슬라브의 기원에 대한 다양한 버전을 고려하기 전에 9세기까지 모든 중세 작가들은 슬라브와 같은 사람들을 알지 못했다는 점에 유의해야 합니다. sklavs 또는 sklavins만 보고, 비록 자신의 작품을 러시아어로 번역할 때 번역가들은 일반적으로 "Slavs"라는 형식을 사용합니다.

"Sklavina"라는 이름의 사람들은 6세기부터 알려졌지만 일부 역사가들은 고대 작가들이 슬라브 조상의 집을 찾는 데 참여했다고 믿습니다. 동시에, 슬라브에는 서기 1천년 말에 형성된 미래 슬라브 국가의 영토와 관련된 거주민이 포함되었습니다. 이자형.

1 스키타이-사르마티아 이론

이 이론에 따르면 슬라브인은 스키타이인, 사르마티아인, 록솔라인입니다.

슬라브의 기원에 대한 스키타이-사르마티아 이론은 슬라브의 조상이 서아시아에서 왔으며 스키타이인, 사르마티아인 및 록솔란이라는 이름으로 동유럽 남부에 정착했다고 제안했습니다. 13세기 바이에른 연대기(Bavarian Chronicle)에 처음 등장하며, 스키타이-사르마티아 이론 18세기까지 서유럽 역사가들에 의해 개발되었습니다. Sarmatians (Sauromatians)에서 슬라브의 기원을 지지하는 사람 중 한 명은 유럽 역사에 대한 방대한 작업을 만든 영국 역사가 E. Gibbon이었습니다.

러시아에서는 Scythians와 Sarmatians에서 직접 Slavs의 기원에 대한 아이디어가 M.V.에 의해 공유되었습니다. Lomonosov (1711-1765)는 그의 "간단한 러시아 연대기"와 "고대 러시아 역사"에서. 러시아의 한 과학자는 이렇게 썼습니다. Sarmatians와 슬라브의 단일 세대, 스키타이인들의 기적은 많은 명확한 증거로 인해 논쟁의 여지가 없습니다”(34, 25). 오늘날 이 이론은 여전히 ​​지지자들이 있지만 심각하게 고려되지는 않습니다.

2 다뉴브 이론

이것은 슬라브의 기원에 대한 가장 일반적인 이론입니다.

슬라브의 기원에 대한 다뉴브 이론은 슬라브의 조상이 다뉴브 중부 지역에 민족 집단을 형성한 후 중부, 남부 및 동부 유럽 전역에 정착했다고 제안했습니다. 이것은 특히 러시아 역사가들 사이에서 가장 널리 퍼진 이론입니다. 왜냐하면 러시아의 주요 역사적 출처에서 - 로렌시아 연대기에서는 이렇게 말합니다., 바빌론 기둥이 파괴되고 민족이 분열 된 후“오랜만에 슬라브 사람들은 다뉴브 강을 따라 정착했으며 현재 땅은 헝가리와 불가리아입니다. 이 슬라브족에서 슬라브족은 온 땅에 퍼졌고 그들이 앉은 곳에서 이름으로 불렸습니다.”(72, 25) 이 이론을 지지하는 사람들로는 다음과 같은 저명한 서슬라브 작가들이 있습니다.

• 카들루베크,
• 보구팔,
• 달리밀,
• 사파리크,

러시아 역사가들뿐만 아니라

• S.L. 솔로비요바,
• 그리고. 클류체프스키,
• M.N. 날씨,
• 그. Trubachev.

3 다뉴브-발칸 이론

이 이론에 인접한 것은 기원 측면에서 가장 오래된 것 중 하나인 슬라브 조상 집의 기원에 대한 다뉴브-발칸 이론이지만 오랫동안 지지자를 찾지 못했습니다. 고대에는 원시 슬라브 정착이 불가능했습니다. Sudeten-Carpathian 장벽을 통해 슬라브가 미래에 확산되는 Vistula-Oder 지역으로. 20세기 말, 폴란드 고고학자 W. 헨젤(W. Hensel)은 이 산맥을 남쪽에서 북쪽으로 건너온 것은 원시 슬라브족이 아니며, 그 언어가 형성되어 원시 슬라브어로 눈에 띄는 시간이 없었다고 제안했습니다. , 그리고 오직 여기 Povislenie에서만 이 사람들이 그들의 원래 언어를 형성할 수 있었습니다.

왜냐하면 "과거의 이야기"에서전통적으로 창조 당시 내러티브는 성서적 인물인 노아와 그의 아들들로 시작되며 원시 슬라브족뿐만 아니라 원시 슬라브 전임자들의 "역사적 과거"를 고려하는 것이 관례입니다. 일부 작가(V.M. Gobarev 및 기타)는 기원전 2천년까지 전임자와 함께 슬라브의 역사를 확장합니다. 이자형., 슬라브의 조상을 스키타이인-스콜로트(Scythians-Skolots)로 간주. 다른 사람들 (A.I. Asov)은 슬라브의 조상을 소아시아의 히타이트 사람들이라고 부르며, 그 후손은 Aeneas 및 Antenor와 함께 Troy에서 이탈리아 및 Illyricum으로 왔습니다.

일반적으로 자기 민족의 기원을 트로이의 영웅들로부터 고려하려는 욕구는 러시아 역사가들에게 내재되어 있을 뿐만 아니라 다른 유럽 국가들의 역사학에서도 완고하게 뒷받침되었습니다. 그래서 19세기 중반에 영국 역사가 G.T. 버클은 이 수백 년 된 전설을 비판하면서 이렇게 말했습니다. “이 사실을 의심하는 사람은 누구에게도 발생하지 않았습니다. 유일한 분쟁은 다음과 같습니다. 개별 국가는 정확히 누구에게서 유래되었습니까?. 그러나이 문제에 대해 어느 정도 만장일치가 생겼습니다. 따라서 소수 민족은 말할 것도없고 프랑스 인이 Frank의 후손이라고 믿었고 모두가 이것이 Hector의 아들이라는 것을 알고있었습니다. 같은 방식으로 브리튼인들은 다름 아닌 아이네이아스 자신의 아버지인 브루투스(Brutus)의 후손이라는 것이 알려졌습니다.”(75, 48)

V.N. 데민 슬라브족을 아리안족으로부터 멀어지게 이끈다고대에 Hyperborea에서 온 사람. Yu.A. Shilov는 기원전 4-2천년의 고분 발굴을 기반으로 합니다. 즉, 고대 아리아인의 신화에 따라 남부 우크라이나 영토가 일반적으로 인도-유럽 조상 민족 그룹, 특히 아리아인의 발상지라고 결론지었습니다. Yu.A에 따르면 바로 여기에 있습니다. Shilov, Vedas는 편집되어 나중에 Veles 책에 기록되었으며 Slavs는 Aryans의 직계 후손이었습니다. 학사 Rybakov는 "원시 슬라브 부족이 이웃 인도유럽 부족과 분리되는 일은 약 4~3500년 전, 즉 기원전 2000년 초에 일어났다"고 믿습니다. 이자형." (53, 14).

4 비스툴라-오데르 이론

슬라브족의 기원에 관한 이 이론은 폴란드에서 유래되었습니다.

18세기 폴란드 역사가들 사이에서 제기된 슬라브족의 기원에 관한 비스툴라-오데르 이론은 슬라브족이 비스툴라강과 오데르강 사이의 영토에서 발생했다고 가정하고 원시슬라브족을 추론했습니다. 루사티아 문화의 부족 출신청동기 또는 초기 철기 시대. 이 이론의 러시아 지지자 중에는 원시 슬라브 문화가 기원전 5-6세기에 시작되었다고 믿는 고고학자 V. V. Sedov가 있습니다. 이자형. 비스툴라강 중류와 상류 유역에 분포하고 나중에는 오데르 강까지 퍼졌다. V.V. Sedov는 Podklosh 매장 문화와 Proto-Slavs 문화를 연관시킬 것을 제안했습니다.

5 오데르-드네프르 이론

슬라브의 기원에 대한 오데르-드네프르 이론은 원시-슬라브 부족이 서쪽의 오데르에서 동쪽의 드네프르까지, 북쪽의 프리피야트에서 카르파티아와 수데텐 산맥까지 광대한 지역에 거의 동시에 나타났음을 시사합니다. 남쪽. 동시에 다음 유형의 문화는 원시 슬라브어로 간주됩니다.

• Trzyniec 문화 XVII-XIII 세기. 기원전 이자형.,
• Trzyniec-Komarovka 문화 XV-XI 세기. 기원전 이자형.,
• 12~7세기 루사티아와 스키타이의 산림 대초원 문화. 기원전 이자형.

