기도 “하나님 다시 일어나소서”

하나님께서 다시 살아나시기를 기도하는 기도는 또 다른 이름으로 알려져 있습니다: “기도 정직한 십자가를 향하여" - 사람들의 믿음, 개종, 구원의 상징 영원한 죽음, 우리 구주의 마지막 안식처. 신자들은 자신을 보호하고 자신의 몸을 보호하고 성화하기 위해 십자성호를 사용합니다.

이 기도는 시편 67편에 포함되어 있으며 그 저자는 다윗 왕입니다. 원래는 노래로 만들려고 했는데요. 기원전 11세기에 방주가 예루살렘으로 돌아온 것을 기념하기 위해 기록되었습니다.

러시아어와 고대 슬라브어로 된 “하느님께서 다시 일어나소서”라는 기도

하나님이 다시 일어나시고, 그의 적들이 흩어지고, 그를 미워하는 자들이 그의 면전에서 도망치기를 바랍니다. 연기가 사라지듯이; 사라지게 놔두세요. 불 앞에서 밀랍이 녹는 것처럼, 하나님을 사랑하고 십자가의 표징으로 자신을 상징하며 기쁨으로 이렇게 말하는 사람들의 얼굴에서 악마가 멸망하게하십시오. 주님의 가장 영예롭고 생명을주는 십자가를 기뻐하십시오 , 지옥에 내려오셔서 마귀의 권세를 바로잡으시고 모든 대적을 쫓아내기 위해 우리에게 정직한 십자가를 주신 우리 주 예수 그리스도의 힘으로 마귀들을 쫓아내소서. 오 가장 정직하고 생명을주는 주님의 십자가! 거룩하신 동정 마리아와 모든 성인들과 함께 영원히 도와주소서. 아멘.

현대 러시아어에서 "하나님이 다시 일어나시기를"라는 기도문은 다음과 같습니다.

하나님이 다시 일어나시고 그의 적들이 흩어지고 그를 미워하는 모든 사람들이 그에게서 도망하기를 바랍니다. 연기가 사라지듯이 그것들도 사라지게 하십시오. 그리고 불에서 밀랍이 녹듯이, 하나님을 사랑하고 십자가의 표징을 받고 기쁨으로 외치는 사람들 앞에서 악마들이 멸망하게하십시오. 기뻐하십시오, 가장 영예롭고 생명을주는 주님의 십자가, 십자가에 못박히신 우리 주 예수 그리스도의 능력이 당신에게 임하셨으니, 그분은 지옥에 내려오사 마귀의 권세를 멸하시고 모든 원수를 몰아내기 위해 당신의 정직한 십자가를 우리에게 주셨나이다. 오, 가장 존경 받고 생명을주는 주님의 십자가, 성모 마리아와 모든 시대의 모든 성도들과 함께 나를 도와주세요. 아멘.

간단히 말해서:

주님, 당신의 정직하고 생명을 주시는 십자가의 능력으로 저를 보호하시고, 모든 악에서 저를 구원해 주십시오.

(주님, 정직하고 생명을 주시는 십자가의 능력으로 저를 보호하시고 모든 악에서 구해주소서.)

언제, 어디서, 왜 읽혀지는 “하나님께서 다시 일어나시기를”이라는 기도문을 읽습니다

십자가를 의지함으로써 그리스도인은 십자가의 표징이 귀신을 쫓아내는 가장 강력한 수단이라는 믿음을 표현합니다. 그리고 하나님의 도움을 구하면서 우리는 십자가를 집니다.

그러므로 “하나님이 다시 일어나시기를”이라는 기도는 항상 관련이 있습니다. 특히 악의 세력이 삶을 방해하고 있다는 느낌이 떠날 수 없는 삶의 어려움이 있는 순간에 더욱 그렇습니다. 결국 예수님은 십자가에 못 박혀 죽으심으로 사람들을 죽음에서 구원하시고 영생을 주셨습니다.

우리 구주의 아이콘 앞이나 십자가에 못 박히기 전에 읽혀집니다. 우리는 밤에 기도로 침대에 세례를 줍니다. 그 위에 서서 머리판, 다리, 오른쪽, 오른쪽 등 십자형으로 표시합니다. 왼쪽. 우리는 또한 놀라운 시편 67편의 구절을 낭송하면서 우리 집 사방에서 세례를 줍니다. 저녁 기도에 엮음으로써 이 모든 것을 할 수 있습니다.

주기도문 및 기타 주요기도와 함께 정통 기독교인저녁 독서에 추천합니다.

“하나님이 다시 일어나시기를”이라는 기도는 당신이 선함과 빛과 따뜻함을 위한 힘을 찾는 데 도움이 될 것입니다.

그림 아이콘의 기본이 항상 캔버스나 나무는 아닙니다. 예를 들어, 기적적인 Zhirovitsky 아이콘은 돌 위에 만들어졌습니다. 이것은 특이한 돌-준보석 벽옥입니다. 이미지 자체는 약 6 x 4cm로 매우 작으며 발견된 지역인 Zhiroovichi(벨로루시) 마을에서 이름을 얻었습니다. 이제 거기에는 세계적으로 유명한 수도원이 있습니다.

현상의 역사

어느 날 두 명의 양치기 소년이 숲 속을 걷고 있었습니다. 꽃이 만발한 배나무에서 그들은 갑자기 밝은 빛을 보았습니다. 그것은 천국의 여왕의 아이콘에서 발산되었습니다. 숲은 정통 귀족 알렉산더의 소유였습니다. 발견된 이미지를 그에게 가져가세요. 그러나 다음날 지로비츠크 아이콘은 길이 잠겨 있던 관에서 사라졌고, 같은 장소에서 발견되었습니다. 그런 다음 그곳에 성전을 짓기로 결정했습니다. 약 새 교회, 신사가 있던 곳에는 시간이 지남에 따라 마을이 성장했습니다.

아이콘의 출현은 15~16세기로 거슬러 올라가며, 다양한 문서를 통해 사원 건축이 확인됩니다. 첫 번째 교회는 오늘날까지 살아남지 못했는데 이는 놀라운 일이 아닙니다. 곧 땅에 불타 버렸고 아이콘도 잃어버린 것으로 간주되었습니다. 그러나 여기서 또 다른 놀라운 놀라움이 마을 사람들을 기다리고 있었습니다. 아이들은 불탄 성전 근처에서 성모 마리아를 보았습니다. 그들이 신부를 쫓는 동안 그녀는 이미 사라졌지만 돌 위에는 촛불이 타오르고 있는 하나님의 어머니의 무사한 지로비츠크 아이콘이 놓여 있었습니다. 그 돌은 오늘날까지 제단에 보관되어 있습니다.

