파시스트 운동. 파시즘은 실제로 어디에서 유래되었는가? 블로그의 새로운 소식
파시즘은 20세기 유럽을 휩쓸고 수천만 명의 목숨을 앗아간 전염병이다. 오래 지속되지는 않았지만 결과는 끔찍했습니다. 이데올로기로서의 파시즘의 기원은 19세기 말까지 거슬러 올라간다. 그때 히틀러와 무솔리니 정책의 기초가 된 사상을 홍보하는 작가와 철학자가 등장했습니다.
용어의 유래
이탈리아어로 번역된 "파시즘"은 "번들", "번들", "통일"을 의미합니다. 아주 무해한 말입니다. 그러나 파시즘의 출현으로 대량 학살이 발생했습니다. 유태인그리고 제2차 세계대전. 제2차 세계대전 이후 소련에서는 이 용어가 오랫동안 독일과 연관되어 있었습니다. "파시스트"와 "독일어"라는 단어는 소련의 많은 사람들에게 거의 동의어로 인식되었습니다. 그러나 정치 운동으로서의 파시즘의 기초는 무솔리니의 고국에서 마련되었습니다.
19세기 말 이탈리아에서는 붉은 끈으로 묶인 자작나무나 느릅나무 나뭇가지 묶음을 상징으로 사용하는 다양한 급진적 정치 집단이 생겨났습니다. 처음에는 파시(faces)가 통치자의 권력의 속성이었다. 고대 로마.
프리드리히 니체
역사가들에 따르면 파시즘의 출현에서 니체의 테제는 결정적인 역할을 했다. 소련 연구자들은 그를 "부도덕한 잔인함을 노래하는 가수"라고 불렀습니다. 그는 전쟁을 설교하고 사회적 불평등을 문화의 원동력으로 칭찬했습니다. 파시즘과 나치즘의 출현을 가져온 것은 그의 이론의 가정이었습니다. 슈퍼맨 사상은 제2차 세계대전을 촉발한 정치운동의 출현에 주범이다. 이것은 파시스트 사상 형성에서 니체의 역할에 대한 널리 퍼진 의견입니다.
그럼에도 불구하고 러시아 연구자를 포함한 일부 현대 연구자들은 독일 철학자의 이론이 국가 사회주의자들에 의해 인식할 수 없을 정도로 왜곡되었다고 믿습니다. 파시즘의 기원에 관한 기본 정보는 세기말의 역사에서 찾아야 합니다. 이 프랑스어 문구가 의미하는 바는 아래에 설명되어 있습니다.
세기말
에서 번역됨 프랑스 국민이 용어는 "세계의 종말"을 의미합니다. Findesiekl은 19세기 후반의 특징적인 사회, 문화 현상의 총칭입니다. 세기의 마지막 수십 년 동안 작가, 시인, 철학자들이 등장했는데, 그의 작품에는 미래를 기대하는 행복감이 담겨 있었습니다. 동시에 사회에는 미래에 대한 두려움도 있었습니다. 의심스러운 사람들은 점점 더 존재의 일시적성에 대해 이야기하기 시작했습니다. 지난 몇 년수세기 동안 세상의 종말에 대한 신화가 생겼습니다.
세기말의 특징은 개인주의와 공공 도덕 규범의 거부입니다. 많은 사람들은 재앙을 피하기 위해서는 인류를 구할 수 있는 새로운 이론이 발명되어야 한다고 믿었습니다. 이 시대의 저명한 사상가로는 Max Nordau, Hans Delbrück, Benedetto Croce 및 Friedrich Nietzsche가 있습니다. 후자의 슈퍼맨 개념은 대중의 견해와 이탈리아와 독일의 파시즘 출현에 큰 영향을 미쳤습니다.
배경
변호사이자 사회학자인 Gaetano Mosca는 모든 사회에는 조직된 소수와 조직되지 않은 다수가 있다는 이론을 개발했습니다. 첫 번째가 두 번째를 지배합니다. 독일과 이탈리아의 파시즘의 기원도 Charles Maurras의 사상에 영향을 받았습니다. 프랑스 사상가는 국가의 유기적 통합을 요구하는 완전한 민족주의를 장려했습니다. 그의 동포인 조르주 소렐(Georges Sorel)은 부르주아지와 자본주의를 전복시키기 위한 급진적인 조치입니다.
