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Sathya Sai Baba는 사기꾼입니다. Sri Sathya Sai Baba 사이바바는 왜 위험합니까?

일요일, 가장 유명한 리시(“성인”) 중 한 명인 Sathya Sai Baba가 인도에서 세상을 떠났습니다. 그는 85세였습니다. 추종자들에 의해 영적 교사이자 기적의 일꾼으로 여겨지는 사이 바바는 한 달 전에 병원에 입원하여 기계 환기와 혈액 투석을 받았습니다. 그러나 지난주 말에 의사들은 환자가 다발성 장기 부전(즉, 몇몇 중요한 기관이 기능을 멈췄음)을 앓고 있다고 발표했습니다. Sai Baba의 치료는 중단되었고 이틀 후 사망했습니다.

그는 인도 도시 푸타파르티에 있는 자신의 아쉬람(현장에 의료 센터가 있음)에서 사망했습니다.

“사티아 사이 바바(Sathya Sai Baba)는 어떤 종교를 따르든 수백만 명의 사람들이 도덕적이고 의미 있는 삶을 살도록 영감을 준 영적 지도자였습니다. 그의 죽음은 모든 사람에게 돌이킬 수 없는 손실이며 국민들은 그의 죽음을 깊이 애도하고 있습니다”라고 인도 총리는 말했습니다.

Sai Baba의 가르침은 힌두교와 기독교를 포함한 다른 종교가 혼합되어 있습니다. 그에 따르면 인류에게는 하나의 신이 있으며 모든 사람이 그를 다르게 숭배합니다.

수십만 명의 사람들이 사이바바에게 작별을 고하기 위해 아쉬람으로 향했습니다. 당국은 최대 40만 명의 순례자가 있을 것으로 예상하고 있으며 푸타파르티에서는 보안 조치가 강화되었습니다.

구루의 시신은 화요일까지 사원에 안치될 예정이며, 수요일 사이 바바는 '국가 명예를 안고' 매장될 예정이다. 인도 당국과 의사들은 구루와 관련하여 '죽음'이라는 단어를 사용하지 않습니다. 공식 성명에 따르면 Sai Baba는 "자신의 몸을 떠났다"고 합니다. 추종자들은 그의 환생을 믿습니다.

사이 바바는 자신이 1918년에 사망한 지난 세기의 유명한 종교 인물인 쉬르디의 사이 바바의 환생이라고 주장했습니다. 전문가는 126개국에 수백만 명의 팔로워를 보유하고 있습니다. 그는 교육 및 의료 프로그램을 지원하는 자선 단체인 Sathya Sai Organization을 창설했습니다. 그의 지지자 중에는 유명한 정치인, 볼리우드 영화배우, 운동선수가 있습니다.

Sai Baba의 가장 유명한 추종자 중 한 명은 Hard Rock Cafe 체인의 창립자인 Isaac Tigrett입니다.

그는 회사 지분(약 1억 달러)을 매각하고 수백만 달러 대부분을 Puttaparthi의 병원 건설을 위해 Sai Baba에 기부했습니다.

수백만 명의 추종자에도 불구하고 Sai Baba의 성격에 대한 평가는 "모순"이라고 Independent는 썼습니다.

2000년대 중반, 몇몇 전직 추종자들은 그를 성적 학대 혐의로 고발했습니다.

그들은 영적 교사의 활동에 관한 다큐멘터리에서 이것을 언급했습니다. 그들에 따르면, 구루는 추종자들이 어떻게 살아야 하는지를 이해하려면 “그에게 완전히 복종해야 한다”고 주장했습니다. 그들은 가장 유명한 것 중 하나인 "무에서 재 만들기", 속임수 및 사기를 포함하여 그의 모든 기적을 불렀습니다. Sai Baba를 의심하지 않은 추종자들은 이 재가 마법의 힘을 가지고 있다고 믿었습니다. 전문가는 큰 행복으로 간주되었습니다). 그러나 Sai Baba에 대한 그의 평생 동안 공식적인 고발은 제기되지 않았으며 소송에 대한 결정도 내려지지 않았습니다.

비평가들은 또한 Sai Baba가 자신의 가르침과 자선 사업을 발전시키는 것뿐만 아니라 유명한 추종자들이 기부한 수백만 달러를 썼다고 주장했습니다. 많은 사람들은 구루들의 아쉬람이 "너무 사치스럽다"고 지적했습니다. 특히 Puttaparthi의 주요 아쉬람은 여러 호텔 단지, 진료소, 병원, 대학 및 경기장으로 구성되어 있습니다. 근처에 공항이 건설되었습니다. 불과 몇 년 전(인도와 러시아 간의 비자 제도가 강화되기 전), 신청서의 "호스트" 섹션에 Sai Baba의 이름과 그의 아쉬람 주소를 기재하여 인도 대사관에서 관광 비자를 쉽게 얻을 수 있었습니다. 형태.

현재 서방 언론이 걱정하고 있는 주요 질문은 누가 사이 바바의 후계자가 되어 수백 개의 지부, 자선 재단 등을 보유한 그의 영적 조직을 이끌 것인가 하는 것입니다.

“Sai Baba는 수신자의 이름을 밝히지 않았습니다. 그는 반신이기 때문에 물론 그의 능력은 양도될 수 없습니다. 그러나 그의 육체적 유산은 그럴 수도 있다”고 한 인도 정부 관리는 말했다.

인도 정치인들은 "사이 바바 트러스트(Sai Baba Trust)"의 권력 투쟁이 수년 동안 계속되어 왔다고 반복해서 언급했습니다. 인도 공산당에 따르면 사이 바바의 동료들은 신탁의 최고 지위를 놓고 경쟁자들을 살해하고 납치했습니다. 당 지도자에 따르면, 권력 투쟁은 사이바바의 죽음 이후에도 폭력 범죄로 이어질 수 있다고 한다. 세 사람이 재단에서 가장 큰 영향력을 갖고 있습니다. Sai Baba의 39세 조카 Ratnakar Raju와 가장 나이 많은 동료 두 명(주 신탁 기금의 비서이자 Puttaparthi Ashram의 관리자(성명이 Chakravarti), 부회장)입니다. Sai Baba의 주요 아이디어 중 하나인 Kettlebells 중 하나인 Puttaparthi 대학의 총장입니다.

약 1년 동안, 특히 인터넷에서 인도의 구루인 스리 사티아 사이 바바(Sri Sathya Sai Baba)는 심각한 비난에 직면해 왔습니다. 대부분의 주장은 그의 신자들에게 새로운 소식이 아닙니다. 하지만 과거에는 단순한 루머로 치부됐던 이야기들이 더 이상 많은 이들에게 부정되지 않는다. 일부 헌애자들은 최근 약 15개월 동안 전 헌애자가 되었습니다. 그러나 많은 사람들은 신앙에 때때로 직면하는 어려움에도 불구하고 스와미에 대한 신앙을 계속 유지합니다.

사이 바바와 그에 대한 혐의에 대해 더 광범위하고 의미 있는 이해를 얻으려면 신도 집단 외부의 사람들(및 이전 신도들)이 조사에 참여해야 합니다. 현재는 신자들과 전 신자들 사이의 견해가 너무 달라서 이 문제에 대해 어떤 합의에 도달할 수 있을 것이라고 기대하기는 어렵습니다.

소개

인도의 유명한 구루인 스리 사티야 사이 바바(Sri Sathya Sai Baba)는 기억에 남는 외모(5피트 키, 풍성한 머리카락)와 그의 구현으로 많은 사람들에게 알려져 있습니다. 그는 허공에서 비부티('신성한 재'), 반지, 시계, 목걸이를 구체화한 것 같습니다. “기적은 나의 명함이다”는 이러한 현상을 설명하기 위해 가장 자주 인용되는 Sai Baba의 설명입니다.

대부분의 경우 Sai Baba는 방갈로르에서 북동쪽으로 150km 떨어진 그의 아쉬람 Prasanthi Nilayam("최고 세계의 거처")에 살고 있습니다. 아쉬람은 1948~1950년에 지어졌으며 그 이후로 크게 확장되었습니다. 수년에 걸쳐 인접한 마을은 비행장, 박물관, 음악 아카데미, 식당 및 그의 다르샨("위대한 인격을 보고 영접을 받기 위해 사이 바바로 순례하는 많은 신자들을 위한 건물)을 갖춘 번성하는 도시로 성장했습니다. 축복"). Whitefield에 있는 Brindavan의 두 번째 아쉬람은 방갈로르에서 북동쪽으로 20km 떨어져 있습니다. 세 번째 임시 거주지는 마두라이에서 북동쪽으로 120km 떨어진 해발 2100m 고도의 코다이카날에 위치해 있습니다.

그의 추종자 수는 5천만 명 이상으로 알려져 있으며, Sai Baba는 1968년에 단 한 번 우간다로 해외 여행을 갔을 뿐이지만 해외에는 165개국에 2,650개의 Sai Baba 센터가 있습니다. Sai Baba의 주요 전기 작가인 Narayan Kasturi에 따르면 Sai Baba는 1940년 14세의 나이로 선교 사업을 시작했습니다.

Sai Baba는 교육에 특별한 중요성을 부여하는 것으로 알려져 있습니다. 그의 이름을 딴 75개의 남학생과 여학생 학교가 인도와 해외에 설립되었습니다. 또한 대학과 대학인 Sri Sathya Sai 고등 교육 연구소도 있습니다. 의료는 Sathya Sai Baba의 이름이 잘 알려진 또 다른 분야입니다. 기부금의 도움으로 무료 의료를 제공하는 두 개의 '초특급' 병원이 건립되었습니다. 식수 프로젝트는 그의 조직이 궁핍한 사람들을 돕기 위해 취한 세 번째 주요 계획입니다.

그분의 가르침은 진리, 의로운 행위, 평화, 사랑, 비폭력이라는 다섯 가지 보편적 가치에 초점을 맞춰 단 몇 마디로 표현될 수 있습니다. 다섯 개의 꽃잎에 있는 이 단어, 즉 세계 5대 주요 종교의 상징은 조직의 상징입니다. 사이 바바는 자신이 새로운 종교를 창시하기 위해 화신한 것이 아니라, 모든 종교를 위해 왔다고, 인류가 현재 살고 있는 칼리 유가(Kali Yuga) 시대에서 인류가 나오도록 돕기 위해 왔다고 말한다. 이 기간은 도덕성과 이기심이 쇠퇴하는 것이 특징입니다. Sai Baba 자신은 자신이 이타적인 사랑과 봉사의 살아있는 모범이라고 주장하며, 그의 목표는 인류가 신과 더 긴밀한 연결을 향해 더 높은 수준으로 올라갈 때 인류가 새로운 황금 시대로 나아갈 수 있도록 돕는 것입니다. 이기심. 사랑은 우리의 영적 진화의 원동력입니다. 즉, 사이바바는 종교적 성향에 관계없이 그에게 오는 모든 사람을 위한 구루입니다. 그의 신자들 중 많은 사람들에 따르면 그는 오랫동안 기다려온 메시아의 화신이고 다른 사람들은 그를 Buddha-Maitreya 또는 Krishna로 봅니다. Sai Baba 자신에 따르면, 그는 신성한 화신이자 인간 형태의 신이자 아바타입니다.

그의 선행과 사람들이 그에게서 받는 영감의 관점에서 이 모든 것을 살펴보면, 수년에 걸쳐 사이 바바에 관한 수백 권의 책이 쓰여지고 많은 비디오가 제작되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 외에도 이 성인과 그의 추종자들의 다양한 측면에 대한 여러 학문적 연구가 수행되었습니다. 예를 들어, 기적적인 "물질화"는 Erlendur Haraldsson에 의해 연구되었습니다. 사회 연구는 영국(Donald Taylor), 인도(Lawrence Babb), 말레이시아(Raymond Lee) 및 트리니다드(Morton Klass)의 과학자들이 수행했습니다. Sai Baba가 자칭하는 Shiva의 화신에 대한 심층적인 연구는 Deborah Swallow에 의해 수행되었습니다. 이들 모두는 놀라운 신인 Sri Sathya Sai Baba와 그에게 영감을 받은 사람들을 조명하는 흥미롭고 때로는 수수께끼 같은 세부 사항을 보여줍니다. 이로 인해 George Chryssides는 그의 저서 Exploring New Religions에서 다음과 같이 썼습니다.

“사이 바바(Sai Baba)가 반(反) 컬트 단체로부터 거의 관심을 끌지 못하는 반면, 이 운동은 사회학적 의미에서 “컬트” 개념과 관련된 상당한 수의 특징을 가지고 있다는 것이 이상하게 보일 수 있습니다.(...) 사이 바바(Sai Baba)의 상대적인 면역 비판은 의심할 여지없이 (...) Sai Baba가 성적 또는 재정적 스캔들에 연루된 적이 없지만 그의 가르침에 따라 생활한다는 사실에 기인합니다. 운동과 관련된 유일한 주요 논쟁은 물질화 자체에 관한 것입니다. 인도 합리주의 협회 사이 바바는 교육 수준이 낮은 인도 인구의 편견을 이용하는 많은 거짓 기적의 일꾼 중 한 명이라고 비판합니다.

