈이나 리본으로 감겨져 손잡이 표면에 일종의 격자가 생긴 것을 보여줍니다. 분명히 이로 인해 땀에 젖은 손으로 검을 쥐는 것이 더 쉬워졌습니다. 이러한 칼자루는 Isodorus의 12세기 필사본 Etymology(St John's College, Cambridge)와 샤르트르 대성당 외관의 St Theodore 이미지(1225~1230경)에 묘사되어 있습니다. 이 칼자루는 후기 시대의 살아남은 검에서도 찾아볼 수 있습니다(그림 10).

이때부터 오늘날까지 살아남은 유일한 칼집은 토리노 왕립 무기고에 있는 성 마우리시우스의 두 번째 검에 있습니다. 이 칼집은 비단으로 덮인 얇은 나무로 만들어졌습니다. 상단에는 갈매기 모양의 스트립으로 연결된 상단과 가장자리를 보호하는 U 자형 스트립으로 구성된 개방형 금속 가드가 있습니다. 앙주의 퐁테브로 수도원에 있는 영국 왕 헨리 2세(1189년 사망)의 조각상에 묘사된 검은 칼집 꼭대기에 단순하고 높은 U자 모양의 가드가 있습니다. 토리노에 있는 성 마우리시우스의 검에서 칼집의 열린 부분에는 금속 프레임이 없지만 상단 근처에는 벨트 잔해와 벨트가 칼집에 묶인 구멍이 있습니다. 칼집 상단에 가장 가까운 벨트 부분은 벨트를 착용한 사람의 신체 앞쪽을 따라 이어졌습니다. 벨트의 또 다른 부분은 아래 덮개에 부착되어 등, 어깨를 따라 흐르고 가슴의 첫 번째 부분에 연결되었습니다. 칼집에 끈이 서로 다른 높이로 부착되어 있기 때문에 칼집이 대각선으로 매달려 있고 상단이 뒤로 이동하여 칼집이 검을 휘두르는 사람을 덜 방해합니다. 벨트의 윗부분은 칼집에 단단히 묶여 있고 끈을 사용하여 벨트의 아래쪽 부분에 묶여있어 두 부분이 몸에 단단히 고정되었습니다.

바이외 태피스트리에는 버클이 달린 검 벨트가 나와 있지만, 예를 들어 세인트 교구 교회의 수도에 있는 무덤 경비병(1140~1150경)의 모습과 같이 많은 삽화에서는 벨트의 끝이 서로 묶인 모습을 보여줍니다. -Nectaire, Puy-de-Dôme. 이 유형의 벨트는 밤베르크 대성당에 보존되어 있습니다. 벨트의 한쪽 끝에는 끝 부분 근처에 두 개의 평행한 세로 슬릿이 있고, 다른 쪽 끝은 두 개의 길고 좁은 스트립으로 절단됩니다. 각 스트립은 해당 슬롯을 통과한 후 스트립이 앞쪽에 묶입니다. 아마도 절단되는 것을 방지하기 위해 검 벨트가 체인 메일 아래에 착용되는 경우가 많습니다. 사슬 갑옷 허벅지 부분의 틈으로 검의 자루가 보였고, 칼집의 하단은 사슬 갑옷 아래에 있었다. 예를 들어, 이는 Bayeux Tapestry, St. Swithun의 시편(1161년 이전 그림) 및 Winchester Bible(1160-1170)에서 볼 수 있습니다.

기독교의 도래로 인해 검의 마법이 일부 사라졌지만 그 자체의 종교적 의미가 부여되었습니다. 맹세는 여전히 칼자루로 행해졌는데, 아마도 기독교 십자가와 유사한 가로대의 상징으로 그 신성함이 강화되었을 것입니다. 분명히 Charlemagne의 Joyeuse처럼 소유자에게 신성한 보호를 제공하기 위해 때때로 유물이 칼자루의 자루에 숨겨졌습니다. 칼날에 새겨진 비문도 아마도 같은 목적으로 사용되었을 것입니다. 검은 모든 종류의 군대의 전사들이 착용했지만 특히 기병의 특징으로 간주되었습니다. 기사 작위 전 철야식 때 제단 위에 놓았고, 입회식 때 칼날을 기사의 어깨에 얹었고, 기사가 죽으면 무덤에 검을 걸었습니다. 롤랜드의 노래에서, 죽어가는 영웅은 소유자가 죽은 후 무가치한 사람이 검을 사용하는 것을 막기 위해 필사적으로 Durendal의 칼날을 돌에 부수려고 노력합니다. 어떤 기사가 기사도의 질서에 그림자를 드리우면 하인이 그 앞에서 그의 칼을 부러뜨렸습니다.