파시즘의 출현 이유
전쟁은 대부분의 유럽 국가에서 민족주의를 부활시켰습니다. 한 국가가 다른 국가보다 우월하다는 생각을 바탕으로 한 정치 운동은 승리를 위해 사람들을 동원하는 데 사용되었습니다. 평시에는 새로 형성된 국가의 기반을 강화하는 것이 필요했습니다.
민족주의는 전쟁에서 패한 사람들을 구원하는 은총이 되었습니다. 자신이 기분이 상했다고 생각하고 비난할 사람을 찾고 있는 사람들을 위한 것입니다. 독일인들은 1차 세계대전에서 가장 큰 굴욕을 겪었다. 그러나 이미 언급했듯이 파시즘의 발상지는 이탈리아입니다. 이 운동의 탄생은 독일의 국가사회주의자 대표자들에게 영감을 주었습니다. 독일 파시즘은 결국 이탈리아 파시즘을 능가했습니다.
특정 국가가 다른 국가보다 우월하다는 생각은 1939-1945년의 사건에서 알 수 있듯이 조만간 조바심과 공격성을 초래합니다. 인민의 배타성 이론의 창설은 유럽에서 파시즘이 출현한 이유입니다. 그러나 유일한 것은 아닙니다. 그러한 아이디어는 어려운 시기에만 시민들의 공감을 불러일으킬 수 있습니다. 예를 들어, 20년대 세계를 휩쓴 경제 위기 시기. 파시스트 운동은 이탈리아와 독일뿐만 아니라 다른 여러 나라에서도 발전했습니다. 그러나 히틀러와 무솔리니와 같은 활동적인 인물이 권력을 잡은 것은 바로 이러한 주에서였습니다.
파시즘의 출현과 발전의 전제는 러시아, 영국, 프랑스와 함께 패배하고 독일, 영국과 싸운 것이었다. 1917년 카포레토 전투에서 패배했다. 오스트리아군은 갑자기 프랑스군 전선을 돌파하여 공황과 혼란을 야기했습니다. 이탈리아는 영토의 일부를 잃었고, 새로운 땅에 대한 꿈도 포기해야 했습니다. 그것은 패배였으며 그 후 국가는 사실상 전쟁 참여를 중단했습니다.
카포레토에서의 패배는 이탈리아 지배계를 낙담하게 만들었다. 수백 명의 군인들이 단순히 전투를 거부하고 탈영이나 포로를 선호했습니다. 카포레토 전투의 결과는 이탈리아의 군사적 약점을 전 세계에 보여주었습니다. 하지만 이것마저도 어려운 시기조국을 단결하고 방어하기 위해 부르는 사람들이있었습니다. 그 중 한 명은 36세의 언론인 베니토 무솔리니였습니다. 그가 젊었을 때 사회주의자이자 전쟁 반대자였다는 점은 주목할 만하다. 1914년에 그는 열렬한 군국주의자로 변했습니다.
이탈리아가 참전하자 무솔리니는 자발적으로 전선에 나섰습니다. 이탈리아 파시스트 운동의 미래 지도자는 반전 정서에 압도된 그의 동지들이 카포레토에서의 패배를 비난했습니다. 게다가 그는 바티칸과 가톨릭 평화주의자들을 미워했습니다. 그는 그들을 나라의 등 뒤를 찔러온 반역자로 여겼습니다.
국가의 적들은 이탈리아 군대의 군사 정신을 약화 시켰습니다. 이것은 1 차 세계 대전 동안 아직 소수였던 무솔리니와 그의 같은 생각을 가진 사람들의 의견이었습니다. Caporetto 치하의 굴욕은 일부 정치 및 공인을 호전적인 민족주의자로 변모시켰습니다.
이탈리아의 위기 공식적으로 이탈리아는 (동맹국을 희생하여) 전쟁에서 승리했습니다. 그러나 일반 주민들의 상황은 나날이 어려워졌다. 경제적, 사회적 성격의 어려움이있었습니다. 파시즘의 기원은 다음과 같이 간략하게 설명할 수 있습니다. 빈곤의 위기에 처한 사람들은 독재자들이 주장했듯이 새롭고 행복하며 편안한 삶으로 이어질 민족적 사상에 집착할 준비가 되어 있었습니다.
그러나 국가 사회주의도, 다음으로 가장 끔찍한 전쟁도 없을 것입니다. 특정 순간군중 속에 군국주의 사상을 심어줄 수 있는 권력을 가진 연설가가 없었습니다. 파시즘의 등장에는 히틀러와 무솔리니의 등장 이야기가 중요한 역할을 한다. 이탈리아 NFP 지도자의 전기에서 흥미로운 사실을 떠올려 보겠습니다.
