Transcarpathia의 수도원과 교회. 카르파티아 산맥의 정교회 신사 - 카르파티아 산맥의 휴일
그리고 Transcarpathia의 정교회의 역사는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 대부분의 연구자들은 이 지역에서의 기독교 확산을 성 시릴과 메토디오 또는 그들의 제자들의 이름과 연관시킵니다. 따라서 유명한 교회 역사가 Archimandrite Vasily (Pronin)에 따르면 Sazav 수도원과 체코 땅을 떠나도록 강요받은 Saints Cyril과 Methodius의 제자들이 Ugolsky 수도원의 토대를 마련했습니다. 사실, Transcarpathia의 첫 번째 승려가 Kievan Rus 시대에 등장한 버전이 있습니다. 그들은 현명한 야로슬라프의 딸인 아나스타샤와 함께 헝가리에 와서 Mukachevo에 수도원을 세웠을 수도 있습니다. 그러나 어쨌든 Transcarpathia의 수도원주의는 정교회 세계의 다른 중심지와 긴밀히 연결되어 발생했습니다.
유리 다니레츠
성모 마리아 수도원의 탄생, 마을. 립차
Lipcha 마을에있는 신의 어머니 탄생 수도원의 기초는 1924 년으로 거슬러 올라갑니다. 카르 파티 아 르네상스의 여명기 인 수세기에 걸친 오스트리아-헝가리 억압 끝에 오래 참음 사람들의 종교적 의식이 깨어났습니다. 박해 기간 동안 참된 신앙을 보존하는 데 성공했고, 모든 곳에 교회가 세워졌으며, 수도원 종탑의 종소리가 매력적으로 울려 카르파티아 루스(Carpathian Rus)에 정교회가 돌아왔음을 알렸습니다.
수도원의 영적 멘토는 Carpatho-Russia의 수도사 Alexy와 그의 동료 금욕주의자 Abbot Amphilochius였으며 창립자는 수녀 Paraskeva였습니다.
수도원은 곧 첫 번째 수녀원으로 널리 인기를 얻었습니다.
시간이 지남에 따라 수도원은 일종의 선교 센터인 지역 정교회의 온상이 되었습니다. 이것은 32년 동안 성산에서 수고한 옵티나 장로 조셉의 보증인 아토나이트 장로 카시안의 현명한 영적 지도와 거룩한 기도에 의해 촉진되었습니다.
1929년, 이전에 가톨릭 신자였던 유명한 예술가 R. Lukin 교수가 정교회를 받아들이기 위해 정교회 세계에 널리 알려진 수도원에 왔습니다.
수도원은 라디오 방송을 주최하고 신성한 전례를 방송했습니다. 이것은 수도원의 번영에 기여했습니다.
1961년 6월 24일, 트란스카르파티아 지역 집행위원회는 젊은이들을 더 많이 고용하고 장애인 수녀들을 양로원에 배치하면서 립차(Lipcha) 마을에 있는 성모 탄생 수도원을 폐쇄하기로 결정했습니다. 수도원 토지와 그 위에 위치한 건물은 기숙 학교의 공교육부로 이전되었습니다. 1961년 7월 10일 월요일. 무방비 상태인 수녀들은 범죄자들처럼 경찰에 둘러싸여 불순종하면 신체적 위해를 가하겠다고 위협했다. “25명의 수녀들이 무카체보 수도원으로 이송되었고 나머지는 집으로 보내졌습니다. 1984년에 교회는 파괴되었고, 건물 3개, 예배당 1개, 방앗간 2개, 탈곡기 1개, 키질 기계 1개, 직물 재봉 작업장 1개가 해체되었습니다. 종과 전기 터빈은 압수되었습니다.” I. Pavlishinets가 만든 아름다운 아이콘과 풍부한 수도원 도구가 흔적도 없이 사라졌습니다. 기적적으로, 적절한 때까지 폐쇄되었던 올세인트 예배당은 살아남았고, 사람들 사이에는 감사한 기억과 미래의 부흥에 대한 희망이 보존되었습니다.
동시에 기숙학교를 위해 두 개의 새로운 대형 요양소 건물이 건설되었습니다. 여름에는 아이들이 이곳에서 건강관리를 받았습니다. 이것은 거의 30년 동안 계속되었습니다. 선량하고 그리스도를 사랑하는 Transcarpathia의 사람들은 고아들을 사랑과 연민으로 대했습니다. 그러나 지역 주민들은 앞으로 있을 수도원의 부흥을 믿고 이를 위해 끊임없이 기도했습니다. 그리고 원하는 부흥이 왔습니다.
수도원의 부흥은 당국과의 오랜 서신, 수도원 개장을 위한 서명 수집, 트란스카르파티아 지역의 우크라이나 SSR 장관 협의회 산하 종교 문제 국장에게의 호소로 시작되었습니다. 수녀 Angelina (Gubal)가 수녀를 대신하여 작성한 수도원 재산 반환 요청과 함께.
이 호소는 큰 반향을 불러일으켰고, 그 결과 Khust 지구 집행위원회는 이를 고려하라는 명령을 받았습니다. 수도원 개교에 심각한 장애물은 많은 고아와 반고아를 포함하여 205명의 학생이 있는 Lipchanskaya 기숙 학교가 여름에 재활을 위해 약 450명을 받아들였다는 것입니다. 1990년 7월 11일, Khust 지역 의회는 Lipchansky 수도원의 건물이 수년에 걸쳐 점진적으로 수도원으로 돌아가는 역사적인 결정 No. 124를 채택했습니다. 기숙 식당은 대천사 미카엘을 기리기 위해 봉헌된 가정 교회로 개조되었습니다. 그리고 나서야 수도원에 다시기도가 흐르기 시작했을 때 그들은 수도원 감방을 정리하기 시작했습니다. 첫 번째 신성한 전례기적적으로 살아남은 All Saints의 여름 예배당에서 Archimandrite Vasily (Petevka)가 개최했습니다.
1990년 7월 10일 일어난 일 역사적 사건, 처녀 수도원의 야만적인 파괴 이후 30년 동안 기다려온, 새로운 성전의 기초가 엄숙하게 봉헌되었습니다.
2003년 5월 23일, 위대한 순교자이자 치유자인 판텔레이몬의 유물이 오데사 성 판텔레이몬 수도원에서 립차로 옮겨졌고, 많은 사람들이 이를 숭배하러 왔고, 2004년에는 선지자 엘리야를 기리기 위한 여름 예배당이 건립되었습니다. 신이 누워있었습니다. 동시에 치유의 샘 위에 열린 예배당이 건설되고 있습니다.
수도원의 주요 신사:
Venerable Pechersk, Pochaevsky의 Saint Job 및 Amphilochius, Chernigov의 Saint Theodosius 및 Saint Lawrence, Optina의 장로, Zadonsk의 Saint Tikhon, Sanaksar의 Saint Theodore 및 기타 신의 성도들의 성스러운 유물 입자.
club.ya.ru
마을에 있는 시릴과 메토디우스 수녀원. 드라치노
마을의 Svalyava 산악 외곽에 있습니다. 드라치노. 1992년에 설립되었습니다. 시릴과 메토디우스 수도원. 그의 수녀는 어머니 니나입니다. 수도원 영토에는 성삼위일체(1997)라는 이름의 대성당과 성 베드로의 고향 교회라는 두 개의 교회가 있습니다. 수도원 창립 첫날부터 첫 예배가 열렸던 시릴과 메토디오. 삼위일체 대성당의 건축은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 위대한 순교자를 기리는 예배당 건설도 진행 중입니다. 힐러 판텔레이몬.