그러나 이 기사의 목적은 대안적인 그림을 제시하는 것입니다. 왜냐하면 Chrissides가 지적한 "구체화를 둘러싼 단일 주요 논란" 이상이 있기 때문입니다. 적어도 지난 30년 동안 전체 그림과 모순되는 자료들이 조금씩 나타났지만, 특히 2000년에는 인터넷 덕분에 많은 뼈아픈 이야기와 슬픈 증언들이 공개되었습니다. 하지만 이마저도 빙산의 일각일 수도 있다.

이 기사에 대한 정보는 책과 기사, 2000년 6월부터 2001년 2월까지의 빈번한 인터넷 검색, 몇몇 전직 신자들과의 대화 등 다양한 출처에서 가져온 것입니다. 이들 중 일부는 알려지지 않은 측면을 밝히려는 시도에 매우 적극적입니다. 사이 바바. 인터넷에서 일어난 일은 다른 기사에 나와 있습니다.

다음은 중요성이 높아지는 순서대로 Sai Baba에 대한 다양한 주장을 나열한 것입니다. 그런 다음 신자들과 이전 신도들이 이러한 비난을 어떻게 보는지 살펴봅니다. 분명히 세상에는 이러한 심각한 주장을 인식하지 못하는 많은 헌애자가 있지만, 이를 알고 있고 여전히 구루에 대한 믿음을 유지하고 있는 사람들은 그들이 했던 것과는 완전히 다른 시각으로 그들을 봅니다. .

피고인 사이바바

Sai Baba에 대한 비판과 비난은 합리주의 회의론자(Chrissides가 지적했듯이)와 전직 신자들로부터 나옵니다. 전자는 Sai Baba의 초자연적, 초자연적 능력에 대한 질문에 초점을 맞춘 반면, 후자는 더 넓은 맥락에서 상황을 봅니다.

깨진 약속

유럽 국가에서 해외 군대로 복무한 후 은퇴한 N.S. N.C. Gunpuley는 Sathya Sai Baba에 7에이커의 토지를 기부했습니다. 그는 자신의 나라에서 아픈 가난한 사람들에게 서비스를 제공하고 싶었고 사이 바바는 이 땅에 가난한 사람들을 위해 30개의 병상을 갖춘 병원과 무료 약국을 짓겠다고 약속했습니다. 5년 동안 Ganpuli 씨는 일련의 실망과 걱정에 직면했습니다. 사이 바바는 “자신의 약속을 이행하지 않았고, 가난하고 병든 사람들에 대한 어떤 관심도 보이지 않았습니다.” 한때 그는 이 땅에 외국인 신자들을 위한 별장을 짓고 싶어하기도 했습니다.

비슷한 사례가 Premanand 가족에도 적용됩니다. 1969년 9월 P.B. Sri Sathya Sai Trust의 P.B. Menon은 케랄라에 있는 Sri Shaila의 100에이커 부지를 방문했습니다. 그것은 Premanand 가족의 소유였으며 그들은 그곳에 대학, 요양원 또는 과학 기관을 지을 수 있도록 해당 재산을 조직에 기부하기를 원했습니다. Menon 씨는 대학 건설을 위해 토지 양도 제안을 고려하는 데 동의했지만 최종 결정은 Sathya Sai Baba의 손에 있었습니다. 몇 달간의 협상 끝에 토지 양도가 이뤄질 것으로 보였지만 1970년 1월 24일 사이 바바가 케랄라와 관련된 모든 프로그램을 취소했다는 사실이 밝혀져 사티아 사이 재단이 기부를 받아들일 수 없게 됐다. 일주일 후 Premanand 수녀가 Sai Baba에 왔을 때 Sai Baba는 그에게 Shri Shaila 사유지에 대해 아무것도 모른다고 말했습니다. Sai Baba가 세 장의 사진 앨범을 보고 토지 양도를 공식적으로 기부하기 위해 가족을 초대했기 때문에 이것은 이상했습니다. 90에이커의 땅이 결국 1975년 3월에 재단에 넘겨졌고 결국 이 땅에 Sathya Sai College가 세워졌음에도 불구하고 두 형제 Basava와 Dayanand Premananda는 1970년 Sai Baba의 행동에 대해 극도로 비판적입니다. 주어진 약속을 위반하는 행위.

확인되지 않은 초자연적 능력

인도의 Abraham T. Kovoor 박사는 확신에 찬 합리주의자였으며, 1974년 74세의 나이에 초심리학 연구로 박사 학위를 받은 최초의 사람이었습니다. 70년대 중반에 그는 통제된 조건에서 Sathya Sai Baba의 능력을 테스트하기 위해 Narasimhaya 위원회 창설의 창시자 중 한 명이었습니다. 위원회나 코부르 박사 자신도 그러한 연구를 수행할 수 있는 허가를 받지 못했고, 이로 인해 그들은 "왜 사이 바바는 호박처럼 큰 물체를 결코 만들지 않습니까?"라는 질문의 형태로 공개적으로 의심을 표명하게 되었습니다.

Kovur 및 위원회와 달리 Erlendur Haraldsson은 아쉬람에서 호평을 받았으며 Sai Baba와 여러 차례 인터뷰를 가졌지만 통제된 관찰을 할 기회는 없었습니다. 수년간의 연구 끝에 그는 Sai Baba의 초자연적 힘에 대한 주장을 확실하게 증명하거나 반증할 수 없었습니다. 캐나다의 회의적인 철학자 데일 베이어스타인(Dale Beyerstein)은 다른 접근 방식을 취했습니다. 1980년대 후반과 1990년대 초반에 그는 사이바바의 전지전능함 주장, 죽은 두 사람의 부활, 초자연적 치유, 작은 물체의 물질화, 고대 예언의 성취와 관련된 텍스트를 수집했습니다. 그 결과 그런 일을 할 수 있는 사람에 대한 이야기는 면밀한 확인이 필요하고, 기존 증거만으로는 충분하지 않다는 결론에 이르렀다.

손의 속임수

1992년 네덜란드의 심리학 교수인 피에트 브룬(Piet Vroon)은 아쉬람에서 사이 바바에 관한 다큐멘터리를 촬영할 수 있는 허가를 받은 영화 제작진에 합류하도록 초대되었습니다. Vroon은 Sai Baba의 "구현화"가 손재주라는 것을 알았고 네덜란드 전국 주간 언론에 게재된 그의 여러 기사에서 이에 대해 단호하게 썼습니다.

2년 후, 사이 바바가 금 사슬을 "만드는" 것이 아니라 트릭을 수행하는 모습을 보여주는 인도 TV 뉴스 클립이 포함된 비디오 녹화가 나타났습니다. 많은 사람들이 이 비난에 동의했지만 교수. Haraldsson은 확신하지 못했습니다. 현재 인터넷에는 Sai Baba의 소위 "구현화"가 포함된 여러 비디오 조각이 있으며, 이를 통해 사람들은 적어도 어떤 경우에는 손재주가 실제로 존재하는지 스스로 판단할 수 있습니다. 이 외에도 그런 기적을 행할 수 있다고 주장하는 사람들도 있지만, 가장 당황스러운 것은 사이바바의 지시에 따라 사이바바의 의자를 인터뷰에서 준비한 이들 중 일부가 어떻게 사이바바의 의자를 준비했는지에 대한 사이바바의 전 제자들의 고백이다. 보석과 기념품으로 방을 "채워서".

살인

1993년 6월 6일, 사이바바 대학의 전학생 4명인 E.K. 수레쉬 쿠마르(28세), N. 자간나단(N. Jagannathan), 수레쉬 프라부(37세(?)), 사이람(22세 K. Sairam)이 칼로 무장하고, 사이바바의 방에 들어갔다. 도중에 그들은 2명에게 부상을 입히고 2명이 사망했습니다. 살해당한 사람들의 이름은 Radhakrishna(45세)(N. Radhakrisha), 개인 비서이자 Sai Baba의 운전사, Sai Kumar Mahajan, 학생(또는 교사?)입니다. 이 두 사람은 Sai Baba의 옆방에서 잤습니다. 한 버전에 따르면 두 명의 가해자는 Sai Baba를 죽이고 싶었고, 다른 버전에 따르면 그들은 Sai Baba를 납치하려는 시도에 대한 신뢰할만한 정보를 받았다는 것을 Baba에게 알리고 싶었습니다. 4명의 공격자들이 저항을 극복하려고 하는 동안 사이바바는 보안 경보기를 켜고 방을 떠나 차고에 숨어 있었다. 네 명의 공격자는 사이 바바를 찾지 못한 채 그의 방에 가두었다. Sai Organization 관계자에 따르면, 이전 학생들은 심문 후 경찰에 의해 총에 맞았습니다. 당시 아쉬람 보안부 자원봉사자였던 하리 삼패스(Hari Sampath)에 따르면 그들은 약 60명의 폭도들에게 구타당해 사망했고, 경찰은 지금의 시체들에게 총을 쐈다. 피 웅덩이 속에 있는 시체의 사진이 많은 지역 신문에 게재되었습니다. 오늘날까지도 공격자의 진짜 동기가 무엇인지는 불분명합니다. 이 사건은 공식적으로 조사된 적이 없습니다.

아쉬람에서의 살인에 관한 다른 이야기가 있습니다. 그러나 그 사건들은 1993년의 사건보다 훨씬 덜 명확하고 더 신비스럽습니다.

동성애

사이 바바의 가르침에서 성은 신자가 영적 성장에 집중하는 것을 방해하고 출산을 위해 사용해야 하는 힘으로 간주됩니다. 아쉬람 생활에서는 남성과 여성이 엄격히 구분되며, 결혼한 부부만이 같은 방에서 함께 생활할 수 있습니다. 오랫동안 – 지난 몇 년 동안 여기에 변화가 있었습니다 – Sai Baba는 한 사람이 Sai Baba와 단둘이 있는 모임인 "개인 인터뷰"에 남성 신자들만 초대했습니다. 그는 한때 설명했듯이 "인간의 덫을 초월했지만" "사회적 행동"을 규제하고 "의심과 잡담의 조그마한 기미도 없어야"했기 때문에 그는 여자와 결코 혼자가 아니었습니다. 그러나 소문, 그리고 소문보다 더 많은 것이 표면화되었습니다. 여자에게서가 아니라 남자에게서.

이에 대해 처음으로 글을 쓴 사람은 1970년부터 1971년까지 1년 반 동안 바바와 함께 머물렀던 미국의 탈 브룩(Tal Brook)이었습니다. Sai Baba는 개인 인터뷰 중에 그를 껴안고 그의 손으로 Brook을 흥분시키려고 노력했습니다. 1980년경 말레이시아에는 불안이 있었습니다. (...) 일부 회원은 Sai Baba의 생활 방식과 행동에 대해 개인적인 질문을 한 후 그의 평판을 떨어뜨리는 조용한 캠페인을 시작했습니다. Sai Baba를 폭로하기 위한 이 캠페인은 주로 인도계 말레이시아 학생들이 Sai Baba에게 성희롱을 당했다고 주장하는 테이프 녹음을 기반으로 했습니다. (...)

(참고: 나와 대화를 나눈 두 사람은 한때 인도를 여행한 적이 있으며 Sai Baba가 설립한 많은 대학 중 한 곳에서 공부하는 동안 Sai Baba에게 유혹을 받았다고 주장하는 인도계 말레이시아 청소년과의 인터뷰를 녹음했다고 말했습니다. .

1992년 1월, 1990년 봄 개인 인터뷰에서 바바가 영국의 키스 오드(Keith Ord)의 성기를 껴안고 마사지한 이야기가 전국 주간지에 실리면서 네덜란드 신도들 사이에서 성 문제가 논의되기 시작했다. 내면의 영적 인식 운동 교회(Church of the Inner Spiritual Awareness Movement)의 창설자인 로저 델라노 힌킨스(Roger Delano Hinkins)가 이끄는 미국 남성 신자들 그룹이 인터뷰에 초대되었습니다. “5분간의 비공개 의식에는 '성기에 기름을 바르는 행위'가 포함되었습니다.

지난 1년 동안 비슷한 이야기가 더 많이 나타났습니다. 인터넷과 문헌에서 찾은 정보를 바탕으로 남성 신자들이 바지를 벗고 성기를 마사지하도록 강요받은 약 20가지 사례 목록이 작성되었습니다(부록 1 참조). 또는 사이바바가 그들을 껴안고 쓰다듬으며 상호 구강 성교를 하도록 강요하기도 했습니다. 이러한 자백을 조사한 사람들, 그 중에는 주로 인터넷에서 수집된 다양한 혐의를 수집한 문서인 "조사"의 작성자는 사이 바바의 이러한 관행이 다음 세대에 걸쳐 계속되고 있었음에 틀림없다는 결론에 도달하지 않을 수 없었습니다. 적어도 약 30년 동안 이 일에는 여러 나라의 남성 헌신자들이 참여했습니다.

소아성애

젊은 남성과 관련하여 기록된 것과 동일한 태도가 미성년자에 대한 태도에도 존재합니다. 무시할 수 없는 증거는 15세 소년과 그의 16번째 생일을 거슬러 올라가는 "샘 영"에게서 나옵니다(표 1 참조). 더욱 충격적인 것은 1998년 12월 Basava Premanand가 받은 편지인데, 이 편지는 Puttaparthi에 있는 Sai Baba 학교의 학생 중 한 명이 쓴 것입니다. 그 학생은 일부 교사들이 어떻게 의도적으로 잘생긴 남학생들(7세 이상)을 다르샨의 앞줄에 앉히는지 자세히 설명했습니다. 사이바바가 그 소년을 좋아하면 '바바지'는 그를 인터뷰에 초대한다.