전투적인 사회주의자의 아들
Duce라는 칭호를 갖고 1945년 4월 Mezzegra 마을 외곽에서 처형된 남자는 1883년 Forli-Cesena 지방의 대장장이 가문에서 태어났습니다. 어머니는 독실한 가톨릭 신자였다. 아버지는 열렬한 사회주의자이다. Mussolini Sr.는 또한 민족주의 사상을 고수했습니다. 그는 아들에게 큰 영향을 미쳤습니다.
이미 1900년에 베니토는 사회당에 입당했습니다. 그는 고등학교를 졸업한 후 교사로 취직했지만 교직에서는 성공하지 못했습니다. 그는 스위스에서 몇 년을 보낸 후 집으로 돌아왔을 때 사회주의자들과 결별했습니다.
민족주의 저널리스트
제1차 세계대전이 시작되자 무솔리니는 입장을 바꾸었습니다. 그는 저널리스트로 활동하면서 군국주의, 민족주의 이론이 스며든 기사를 썼다. 그런 다음 그는 대중에게 모습을 드러내기 위해 전국을 여행하기 시작했습니다. 전쟁이 끝난 후 무솔리니는 마침내 사회주의의 붕괴를 확신하고 파시스트 운동에 합류했습니다.
힘에서
파시스트 조직은 1915년 1월에 설립되었습니다. 무솔리니의 정치 경력은 1917년에 시작되었습니다. 이탈리아 국민에게 필요한 '강력한 손'에 대한 단호한 판단 덕분에 그는 빠르게 팬을 확보했다. 20대 초반에 그는 이미 이탈리아 정치에서 강력한 위치를 차지하고 있었습니다. 그러나 무솔리니에게는 반대자들이 많았다. 1924년에 시작된 탄압으로 인해 그들의 수는 줄어들었습니다.
20년대 독일
1929년, 세계 경제 위기가 시작되었습니다. 같은 해 독일에서는 공산주의자들이 선거에서 승리했습니다. 그 사이 국가사회당(National Socialist Party)이 인기를 얻고 있었다. 1932년 독일의 실업자 수는 600만 명에 이르렀습니다. 공산주의자들은 약속을 지키지 않았습니다. 4년 만에 그들은 국가를 위기에서 벗어나게 하는 데 실패했습니다. 불만이 커졌습니다. 독일군에게는 더 강인하고 결단력 있는 새로운 지도자가 필요했습니다. 그리고 그는 곧 나타났습니다. 그는 무솔리니처럼 1차 세계대전에 참전한 아돌프 히틀러가 되었습니다. 그런 다음 그들은 바리케이드 반대편에있었습니다. 하지만 15년 동안 많은 것이 변했다.
1933년 선거에서 승리한 후, 히틀러는 무솔리니에게 편지를 써서 이탈리아 지도자의 정책에 대한 찬사를 표현했습니다. 그러나 두 독재자의 화해에는 장애물이 있었다. 유대인의 위협 가능성을 인정했지만 히틀러와는 달리 국제 유대인에 대한 불필요한 도발을 현명하지 못한 것으로 간주했습니다. 그리고 "열등한"민족의 대표자를 불임화한다는 아이디어는 이탈리아에서는 완전히 받아 들일 수 없었습니다. 가톨릭 사회는 설립 후에도 힘을 잃지 않았습니다.
아돌프 기틀러
이탈리아에서 시작된 파시즘은 독일에서 발전했는데, 그 주민들은 이탈리아인보다 제1차 세계 대전의 결과로 더 많은 고통을 겪었습니다. 타고난 연설가 아돌프 히틀러가 1933년 선거에서 승리하지 못했다면 역사가 어떻게 발전했을지는 알 수 없습니다.
15년이 넘도록 독일은 끔찍한 실업을 겪었습니다. 히틀러는 이 불행에서 동포들을 구한 다음, 궁핍한 사람들을 돕기 위해 대규모 조치를 취했습니다. 그는 독일인의 삶의 질을 향상시켰고 결과적으로 그들의 신뢰를 얻었습니다. 히틀러와 비교할 수 없는 웅변적 재능도 중요한 역할을 했습니다. 그의 각 연설에는 승인의 느낌표가 수반되었습니다. 그리고 그는 원칙적으로 1차 세계 대전 패배에 대한 복수에 관해 이야기했습니다.