16세기 중반. 마을은 석조 교회를 재건한 새 주인에게 넘어갔습니다. 곧 여기에 수도원이 형성되었습니다. 기록 보관소에는 기적에 대한 기록이 보관되어 있습니다.

• 민스크에 살던 정통파 소녀 라이사가 심각한 병에 걸렸습니다. 그녀는 Zhiroovichi 순례 후에 회복이 올 것이라는 비전을 가졌습니다. 그러나 그 장소에 도착한 소녀는 그 움직임을 견디지 못하고 죽었습니다. 전통에 따르면 시체가 담긴 관을 밤새 사원에 두었습니다. 아침에 그 소녀는 완전히 건강해졌습니다. 이 사실은 지역 헤트만과 총리에 의해 문서화되었습니다. 라이사는 나중에 성 베드로 수도원의 수녀원장이 되었습니다. 야만인.

이미지가 어떻게 도움이 되나요?

Zhivoritsky 아이콘은 우선 다양한 질병의 치유로 유명해졌습니다. 기적에 대한 기록은 수세기 동안 보존되어 왔습니다. 이 이미지는 정교회뿐만 아니라 가톨릭 교회에서도 존경받습니다. Zhiroovichi의 ​​수도원은 수년 동안 서부 교회에 속해있었습니다. 두 번째 숭배의 물결은 18세기 로마에서 일어났습니다. 이미지 사본을 찾았습니다. 이것은 개조 중에 일어났습니다. 발견된 프레스코화가 복원되고 목록이 작성되어 마을로 전송되었습니다. Zhiroovichi. 이미지는 그 당시 이미 잘 알려져 있었습니다. 로마 사본도 호화로운 치유를 시작했습니다.

가톨릭 신자들의 숭배가 너무 커서 그들은 아이콘에 왕관을 주기로 결정했습니다. 이 행사를 기념하여 축제는 며칠 동안 계속되었습니다. 분명히 신자들은 Zhirovitsk 아이콘에 큰 중요성을 부여했습니다. 대관식을 위해 약 40,000 명이 모였습니다. 한 신부는 그 형상을 기리기 위해 특별한 노래를 썼습니다. 로마에서는 메트로폴리탄 아타나시우스가 아이콘에 황금 왕관을 특별히 제작했습니다.

아이콘의 특징

이미지는 "부드러움" 유형에 속하며 Feodorovskaya Mother of God의 구성을 매우 연상시킵니다. 여기에서만 수치의 움직임이 더 뚜렷해집니다.

• 아기의 머리는 엄마 쪽으로 향했다가 뒤로 던져집니다.
• 가장 순수한 분의 오른손이 그녀의 가슴에 눌려져 있습니다.
• 그녀의 머리는 예수님을 향해 강하게 숙여져 있습니다.
• 셔츠 아래에서 아기의 무릎이 보입니다.

돌로 만들어진 원본의 첫 ​​번째 사본은 17세기 초에 알려져 있습니다. 그들 중 다수는 기적을 행함으로써 유명해졌습니다. 이 이미지는 인간을 향한 하느님 사랑의 한 예로서 마리아와 그리스도 사이의 부드러운 관계를 보여줍니다. 다양한 경우에 지로비츠크 성상 앞에서 기도할 수 있습니다:

• 편두통이 극복되었을 때;
• 믿음을 강화하기 위해;
• 정욕과 죄악된 습관을 없애기 위해;
• 임신 중;
• 새로운 사업을 시작하기 전에.

이미지는 수세기 동안 알려져 왔기 때문에 아카 티스트, 확대, 노래 등 다양한 기도문이 특별히 작성되었습니다. 그러나 천국의 여왕에게 드리는 기도문을 읽을 수 있습니다. 신자 앞에 어떤 종류의 이미지가 있는지는 중요하지 않습니다. 그들이 하나님이나 하나님의 어머니에게기도하는 모든 것은 Zhirovitsky 아이콘 앞에서 말할 수 있습니다.

Zhirovitsk 아이콘에 대한기도

“오, 가장 자비로우신 성모 마리아님! 내 입술로 당신의 성소를 만지거나 이 말로 사람들에게 나타나는 당신의 관대함을 고백하겠습니다. 왜냐하면 당신에게로 흘러가는 사람은 아무도 없고 들리지 않기 때문입니다. 나는 어려서부터 당신의 도움과 중보를 구하였고, 다시는 당신의 자비를 빼앗기지 않을 것입니다. 오, 성모님, 내 마음의 슬픔과 내 영혼의 궤양을 보십시오. 그리고 이제 나는 당신의 가장 순수한 형상 앞에 무릎을 꿇고 당신께 기도를 드립니다. 나의 슬픔의 날에 당신의 성찬의 전능한 통과를 나에게서 빼앗지 마시고, 나의 슬픔의 날에 나를 위해 중보해 주십시오. 성모님, 제 눈물을 거두지 마시고 제 마음을 기쁨으로 채워주소서. 오 자비로우신 분이시여, 나의 피난처와 중보가 되시어, 당신의 빛으로 내 마음을 밝혀 주소서. 그리고 나는 나 자신을 위해서만이 아니라 당신의 중보에 나아오는 사람들을 위해서도 당신께 기도합니다. 당신 아들의 교회를 선하게 지켜주시고, 교회에 맞서 일어나는 적들의 사악한 비방으로부터 교회를 보호해 주십시오. 사도직에 종사하는 우리 대목사들에게 당신의 도움을 보내시어 그들이 건강하고 장수하며 주님의 진리의 말씀을 올바로 다스리게 하소서. 목자로서, 당신의 아들 하느님께 그들에게 맡겨진 말로 양 떼의 영혼을 위한 열심과 경계를 구하고, 그들에게 이성과 경건, 순결과 신성한 진리의 영을 내려 주소서. 여주인이여, 통치자들과 도시의 통치자들에게, 재판관들에게 진리와 공평함, 그리고 당신에게 흘러드는 모든 이들에게서 순결과 겸손, 인내와 사랑의 영을 위해 주님으로부터 지혜와 힘을 구하십시오. 가장 자비로우신 분, 나는 또한 당신의 선하신 피로 우리 나라를 덮으시고, 자연재해와 외국인의 침략과 사회 불안으로부터 우리를 구해 주시고, 이 땅에 사는 모든 사람이 사랑과 평화 속에 살 수 있도록 기도합니다. 그들은 고요하고 평안한 삶을 살 것이며, 당신의 기도로 영원한 기도의 축복을 상속받아 천국에서 영원히 당신과 함께 하나님을 찬양하게 될 것입니다. 아멘".

