위로가 필요한 문제. 현대 심리학의 욕구 문제

개인의 활동 방향, 계획 및 욕구는 개인의 필요와 연결되어 있으며 이는 개인에게 편안한 생활을 제공하도록 설계되었습니다. 물론, 욕구는 개인의 자기 개념, 가치관, 신념 및 태도라는 필터를 통과합니다. 그럼에도 불구하고 욕구는 개인의 활동을 유발하는 요인입니다. 사람 안에는 많은 에너지가 있으며 이 에너지는 필요와 연결되어 있습니다. 가장 먼저. 활동은 생물학적, 소위 주요 요구 사항(검색 활동, 안전, 음식, 수면 등). 그러나 이들 외에도 명시적이거나 잠재된(숨겨진) 사회적(2차적) 욕구도 있습니다. 개인적, 대인관계적, 사회적 욕구의 원천은 바로 이러한 표현되지 않은 욕구입니다. 사회적 문제사람. 과학자들은 고대부터 욕구를 분류하려고 노력해 왔으며, 삶에 대한 중요성을 이해하기 위한 그러한 분류가 많이 있습니다. 그러한 심리학자 중 한 사람이 TAT(주제 통각 테스트)를 개발한 것으로 유명한 헨리 머레이(Henry Murray)였습니다. 이 방법론의 목적은 추진력, 관심, 동기와 관련된 개인 내 갈등을 연구하는 것이었습니다. Murray의 32가지 욕구를 읽고 자신의 말을 듣고 이러한 욕구가 당신의 삶에서 어떻게 나타나는지 또는 공개적으로 나타나는 것이 허용되지 않고 자동으로 행동하여 의식이 그 원동력에 항복하도록 강요하는지 분석하십시오.

G. Murray에 따른 요구 사항 목록

1. 자율성 - 독립의 필요성- 자신을 해방시키거나 제한으로부터 벗어나려는 욕구, 후견인, 정권, 질서, 노력 규제로부터 자신을 해방시키려는 욕구. 속박과 제한으로부터 벗어나십시오. 강압에 저항하십시오. 억압적인 권위주의 인물이 지시하는 활동을 피하거나 중단하십시오. 독립적이고 충동에 따라 행동하십시오. 어떤 것에도 얽매이지 않고, 어떤 것에도 책임을 지지 않습니다. 규칙을 무시하십시오. 완고함, 비순응주의, 갈등, 무정부 상태도 사람과 사람에 대한 우월성에 대한 욕구에서 발생합니다. 세상순종해야 하는 것입니다. 게다가 독립에 대한 열망은 물질적, 실제적 이익에 의해서도 결정될 수 있습니다.

2. 공격성 - 공격성의 필요성- 말이나 행동을 통해 적을 불명예스럽게 하고, 정죄하고, 저주하고, 굴욕을 주고, 파괴하려는 욕망. 힘으로 반대를 이겨내세요. 싸움. 불만에 대한 복수. 공격하고, 모욕하고, 죽입니다. 폭력에 저항하거나 처벌하십시오. 침략 경향). 공격성은 자신의 물질적, 실제적 이익(불법일 수도 있음)을 방어해야 할 필요성과 우월성에 대한 동일한 필요성, 즉 비대해진 야망, 다른 사람의 우월성에 대한 사소한, 때로는 상상적인 표현에도 반응하여 발생할 수 있습니다. .

3. 입회 (영어 affiliation - 연결, 연결에서) - 친밀감이 필요하다, 다른 사람들과 함께 있고 싶은 욕구, 다른 사람들과 따뜻하고 감정적으로 중요한 관계를 형성하려는 인간의 욕구. 우정 검색-우정, 사랑에 대한 열망; 좋은 뜻, 다른 사람에 대한 동정심, 우호 관계가 없을 때의 고통, 관계의 장애물을 제거하려는 욕구, 사람들을 더 가깝게 만들고 싶은 욕구.사랑하는 사람(또는 대상 자신과 비슷하거나 그를 사랑하는 사람)과의 긴밀한 접촉 및 상호 작용. 사로잡힌 대상에게 즐거움을 주고 그의 애정을 얻으세요. 우정을 유지하십시오. 사회적 우호적 욕구(통일, 소통에 대한 열망)

4. 절약 - 절약과 보존의 필요성.

5. 주목 -공개의 필요성, 관심의 중심이 되어야 할 필요성 - 다른 사람을 "정복"하고, 자신에게 관심을 끌고, 자신의 업적과 성격 특성에 놀라움을 표하려는 욕구. 인상을 남기세요. 보고들을 수 있습니다. 흥분시키다, 놀라게 하다, 매혹시키다, 즐겁게 하다, 충격을 주다, 음모를 꾸미다, 즐겁게 하다, 유혹하다. 실증의 필요성, 자신을 보여주고 싶은 욕구. 이의는 없지만 명확성을 위해 이 필요성은 때때로 여기에서 관심의 대상이 되어야 할 필요성으로 정의됩니다.