"이것이 Sri Sathya Sai Boys' Hostel의 생활 방식입니다. (...) 초등학교 교장인 Munni Kaul 부인은 자신의 행복이 전적으로 자신이 맨 앞줄에 서느냐에 달려 있다는 것을 너무나 잘 알고 있습니다. 예쁘고 보통은 공정하고 때로는 소녀처럼 보이는 소년들. 왜냐하면 Baba Ji가 그런 소년들에게 애착을 가지고 있다는 것은 잘 알려져 있기 때문입니다. 이 순진한 소년들은 카드, 쟁반 등을 쥐기 위해 다양한 구실로 앞으로 나오도록 만들어졌습니다. 다음에 일어날 일과는 대조적으로 그 자체가 무섭습니다.

바바지께서는 아직 사춘기에 접어들지 않은 이 젊고 잘생긴 소년들을 한동안 주의 깊게 관찰하십니다. 나중에 어느 날, 이 소년들은 개인 인터뷰에 초대됩니다. 면접실에서 이 소년들에게 무슨 일이 일어나는지는 많은 사람들에게 알려져 있지만, 그들의 안녕이 그것에 달려 있기 때문에 모두가 그것에 대해 조용히 있습니다. 바바지께서는 커튼 뒤에서 개인 면담을 위해 이 소년들을 한 명씩 방으로 초대합니다. 그는 한동안 그들을 애무하다가 갑자기 그들의 바지 지퍼를 풀고 아래로 끌어내리고, 그들의 팬티도 따라옵니다. 그런 다음 바바지는 아무것도 이해하지 못하고 이것이 일종의 영성이라고 생각하는 소년들의 성기를 마사지하고 애무합니다. 바바지께서는 종종 알몸으로 서 있는 소년들을 껴안고 뽀뽀하신 후 다시 돌려보내십니다. 이것은 그 자체로 초등학교 5, 6학년 남자아이에게는 상당히 충격적이고 고통스러운 경험입니다. 그러나이 소년들은 "유니폼 소년"이라고 불리기 시작하고 실제로이 미성년 아이들의 운명을 잘 알고있는 감독의 눈앞에 있기 때문에 이것은 그들에게도 특정한 이점이 있습니다. 이 소년들은 종종 바바지로부터 특별한 축복으로, 또는 세속적인 의미에서 자신의 몸을 "파는" 대가로 자신도 모르는 사이에 사슬, 반지, 시계를 받습니다.

명백한 학대는 초등학교에만 국한되지 않습니다. 편지 작성자는 이러한 일이 대학생들에게 계속해서 발생한다고 말합니다. 그는 심지어 바바에게 성적으로 이용당한 후 소년들에게 관심을 갖게 되었고 그러한 문제에도 관여했던 한 교사에 대해서도 언급합니다. Premanand(이 편지에 이어 이 주제에 대해 받은 여러 편지 중 하나)는 1998년 12월 9일 Sathya Sai 고등 교육 연구소 부총장에게 등기 편지를 보내 이 편지의 내용을 조사할 수 있는 권한을 요청했습니다. . 아무런 응답이 없었고 Premanand는 이 편지를 1999년 8월 Indian Skeptic 잡지에 게재하기로 결정했습니다. 2000년 7월에 이 편지를 읽은 전 Sai Baba 신도인 David Bailey는 이미 그것이 사실임을 알고 있었습니다. 그는 문제의 선생님을 기억했고, 이 어린 아이들이 Sai Baba의 방에 들어갔다가 슬프고 낙담한 표정으로 나올 때마다 그들에게 일어나는 일에 놀랐고 이해할 수 없었음을 기억했습니다.

악마

그녀의 영적 탐구에서 폴란드계 캐나다인인 Barbara Szandorowska는 전 세계를 여행하고 Puttaparthi에 와서 Sathya Sai Baba의 신봉자가 되었습니다. 1981년 11월의 어느 날, 그녀는 엄청난 무거움을 느꼈습니다(약물은 사용하지 않았습니다). 몸의 감각이 끝나자 거울 속의 모습은 전혀 변하지 않았음에도 불구하고 그녀는 완전히 다른 느낌을 받았습니다. 그 다음에:

“갑자기 사이바바의 얼굴이 눈앞에 나타났습니다.(...) 어둡고 무서웠으며 불분명한 붉은 빛으로 깜박였습니다.

"하하하!" 그는 끔찍하게 웃었다. "당신은 악마에게 자신을 넘겨줬어요!" .

목소리는 내부에서 나왔고 Sandorovska는 Sai Baba가 어둠의 세력과 연결되어 있음을 깨달았습니다. 그는 악마처럼 그녀에게 자신을 드러냈다. 그녀는 기독교로 개종했고, 몇 달 후 캐나다에 있는 동안 전도사 보조인 마이클 그린(Michael Green)이 그녀에게 손을 얹고 짧은 기도를 한 후 그녀의 어깨에서 무게가 내려졌습니다. 그녀는 마침내 자유로움을 느꼈습니다. 그리스도께서는 악마들이 순종하는 능력을 갖고 계시고 사이바바는 마침내 떠났습니다.

마찬가지로 Sai Baba의 동성애 성향에 대해 처음 글을 쓴 Tal Brook은 Sai Baba를 어두운 존재로 인식하고 기독교로 개종했습니다.

혐의 분석

위에 나열된 첫 번째 유형의 비난은 많은 헌신자들에게 잘 알려져 있습니다. 바바가 자신의 약속을 지키지 않는 예는 더 많이 있습니다. 예를 들어 인터뷰나 주겠다고 약속한 보석, 미국 여행 계획 등이 있습니다. 신자들은 인터뷰를 하지 않으며, 시계 대신 팔찌를 받거나, 전혀 아무것도 받지 못합니다. 아프리카를 한 번 여행한 것 외에 Sai Baba는 해외 여행을 한 번도 한 적이 없습니다. 신자들 사이에 논의되고 "비난"으로 분류될 수 있는 더 많은 요점이 있습니다. 때때로 사이바바는 잘못되거나 모순되는 말을 합니다. 그는 satvik(균형 잡힌, 건강한) 음식을 조언하지만 아쉬람 식당에서는 이를 따르지 않습니다. 기부 요청은 없지만 Sri Sai Paduka Trust는 3개월마다 수백 명의 신자들에게 원하는 사람이 기부할 수 있음을 우편으로 알립니다. 그리고 Sai Baba가 모든 것 위에 있다면 왜 경호원이 필요합니까? 이것은 일반적으로 Sai Baba의 "신성한 놀이"인 lila의 일부로 설명됩니다. 이것은 모두 교육 장치입니다. 신자들은 이를 통해 무엇인가를 배울 수 있습니다. 그들은 Swami에 대한 믿음으로 시험을 받습니다. 궁극적으로 모든 것은 사랑의 화신이자 현현된 신인 사이 바바(Sai Baba)를 신뢰하는 것으로 귀결됩니다. 이것이 많은 바바 헌애자들의 신앙의 핵심이다. 다른 모든 것은 그들에게 그다지 중요하지 않습니다.

헌신적인 사람들은 그의 확인되지 않은 초자연적 능력과 확인된 교활함 사례를 설명하기 위해 비슷한 유형의 추론을 사용합니다. Sai Baba는 테스트합니다. 헌신자가 그의 기적 때문에 그를 믿는가, 아니면 그의 가르침, 그가 발산하는 사랑, 모든 헌신자가 경험한 개인적인 관계 때문에 그를 믿는가? 속임수와 속임수를 목격한 후에 믿음이 붕괴됩니까? 신봉자가 손재주를 보는 충격을 경험한 후 그 충격에 대처한 후에 신앙이 더 깊어지는 경우가 많습니다. 더욱이 Haraldsson의 연구는 어떤 결정적인 결론에 도달하지 못했고 Beyerstein의 설득력 있는 발견에도 불구하고 이것이 모든 기적 이야기가 허구임을 증명하는 것은 아니라는 점을 인식해야 합니다. 신봉자들은 사이 바바가 자신이 누구라고 주장하는지에 대한 그들만의 증거를 가지고 있습니다. Sai Baba가 나타나는 꿈과 신비로운 환상이 있습니다. 아무도 버릴 수 없는 곳에서 작은 비부티 더미가 발견됩니다. 또한 많은 신도들에게는 스와미에게 드리는 기도가 기적적으로 응답되는 놀라운 우연의 일치가 있습니다.

사이바바가 악마라는 마지막 유형의 비난은 우리가 사물을 보는 각도에 따라 대답하기 쉬울 수도 있고 어려울 수도 있습니다. 악마 같은 것도 있나요? 산도로프스키의 경험에 대한 사람의 반응은 이 질문에 대한 답에 따라 달라집니다. Sai Baba가 어둠의 세력과 동맹을 맺고 있다는 것이 사실일 수도 있고(또는 사탄의 화신일 수도 있습니다), 이것은 그녀의 특정한 비전과 관련된 일종의 심리적 현상일 수도 있습니다. 예수를 진정한 구세주로 믿는 그녀의 믿음은 사이바바가 두려워해야 할 존재라는 일련의 생각을 촉발시켰을 수도 있습니다. 특정 심리적 구성에 대한 믿음은 대안적인 설명으로 이어질 수 있습니다. 이 측면에 대한 논의는 이 기사의 범위를 벗어나므로 이제 동성애 및 소아성애와 관련된 비난을 고려해야 합니다.

일부 신자들과 그 중에는 마사지, 포옹, 애무 등을 경험한 청년들도 있었다. Sai Babas는 이러한 행동을 통해 Sai Baba가 헌신자에게 호의를 베풀고 그를 정화하고 입문시키는 것이라고 계속 믿습니다. 이 믿음은 소위 "쿤달리니" 힘과 연관되어 있습니다. 인도의 밀교 가르침에는 모든 인간의 몸이 영적인 에너지를 담고 있다는 생각이 있습니다. 코일링 및 휴면 상태에서 이 신성한 에너지인 쿤달리니는 척추 기저부에 위치한 물라다라라고 불리는 에너지 센터인 첫 번째 차크라에 위치합니다. 일단 깨어나면 쿤달리니 에너지는 머리 꼭대기에 위치한 차크라인 사하스라라에 도달할 때까지 다른 차크라를 통해 뱀처럼 위로 이동합니다. 이 순간 그 사람은 깨달음을 경험합니다. 미시적 우주와 거시적 우주가 합쳐져 하나가 됩니다. 하나님이 실현되고 있습니다. 전문가는 쿤달리니의 각성을 시작할 수 있으며, 이를 수행하는 한 가지 방법은 남성의 경우 전문가가 고환과 항문 사이의 특정 위치를 만지는 것입니다. 일부 헌애자들은 이 설명을 약간 수정하여 사이바바가 헌애자들이 지나치게 강한 성적 충동을 극복하고 영적인 길에 더 쉽게 집중하도록 돕는다고 생각합니다.

설명을 위해 쿤달리니의 힘을 사용하는 것은 성적 흥분이 발생하지 않은 경우에 의미가 있습니다. 성기 마사지, 입술에 키스, 구강 접촉이 있었던 경우에는 적합하지 않습니다. 이 친밀한 성적 관계를 이해하려고 노력하는 일부 헌애자들이 전 헌애자가 되는 곳이 바로 이곳입니다. 미성년 소년들과의 그러한 행위에 대해 듣거나 읽을 때 충격은 더욱 가중됩니다. 인식의 변화가 발생하면 자동으로 다른 모든 비난은 이제 사기꾼, 속임수, 사기꾼, 사기꾼, 살인자, 그리고 마지막으로 동성애자 및 소아 성애자로 행동하는 Sai Baba에 대한 비난의 산더미처럼 커집니다. . 사이 바바는 그의 가르침에 전혀 따라 살지 않는 것 같습니다.

많은 신자들은 지난 1년 동안 나타난 증거를 아직도 인식하지 못하고 있습니다. 이전 신자들에 따르면, 이 사람들은 경고를 받아야 하며 더 많은 젊은이들이 사이바바의 함정에 빠지는 것을 막는 것이 그들의 의무라고 느낍니다. 이전 신자들은 우리 사회의 승인된 구조가 조사를 수행해야 하고 사이 바바가 법정에 출두해야 한다고 믿습니다.

동성애와 소아성애에 대한 비난을 알고 있는 신자들은 이에 대해 다른 견해를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 이것을 직접 알고 있고 그것을 부정적인 에너지로 보고 긍정적인 에너지에 집중하는 것을 선호하기 때문에 그것에 깊이 빠져들고 싶지 않습니다. 다른 사람들은 더 깊이 들어가서 많은 계시를 비판하며 때로는 꽤 옳습니다. 예를 들어, 근본주의 기독교인인 Tal Brook과 합리주의 회의론자인 Basava Premanand는 그들의 신념이 너무 단정적이어서 극단적으로 가는 것처럼 보이며 사람들은 더 이상 그들의 주장을 진지하게 받아들이지 않습니다. 좀 더 멀리 내다보는 신자들은 합리적인 설명을 내놓고 비난에 대처하려고 노력하는 것 같습니다. 이것이 추론의 다음 단계일 수 있습니다. Sai Baba는 신이고, 주님의 길은 헤아릴 수 없습니다. 그러므로 우리는 모든 것이 선하고 모든 것이 그분의 신성한 놀이임을 믿어야 합니다. 아마도 이것은 자신이 가장 좋아하는 전문가가 악명 높은 범죄자라고 가정할 경우 발생할 수 있는 심리적 위기에 대한 무의식적인 두려움 때문에 주로 수행됩니다.