1998년 우크라이나 영장류의 첫 방문 정교회 그의 팔복 메트로폴리탄키예프와 우크라이나 전역의 블라디미르는 키예프-페체르스크 성도들의 유물 조각을 수도원에 기증했습니다.
수도원은 기적의 아이콘 목록을 보관하고 있습니다. 성스러운 신의 어머니아토스 산에서 만들어진 "모든 것의 여왕".
사진 http://photoclub.com.ua/photo/522230/
마을에 있는 성 미카엘 수도원. 그루셰보
Grushevo에 있는 남자 수도원은 Khust 교구에서 가장 오래된 수도원 중 하나입니다. 역사가들에 따르면, “타타르족이 떠난 후, 그루셰프스키 수도원의 승려들은 헝가리의 베일레 4세 왕(1215-1270)에게 타타르족의 공격 중에 그들의 모든 문서와 헌장이 분실되었고 수도원 재산이 강탈당했다고 불평했습니다. .” 1391년에 수도원은 콘스탄티노플 총대주교로부터 Stavropegia를 받았습니다. 이 문서에 따르면 Maramorosh 및 Ugochan 카운티에 살았던 모든 Rusyns 및 Volokhs는 수도원에 종속되었습니다. 1491년에 헝가리 왕 Vladislav II는 Grushevsky 수도원을 Mukachevo 주교에게 종속시키는 헌장을 발행했습니다. 문서에 따르면 고대 수도원의 대 수도 원장의 이름은 Pachomius, Simeon, Illarius, Gelasius로 알려져 있습니다. 분명히 고대에는 Grushevsky Monastery에 인쇄소가있었습니다.
그루쇼프 수도원에 관한 첫 번째 문서는 1391년으로 거슬러 올라갑니다. 이것은 비잔틴 총대주교 안토니우스가 발행한 그리스 헌장입니다. 그 안에서 수도원은 "stauropegial right"(지도권)를 부여받았는데, 이로 인해 수도원은 비잔틴 총대주교에게 직접 종속되었고 이웃 주교들로부터 독립되었으며 총독은 그곳에 살았던 Rusyns와 Vlachs에 대한 권리를 가졌습니다. Maramorosh 및 Ugochi (현재 Khust, Vinogradovsky 지역 및 루마니아 일부 지역).
그러나 1556년에 Semigorod의 Grigory Batory 왕자는 Grushevsky 수도원을 Mukachevo 주교의 관할권으로 옮겼습니다.
역사가들은 수도원이 17세기 말까지 존재했음을 인정합니다. 16세기와 17세기에 그루쇼프스키 수도원은 슬라브 문화의 중요한 중심지였습니다. 그 아래 최초의 민속 학교와 신학 학교가 존재했습니다.
이곳에 최초의 인쇄소가 있었다고 합니다. 그리고 1483년부터 1491년까지 크라쿠프에서 키릴 문자로 최초의 동슬라브어 서적을 출판한 선구적인 슬라브 인쇄업자인 피올 이바이폴(Fiol Ivaipol)에 의해 설립되었습니다.
Grushevo의 수도원은 18세기 말에 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 그러다가 테켈리야 전쟁 중에 칼빈주의자에게 함락되어 약탈당하고 완전히 파괴되었습니다.
수도원을 되살리려는 아이디어는 2001 년에 나타났습니다. 2004 년 7 월 26 일, 키예프 수도권 및 모든 우크라이나의 블라디미르 팔복이 의장을 맡은 우크라이나 정교회 성회의 회의에서 그루쉐보(Grushevo)에 있는 수도원. 2006년 7월에 수녀원은 남자 수도원으로 전환되었습니다. Archimandrite Stratonik (Legach)가 총장으로 임명되었습니다.
수도원의 성지: 키예프-페체르스크 성도들의 유물 입자인 아토스 산에 만들어진 가장 신성한 테오토코스 "All-Tsarina"의 기적적인 아이콘 목록
수도원 웹사이트 http://hrushovo.pravsvit.org/ (사진과 이야기)
베데블리아(Bedevlya) 마을에 있는 세례 요한 수도원
세례 요한 수도원은 1925년 Dubovoy 마을에 설립되었지만 몇 년 후 Bedevlya로 이전하기로 결정되었습니다. 1955-60년 수도원은 폐쇄되었고 1990 년에 부활했습니다. 영토에는 세례 요한의 큰 교회, 포차 에프 신의 어머니의 겨울 교회, 식당 교회가있는 주거용 건물이 있습니다.
프라하 대주교와 체코슬로바키아 전역의 Savvaty(Vrabets), Abbot Bogolep(성직자)의 축복으로 귀국 후 러시아 포로, 1925년 Dubovoy 마을 근처 Vishny Dubovets 지역에 남성 수도원을 설립했습니다.
Abbot Bogolep이 1차 세계 대전 후 히에로몽크로 러시아에서 돌아와 Bedevlya 마을의 총장으로 임명되었을 때, 교회 총장인 Hieromonk Nikolai(Madar)가 이끄는 Dubovoy 마을의 농민들은 다음과 같은 건물을 짓기로 결정했습니다. 그들의 마을에 있는 수도원. Hegumen Bogolep은 이 아이디어에서 영감을 얻었으며 1925년 Savvaty 대주교로부터 건축에 대한 축복을 받았습니다.
지역 주민 Theodore Tubera가 자신의 재산을 기부했습니다. 토지 계획그리고 개인 주택, 대수도원장 Bogolep은 6명의 수련자들과 함께 정착했습니다.
1925년에 수련자들은 거룩한 선지자 세례 요한을 기리기 위해 작은 교회를 세웠으며, 이 교회는 1925년에 축성되었습니다. 내년 Savvaty 대주교 (Vrabets)는 수도원의 초보자들을 보호했습니다.
1927년에 수도원의 승려들은 14개의 방을 갖춘 목조 공동 건물과 가족용 보조 건물을 지었습니다.
Dubove의 수도원은 체코슬로바키아 정부가 Transcarpathia에 있는 세르비아 정교회의 관할권을 승인한 1929년까지 존재했습니다. 그곳에서 Damaskin 주교(Grdanichka)가 도착했고 그의 법령에 따라 수도원을 Bedevlya 마을로 옮겼습니다.
Bogolep 신부는 Bedevle에서 수도원을 지을 장소를 찾기 시작했고 Gorbi 지역의 마을에서 북서쪽으로 2km 떨어진 곳을 발견했습니다. Dubovoy와 Bedevle에는 가능한 모든 방법으로 수도원을 도운 경건한 사람들이있었습니다. 따라서 마을의 지역 주민 Ivan Tivodar는 교회 건축을 위해 토지를 기부 한 다음 승려들 스스로 추가 토지를 구입하고 1930 년에 작은 주거용 건물과 가정 교회를 지었습니다. Dubovoy에서 Bedevlya로 이사했습니다.
1940 년에 그의 은혜 Vladimir (Raich), Mukachevo 주교 및 Pryashevsky, Archimandrite Bogolep "(성직자)의 축복으로 Hieromonk Innocent (Chopik)와 함께 거룩한 선지자 세례 요한의 수도원 교회를 Dubovoy 마을에서 베데블리아(Bedevlya) 수도사들을 위한 또 다른 주거용 건물도 그곳에 지어졌는데 당시 수도원에는 12명의 수도사가 살고 있었는데 그들은 수도원 경제에 종사하고 노동을 통해 수도원의 아름다움을 향상시켰습니다.
안에 소련 시대수도원은 폐쇄되었습니다. 사원은 건축 자재로 인해 부분적으로 파괴되고 해체되었습니다.