6. 지배력 - 통제의 필요성- 그룹에서 지배적인 위치를 차지하고 다른 사람에게 지배적인 영향력을 행사하고, 자신의 의지를 다른 사람에게 지시하고, 통제하고, 간섭하고, 영향을 미치고, 말로 행동을 지시하고, 명령하고, 설득하고, 제한하려는 욕구와 능력. 환경을 제어하세요. 영향 또는 직접적인 행동기타-제안, 유혹, 설득을 통해. 표시. 설득하고, 제한하고, 금지하세요.빼어나게 솟다. 이의는 없습니다만,미래에는 이러한 욕구가 우월성에 대한 욕구로 정의될 것이다.

7. 성취 - 첫 번째가 되어야 할 필요성- 어떤 일을 극복하고, 다른 사람을 능가하고, 더 나은 일을 하고, 성취하려는 욕구 최상위 수준특정 문제에서 일관되고 목적이 있음 극복하고, 극복하고, 다른 사람보다 앞서려는 욕구; 어떤 일을 빠르고 잘 수행하고, 어떤 문제에서 높은 자리에 오르다. 뭔가 어려운 일을 해보세요. 물리적인 물체, 사람 또는 아이디어와 관련하여 관리, 조작, 구성합니다. 가능한 한 빠르고 독립적으로 이 작업을 수행하십시오. 장애물을 극복하고 높은 성과를 달성하세요. 자신을 향상시키세요. 경쟁하고 다른 사람들보다 앞서십시오. 당신의 재능을 발휘하여 자존감을 높이십시오. 성공의 필요성. 노력에 목표가 없으면 "극복하려는 경향"이 없습니다. '대응의 필요성'은 그 자체를 극복하는 과정이 아니라 이러한 노력의 목표, 즉 동일한 '성공 달성'에 있습니다. 성공에 대한 열망은 자기 확인의 필요성(우월성에 대한 필요성, 존중에 대한 필요성,관심의 대상), 물질적, 실질적 이익.

8. 보호- 후원자를 찾아야 할 필요성 - 조언, 도움, 무력감, 위로 찾기, 조언, 부드러운 치료에 대한 기대. 사랑하는 사람의 자비로운 도움을 통해 욕구를 충족시키십시오. 보살핌을 받고, 지지받고, 보살핌을 받고, 보호받고, 사랑받고, 조언받고, 인도받고, 용서받고, 위로받는 사람이 되는 것입니다. 헌신적인 간병인과 가까이 지내십시오. 항상 지원을 제공하고 도움(중독)을 구하는 사람을 근처에 두십시오. 도움이 필요합니다(도움을 받고 싶은 욕구).

9. 게임- 놀이에 대한 욕구, 진지한 활동보다 놀이를 선호함, 재치 있는 말을 좋아함 때로는 부주의, 무책임함과 결합되기도 합니다. 오락, 오락, 스포츠에 대한 열정에 대한 욕구. "재미를 위해" 행동하는 것 - 다른 목표 없이, 목적 없이 행동하는 것입니다. 웃어, 농담. 스트레스를 받은 후 즐거움을 통해 휴식을 찾으세요. 플레이하고 싶은 욕구. 게임, 스포츠 행사, 춤, 파티, 도박에 참여하십시오.

10. 실패 피하기- 실패를 피해야 할 필요성, 처벌을 피해야 할 필요성 - 처벌, 비난, 여론을 고려할 필요성을 피하기 위해 자신의 충동을 억제합니다. 수치심을 피하기 위해. 굴욕을 피하십시오. 다른 사람에 대한 굴욕, 경멸, 조롱 또는 무관심이 발생할 수 있는 어려움이나 상황을 피하십시오. 실패를 피하기 위해서는 행동을 자제하고 인내심이 필요합니다. 보안에 대한 필요성, 책임을 회피하려는 욕구.

11. 비난 회피- 비난을 피하려는 욕구.

12. 훈련- 설명과 훈련이 필요함

13. 위험- 위험을 피해야 한다 — 두려움, 불안, 공포, 공황, 과도한 주의, 주도력 부족, 싸움 회피.