검은 정의의 상징이기도 했습니다. 왕이나 귀족이 등장할 때 의례 때 끝이 뾰족한 부분을 칼집에 넣고 허리띠에 감아 들고 다녔습니다. 비엔나 출신의 성 마우리시우스의 검집은 금판으로 덮여 있으며, 이런 식으로 검을 쥐고 있는 인물들로 장식되어 있습니다. 안에 초기왕좌에 앉은 왕들은 특히 무릎에 칼집이 있는 검을 차고 있는 모습으로 묘사되는 경우가 많습니다. 어떤 경우에는 궁정 관리, 원수 또는 순경이 칼을 들고 다녔는데, 왕이나 황제의 경우에는 가장 뛰어난 귀족 중 한 사람이었습니다. 신성 로마 황제의 세습 원수 문장에는 십자 모양의 칼이 그려져 있고, 스코틀랜드 세습 최고 순경의 문장에는 칼을 쥐고 있는 손이 포함되어 있습니다.

바이외 태피스트리는 윌리엄 공작과 그의 이복형 오도가 지휘봉의 상징이 될 수 있는 곤봉을 들고 있는 모습을 보여줍니다. 경무장한 영국군은 머리가 사각형인 곤봉을 들고 다녔는데, 그 중 하나가 공중을 날아다니는 모습이 그려져 있습니다. Weiss는 곤봉 모양의 Gibet이라는 무기에 대해 언급합니다. 12세기 원고 삽화에 나타난 곤봉은 다양한 모양의 머리를 가지고 있었으며, 종종 길고 날카로운 스파이크가 많이 있었습니다().

Weiss는 군대가 도끼와 Gisarmes를 휴대했다고 썼습니다. 후자는 분명히 매우 큰 낫 모양의 칼날이 달린 도끼였습니다. 엉덩이는 도끼 손잡이에 부착되었습니다. 그러한 도끼는 유일하게 살아남은 원고인 Sir Gawain and the Green Knight에 묘사되어 있으며, 그곳에서는 도끼와 기세르네라고 불립니다. 이 지점에서 도끼 머리에 구멍을 사용하거나 도끼 머리 주위의 엉덩이에 있는 돌출부를 통해 감싸는 방식으로 엉덩이 뒤쪽을 도끼 머리에 연결하면 엉덩이 아래 도끼 머리의 불필요한 장력이 제거됩니다. 타격을 받았을 때 도끼의. 또 다른 방법이 사용되었습니다. 도끼 엉덩이는 일반적인 구멍 대신 엉덩이 자체 아래 몇 센티미터 아래의 도끼 손잡이에 장착 된 추가 파이프가있는 방식으로 만들어졌습니다. 이러한 도끼는 옥스퍼드 보들리언 도서관의 우화집과 케임브리지 트리니티 칼리지의 묵시록에 있는 12세기 후반 삽화에서 볼 수 있습니다. 1190년경, 노르망디 공작 연대기에는 노르만인이 중세 시대에 바이킹 도끼로 불렸던 Haches Danesches를 들고 있는 것으로 묘사되어 있습니다. 예를 들어, 노르웨이 출신의 낫날 도끼는 1109년 이전의 세인트 에티엔 하딩(St. Etienne Hardinge)의 성서, 12세기 초의 펨브로크 복음서, 트리니티 칼리지 묵시록에서 발견됩니다. 위에서 언급한 Malvern Abbey의 이미지는 작은 파이크 모양의 전쟁 망치를 가진 남자를 보여주며, 많은 13세기 사본에는 칼날 반대쪽 엉덩이 측면에 날카로운 스파이크가 있는 작은 토마호크 모양의 도끼가 나와 있습니다.

아미앵의 피터와 함께 1차 십자군에 참가한 많은 농민과 작은 마을 주민들은 대개 자신의 무기도 없었고 무기를 구입할 수단도 없었습니다. 분명히 이 사람들은 무기로 사용할 수 있는 모든 것을 가져갔습니다. 파리 매튜 학파의 원고와 같은 12세기 중반의 원고에는 갈퀴, 도리깨, 현장에서 흙덩이를 부수기 위한 큰 나무 망치, 긴 자루에 부착된 가지치기 칼날과 낫으로 무장한 보병이 나와 있습니다. 의심할 바 없이 사냥꾼은 창을 가져갔고, 나무꾼과 목수는 도끼를 가져갔습니다. 이것들 단순 유형무기는 후기 보병이 사용하는 전체 무기 계열의 조상이었습니다. 16세기에는 의례용으로만 경비병들을 위한 장식이 많이 들어간 무기들이 만들어졌다.