Zhirovitsk 아이콘 - 역사, 도움이 되는 것, 의미마지막 수정 날짜: 2017년 6월 11일 보고루브

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[Zhirovichskaya](축제. 5월 7일), Zhirovichi 영지(Zhirovitsy, Zhurovitsy, 현대 Slonim 지구, Grodno 지역, 벨로루시) 근처에서 공개된 돌 위의 기적적인 이미지는 Dormition을 기리기 위해 Zhirovitsky stauropegial 수도원에 있습니다. 축복받은 성모 마리아(민스크 교구)의 성당은 벨로루시의 주요 보존 성지이자 역사적 유물 중 하나입니다. 정교회, 카톨릭, 유니아테스의 존경을 받습니다.

하반기에 구체화되었을 것으로 추정되는 아이콘 출현에 대한 전설. 16세기 Zhirovich 신부에 의해 문학적으로 공식화되었습니다. Theodosius (Borovik) (Borowik. 1622)는 Kupyatitsky, Lesninsky, Ryshkovsky, Pyukhtitsky 및 기타 기적적인 신의 어머니 아이콘의 출현에 대한 이야기와 유사한 특징을 가지고 있습니다. 제이앤. 그 모습은 숲 속, 샘 근처 산 아래 서 있는 꽃이 만발한 야생 배나무 꼭대기에서 드러났습니다. 그 아이콘에서 나오는 광채로 아이콘을 발견한 목자들은 그 이미지를 이 지역의 주인인 리투아니아인들에게 가져갔습니다. Podskarbiyu 정통. 아이콘이 사라지고 같은 나무에있는 목자들에게 다시 공개 된 관에 그것을 숨긴 Soltan에 대한 종교. 솔탄은 아이콘이 이중으로 나타난 자리에 교회를 짓고 그곳에 J. and.를 배치하고 귀중한 가운으로 장식했습니다. 이후 성전 근처에 정착지가 생겼습니다.

Hierom이 손으로 쓴 "역사" 버전 중 하나입니다. P. N. Zhukovich (Zhukovich. 1912)가 출판 한 Feodosia (Borovika), Zh. and. con에 귀속됩니다. XV 세기, 블라디미르 통치 당시. 책 리투아니아의 카시미르 4세. 17~18세기 자료. 현상 Zh.와. 1473년, 1480년, 1549년, 1576년으로 거슬러 올라갑니다. 교회 전통이 사건을 1470년과 연관시킵니다. I. Nardi(Nardi. 1728)의 출판물에서 처음 제시된 그러한 연대 측정은 19~20세기 출판물에서 고정되었습니다. 그러나 역사적으로 가장 신뢰할 만한 것은 18세기에 제안된 것입니다. 광택 역사가 I. Stebelsky는 이 사건을 1494년으로 기록합니다. 정교회의 창시자의 신원 확인. 벨로루시 인의 조상 인 zemstvo 재무 Alexander Yuryevich의 성격을 지닌 Zhirovichi의 ​​교회. 팔레스타인을 순례하고 유럽 궁정에서 복무한 상류층 솔타노프 왕조. 군주, 충분한 근거가 없습니다. Zhiroovichi 영지는 영주로부터 1493년 3월 20일자 헌장을 받았습니다. 책 Zhirovichi에 교회를 지은 Alexander Yuryevich Soltan의 아들 인 "Ivashka Soltan Alexandrovich 경의 원수"(† c. 1495)의 리투아니아 Alexander Jagiellonchik. 그 존재는 Lithuanian Metrics (AZR. 1848. Vol. 3 : p. 252) 기록 보관소에 저장된 1516 년 문서의 사본으로 확인됩니다. - Ivashka Soltan Aleksandrovich의 아들 Alexander가 아내에 대한 불만 그의 수호자 Litavor Khreptovich; 재산 중에는 Khreptovich 부인이 Zhirovichi에 있는 교회의 성물 보관소에서 가져온 귀중품이 나열되어 있습니다. 현상이 Zh.와. 1514년에 일어난 일이지만 후반부에도 비슷한 가설이 제시됐다. XIX 세기 Alexander Soltan의 성격을 주교와 동일시하려는 옹호할 수 없는 시도에 기초합니다. 1509-1519년에 살았던 요셉(솔탄). 실제로는 다른 가족에 속한 키예프, 갈리시아 및 모든 Rus '(빌나)의 수도권.

전설에 따르면 건축 후 얼마 후 Zhiroovichi의 ​​목조 교회가 불타고 기적의 아이콘이 사라졌습니다. 학교에서 돌아온 아이들은 성모님이 재에서 멀지 않은 돌 위에 앉아 빛에 둘러싸여 계시는 것을 보았습니다. 그녀 대신 친척과 신부를 데려온 그들은 무사한 J.와. 그리고 그녀 앞에는 촛불이 타고 있다. 전설에 따르면 J. and. 의 화재 이후 발견된 돌에는 발자국과 손바닥을 연상시키는 움푹 들어간 부분이 있습니다. '성모 마리아의 발'이라고 불리는 돌의 입자가 치유력, 노동중인 여성을 돕습니다. 현재 돌이 제단에 있는 시간 ㄷ. 1672 년 Zhirovitsky 수도원에 지어진 하나님의 어머니의 Zhirovitsky 아이콘의 출현을 기리기 위해 (다른 출처에 따르면 1769 년).