14. 배제 - 다른 사람을 거부해야 할 필요성, 화해 시도를 거부하려는 욕구; 비판성, 프라이버시, 뻔뻔함. 부정적으로 사로잡힌 물체를 제거하십시오. 아랫사람을 없애거나 거절하거나 추방하거나 무시하다. 대상을 무시하거나 속입니다. 배제. 불쾌하고 원치 않는 사람을 밀어내는 회피의 필요성) 감정적 욕구에는 포화뿐만 아니라 편안함도 필요합니다. 정서적 불편함은 단지 불쾌한 사람들보다 훨씬 더 광범위한 이유에 의해 발생됩니다.

15. 인식 - 인지가 필요합니다.

16. 제출- 제출이 필요함- 수동적 복종 - 복종, 강제에 대한 수동적 복종, 운명 수용, 자신의 열등함 인식. 자기 비하에서. 외부 세력에 수동적으로 복종합니다. 모욕, 비난, 비판, 처벌을 기꺼이 받아들이는 것입니다. 포기하려는 의지. 운명에 복종하십시오. 당신 자신의 "2류"를 인정하고, 당신의 망상, 실수, 패배를 인정하십시오. 죄를 고백하고 속죄하십시오. 자신을 비난하고, 자신을 얕보고, 자신을 더 나쁘게 보이게 만드세요. 고통, 처벌, 질병, 불행을 찾아보고 기뻐하십시오. 강등, 굴욕, 누군가 "아래"에 있으려는 욕구, 순종하려는 욕구. 이러한 점을 훨씬 더 다양한 방식으로 나타나는 보안의 필요성과 연관시켜 보겠습니다. 이상한 "복종의 필요성"은 아마도 개인의 안전을 보장하는 힘을 위해 자신의 야망을 무시해야 한다는 의미일 것입니다.

17. 후원자- 후원자가 되어야 할 필요성도움을 제공하고, 위로자가 되고, 돌보고, 제공해야 할 필요성 재정 지원, 피난처를 제공하십시오. 구금 중입니다.

연민을 보여주고 무방비 상태의 사람들이 자신의 필요를 충족하도록 도와주세요. 어린이나 약하고, 지치고, 피곤하고, 경험이 없고, 허약하고, 패배하고, 굴욕을 당하고, 외롭고, 낙담하고, 아프고, 어려움에 처한 사람. 위험할 경우 도움을 받으세요. 먹이고, 지원하고, 위로하고, 보호하고, 돌보고, 치료하십시오. “슬픈 사람들”의 보편적인 위로자이자 친구입니다.

18. 이해 - 이해하고, 이해하고, 받아 들여야 할 필요성.

19. 주문하다 — 피궁핍함주문하다- 깔끔함, 질서정연함, 정확성, 아름다움에 대한 욕구. 모든 것을 정리하십시오. 청결, 조직, 균형, 깔끔함, 깔끔함을 달성하십시오. 과학자는 진리가 일관성 있는 형태를 가지고 있다는 것을 알기 때문에 일관성을 위해 노력합니다. 주인은 질서가 훨씬 더 실용적이기 때문에 혼란을 피합니다. 주부에게 질서는 자존심의 원천이다. 학사에게 이것은 고통스러운 필수품입니다. 현학적인 사람에게서 질서에 대한 욕구는 고통스럽고 무의미한 형태를 취할 수 있습니다. 심미주의자에게 질서는 미적 즐거움의 대상입니다. 기술자에게는 안전한 작업을 보장하는 조건입니다. 지휘관에게 명령은 규정의 요구사항이다.20.

20. 인정- 인정이 필요합니다.

21 . 인수- 획득이 필요합니다. 획득, 수집, 수집하려는 욕구. 가지다.

22. 반대 - 필요패배, 실패 극복 - 행동의 독립성을 강조하여 달성해야 할 필요성과 다릅니다. 주요 특징은 의지력, 인내, 두려움이 없습니다. 투쟁에서 상황을 파악하거나 실패를 보상하십시오. 반복적인 행동으로 굴욕감을 없애십시오. 약점을 극복하고 두려움을 억제하십시오. 행동으로 수치심을 씻어내세요. 장애물과 어려움을 찾으십시오. 자신을 존중하고 자랑스러워하십시오. 패배와 실패를 극복하려는 경향.

23. 위험- 위험을 피하려는 욕구.

24. 자기 보존- 자기 방어의 필요성 - 자신의 실수를 인정하는 데 어려움이 있음, 상황을 인용하여 자신을 정당화하고 자신의 권리를 보호하려는 욕구 귀하의 실수 분석을 거부합니다. 위험을 피하려는 필요성, 과도한 주의, 주도권 부족, 투쟁 회피. 방어에. 공격, 비판, 비난으로부터 자신을 보호하십시오. 실수, 실패, 굴욕을 침묵시키거나 정당화하십시오. 자기 자신을 옹호하고 피해를 피하십시오. 자신을 변호하고 변명하는 경향이 있습니다. 자기 정당화로서의 자기 방어는 또한 우월성(자신의 정당성)에 대한 필요성과 자신의 물질적, 실질적 이익 보호에 의해 조건화됩니다.