헌신자에서 전 헌신자로 변신한 사람들은 사이바바의 심리적 상실과 때로는 영적 강간이라고도 불리는 감정적 고통과 관련된 가장 깊은 슬픔에 대처해야 합니다. 이 외에도 일부 사이조직 관계자들은 사이바바의 성행위를 인지하고 있으나 신도들에게는 알리지 않고 있다는 사실이 남아있다. 왜 이 정보는 수십 년 동안 무시되었거나 더 나쁘게는 숨겨졌습니까? 이들 이전 헌신자들의 분노와 실망은 그들이 계속해서 사이 바바의 헌신자들이라고 생각하는 사람들과 의사소통을 하는 것을 매우 어렵게 만듭니다.

추가 조사

위에서 언급한 바와 같이, 신도와 전 신도의 견해가 너무 다르기 때문에 사이바바 운동 자체 내에서 혐의를 조사할 만한 공통점을 찾는 것이 불가능해 보입니다. 동성애와 소아성애에 대한 비난은 사회 전체가 무시하기에는 너무 심각한 문제이기 때문에 어느 쪽에도 속하지 않은 사람들이 문제 해결에 참여하는 것이 반드시 필요해 보입니다. 그러나 이 경우에도 문제는 예상된다.

사이바바가 아바타, 즉 인간의 몸에 나타난 신이라는 믿음은 신도가 아닌 외부인에게는 상당히 이례적이기 때문에 사이바바 신도의 관점을 이해하기 어려울 것이다. 신자들에게는 이러한 믿음에 대한 이유가 있으며 이것 역시 고려해야 합니다.

사이바바를 인간으로 여기고 그에 따라 그를 대하는 것이 가능합니까? 혐의만 고려하는 것이 공정할까요? 다양한 방식으로 사이바바와 긍정적인 경험을 한 수백, 수천, 어쩌면 수백만 명의 사람들이 단순히 무지하고, 속기 쉽고, 어리석은 영적 구도자일 수 있습니까? 연약하고 주황색 옷을 입은 인물 사이 바바(Sai Baba)가 전 세계에 가르침을 퍼뜨릴 수 있었던 이유는 무엇입니까? 서구 사회가 일반적으로 성범죄로 규탄하는 범죄에서 벗어날 수 있을까요? 이것이 그가 인류에게, 또는 개인 헌애자에게 가져오는 일종의 가르침이라면, 이 가르침에는 정확히 무엇이 포함되어 있습니까? 혐의를 공식화하기 전에 피해자들 사이에서 사회학적, 심리적 유사점을 찾아야 합니까? Sai Baba는 독특한 사례인가요, 아니면 다른 유사한 사례가 있나요? (아마도 같은 규모는 아니지만 그럼에도 불구하고 비교할 수 있습니다.) 우리는 여전히 일화적인 기적의 증거를 기꺼이 조사할 의향이 있습니까, 아니면 그것이 모두 사기라고 믿습니까? 우리 사회는 그분을 십자가에 못 박기 전에 먼저 우리 자신을 돌아보아야 하지 않습니까? 사회로서 우리가 인간 존재의 의미를 찾을 수 없기 때문에 많은 사람들이 일부 전문가의 축복을 위해 인도로 모여 들기 때문입니까? 모든 인류를 대상으로 한 사이바바의 가르침에는 이 의미가 담겨 있지 않을까? Sai Baba에 대한 모든 혐의를 고려할 때, 우리 사회는 이러한 문제를 조사할 준비가 되어 있습니까? 아니면 그를 감옥에 갈 범죄자로 신속하게 비난하고 싶습니까?

최종 메모

이 기사에서 간략하게 언급된 다양한 비난은 근거가 부족한 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그들은 주로 전직 신도들 사이에서 꽤 오랫동안 사회에 유포되어 왔습니다. 일부 사람들이 사이바바와의 성적 접촉에 대해 점점 공개적으로 드러나고 있는 상황에서, 이러한 폭로로 인해 분노가 커지고 있는 상황에서, 모든 의혹에 대해 철저히 조사할 필요가 있어 보입니다. Puttaparthi의 Sri Sathya Sai Baba가 누구이며 그가 무엇을 대표하는지 이해하기 위해서는 Sai Baba가 행한 기적과 수많은 책에 설명된 모든 범위의 기적을 고려해 볼 필요가 있습니다.

감사의 말

Basava Premanand가 자신의 잡지인 The Indian Skeptic을 시작하지 않았다면 Sai Baba에 대한 많은 비판적인 자료는 여전히 흩어져 있고 고립되었을 것입니다. Tal Brook이 그의 책 "Avatar of the Night"에서 Sai Baba와의 개인적인 성적 경험을 설명하지 않았다면 비슷한 경험을 한 다른 사람들은 그것에 관련시킬 것이 아무것도 없을 것입니다. 비록 나는 사이바바에 관한 그들의 결론에 동의하지 않지만, 진실을 찾으려는 그들의 시도에 가장 먼저 참여해준 그들에게 감사드립니다.

내 영어 공부에 도움을 준 Brian Steele에게 감사드립니다.

부록 1

Sai Baba와의 성관계에 대한 증언이 언론이나 인터넷에 게시된 사람들의 목록입니다(예: www.exbaba.com 참조).

직접적인 이야기: Sai Baba와의 성적 만남

1. 탈 브룩(Tal Brooke), 미국, 1948. 1970~1971년 동안 아쉬람에 머물며 여러 차례 개인 인터뷰를 가졌습니다.

2. 코니 라르손(Conny Larsson), 1949년. 1978년부터 1983년 사이에 많은 개인 인터뷰를 가졌으며 Sai Baba에게 설명을 요청하는 세 개의 공개 편지가 인터넷에 있습니다.

3. Keith Ord, 영국, 1966년. 1990년 봄에 한 번의 그룹 인터뷰와 두 번의 개인 인터뷰.

4. Said Khoramshagol, 이란/미국, 1972년. 1991년, 1993년에 7번의 개인 인터뷰; 인터넷 정보

5. 옌스 세티, 독일, 1964년 1996년 개인 인터뷰; The Findings의 정보.

6. Hans de Kraker, 호주/네덜란드, 1967년 1996년 몇 차례의 개인 인터뷰; The Findings의 정보.

7. Sam Young, 미국, 1979년. 1995년부터 1998년까지 다수의 개인 인터뷰.

8. 15세, 미국, 1984년. 1999년 9월 두 차례의 개인 인터뷰를 정확하게 기록했습니다. 이 인터뷰는 2000년 4~5월에 손으로 복사하고 복사한 후 첨부된 편지와 함께 많은 신자들에게 배포했습니다.

간접적인 이야기: 사이 바바와의 성적 만남.

9. N. Bhatia 박사, 인도, 1951년. 1993년부터 1999년까지 Sai 병원의 혈액은행 책임자였으며 Sai Baba와 16년 동안 성관계를 가졌다고 인정했습니다. 조사 결과의 정보

10. 말레이시아, 말레이시아 인도 학생. 이 학생들은 1979~1980년경에 인터뷰를 했을 것입니다.

11. S.P., 미국, 1962. Puttaparthi의 Sai Baba 학교에 다녔으며 1977-1980년에 인터뷰를 가졌습니다. American Sai Organization에 이에 대한 정보가 전달되었습니다.

12. 23세, 스웨덴, 1963년. 1986년에 Conny Larsson이 참석한 인터뷰를 가졌습니다. 몇 년 후 자살했습니다. 인터넷 정보.

13. 마이클 펜더(Michael Pender), 영국, 1967년. 키스 오드(Keith Ord)의 친구. 그는 1989년 5월부터 11월까지 수많은 개인 인터뷰를 한 후 1990년 1월 자살했습니다. 인터넷 정보.

14. 골든 보이 X(Golden Boy X), 스웨덴, 1980년. 1998년 12월부터 1999년 1월까지 8번의 개인 인터뷰, 1999년 6월에 2번; Conny Larsson이 그와 함께 갔다. 인터넷 정보.

15. 인도 학생, 인도. 인도의 사이바바(Sai Baba) 학교 학생들이 보낸 여러 통의 편지가 사이바바의 성적 학대를 고백합니다.

첫 번째 손과 두 번째 손의 이야기

16. M.T., 미국, 1972년 1988년 개인 인터뷰에서 아들의 경험에 대해 걱정하는 어머니가 보낸 편지, 인터넷 정보.

17. Jed Geyerhahn, 미국, 1973년 1989년 4번의 개인 인터뷰; 인터넷 정보.

18. Matthijs van der Meer, 네덜란드, 1970년 1990년 개인 인터뷰; 2000년에 그의 탐구에 관한 기사를 썼습니다.

19. 데이비드 폴 "dpmeg", 영국, 1961년 1990년 두 번의 개인 인터뷰; 인터넷 정보.

21. John-Roger Hinkins 추종자, 미국. 개인 인터뷰.

참고자료

1. 강철, 브라이언 Sathya Sai Baba 개요서. A Guide to the First Seventy Years, York Beach, ME: Samuel Weiser Inc., 1997. 다음과 같은 유익하고 저널리즘적인 연구가 권장됩니다: Brown, Mick The Spiritual Tourist. 믿음의 외부 도달 범위를 통한 개인 오디세이, 런던: Bloomsbury, 1998:25-94.

2. Babb, Lawrence A. "Sathya Sai Baba's Magic", Anthropological Quarterly, 56(3), 1983:116-124, Id. "Sathya Sai Baba's Saintly Play", in Saints and Virtues, John Stratton Hawley(ed. ), 캘리포니아주 버클리: California University Press, 1987:168-186; Haraldsson, Erlendur Miracles는 나의 방문 카드입니다. 현대 기적을 행한다고 믿는 선견지명의 선물을 지닌 인도 신비주의자인 사티야 사이 바바(Sathya Sai Baba)에 대한 조사 조사, Prasanthi Nilayam, 인도: Sai Towers Publishing, 1998(1987); Haraldsson, Erlendur Karl Osis "Sri Sathya Sai Baba 앞에서 사물의 출현과 소멸", 미국 심령 연구 협회 저널, 71, 1977:33-43; Klass, Morton이 Sai Baba와 함께 노래합니다. 트리니다드의 활성화 정치, 볼더: WestView Press, 1991; 이 레이먼드 L.M. "Sai Baba, 구원과 혼합주의: 말레이시아 도시의 힌두교 운동의 종교적 변화", 인도 사회학(NS)에 대한 기고, 16(1), 1982:125-140; Sharma, Arvind "신종교 운동과 급속한 사회 변화에서의 인도의 신힌두 종교 운동", James A. Beckford (ed.), Unesco: Sage Publications, 1991 (1986):220-239; Swallow, D. A. "Ashes and Powers: Myth, Rite and Miracle in an Indian God-man's Cult", in Modern Asian Studies, 16 (1), 1982:123-158; Taylor, Donald "Sathya Sai Baba 운동의 카리스마적 권위 ", 영국의 힌두교, Richard Burghart (ed.), 런던, 뉴욕: Tavistock Publications, 1987:119-133; Thomas, Caroline M. "신인, 신화, 물질화 및 불멸의 칼라스", 저널 of the Society for Psychical Research, 55 (816): 377-403, 1989. 주로 Shirdi Sai Baba에 대해 이야기하고 있지만 관심 있는 사람은 White, Charles S. J. "The Sai Baba Movement: Approaches to the Study of Indian Saints", in Journal of 아시아연구, 31(4), 1972:863-878.

3. Chryssides George D. Exploring New Religions, 런던/뉴욕: Cassell, 1999:179-192, p.에서 인용. 180.

4. 나겔, 알렉산드라 H.M. "De Neergang van een goeroe door het internet. Sai Baba, van 아바타 tot Homo-pedofiel", University of Theology and Religion Studies 교육 기관의 "종교 사회학과 심리학: 새로운 종교 운동" 과정에 대한 네덜란드어로 미출판 논문 암스테르담, 2001년 1월, 35페이지. 준비중 : Id. "인터넷상의 Sathya Sai Baba에 대한 찬성과 반대."

5. Mangalwadi, Vishal The World of Gurus, 뉴델리: Vikas Publishing House, 1977:158. 같은 책 164페이지에는 1975년 12월 28일에 Illustrated Weekly of India의 편집자에게 보낸 편지가 있습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 1973년 방갈로르 지역 민사 법원에서 Sathya Sai Baba를 상대로 소송이 제기되었습니다. 그로부터 총 Rs 94,800를 회수했습니다. 1년 간의 소송 끝에 사건은 1974년 9월에 철회되었습니다. Sathya Sai Baba는 다르마와 비애착에 대해 이야기하지만 인도의 많은 지역에서 광범위한 부동산을 소유하고 있으며 호화로운 재산을 소유하고 있다는 점에 유의해야 합니다. 자동차를 소유하고 스타일리시하게 생활하며, 앞서 언급한 법원 절차가 밝혀진 바와 같이 수만 루피에 달하는 사업 거래에 빠져 있습니다.

6. Premanand, Basava Divine Octopus, 인도 포다누르: B. Premanand, 1977.

7. 카란지아, R.K. "Bhagawan Sri Sathya Sai Baba"의 첫 번째 인터뷰(기자에게 주어진 인터뷰)", Blitz News Magazine, 1976년 9월, Samuel H. Sandweiss Spirit and the Mind, San Diego: Birthday Publ., 1985:251-253에서 재인쇄됨. Premanand, Basava (ed.) Dr Kovoor Octogenary Souvenir, Trichur, Kerala, India: 합리주의 연구 코너, 1977.