Zh.와 찾기. 화재 후, 그 일은 1520년 또는 1560년에 일어난 것으로 믿어졌습니다. 불에 탄 장소에 Zhiroovichi에 새로운 목조 교회를 건설하는 것이 아마도 법원 원수 생애 동안 시작되었기 때문에 후자의 날짜는 설득력 있는 것으로 간주될 수 없습니다. 리투아니아. Alexander Soltanovich (c. † 1554), Zhirovichi의 ​​소유자 인 그의 아버지 Soltan Alexandrovich 다음으로 2 위. Zhirovitsky Monastery의 Synodik은 중간에 편집되었습니다. XVIII 세기 이전 텍스트를 기반으로 A. Soltan을 "Zhirovitsy에서 이 기적을 보여준 최초의 창시자"(Dobryansky. 1882)라고 부릅니다. 생명을 얻는다는 사실에 찬성하는 주장. 1560년 이전에 발생한 유골에 대해서는 18세기에 위치한 유골을 사용할 수 있습니다. 그녀의 장식 중에는 봉헌 펜던트가 있습니다. 1556년 폴란드를 떠나 이탈리아로 떠난 보나.

1555년, 1572년부터 리투아니아 법원 원수였던 Alexander Soltanovich의 아들인 Ivan Aleksandrovich Soltan(† ca. 1577)이 Zhirovichi의 ​​소유자가 되었습니다. 아마도 그는 Zhiroovichi에 석조 교회 건설을 시작했을 것입니다. 1572년, 1575년, 1587년의 보관 문서. 정교회의 존재를 확인합니다. Zhiroovichi의 ​​교회와 그것에 속한 수도원 부지. 아마도 이때 정교회 기독교인들이 교회 근처에 살았을 것입니다. 주교 (Turovo-Pinsk 또는 Brest) 및 승려. 1580년의 기록 문서에는 벨로루시 출신의 소녀 Raina의 부활인 Zh.I.의 기적이 설명되어 있습니다. 전통적인 보이노프 가문. 그 소녀는 중병에 걸렸고, 지리로비치를 순례하고 하나님의 어머니를 섬기는 데 헌신하면 치유될 것이라는 비전을 보았습니다. Raina의 부모가 그녀를 민스크에서 Zhiroovichi로 데려갔을 때 그녀는 사망했습니다. 4일째, 소녀의 시신이 담긴 관이 지리로비치 교회에 세워진 뒤 소녀는 완전히 건강하게 살아났다. 부활한 여성이 그로드노의 스테판 바토리 앞에서 증언한 기적은 대략 1000년경에 일어났다고 믿어집니다. 1558. 그녀의 이야기의 진위성은 위대한 헤트 만이자 리투아니아 총리 인 Vilna 가톨릭 주교 인 Lev Sapega에 의해 확인되었습니다. 베네딕트(전쟁), 스몰렌스크 및 므스티슬라프 성주 Ivan Meleshko, Raina의 여동생 Dorota Voinyanka. 그들의 증언은 왕실 장관의 파일에 포함되었으며 Raina Voinyanka는 왕실 법령에 의해 Pinsk 정교회 Varvara 수도원의 수녀원으로 승인되었습니다. J. and.의 수많은 치유 사례. 17~19세기에 녹음됐고, 오늘날에도 여전히 녹음되고 있다.

상반기. XVII 세기 제이앤. 신자들 사이에서는 잘 알려져 있었습니다. 1613년 지리로비치(Zhiroovichi)에 설립된 바실리안 수도원은 리투아니아 대공국의 주요 결혼 성소 중 하나가 되었습니다. 수도원의 후원자는 Zhiroovichi 가족의 공동 소유자인 Ivan Meleshko와 Dominik Soltan이었습니다. 1616년에 그는 이끌었다. 리투아니아 총리 Mon-Ru의 풍부한 선물 중 Lev Sapega는 귀중한 보석을 J. and.

1629년, 지로비치(Zhiroovichi)에서 새로운 석조 가정교회 건축이 시작되었고, 70~80년대에 구조물의 수리 및 완성이 이루어졌습니다. XVII 세기 XVII-XVIII 세기. Zhirovitsky 승려들의 노력을 통해 J. and. 1623년 Vilna에서 이 책은 Old Belarusian에서 번역되어 출판되었습니다. 폴란드어로 Hierom의 언어 "역사". Feodosia (Borovik), 1625-1629. 3개의 재인쇄본이 있었습니다. 9월까지 XVII 세기 J.와. (Vladislav IV 왕과 John Casimir 왕의 Zhiroovichi에있는 기적적인 이미지 숭배에 관한 2 개의 찬송가 포함), 18 세기-5 권의 책과 큰 숫자순례자를 위한 조각품. 코르에서 시작합니다. J. and. 전날 중요한 사건들 Rzeczpospolita: cor. Jan Casimir는 1651년 Bohdan Khmelnytsky에 맞서 캠페인을 벌이면서 순례를 떠났습니다. 얀 3세 소비에스키 - 4월 29일 1683년, 비엔나 근처에서 투르크족과의 전투 직전. 18세기에 August II Sas와 Stanislav August Poniatowski는 J. and를 숭배하기 위해 Zhirovichi로 여행했습니다.

1660년 승려들이 인근 Bytensky Assumption Monastery로 데려간 J. and.의 중보를 통해 Zhirovitsky 수도원은 러시아-폴란드 시대에 폐허에서 구출되었다고 믿어졌습니다. 전쟁 (1654-1667).

Zh.에 대한 정보 및. 대주교의 컬렉션에 포함되어 있습니다. Ioannikiy (Galjatovsky) "새 천국"과 이 기간 동안 뮌헨에서 출판된 성모 마리아의 기적적인 성상과 조각품이 담긴 가톨릭 백과사전에 수록되어 있습니다. Vilna Jesuit Academy A. Koyalovich의 총장이 수집 한 리투아니아 대공국에서 가장 존경받는 신의 어머니 아이콘에 대한 정보를 사용하는 세계. 두 출판물 모두 J.와. 우크라이나 정교회 좌익 은행, 러시아, 카톨릭에서. 유럽. 1715~1716년 Zh.에 대한 정보 및. D. Petzoldt가 폴란드어로 서명한 판화와 함께 모스크바 수태고지 대성당 Simeon Mokhovikov(NB MSU. F. 293)의 수호자가 편집한 신의 어머니 아이콘 "가장 밝은 태양"의 손으로 쓴 컬렉션에 포함되어 있습니다. 10536-22-71 및 국립 역사 박물관 Muz. 39).