25. 섹스- 에로틱한 관계를 만들고 발전시키려는 성적 욕구. 이성과 성관계를 가지십시오. 에로틱하고 성적 끌림.

26 . 창조- 창조의 필요성

27. 상태- 상태가 필요합니다.더 강하고, 더 똑똑하고, 더 재능 있는 사람의 지도력 아래 일하고 싶은 욕구는 누군가의 추종자가 되려고 노력합니다. 상사를 존경하고 지원하십시오. 칭찬하고, 존경하고, 칭찬합니다. 다른 사람의 영향에 쉽게 굴복합니다. 롤모델이 있습니다. 관습에 제출하십시오. 존중하고, 존경하고, 다른 사람의 우월성을 인정하려는 욕구. 후원자의 도움을 받아 자신을 보호하려는 욕구.

28. 심판- 판단이 필요함,일반적인 질문을 제기하거나 답변하려는 욕구, 추상적 공식에 대한 성향, 일반화에 대한 열정, 삶의 의미, 선과 악에 대한 영원한 질문에 대한 열정 등 이론에 관심을 가지십시오. 생각하고, 공식화하고, 분석하고, 일반화하십시오. 이해와 내부 분석에 대한 욕구. 이해 욕구(지적 지향성, 이해하려는 욕구). 그러나 그에게 전혀 흥미롭지 않은 것이 무엇인지 아무도 이해하지 못할 것입니다. “이해에 대한 욕구”는 미지의 것을 발견하는 마음의 놀이에서 기쁨을 얻는 감정적 욕구나 자각이 매우 유용할 수 있는 물질적, 실제적 관심에 의해 발생합니다.

29. 존경 -필요V존중과 지원 - 사회성(사회애호증) - 그룹의 이익이라는 이름으로 그룹 자신의 이익을 망각, 이타적 지향, 고귀함, 순응, 타인에 대한 배려 돌봄의 필요성, 도움을 주려는 욕구. 이러한 점을 공감적 욕구의 표현으로 분류해 보겠습니다.

30. 손상- 피해, 손해, 신체적 피해로부터의 보호를 피해야 할 필요성. 고통, 상처, 질병, 죽음을 피합니다. 피하다 위험한 상황. 예방 조치를 취하십시오.

31. 호색- 감각적 인상이 필요합니다. 그리고감각적인 인상을 발견하고 즐기세요. 느끼고 싶은 욕구, 감각을 경험하고 싶은 욕구.

32. 이기주의(나르시시즘)- 자신의 이익을 무엇보다 우선시하려는 욕구, 자기 만족, 자기 에로티시즘, 굴욕에 대한 고통스러운 민감성, 수줍음 인식의 주관성을 향한 경향 외부 세계, 종종 공격성이나 거부의 필요성과 합쳐집니다.