이 이론의 지지자에는 Poles T. Ler-Splawinsky, A. Gardavsky 및 러시아 P.N. 트레티야코프, B.A. 리바코프, M.I. Artamonov. 그러나 이들 저자의 버전에는 상당한 차이가 있습니다.

6 카르파티아 이론

슬라브어 지명, 특히 약어의 집중도를 기반으로 함

슬로바키아 과학자 P. Safarik이 1837년에 제시하고 20세기 독일 연구원 J. Udolf의 노력으로 부활한 슬라브족의 기원에 대한 카르파티아 이론은 초밀도에 기반을 두고 있습니다. 슬라브어 지명 집중, 특히 Galicia, Podolia, Volyn의 약어입니다. 러시아 작가들 중에서 A.A. 이 이론의 발전에 큰 공헌을 한 포고딘은 이들 분야의 동의어를 체계화했다.

7 프리피야트-폴레시 이론

이 이론은 이 지역 사람들의 언어적 특성에 기초를 두고 있습니다.

슬라브 조상의 고향에 대한 프리피야트-폴레시 이론은 두 가지 운동으로 나누어집니다.

1. 프리피야트-어퍼 드니프르 및
2. 프리피야트-중부 드니프르 이론

그리고 이 지역에 살고 있는 사람들의 언어적 특성에 기초를 두고 있습니다. 폴란드 고고학자 K. Godlewski 중 한 명인 이 이론의 지지자들은 Vistula-Oder interfluve에서 슬라브족은 Polesie에서 전진했습니다..

Pripyat-Polesie 이론의 Pripyat-Middle Dnieper 버전은 러시아보다 폴란드와 독일에서 훨씬 더 널리 퍼졌습니다. 이 버전의 창시자 중 한 명은 폴란드 민족학자인 K. Moshinsky입니다. 그는 또한 7~6세기까지 드네프르 중부에서 프로토슬라브의 존재를 확장했습니다. 기원전 e. 그렇다면 그걸 고려하면 원시슬라브족, 즉 원시슬라브족의 조상아직 인도-유럽 통일에서 분리되지 않은 는 우그리아 인, 투르크 인, 스키타이 인 인근 아시아 어딘가에 살았습니다.

원시슬라브족은 원시슬라브족의 조상이다.

Middle Dnieper와 Southern Bug의 교차점에서 Slavs의 조상 고향 위치를 뒷받침하는 러시아 과학자들 중에서 F.P. 필린과 B.V. 고르퉁가. 게다가 B.V. K. Moshinsky와 달리 Gortung은 다음과 같이 믿었습니다. 이 지역에는 트리필리아 문화의 원시슬라브족이 살았습니다.기원전 4~3천년 즉, 그는 Upper Vistula와 Dnieper 사이의 지역으로 이동하여 기원전 2천년의 Trzyniec-Komarovka 문화에 이미 프로토슬라브로 변했습니다. 이자형.

이 이론의 또 다른 지지자는 20세기 초였습니다. 드니프르 강 중류와 상류에 원시슬라브족을 위치시킨 체코 슬라브주의자 L. Niederle.

8 발트해 이론

러시아 연대기 A.A.의 가장 큰 연구원 인 발트해 이론. 샤흐마토프는 다음과 같이 제안했다. 슬라브족의 조상 고향은 해안에 있었습니다.서부 Dvina와 Neman의 하류에있는 발트해, 그리고 이후에야 슬라브 사람들이 Vistula와 다른 땅으로갔습니다. 이를 확인하면서 그는 Neman과 Dnieper 사이의 고대 슬라브 동명어 층을 확인했습니다.

한 이론에 따르면 슬라브족은 인구가 많았어요, 모두를위한 공통 정착지가 없었습니다. 이 사람들은 처음에 유럽에 나타났을 때 다른 사람들 사이에 여러 곳에 흩어져 있었고, 특정 장소에서는 더 많았으며 역사가들에게 더 잘 알려져 있었습니다. 따라서 오랫동안 슬라브 민족은 역사상 알려지지 않았으며 때로는 다른 이름으로 언급됨.

다뉴브 중부 지역에서 슬라브족은 Illyrians와 Celts, Vistula 및 Oder 유역(Venetians, Celts 및 Germans), Carpathians 및 Lower Danube(Dacians 및 Thracians)의 이름으로 행동했다고 믿어집니다. 글쎄요, 동유럽에서는 슬라브족이 당연히 스키타이인과 사르마티아인이라는 이름으로 활동했습니다. 따라서 고대와 중세 작가들은 슬라브를 단일 민족으로 생각하지 않았습니다. 이 이론은 또한 모든 유럽 민족이 인도-유럽 공동체의 핵심이었던 원시 슬라브족의 후손이라는 버전과도 관련이 있습니다.

유럽의 모든 민족은 원시슬라브족의 후손입니다.

V.P. Kobychev는 그의 저서 "In Search of the Ancestral Home of the Slavs"에서 상당한 수의 버전을 분석한 후 "Neurs에 대한 슬라브 제휴를 거부하고 초기에는 Wends 및 분쟁에 대한 거부를 통해"라는 결론에 도달했습니다. , 우리는 슬라브의 기원 문제와 관련하여 매우 어려운 위치에 놓였습니다. 동유럽의 민족 지도에는 문자 그대로 그들이 들어갈 자리가 없습니다. Lower Povislenie와 Ponemenie는 사라졌습니다. 슬라브인들이 바다에 익숙하지 않았기 때문에 더 많은 남부 지역도 사라졌습니다. Neuroi가 그곳에 살았기 때문입니다. 아마도 발트족, 켈트족 또는 다른 사람이었을 것입니다. 그러나 슬라브족은 아니었습니다. Carpathians와 Danube를 따라 살았던 Getae와 Dacians; 북부 흑해 지역 이란어를 사용하는 스키타이인들이 점령함. 상부 및 부분적으로 중부 드니프르 지역과 오카 분지의 인접한 부분에는 레토-리투아니아 부족이 거주했으며, 더욱 북부와 동부 지역에는 핀노-우그릭 민족이 거주했습니다...”(53, 17).

실제로, 슬라브의 기원에 대한 모순된 버전과 이론으로 인해 합의에 도달하는 것은 어렵고, 이를 입증하고 증명하는 것은 더욱 어렵습니다. 아니면 어두운 방에서 검은 고양이를 찾기 위해 수백 년 동안 계속 찾는 것이 말이 안 되는 일일까요? 특히 그 고양이가 거기에 없었을 가능성이 높기 때문입니다. 결국 게르만어를 사용하는 수많은 부족처음에는 로마인의 의지에 따라 독일인의 한 이름으로 명명되었으며 불과 몇 세기 후에 그들은 하나의 전체를 대표하기 시작했습니다.

반대로 슬라브족은 먼저 Sklavins라는 공통 이름을 받은 후 자신의 이름을 가진 많은 슬라브 부족으로 나뉘었습니다. 헤로도토스는 다뉴브강 북쪽 민족에 대해 아무것도 몰랐지만, 동유럽에서는 다양한 민족의 현지화에 대한 지식이 훨씬 더 광범위했습니다. 그러나 가장 많은 수가 발견된 곳은 바로 다뉴브강 북쪽 지역이었습니다. 민족 단체 - 독일인과 슬라브인. 적어도 우리 시대 초기부터 독일인의 기원이 충분히 알려져 있고 해결된 것으로 간주된다면 슬라브인의 기원은 새로운 세대의 역사가, 고고학자 및 언어학자 사이에서 점점 더 혼란스러워집니다.

새로운 세대의 과학자들은 슬라브족의 기원에 대해 점점 더 혼란스러워지고 있습니다.

노예 제도 시대에 농산물과 물질 자산 생산의 기초가되었던 수많은 노예로부터 슬라브의 기원에 대한 버전도 있습니다. M. Gimbutas는 이 버전에 대해 다음과 같이 설명합니다. “많은 언어학자와 역사가들이 루트 슬라브의 기원을 설명하려고 노력했습니다. 기반 "sklavins"와 "sklavens", Jordanes와 Procopius가 언급한 일부는 이를 "노예"를 의미하는 라틴어 "sclavus"와 연관시켰습니다. 이는 이러한 출처에서 sk-가 sl-로 대체된 이유를 설명할 수 있지만, 물론 "Slovene"이라는 단어의 유래를 설명하지는 않습니다(22, 69). 그럼에도 불구하고, 이 버전은 수세기 동안 가장 개발되지 않은 버전 중 하나로 남아 있으며, 아마도 역사가들 사이에서 인기가 없을 가능성과 슬라브 국가의 정치 엘리트들 사이에서 지원이 부족하기 때문일 가능성이 높습니다.