1992년에 수도원이 부활하기 시작했습니다. 8헥타르의 역사적 땅이 그녀에게 반환되었습니다. 1993년에 정교회 교구민들의 희생으로 "포차예프" 아이콘을 기리기 위해 새로운 사원이 건립되었습니다. 하나님의 어머니, 또한 1999 년에 건축 된 건축가 V.A. Tubera가 설계 한 거룩한 선지자 세례 요한, 주님의 세례 요한의 이름으로 대형 석조 대성당 건설을 시작했습니다. Archdeacon Artemy (Patskan)는 1955 년 Gorodilovsky St. Panteleimon Monastery에 사원을 지은 건축의 주요 건축가로 임명되었습니다. Hegumen Mitrofan(Simon)과 Silouan 수도원의 관리인도 많은 작업을 수행했으며 Schemamonk Afanasy와 함께 1998년에 종탑을 건설했습니다. 3단 목조 아이콘은 Dubovoy 마을의 Petr Brai 거주자가 만들었으며 아이콘은 Kopashneva 마을의 Mikhail Kovach가 그렸습니다.
http://church-site.kiev.ua의 자료를 기반으로 함
주제에 관한 영화
키예프 포돌에 있는 엘리아스 교회오늘날 그것은 드니프르 강 근처에 위치한 멋진 바로크 양식의 교회입니다. 커다란 황금색 돔이 마치 이정표처럼 보이는 이 사원은 키예프 주의 가장 오래된 성지 중 하나입니다. 여기에서 수많은 순례자들이 드니프르 강에 있는 고대 도시의 영적 역사 페이지에 대해 알게 되기 시작합니다.
소음과 소란 가운데 하나님의 정착지. 코레츠(우크라이나)코레츠키 수녀원 창립의 역사, 기도와 지칠 줄 모르는 일로 일어나는 수도원의 삶에 대한 이야기는 특별한 관심을 받을 만합니다. 결국 수녀들은 진심으로기도하는 것처럼 모든 일을하고 그들의 모든 행동은 하나님을 섬기도록 부름을 받았습니다.
바위 신사 Assumption Rock Monastery로의 여행은 시청자에게 크림 땅의 장식이 된 수도원의 역사를 알려줍니다. 가장 신성한 테오토코스의 축복을 받은 이 기도의 섬은 많은 순례자들을 맞이하고 있습니다. 다른 코너우크라이나와 특이한 위치의 수도원 수도원에 대한 좋은 추억을 남깁니다.
고고학 및 문헌 자료에 따르면 기독교는 공식적으로 채택되기 전부터 현대 트란스카르파티아 영토에 들어왔습니다. 키예프 루스. 대부분의 연구자 (I. Bazilovich, M. Luckay, Archimandrite Vasily (Pronin) 등)는 그리스 의식의 기독교 확산을 Saints Cyril과 Methodius 또는 적어도 그들의 제자들의 이름과 연관시킵니다. 일부 헝가리 소식통에 따르면 우그리아인들이 판노니아에 왔을 때 현지 슬라브족 인구는 주교직을 갖고 있었습니다(“헝가리인의 도래 이야기” 참조). Archimandrite Vasily (Pronin)에 따르면 Sazavsky 수도원과 체코 땅을 떠나도록 강요받은 Saints Cyril과 Methodius의 제자들은 Ugolsky 수도원의 토대를 마련했습니다. Transcarpathia에서 그리스 의식이 널리 퍼졌다는 증거는 키예프 왕자 Boris와 Gleb의 궁정에서 George, Ephraim 및 Moses Ugrinov의 활동입니다.
그 당시 영성과 교육이 번성했던 곳은 수도원이었습니다. 출처와 단행본 자료를 분석하면 Transcarpathia의 타타르 이전 시대에는 Uholka뿐만 아니라 Grushev에도 수도원이 있었을 수 있다는 결론에 도달할 수 있습니다. 이 아이디어는 20세기 초 연구원인 Yu. Zhatkovich에 의해 확인되었습니다. 그는 Tatars가 퇴각 한 후 Hrushevsky 승려들이 헝가리 왕 Beyle IV에게 토지 소유권에 대한 문서와 헌장의 손실에 대해 불평했다고 썼습니다. Mukachevo에 있는 수도원의 경우 1360년 이전의 창립에 관한 문서는 발견되지 않았습니다.
Transcarpathia에서 정교회의 번영은 Gedimina 가문의 Podolian 왕자인 Fyodor Koryatovich의 활동과 관련이 있습니다. 왕자는 Mukachevo 수도원을 재건하고 그의 재산에서 여러 마을의 소유권을 부여했습니다. 그는 지역의 교육과 문화 발전에 기여했습니다.
지역의 교회 관할권을 결정하는 것은 여전히 어려운 문제로 남아 있습니다. 과학자들은 Transcarpathia에 두 개의 교회 권력 중심지가 형성되었음을 인정합니다. 첫 번째는 Mukachevo에 있고 두 번째는 Grushevo에 있습니다. 15세기 중반, 세르비아 대도시에 종속된 주교 기능을 수행할 수 있었던 루크 장로가 무카체보에서 언급되었습니다. 또한 1391년에 콘스탄티노플의 안토니오 총대주교가 그루셰프스키 수도원에 스타우로페기아를 부여하는 편지를 보낸 것으로도 알려져 있습니다. 1491 년에 John 주교는 Transcarpathia 전체 영토에 자신의 영향력을 확산시키려는 Mukachevo에서 언급되었습니다.
오스트리아 당국은 통합교회의 편에 섰고 새로운 선거를 막기 위해 모든 노력을 다했습니다. 정교회 주교, 그리고 마리아 테레지아 황후는 트란스카르파티아에 정교회 기독교인이 더 이상 존재하지 않는다고 선언했습니다. 동부 의식과 정통 신앙조상의 신앙과 개별 Uniate 사제의 활동에 대한 지역 주민들의 헌신 덕분에 보존되었습니다.
논쟁가인 작가 미하일 안드렐리(1635-1710)의 라틴어화에 반대하는 투쟁은 잘 알려져 있습니다. 그는 공개적으로 노조를 포기하고 몇 가지 논쟁적인 작품을 썼습니다. 그 중 가장 유명한 것은 "로고"와 "방어"입니다. 박해를 피해 그는 이자(Iza)로 이주하여 그곳에서 죽었습니다. 그의 작업은 정교회 부흥에 큰 영향을 미친 John Rakovsky 신부 (1815-1885)에 의해 계속되었습니다.
20세기 초 트란스카르파티아에서 정교회 부흥이 시작되었습니다. 헝가리 정부는 정교회 부흥 운동이 뚜렷한 사회적, 민족적 해방 성격을 띠고 있다고 믿고 이를 방지하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 당국은 두 가지를 조직했다. 재판 Maramoros-Sigot (1903-1904 및 1913-1914)에서 정교회에 반대했지만 이러한 기소는 정교회 부흥을 막을 수 없었습니다. 정교회 운동의 수장은 수도사 Alexy(Kabalyuk; † 1947)였습니다. |
당시 가장 심각한 문제 중 하나는 정교회 성직자 수가 부족하다는 것이었습니다. 이와 관련하여 1920-1930년에 많은 트란스카르파티아인들이 세르비아의 신학 기관에서 영적 교육을 받았습니다. Dosifei 주교 이후 Carpatho-Russian 정교회는 Novosadsky Iriney (Chirich), Prizren Seraphim (Ivanovich) 및 Bitolsky Joseph (Tsvievich) 주교가 이끌었습니다.
1931년에는 동부 슬로바키아의 본당도 포함된 고대 무카체보 시(Mukachevo See)가 복원되었습니다. Mukachevo-Pryashevsky의 첫 번째 주교는 Damascene (Grdanichka)이었습니다. 주교는 영적 컨시스토리를 개편하고 성직자 교육 향상에 기여했다. 이를 위해 그는 Izsky Nikolaevsky Monastery에서 목회 및 신학 과정을 조직했습니다. 교구 행정부의 집도 Mukachevo에 지어졌습니다. 체코 정부가 제공하기 시작했습니다. 정교회 성직자재정 지원.