18세기 1/3. 제이앤. 폴란드-리투아니아 연방 전역에서 존경을 받았습니다. 이는 J. 의 프레스코 사본과 무너져가는 회반죽 아래의 발견(1718년 8월 15일)으로 인해 촉진되었습니다. 로마 나르텍스에서. 씨. 순교자 세르기우스(Sergius)와 바쿠스(Bacchus)의 이름으로, 교황 우르바노 8세(Pope Urban VIII)에 의해 거주를 위해 러시아 지방의 바실리우스(Basilians)로 옮겨졌습니다(1639). 이 프레스코화는 17세기에 그려진 것으로 추정됩니다. 리투아니아 대공국에서 로마에 도착한 바실리아 수도사 중 한 명. 로마 선교단의 첫 주민. 씨. 순교자 Sergius와 Bacchus의 이름으로 1639년 7월 15일 Zhiroovichi에서 도착한 수도사 Josaphat (Isaakovich)와 Philip (Theodosius?) (Borovik). 프레스코 화에 묘사 된 이미지는 치유의 기적으로 유명해졌으며 "Madonna del Pascolo"(이탈리아어 : Pascolo-Zhirovichi, 곡물 창고)라는 이름으로 존경받습니다. 1719년 로마의 학생 L. G. da Cava가 프레스코화를 복원했습니다. 아티스트 V. Lomberti의 화보 사본이 만들어져 Zhiroovichi로 보내졌습니다 (아마 1 차 세계 대전 중에 사라졌을 것입니다). 로마에서 받았습니다. Mstislav의 수도에서 Mikhail Zagorsky를 치유하는 이미지는 은색 가운과 왕관을 기증했습니다. 9월 13일 1730년에 프레스코화는 하나님의 어머니의 지로비츠크 아이콘이라는 이름으로 예배당의 주요 제단으로 옮겨졌습니다. 순교자 세르기우스(Sergius)와 바커스(Bacchus)의 이름으로.

1726년 J. and.의 200개 이상의 기적을 조사한 교황청의 결의안은 9월 8일에 있었던 그녀의 대관식에 대한 결정을 승인했습니다. 1730년 8일 동안 Zhirovitsky 수도원에서 엄숙한 예배가 열렸습니다. 대관식에는 14만 명, 신자 3만 8천 명이 참석했다. Slonim에서 Zhiroovichi까지의 도로에는 리투아니아 대공국의 귀족 가족, 성직자 및 마을 사람들을 희생하여 7 개의 개선문이 설치되었습니다. Assumption Church는 J. and.의 기적을 묘사하는 7개의 대형 타원형 그림 구성으로 장식되었습니다. Basilian Order Benedict Trulevich의 검찰관의 노력으로 로마에서 제작되고 교황 Benedict XIII에 의해 봉헌 된 2 개의 황금 왕관이 Uniate에 의해 아이콘에 배치되었습니다. 키예프 메트로폴리탄 Afanasy Sheptytsky는 Vladimir-Brest Theophilus Godemba-Godebsky 주교와 Turovo-Pinsk Georgy Bulgak 주교가 공동으로 기념했습니다. 대관식과 관련된 비용은 국왕이 부담했습니다. J. and.에게 왕관을 전달한 교황 대사의 어머니 Anna Radziwill.

1839년에 지로비츠키 수도원이 정교회로 넘어갔습니다. 교회. 제이앤. 그 당시 왕실 문 오른쪽에있는 가정 대성당의 상징적 위치에있었습니다. 19 세기에 묘사 된 J. and. 의 기적 중에는 1836 년 3 월 7 일, 11 월 3 일 화재에서 Zhirovitsky 수도원을 구출 한 것이 특히 주목되었습니다. 1854년 4월 10일 1863년 하반기. XIX 세기 Zh. 및 서비스가 설립되었습니다. 3월 7일, 4월 10일, 11월 3일에 하나님의 어머니, 아카시스트 및 무릎을 꿇은 기도로 기도합니다. 안에 일요일그리고 하나님의 어머니를 기념하는 날, Vespers 이후 수도원에서 그들은 J. and. J.와.에게 헌정되는 축제 예배는 오순절, 성 십자가의 승영, 그리스도의 탄생, 봉헌, 위대한 순교자를 기념하는 날에 열립니다. 조지, 성 요셉의 탄생 세례 요한, 중보기도. 19세기에 Minsk, Grodno, Kovno, Vilna, Podolsk 지방 및 Podlasie에서 최대 30,000명의 순례자가 중보기도에 왔습니다(Yarashevich. 2001).

1915 년 J. 및. 은색 틀과 다른 귀중품을 가지고 그녀는 모스크바, 지성소 중보 대성당으로 대피했습니다. 폐쇄 후 해자 위의 신의 어머니-모스크바 지역 Vidnoye에있는 Catherine the Great Martyr 수도원에 있습니다. 1월에 1922년, Archimandrite Zhivitsky의 노력을 통해. Tikhona (Sharapova) J. 및. Zhiroovichi로 돌아 왔지만 (전설에 따르면 그는 그녀를 잼병에 담아 꺼냈지만) 급여는 없었습니다. 축복받은 성모 마리아의 Dormition을 기리기 위해 Pochaevskaya의 승려들은 J. and. 아이콘 케이스(1922), 새로운 아이콘 케이스를 받을 때까지 2008년까지 이미지가 보관되었습니다. 1938년 J.와. 서부의 도시와 마을에서는 붐비는 종교 행렬이 일어났습니다. 벨로루시에서 모금된 기금은 가정교회를 수리하는 데 사용되었습니다. 지로비츠키 수도원. 폴란드인의 박해에도 불구하고. 20-70년대 소련 당국. XX 세기, J. 순례 및. 멈추지 않았습니다.

Ser에서. 80년대 XX세기 매년 5월 20일이면 수천 명의 순례자들이 기적의 형상을 숭배하기 위해 찾아오고, 그들에게는 J.와 내가 현상이 발생한 근원지에서 물이 공급됩니다. (현재 소스는 Zhirovitsky 수도원의 가정 대성당 지하실에 있습니다). 1994년 5월 20일, 제이앤드 등장 500주년을 엄숙히 축하했습니다. 그 이후로 이 명절은 주님의 승천일이나 부활절과 일치할 때 기념되었습니다. 늦은 전례가 끝나면 이미지가 닳아 없어집니다. 행렬가정 대성당에서 Yavlenskaya 교회까지, 아카 티스트와 함께 하나님의 어머니 께 드리는기도 예배가 야외에서 행해집니다. 2000년 이후 3월 7일, 4월 10일 그리고 11월 3일 (화재로부터 수도원을 구하는 날) J. 및 이전의 일반 서비스에 캐논이 추가됩니다. (3월 7일과 4월 10일이 성주간이나 밝은 주간과 함께 대 사순절 기간과 일치하는 경우는 제외) 처음에는. XXI 세기 주택을 둘러싸는 관습이 복원되었습니다. 마을 주변의 종교 행렬은 원칙적으로 5월 21일에 열립니다.