따라서 이 분야에 대한 관련 이론과 연구량에 의해 뒷받침되는 슬라브 조상의 고향 위치와 그 기원에 대한 다양한 버전에도 불구하고 이 질문은 여전히 ​​열려 있습니다. 이는 이러한 이론이 사실이 아니거나 6세기 이전에는 슬라브 민족이 존재하지 않았음을 의미합니다. 그리고 슬라브의 선사 시대는 아마도 그들의 기원에 대한 이러한 많은 버전 중에서 찾아야 할 것이 아니라 반대로 그들로부터 멀어지고 Hunnic 국가의 수많은 노예로부터 그들의 기원을 면밀히 살펴 봐야 할 것입니다. 버전이 너무 피상적으로 연구되었습니다. 슬라브 국가 역사가들의 "거짓 애국심"으로 인해 이런 일이 일어났을 가능성이 높습니다. 그러나 이 버전을 거부하기 위해서는 이를 더욱 철저하게 연구할 필요가 있다.

오늘날 지구상에는 13개 슬라브어를 사용하는 약 2억 명의 사람들이 있지만, 역사가들에게는 슬라브어가 어디서 유래했는지, 슬라브족의 조상 고향이 어디인지, 중앙 전역에 ​​흩어졌는지는 여전히 미스터리로 남아 있습니다. 남부 및 동부 유럽.

소개

인류의 역사적 발전은 항상 고르지 않았습니다. 그리고 그 먼 시대에 인간은 자연에 전적으로 의존했기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 풍경, 동식물 및 기후의 특징은 사람의 외모 (인종 형성, 경제 유형, 언어 특성, 문화적 차이, 이념적 기반 및 문명 발전 속도) 등 사람의 전체 삶을 결정합니다. 어렵고, 생활 조건이 열악할수록 역사 발전 속도가 느려집니다. 인간에게 가장 유리한 지역에서 고대 지역 문명이 발전하여 중세 문명의 토대를 마련했습니다. 중세-우리 조국의 역사가 시작됩니다.

고대 러시아'는 러시아 국민의 국가와 문화, 정신의 근원이다. 슬라브족이 누구인지, 러시아 땅이 어디서 왔는지, 러시아 국가의 선사시대가 무엇인지에 대한 과학적 논쟁이 계속되고 있습니다.

슬라브의 기원

슬라브에 관한 첫 번째 정보

슬라브족에 대한 최초의 서면 증거는 기원전 1000년 초로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 이들은 그리스, 로마, 비잔틴, 아랍어 소스입니다. 고대 작가 Herodotus(BC 5세기), Polybius(BC III-II 세기), Strabo(AD 1세기)는 Wends(Venetians), Antes 및 Sklavins라는 이름으로 슬라브인을 언급합니다. 슬라브의 정치사에 관한 최초의 정보는 4세기로 거슬러 올라갑니다. 기원 후

현대 동유럽에 거주하는 슬라브 민족(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인, 폴란드인, 체코인, 슬로바키아인, 불가리아인, 세르비아인, 크로아티아인 등)은 한때 민족 공동체를 형성했는데, 전통적으로 원시 슬라브라고 불렸습니다. 기원전 2천년쯤. 이자형. 훨씬 더 오래된 인도-유럽 공동체보다 눈에 띄었습니다. 따라서 모든 슬라브어는 인도유럽어족에 속합니다. 이는 언어 및 이와 관련된 문화적 요소의 모든 유사성에도 불구하고 다른 측면에서는 인류학적 유형에서도 슬라브 민족 간에 심각한 차이가 있다는 사실을 설명합니다. 이는 예를 들어 남부 및 서부 슬라브에만 적용되는 것이 아니라 특정 동부 슬라브 민족의 개별 ​​그룹 내에서도 이러한 종류의 차이가 있습니다. 특정 슬라브 민족의 필수적인 부분이 된 슬라브화 인종 그룹은 불평등한 물질 문화를 가졌고 그 특징이 후손에게 보존되었기 때문에 물질 문화 영역에서 그다지 중요한 차이가 발견되지 않습니다. 러시아인과 우크라이나인과 같이 밀접하게 관련된 민족들 사이에도 상당한 차이가 있는 것은 물질 문화의 영역과 음악과 같은 문화 요소입니다.

그러나 고대에는 특정 민족이 있었고 그 서식지의 경기장은 분명히 광범위하지 않았습니다. 이는 프로토 슬라브의 거주 지역이 중요하다고 생각하고 이에 대한 확인을 찾고있는 일부 연구자의 의견과는 달리 . 이런 현상은 역사상 꽤 흔합니다.

어느 영토가 슬라브의 조상 고향으로 간주되는지에 대한 질문은 역사 과학에서 명확한 답을 갖고 있지 않습니다. 그러나 2~7세기에 슬라브족이 세계 이주 과정에 합류했을 때였습니다. - "대이주" - 그들은 세 가지 주요 방향으로 정착했습니다: 남쪽 - 발칸 반도; 서쪽 - Oder 강과 Elbe 강 사이; 동쪽과 북쪽 - 동유럽 평원을 따라.

언어학자들이 입증한 바와 같이 헤로도토스 시대인 기원전 1천년 중반에 관련 발트족과 분리된 원시 슬라브족의 정착 지역이 매우 작았다고 믿을 만한 모든 이유가 있습니다. 서기 1세기까지 슬라브족에 대한 소식이 없다는 점을 고려하면. 서면 출처에서 이러한 출처는 원칙적으로 북부 흑해 지역에서 왔으며 북서부를 제외한 현대 우크라이나 영토의 대부분은 정착 지역에서 제외되어야합니다. 프로토슬라브.

오늘날까지 갈리시아에는 역사적인 지역이 있는데, 그 서부에는 현재 폴란드인이, 동부에는 우크라이나인이 거주하고 있습니다.

이 지역의 이름은 갈리아인들이 한때 이곳에 살았음을 암시하는 것 같습니다. 많은 과학자들이 이에 대해 이의를 제기하지만 켈트족. Boii의 켈트족 소속을 고려하면 한때 이 지역에 켈트족이 존재했다고 가정하는 것이 가능합니다. 이 경우 체코슬로바키아 북쪽과 카르파티아 산맥에서 가장 오래된 슬라브 정착지 지역을 찾아야 합니다. 그러나 현재 폴란드 서부의 영토는 고트족, 부르고뉴족, 반달족 등의 동독 부족이 살았던 포메라니아를 포함한 중부 비스툴라 출신의 슬라브족이 아니었습니다.

일반적으로 중부 유럽의 인종 변화를 회고적으로 살펴보면 게르만 부족이 한때 현재의 동독과 서부 폴란드에 해당하는 매우 제한된 영토를 차지했음을 알 수 있습니다. 현대 독일의 서쪽에도 그들은 상대적으로 늦게, 문자 그대로 로마인들이 그곳에 침투하기 직전에 왔고, 그보다 일찍 켈트족과 아마도 다른 민족들이 그곳에 살았을 것입니다.

아마도 슬라브 민족 영토의 일부 확장은 3~4세기에도 관찰되었지만 불행히도 이번에는 출처가 거의 없습니다. 그러나 최종판이 5세기 전반으로 거슬러 올라가는 소위 포이팅거 지도(Peutinger Map)에는 1세기까지 거슬러 올라가는 이전 정보의 중요한 요소가 포함되어 있습니다. BC이므로 데이터를 사용하기가 매우 어렵습니다.

이 지도의 Wends는 Sarmatians의 일부와 함께 Carpathians의 북서쪽에 표시되며 분명히 이러한 현지화는 Pevtinger 지도의 목적과 일치합니다. 로마 소유물을 다른 나라와 연결했습니다. Carpathian 지역에 Wends와 Sarmatians의 공동 존재는 5세기의 요소와 함께 2~4세기의 현실을 분명히 반영합니다. 훈족의 침입 이전.

고고학은 슬라브족의 초기 역사에 대한 우리의 지식을 크게 조정해야 할 것 같습니다. 그러나 자료의 특성으로 인해 서면 소스가 나타날 때까지 존재할 수 없습니다.

특정 인종 공동체와 정확하게 식별됩니다. 고고학자들은 슬라브인들을 다양한 고고학의 보유자로 보려고 노력하고 있습니다.