1936년에 Mukachevo-Pryashevsky 교구에는 127개 교구와 16만명의 교구민이 포함되었습니다. 또한 5개의 수도원이 있었습니다: 남자 3개 - Nikolaevsky(Iza), Preobrazhensky(Tereblya), St. Job of Pochaevsky(Ladomirov), 여자 2개 - 축복받은 성모 마리아 탄생(Lipcha) 및 수태 고지(Domboky) . 또한 남성 암자가 5 개 더있었습니다.
1920~1930년대에는 일부 정교회 본당, 수도원 및 수도원도 콘스탄티노플 총대주교 멜레티우스(Metaxakis)에 의해 봉헌된 프라하 대주교 Savvatius(Vrabets)에게 종속되었습니다.
1938년에 Vladimir 주교(Raich)가 Mukachevo-Pryashevsky See에 임명되었습니다. 뮌헨 협정에 따라 Subcarpathian Ruthenia의 일부가 헝가리에 의해 점령되었기 때문에 주교는 Mukachevo에 오랫동안 머물지 않았습니다. 교구 행정부와 주교는 후스트(Khust)로 이주했는데, 이 곳 역시 1939년 3월 헝가리군에 의해 점령되었습니다. 1941년 4월 블라디미르 주교는 체포되었고 같은 해 10월 세르비아로 추방되었습니다.
헝가리의 섭정 미클로시 호르티(Miklós Horthy)는 미하일 포포프를 "그리스-동부 헝가리 교회와 그리스-동부 루테니아 교회 부분의 관리자"로 임명했습니다. 포포프는 친헝가리 정책을 추구했고, 헝가리에 '자립 정교회'를 창설하려고 노력했다.
1944년 2월 5일, Abbot Feofan(Sabov)이 새 행정관으로 임명되었습니다. 문서에는 그의 직위가 "정교회 무카체보-프리야셰프스키 교구의 주교 대리인 겸 행정관"으로 기재되어 있습니다.
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질적으로 새로운 무대정교회 생활은 Mukachevo-Uzhgorod 교구가 Euthymius 대주교 (Shutak)에 의해 통치되던 1980 년대 후반부터 1990 년대 초에 시작되었습니다. 수년에 걸쳐 수십 개의 정교회와 수도원이 복원되었고, 이 지역에서는 영적 교육이 부활했습니다. 1994년에 Khust-Vinogradiv 교구는 Mukachevo-Uzhgorod 교구에서 제거되었습니다.
2000-2007년에 Mukachevo 교구는 Agapit(Bevtsik) 주교가 이끌었습니다. 2007년 12월, 우크라이나 정교회 성회의는 테오도르(마마수예프)를 무카체보 우주고로드의 주교로 임명했습니다. Khust 교구는 Mark 대주교 (Petrovtsy)가 관리합니다.
2008년 말 현재 트란스카르파티아의 두 교구 영토에는 약 520개의 본당과 35개의 수도원이 있었습니다. Irshava에는 신학교가 있고 Uzhgorod에는 아카데미가 있습니다. 정기 간행물 "Orthodox Chronicle"(Mukachevo)과 "Carpathians의 영적 샘"(Khust)이 출판되었습니다.
Svaliava의 관광객들은 16세기 건축 기념물에 관심을 가질 것입니다. - Wonderworker 성 니콜라스의 목조 교회. 다큐멘터리 출처에 따르면 18세기에 나온 것으로 알려져 있습니다. Svalyava 남쪽 외곽의 Bystry 마을에 오래된 Lemko St. Nicholas 교회가 인근 산 마을에서 옮겨졌습니다. 연구자들에 따르면 처음에는 Boyko 스타일에 따라 1588년에 지어졌습니다.
1759년에 사원은 대대적으로 재건되어 새로운 위치로 옮겨졌지만, 한 개의 주름이 있는 참나무 프레임과 들보 천장은 보존되었습니다. Babinets의 벽에는 날짜 "1733"과 "17..2"가 표시되어 있습니다. 분명히 그들은 교회의 시대가 아니라 개조에 대해 증언합니다. 교회가 Lemko 건축 스타일의 예가 된 것은 개조 공사 이후였습니다. 교회의 Lemko 기원이 표시됩니다 높은 탑바로크식 결말, 낮은 제단에서 탑까지 형태의 급속한 성장, 유아용 침대 주위에 조각된 기둥이 있는 개방형 갤러리가 있습니다.
스트루코프 교회
Strukovskaya 또는 Yasin의 Ascension Church는 고대의 놀랍고 놀라운 교회 중 하나입니다. 이것은 Hutsul 지역의 이전 중심지의 주요 명소입니다.
스트루코프 교회는 1824년 코스테리브카 산 기슭에 세워졌습니다. 그 이후로 그것은 야시냐(Yasinya) 마을 주민들의 주요 보물이 되었습니다. 그리고 구조의 아름다움만이 여기에 중요한 역할을 한 것은 아닙니다. 거의 2세기 동안 성전이 서 있던 장소는 실제 기적에 관한 이야기와 관련이 있습니다.
목조 가정 교회
S. Novoselitsa - 1619년에 처음으로 언급된 별도의 종탑이 있는 목조 가정 교회(1654-1656, 다른 출처에 따르면 1611)가 보존되었습니다. 이는 Maramorosh 또는 Potis 건축 학교의 기념비입니다. 1662년의 내부 그림과 초기의 성상화가 보존되어 있습니다. 19 세기 근처에는 민족지학 박물관이 있습니다.
목조 니콜라스 교회(위)
SREDNE VODYANOE, 마을
니콜라스 교회 (상단), 1428
그것은 Potis 그룹의 가장 오래된 Transcarpathian 사원에 속합니다. 1600년경에 통나무집은 아마도 세 부분 모두에 걸쳐 지어졌고 석판으로 덮여 있었을 것입니다. Babinets 위, 통나무집 경계 내에는 평평한 천장이 있는 엠포라가 있습니다. 출입문낮음(120cm). 1760년경 중앙 볼륨의 평평한 천장을 참나무 들보로 만든 사다리꼴 천장으로 교체하고, 본당의 란셋 창을 잘라내고, 아기 침대에 소나무 판으로 만든 단 천장을 설치하고, 높은 프레임 타워를 건설했습니다. . 목재(참나무 들보), 이중 목재, 동일한 너비의 유아용 침대와 본당이 있으며 공통 박공 지붕으로 덮여 있습니다. 더 좁고 낮은 동쪽 볼륨은 작지만 똑같이 가파른 지붕으로 덮여 있습니다. Babinets 위에는 뾰족한 지붕과 하부 구조가 있는 정사각형 타워가 솟아 있습니다. Babinets의 남쪽과 북쪽 벽에는 좁은 고딕 양식의 란셋 창이 보존되어 있습니다. 사방에서 교회를 둘러싸고 있는 하부 구조는 통나무집의 면류관 돌출부 위에 놓여 있습니다.
성령강림 목조교회
주요 도로 근처의 Kolochava-Gorba에는 가문비 나무와 경쟁하는 언덕에 박물관이 있습니다-성령 강림의 목조 교회. 천장에 새겨진 비문에 따르면 다음과 같습니다. “이 사원은 1795년 Tsar Francis II의 John Popovich 신부가 Master Ferenc Tekke에게 창설되었습니다. 그 때에 큰 흉년이 들었습니다." 고대에는 Verkhovinsk 생활에 종종 기근이 수반되었으며 그러한 불행은 교구 서적에 기록되었으며 Kolochava에서는 기록이 교회 상인방에까지 올라갔습니다.