8. Beyerstein, Dale Sai Baba의 기적 개요, 밴쿠버: 개인 간행물, 1992.

9. 나겔, 알렉산드라 H.M. "Sai 역설: tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba", 네덜란드 Religieuze Bewegingen nr 29, 1994: 123-153; Vroon, Piet "인도의 산타클로스", Indian Skeptic 6(4), 1993:8-16.

10] Haraldsson, 1998:295-302.

11. 동영상은 www.exbaba.com, www.sathyasaivictims.com 및 http://members.tripod.com/~dlane5/saiidebate.html에서 볼 수 있습니다.

12] Kovoor와 Premanand는 비슷한 트릭을 수행할 수 있습니다. 참조: Roveta, Mariana "Sai Baba, los detractores hablan de "fraude". Cuestionan las Materializaciones de objetos y las sanaciones", 아르헨티나 La Maga, 1996년 5월 8일:46; Thapa, Vijay Jung 등. "신앙의 시험, 비난받는 신", 오늘 인도에서, 2000년 12월 4일: 42-43.

13. Bailey, David Faye The Findings, Conwy, North Wales: 개인 간행물, 2000: 15-16, 18-20; www.exbaba.com, www.snowcrest.net/sunrise 또는 www.sathyasaivictims.com에서 볼 수 있습니다.

14. 리티, MD Stanley Theodore "큰 음모: Puttaparthi의 치명적인 권력 투쟁", The Week, 1993년 6월 20일: 25-33; 하이데라바드 사법 고등법원 "Sai Baba의 침실에서 발생한 6건의 살인 사건 및 기타 불미스러운 사건에 대한 CBI 조사에 대한 1995년 영장 항소 판결 번호 184", in Indian Skeptic, 8(6), 1995:5-16, 35. Bailey 2000:16 및 http://clubs.yahoo.com/clubs/sathyasaibabadiscussionclub의 메시지 # 7786도 참조하세요.

15. Indian Skeptic, 6(4) August 1993:25-37 및 Nagarajan, T.M.에서 인도 신문의 일부 스크랩을 참조하십시오. Satya Sai Baba: 신인인가 사기인가? 뉴델리 아쉬람에서의 살인: 프라임 북스, 1993.

17. 브룩, 탈 밤의 아바타. 밀레니얼 특별판, 캘리포니아주 버클리: End Run Publishing, 2000(1972):111, 136-139.

18. Lee 1982:131. 조사 결과(각주 13 참조)가 출판된 후 많은 통신이 활발해지면서 말레이시아의 소란이 표 1의 사례 번호 11과 관련이 있음이 밝혀졌습니다. 19] Nagel, 1994.

20. McWilliams, Peter Life 102: 귀하의 전문가가 귀하를 고소할 때 해야 할 일, 로스앤젤레스: Prelude Press, 1994:60. Roger D. Hinkins는 그의 이름을 John-Roger로 바꾸었습니다.

21. 이용 가능한 자료를 철저히 읽으면 목록에 더 많은 사례가 추가될 수 있습니다. 예를 들어, Andеn, Britt-Marie Sai Baba에 대해 보고된 청소년 및 아동과 관련된 성적 학대에 대해 우려하는 모든 사람에게 http://www.exbaba.com에 있는 2000년 10월 24일자 미발표 문서는 다음을 참조합니다. 표 1에 언급된 "Golden Boy X" 및 "23세"보다 몇 가지 사례가 더 많습니다. Brooke 2000(즉 1982:391-392)의 또 다른 재판에는 1980년 1월 24일자 편지가 John Worldie로부터 추가되었습니다. , Brooke에게 보낸 편지: 내 아들이 영국에서 막 돌아왔습니다. 당신의 책과 함께. (…) 탈, 비… 나한테도 같은 번호를 줬어(…). 그가 나에게 내 거시기를 애무하고 귀중품을 가져가게 한 "시험"은 (…). 나는 그가 왜 내 성기를 가지고 놀았는지 알 수 없었기 때문에 그가 나를 "정화"시키는 것처럼 합리화했습니다.

22. 참고 4를 참조하세요.

23. 15세의 일기장 사본은 많은 신도들에게 배포되어 개인 인터뷰 중에 사이바바의 주도성을 알 수 있도록 했습니다. "삼영"의 이야기는 브라운, 믹 "신성한 몰락"에서 읽을 수 있습니다. , The Daily Telegraph, 2000년 10월 27일.

24. 익명의 "Sai Baba의 "배신"", in Indian Skeptic 12 (4), 1999:20-28; www.exbaba.com에서도 이용 가능합니다.

25. David Bailey와의 비공개 커뮤니케이션.

26. Szandorowski, Barbara Escape from the Guru, Eastborne, Sussex: MARC, Monarch Publications, 1991:124.

27. Id., p. 181-182.

28. Brooke, 2000 및 Brooke, 우주 회로의 탈 라이더. Rajneesh, Sai Baba, Muktananda ... Gods of the New Age, Herts, 영국: Lion Publishing, 1986.

29. 기타 참조: Babb, 1983 및 1987; 클래스 1991:103-104; 스틸, 브라이언 사티아 사이 바바의 힘, 델리: B.R. 출판사, 1999; 139-150; 테일러 1987:131-133.

30. 흥미로운 연구는 O"Grady, Joan The Prince of Darkness, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1989입니다.

31. Mookerjee, Ajit Kundalini: 내부 에너지의 각성, 런던: Thames Hudson, 1982; Swami Muktananda Kundalini, 생명의 비밀, 뉴욕 사우스 폴스버그: SYDA 재단, 1994(1979). (“Guru Accused”라는 제목의 기사의 영어 버전은 웹사이트 www.exbaba.com의 “영어” 섹션, “뉴스” 섹션 및 웹사이트 www.saiguru.net/english/의 “ 기사'섹션)

알렉산드라 나겔

네덜란드, 2001년 8월
이메일: [이메일 보호됨]

다르샨 동안 사이 바바는 중지와 약지 사이에 판을 쥐고 있고 다른 손에는 가운을 지탱하는 여분의 판을 가지고 있습니다. 그는 필요할 때 태블릿을 부수고 편지를 가져갈 때 다시 배열합니다. 나는 이런 일이 일어나는 것을 수없이 보아왔습니다. 어느 날, 다르샨 만디르(darshan mandir)에 인접한 회랑에서 그는 내 앞에 알약 하나를 떨어뜨리고 자신이 신뢰하는 수행자에게 이렇게 말했습니다. “빨리 먹어라.”

그가 손에 알약을 숨기는 방법은 영화 "하나님은 살아 계시다"의 시작 부분에 있던 결혼식 날 인터뷰 영상에서처럼 프레임별로 슬로우 모션으로 촬영하는 경우 많은 영상에서 분명하게 볼 수 있습니다. 인도." 이 영화는 Trusted Group에서 판매를 철회했습니다.

우리의 "PANORAMA"에 해당하는 호주 TV 프로그램 "60 MINUTES"는 이러한 이류 스턴트가 어떻게 수행되는지 보여주었습니다.

비부티가 판에서 "물질화"된다는 사실은 모든 사람이 비부티를 받기 전에 면접실에서 비부티 배포가 끝난다는 사실을 설명합니다.

비부티 분말은 백단향으로 소똥을 태워서 얻습니다. 어디에서나 판매되는 준비된 비부티는 세바 달 아쉬람의 여성들이 두 번 체질한 후 포장하여 사이 바바의 면접실로 가져갑니다.

열린 상처를 치료하기 위해 vibhuti를 정기적으로 사용하면 감염이 발생합니다. Faya는 이러한 감염을 당한 사람들과 이야기를 나눈 후 이 사실에 대한 의견을 표명했습니다.

보석 등

쓸모없는 장신구들입니다. 일부는 Puttaparthi 마을에서 구입하지만 대부분은 방갈로르와 하이데라바드에서 옵니다. 나는 이 보석 중 하나를 찾고 이 정보를 확인하기 위해 이 일을 맡았습니다.

나는 Sai Baba와 그의 측근 중 한 명으로부터 거대한 다이아몬드(64면)가 있는 나의 "구체화된" 반지가 엄청난 상업적 가치를 가지고 있다는 말을 들었습니다. 나는 1998년 12월에 아쉬람을 떠났습니다. 반지의 다리 중 하나가 부러져서 아쉬람에서 수백 킬로미터 떨어진 인도 남부에 있는 보석상에게 가져갔습니다. 낯선 보석상은 이 반지가 사이바바의 반지라는 것을 즉시 알아차렸습니다. 금으로 만든 것은 아니지만 그 돌은 가치가 없는 지르콘이었고, 반지 틀의 바닥이 단단하여 지르콘이 빛나도록 그 아래에 은색 종이를 얹었다고 했습니다. 그는 Sai Baba를 위해 특별히 제작된 무거운 세팅의 반지라고 말했습니다. 그가 손상된 발을 고치기 위해 자신 있게 돌을 꺼냈을 때 은색 종이 조각이 떨어져서 그것이 지르콘이라는 것을 즉시 알아차렸습니다.

당시 아일랜드의 코디네이터였던 사이 신도와 얼굴이 보이는 바바의 반지를 낀 또 다른 여성이 참석했습니다. 그들은 그것이 주위에 검은 머리카락이 뭉쳐 있는 바바의 작은 얼굴이었다고 말했습니다. 보석상은 그것이 어떻게 만들어졌는지 우리에게 보여주었습니다. 색유리 아래에 작은 은색 종이를 놓아 어느 각도에서 보면 주인의 얼굴 색깔이 반사되도록 합니다. 돌은 검은색 에나멜 테두리로 둘러싸여 있어 검은 머리카락과 같은 효과를 줍니다. 그는 침대에서 돌을 꺼냈고 우리는 이것이 바로 사실이라고 확신했습니다. 아일랜드 코디네이터가 반지 사진을 찍었습니다. 집에 돌아온 그는 조직자로서의 직무를 포기했습니다.

Sai Baba가 한 여성에게 드레스를 주기로 결정했을 때, 그것은 옆방에 있는 상점에서 다음 장신구 세트를 구하려는 핑계처럼 보였습니다. 파야와 나는 서랍이 뽑히는 소리, 금속 물체가 움직이는 소리를 여러 번 들었습니다. 그는 옷 속에 숨겨진 장신구를 가지고 돌아왔고, 우리는 그가 오른손으로 장신구를 소매 끝에 건네주고, 손을 흔들어 사기적으로 '물질화'하는 것을 보았습니다. 지켜보면 분명합니다. 우리는 그의 벨벳 의자 옆면에 숨겨진 물건을 보았습니다. 그리고 그가 그들을 비밀 장소에서 데리고 나올 때 그들은 저글링하는 모습을 지켜보았습니다.

훨씬 더 일찍, 신성한 물질화에 관한 Sai Baba의 진술의 진정성에 관해 약간의 의심이 나에게 스며들었습니다. 내가 주목한 최초의 불안한 행동 중 하나는 바바와의 두 번째 만남에서 일어났는데, 한 여성은 그에게 부러진 자파말리 사슬을 수리해달라고 요청했고 다른 여성은 반지석을 잃어버렸습니다. 그 순간 바바는 아무 짓도 하지 않고 이렇게 말했습니다. “안 돼요, 안 돼요. 내일 새 것으로 교체하겠습니다.” 나는 이것이 나를 당황하게 만들었다. 사람들이 말하는 것처럼 자신의 의지로 원하는 것은 무엇이든 만들 수 있다면 이러한 것들을 바로잡기 위해 불어넣는 것은 어떨까요? 이제 그 이유를 알겠습니다. 그는 못했습니다.

치유

나는 그와 가까이 있고 수많은 대화에 초대되는 동안 그가 진정한 치유를 하는 것을 보지 못했습니다. 나는 그가 사람들에게 일어나 휠체어에서 나오라고 말하는 것을 본 적이 있지만 그 효과는 지속되지 않았습니다. 기본적으로 그는 아프고 병든 사람을 거부하고 카르마로 설명했습니다. 호주에서는 핑크 트윈스가 치유됐다는 사이바바의 주장과 치유됐다는 주장에도 불구하고 계속해서 휠체어를 사용했다. Maynard Fergusson에게 슬픈 사건이 일어났습니다. 3년 넘게 그의 청력은 악화되어 왔으며 그와 그의 아내와의 여러 인터뷰에서 그와 그의 아내, 그리고 나는 Swami에게 그를 치료해 달라고 간청했습니다. 매번 그는 약속했습니다. 그러나 Maynard는 현재 청력이 매우 좋지 않으며 두 개의 강력한 보청기를 사용하고 있습니다. 음악가로서 나는 그의 마음을 알고 있다.

파야가 나이 많고 병약한 신사와 인터뷰를 했을 때, 그는 내 옆 베란다에 앉곤 했습니다. 그는 Sai Baba에게 악화되는 건강을 도와달라고 요청했습니다. 그 뒤에서 Swami는 우리를 위해 어깨를 으쓱하며 우리 둘 다 꽤 잔인하다고 생각했던 것을 말했습니다. “글쎄, 내가 뭘 할 수 있지? 암. 너무, 너무 초라해요.”