소위 하위 매장 문화 (BC IV-II 세기, Upper Vistula 및 Warta 분지)부터 AD 1 천년 전반의 다양한 고고학 문화에 이르는 문화. 그러나 이러한 결론에는 고고학자 자신에게도 논란의 여지가 많은 부분이 있다. 최근까지 Chernyakhov 문화가 슬라브에 속한다는 상당히 널리 퍼진 해석에는 지지자가 많지 않았으며 대부분의 과학자들은이 문화가이란 인이 우세한 다양한 인종 그룹에 의해 만들어 졌다고 믿습니다.

훈족의 침략은 우리 남부의 대초원 지역과 부분적으로 산림 대초원 지역을 포함하여 상당한 인구 이동을 가져왔습니다. 이것은 무엇보다도 단기적인 모퉁이 헤게모니 이후 이미 6세기에 있었던 대초원 지역에 적용됩니다. 원시 터키인이 승리했습니다. 현재 우크라이나와 북코카서스(돈 지역)의 산림 대초원은 다른 문제입니다. 여기서 이란의 옛 인구는 더욱 안정적인 것으로 나타났지만, 또한 꾸준히 동쪽으로 이동하는 슬라브족에게 점차 노출되기 시작했습니다. 분명히 이미 5세기에 말이다. 후자는 드니프르 중부 지역에 도달하여 현지 이란인들을 동화시켰습니다. 키예프라는 이름이 이란 방언에서 왕자(도시)로 설명될 수 있기 때문에 키예프 산맥에 도시를 세운 사람은 아마도 후자였을 것입니다. 그런 다음 슬라브족은 드네프르 강을 넘어 슬라브어 이름을 받은 데스나 강 유역으로 진출했습니다(오른쪽). 그러나 남쪽에 있는 큰 강들의 주요 부분이 슬라브어 이전(이란)의 옛 이름을 유지하고 있다는 것은 흥미로운 일입니다. 따라서 Don은 강일 뿐이고 Dnieper는 깊은 강, 러시아는 밝은 강, Pond는 강 등으로 설명됩니다. 그러나 우크라이나 북서부와 대부분의 벨로루시에 있는 강의 이름은 슬라브어(Berezina, Teterev, Goryn 등)이며 이는 의심할 여지 없이 그곳에서 슬라브족이 아주 고대에 거주했다는 증거입니다. 일반적으로 슬라브족의 영토를 확장할 상당한 동기와 기회를 제공한 것은 훈족의 침략이었다고 주장할 이유가 있습니다. 아마도 Huns의 주요 적은 독일인 (Goths 등)과이란 인 (Alans)이었으며, 그들은 정복하고 무자비하게 추격하여 서쪽으로 캠페인을 벌였습니다. 슬라브 사람들이 Huns의 자연스러운 동맹이되지 않았다면 (그리고이 결론에 대한 특정 근거가 있음) 어쨌든 현재 상황을 유리하게 활용했습니다. 5세기에 서쪽으로의 슬라브족의 이동은 계속되어 독일군을 엘베 강으로 밀어낸 다음 이 강으로 밀어냅니다. 5세기 말부터. 발칸 반도의 슬라브 식민지화의 시작도 관찰되었으며, 그곳에서 그들은 지역 Illyrians, Dalmatians 및 Thracians를 빠르게 동화했습니다. 현재 우크라이나와 대 러시아 지역에서 동쪽으로의 슬라브의 유사한 움직임에 대해 이야기 할 모든 이유가 있습니다. 산림 초원 지역에서는 훈족의 침입 이후 지역 인구가 크게 감소했지만 산림 지역에서는 인구가 결코 많지 않았습니다.

동시에, 처음에는 숲의 주민이었던 슬라브족(그리고 이것이 바로 6세기의 비잔틴 역사가들이 그들을 우리에게 묘사하는 방식입니다)은 당시 거의 유일한 수송 동맥 역할을 했던 큰 강을 따라 이동하고 정착했습니다. 산림 및 산림 대초원 지역의 경우. 지역 인구(이란, 발트해, 핀란드)는 일반적으로 평화롭게 슬라브족에 쉽게 동화되었습니다. 초기 슬라브에 관한 정보의 대부분은 비잔틴 출처에서 나옵니다. 심지어 6~7세기의 정보도 보존되어 있습니다. 시리아와 아랍 작가들은 일반적으로 비잔티움으로 거슬러 올라갑니다.

슬라브족에 대한 특별하고 고조된 관심은 정확히 6세기의 두 번째 10년 말부터 시작되었습니다. 그 이후로 그들은 발칸 반도에 적극적으로 침투하기 시작했고 수십 년 안에 대부분을 점령했다는 사실에 의해 주로 설명됩니다. 그리스인, 로마네스크 인구의 잔재 (Volochs는 루마니아 인의 조상) 및 알바니아 인의 조상이 여기에서 살아 남았지 만 발칸 반도의 정치 생활에서 주요 역할이 점점 더 커지고 있기 때문에 그들에 대해 거의 기록되지 않았습니다. 발칸 반도 북쪽과 다뉴브 하류에서 비잔티움으로 전진하는 슬라브가 연주했습니다.

따라서 VI-VIII 세기에 일단 통합되었습니다. 원시슬라브족은 남부, 서부, 동부 슬라브로 나누어졌습니다. 미래에는 그들의 역사적 운명이 필연적으로 서로 연결되었지만 슬라브 민족의 각 지부는 고유 한 역사를 만들었습니다.

슬라브인은 아마도 유럽에서 가장 큰 민족 공동체 중 하나일 것이며, 그들의 기원에 관한 수많은 신화가 있습니다.

하지만 우리는 슬라브족에 대해 실제로 무엇을 알고 있습니까?

슬라브인이 누구인지, 어디서 왔는지, 조상의 고향이 어디인지 알아내려고 노력할 것입니다.

슬라브의 기원

슬라브족의 기원에 대해서는 여러 가지 이론이 있는데, 이에 따르면 일부 역사가들은 그들을 유럽에 영구적으로 거주하는 부족에 속하고 다른 일부는 중앙 아시아에서 온 스키타이인과 사르마티아인에 속하며 그 외 많은 이론이 있습니다. 순차적으로 고려해 보겠습니다.

가장 널리 알려진 이론은 슬라브족의 아리안 기원에 관한 것입니다.

이 가설의 저자는 18세기 독일 과학자 그룹인 바이엘(Bayer), 밀러(Miller), 슐로저(Schlozer)에 의해 개발되고 제시된 "루스 기원에 대한 노르만 역사"의 이론가들입니다. Radzvilov 또는 Königsberg Chronicle이 만들어졌습니다.

이 이론의 본질은 다음과 같습니다. 슬라브인은 인류 대이동 기간 동안 유럽으로 이주한 인도-유럽인이며 고대 "독일-슬라브" 공동체의 일부였습니다. 그러나 여러 가지 요인으로 인해 게르만 문명과 단절되어 야생의 동부 민족과 국경을 접하게 되었고, 당시 선진적인 로마 문명과도 단절되어 발전이 너무 뒤처지게 되었다. 그들의 발전 경로가 근본적으로 갈라졌다는 것입니다.

고고학은 독일인과 슬라브인 사이에 강력한 문화간 유대가 존재함을 확인하며, 일반적으로 슬라브인의 아리안 뿌리를 제거하면 이론은 존경할 만한 것 이상입니다.

두 번째 대중적인 이론은 본질적으로 더 유럽적이며 노르만 이론보다 훨씬 오래되었습니다.

그의 이론에 따르면 슬라브족은 Vandals, Burgundians, Goths, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Getae, Alans, Avars, Dacians, Thracians 및 Illyrians와 같은 다른 유럽 부족과 다르지 않았으며 동일한 슬라브 부족에 속했습니다.

이 이론은 유럽에서 매우 인기가 있었고 고대 로마인의 슬라브 기원과 옥타비아 아우구스투스 황제의 Rurik에 대한 아이디어는 당시 역사가들에게 매우 인기가있었습니다.

유럽인의 기원은 Pannonia를 유럽인의 고향이라고 불렀던 독일 과학자 Harald Harmann의 이론에 의해서도 확인됩니다.

그러나 나는 여전히 슬라브족이 아니라 유럽 민족 전체의 기원에 대한 다른 이론에서 가장 그럴듯한 사실을 선택적으로 조합한 단순한 이론을 좋아합니다.

슬라브인이 독일인과 고대 그리스인 모두와 놀랍도록 유사하다고 말할 필요는 없을 것 같습니다.

그래서 슬라브인들은 다른 유럽 민족들과 마찬가지로 홍수 후에 이란에서 와서 유럽 문화의 요람인 일라리아에 상륙했고, 여기에서 판노니아를 거쳐 유럽을 탐험하러 가면서 현지 민족들과 싸우고 동화되었고, 그들이 누구에게서 왔는지는 그들의 차이점을 얻었습니다.