12세기 초의 펨브로크 대학 복음서(Pembroke College Gospels)는 곧고 평행한 칼날을 보여줍니다. 한쪽 면은 날카로워 보이는데, 끝은 좁고 손가락 모양입니다. 블레이드는 약 1m 길이의 샤프트에 장착됩니다. Calixtine Codex에서도 유사한 무기를 볼 수 있습니다. 이 무기는 12세기 이후 영국과 프랑스 문서에서 가끔 참조되는 것으로 보이며, 이 단어는 낫을 의미하는 프랑스어 faus에서 파생된 것으로 생각되는 단어입니다. 아미앵에서 나온 12세기 스페인어 성경에는 자루가 긴 전지칼로 무장한 남자가 등장합니다.

제12장

십자군 함선

지중해로 항해한 북부 십자군은 양방향으로 이동할 수 있는 중첩 선박을 사용했습니다. 이 배는 바이킹 롱십의 후손이었지만, 이제 배는 대개 바람에 의해 추진되며 가끔씩만 노를 장착했습니다. Bayeux Tapestry에 있는 Earl Harold의 배는 항구에서 노를 저어 나가는 모습으로 묘사되어 있습니다. 이 선박(또는 다른 영국 선박)은 선박이 닻을 내릴 준비를 하고 있을 때 노잡이에 의해 추진됩니다. 태피스트리에 있는 많은 선박의 판자 윗줄에 있는 여러 개의 구멍은 Gokstad의 선박에 있었던 것과 같은 노를 위한 항구를 나타낼 수 있습니다. I.G.G. Archibald는 최근 태피스트리에서 볼 수 있는 군벽 높이의 영국 선박 중앙의 틈과 여기에 노 항구가 없다는 점은 이 위치에 갑판이 존재했음을 의미한다고 제안했습니다. 전투 플랫폼. 후대에 북부 국가에서 노를 단 배를 그린 그림은 드물지만, 예를 들어 영국 왕 헨리 2세가 사우샘프턴에 에네사(뱀)라는 갤리선을 두었는데, 아마도 영국 해협을 건너기 위해 그렇게 한 것으로 알려져 있습니다. 이 갤리선에는 일반 상선의 3배에 달하는 60명의 승무원이 탑승했습니다. 이 배는 노로 추진된 것으로 보인다. 1295년에는 70쌍의 노를 가진 런던의 배에 대한 언급이 있습니다. 둥근 노 항구는 13세기 중반 캔터베리의 성 토마스 생애(현재 벨기에 개인 소장품)의 두 척의 배에서 볼 수 있습니다. 이 경우 포트는 Gokstad 선박의 포트와 정확히 동일한 모양이며 노 블레이드가 포트를 통과할 수 있도록 측면에 슬릿이 있습니다. 현재 대영 박물관에 있는 14세기 초 홀컴 그림 성경(Holkham Illustrated Bible)에는 바이킹 롱쉽과 모양이 매우 유사한 배의 모습이 나와 있습니다. 배의 줄기와 선미 기둥 꼭대기에는 사자 머리가 새겨져 있고, 선미 방향타가 있으며, 여전히 윗판의 둥근 항구에 긴 노가 있습니다. 원고에 있는 더 작은 배에는 건웨일에 장착된 블록에서 앞으로 돌출된 두 개의 말뚝으로 만든 행 잠금 장치가 있습니다.

13세기 윈첼시(Winchelsea) 항구와 샌드위치(Sandwich) 항구의 봉인에는 이러한 유형의 선박이 본질적으로 동일한 뱃머리와 선미를 가지고 있지만 노가 없고 양쪽 선체 내부에 만들어진 아치 위에 서있는 작은 포탑 또는 갑판실이 있음을 보여줍니다. 이 두 개의 봉인은 배의 측면 판자를 통과하는 갑판 빔의 끝으로 보이는 것을 보여줍니다. 앞뒤로 돛대를 잡고 있는 세 개의 수의로 구성된 두 그룹이 Mosan의 12세기 성 그레고리 대화(브뤼셀 왕립 도서관)에 나와 있습니다. 수의는 피부의 윗줄에 부착되어 있습니다. 밖의. 출혈(계단 역할을 하는 수의에 밧줄 고정 장치)이 없으며 1335년 산 세바스티안(스페인)의 봉인처럼 14세기까지 나타나지 않았습니다. 또한 대화에는 시트로 알려진 밧줄이 묶여 있습니다. 하단 모서리조타수 바로 앞에 있는 두 개의 수직 기둥 사이에 장착된 수평 십자 버팀대에 부착되어 있습니다. 아마도 그것은 일종의 Windlass 일 것입니다. 또한 이 스트립에는 돛을 올리고 내리는 데 도움이 되는 핼야드가 부착되어 있습니다. 밧줄에는 버팀대가 없지만 겉보기에 작은 이 선박의 돛은 아마도 시트만으로 조종될 수 있을 것입니다.