히틀러는 먼저 공산주의 정당을 금지했고 그 다음에는 사회민주당을 금지했다. 동의하지 않는 사람들은 모두 강제 수용소로 보내졌습니다. 반유대주의는 독일 파시즘의 중요한 부분이 되었습니다. 포그롬, 체포, 처형이 시작되었습니다. "유대인 문제"에 대한 해결책은 대량 학살로 이어졌고, 1939년부터 독일 밖에서 엔들레성 작전이 수행되었습니다.
파시즘 (이탈리아 파시모, 파시오-묶음, 묶음, 연합)은 자본주의의 전반적인 위기 시대의 특징적인 반동적 반민주적 부르주아 운동 및 정권의 형태 중 하나이며, 가장 반동적이고 공격적인 세력의 이익을 표현합니다. 제국주의 부르주아지.
운동으로서의 파시즘은 일종의 우파 보수 혁명주의입니다. 자본주의의 심각한 위기에 대한 반응으로 부르주아 민주주의와 극단적인 폭력을 깨뜨려 자본주의를 죽음에서 구하려는 것입니다.
권력을 잡은 파시즘(즉, 파시스트 정권)은 자본주의 체제를 보존할 목적으로 수행되는 독점 자본의 가장 반동적인 세력에 대한 공개적인 테러 독재이다.
제국주의 반동에서는 반프롤레타리아, 반사회주의 경향이 반자유주의 경향과 결합했는데, 자유주의가 부르주아 민주주의와 동의어로 간주되었기 때문이다. 파시즘은 반공주의에도 불구하고 가장 넓은 의미에서 반민주주의적이며, 사회주의적 민주주의뿐만 아니라 부르주아 민주주의도 단호하고 일관되게 거부합니다.
정치 분야에서 파시즘의 출현은 부르주아 사회의 사회 경제적, 정치적, 문화적 발전의 위기, 혁명적 사회주의의 공격 이전에 지배 부르주아지에 대한 두려움의 결과입니다. 파시즘은 제국주의 위기가 악화되는 시기에, 민주주의 세력과 혁명 세력을 잔인하게 진압하려는 반동의 욕구가 커지는 시기에 그 활동을 강화한다. 이번 위기의 고르지 못한 발전 속도와 형태, 민주 의회 형태의 쇠퇴 또는 저개발 정치 생활, 이념적 조직 수준과 대중 문화 수준 사이의 모순, 오래된 대중 편견을 동원하는 "최신"수단은 파시즘이 성장하는 토양의 특징적인 요소입니다. 파시즘이 이러한 모순이 가장 심각한 조건에서 자리잡은 것은 우연이 아니며, 주로 소부르주아 인구의 상대적으로 광범위한 부분이 "군중"으로서 정치적 행동에 참여하는 데 유리했습니다.
모든 것과 함께 역사에 알려진또는 파시스트 운동의 다양성 가능성(군사 및 당 독재, 테러리스트 및 이념적 강압, 민족주의 및 국가주의 등의 다양한 조합에서 서로 다름) 형성의 일반적인 조건~이다 부르주아 국가의 민주적 형태의 위기다른 효과적인 규제 형태가 없거나 불충분한 경우 사회적 관계. 독점 자본주의 시대 전체의 특징인 레닌이 지적한 민주주의의 제거 또는 약화 경향은 파시즘이 발전하고 권력을 잡는 데 필요한 조건을 구성합니다.
파시즘 발생의 주요 역할은 경제 독점과 같은 제국주의의 근본적인 특징에 속합니다.
경제를 독점하려면 국가의 역할이 커져야 합니다. 자유경쟁 시대의 기업가에게는 적당한 기능과 비용을 갖춘 일종의 '야경꾼' 같은 국가가 필요했다. 생산과 시장에 충분한 공간이 있었습니다. 노동운동은 이제 막 조직적으로 형성되고 있었기 때문에 부르주아지는 노동자들과의 관계에서 국가의 중재 없이도 지낼 수 있을 만큼 충분히 강하다고 느꼈습니다. 독점자본주의 시대의 부르주아지는 국가에 대해 다양한 요구를 한다. 그것의 도움으로 국내 시장에서 헤게모니를 확보하고 외부 시장을 정복하며 발전하는 노동 운동의 압력 속에서 계급 지배력을 유지하려고 합니다. 그녀에게는 겸손한 "야간 경비원"이 필요하지 않고 내부 및 외부 이익을 방어 할 수있는 완전 무장 한 보초가 필요합니다.