일라리아에 남아 있던 사람들은 현재 우리가 에트루리아인으로 알고 있는 최초의 유럽 문명을 창안한 반면, 다른 민족들의 운명은 그들이 정착하기 위해 선택한 장소에 크게 좌우되었습니다.

우리가 상상하기는 어렵지만 사실상 모든 유럽 민족과 그들의 조상은 유목민이었습니다. 슬라브족도 그랬지...

우크라이나 문화에 매우 유기적으로 들어맞는 고대 슬라브 상징을 기억하십시오. 슬라브인들이 가장 중요한 임무, 영토 탐험, 이동, 정착 및 점점 더 많은 새로운 영토를 덮는 임무로 식별한 두루미.

크레인이 알 수 없는 거리로 날아가는 것처럼 슬라브인들도 대륙을 횡단하여 숲을 불태우고 정착지를 조직했습니다.

그리고 정착지의 인구가 증가함에 따라 그들은 가장 강하고 건강한 젊은 남성과 여성을 모아 새로운 땅을 탐험하기 위해 정찰병으로 긴 여행을 떠났습니다.

슬라브 시대

슬라브인들이 언제 범유럽 민족 집단에서 하나의 민족으로 출현했는지 말하기는 어렵습니다.

Nestor는 이 사건을 바빌론의 대혼란에 기인한다고 생각합니다.

Mavro Orbini는 기원전 1496년에 다음과 같이 썼습니다. “지시된 시간에 고트족과 슬라브족은 같은 부족에 속했습니다. 그리고 사르마티아를 정복한 후 슬라브 부족은 여러 부족으로 나뉘어 Wends, Slavs, Ants, Verls, Alans, Massetians... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Polyans, Czechs, Silesians와 같은 다양한 이름을 받았습니다...."

그러나 고고학, 유전학 및 언어학의 데이터를 결합하면 슬라브인은 인도-유럽 공동체에 속했다고 말할 수 있습니다. 이는 드니프르 강과 돈 강 사이에 7000년 동안 있었던 드니프르 고고학 문화에서 유래했을 가능성이 가장 높습니다. 예전 석기시대.

그리고 여기에서 이 문화의 영향은 아직 아무도 그것을 정확하게 현지화할 수 없었지만 비스툴라에서 우랄까지 영토로 퍼졌습니다.

기원전 4000년경, 그것은 다시 세 개의 조건부 그룹, 즉 서부의 켈트족과 로마인, 동부의 인도-이란인, 중부 및 동부 유럽의 게르만인, 발트족, 슬라브인으로 나뉘었습니다.

그리고 기원전 1000년경에 슬라브어가 등장했습니다.

그러나 고고학에서는 슬라브인들이 화장한 유해를 큰 용기로 덮는 관습에서 그 이름을 얻은 "서브클로시 매장 문화"의 운반자라고 주장합니다.

이 문화는 Vistula와 Dnieper 사이의 BC V-II 세기에 존재했습니다.

슬라브족의 조상 고향

오르비니는 스칸디나비아를 원래 슬라브 땅으로 보고 여러 저자를 언급합니다. “노아의 아들 야벳의 후손은 북쪽으로 유럽으로 이주하여 현재 스칸디나비아라고 불리는 나라에 침투했습니다. 성 어거스틴이 그의 “신의 도시”에서 지적한 것처럼 그곳에서 그들은 야벳의 아들들과 후손들이 200개의 고향을 가졌고 북해를 따라 길리기아의 타우루스 산 북쪽에 위치한 땅을 차지했다고 기록했습니다. 아시아의 절반, 유럽 전역, 영국양까지 이어집니다."

Nestor는 슬라브의 고향을 Dnieper와 Pannonia의 하류에 있는 땅이라고 부릅니다.

저명한 체코 역사가 파벨 사파리크(Pavel Safarik)는 슬라브족의 조상 고향을 유럽의 알프스 근처에서 찾아야 한다고 믿었습니다. 그곳에서 슬라브족은 켈트족 확장의 압력을 받아 카르파티아 산맥으로 떠났습니다.

네만(Neman) 하류와 서부 드비나(Western Dvina) 사이에 위치하며 기원전 2세기 비스와 강 유역에서 슬라브 민족이 형성된 슬라브 조상의 고향에 관한 버전도 있었습니다.

슬라브족의 조상 고향에 관한 Vistula-Dnieper 가설이 가장 널리 알려져 있습니다.

이는 어휘뿐만 아니라 지역 지명으로도 충분히 확인됩니다.

또한 이미 우리에게 알려진 Podklosh 매장 문화 영역은 이러한 지리적 특성과 완전히 일치합니다!

"슬라브"라는 이름의 유래

"슬라브인"이라는 단어는 이미 AD 6세기에 비잔틴 역사가들 사이에서 널리 사용되었습니다. 그들은 비잔티움의 동맹국으로 알려졌습니다.

슬라브 사람들은 연대기로 판단하여 중세 시대에 스스로를 그렇게 부르기 시작했습니다.

다른 버전에 따르면 "슬라브"는 다른 사람들과 달리 쓰고 읽는 방법을 알고 있었기 때문에 이름은 "단어"라는 단어에서 유래했습니다.

Mavro Orbini는 다음과 같이 썼습니다. “Sarmatia에 거주하는 동안 그들은 “영광스러운”을 의미하는 “Slavs”라는 이름을 사용했습니다.

슬라브족의 자칭을 원산지와 연관시키는 버전이 있는데, 그에 따르면 그 이름은 드니프르 강의 원래 이름인 "Slavutich" 강의 이름을 기반으로 하며 다음과 같은 어근을 포함합니다. '씻다', '깨끗하게 하다'라는 뜻이다.

중요하지만 완전히 불쾌한 슬라브 버전에서는 자칭 "Slavs"와 "노예"를 뜻하는 중세 그리스어(σκλάβος) 사이에 연관성이 있다고 명시합니다.

특히 중세에 인기가 많았습니다.

당시 유럽에서 가장 많은 사람들이었던 슬라브인들이 가장 많은 수의 노예를 구성했고 노예 무역에서 인기 있는 상품이었다는 생각은 그럴 만한 여지가 있습니다.

수세기 동안 콘스탄티노플에 공급된 슬라브 노예의 수는 전례가 없었음을 기억합시다.

그리고 슬라브인들이 충실하고 열심히 일하는 노예들이 여러 면에서 다른 모든 민족들보다 우월하다는 것을 깨닫고, 그들은 단지 인기 있는 상품일 뿐만 아니라 "노예"에 대한 표준적인 개념이 되었습니다.

사실, 슬라브인들은 자신의 노동을 통해 아무리 불쾌하게 들리더라도 노예에 대한 다른 이름을 사용하지 못하도록 축출했으며, 이것은 단지 버전일 뿐입니다.

가장 정확한 버전은 슬라브인들이 하나의 공통 종교, 즉 이교도로 연합된 공동체라는 것을 이해할 수 있는 우리 민족의 이름에 대한 정확하고 균형 잡힌 분석에 있습니다. 발음하고 쓰기도 하세요!

야만인들의 울부짖음과 울부짖음이 아닌 신성한 의미를 지닌 말들.

슬라브인들은 그들의 신들에게 영광을 돌렸고, 그들을 영화롭게 하고 그들의 행위를 영광스럽게 하며 범유럽 문화의 문화적 연결고리인 하나의 슬라브 문명으로 통합했습니다.

슬라브족은 유럽에서 가장 큰 민족 집단입니다. 하지만 우리는 그들에 대해 실제로 무엇을 알고 있습니까? 그들은 누구에게서 왔고, 그들의 고향은 어디였으며, “슬라브”라는 자칭은 어디에서 왔습니까? 우리가 알아낼게.

슬라브의 기원

슬라브족의 기원에 대해서는 많은 가설이 있습니다. 어떤 사람들은 그들을 중앙 아시아에서 온 스키타이인과 사르마티아인이라고 생각하고, 다른 사람들은 아리아인과 독일인이라고 생각하며, 다른 사람들은 그들을 켈트족과 동일시하기도 합니다.

일반적으로 슬라브의 기원에 대한 모든 가설은 서로 정반대되는 두 가지 주요 범주로 나눌 수 있습니다. 그 중 하나는 잘 알려져 있습니다. "노르만 인", 독일 과학자 Bayer, Miller 및 Schlozer가 18 세기에 제시했지만 그러한 아이디어는 Ivan the Terrible 통치 기간에 처음 나타났습니다.