파야는 그로부터 치유의 조언을 받은 경험이 있으며, 그녀는 그것을 믿고 따랐으며 마침내 서양 의학 치료로 돌아오기 전에 거의 만성 질환으로 이어졌습니다.

내가 상급 전문 병원에서 방문한 독일 코디네이터는 뇌졸중을 앓은 후 곧 테라스로 돌아왔지만 스와미는 그를 치료하지 못했습니다. 그 노인은 독일로 건너갔고 2년 후 건강이 약간 좋아졌습니다.

나는 Sai Baba에 의한 모든 치유가 실제로 환자 자신의 내부 활동의 증가에 지나지 않는다고 믿습니다.

다양한 생각

이제 만디르의 천장은 금박으로 덮여 있습니다. 그들은 나에게 천장에서 떨어진 금박 조각을 보여주었습니다. 나는 궁금했습니다. “그는 왜 그렇게 극심한 빈곤 국가에서 자신의 부를 점점 더 과시하고 있습니까? 내가 최근 조사한 바에 따르면 만디르에는 원래 있던 36개가 아닌 167개의 샹들리에가 설치되어 있습니다. 말해봐, 왜? Sai는 현재 부유한 추종자들이 "선물"한 것으로 여겨지는 여러 대의 고급 자동차를 보유하고 있습니다. 왜 한 대 이상의 차가 필요한가요? 이것은 Rajneesh와 같은 다른 사이비 지도자들을 연상시킵니다.

나는 사이바바가 그가 주장하는 것처럼 차파티와 쌀만으로 살지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그의 저녁 식사는 매일 저녁 그를 위해 준비되는 6~8가지의 다양한 요리로 구성됩니다. 파야와 나는 다른 사람들이 그의 방에서 식사하고 남은 음식을 모을 때 손대지 않은 음식을 여러 번 나눠주었습니다. 그는 Faye에게 차나 커피를 마시지 않고 뜨거운 물만 마시지만 차와 커피를 모두 마셨다고 주장했습니다.

1997년 학생 프로그램의 성탄절을 준비하는 동안 나는 학생들과 이야기를 나누었고, 학생들이 연주할 음악과 예수 탄생 이야기에 대해 토론했습니다. '오리엔타의 세 왕...'이라는 노래가 언급되자 사이바바는 이 노래를 부르지 말라고 명령했다. "아니, 아니! 왕은 없었습니다. 그것들은 존재하지 않는다”고 말했다. 그러나 그는 1996년 1월 연설에서 “그리스도께서 탄생하셨을 때 세 명의 왕이 아기를 보러 왔습니다”라고 말했습니다.

사이 바바는 1926년 11월에 인생 여정을 시작하여 2011년 4월에 끝났습니다. 그는 인도 남부의 작은 마을인 푸타파르티(Puttaparthi)에서 태어났으며, 세계의 유명한 점성가들은 신비한 징조와 함께 그의 탄생을 예측했습니다. 사이 바바는 모든 인류의 자비로운 구원자가 되고, 진정한 자비, 사랑, 연민의 모범을 보이는 사명을 예언했습니다. 영적인 힌두 구루가 된 그는 수백만 명의 헌신적인 추종자들을 모아 그의 가르침을 굳게 믿고 그를 신의 살아있는 화신으로 여겼습니다. 그러나 철저한 회의론자들은 그가 우리 역사상 많은 사기꾼이 있었던 영리한 사기꾼이라고 확신했습니다. 그렇다면 수많은 고통받는 이들과 병자들을 치유하고, 다양한 사물을 물질화하여 놀라운 기적을 행하고 순례자들을 놀라게 한 사이바바는 누구였을까?!

사이바바의 비밀과 충격적인 예언

Sai Baba는 사람들에게 자신의 신성한 본질을 깨닫고 영혼과 영성에서 사랑을 찾으려고 노력하며 상호 지원과 용서를 요구했습니다. 2009년부터 2010년까지 그는 홍수, 지진, 지구의 축을 바꾸고 대륙 전체를 사라지게 할 화산 폭발과 같은 끔찍한 재앙을 예언했습니다. 많은 예측자들이 약속한 사이 바바에 따르면, 핵전쟁은 없을 것이고, 2012년 세계 종말도 일어나지 않을 것이지만, 수많은 전염병과 대격변이 다시 한번 세계를 뒤흔들 것이라고 한다.

2010년 3월 지옥 같은 더위(영하 73도까지), 일반적인 광기, 수많은 약탈 및 대량 사망의 시작점이 될 새롭고 중요한 별의 상승에 대한 그의 예언의 진실성( 지구 전체 인구의 25%)는 지금까지 "큰 문제"에 빠져 있습니다. 그러나 2011년부터 2012년까지 미국 인구의 70%와 물, 땅이 영원히 사라질 것이라는 무서운 소식은 자연스럽게 영혼을 오싹하게 만들고 자연 앞에 우리의 무력함을 생각하게 만듭니다. 하느님 감사합니다. Sai Baba는 실수를 했거나 무언가를 혼란스럽게 만들었고 소행성과 혜성, 그리고 핵폭발은 2010년에 영국, 스페인, 독일, 프랑스, 이탈리아를 파괴하지 않았습니다. 그리고 우리는 운이 좋았습니다. 구소련 국가도 영향을받지 않았지만 결국 인구의 5 % 만 남았어야했습니다. 남아프리카, 중동, 샌프란시스코, 스리랑카, 차고스 제도, 스코틀랜드도 2010년에 살아남았지만 “공동으로” 깊은 “심연 속으로” 뛰어들어야 했습니다.

다시 한 번 숨을 죽이며 우리는 2011년 말에 대한 Sai Baba의 예측이 실현될지 기다립니다. 즉 세계 인구의 70%가 파괴되고 남인도와 히말라야가 "훨씬 더 높아질" 것입니다. , “세상을 구원의 드라크마로 되돌릴” 영적이고 의로운 때가 올 것입니다. 호주, 인도네시아, 뉴질랜드, 남인도 및 아프리카 지역은 안전하고 보호받는 영토로 남을 것입니다. 북부, 태평양, 인도양 및 남부 해양에서는 물속에 가라앉은 대륙의 일부를 대체할 새로운 육지 지역이 형성되고 있습니다.

2012년 이후에는 지구 전체에 새로운 에너지가 만연하고, 사람들의 영혼에 번영의 시기가 시작될 것이며, 경이롭고 초감각적인 능력을 가진 아이들이 한꺼번에 태어나고, 사람들은 주변 세계를 관심과 사랑으로 대하기 시작할 것입니다. 천연자원을 보존하고, 생명을 소중히 여기며, 지구상에 사는 모든 사람 안에 있는 신성한 힘을 믿으세요. 일반 정부 시스템도 바뀔 것이며, 세상은 크샤트리아와 브라만에 의해 통치될 것이며, “모든 것의 기초는 다음과 같을 것입니다.

산스크리트어로 '진정한 어머니와 아버지'로 번역될 수 있는 사티야 사이 바바(Sathya Sai Baba)는 1926년 인도 남부의 한 마을에서 태어났습니다. 평소와 같이 Sai Baba는 이미 어린 시절에 그에게 다양한 놀라운 이야기가 일어났다 고 말합니다. 예를 들어 그는 친구를 위해 허공에서 과일, 과자, 심지어 희귀 한 히말라야 약초까지 여러 번 구체화했습니다. 그에 따르면, 그는 14세 때 혼수상태에 가까운 상태에 이르렀습니다. 두 달 동안 그는 심한 통증에 시달렸고 간헐적인 통증에 시달렸습니다. 의식을 잃다. 이 이상한 병이 있은 후 "그의 심령력은 증가하고 확장되었습니다." 사이 바바는 자신이 살아 있는 신이자 유명한 인도의 "성자"이자 기적의 일꾼인 시르디의 스리 사이 바바(18567-1918)의 환생이라고 선언했습니다. 시바의 출현. Sai Baba는 가족을 떠났고 곧 등장한 추종자들의 도움으로 Puggaparthi 마을에 Abode of Eternal Peace Ashram (Prashanti Nilayam)을 설립하고 국제 조직인 Sathya Sai Baba 재단을 설립했습니다.

Sathya Sai는 자신이 신의 남성과 여성 원칙인 Shiva와 Shakti의 아바타이며 하나의 Shakti의 현현으로서 Prema Sai의 모습으로 다시 태어날 것이라고 선언했습니다. 동시에 그는 성경, 코란, 마하바라타 및 기타 경전에 포함된 것으로 추정되는 자신에 대한 일부 고대 예언의 성취를 언급합니다. 사이 바바(Sai Baba) 자신도 이렇게 예언합니다.

이 아바타, 현 시대의 아바타의 영광은 나날이 커질 것입니다. 옛날에 크리슈나(Krishna)라는 어린 소년이 땅에서 고바르다나(Govardana) 산을 찢었을 때, 크리슈나의 친구이자 동료였던 우유 짜는 여인과 견우꾼들은 그가 신이라는 것을 깨달았습니다. 이제 산 하나가 아니라 산맥 전체가 공중으로 솟아오르게 될 것입니다. 그리고 당신은 이것을 목격하게 될 것입니다! 인내심을 갖고 믿음을 가지십시오!

Sai Baba의 또 다른 예언에 따르면, 그는 2022년에 죽을 것이라고 합니다. Sai Baba는 Vivekananda의 선전 활동을 사용하여 자신이 개별 국가와 종교를 위해서가 아니라 모든 인류를 위해 왔다고 선언합니다. 새로운 종교를 창시하거나 그의 가르침을 사람들에게 강요하고, 진리와 사랑을 통해 하나님께로 향하는 직접적인 길을 회복하고 영성, 형제애, 협력에 대한 열망을 사람들에게 되살립니다. 이 의미는 사이바바(Sai Baba) 종파의 이름 중 하나인 '포괄적 신앙을 위한 운동'에도 담겨 있습니다.

그러나 1976년 사이바바는 '사이종교'를 선포했다. 사이 종교에 따르면 신에게로 가는 직접적인 길은 "성육신한" 신인 사이 바바를 향한 박티로 구성됩니다. Sai Baba는 또한 자신을 신비로운 지식의 대상으로 말합니다. “...영적 탐구에서 지상에 아바타가 존재하는 열매를 거두기 위해서는 가능한 한 깊이 잠수하고 Sathya Sai에 몰입해야 합니다. 일원론의 인류학에 따라 Sai Baba는 다음과 같이 가르칩니다. “우리는 본질적으로 시간과 공간의 제한을 받지 않습니다. 왜냐하면 우리의 진정한 본질은 무한하고 불변하며 소멸되지 않기 때문입니다… 우리의 진정한 존재는 순수한 사랑과 행복의 천상의 상태입니다.” 비록 우리가 단어 사용의 부조리함과 "존재"와 "상태" 사이의 이상한 불분명함을 제쳐두더라도, 사이바바가 인간과 절대자의 공존을 긍정한다는 것은 명백합니다. 그러나 동시에 사이바바는 어떤 노력을 통해 자신 안에 있는 신성한 본질을 드러낸 '단순한 성도들'과의 질적 차이를 끊임없이 주장한다.

사이바바의 가르침은 그러한 모순으로 가득 차 있습니다. 그러나 이는 이성적인 인식을 위해 설계된 것이 아니라 주로 감정적인 인식을 위해 설계되었습니다. 그의 혼합주의 교리에서 가장 중요한 것은 삶과 죽음 이후에 신자들이 숨겨진 신성을 깨닫도록 도울 수 있는 "주님", "도우미이자 후원자"로서의 그 자신입니다.

물론, 하나님은 인간의 모습을 취하셨을지라도 전지(omniscience), 전능(omnipotence), 무소부재(omnipresence)를 특징으로 하셔야 하며, 그 표현은 그가 행하시는 기적이 될 것입니다. 그들은 Saibabits의 문학과 대화의 주요 내용을 구성합니다. "Swami"는 생각을 읽고, 어떤 거리에서든 즉시 공간으로 이동하고, 재난을 예방하고, 요소를 제어하고, 물을 기름으로 바꾸는 기적적인 능력으로 알려져 있습니다. sic!), 아픈 사람을 고치고 죽은 사람을 부활시키기도 합니다. 다음은 Sai Baba의 "뛰어난 기적" 중 하나에 대한 전형적인 이야기에서 발췌한 것입니다.

크리스마스 첫날인 이른 아침, 사이 신도들 사이에 한 미국인 노인이 심각한 심장 마비를 겪었다는 소문이 퍼졌습니다. 엘시 코완(Elsie Cowan)은 남편이 사망했음을 확인했습니다. 그녀는 사티아 사이(Sathya Sai)에게 그의 도움을 구하는 기도를 드렸지만, 완전한 평정을 유지했으며 우리의 필멸의 본성을 기억하면서 “주님, 당신의 뜻이 이루어지이다”라는 말로 기도를 마쳤습니다.

구급차가 월터의 시신을 병원으로 이송했습니다. Elsie와 그녀의 친구가 병원에 왔을 때, 그들은 Sathya Sai가 도착하기 전에 병원을 방문했다는 것을 알게 되었습니다. 놀랍게도 그들은 월터가 살아있는 것을 발견했습니다. 라오 박사는 구급차가 도착한 직후 월터를 검사한 결과 생명의 흔적을 발견하지 못하고 그가 사망했다고 선언하고 그의 귀와 코를 솜으로 채웠다고 증언합니다. 같은 날, 몇 시간 후, 사티아 사이(Sathya Sai)는 추종자들과 제자들에게 자신이 실제로 월터를 부활시켰다고 알렸습니다.