자본주의 체제의 기반이 독점으로 변하는 경향이 커질수록, 자본의 집중이 커질수록, 국가는 전체 자본가의 국가가 아니라 금융 자본의 국가, 즉 지배 과두제의 국가로 변하는 경향이 커진다. 이러한 발전은 가장 공격적인 독점 자본 집단으로부터 국가와 사회에 대한 통제권을 확립하려는 위협을 이미 숨겼습니다.
생산과 자본의 집중의 결과로 철강, 석탄, 석유, 대포, 신문 및 기타 "왕"이 왕조를 형성하는 강력한 금융 및 산업 과두 정치가 형성되며, 그 부와 모든 측면에 대한 영향력의 정도는 다음과 같습니다. 인생은 전례없는 비율에 도달합니다.
자본주의가 제국주의 단계로 이행하면서 개별 국가의 불균등한 경제 발전이 심화되었습니다. "뒤늦은" 국가의 부르주아지는 외국 시장에서 발판을 마련하고 식민지 제국을 건설한 "구 자본주의 발전" 국가의 부르주아지에 맞서기 위해 국가의 지원에 의지하려고 했습니다. '태양 아래'를 둘러싼 치열한 경쟁과 노동운동의 발전은 군사적 경향의 성장으로 이어졌다. 상비군을 유지하고 수백만 명의 사람들을 군사 훈련의 궤도로 끌어들이고 대규모 군산업 잠재력의 창출은 자본주의 사회에서 군국주의의 비중을 눈에 띄게 증가시켰고 질적으로 새로운 특징을 부여했습니다. 군국주의는 주로 경제적 독점 과정의 직접적인 영향을 받아 엄청난 비율을 차지합니다. 군사 생산 분야에서는 국가와 불가분의 관계를 맺고 있는 거대한 독점이 등장하고 있습니다. 국가독점자본주의의 초기 발현은 어느 정도 현대 군산복합체의 탄생을 예고했다.
군국주의는 지배계급 내에서 권위주의-독재적 열망을 지속적으로 지원하는 역할을 했으며 민족주의-국수주의적 광란의 분위기를 조성했습니다. 그는 어떤 범죄에도 대처할 수 있는 인력을 훈련시켰습니다. 거의 모든 파시스트 "엘리트"가 어느 정도 막사 군국주의 학교를 다녔다는 것은 우연이 아닙니다. 파시즘과 군국주의의 역사적 운명은 서로 분리될 수 없다.
4. 파시즘의 사회적 기반
4.1. 과두 정치
경제 독점의 주요 사회적 결과 중 하나는 부르주아 사회 엘리트의 새로운 요소, 즉 독점적 과두 정치가 형성되었으며 점차 상위 진영의 결정적인 힘으로 변했습니다. 파시즘의 출현에 기여하는 경향의 강력한 생성자가 되는 것은 바로 가장 반동적인 분파입니다.
4.2. 중간층
제국주의 시대에는 부르주아 사회의 경제적, 사회적 현실이 형성되어 가장 극단적인 반동에 의해 조종될 수 있는 개인과 특정 사회 계층의 심리적 특성이 발생합니다. 우선, 이는 부르주아지와 프롤레타리아트 사이의 중간 위치를 차지하는 소부르주아지와 중간층에 적용됩니다. 독점 자본주의 시대에 그들의 사회적 지위는 흔들렸다. 소부르주아지는 두 번의 불길 사이에 갇힌 것처럼 보였다. 한편으로는 독점 앞에서 자신의 나약함을 느꼈고, 다른 한편으로는 힘을 얻고 있는 조직화된 노동운동을 두려워했다.
"뒤늦은" 제국주의 국가에서는 전통적인 사회 경제적 구조의 집중적인 붕괴가 특히 계급 모순을 악화시켰고, 급변하는 상황에 적응할 시간이 없었던 수많은 인구 집단에 긴장된 심리적 상황을 조성했습니다.
"국가의 위대함"이라는 생각은 소부르주아에게 그들의 불안정한 경제적 지위에 대한 보상을 제공했습니다. 제국주의 확장은 이 아이디어의 구체적인 구현처럼 보였습니다.