복되신 동정 마리아 중보 교회
폐쇄 교회, 1645, 1761
마을에서 Lvov 지역의 Xiang-ki는 1703년에 운반되어 현재 위치에 놓였습니다. 1761년에 Babinets 꼭대기 위에 프레임 종탑이 세워졌습니다.
나무, 세 프레임, 세 상판. 모서리 조인트는 숨겨진 직선 장부가 있는 간단한 잠금 장치로 절단되어 만들어집니다. 계획상 세 개의 통나무집은 모두 정사각형에 가깝고 중앙 통나무집은 다른 통나무집보다 넓습니다. 세 권의 교회는 모두 두 개의 접힌 지붕으로 덮여 있습니다. Babinets 위에는 emporas가 있습니다. 통나무 집 출구에 굴복하여 둘러싸여 있습니다. 가문비나무 빔으로 제작되었습니다. 가드 위의 상단, 바닥 및 벽은 대상 포진으로 덮여 있습니다. 18세기의 나무 조각품이 보존되어 있습니다.
기념비는 Boykovo 건축 학교에 끌립니다. 그러나 높이가 중앙 프레임을 능가하는 서쪽 종탑의 상부 구조는 건축 매스의 균형을 깨뜨리고 Lemko 건축의 전형적인 구조적 특징을 부여했습니다.
Wonderworker 성 니콜라스 교회
문에는 날짜가 새겨진 비문이 있습니다. 나무, 2프레임, 3부분. 그것은 참나무 기둥으로 지어졌으며 노치로 장력 잠금 장치에 연결되고 쟁기로 덮여 있습니다. 기초는 돌이고 모르타르 위에 놓여 있습니다. Babinets 위에는 사면체 프레임 타워가 솟아 있으며, 그 꼭대기에는 베이스 모서리에 4개의 포탑이 있는 높은 첨탑이 있습니다. 타워 지붕 아래에는 아케이드와 다용도실이 있습니다.
대천사 마이클의 목조 교회
Uzhok은 우크라이나 서부의 그림처럼 아름다운 작은 마을입니다. 작은 규모에도 불구하고 이 마을은 1582년에 설립되었기 때문에 풍부한 역사와 전통을 가지고 있습니다.
마을 근처에는 Uzhok Pass가 있고 Uzh 강이 마을 자체를 통과합니다. Uzhk의 주요 명소는 1745년에 지어진 종탑이 있는 목조 대천사 미카엘 교회입니다.
파라스케바 목조 교회
Alexandrovka 지리적 위치 Alexandrovka 마을(우크라이나어: Oleksandrivka, 헝가리어: Ó sá ndorfalva)은 우크라이나 Transcarpathian 지역의 Khust 지구에 위치하고 있습니다. 22km 떨어져 있습니다. 지역 센터에서 – Khust 및 15km. Korolevo – Velikiy Bychkov 선의 Sokyrnitsya 기차역에서. 역사 역사 문서에서 Aleksandrovka에 대한 최초의 언급은 1390년으로 거슬러 올라갑니다. 이곳은 오랫동안 Transcarpathia 전역에서 알의 원산지로 유명해졌으며 대신 사용되었습니다. 식탁용 소금. 15-19 예술. 암염은 마을에서 손으로 채굴되었습니다. 목재 광산 샤프트는 오늘날까지 살아 남았습니다.
성령의 교회
성령 교회는 F. Geck의 설계에 따라 1795년에 지어진 Kolochava에 있습니다.
전문가들은 이 스타일이 Lemko 유형의 목조 건축물에 기인한다고 생각합니다. 폭이 서로 다른 세 개의 통나무집은 가문비나무 기둥으로 만들어졌으며 지붕은 지붕 널로 덮여 있습니다. Babinets 위에는 2단 바지선으로 끝나는 사각형 형태의 타워가 있습니다. 동쪽에는 바로크 양식의 돔이 있습니다.
1784년에 독일 거장 F. Peer가 수도원을 그렸습니다. 오늘날까지 살아남은 것이 바로 이 그림이다. 안에 소비에트 시대사원은 복원되어 무신론 박물관으로 변했습니다. 교회가 제 기능을 하지 못하고 있습니다.
성 미카엘 대천사 교회
네그로베츠(우크라이나어 Negrovets, 헝가리 Felsó kalocsa)는 우크라이나 트란스카르파티아 지역 미즈히르야 지역에 있는 마을입니다. 20km 거리의 Tereblya 강 상류에 위치하고 있습니다. 지역 센터에서-Mezhgorye. Kolochava – Mezhgorye 고속도로가 마을을 통과합니다.
Negrovec에는 목조 건축물의 건축 기념물 인 St. Arch 교회가 있습니다. 미하일. 사원을 건설하면서 마라모로쉬 신전의 예를 만든 장인의 경험을 느낄 수 있습니다.
니콜라스 교회
와 함께. Transcarpathian 지역의 Prislop.
프리슬롭(Prislop)에 있는 원더워커 성 니콜라스 교회(Church of St. Nicholas the Wonderworker)는 토룬(Toruń)의 목조 사원과 모양이 비슷하지만 훨씬 더 크고 날씬하며 섬세한 탑 실루엣과 우아한 선이 특징입니다. 사원은 높은 조각 기둥이 있는 아케이드로 삼면이 둘러싸여 있습니다. 횡단 아케이드에서는 축소된 크기로 반복됩니다. 넓은 캐노피가 있는 2층 종탑과 종들이 있는 2층 아케이드는 8각 경사 지붕으로 덮여 있습니다. 종탑의 모양은 사원 자체의 모양보다 훨씬 오래되었으며 그것과 뚜렷한 대조를 이룹니다. 내부에는 18세기 장식 조각이 보존되어 있습니다. 지역 거장의 바로크 양식과 16~17세기 이젤 템페라 그림의 개별 작품도 있습니다. 성 니콜라스 교회(St. Nicholas Church)는 1968년에 복원되어 운영되고 있습니다. 이 교회는 바로크 Verkhovyna 목조 건축물의 걸작으로 간주됩니다.
목조 성령 교회
S. Huklivy - 별도의 종탑이 있는 목조 성령 교회(18세기) - Lemko 민속 건축 학교의 기념비입니다. 1784년의 성화상(독일 거장 프란츠 피어)이 내부에 보존되어 있습니다.
복되신 동정 마리아 탄생 교회
"Verkhovyna의 심장부", 즉 영광스러운 Pylypets에는 전문 스키 슬로프와 아름다운 Shipot 폭포뿐만 아니라 언뜻보기에는 보이지 않는 국가적으로 중요한 뛰어난 건축 기념물 인 탄생 교회도 있습니다. XVIII 세기의 축복받은 성모 마리아.
가장 오래된 교회는 1500년대 초에 자쿠티야 지역에 세워졌으나 화재로 소실되었습니다. 두 번째 주님 수태고지 교회는 1671년 마을 한가운데 유르치크 언덕에 세워졌으나 1758년에 소실되었습니다. 1801년 마을에는 두 개의 목조 교회가 있었습니다. 위쪽 끝에는 120명의 신자를 위한 작은 교회가 있습니다. 상부 교회는 이미 상태가 좋지 않아 그 물건을 하부 교회로 옮겨 오늘날까지 마을을 장식하고 있습니다.
개혁교회
헝가리 영토가 시작되는 우크라이나 Transcarpathian 마을 Cetfalva에는 Transcarpathia 헝가리 인의 국가 사원 인 개혁 교회가 있습니다. 그것은 15세기에 지어졌습니다.