심리학자 이반 코트바

사회주의 하에서 살아가는 사람을 포함하여 위로에 대한 객관적인 인간의 욕구가 있습니까? 우리의 의견으로는 이 질문에 대한 긍정적인 대답은 의심의 여지가 없습니다. 이러한 요구는 사회주의 체제를 포함한 모든 사회 체제에 사는 사람들에게 객관적으로 내재되어 있습니다. 그들은 "제2 인터내셔널의 붕괴" 기사에서 V.I. 레닌의 유명한 진술을 참조할 수 있습니다: "포이어바흐는 종교가 사람을 위로한다는 주장으로 종교를 옹호하는 사람들, 위로의 반동적 의미를 올바르게 지적했습니다. 노예를 노예제에 반대하도록 키우는 대신 노예 소유자를 돕습니다."238. 그러나 이 레닌주의 발언의 의미와 내용을 생각해 보자. 결국 여기 레닌은 먼저 종교적 위로에 대해 이야기합니다. 둘째, 우리는 노예 제도를 확인하려는 목적으로 노예의 위로에 대해 이야기하고 있으며, 이러한 위로는 노예의 사회적 억압에 대한 투쟁을 방해합니다. 위로에 대한 레닌의 부정적인 태도는 문제의 사회적 상황에서 종교가 제공하는 위로가 노동자들의 계급의식 발전과 사회활동을 방해하고 사회해방을 위한 그들의 실제적인 투쟁을 방해한다는 사실에 기인합니다. 이것으로부터 V.I 레닌은 일반적으로 사람들 사이의 사회적, 심리적 관계의 요소로서 위로를 반대했다고 결론을 내릴 수 있습니까? 어떤 식 으로든 아닙니다. 사람에 의한 계급적대립과 사람에 대한 착취가 없는 사회주의사회에서는 사람들의 생활에 다른 사람의 위로와 동정, 연민과 공감이 절실히 필요한 상황이 있을 수 있고 또 실제로 발생합니다. 모든 사람의 삶에는 질병, 사랑하는 사람의 상실, 삶과 가족의 갈등과 실패, 실현되지 않은 계획과 의도 등이 발생합니다. 이 모든 것은 위로와 연민에 대한 심리적 필요성을 야기합니다. 여기서 우리는 당연히 위로에 대해 이야기하고 있습니다. 그 근원은 사람이며 동정심과 공감뿐만 아니라 진정한 도움, 도덕적, 때로는 물질적 지원도 포함합니다. 그러한 실제적이고 인간적인 위로는 우리 사회의 상황에서도 사람이 환상을 위로하는 방법으로 종교에 의지하는 것을 방해할 수 있는 중요한 요소입니다. Harvey Cox는 미국의 비전통적인 그룹과 종파의 구성원들에게 이러한 그룹에 가입하는 이유에 대해 인터뷰했습니다. 응답자들에 따르면 주된 이유 중 하나는 사람들 사이의 의사소통에 있어 우정과 따뜻함이 부족했기 때문인데, 그들은 이를 종교 공동체에서 보완하기를 바랐습니다239. 비슷한 사실이 소련 연구자들에 의해 기록되었습니다. 예를 들어, M.G. Pismanik은 다음과 같이 썼습니다. "우리가 조사한 신자 중 3분의 1이 "종교에서 특히 중요하게 생각하는 것이 무엇입니까?"라는 질문에 "곤경에 처한 위로"라고 대답했습니다.240. 벨로루시의 사회학자에 따르면, 어떤 형태로든 침례교 신자 중 거의 90%가 종교의 "위안" 기능의 중요성에 대해 이야기합니다. 그들은 종교가 고난과 슬픔을 견디는 데 도움이 되고 죽음에 대한 두려움을 줄여준다고 말합니다. .241 위로에 대한 객관적인 심리적 욕구는 여러 방향으로 구현됩니다. 실제로 이러한 지침은 이미 위에 설명되어 있습니다. 특히, 모든 사람은 정서적 해방(카타르시스)에 대한 객관적인 심리적 욕구를 가지고 있으며, 이는 개인의 정신에 부정적인 경험이 축적되는 상황에서 주로 악화됩니다. 정서적 해방은 부정적인 감정을 완화하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 비종교적인 측면에서 카타르시스는 다양한 사회적 형태, 특히 비종교적인 사회주의 의식의 형태로 실현될 수 있습니다. 모든 의식은 집단적 상징적 행동의 고정관념이다242. 비종교적 의례의 체계는 이미 형성되어 있으며 계속해서 개선되고 있다. 사회주의 국가, 특정 동적 고정관념을 포함합니다. 감정 상태, 위에서 카타르시스로 지정되었습니다. 비종교적 의식 중에는 부정적인 경험이 제거되지만 사회주의 사상, 가치, 규범 및 이상에 기초합니다. 부정적인 감정 상태로부터의 구제, 감정적 해방의 필요성은 특히 삶의 위기, 친척이나 친구의 상실 등의 순간에 사람들이 절실히 느낍니다. 