요점은 이랬습니다.슬라브인은 한때 "독일-슬라브" 공동체의 일부였으나 대이주 기간 동안 독일인으로부터 분리된 인도-유럽 민족입니다. 유럽의 변방에 있고 로마 문명의 연속성에서 단절된 그들은 발전이 너무 뒤쳐져 자신의 국가를 만들 수 없었고 Varangians, 즉 Vikings를 초대하여 통치했습니다.

이 이론은 "과거의 이야기"라는 역사학 전통과 다음과 같은 유명한 문구를 기반으로합니다. "우리 땅은 위대하고 부유하지만 그 안에는 측면이 없습니다. 와서 우리를 다스리고 다스리소서." 명백한 이념적 배경을 바탕으로 한 이러한 단정적인 해석은 비판을 불러일으킬 수밖에 없었다. 오늘날 고고학은 스칸디나비아인과 슬라브인 사이에 강력한 문화 간 유대가 존재함을 확인하지만, 전자가 고대 러시아 국가 형성에 결정적인 역할을 했다는 것을 암시하는 경우는 거의 없습니다. 그러나 슬라브족과 키예프 루스족의 "노르만" 기원에 관한 논쟁은 오늘날까지 가라앉지 않고 있습니다.

두 번째 이론반대로 슬라브의 민족 발생은 애국적인 성격을 띠고 있습니다. 그건 그렇고, 그것은 노르만보다 훨씬 오래되었습니다. 창립자 중 한 명은 16세기 말과 17세기 초에 "슬라브 왕국"이라는 작품을 쓴 크로아티아 역사가 Mavro Orbini였습니다. 그의 관점은 매우 특별했습니다. 슬라브족 중에는 Vandals, Burgundians, Goths, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Getae, Alans, Verls, Avars, Dacians, Swedes, Normans, Finns, 우크라이나인, Marcomanni, Quadi, Thracians 및 일리리아인과 기타 많은 사람들: “나중에 살펴보겠지만 그들은 모두 같은 슬라브 부족에 속했습니다.” 오르비니(Orbini)의 역사적인 고향에서 그들이 탈출한 것은 기원전 1460년으로 거슬러 올라갑니다. 그 후 방문할 시간이 없었던 곳:

“슬라브족은 세계의 거의 모든 부족과 싸웠고, 페르시아를 공격하고, 아시아와 아프리카를 통치했으며, 이집트인과 알렉산더 대왕과 싸웠고, 그리스, 마케도니아, 일리리아를 정복하고 모라비아, 체코 공화국, 폴란드 및 발트해 연안을 점령했습니다. 바다."

그는 고대 로마인의 슬라브 기원 이론을 만든 많은 궁정 서기관과 옥타비아누스 아우구스투스 황제의 루릭의 반향을 받았습니다. 18세기에 러시아 역사가 타티시초프(Tatishchev)는 소위 "요아힘 연대기(Joachim Chronicle)"를 출판했는데, 이 책은 "과거의 이야기"와는 반대로 슬라브인을 고대 그리스인과 동일시했습니다.

이 두 이론 모두 (각각의 진실이 반영되어 있음에도 불구하고) 역사적 사실과 고고학 정보에 대한 자유로운 해석이 특징인 두 가지 극단을 나타냅니다. 그들은 B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky와 같은 러시아 역사의 "거인"으로부터 비판을 받았으며 역사가는 자신의 연구에서 자신의 선호도가 아니라 사실에 의존해야한다고 주장했습니다. 그러나 오늘날까지 "슬라브 민족 발생"의 역사적 질감은 너무 불완전하여 최종적으로 주요 질문에 답할 수 없으면 추측의 여지가 많이 남아 있습니다. "그럼 이 슬라브인들은 누구죠?"

사람들의 나이

역사가들에게 다음으로 긴급한 문제는 슬라브 민족 집단의 시대입니다. 슬라브인들은 언제 마침내 범유럽 민족 "혼란"에서 단일 민족으로 등장했습니까?

이 질문에 답하려는 첫 번째 시도는 The Tale of Bygone Years의 저자 Nestor 수도사에게 있습니다. 그는 성서적 전통을 기초로 인류를 72개 국가로 나눈 바빌로니아 대혼란으로 슬라브 역사를 시작했습니다. “이 70개와 2개 언어에서 슬로베니아어가 탄생했습니다...”. 위에서 언급 한 Mavro Orbini는 슬라브 부족에게 2 천년의 추가 역사를 아낌없이 제공하여 역사적인 고향에서 1496 년까지의 탈출 날짜를 지정했습니다. “지정된 시간에 고트족과 슬라브는 스칸디나비아를 떠났습니다. 같은 종족이었어. 따라서 Sarmatia를 정복한 후 슬라브 부족은 여러 부족으로 나뉘어 Wends, Slavs, Ants, Verls, Alans, Massetians... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, Russians 또는 Muscovites, Poles, Czechs, Silesians와 같은 다른 이름을 받았습니다. , 불가리아 사람 ...

간단히 말해서, 슬라브어는 카스피해에서 작센까지, 아드리아해에서 독일해까지 전해지며, 이 모든 경계 안에 슬라브족이 있습니다.”

물론 그러한 "정보"는 역사가들에게는 충분하지 않았습니다. 슬라브족의 "연대"를 연구하기 위해 고고학, 유전학, 언어학이 사용되었습니다. 그 결과, 우리는 평범하지만 여전히 결과를 달성했습니다. 받아들여진 버전에 따르면, 슬라브족은 인도-유럽 공동체에 속해 있었는데, 이는 7000년 전 석기 시대 드네프르 강과 돈 강 사이 지역의 드네프르-도네츠 고고학 문화에서 출현했을 가능성이 가장 높습니다. 그 후, 이 문화의 영향은 아직 아무도 그것을 정확하게 현지화할 수 없었지만 비스툴라에서 우랄까지 영토로 퍼졌습니다. 일반적으로 인도-유럽 공동체에 관해 말할 때 우리는 단일 민족 집단이나 문명을 의미하는 것이 아니라 문화의 영향과 언어적 유사성을 의미합니다. 기원전 약 4000년 동안 이 언어는 전통적인 세 그룹, 즉 서부의 켈트족과 로마인, 동부의 인도-이란인, 그리고 중부 유럽과 동부 유럽에서 또 다른 언어 그룹이 나타났습니다. 나중에 발트족과 슬라브족이 등장했습니다. 이들 중에서 기원전 1000년경에 슬라브어가 눈에 띄기 시작합니다.

그러나 언어학의 정보만으로는 충분하지 않습니다. 한 민족 집단의 통일성을 결정하려면 고고학 문화의 중단 없는 연속성이 있어야 합니다. 슬라브 고고학 사슬의 하단 링크는 소위 "포드클로시 매장 문화"로 간주되며, 이는 화장된 유해를 큰 용기로 덮는 관습에서 이름을 얻었습니다(폴란드어 "klesh", 즉, "상하 반전". 그것은 Vistula와 Dnieper 사이의 BC V-II 세기에 존재했습니다. 어떤 의미에서 우리는 그 소유자가 최초의 슬라브인이라고 말할 수 있습니다. 이를 통해 중세 초기의 슬라브 고대 유물까지 문화적 요소의 연속성을 확인할 수 있습니다.

프로토슬라브 조국

결국 슬라브 민족 집단은 어디에서 태어났으며, "원래 슬라브"라고 부를 수 있는 영토는 어디입니까?

역사가들의 설명은 다양합니다. Orbini는 여러 저자를 인용하여 슬라브인이 스칸디나비아에서 나왔다고 주장합니다. “슬라브 부족의 역사를 후손에게 축복받은 펜으로 전달한 거의 모든 저자는 슬라브인이 스칸디나비아에서 나왔다고 주장하고 결론을 내립니다. 노아의 아들 야벳의 후손(저자에는 슬라브족도 포함됨)이 북쪽으로 유럽으로 이주하여 현재 스칸디나비아라고 불리는 나라로 침투했습니다. 성 어거스틴이 그의 “신의 도시”에서 지적했듯이, 그곳에서 그들은 야벳의 아들들과 후손들이 북쪽 바다를 따라 길리기아의 타우루스 산 북쪽에 위치한 200개의 고향과 점령지를 가졌고 절반은 차지했다고 썼습니다. 아시아 전역, 그리고 유럽 전역에서 영국양까지 이어집니다."

Nestor는 Dnieper와 Pannonia의 하류에 위치한 땅인 슬라브의 가장 오래된 영토라고 불렀습니다. 다뉴브 강에서 슬라브 사람들이 정착한 이유는 Volokhs의 공격 때문이었습니다. "여러 번 후에 슬로베니아의 본질은 현재 Ugorsk와 Bolgarsk 땅이 있는 Dunaevi를 따라 정착했습니다." 따라서 슬라브의 기원에 대한 다뉴브-발칸 가설.