LaL-Rochelle의 초기 물개에는 사각형 돛의 바닥에 암초 지점이 여러 줄로 표시되어 있습니다. 그들은 캔버스의 하단을 묶음으로 바꾸어 바람의 영향을받는 돛의 면적을 줄이는 데 사용되었습니다. 이것은 대영 박물관에 있는 14세기 2분기의 점성술 원고에 매우 분명하게 나타나 있는데, 실제로 암초를 채취하는 방법을 보여줍니다. 샌드위치 씰은 돛대 상단에 소위 "까마귀 둥지"가 있음을 보여줍니다. 이 곳은 감시 초소이자 적 선박의 갑판에 화살을 던질 수 있는 장소 역할을 합니다.

1284년의 도버 항구 인장에는 두 개의 아치로 지지되고 선미와 선미 기둥 위에 서서 갑판실을 만드는 갑판실이 있는 선박이 나와 있습니다. 중요한 부분배에 붙어있는 것이 아니라 단순히 붙어 있는 것이 아닙니다. 시간이 지남에 따라 선수루는 선미보다 작아지기 시작했고, 배의 뱃머리 모양에 맞게 삼각형 모양을 갖게 되었습니다. 도버 물개는 선수루를 통과하는 활 모양의 무늬도 보여줍니다. 이것은 배의 뱃머리에서 앞으로 위쪽으로 기울어지는 날개보입니다. 여기에는 보울린이 부착되어 배가 항해할 때 돛의 끝이 앞으로 팽팽하게 유지되었습니다. 예각바람에.

갑판실이 없는 소형 선박에서는 위에서 언급한 성 그레고리오의 대화에서 볼 수 있듯이 선미 기둥이 때때로 상단에서 분할되어 마이크라고 불리는 기둥이나 포크를 형성했습니다. 이 포크는 날개보와 마스트가 제자리에 없을 때 이를 지지하는 역할을 했을 수 있습니다. 12세기 후반의 캔터베리 시편에는 밧줄 코일이 포크 한쪽에 매달려 있는 모습이 나와 있습니다(파리, 국립도서관).

원고 La Estoire de Seint Aedward le Rei(1250년경)에는 선미에 갈림길이 있는 작은 범선이 나와 있습니다. 이 포크에는 긴 노가 쌓여 있고 거기에 닻이 매달려 있습니다. 줄기에 있는 괴물의 머리가 활의 기둥을 지탱하고 있습니다. 이 배의 전체 전방 부분은 상단 판자 위에 성 모양의 보루가 있고 배가 뱃머리를 향해 점점 가늘어지는 브래킷으로 지지됩니다(Cambridge, 대학 도서관).

이전 바이킹 선박과 마찬가지로 조향 노에는 더 큰 이동성을 제공하기 위해 여전히 상단에 직각으로 경운기가 장착되어 있습니다. 12세기 옥스퍼드의 성 커스버트 생애(Bodleian Library)에 실린 삽화에 따르면 노의 아래쪽 부분이 때때로 금속으로 덮여 있는 경우가 있었습니다. 고틀란드의 피데 교회 벽에 긁힌 13세기 초 그림은 선미의 항구에서 내려오는 실제 방향타에 대한 최초의 묘사를 보여줍니다. Elbing 시의 인장에도 같은 내용이 표시되어 있으며(1242), 1252년 Damm 항구 책에서는 "측면에 방향타가 있는" 선박과 "선미에 방향타가 있는" 선박을 구분합니다. Holkham의 Illustrated Bible은 방향타 상단에 경운기가 장착되어 있으며 선미 기둥의 우현 또는 항구쪽으로 통과하기 위해 분리 가능함을 보여줍니다. 선미 방향타를 두 개 또는 세 개의 경첩에 걸어야 했기 때문에 곡선 선미 기둥 대신 직선 선미 기둥이 생겼을 수 있습니다. 측면의 판자는 바이킹 선박에서와 마찬가지로 선미 기둥에 연결하기 위해 여전히 구부러져 있습니다. 사각형으로 끝나는 선미는 15세기 이전에 나타난 것으로 보입니다. 선미 방향타의 장점은 조향 노의 경우처럼 선박이 기울어질 때 물에서 제거할 필요가 없다는 것입니다.