이러한 상황에서는 V. V. Veresaev에 따르면 집단 경험을 실현하는 확립되고 습관적인 형태인 장례식, 추모 등의 의식이 필요합니다. 그러나 개인에게 감정적 해방은 인생의 중요한 순간에만 필요한 것이 아닙니다. 종종 신체적 피로뿐만 아니라 특정한 감정적 변화를 요구하는 "심리적"피로도 사람들의 단조로운 활동, 삶의 단조로움으로 인해 발생합니다. 사람의 감정을 풀어주는 가장 강력하고 유용한 수단 중 하나는 예술에 대한 소개입니다. 활동적인 활동은 개인의 영적 생활에서 특히 유익한 역할을 합니다. 예술적 창의성가장 다양한 형태그리고 발현. 모든 사람이 전문 예술가, 작가 또는 음악가가 될 수는 없지만 원하는 경우 모든 사람 또는 거의 모든 사람이 아마추어 예술 활동에 참여하고 자신의 미적 능력을 적극적으로 표현할 기회를 찾을 수 있습니다. 그러나 이것은 무엇보다도 필요한 감정적 해방을 제공하고 카타르시스의 필요성을 충족시킵니다. 스포츠는 예술과 함께 중요한 방법으로개인의 정서적 삶을 강화하고 풍요롭게 합니다. 이러한 요구를 실현하는 다른 형태로는 관광, 정원 가꾸기, 기술 창의성 및 발명 등이 있습니다. 언뜻 이상하게 보일 수도 있지만 나열된 모든 형태의 활동적인 인간 활동은 다른 많은 활동 외에도 특정 "심리 치료" 기능도 수행합니다. 즉, 신체적, 정신적 스트레스를 완화하고 정서적 해방을 제공하며 인간을 안정시킵니다. 프시케. 우리 주제에서는 그것이 사람이 위로의 수단으로 종교에 의지하는 것을 방해하는 중요한 요소라는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 사회주의 사회에서는 노동과 사회 활동이 이루어지는 틀 내에서 개인과 집단의 관계 문제가 매우 중요합니다. 사회주의의 조건은 집단 성원들의 기본적 이익이 일치할 수 있는 객관적인 기반을 마련합니다. 그러나 그들 사이의 관계의 주관적, 사회 심리적 측면도 중요합니다. 특정 기업이나 기관의 유리한 사회 심리적 분위기에 대해 이야기할 때 이는 팀의 각 구성원에 대한 상호 존중, 관심 및 보살핌의 일반적인 분위기를 의미합니다. 그러한 심리적 분위기만이 동정과 공감에 대한 객관적인 욕구를 충족시키는 데 도움이 됩니다. 개인적인 어려움, 문제 및 경험에 대해 누군가에게 비밀리에 알리고 싶은 욕구도 사람들의 객관적인 심리적 요구라는 점은 이미 위에서 언급했습니다. 물론 대부분의 사람들에게 존재하는 이러한 욕구는 다른 사람들같은 것과는 거리가 멀다. 이러한 필요성에 대한 인식 정도와 구현 가능성은 성격과 심리적 특성그의 삶의 상황에 따라 한 사람 또는 다른 사람. 우리는 그것을 충족시키기 위해 사회적으로 승인되고, 일반적으로 받아들여지고, 접근 가능한 형태를 가지고 있습니까? 아직 개발되지 않았습니다. 전혀 필요하지 않다고 주장할 수도 있다. 그러나 심리적 상담과 "헬프라인"(후자는 연락의 완전한 익명성을 전제로 함)을 통해 축적된 경험은 그 반대임을 증명합니다. 물론 이 질문은 쉬운 질문이 아니며 여기에는 많은 부분이 논란의 여지가 있습니다. 그러나 문제는 추가 연구가 필요합니다. 명상의 비종교적 내용에 관해서는 더 많은 질문이 제기됩니다. 저자는 문제에 대한 이러한 개발 및 연구 수준에서 자신을 일반적인 공식화에만 국한시킬 수 있다는 것을 충분히 알고 있습니다. 보다 구체적인 해결책을 위해서는 특별한 연구가 필요합니다. 그러나 명상을 형성하는 심리적 과정과 상태는 개인의 삶에 긍정적인 역할을 할 수 있으며 특정 삶에 대한 집중적 성찰의 필요성을 충족시킬 수 있다는 가설을 세울 수 있습니다. 과학적 문제. 우리가 보는 바와 같이 이러한 필요성은 기술적, 사회적 변화의 역동성과 삶의 강렬한 리듬이 사람에게 수많은 새로운 심리적 문제를 야기하는 현대 시대에 증가하고 있습니다. 간략하게 요약해 보겠습니다. 위로의 욕구는 사회주의 사회에서도 그 중요성을 유지하는 객관적인 심리적 욕구라고 생각합니다. 우리 사회는 이러한 요구가 비종교적인 차원에서 충족되도록 보장하는 데 관심이 있습니다. 사회주의 하에서는 이를 충족시키는 다양한 형태와 방식이 있는데, 이에 대해 간단히 설명하였다. 우리 사회가 사람들의 이러한 요구를 더욱 완전하게 충족시킬수록, 종교성을 재생산할 기회는 줄어들 것입니다.