1753년 재건축 과정에서 방어탑을 연상시키는 고딕 양식의 높은 팔각형 첨탑이 있는 목조 종탑이 완성되었습니다. 2층으로 이루어진 정사각형 종탑의 높이는 거의 30미터에 이릅니다. 기초나 말뚝 없이 땅 위에 직접 세워졌다는 점도 흥미롭다. 원래의 프레임 구조는 버팀대가 있는 16개의 목재 지지대에 의해 지지됩니다.
개혁 교회는 창문이 하나 있는 단일 본당 석조 구조로, 남서쪽 모퉁이가 지지대로 강화되어 있습니다. 원래 천장은 60개의 정사각형 나무 케이슨에 밝은 꽃무늬가 새겨져 그려져 있습니다. 그 중 2개만 반복됩니다. 이 다채로운 아름다움은 헝가리 예술가 Sandor Ferenc에 의해 만들어졌습니다. 많은 관광객들이 이 독특한 민속 장식 예술 작품을 보기 위해 이곳을 찾습니다.
현대의 트랜스카르파티아 개혁교회는 3개의 교회 구역에 114개의 본당을 갖고 있으며, 그곳에서 76명의 목회자들이 봉사하고 있습니다.
목조 성 미카엘 교회
수백 년 된 거대한 나무들로 둘러싸인 크라이니코보 마을에는 1668년에 지어진 성 미카엘 교회가 있습니다.
통나무집의 거대한 참나무 통나무와 Babinets의 작은 현관은 건물에 매우 엄숙한 모습을 보여줍니다. 건물은 다른 건물보다 세로축을 따라 덜 넓습니다. 주요 대중의 이러한 구성은 Kraynikovsky 고딕 목조 교회에 특별한 견고성을 제공합니다. 따라서 나중에 Krainikov 북쪽 마을 인 Danilov와 Oleksandrovka (역사적 이름 Shandorovo)에 교회를 지은 장인을위한 일종의 표준이되었습니다.
여러분과 여러분의 친구, 가족을 하느님의 은총이 내려진 성스러운 장소로 초대합니다.
투어 날짜: 투어 일정 보기
투어 기간: 1박 2일
노선:리비우 - Uzhok - 코스트리노 - Maly Berezny - Uzhgorod - Gortsy - Chetfalva - Kolodnoye - Steblivka - Aleksandrovka - Boronyavo - Khust - Dzhublik - Mukachevo - Svalyava - Lviv
투어 프로그램:
1 일리비우 도착. 08.00- 리비우에서 출발.
로 움직이는 Uzhok, 목조 교회 검사. 세 나라의 국경, 그림 같은 카르파티아 고개 근처에 우크라이나에서 가장 목조 교회 중 하나가 위쪽에 자리잡고 있습니다. 이는 보이키프 신성한 건축물의 걸작인 성 베드로 교회입니다. 유네스코 세계문화유산 목록에 등재된 미카엘(1745).
로 움직이는 코스트리노, 목조 교회 검사. 마을의 장식은 목조 교회인 성 베드로 교회입니다. Lviv 지역의 Syanki 마을에 지어진 Pokrovy(1645)는 1703년에 현재 위치로 옮겨졌습니다.
로 움직이는 Maly Berezny 마을, 기적의 아이콘에게 기도합니다.
로 움직이는 우주고로드, 사원 여행. 도시를 탐험할 때, 우리는 교회 방문에 중점을 둘 것입니다. 우선 도시의 유명한 사원인 십자가 찬양 대성당(1841), 회당(1904), 성 로마 카톨릭 교회를 살펴보겠습니다. . George(1775)와 신성한 목조 건축물의 걸작인 Lemko St. Michael 교회(1777)는 Shelestovo 마을에서 Transcarpathian 민속 건축 및 생활 박물관(skansen)으로 이전했습니다.
로 움직이는 Perechin, Podkova 레스토랑에서 점심 식사.추천 메뉴: 보르시, 치킨 스테이크, 치즈와 베이컨을 곁들인 구운 감자, 샐러드, 팬케이크, 설탕에 절인 과일. 비용은 85UAH입니다.
로 움직이는 하이랜더스, 원형 홀 개요. Uzhgorod의 이 교외에는 우크라이나에서 가장 오래된 석조 교회 중 하나이며 세계적으로 중요한 건축 기념물인 Gorskaya Rotunda(X-XII 세기)가 있습니다. 사원은 육각형 평면을 가지고 있으며 내부에는 이탈리아 원시 르네상스 학교 조토(Giotto) 스타일의 독특한 벽화(13세기)가 있습니다.
21:00 Beregovsky 지역 Chetfalva 마을에 늦은 정착. 정착 후 숙소에서 저녁 식사는 보그라치 굴라시, 헝가리 양배추 롤, 과자, 와인/팔린카, 설탕에 절인 과일 등 헝가리 국가 요리로 구성됩니다. 비용은 75UAH입니다.
2일차
숙소에서의 아침 식사, 추천 메뉴: 소시지, 치즈, 잼을 곁들인 랑고(팬케이크와 유사), 버터, 빵, 커피/차. 비용은 55UAH입니다.
체팔바(Chefalva) 교회 개요.웅장한 건축 앙상블이 있는 티자 강 근처의 국경 헝가리 마을은 방어용 석조 개신교 교회(14세기)와 현대 목조 성령 교회(2001)를 성공적으로 결합했습니다. 마을은 또한 Transcarpathia(XVIII 세기)에서 가장 높은 가느다란 고딕 양식의 종탑으로 장식되어 있습니다.
로 움직이는 Kolodnoye, 교회 개요.지역 교회인 성. Nicholas (1779)는 Khust 지역의 모든 목조 교회 중에서 가장 크고 그림이 아름답습니다.
Steblivka 마을의 교회 개요.이 마을의 그리스 가톨릭 공동체는 무관심하지 않으며 소위 가장 완벽한 사례 중 하나를 복원하려고 노력하고 있습니다. 1994년에 화재로 소실된 성모 탄생 교회(16세기, 1797년) “마라모로 고딕” 교회.
Boronyavo에 있는 수도원을 방문하세요.이 유명한 순례지에서 Boroniawski를 볼 수 있습니다. 기적의 아이콘바실리안 수태고지 수도원의 가장 거룩한 테오토코스(1785).
로 움직이는 Khust, 사원 개요. 그림 같은 성 유적(XI-XVI 세기)로 유명한 카르파티아 우크라이나의 수도에서 우리는 개신교 사원인 트란스카르파티아 신성한 건축물의 진주를 조사할 것입니다.
Old Castle 레스토랑에서 점심 식사. 메뉴: 야채 샐러드, 솔얀카, 헝가리식 으깬 감자와 고기, 빵, 차. 비용 - 90 UAH.
로 움직이는 Dzhublik 마을, 수도원 개요 및 기도. 트란스카르파티아(Transcarpathia)의 유명한 순례지인 소위 "우크라이나 메주고리예(Ukrainian Medjugorje)"는 복되신 동정 마리아 대성당 수도원이 있는 곳으로, 2002년에 신의 어머니가 두 소녀 엘레나(Elena)와 마리얀카(Maryanka)에게 나타나셨던 장소에 세워졌습니다. 이후 2003년 유블릭(Jublyk)에서 십자가의 피흘림이 시작되었는데, 이곳은 지구상에서 유일하게 출현이 있었던 곳이기도 하다. 성가족. 세계에서 가장 긴 십자가 길은 리비프에서 출발하는 이 순례지로 이어집니다.
여러분이 여러 번 보셨을 Mukachevo의 강력한 성 대신에 여러분을 초대합니다. 여자 정교회 니콜라옙스키 수도원(XIV 세기) Fyodor Koryatovich 왕자가 건설했습니다.