슬라브의 유럽 고향에도 지지자가있었습니다. 따라서 저명한 체코 역사가 파벨 사파리크(Pavel Safarik)는 슬라브족의 조상 고향을 유럽의 켈트족, 독일인, 발트족 및 트라키아인의 관련 부족 근처에서 찾아야 한다고 믿었습니다.

그는 고대에 슬라브족이 중부 및 동부 유럽의 광대한 영토를 점령했으며 그곳에서 켈트족 확장의 압력으로 인해 카르파티아 산맥을 넘어 떠나도록 강요당했다고 믿었습니다. 슬라브족의 두 조상 고향에 관한 버전도 있었는데, 이에 따르면 첫 번째 조상 고향은 원시 슬라브어가 발전한 곳(네만 하류와 서부 드비나 사이)과 슬라브 민족이 형성된 곳이었습니다. (가설 작성자에 따르면 이것은 기원전 2세기부터 일어났습니다.) - 비스툴라 강 유역. 서부 및 동부 슬라브는 이미 그곳에서 떠났습니다. 첫 번째는 엘베 강 지역, 발칸 반도와 다뉴브 지역, 두 번째는 드니프르 강과 드네이스터 강둑에 거주했습니다.

비스툴라-드네프르 가설슬라브의 조상 고향에 관한 이야기는 가설로 남아 있지만 여전히 역사가들 사이에서 가장 인기가 있습니다. 이는 어휘뿐만 아니라 지역 지명에 의해 조건부로 확인됩니다. "단어", 즉 어휘 자료를 믿는다면, 슬라브족의 조상 고향은 바다에서 멀리 떨어진 늪과 호수가 있는 숲이 우거진 평지이자 발트해로 흘러가는 강 안에 위치해 있었습니다. 연어와 장어와 같은 일반적인 슬라브어 물고기 이름으로 판단합니다. 그건 그렇고, 이미 우리에게 알려진 지하 매장 문화 영역은 이러한 지리적 특성과 완전히 일치합니다.

"슬라브"

"슬라브"라는 단어 자체는 미스터리입니다. 이 용어는 이미 서기 6세기에 확고히 사용되기 시작했으며, 적어도 당시 비잔틴 역사가들은 종종 비잔티움의 우호적인 이웃인 슬라브족을 언급했습니다. 슬라브 사람들 사이에서 이 용어는 적어도 과거 이야기를 포함한 연대기로 판단하여 이미 중세 시대에 자명으로 널리 사용되었습니다.

그러나 그 기원은 아직 알려지지 않았습니다. 가장 인기 있는 버전은 이 단어가 "듣다"라는 동일한 인도 유럽 어근 ḱleu̯에서 유래한 "말" 또는 "영광"이라는 단어에서 유래했다는 것입니다. 그건 그렇고, Mavro Orbini는 그의 특징적인 "배열"에도 불구하고 이에 대해 썼습니다. "Sarmatia에 거주하는 동안 그들 (슬라브 사람들)은 "영광스러운"을 의미하는 "Slavs"라는 이름을 사용했습니다.

언어학자들 사이에는 슬라브인들이 풍경의 이름에 자신의 이름을 붙였다는 버전이 있습니다. 아마도 그것은 "세척하다", "정화하다"라는 의미의 어근을 포함하는 Dnieper의 또 다른 이름 인 "Slovutich"라는 지명을 기반으로 한 것 같습니다.

한때 자칭 "Slavs"와 "노예"에 대한 중세 그리스어 단어 (σκλάβος) 사이의 연결 존재에 대한 버전으로 인해 많은 소음이 발생했습니다. 18~19세기 서양 과학자들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 이는 유럽에서 가장 많은 민족 중 하나인 슬라브인이 포로의 상당 부분을 차지했으며 종종 노예 무역의 대상이 되었다는 생각에 기초합니다. 오늘날 이 가설은 잘못된 것으로 인식되고 있습니다. 왜냐하면 "σκλάβος"의 기초는 "전쟁의 전리품을 얻다"라는 의미를 가진 그리스어 동사였을 가능성이 높기 때문입니다.

1. 소개 3

2. 슬라브족의 기원 4

3. 고대 슬라브족의 종교 8

4. 사회 시스템 10

5. 슬라브 문화 12

6. 참고문헌 16

소개

저명한 슬라브 학자 스타니슬라프 우르반치크(Stanislav Urbanchik)는 “슬라브족의 기원과 종교에 대한 연구의 역사는 실망의 역사였습니다.”라고 말했는데, 그가 이렇게 말할 이유가 있었습니다. 거의 모든 것이 기독교에 의해 파괴 되었기 때문에 슬라브 문화에는 아무것도 남지 않았다고 말할 수 있습니다. 70년 전, 역사 및 언어학 슬라브 연구의 창시자 중 한 명인 Vatroslav Yagich는 이 문제에 관해 축적된 모든 과학 문헌을 슬라브 문화의 여러 고대 텍스트와 교환하는 데 동의하겠다고 말했습니다. 그 이후로 그러한 문헌에 대한 주요 발견은 기록되지 않았지만, 고고학은 이전에 알려지지 않은 수많은 고대 슬라브 정착지와 종교 건물을 발견하고 탐험함으로써 발전을 이루었습니다.

슬라브의 기원

“- 예언의 새 가마윤에게 러시아 가족의 탄생에 대해 말해주세요.

법률, Svarog의 데이터에 대해!

내가 아는 건 아무것도 숨기지 않을 거야..."

“그리고 우리는 젊은 Dazhbog Perunovich와 함께 Zhiva Svarogovna에갔습니다.

곧 아이들 : Orey의 아버지 Kisek 왕자. 그리고 아버지 Oreius는 아들 Kiy, Shchek 및 Khoreb를 낳았습니다.

Zemun은 그들에게 우유를 먹였고, 요람은 바람의 신 Stribog에 의해 흔들렸고, Semargl은 그들을 따뜻하게 했고, Khors는 그들을 위해 세상을 비췄습니다.

그들은 또한 손자를 낳았고 증손자가 나타났습니다. 그런 다음 Dazhbog와 Zhiva 및 Ros의 후손-아름다운 인어, 사람들은 위대하고 영광스럽고 부족은 Rus라고 불립니다.”

새 가마윤의 노래

슬라브족의 조상은 중부 및 동부 유럽에서 오랫동안 살았습니다. 언어 측면에서 그들은 유럽과 인도까지 아시아 일부에 거주하는 인도 유럽 민족에 속합니다. 고고학자들은 슬라브 부족이 발굴 작업을 통해 기원전 2천년 중반까지 추적될 수 있다고 믿습니다. 슬라브의 조상(과학 문헌에서는 원시 슬라브라고 함)은 Odra, Vistula 및 Dnieper 유역에 거주했던 부족 중에서 발견된 것으로 추정됩니다. 다뉴브 분지와 발칸 반도에서는 슬라브 부족이 우리 시대 초기에만 나타났습니다.

Rybakov는 그의 저서 "역사의 세계"에서 슬라브 민족이 고대 인도-유럽 연합에 속하며 여기에는 게르만, 발트해("리투아니아-라트비아"), 로마네스크, 그리스, 인도("아리아")와 같은 민족이 포함되어 있다고 썼습니다. 그리고 다른 것들은 고대에 대서양에서 인도양, 북극해에서 지중해까지 광대한 지역에 걸쳐 훨씬 더 퍼졌습니다. 4~5천년 전 인도유럽인들은 아직 유럽 전체를 점령하지도 않았고 힌두스탄에도 사람이 살지 않았습니다.

서쪽에있는 우리 슬라브 조상의 추정 최대 정착 영토는 북쪽에서 발트해까지, 동쪽에서 Seim과 Oka까지, 남쪽에서는 국경이 넓은 엘베 (Laba)에 도달했습니다. 다뉴브 강의 왼쪽 기슭에서 동쪽으로 하리코프 방향으로 이어지는 숲 대초원입니다. 이 지역에는 수백 명의 슬라브 부족이 살고 있었습니다.

슬라브 부족의 겉보기에 단편화되고 분산된 성격에도 불구하고, 슬라브 부족은 그럼에도 불구하고 하나의 전체를 대표했습니다. "과거의 이야기"의 연대기 작가는 그의 작업 시작 부분에 다음과 같이 썼습니다. "... 슬라브 민족은 한 명이었습니다"( "슬로베니아어는 하나뿐이었습니다"). 문제는 슬라브족의 조상 고향을 결정하는 것뿐만 아니라 그들의 기원에 대한 질문에 답하는 것입니다. 이 문제에는 여러 가지 버전이 있지만 그 중 어느 것도 완전히 신뢰할 수 있는 것으로 간주될 수는 없습니다.