따뜻한 계절에는 J.와. 왕실 문 왼쪽에있는 Zhirovitsky Monastery의 가정 대성당 아이콘의 지역 순위에 위치하고 있습니다. 신의 어머니의 카잔 아이콘을 기념하는 날(11월 4일), J. 이전의 대성당 아카시스트 이후. 이미지는 왼쪽 합창단 아래의 아래쪽 성 니콜라스 교회로 전송되어 겨울에도 남아 있으며, 가정 교회의 해당 위치에 복사본이 크기에 따라 코일로 만들어진 아이콘 케이스에 배치됩니다. 1994년 신부가 원본의 원본. 안드레이 리아노프. 수도원의 성찬실에는 J. and.의 그림 같은 사본이 있습니다. XIX 세기 17세기를 배경으로. (아마도 아이콘의 대관식 시간). 중반부터 30년이 넘었습니다. 50대 XX세기 J.와 별 모양의 방주. 나무 가지에있는 성 니콜라스 교회에 위치했습니다 (John 계층 (Snychev) (이후 상트 페테르부르크 및라도가 메트로폴리탄)의 지시에 따라 신학생이 설치). 이제는 나무 조각 아이콘 케이스에 배치됩니다.

기적의 J. 그리고. (5.7×4.1×0.8 cm)는 카메오 또는 흉갑 아이콘과 유사합니다. 아이와 함께 있는 신의 어머니의 이미지는 위쪽으로 약간 좁아진 타원형 벽옥 판에 낮은 부조로 표시되어 있으며 아이콘의 반대쪽은 매끄러워져 있습니다. Jasper는 녹색과 진한 빨간색 또는 적철광 (보라색) 색상을 가지며 광학적 혼합으로 황토색의 느낌을줍니다. 이미 1621년에 J. and. 강하게 지워지고 부드러워졌습니다. 현재 당시에는 구별하기가 어렵습니다. 일반적인 개요와 특정 세부 사항만 읽을 수 있습니다. 아이콘은 복원 중이었습니다. 조각으로 나뉘어 왁스로 접착되었으며, 칩 연결선을 따라 보이는 흔적은 벽옥 색상의 세 번째 음영으로 오인되었습니다(Kulczynski. 1732). 석영 입자의 열 파괴 흔적이 돌 표면에 보입니다. 비문: "가장 영예로운 그룹이자 타락하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신 비할 데 없이 가장 영광스러운 세라핌"이라는 문구가 17세기에 기록되어 있습니다. Zh. and.의 도상학에 포함되어 있으며 이 이미지에는 보존되지 않았습니다. 아마도 그것은 그림의 잃어버린 금속 틀 가장자리에 놓여 있었을 것입니다. 특이한 타원형 모양에도 불구하고 J. and. 벨로루시 어의 작품과 유형적으로 유사합니다. 13~15세기의 작은 조각품: 비잔틴 제국의 영향을 받아 돌과 뼈를 깎아 만든 아이콘입니다. Polotsk, Turov, Novogrudok, Minsk, Grodno (Gorodnya)의 전통. 그중에는 신의 어머니의 후기 돌 Lesninskaya 기적 아이콘이 있습니다.

제이앤. 신의 어머니의 테오도르 아이콘의 도상학에 가장 가까운 버전인 도상학적 유형인 "부드러움"에 속합니다. 그들과 비교하여 J. 의 편지와. 인물의 움직임을 전달하는데 뛰어난 표현력이 특징이다. 거의 세대별로 대표되는 하나님의 어머니는 오른손에 아기 그리스도를 들고 계십니다. 왼손가슴에는 벗은 머리가 오른쪽으로 강하게 구부러져 아들의 머리에 닿아 있습니다. 구부러진 무릎을 벌린 채로 짧은 키톤을 입은 아기는 어머니에게 달라 붙고 오른손은 어머니를 향하고 머리는 뒤로 던져집니다. 후광은 타원형이다. 아기의 후광의 십자가 패턴, 하느님의 어머니 마포리아의 역동적인 주름을 식별할 수 있습니다. 구별되는 전통. 그리스 어 그들의 이름을 가리키는 편지.

Hierom의 책 재판에 포함된 J. and.의 첫 번째 그래픽 복제입니다. Theodosius (Borovik) (1628)는 원본의 도상학과 가장 밀접하게 일치합니다. "가장 영예로운 그룹..."이라는 문구가 새겨져 있지 않습니다. 판화 배경의 르네상스 장식은 J. and의 첫 번째 은틀 디자인을 재현했을 수 있습니다. 18세기와 19세기에 대한 설명입니다. 1915년 이후 사라진 바로크 스타일의 두 번째 아이콘 케이스에 대한 아이디어를 제공합니다. 작은 다이아몬드로 둘레를 따라 한 줄로 뿌려진 금색 타원형, 크리스탈로 덮인 아이콘 케이스는 은색 도금판(둥근? ) 무게는 2파운드 1로트입니다. 이미지 위에는 다이아몬드가 뿌려진 2개의 작은 왕관이 있었습니다. 위에는 금 세공이 있는 커다란 왕관이 있고, 그 위에는 17개의 큰 진주가 박힌 에나멜로 덮인 구리 구체가 있습니다. J. 주변과. 은봉헌 서판 16개, 비문이 새겨진 메달 7개, 아이콘의 대관식을 기념하는 메달, 여러 개. 은색 다리와 하트, 하나님의 어머니의 Surdeg 아이콘 이미지와 J. and. 이 프레임은 큰 나무 판 위에 놓여졌고 은으로 입혀지고 금으로 장식되었습니다. 상단의 쫓겨 난 부조에는 지성소의 대관식 장면이 있습니다. 초승달 위에 서 계신 하나님의 어머니의 삼위일체. 기적적인 이미지의 측면에는 두 명의 성인이 있습니다. 아래에 - 의로운 요아킴그리고 약혼자 요셉. 그림을 위한 살아남지 못한 바로크식 프레임 프레임의 구성입니다. 그림 1에 따르면 L. Tarasevich가 Vilna에서 1682년에 만든 구리 조각 솔루션과 유사합니다. P. Batsevich. 상단의 마지막 것은 구름 위의 "신약의 삼위일체"를 묘사하고, 가운데에는 "가장 영예로운 그룹..."이라는 키릴 문자 비문이 있는 타원 안에 있습니다. - Zh. 및., 기적적인 수준까지 재현됨 영상. 아이콘은 손에 종려나무 가지를 들고 있는 2명의 천사에 의해 지지되고 있으며, 아래에는 사도 베드로가 있습니다(열쇠와 Zhiroovichi의 ​​성 야블렌스카야 교회를 연상시키는 사원 모델이 있습니다. 이는 아마도 어머니가 있는 Lydda의 교회를 나타냅니다). 하나님이 처음으로 그녀를 계시하셨습니다. 기적의 이미지) 및 Paul (왼손에 칼을 들고). 판화 하단에는 폴란드어로 "지로비츠카야의 성모 마리아의 기적적인 이미지를 실물 크기로 그린 이미지"라는 문구가 적힌 판이 있습니다.