스발리아바 교회 개요. Transcarpathia의 광천수의 수도에는 Transcarpathia에 있는 이러한 유형의 두 교회 중 하나인 성 미카엘 교회(1588)라는 목조 신성한 건축물의 진주가 숨겨져 있습니다.
23:30 Lviv 도착 예상 시간. 야간열차를 타고 오데사로 출발합니다. (No. 107 우주고로드-오데사)
| 투어 비용:
895 UAH |
가격에 포함된 사항:
- 관광 클래스 버스로 여행,
- 숙소,
- 투어 가이드의 동행,
- 관광지에서의 여행 서비스,
- 여행 보험.
- 관광지 입장권,
- 영양물 섭취,
- 기차표
- Uzhgorod scansen: 일반, 연금 - 35 UAH, 학생 - 20 UAH, 학생 - 15 UAH.
Khust에서 멀지 않은 Carpathian Mountains의 숲 덤불 사이에 Athos의 작은 모퉁이 인 St. Panteleimon Monastery는 여전히 엄격한 Athonite 규칙이 준수되고 있으며 일반 사람들의 눈에서 사라졌습니다. 81년 전 Athonite hieroschemamonk에 의해 설립되었으며 아토스 산의 St. Panteleimon 수도원에서 보증을 받은 동일한 이름의 Transcarpathian 수도원은 말하자면 수도원 중심에서 Transcarpathia의 정교회 수도원의 연속성을 상징하게 되었습니다. 신성한 산. 수도원의 이름 자체가 20세기 초에 Transcarpathia의 많은 정교회 수행자들이 영적으로 성장했던 Athos Panteleimon Monastery의 전통을 모방하고 상속했음을 입증합니다. 소련의 무신론과 무신론적 박해의 시대를 견뎌낸 이 수도원은 1990년대 초에 다시 부활했다.
모방할만한 경건함으로 그는 1926 년 8 월 18 일 Meletius라는 이름으로 Michael을 ryassophore에 넣은 Athos Panteleimon Monastery의 대 수도 원장 Schema-Archimandrite Misail (Sapegin)의 관심을 끌었습니다. 머물렀다. 멜레티우스는 1927년까지 아토스 산에 살았으며 질병으로 인해 강제로 집으로 돌아갔습니다. 회복 된 Fr. 멜레티우스는 성 베드로로 임명되었습니다. Alexy (Kabalyuk) 체육관 코스 경제학자 정교회 성직자당시 Transcarpathia의 정교회 중심지였던 Iza 마을에서.
1931년 4월 29일 성 베드로의 축복으로 Alexy (Kabalyuk) 그는 Hierodeacon으로 성임되었으며 5 월 1 일 Bitolsk의 Joseph (Tsvievich) 주교에 의해 Hieromonk로 성임되었습니다. 1934년에 Fr. Meletius는 다시 Athos로 가서 Luke라는 이름의 위대한 도식을 받아들였으며 6개월 동안 성산(Holy Mountain)에 머물렀다가 Khust로 걸어서 돌아왔습니다. 일반적으로 ㅇ. 멜레티우스는 일생 동안 아토스 산을 세 번 방문했습니다.
1934년 6월 18일 Damaskin 주교(Grdanich)의 허락을 받아 그는 Khust에서 서쪽으로 5km 떨어진 Kolesarovo 또는 Stone 지역의 산림림에 정착하여 바위에 동굴을 파고 사막 생활을 시작했습니다. 도시의 어느 누구도 이에 대해 알지 못했지만 시간이 지남에 따라 사람들은 밤에 동시에 산에 불이 타고 있는 것을 보고 거기에 무엇이 있는지 보러 왔습니다. 그들은 Fr. 동굴에서 기도하던 멜레티우스. Khustyan Vasily Rosokha는 이에 대해 알고 Fr. Meletiyu 자신의 토지 음모. 멜레티우스 신부는 수도원 건립 허가를 교구 행정부에 신청했습니다. 거기에서 Fr.의 서명이 담긴 편지가 왔습니다. John Kopolovich는 다음과 같은 내용을 담고 있습니다. “교구 행정부 사무실에서 그분의 예하께서 Khust 근처 Kolesarovo 산에 있는 V. Rosokha 땅에 감방을 지을 수 있는 축복을 주셨음을 알려드리게 되어 영광입니다. ”
그래서 1934년에 수도원이 설립되었습니다. Meletius 신부는 St. Panteleimon을 기리기 위해 작은 감방과 예배당 건설을 시작했습니다. 여기에서 그는 성산(Holy Mountain)에 있는 판텔레이몬 수도원(Panteleimon Monastery)에서 빌린 엄격한 아토나이트 규칙을 도입했습니다. 이 서비스는 밤 12시에 시작하여 아침까지, 그리고 공휴일에는 밤새도록 지속되었습니다. 하루에 두 번만 먹을 수 있었습니다. 그들은 고기를 전혀 먹지 않았습니다. 그의 금욕적인 삶으로 Fr. Meletius는 젊은이들을 그에게 끌어 들였습니다. 1950년에는 이미 6명의 승려와 1명의 수련자가 수도원에 살고 있었습니다. 그 중 두 명은 질병과 노령으로 인해 장애를 입었습니다. 승려들은 11 x 5 평방 미터 크기의 나무로 교회를지었습니다. .
수도원에서 그들은 가사와 다양한 일에 종사했습니다. 수공. 가축을 기르기 위해 가로 6m, 세로 5m의 헛간을 짓고, 2헥타르의 땅에 스님들은 감자를 재배했고, 평균 수확량 1949년에는 30센트, 1950년에는 25센트였습니다.
1951년에 4 x 3 평방미터의 종탑이 세워졌습니다. 및 2 채의 주택 : 1) 8 x 8 sq.m., , 2) 4 x 5 sq.m. 10 x 3 평방 미터의 작업장.
1951년 교인의 연령분포는 19세부터 40세까지 5명, 41세부터 55세까지 - 1명, 55세 이상 - 1명 총 7명이었다. .
1946년에 신부는 수도원의 총장이 되었습니다. 세라핌(샨드라 M.I.). 그는 1910년 5월 1일 Irshavsky 지역의 Priborzhavskoye 마을에서 태어났습니다. 그는 공립학교 4학년을 졸업했습니다. 1931년부터 1933년까지 체코슬로바키아군에서 복무했다. 1933년부터 1935년까지 그는 부모님과 함께 살았습니다. 1935년에 그는 유고슬라비아로 떠났지만 1년 후에 고향 마을로 돌아왔습니다. 1936년 승려를 보험에 들었습니다. 1939년부터 1941년까지 그는 Bedevlyansky 수도원에서 살았습니다. 1941년에 그는 콜레사로보 수도원에 들어갔다.
1952년 소련 당국의 압력으로 수도원은 폐쇄되고 후스트 시의 제3교구로 바뀌었습니다. Fr.가 총장으로 임명되었습니다. 아나니아(본). 이와 관련하여 Hilarion 주교는 일련의 법령에 따라 초보자 G. V. Gritsko, Fr. 스가랴 신부님. 멜레티아, 약. 이사야 신부님. 세라핌. 그러나 Fr.가 이끄는 승려들. 멜레티오스는 1956년까지 자신의 고향 수도원을 떠나고 싶어하지 않았습니다.
1956년 3월 27일, 이와 관련하여 교구 비서 M. Logoyda는 다음과 같은 법령을 발표했습니다. 멜레티우스 신부님. 세라핌 신부님. Kolesarovo에 불법적으로 살고 있는 Ananias는 "나는 그들을 지시합니다: Meletia 신부는 Terebelsky 수도원으로, Seraphim 신부는 Alexandrovka 교구 총장으로, Anania 신부는 M. Berezny 교구 총장으로."