13세기 초의 시 "아이네이드(Aeneid)"의 원고에 있는 배 그림에서는 선체 측면에 선적문이 처음으로 표시되어 있습니다. 샌드위치 씰은 배 중앙의 갑판에 위치한 배의 보트를 보여줍니다.

십자군이 성지로 수송하기 위해 지중해 항구에서 고용한 선박은 북부에 존재했던 선박과는 완전히 다른 조선 전통에 속합니다. Liber ad Honorem augusti(12세기 후반)에는 그리스 꽃병에 그려진 것과 유사한 선박이 나와 있습니다(). 분명히 직선 돛을 가지고 있으며, 한 줄의 노와 한쪽을 따라 달리는 레일도 있습니다. 높은 코는 뒤로 휘어져 물고기 꼬리 모양을 하고 있습니다. 또한 배에는 수면 바로 위의 뱃머리에 긴 숫양이 튀어나와 있습니다. 선미의 곡선은 양쪽에 하나씩 두 개의 크고 가늘어지는 빔으로 위쪽으로 이어지며 작은 선미 캐빈 위로 앞으로 휘어집니다. 이 두 개의 광선의 목적은 알려져 있지 않지만, 종종 배 자체보다 길기 때문에 낮추었을 때 야드를 지지해야 했던 것으로 추정됩니다. 이 원고에 나오는 다른 배에는 돛이 없었지만 다른 줄의 노가 놓여 있는 함벽 아래 항구 줄에서 연장된 두 번째 줄의 노가 있었습니다. 노를 젓는 이 갤리선에는 거의 항상 짧은 지팡이에 두세 개의 큰 깃발이 달려 있습니다. 지중해의 모든 선박에 일반적으로 나타나는 두 가지 유형의 선박에는 선미의 양쪽에 조향 노가 있어 가장 높은 용골 굴림에서 조향 노 중 하나가 물에 닿는 것을 보장합니다. 남부 선박은 "매끄러운 도금"으로 건조되었습니다. 이는 선체 판자가 북쪽 선박처럼 겹치지 않고 매끄러운 외부 표면을 만들기 위해 가장자리에서 가장자리까지 부착되었음을 의미합니다.

배의 앞뒤에 있는 야드암에 매달린 삼각형 돛은 라틴 돛이라고 불리며 지중해 선박의 전형적인 모습이었습니다. 이 돛은 베니스 산마르코 대성당의 초기 모자이크에서 볼 수 있습니다. 사각형 돛의 한쪽 끝이 점차 앞쪽과 아래쪽으로 회전하면서 아주 오랜 시간에 걸쳐 진화한 것으로 보입니다. 마당의 다른 쪽 끝은 결국 돛대 위로 높이 솟아올랐습니다. 시간이 지남에 따라 사각형 돛은 이 설정을 수용하기 위해 삼각형 돛으로 변환되었습니다. 앞돛은 일반적으로 이러한 유형의 돛을 조종하는 데 방해가 되었기 때문에 제거되고 마스트가 앞으로 기울어졌습니다. 덮개가 돛대 뒤로 가서 뒤로 당겨졌다는 사실로 인해 선미가 불필요해졌습니다. 늦은 돛은 슈라우드가 돛대에 연결된 위치보다 훨씬 높은 지점에서 들어 올려졌고, 돛이 설정되었을 때 풍하측에는 슈라우드가 없었습니다. 다른 압정으로 항해를 수행할 때 블록을 사용하여 덮개를 느슨하게 할 수 있었습니다. 산 마르코 대성당의 모자이크는 이미 두 개의 돛대를 갖춘 배를 보여줍니다. 1191년 영국 왕 리처드 1세는 성지로 가는 길에 3개의 돛대가 달린 배를 만났습니다.