1713~1714년 G. P. Tepchegorsky는 Zh. and.의 판화를 만들었으며 이 이미지는 Zh. and.의 복제물 중 첫 번째가 되었습니다. 결국 러시아에서 창조 된 하나님의 어머니의 기적적인 이미지 컬렉션의 판화 및 그림 아이콘의 일부로. XVIII-XIX 세기

J. 와. XVIII - 시작 XIX 세기 벨로루시 사람들이 알려져 있습니다. J. and의 배나무에 드러난 예배 이미지가 담긴 인기 인쇄물 (푸쉬킨 박물관). 목자이자 귀족 A. Soltan; 마돈나 델 파스콜로(크라쿠프 대학교 야기엘로니안 교회)에게 바치는 기도문과 함께 이탈리아에서 출판된 금속 조각.

17세기에 J.와.의 그림 같은 목록이 나타났습니다. 그중에는 Nikita Ivanov Pavlovets(1669, SPGIAHMZ)의 아이콘과 왼쪽에 Carpathians에서 기적적인 것으로 존경받는 Gorodishche 아이콘이 있습니다. 아래쪽 모서리전통이 있는 타원 아래. 기도문, 이미지의 틀에는 기증자의 가슴에서 가슴까지의 이미지가 있습니다 (폴란드 Lancut의 성 박물관). 아마도 이러한 아이콘 제작의 원형은 언급된 로마의 프레스코화였을 것입니다. 씨. 순교자 세르지오(Sergius)와 바커스(Bacchus)의 이름으로(아마도 교회 슬라브어의 비문, 그림에서 누락됨: "가장 명예로운 케루빔..." - 그리고 천사의 이미지는 1719년 복원 중에 손실되었습니다). 이 이미지는 금박을 입힌 은색 프레임(1730), 은색 왕관(배경에는 구세주와 신의 어머니의 이름과 별을 쫓는 금박 금속 그리스 문자가 있음)으로 장식되어 있으며 바로크 양식의 치장 벽토 프레임으로 액자에 넣어져 있습니다. 스타일 (1730). 그의 초기 회화 사본(1719) 중 하나는 아마도 현재에 있는 것으로 추정됩니다. Slonim에 있는 성 앤드류 교회의 주요 제단에서 시간을 보내며 기적적인 것으로 간주됩니다. 이 아이콘은 타원형 캔버스에 그려져 있으며, 가장자리를 따라 "가장 영예로운 천사님..."이라는 키릴 문자 비문이 새겨져 있으며, 그 주변에는 수많은 명판, 왕관 및 기타 귀중한 제물이 있습니다. 재생산 된 교회 슬라브의 오해에 대해. 기도문은 많은 사람들에 의해 입증됩니다. 오류, 편지 쓰기의 부정확성. 이 아이콘에서 알려지지 않은 벨로루시 사람까지. 아티스트 전반. XVIII 세기 가정 교회에서 목록이 만들어지고 영예를 얻었습니다. 와 함께. 바이텐. 그 위에는 "먹기에 합당하다"라는 기도의 시작 부분에 대한 확장 된 텍스트가 오류없이 재현되고, 하나님의 어머니와 아기의 머리 위에 왕관 이미지가 추가됩니다. 그림의 회화 재현과. 옷의 색깔에는 엄격한 규정이 없었습니다. 가톨릭 전통에 따라 Slonim과 Byten의 아이콘에서 신의 어머니는 빨간 드레스, 파란색 드레스, 흰색 (밝은 분홍색) povoe, Child의 3 가지 색상의 가운으로 짧게 표현됩니다. 황금빛 황토색 키톤.

2개의 Western Polesie 아이콘, ser. 18세기 - 하나는 성화상 화가인 Tomasz Makowski가 Prechistenskaya 교회를 위해 만들었습니다. 마을에 또 다른 1751년(NHM)의 Divin(MDBK) - 젯소 조각 기술을 사용하여 제작되었습니다. 아기의 얼굴, 손, 발이 그려져 있습니다. 하나님의 어머니와 아기의 옷은 은도금과 금도금으로 낮은 부조로 만들어졌습니다. J. and.의 도상학의 특징. 아이콘의 두 복사본 모두에서 타원형 윤곽선이 누락되었습니다. 마을 출신. Volyn 교회 고대 저장소 컬렉션의 Volyn 아이콘 (1745, 보존되지 않음)의 Verkhov는 J. and. 구름과 그 아래 무릎을 꿇고 기증자-아내와 딸과 함께 직공 Verbsky.

기적으로 영광을 받고 자신의 이름이 부여된 Zh.와.의 그림 같은 목록 중에는 하나님의 어머니의 Lyadanskaya 및 Rakovskaya 아이콘이 있습니다. 18세기 1/3 이전에 만들어진 리아단의 기적적인 아이콘은 리투아니아 가문의 가보였습니다. 검객 Ignatius Zawisza와 그의 아내 Marcibella (nee Oginska)는 민스크 근처 Lyady에 자신의 비용으로 설립 된 Basilian Annunciation Monastery (1732)에 배치되었습니다. 박사. J. 의 목록과. 정교회에 위치하고 있습니다. 프레오브라젠스카야 C. (1793) 좌석. 민스크 근처의 Rakov; 이 아이콘은 교회에 대한 기록 보관소 설명에서 이미 기적적인 것으로 언급되어 있습니다. XVIII - 시작 XIX 세기 그것은 회화적인 방식으로 캔버스에 실행되며, 도상학에서는 로마의 프레스코화로 거슬러 올라가는 J. and.의 목록에 가깝습니다. 타원에 있는 텍스트는 라틴어로 작성되었으며 문자는 은판에 새겨져 있습니다.