목조교회는 1961년 6월 1일에 기존교회 등록에서 제외되었고, 8월 8일에 해체되었다. 이 후 Fr. 멜레티우스는 마을 사람들 모두가 그가 장님이라고 생각했지만 집에서 비밀리에 계속 봉사했습니다. 그는 1983년 9월 30일에 사망하여 지역 묘지에 묻혔다.
콜레사로보에 있는 판텔레이몬 수도원은 1990년대 초 소련 정권이 무너진 후에야 활동을 재개했습니다. 1991년 8월 9일, Mukachevo-Uzhgorod의 Evfimy (Shutak) 주교는 St. Panteleimon을 기리기 위해 왕좌 교회의 첫 번째 돌을 봉헌했습니다.
수도원은 Fr.의 영적 아들이 이끌었습니다. Meletia Archimandrite Dionysius (Bon). 그는 1936년 모나스티레츠(Monastyrets) 마을에서 태어났습니다. 12세부터 그는 신부님의 수련자가 되었습니다. 판텔레이몬 수도원의 멜레티아. 수도원이 문을 닫았을 때 그는 러시아로 가서 15년 동안 코스트로마 지역의 본당 목사로 봉사했습니다. 그는 매우 선량하고 경건한 사람으로서 금욕적인 삶을 살고 싶어하는 젊은이들을 매료 시켰습니다.
오늘날까지 수도원은 엄격한 아토나이트 규칙을 유지하고 있으며 모든 사람이 이를 준수하지는 않습니다. 스님들의 기도는 위대해서 심각한 질병을 앓고 있는 사람들이 치유될 수 있습니다.
첫 번째 돌을 봉헌하고 일부 기부금을 모은 승려들은 Archimandrite Dionysius가 이끄는 Khust 건축가 I.D. 공장 건설은 1992년에 시작되었습니다. 새 교회세인트 판텔레이몬. 그들은 예전에 교회가 있던 자리에 그 건물을 짓기로 결정했습니다.
승려들은 세 명의 수녀가 기적적으로 구한 오래된 목조 주택, 헛간 및 기타 별채를 수리했습니다. 그들은 교회가 폐쇄된 후 1961년에 이곳에 정착하여 30년 동안 수도원의 재산을 보호했습니다. 이제 그들은 확실히 보살핌을 받을 것이라는 것을 알고 수도원에서 자신있게 삶을 살고 있습니다. 자금을 모은 승려들은 작은 종 세 개를 사서 종탑에 설치했습니다.
성 판텔레이몬 교회를 더 크고 더 넓게 만들기 위해 수도사들은 교회 위에 걸려 있는 땅의 경사면을 철거하기로 결정했습니다. 그리고 그들 앞에 높이 13m가 넘는 단단한 바위가 나타났다. 흙이 미끄러지는 것을 방지하기 위해 그들은 콘크리트로 보호벽을 쌓고 그 안에 작은 문을 남겨두고 그 뒤에 양초 보관실을 팠습니다. 바위가 매우 강하기 때문에 승려들은 이곳에 동굴 사원을 파기로 결정했습니다. 1993년에 동굴 사원 건설 작업이 시작되었고 두 달 만에 인부들은 엄청난 양의 흙을 파서 손수레로 운반했습니다. 1995년에 성 베드로를 기리는 동굴 사원이 건립되었습니다. Pochaevsky의 직업은 Methodius 주교에 의해 준비되고 봉헌되었습니다. 이 교회는 깊이 7m에 위치하며 크기는 6x15m2입니다. 그리고 수도원의 겨울 교회입니다.
1998년에는 5명이 수도원에 살았습니다. 2000년에 수도사들은 동굴 교회 위에 하나님의 어머니의 이베론 아이콘을 기리기 위해 여름 교회를 세웠습니다. 그림은 예술가 M. Shcherban이 그렸습니다. Y. 마을 출신의 이삭. Priborzhavskoye는 Transcarpathia에서는 한 번도 본 적이 없는 나무로 성상을 조각했습니다. 사원의 제단과 성상화의 아이콘은 V. Yakubets가 그렸습니다. 동시에 순례자들을 위한 방과 승려들을 위한 감방을 수용하기 위해 작은 2층 벽돌집이 지어졌습니다. 2001년 승려들은 Mikhail Gintsyak으로부터 선물로 1,350kg의 종을 받았고, Khust의 John 주교와 Vinogradov가 봉헌했습니다.
2002년에는 식당을 위한 집, 주방, 요리사를 위한 감방, 총장을 위한 응접실 건설이 시작되었습니다.
이미 언급했듯이 수도원은 Athonite 규칙을 기반으로 하는 엄격한 내부 규정에 따라 생활합니다. 예배는 매일 오전 12시에 시작해 오전 6시까지 계속된다. 정기 예배는 매주 진행되며, 항상 최대 100명이 참석합니다. 성 판텔레이몬의 날에는 최대 5,000명의 순례자가 이곳에옵니다.
2003년에는 5명이 수도원에 살았습니다. 나이에 따라 Archimandrite Dionysius를 제외하고 모든 승려는 23 세에서 30 세 사이였습니다. 순위별: 대주교 1명, 수도사 2명, 초보자 2명.
승려는 집안을 운영하고, 밭 2곳에 옥수수와 감자를 재배하고, 소 2마리와 닭을 키우며 식량을 조달한다. 평신도들로부터 받은 모든 자금은 수도원 개발에 사용됩니다.
수도원 묘지는 마을 묘지와 공유됩니다. 신부님은 1983년에 이곳에 묻혔습니다. 멜레티우스(Rushchak). 1985년에 감사하는 학생들은 고인의 십자가에 대리석 석판을 설치했는데 그 위에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있었습니다. “당신은 위대하고 단순한 영혼 속에 당신의 거룩한 길을 굳건히 지키셨습니다.”
수도원으로 이어지는 포장 도로가 있지만 겨울에는 도보로만 갈 수 있습니다. 수도원으로 이어지는 길 근처에는 신부님이 파낸 치유수가 담긴 샘이 있습니다. 20세기 30년대의 멜레티우스.
유리 다닐레츠,
역사 과학 후보자,
우크라이나 아토스 문화유산 국제 연구소 트란스카르파티아 지부장
출처 및 문헌:
1. 가스. – F. R – 1490. – Op. 4d. – D. 14. – L. 40.
2. 용서 오. 멜레티아 //말씀. – 2002. – 6호. – 6페이지.
3. 용서 o. 멜레티아... -S. 7.
4. Pagirya V. 법령. op. – 75쪽.
5. 가스. – F. R 1490. – Op. 4d. – D. 14. – L. 46.
6. 동일합니다. – L.41.
7. 동일합니다. – L.43.
8. 동일합니다. – L.42.
9. 동일합니다. – L.46.
10. 같은. – L.43.
11. 같은. – L.40.
12. 같은. – L.50.
13. 같은. – L. 57.
14. 같은. – L. 53.
15. 같은. – L. 54.
16. 같은. – L. 55.
17. 같은. – L. 56.
18. 같은. – L. 51.
19. 같은. – L. 59.
20. Sirokhman M. 법령 op. - 804쪽.
21. 성 판텔레이몬 수도원(St. Panteleimon Monastery) 총장의 사진... – P. 1.
22. 같은. – 2페이지.
23. 같은. – 1페이지.
24. Sirokhman M. 법령 op. – 페이지 804
25. 성 판텔레이몬 수도원(St. Panteleimon Monastery) 총장의 사진... – P. 2.
26. 헤구멘 가브리엘(크리지나). 법령. op. – 121페이지
27. 성 판텔레이몬 수도원(St. Panteleimon Monastery) 총장의 사진... – P. 2.
28. 이별 o. 멜레티아... – 8페이지.
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