1268년 루이 9세의 십자군을 위해 건조된 선박의 사양이 남아 있습니다. 베니스에서 주문한 선박은 용골 길이가 17.7m, 선미와 뱃머리 사이가 26m, 선박 폭이 6.5m, 용골에서 배 중앙의 보루까지가 6.7m였습니다. 선미와 선미 기둥은 용골 위로 8.8m 올라야했습니다. 배에는 메인 데크 외에도 메인 데크 중앙 위에서 시작하여 뱃머리로 이어지는 또 다른 하프 데크가 있어야했습니다. 객실을 수용하기 위해 선미에 2~3개의 추가 데크가 설치되었습니다. 반면에 제노바에서 건조된 선박은 길이가 23m에 불과하여 더 작을 예정이었습니다. 무엇보다도 마스트와 야드에 대한 사양이 보존되었습니다. 앞 마스트는 23.3m, 선미 마스트는 18.4m로 예상되었으며 야드 길이는 각각 29.3m와 25.6m이어야합니다. 마당은 두 개의 목재로 만들어졌습니다. 이 경우 메인 야드가 선체보다 6.4m 더 길었습니다.

산 마르코 대성당의 모자이크에는 선미집이 포함된 선미가 달린 배의 모습이 나와 있는데, 이 배는 루이 9세 시대의 특징적인 유형으로 건조되었습니다. 선박에는 분명히 갑판 위 갑판실이 있지만 탱크는 없습니다. 14세기 밀라노의 성 베드로 대순교자의 무덤에 작은 탱크가 전시되어 있습니다. 이 조각은 또한 측면의 판자를 통해 튀어 나온 두 줄의 데크 빔의 끝, 상대적으로 높은 후면 데크하우스, 아마도 메인 데크 위의 두 데크 및-처음으로-앵커 케이블용 호스가 부착되어 있음을 보여줍니다. 이런 식으로 매달린 닻 우연에는 그 축이 보루와 평행했습니다. 마스트 상단의 줄사다리에는 케이블을 장력을 가하기 위한 게이트가 있는 것처럼 보입니다. 조향 노의 하부도 로프와 게이트로 지지됩니다.

노트:

남작 아래에 있는 귀족의 가장 작은 직함입니다. - 당.

소위 강물. - 당.

솔리더스(Solidus)는 309년 콘스탄티누스 황제가 발행한 4.55그램(1/72 로마 파운드)의 로마 금화입니다. 솔리두스(solidus)는 게르만 민족이 로마에서 빌려온 것이었고 주요한 것이 되었다. 화폐 단위서유럽의 중세 초기. - 에드.

더 정확하게는 리더입니다. Franks의 첫 번째 왕은 Childeric의 아들이자 Merovei의 손자 Clovis였습니다. - 에드.

데이비슨 H.R.E.앵글로색슨 잉글랜드의 검. 옥스포드, 1962, pp. 105–109.

우리 시대의 첫 세기에 Lombards는 엘베 강 하류의 왼쪽 은행과 Varins의 오른쪽 은행에도 살았습니다. - 에드.

노르만인이 20여년 전에 치른 비잔틴과의 전투에서 더욱 그렇습니다. 그리고 Normans 자체는 낯선 사람이 아닙니다. - 에드.

데하이네스 S.S. l "histoire de Part dans la Flandre. Lille, 1836. P. 11과 관련된 문서 및 추가 다이버 관련 문서.

전쟁이 삶의 방식이었던 시대에 대한 안락의자 과학자의 전형적인 주장. - 에드.

“프리드리히 1세의 행적”. - 당.

Josephus Flavius, 37 - 100 이후 갈릴리의 유대인 반군 사령관은 로마인들에게 항복하고 그들의 편으로 갔으며 반역죄로 황제 Vespasian Flavius에 의해 더 가까워졌고 따라서 Flavius가 추가되었습니다. 그의 이름은 역사가가 되어 66~73년의 유대 전쟁을 친로마적 입장(동료 부족민에 대한 동정의 요소와 함께)으로 묘사했습니다. - 에드.

그들은 항상 터키인 사이, 그 이전에는 슬라브 인,이란 인 (Sarmatians, Scythians, Persians, Medes 등), 그리고 그들 이전에는 Cimmerians (BC 7 세기) 사이에 존재했습니다. - 에드.

“루(롤롱)의 로맨스.” - 당.(위도). 당. 이즈보니크. 세계. 문학. T. 15. P. 353.) - 에드.

게이. Op. cit. 59페이지.

스테이(Stay) - 돛을 수직 위치로 고정하는 장비로, 포스테이는 앞마스트에 부착됩니다. - 당.

바람에 상대적인 배의 방향. - 당.