제휴(영어 제휴 - 가입, 가입)는 상호 수용과 성향이 특징인 사람과 다른 사람 사이의 정서적 연결입니다. 어떤 경우에는 이 용어가 다음을 가리키는 데 사용됩니다. 의사소통 요구, V 수락그리고 연결에 대한 욕구.

소속감과 신체 건강

수년에 걸쳐 수천 명의 사람들을 인터뷰한 미국 연구자들은 같은 결론에 도달했습니다. 가까운 곳이 건강을 향상시킵니다. 사회적 연결이 약한 사람들에 비해 친구, 가족과 긴밀한 관계를 유지하거나 긴밀한 종교 및 사회 집단의 구성원인 사람들은 조기 사망할 가능성이 더 낮았습니다. 그러한 연결이 끊어지면 질병의 위험이 증가합니다.

핀란드 연구자들은 사망으로 인한 배우자 상실 사례 96,000건을 연구한 결과, 사건이 발생한 다음 주에 미망인이나 홀아비의 갑작스런 사망 위험이 두 배로 증가한 것으로 나타났습니다. “그들은 오래오래 행복하게 살았고 같은 날에 죽었습니다…” 이 낭만적인 공식에는 허구보다 더 많은 진실이 담겨 있는 것 같습니다.

그런데 소속감과 건강 사이에 연관성이 있다면 무슨 이유에서일까요? 여기에는 대부분 일상적인 수준에서 많은 가정이 있습니다. 상식아마도 친밀한 관계를 누리는 즐거움을 누리는 사람들은 더 체계화된 삶을 살고, 더 잘 먹고, 일을 더 체계적으로 하며, 나쁜 습관. 사랑하는 사람들의 관심으로 인해 우리는 우리 자신의 건강에 더 많은 관심을 갖게 될 수 있으며, 우리는 당분간 우리 자신에게 그다지 중요하지 않습니다. 지원적인 커뮤니티는 우리가 사건을 더 잘 평가하고 상황을 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다. 아마도 친구와 가족이 우리를 지원하는 데 도움이 될 것입니다. 누군가의 적대감으로 상처를 입었을 때, 자신의 주장을 부정하고, 잘못된 비판과 친절한 조언, 격려와 위로가 최고의 약이 될 수 있습니다. 문제가 논의 대상으로 제기되지 않더라도 공감하는 친구와 사랑하는 사람들은 우리가 즐거운 일로 전환하도록 돕고, 우리가 받아들여지고, 사랑받고, 존중받는다는 느낌을 줍니다.

제임스 페넨베이커(James Pennenbaker)와 로빈 오지런(Robin O'Giron)은 남편이나 아내가 자살했거나 재난으로 인해 피해를 입은 사람들에게 연락했는데, 슬픔을 시골로 가져간 사람들은 이를 털어놓을 기회가 있었던 사람들보다 건강 문제가 더 많았습니다.

일부 연구에서는 미국, 캐나다, 호주와 같은 "경쟁적인" 개인주의 문화에 속한 사람들의 세계관과 일본 및 많은 제3세계 국가와 같은 집단주의 문화에 속한 사람들의 영적 세계를 비교합니다. 개인주의 문화의 주요 가치는 개인의 자율성, 사생활과 재산, 개인의 성취를 자랑스러워할 권리입니다. 오늘날 우리는 공식적인 사회주의 집단주의에 싫증이 나서 이러한 가치를 적극적으로 채택하고 있습니다. 동시에 비용을 염두에 두는 것이 유용할 것입니다.

소속감과 정신건강

그것이 바로 연구 결과입니다. 1990년대 초반 웨슬리 퍼킨스(Wesley Perkins)가 조사한 800명의 대학 졸업생 중 여피 가치를 지지하는 사람들, 즉 그들은 고소득과 직업적 성공을 선호했습니다. 대인관계, 이전 반 친구들보다 두 배나 자주 자신이 매우 불행하다고 말했습니다.

동시에, 집단주의 문화의 긴밀한 사회적 연결은 외로움, 소외, 심지어 스트레스 관련 질병으로부터 보호해 줍니다.

다른 연구에서는 가까운 대인관계가 거의 없는 사람들과 많은 사람들을 비교했습니다. 가장 친밀한 경험을 맡길 수 있는 사람들과의 친밀한 우정은 두 가지 효과를 가져옵니다. 프란시스 베이컨은 이렇게 썼습니다. “기쁨은 두 배가 되고 슬픔은 절반이 됩니다.” 이는 국민여론조사센터(National Opinion Research Center)가 미국인들을 대상으로 한 질문인 "지난 6개월 동안 당신에게 중요한 문제를 논의한 사람들은 누구였습니까?"라는 질문에 대한 답변으로 확인됩니다. 누구도 이름을 지을 수 없는 사람에 비해 가까운 사람을 5명 이상 언급한 사람은 '매우 행복하다'고 느낄 가능성이 60% 더 높았다.

또한, 많은 연구에 따르면 사람이 잠재적으로 위험한 스트레스 상황에 연루될 때 친화 경향이 증가하는 것으로 나타났습니다. 동시에, 다른 사람들과 함께 있으면 자신이 선택한 행동 방법과 어렵고 위험한 상황에 대한 반응의 성격을 테스트할 수 있습니다. 더욱이, 이미 지적한 바와 같이, 특정 한계 내에서 다른 사람들과의 근접성은 불안을 직접적으로 감소시켜 생리적, 심리적 스트레스의 영향을 완화시킵니다.