예언, 과부의 겸손한 기도를 통한 성탄절 죽은 자의 부활, 신앙의 요구와 내세의 심판 등 이 모든 복음주의적 암시는 중요한 비중을 차지하는 서구 국가의 "종교적 관광객"을 위해 고안되었습니다. Sai Baba의 팬 중 일부. 그리고 그들 스스로는 기독교의 프리즘을 통해 사이를 인식하는 경향이 있습니다. 그러나 사이 바바(Sai Baba)에 대한 대중적인 숭배는 힌두교도들 사이에서도 널리 퍼져 있습니다. 그가 일상적으로나 이론적인 차원에서 힌두교를 거부하지 않고, 사원에 기부하고, 더욱이 기적을 행한다면, 왜 그를 신으로 숭배하지 않겠습니까? 신이 많고 아바타도 충분합니다. 누가 그것을 알아낼 수 있습니까?

Sai Baba의 "특징 기적"은 "신성한 재"(vibhuti)와 과자부터 입을 통해 출산한다고 알려진 거대한 황금 링가에 이르기까지 다양한 작은 물체와 금시계가 공기에서 "물질화"되는 것입니다. 일련 번호가 찍혀 있으며 제조업체 국가가 표시되어 있습니다. Sai Baba에 의해 "축복"되거나 "물질화"된 모든 종류의 작은 물체(주로 다양한 주얼리 및 의상 주얼리)는 팬들의 "치유와 축복"을 위한 것입니다. 물질화와 치유를 기록하는 영화도 있고, 이를 폭로하는 영화도 있다.

'기적'을 만들어내는 사이바바의 기술은 잘 알려져 있고 자세하게 설명되어 있다. 본질적으로 우리는 간단한 트릭에 미신과 대중의 흥분된 상상력을 곱한 것에 대해 이야기하고 있습니다. 예를 들어, “신성한 재”는 불에 탄 마른 소똥과 백단향을 섞어서 미리 만들어서 작은 공이나 정제로 말아 놓은 것입니다. Sai Baba는 공연 중에 이 공을 조심스럽게 조작하여 손가락 사이에 집어 넣습니다. 예를 들어 신자들로부터 쪽지를 받을 때 그는 그것을 한 손에서 다른 손으로 옮기고 적절한 때에 문지릅니다. 마찬가지로, 사이 바바는 링감(시바의 상징)의 탄생이라는 “기적”을 날조하는데, 그는 매년 대규모 종파 모임에서 이를 시연하곤 했습니다. 많은 팬들은 자신의 우상이 인상적인 크기의 달걀 모양의 링가를 고통스럽게 토해내려고 애쓰는 모습을 보고 연민의 눈물을 흘렸습니다. 실제로 링감은 미리 손수건에 담겨 있었는데 사이 바바의 입에서 떨어지는 듯했다. 시계와 보석류는 조수에 의해 Sai Baba에게 전달되거나 옷 접힌 부분에 숨겨지거나 의자 쿠션 아래에서 꺼냅니다. Sai Baba가 환자를 치료한 사례는 확실하게 기록된 단 한 건도 없습니다. 대다수는 이런저런 구실로 거부당하는 반면, 다른 사람들의 상태는 짧은 기간 호전된 후 다시 악화됩니다. "아바타"의 경이로움에 관한 많은 이야기는 완전히 허구입니다.

사이바바의 팬 운동이 서양으로 확산되기 시작한 것은 1967년 사이바바에 있는 캘리포니아 대학에서 사이바바에 관한 강의가 시작됐기 때문이다. 사이바바에 관한 영화는 인드라 데비(실제로는 유지니아 피터슨)에 의해 미국으로 건너왔다. 20년대 러시아에서 이주한 카바레 댄서. 그녀는 인도를 포함한 동부에서 오랫동안 살았습니다. 1947년에 그녀는 할리우드에서 서부 최초의 하타 요가 코스를 열었습니다(물론 축소 버전). 60년대와 70년대에 미국 국경 근처 멕시코 북부 목장에 있던 그녀의 요가 학교는 미국에서 가장 인기 있는 학교 중 하나였습니다. 현재 90세의 '요가계 영부인'은 부에노스아이레스에 살고 있다. 사이 바바(Sai Baba)의 열렬한 추종자인 그녀는 "그리스도, 붓다, 크리슈나의 존재의 효과를 개인적으로 경험하고 싶은 사람은 누구나 사티아 사이(Sathya Sai)로 가야 합니다. 왜냐하면 그가 그들의 환생이기 때문입니다."라고 말합니다. Sai Baba에 대한 추가 홍보는 다른 네오 구루들과 함께 그를 방문한 John Lennon에 의해 이루어졌습니다.

70년대 말에는 Sai Baba의 추종자들로 구성된 센터 네트워크가 북미와 서유럽을 덮었습니다. 그와 그의 팬들이 쓴 여러 책 제목이 출판되었습니다. 그의 연설과 대화는 비디오 테이프와 인터넷을 통해 배포됩니다. 인도의 여러 도시와 지역은 물론 전 세계 여러 국가에서 병원, 학교, 호텔, 예술 스튜디오 등 수십 개의 다양한 조직이 Sai Baba 숭배와 관련되어 있습니다. 사이 바바는 거의 항상 전체 운동의 본부인 방갈로르 근처의 아쉬람에 살고 있습니다. 여기 Puttaparthi의 가난한 마을 건물 사이에 Sai Baba는 추종자들의 돈으로 사원 단지, 신학 대학의 고급 건물, 현대 병원, 여러 다층 호텔, 세계 종교 박물관, 천문관과 심지어 작은 공항까지요. 이제 만디르(사원)의 천장은 금박으로 덮여 있습니다. Sai는 가장 현대적이고 값비싼 자동차를 여러 대 보유하고 있습니다. 바바는 팬들에게 차파티(플랫브레드)와 쌀만 먹고, 뜨거운 물만 마신다고 확신합니다. 실제로 그는 차와 커피를 모두 마시고, 저녁 식사는 6~8가지 요리로 구성됩니다.

아쉬람 기숙사에는 3~4명이 적은 비용으로 생활합니다(여성, 남성 별도). 오후 9시 소등 이후에는 객실 밖으로 나가지 않는 것이 좋습니다.

순례자들을 "세뇌"하는 과정을 잘 보여주는 "논쟁과 사실" 신문의 부록에 실린 한 기자의 사이 바바 아쉬람 방문에 대해 설명하겠습니다. Sai Baba는 록 전문가 Boris Grebenshchikov의 최신 취미 중 하나입니다. 그는 방갈로르를 여러 번 순례했으며 그중 한 번은 타블로이드 출판물의 특파원을 데리고갔습니다. 비행기에서 그와 이야기를 나누면서 Grebenshchikov는 Saibabites의 "신조"와 같은 것을 공식화했습니다. "내 경험에 따르면 나는 그 [Sai Baba]가 전지전능하고 편재한다는 것을 알고 있습니다... Baba는 신과 같은 존재입니다." 그래서 아쉬람에서 "살아있는 신"을 만나는 것은 다음과 같습니다.

아쉬람에 머무는 둘째 날, 우리는 사이바바와 순례자들 사이의 직접적인 의사소통 세션에 참여해야 했습니다. 하루에 두 번 진행되며 이를 "darshn"이라고 합니다. 첫 번째는 아침 7시에 시작하는데, 선배들이 4시쯤 절에 가는 것을 추천했어요. 살아있는 신에 더 가까운 맨 앞줄에 있으려면 미리 줄을서는 것이 좋습니다.

그리고 지금은 아침입니다. 그 침묵은 수탉과 아쉬람 문 뒤에서 들려오는 인도 북 소리에 의해서만 깨집니다. 마치 Hare Krishnas가 아르바트를 따라 행진할 때처럼 말입니다. 어두운. 어쩐지 특별히 엄숙하고 약간 다른 세상 같은 느낌이 듭니다. 투광 조명으로 밝혀진 오스키 아쉬람(Owski Ashram)과 사원은 멋진 키플링 왕조의 성처럼 이 지역을 어렴풋이 어렴풋이 드러냅니다. 흰 예복을 입은 남자들과 사리를 입은 여자들은 겨드랑이에 깔개를 끼고 조용히 아쉬람의 주요 의식 장소인 만디르로 모여듭니다. 마치 거대한 실내 댄스 플로어와 같습니다. 사방이 울타리로 둘러싸여 있고 내부에는 기둥과 코끼리 조각품이 있습니다. 엄격하고 조용한 하인들은 어디에 두어야 할지 몸짓으로 보여줍니다. Mandir 입구에는 금속 탐지기가 있습니다. 내가 들어가면 경고음이 울리고 숨겨진 음성 녹음기가 있음을 암시합니다. 근처에 있는 보관소로 가져가야 합니다.

만디르 사람들은 윤이 나는 화강암 바닥에 표시된 복도를 따라 줄을 서서 앉아 있습니다. 바바는 이 복도를 따라 걸을 것이다. 매트 위에 책상다리를 하고 앉거나 무릎을 꿇고 서 있어도 됩니다. 둘 중 더 편한 방법을 선택하세요. 큰 소리로 말하는 것은 허용되지 않습니다. 인도의 영적 음악은 항상 연주됩니다. 당신의 신경은 꽤 긴장되어 있습니다. 당신은 재림을 기대하고 있습니다... 무슨 일이 일어나고 있는지 현실감이 전혀 없습니다. 그것은 "인디아나 존스"와 같은 모험 영화에 가깝습니다. 내 이웃들(프랑스인 몇 명, 인도인 노인 두 명, 다채롭고 힘센 흑인 남자)도 눈에 띄게 긴장하고 있습니다.

우리는 기다립니다. 시작까지 아직 한 시간 가까이 남았고, 상상할 수 없을 정도로 오랜 시간이 흘러갑니다. 힌두교 이웃 중 한 명이 머리를 가슴에 대고 계속 잠이 듭니다. 거대한 Mandir 사이트가 거의 완전히 채워졌습니다. 마침내 5분에서 7시가 되자 일종의 흥분이 있었고, 가벼운 속삭임이 줄을 휩쓸었고, 나는 그가 나왔다는 것을 보기보다는 느낀다...

물론, 귀하의 특파원은 궁극적으로 Sai Baba로부터 실질적인 도움을 받기 위해 "darshn" 동안 행동하는 방법을 반복적으로 지시 받았습니다.

“마음속으로 그 사람과 이야기하십시오! - 가르쳐줬어요. "말하고, 묻고, 그에게만 자신을 맞추십시오!" 그런데 "태도"란 무엇을 의미합니까? 나는 멈추지 않고 바바를 바라본다. 물론 나는 다른 필멸자와 마찬가지로 그에게 물어볼 것이 있지만 어떤 이유로 든 한 가지를 제외하고는 실제로 공식화 된 것은 없습니다. 적어도 어떻게 든 당신이 신임을 증명하십시오! 나에게 신호를 보내십시오. 나를 주목하십시오! 나에게 생각을 보내주세요. 나에게만 연락하세요! 나는 내 자신의 말을 열심히 듣고 어떤 신호와 계시를 기다리며 아무것도 아닙니다. 그는 단지 걷고 있습니다. 천천히, 부드럽게, 사방에서 필사적으로 그를 끌어당기는 청원서가 담긴 편지를 수집합니다. 가끔 그는 누군가 옆에 머물면서 몇 마디 말을 주고받는다. 그는 거의 항상 교활하게 미소를 짓습니다... 앞줄에 앉아있는 사람들은 그의 다리를 껴안으려고 노력하고 일부는 서둘러 키스합니다. 인도에서는 이것은 최고의 존경과 존경의 표시입니다. 나는 갑자기 나도 이 행복감에 빠져 있다는 것을 깨달았고, 무신론과 완전히 유럽에서 자랐음에도 불구하고 그들의 모범을 따를 준비가 되어 있습니다. 하지만 나는 재빨리 정신을 차리고 계속해서 “신성한 관심의 징후를 포착”합니다. 아아, 아직은 실망감만 커져만 가는데...

이런 식으로 10분이 지나면 바바는 장엄하게 사원 안으로 들어가 소위 인터뷰, 즉 일대일 의사소통을 위해 운 좋은 사람들 몇 명을 초대합니다. (이것은 최고의 자비이며 신자들의 몽상이며... 이전에 한 번도 가본 적이 없는 그레벤시코프의 오랜 소망입니다.) 대담은 끝났고 모두가 떠납니다. 아쉽게도 아직 바바와는 연락이 닿지 않았습니다. 글쎄, 기다리자...

그리고 Puttaparthi 방문 둘째 날, 셋째 날, 넷째 날에는 급여 인상 등을 요구하는 대신 Sai Baba에게 그의 신성한 본질을 보여달라고 간청했습니다. 헛된 것입니다. 그러나 그들은 Ashram 영토에서 모든 소원이 이루어질 것이라고 확신했습니다. 나는 설명을 위해 Grebenshchikov에게 문의해야 했습니다.

물론 Grebenshchikov는 다음과 같이 설명했습니다.

그가 신성하다면 그는 당신에게 어떤 표징도 줄 필요가 없습니다. 그 사람은 다른 일을 하고 있어요. 당신이 어떤 증거도 얻지 못한다는 사실은 그 사람의 문제가 아니라 당신의 문제입니다.