VI 세기에. 단일 슬라브 공동체 중에서 동슬라브 지부(미래의 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인)가 눈에 띕니다. 동부 슬라브의 대규모 부족 연합의 출현은 대략 이 시기로 거슬러 올라갑니다. 연대기에는 중부 드니프르 지역의 Kiya, Shchek, Khoriv 형제와 그들의 자매 Lybid의 통치와 키예프 건국에 대한 전설이 보존되어 있습니다. 100-200개의 개별 부족을 포함하는 다른 부족 연합에서도 유사한 통치가 있었습니다.

비스툴라 강둑에 살았던 많은 슬라브인들은 키예프 지방의 드네프르 강에 정착했으며 그들의 순수한 들판에서 폴리아인이라고 불렸습니다. 이 이름은 고대 러시아에서는 사라졌지만 폴란드 국가의 창시자인 폴란드인의 일반 이름이 되었습니다. 같은 슬라브 부족에는 Radimichi와 Vyatichi의 ​​​​수장 인 Radim과 Vyatko라는 두 형제가있었습니다. 첫 번째는 Mogilev 지방의 Sozh 강둑에 집을 선택했고 두 번째는 Kaluga의 Oka에서 집을 선택했습니다. 툴라 또는 오룔. 산림지의 이름을 딴 Drevlyans는 Volyn 지방에 살았습니다. 비스툴라 강으로 흐르는 버그 강을 따라 있는 Dulebs와 Buzhans. Dniester를 따라 바다와 Danube까지 Lutichi와 Tivertsy는 이미 그들의 땅에 도시를 가지고 있습니다. 카르파티아 산맥 부근의 백인 크로아티아인. Chernigov 및 Poltava 지방의 Desna, Semi 및 Suda 강둑에있는 숲 사이의 이웃 인 북부 사람들; 민스크와 비테브스크, 프리페트와 서부 드비나 사이. Dregovichi; Vitebsk, Pskov, Tver 및 Smolensk, Dvina, Dnieper 및 Volga 상류에 있습니다. 크리비치; 그리고 Polota 강이 흘러 들어가는 Dvina에는 같은 부족의 Polotsk 사람들이 그들과 함께 있고 Ilmena 호수 기슭에는 Novgorod를 설립 한 소위 Slavs가 있습니다.

슬라브 협회 중에서 가장 발전되고 문화적인 것은 폴리아인이었습니다. 연대기에 따르면, "숲 사이의 땅은 "Rus"라고도 불렸습니다. 역사가들이 제시한 "Rus"라는 용어의 기원에 대한 설명 중 하나는 Polyans가 살았던 영토의 부족에 이름을 부여한 Dnieper의 지류인 Ros 강의 이름과 관련이 있습니다.

고대 슬라브의 종교

고대 슬라브인들은 자연의 힘을 신격화한 이교도였습니다. 주된 신은 분명히 천지의 신인 로드였습니다. 농업에 특히 중요한 자연의 힘과 관련된 신들, 즉 태양의 신인 Yarilo (일부 슬라브 부족 중에서 그는 Yarilo, Khors라고 불림)와 천둥과 번개의 신인 Perun도 중요한 역할을했습니다. 페룬은 전쟁과 무기의 신이기도 했기 때문에 그의 숭배는 이후 전사들 사이에서 특히 중요했습니다. 그의 우상은 키예프의 블라디미로프 안뜰 바깥 언덕에 서 있었고, 볼호프 강 위의 노브고로드에서는 은색 머리와 황금빛 콧수염을 가진 나무로 만들어졌습니다. "소의 신" Volos, 또는 Belee, Dazhbog, Samargl, Svarog (불의 신), Mokosha (대지와 다산의 여신) 등도 알려져 있습니다. 이교도 숭배는 우상이 놓인 특별히 건축된 사원에서 행해졌습니다. 왕자들은 대제사장으로 활동했지만 마법사와 마술사와 같은 특별한 제사장도있었습니다. 이교 신앙은 기독교 신앙이 침입하기 전인 988년까지 지속되었습니다.

Oleg와 그리스인의 조약에는 Volos가 언급되어 있습니다. Volos는 Rosichi의 ​​​​이름과 Perunov가 충성을 맹세했으며 가축의 후원자, 주요 재산으로 간주 되었기 때문에 그를 특별히 존경했습니다. 재미, 사랑, 조화 및 모든 번영의 신을 Lado라고 불렀습니다. 결혼하는 사람들이 그에게 기부했습니다. 지상 과일의 신인 쿠팔라(Kupala)는 6월 23일 빵을 모으기 전에 숭배를 받았습니다. 젊은이들은 화환으로 자신을 장식하고, 저녁에 불을 피우고, 그 주위에서 춤을 추고, 쿠팔라(Kupala)를 불렀습니다. 12월 24일에 우리는 축하와 평화의 신인 콜랴다(Kolyada)를 찬양합니다.

슬라브 사람들은 태양과 계절의 변화를 기리기 위해 매년 농업 공휴일을 가졌습니다. 이교도 의식은 높은 수확량과 사람과 가축의 건강을 보장하기로 되어 있었습니다.

사회 시스템

당시 생산력 발전 수준에서는 경제를 운영하기 위해 상당한 인건비가 필요했습니다. 제한적이고 엄격하게 정의된 시간 내에 완료해야 했던 노동 집약적인 작업은 팀에 의해서만 완료될 수 있었습니다. 이와 관련하여 슬라브 부족의 삶에서 공동체의 큰 역할이 있습니다.

한 가족의 도움으로 토지 경작이 가능해졌습니다. 개별 가족의 경제적 독립은 강력한 씨족 집단의 존재를 불필요하게 만들었습니다. 클랜 커뮤니티의 사람들은 더 이상 죽음의 운명에 처해 있지 않았습니다. 왜냐하면... 새로운 땅을 개발하고 영토 공동체의 구성원이 될 수 있습니다. 부족 공동체는 새로운 땅의 개발(식민지화)과 노예가 공동체에 포함되는 과정에서도 파괴되었습니다.

각 공동체는 여러 가족이 사는 특정 영토를 소유했습니다. 공동체의 모든 소유물은 공공재와 민간재산으로 나누어졌습니다. 집, 개인 토지, 가축, 장비는 각 공동체 구성원의 개인 재산이었습니다. 공동 재산에는 경작지, 초원, 숲, 어장, 저수지가 포함되었습니다. 경작지와 잔디깎이는 지역사회 구성원들 사이에 주기적으로 나누어질 수 있습니다.

원시적 공동체 관계의 붕괴는 슬라브의 군사 캠페인과 무엇보다도 비잔티움에 대한 캠페인으로 인해 촉진되었습니다.

이 캠페인에 참여한 사람들은 대부분의 군사 전리품을 받았습니다. 군 지도자(왕자와 부족 귀족)의 비율이 특히 중요했습니다. 점차적으로 전문 전사의 특별한 조직이 왕자를 중심으로 형성되었습니다. 이 분대는 경제적, 사회적 지위가 동료 부족 원과 달랐습니다. 분대는 왕자 관리자가 나오는 고위 분대와 왕자와 함께 살면서 그의 궁정과 가족을 섬기는 후배 분대로 나뉘 었습니다.

지역 사회 생활에서 가장 중요한 문제는 공개 회의, 즉 베체 모임에서 해결되었습니다. 전문 부대 외에도 부족 민병대 (연대, 천)도있었습니다.

슬라브 문화

슬라브 부족의 문화에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 이는 소스의 극히 빈약한 데이터로 설명됩니다. 시간이 지남에 따라 민화, 노래, 수수께끼는 변화하면서 고대 신앙의 상당 부분을 보존해 왔습니다. 구전 민속 예술은 사람들의 본성과 삶에 대한 동부 슬라브 사람들의 다양한 생각을 반영합니다.

고대 슬라브 예술의 예가 오늘날까지 살아남은 사례는 거의 없습니다. 6~7세기의 흥미로운 보물이 로스 강 유역에서 발견되었습니다. 그중에는 황금 갈기와 발굽이 있는 말의 은색 조각상과 셔츠에 패턴 자수가 있는 전형적인 슬라브 의상을 입은 남자의 은색 이미지가 있습니다. 러시아 남부 지역의 슬라브 은제품은 인물, 동물, 새, 뱀의 복잡한 구성이 특징입니다. 현대 민속 예술의 많은 주제는 매우 오래된 기원을 가지고 있으며 시간이 지나도 거의 변하지 않았습니다.