수용의 필요성

수용의 필요성은 처음부터 사람에게 내재되어 있음에도 불구하고 그것을 표현하는 방법은 어린 시절 부모 및 동료와의 의사 소통의 세부 사항에 따라 다르게 형성되며 스타일에 따라 다릅니다. 평생 동안 축적된 타인과의 소통 경험은 그들에게서 보상이나 처벌의 원천을 찾고자 하는 일반화된 기대로 이어진다. 첫 번째 종류의 기대가 지배적이라면 사람은 다른 사람을 위해 노력하고 그 안에서 동료를 찾고 그들을 신뢰하고 높이 평가하려는 경향이 있습니다. 반대되는 기대가 지배적이라면 그 사람은 다른 사람을 피하고 의심스럽게 대하며 낮게 평가할 가능성이 더 높습니다. 경험이 혼합된 성격을 갖고 있기 때문에 두 가지 모두에 대해 높은 기대를 갖고 있는 사람은 대인 관계 영역에서 거의 일정한 상태로 있을 것입니다. 내적 갈등. 그리고 두 가지 유형의 기대치가 모두 낮은 사람은 무관심그리고 무관심.

이러한 경향을 확인하기 위해 여러 가지 진단 방법, 특히 잘 알려진 A. Mehrabyan 설문지가 개발되었습니다. Mehrabyan은 또한 흥미로운 연구를 소유하고 있습니다. 비언어적소속감 표현.

편안함과 보안이 필요함

무조건적인 사랑의 필요성

네 가지 기본적인 정서적 욕구

아빠 문제는 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 모든 사람은 네 가지 기본적인 정서적 욕구를 가지고 있습니다.. 어렸을 때 우리는 부모님을 생계를 유지하는 사람으로 대했습니다. 세 살 때부터 아버지는 우리의 필요를 만족시켜 주시는 분이셨습니다.가족은 아이들이 주변 세계와 상호 작용하는 기술을 습득하는 곳입니다. 집에서 배우는 교훈은 평생 지속됩니다. 아이의 삶에서 이 네 가지 감정적 필요가 충족되지 않으면 성인이 되어서도 하나님과 사람들과 올바른 관계를 유지하기가 매우 어려울 것입니다.

아이에게 쉼터, 음식, 의복을 제공하는 것이 전부는 아닙니다. 아버지가 자신 안에서 아버지에 대한 사랑을 느끼는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이러한 감정은 아이가 인지할 수 있도록 표현되어야 합니다.아이들은 다르며 각자 자신의 방식으로 사랑을 인식합니다. 어떤 아이에게는 자신이 가장 좋아하는 장난감을 가지고 놀 시간이고, 다른 아이에게는 신체적 접촉, 포옹, 뽀뽀, 아빠 무릎에 앉는 시간입니다. 아버지는 자녀를 더 잘 알고, 부모가 자녀에 대한 사랑을 가장 분명하게 표현할 수 있는 방법을 이해하기 위해 자녀와 함께 충분한 시간을 보내야 합니다.

모든 어린이에게는 신체적, 정서적 안전감이 필요합니다. 아버지는 창고 문에 자물쇠를 설치해 몬스터로부터 아이들을 안전하게 지켜줄 수 있습니다. 아이들은 또한 항상 정서적으로 안전하고 항상 자신을 찾을 수 있는 집과 가족이 필요합니다. 안전한 곳그들의 결점이 아무리 많더라도 아버지의 마음 속에 있습니다. 분노와 분노의 폭발은 많은 어린이들에게 무서운 경험이지만, 이러한 일은 너무 자주 발생합니다. 아이들의 정서적 안녕을 보장하려면 무조건적인 사랑과 수용의 분위기가 필요합니다.

어른들도 좋은 말을 들으면 기뻐합니다. 특히 아이들은 부모로부터 이 말을 들어야 합니다. 얼마나 많은 아들딸들이 아버지의 인정을 얻기 위해 평생을 바치고 있습니까? 제임스 박사 Dobson은 한 단어의 비판에 대응하려면 적어도 40개의 칭찬 단어가 필요하다고 말합니다. 많은 아버지들이 가장 많은 것을 가지고 있습니다. 좋은 의도, 그래서 그들은 자녀들에게 "인생"을 준비시키기 위해 강인하게 행동하려고 노력합니다. 그러나 아버지가 아이들에게 높은 자존감과 자존감을 심어준다면 아이들은 인생을 훨씬 더 잘 준비할 수 있을 것입니다. 이것은 끊임없는 비판보다 훨씬 더 유용할 것입니다.