Grebenshchikov와의 특파원 대화에서 또 다른 짧은 발췌:

— 아쉬람 지역의 일부 사람들은 이곳에서 일종의 에너지를 받는다고 말했습니다. 반대로 그것은 나에게서 오는 것 같습니다. 기분이 어때요?

개척자 캠프처럼! 실제로 여기에는 개척자 캠프가 있습니다. 사람들은 맨발로 걷고, 모두 흰색 옷을 입고, 저녁에는 불 주위에서 노래를 부릅니다. 개척자 캠프와 정신병원이 혼합된 형태입니다.

기자는 개인적으로 다음과 같은 말을 통해 이 정의의 정확성을 확신했습니다.

... 어제 천사가 기숙사 건물을 지나 날아가는 것을 보았다고 즉시 털어 놓은 인상적인 러시아 할아버지와 함께.

그리고 얼마 전 나는 환생한 스탈린과 이야기를 나눴습니다! (즉, 전생에 스탈린이었던 사람입니다. — 맞습니다.) 물론 거짓말을하고 있을지도 모르지만 그렇지 않은 것 같습니다. 눈은 Joseph Vissarionovich의 눈만큼 오싹합니다. 어떤 이유로 폭군들이 여기에 그려져 있습니다. 지금은 나폴레옹, 카이사르, 알렉산더 대왕이 한 번 들렀는데... 모두가 인터뷰를 위해 바바에 가고 싶어한다. 히틀러만이 들어갔습니다. 무슨 말인지는 아무도 모르지만, 이 남자는 인도에서 돌아온 직후에 총을 쐈습니다! 그리고 현재 보리스 그레벤시코프(Boris Grebenshchikov)가 여기에 살고 있다는 소문도 있습니다. 내 생각엔 그 사람이 바로 환생한 푸쉬킨인 것 같아요!

아쉬람에서 “대화는... 거의 전적으로 바바에 관한 것입니다. “바바는 오늘 좀 우울해요. 다르신은 짧았어요.” “바바가 밤에 나에게 나타났어요.” “나는 여기에 폐병이 있는 흑인 몇 명과 함께 갇혔어요. 그게 바바가 명령한 거란 뜻이에요. 카르마를 정화하세요..." - 등등."

사이바바의 '기적'에 관한 이야기는 끊임없이 들려온다. 물론 그러한 상황에서도 우리 특파원은 신성한 배를 가리는 헐렁한 주황색 로브를 입고 희미한 마음을 가진 사람들에게 트릭을 수행하는 "Bonnie M"이라는 검은 머리를 가진 작은 뚱뚱한 남자의 신성에 대한 "증거를 받았습니다". 바보. 특파원은 저녁에 별이 떨어지기를 빌었는데 상상해 보면 “5초도 지나지 않아” 별이 떨어졌다. 사이바바의 전능함을 증명하는 것이 아닌 것은 무엇입니까?

2. 신으로 추앙받던 자가 변태와 사기꾼으로 밝혀졌다

최근 몇 년 동안 Sai Baba가 "기적"을 조작했다는 증거가 늘어나고 그의 부도덕한 행동에 대한 증거가 늘어나면서 점점 더 많은 신자들이 Sai Baba에서 멀어지고 있습니다. 신으로 추앙받던 자가 변태와 사기꾼으로 밝혀졌습니다. Pugtaparthi에 있는 Sai Baba 대학의 많은 학생들(10대와 청년)이 그에게 강간당하거나 유혹을 받은 것으로 밝혀졌습니다. 그들 대부분은 완전히 "아바타"와 그의 경비원 ( "세바 달")의 자비에 있었기 때문에 아무것도 할 수 없었고 그들을 이 기숙 학교에 보낸 그들의 부모는 Sai Baba의 열렬한 숭배자였으며 원하지 않았습니다. 그런 걸 믿으려고요. Sai Baba가 연인으로 만든 학생들은 자신이 특권적인 위치에 있음을 깨닫고 그로부터 돈과 귀중한 선물을 받습니다. 그 결과 대학생들 사이에는 냉소주의와 위선이 만연해 있다. 젊은이들은 사이바바와의 관계에 대한 음란한 농담으로 서로를 즐겁게 하고, 그의 계략을 '물질화'로 풀고, 그것을 서로 앞에서 반복하게 된다.

사이 바바(Sai Baba) 대학생에게 성폭행을 당한 후 17세의 대학생을 검사한 바트야 박사는 '세바달'이 그를 죽이려고 했기 때문에 간신히 목숨을 구했고, 지역 경찰 전체가 '비즈니스 전문가'에게 뇌물을 받았습니다. . 어두운 이야기는 1993년 6월 6일 사이 바바의 학대로 절망에 빠진 대학생 4명이 그를 암살하려 했으나 실패하면서 발생했다. 그들 모두는 경찰에 의해 총에 맞았습니다. 3년 동안 호주 사이 센터의 수석 코디네이터로 일했던 테리 갤러거는 가짜 기적에 대해 알고 있었고, 이 비극의 배경을 알고 있었습니다. 그는 학생들이 의도적으로 도발하고 함정에 빠지게 되었으며 심문을 받고 냉혹하게 살해당했다고 주장합니다. 이 사건 직후 Gallagher는 종파를 떠났습니다.

비밀은 분명해졌습니다. 미국인 제프 영(Jeff Young)과 그의 아내는 20년 넘게 바바를 신으로 숭배했습니다. 최근까지 미국 중남부 지역 사이바바센터 회장을 지낸 나우영은 사이바바가 1977년(샘이 16세였을 때)부터 1999년까지 아들 샘을 성추행했다고 비난했다. 또 다른 미국인은 제드다. Jaran. - 그는 16세에 바바에게 성희롱을 당했다고 말합니다. 호주인 Hans de Kroeker는 Sai Baba가 그를 유혹하려고 할 때까지 5년 동안 Sai Baba의 신봉자였습니다. 이란계 미국인 아프신 코람샤골(Afshin Koramshahgol)에게도 같은 일이 일어났습니다. 독일 시민 Jene Sethu는 10년 동안 Sai Baba를 숭배했습니다. 1999년에 그는 아내와 이혼을 강요한 사이 바바(Sai Baba)의 성희롱에 대한 진술서(선서하에 작성된 증언)를 뮌헨 검찰에 등록했습니다. 아쉬람을 떠나려던 중 그는 푸타파르티 경찰에 의해 구금되었고, 경찰은 그의 여권과 사이 바바에 관한 자료를 인터넷에서 압수했습니다. 자신의 생명이 위험하다는 경고를 받은 세투는 도망쳐 델리에 있는 독일 대사관에 도착했습니다. 시카고 출신의 엔지니어인 Harry Sampet은 1992년부터 1995년까지 Sai Baba의 아쉬람 내부 보안팀의 자원 봉사 멤버였습니다. 그는 사이바바를 비방하는 소문에 대해 직접 조사를 진행했습니다. 이에 그는 사이바바와 결별하고 자신이 발견한 사이바바의 성범죄 사실을 공개했다.

아일랜드와 호주 TV(60분 프로그램, 97년 8월 24일 방영)에서는 Sai Baba의 아쉬람을 지배하는 가짜 기적과 학대의 기술을 보여주는 프로그램을 보여주었습니다. “가난한 사람들을 위해 서구 신자들의 기부로 Sai Baba가 지은 모델 병원은 대부분의 인도인이 감당할 수 없는 높은 가격으로 인해 80%가 비어 있었습니다. 동시에 병원의 위생상태도 끔찍하다. 게다가 이 프로그램에는 병원이 부유한 아랍인들에게 장기를 훔치고 판매했다는 보고도 포함되어 있었습니다.

마침내 750개 마을에 병원과 물 공급 시스템을 건설하기 위해 Sai Baba에 기부한 자금을 도난당한 사실이 밝혀졌습니다. 세계개발기금이 할당한 자금으로 아쉬람 자체의 물 공급이 개선되었고 소수의 마을만이 제대로 작동하는 물 공급을 받았습니다. Sathya Sai 조직은 또한 다른 재정적 학대 혐의로 기소되었습니다.

현재 싱가포르에서 일하고 있는 Krishna Kumar와 같은 Sai Baba 대학의 전 학생들은 아쉬람에 있는 대부분의 사람들이 아바타의 성희롱을 알고 있다고 주장합니다. 그들 중 일부는 이것이 쿤달리니를 깨우기 위한 특별한 탄트라 기법이라고 믿습니다. 이것이 사실이라 할지라도 그러한 "방법"은 덜 역겨워지지 않습니다. 더욱이 사이 바바가 여성의 쿤달리니를 깨운 사례는 단 한 건도 알려져 있지 않습니다.

완전히 세뇌된 다른 헌신자들은 사이바바는 신이기 때문에 그가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있으며 그의 모든 행동, 심지어 부도덕한 행동조차도 숨겨진 교육학적 의미를 가지고 있다고 반복합니다.

3. 국제 사이바바 조직

Sri Sathya Sai Baba의 센터 네트워크는 70년대 말까지 북미와 서유럽을 포괄했습니다. International Sathya Sai 조직은 중앙 집중식 계층 구조를 가지고 있습니다. 피라미드의 꼭대기는 Sai Baba 자신이 이끄는 Puttaparthi의 아쉬람입니다. 그는 Prasanthi Nilayam에서 사무국, 전인도 회장, 국제 회장을 포함하는 중앙 사무국을 관리하고 있습니다. 중앙 사무국의 주요 임무는 전 세계를 15개 지역으로 나누어 정기적으로 업데이트되는 규칙을 제정하고 행정 문제를 해결하며 회의를 소집하고 통제 정보를 수집하는 것입니다. 세 번째 지역에는 러시아와 일부 구소련 국가가 포함됩니다. 지역에는 행정-지리적 원칙에 따라 국가 또는 주, 지역, 구역 또는 지구, 마지막으로 지역 등 자체 내부 구분이 있습니다. 국제위원장은 각 지역에 조정위원회를 설립할 수석 코디네이터를 임명합니다. 후자의 수장은 지역의 중앙 평의회를 구성하며, 그 의장은 국제 의장이 임명합니다. 조정위원회의 구성원은 모두 사이바바 센터의 지도자들과 세 개의 사이바바 그룹에서 각각 한 명씩입니다. 사이 센터의 지위는 Sathya Sai 조직의 모든 주요 활동 영역에서 일하는 최소 9명으로 구성된 신자 그룹에게 부여됩니다. Sathya Sai 조직의 헌장에 따르면, "센터나 그룹은 등록이 의무적이지 않은 한... 등록을 추구해서는 안 됩니다"(p. 20). 인도에 있든 모스크바에 있든 모든 센터는 Puttaparthi의 Sai Baba에 의해 등록되어 있으므로 모두 공식적인 활동 "축복"을 받고 통제됩니다. 인터넷 사이바빗 사이트에 공개된 정보에 따르면 현재 137개국에서 1,200개의 사이 센터가 운영되고 있다.

Sathya Sai 조직의 모든 회원은 다음 활동(또는 프로그램) 중 하나 이상에 참여합니다: Bhajana Mandali(기도 모임 진행); "Bala Vikas"(청소년 및 어린이 모임, 행사 및 클럽 조직); “Seva Dal”(조직 활동 및 보안); “Mahila Vibhag”(경제 활동을 위한 여성 조직 및 Bal Vikas 교육 프로그램의 교육적 지원).

러시아에서는 90년대 전반에 사이바바 추종자들의 센터와 그룹이 등장했습니다. 그들은 모스크바, 상트페테르부르크, 아스트라한, 볼고그라드, 하바롭스크, 보로네시 및 기타 대도시에 있습니다. 사이바비 모임은 주로 일요일에 열립니다. 모스크바에서는 매번 100-150명이 방문하는데, 그 중 약 40명이 종파의 활동적인 회원입니다. 또한 다른 날에는 신자들의 아파트에서 모임이 열립니다. 이 종파는 교육 기관의 교육 프로그램에 참여한다고 주장합니다. Sai Baba의 추종자 인 모스크바에있는 유치원 중 하나의 교사가 그녀의 보살핌을받는 아이들에게 적극적으로 설교하기 시작한 알려진 사례가 있습니다. 부모의 주장에 따라 법 집행관이 이를 중단시켰고, 경찰관은 교사에게 자신의 행동이 불법임을 설명했습니다.

Sai Baba에 대한 숭배는 종종 다른 동양 또는 뉴 에이지 종교 운동에 대한 고수와 결합되는 것이 특징이지만, 물론 전문가가 독점적인 신성한 지위를 주장하지 않고 경쟁자에 대해 급격히 부정적인 태도를 갖지 않는 사람들에게만 해당됩니다. 예를 들어, 세인트 조지 센터에서 Lyons의 Irenaeus는 TM의 "siddha"인 어머니가 Sai Baba의 숭배자였던 소녀가 접근했습니다. 일부 국내 구루들은 혼합 종파의 실천에 사이바바 숭배를 도입합니다. 모스크바의 Help Yourself 그룹이 그 예입니다. “초보 티베트 불교도”인 그레벤시코프(Grebenshchikov)는 이러한 명백한 이중성에 대해 근본적으로 이교도적인 설명을 제시합니다.

신은 특별한 존재가 아니며, 어떤 경우에도 우주의 최종 절대점이 아닙니다. 신들은 많고 다 좋은데...

알렉산더 레오니도비치 드보르킨 “종파학”

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