상당수의 그림 같은 Zh. 및 목록이 있습니다. XVIII-XIX 세기 벨로루시 및 Podlasie 교회에 위치 - 축복받은 성모 마리아 탄생을 기념하는 Grodno 수녀원, Chernyany, Zabolot, Mileichitsa 마을 교회 (1851 년 Kobrin Theodor Vasilevich의 아이콘 화가가 제작).

1871년 모스크바에서 A. Morozov는 J. and. 꽃 화환과 함께 타원형으로 액자에 넣어졌습니다. 많은 사람들의 기초가 되었습니다. J. and.의 그림 목록 및 컬러 인쇄 복제물. 현재 시간 (예를 들어 Archimandrite Stefan (Korzun, 현재 Pinsk 및 Luninets의 대주교)이 의뢰 한 Sofrino의 19 세기 러시아 학술 아이콘 그림 방식의 아이콘). 그들은 전통의 성모 마포리아를 지니고 있습니다. 동부 기독교인을 위한 아이콘 페인팅 색상(보라색-빨간색, 갈색)은 금색으로 쓰거나 화이트 색상. 현대의 벨로루시 아이콘 화가들은 J. and.의 발췌문을 해석에 포함합니다. "Feodorovskaya의 성모"와 "블라디미르의 성모" 이미지의 도상학적 특징은 보조 광선으로 덮인 긴 황금색 빨간색 튜닉을 입은 어린이를 묘사합니다. 이것은 대주교의 아이콘 문자입니다. Zhirovitsky 수도원의 Zinon (Theodore), J. 및. 민스크, Bialystok 및 벨로루시와 폴란드의 다른 도시와 마을의 교회에서.

확장 버전에서는 Zh.와. 배나무에 빛나는 모습으로 표현됨: J. and.의 대관식을 위해 그려진 1730년의 보존되지 않은 패널; Zhirovitsky 수도원 형제의 손으로 쓴 목록에 1742 년 조각. J. and.의 배나무에서 발견 된 목자 숭배 음모. 왕실 문의 특징에 배치되었습니다. 18세기 3번째 Yavlenskaya Ts. Zhirovitsky 수도원은 이전에 iconostatic에 있던 가정 교회가 박물관에 보관되어 있습니다. 배나무에 드러난 성인의 형상 앞에 무릎을 꿇고 있는 성인을 묘사한 아이콘 - 천국의 후원자유니트. 계층구조: Met. Rutsky의 Joseph Velyamin과 대주교. 요사팟 쿤체비치(Josaphat Kuntsevich). 19세기와 20세기의 아이콘. 배 Zh.에 표시된 목자들의 숭배 이미지와. 벨로루시의 많은 교회에서 발견되었습니다. 덜 일반적이며 19~20세기 벨로루시 아이콘에서 발견됩니다. J. 현상의 줄거리와. 기적적인 J.와 함께 빛의 빛 속에서 돌 위에 앉아 계신 하나님의 어머니의 이미지로 불이 난 후. 손에: 이미 언급된 1730년의 그림 패널; 페인팅 콘. 50대 XX세기 벨로루시 독학 예술가 V. Kovalchuk이 Zhirovichi 대주교의 축복을 받아 만든 Zhiroovichi의 ​​가정 교회에서. 안토니아 (멜니코바).

처음부터 90년대 XX세기 J. 와. 교회와 예배당은 마을의 Grodno 지역 Berezovka시에있는 장애인 집의 Vitebsk에서 봉헌되었습니다. Lapichi, Osipovichi 지구, Mogilev 지역. (벨로루시 총독).

J.를 기리는 의식의 존재에 대해. 유니트에. 기간 정보가 없습니다. 이제 J. and.의 troparion이 노래되고 있습니다. “당신에게 도움을 요청하는 사람들...”은 1쿼터로 거슬러 올라갑니다. XX세기 그것의 초기 단어는 기도 정경의 8번째 노래의 첫 번째 트로파리온에 초점을 맞추고 있으며, 8번째 성조 "많은 사람들의 불행을 담아라...", 트로파리온은 2번째 성으로 노래됩니다. 특별한 트로파리온("당신의 거룩한 아이콘 앞에...")은 신의 어머니의 포차예프 아이콘에 대한 트로파리온을 완전히 반복하며 Archimandrite가 사용한 것으로 믿어집니다. 처음에는 티콘(샤라포프). 20대 XX 세기, Pochaev 아이콘에 대한 숭배가 정교회 기독교인들 사이에서 지배되기 시작했습니다. 폴란드의 인구. J.와 관련하여. 이 트로파리온에는 약간의 불일치가 있습니다(“하가리아 침략”에 대한 언급). J. 의 승영. 하나님의 어머니의 Pochaev 아이콘의 영광 모델에 따라 편집되었습니다. 초기 단어네 번째 성조 "누가 당신의 위대함을 고백할 것인가..."의 콘타키온은 하나님의 어머니 "불타는 덤불"의 기적적인 아이콘에 대한 예배의 정경 세 번째 노래에 따라 세달렌에 의해 반복됩니다. 시작. XIX 세기 아킴. 포티우스(Spassky). Zh. 및 서비스의 특정 부분. 예배의 텍스트는 하나님의 어머니 "불타는 덤불"의 아이콘에 비유됩니다. J. and.를 기리는 대부분의 전례 텍스트의 저자입니다. 그리고 Akathist는 Archpriest에 의해 그녀에게 읽혀집니다. 콘스탄틴 즈노스코. 메트로폴리탄은 교회 사용을 위해 그들을 축복했습니다. 바르샤바와 모든 폴란드는 결국 Dionysius (Valedinsky)입니다. 20대 XX세기 J. and.의 출현을 기념하는 예배, 그 텍스트는 중간에 편집된 모스크바 총대주교청의 전례 Menaions에 포함되었습니다. 80년대 XX세기, 메트로폴리탄 시대 Filarete (Vakhromeev).

제이앤. 시 작품, 신학, 언어학, 지역 역사 및 예술 연구에 전념합니다.

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보호. 조지 소콜로프, S. F. Evtushik, Yu.A. Piskun