대중 계층을 제국주의 정치 궤도로 끌어들이는 효과적인 지렛대 역할을 했습니다. 반동적 민족주의. 파시즘의 사회적 기반을 마련하는 데 있어서 그의 역할을 과대평가하기는 어렵다. 동시에, 서구에 널리 퍼진 개념에서 민족주의는 확장의 길을 따라 정상을 밀어 붙인 것으로 알려진 광범위한 대중의 일종의 자발적인 충동으로 묘사된다는 점을 명심해야합니다.
사실 민족주의적 히스테리 위에서 심은. 구체적인 역사적 사실은 제국주의 나라들에서 반동적 민족주의가 최고층에서 기원했음을 증언합니다. 그것은 사회제국주의라는 이름을 받은 엘리트의 정치적 과정의 맥락에 유기적으로 들어맞는다. 이 과정은 민족주의 선전과 결합하여 식민지 민족의 약탈을 통해 지배 국가의 대표자들에게 특정 유인물을 제공하고 인종적, 민족적 우월감을 함양했습니다.
민족주의와 파시즘의 관계는 더욱 가깝다. 반동적 민족주의의 많은 이념적 원칙과 실천적 방법은 파시스트 운동에 쉽게 흡수되었으며, 일부 국가, 특히 이탈리아와 독일에서는 파시즘이 민족주의 조직을 직접적으로 자신의 대열에 통합했습니다. 그러나 처음부터 민족주의가 어떤 효과적인 방법으로도 침투할 수 없는 사회적 한계가 있었다는 점을 강조해야 합니다. 민족주의 선전은 노동자들 사이에서 가장 성공률이 낮았다.
부르주아 역사가들은 외관상 파시즘에 대한 개념을 '소부르주아', '중산층' 현상, 심지어는 '대중' 운동으로 규정합니다. 본질적으로 파시스트 운동과 정권의 정치적 기능과 별개로 취해진 사회적 기반이라는 기준은 단 하나뿐입니다. 당연히 이러한 접근 방식을 사용하면 파시즘의 기원은 인구의 특정 부분, 주로 소부르주아지의 정치적 행동의 관점에서만 고려됩니다. 따라서 파시즘은 말하자면 자본주의와 사회주의 사이의 중간 지대에서 일종의 "제3세력"으로 나타난다. 부르주아 학자들은 파시스트를 "제3의 길" 또는 "제3세력"의 옹호자로 선포한 파시스트 이데올로기들의 선전 글을 무비판적으로 따르는 경우가 많습니다.
한편, 대중 기반의 존재는 파시즘의 본질적인 특징이지만 보편적이지는 않습니다. 대중 기반이 필수적인 속성이 아닌 다양한 종류(예: 군사 파시즘)가 있습니다. 때때로 파시즘은 권력을 잡은 후 대중 사이에서 스스로를 지지하게 됩니다(포르투갈, 스페인). 파시스트가 인구의 특정 부분(독일, 이탈리아)을 자신의 편으로 끌어들이는 경우에도 이는 정상의 정치적, 재정적, 영적 지원 덕분에 가능합니다. 상층부의 파시스트 경향과 사회적으로 이질적인 요소로부터 파시스트 잠재력을 지닌 극단주의 운동은 모두 부르주아 반동의 단일 흐름에서 형성되었습니다.
주요 종류의 파시즘 역사에서 잘 알려진 사실은 지배계급이 이미 자신의 힘에 의존하여 대중을 동원할 수 있었을 때뿐만 아니라, 파시즘이 일어난 순간부터 파시스트를 지지한다는 것을 설득력 있게 보여줍니다. 파시스트 운동의 탄생 더욱이 대중을 반동 정치 궤도에 참여시키는 문제를 해결하기 위해서입니다.
전쟁, 혁명, 그리고 마지막으로 카프 폭동의 경험은 국민에 대한 모든 경멸에도 불구하고 사회적 기반 없이는 살아갈 수 없다는 극도로 보수적인 상층세력을 보여주었습니다. 그러나 당연히 집권계는 근로인민의 실제적 이익을 만족시키려는 의도는 없었다. 민족주의적이고 사회적인 선동은 인구의 특정 부분에 대한 미끼 역할을 해야 했습니다. 선전과 선동의 새로운 방법이 필요했습니다.
소부르주아지와 중산층의 극단주의는 지배계급의 극단주의와 동일하지 않다. 상층부의 극단주의는 주로 정치적 성격을 띠는 반면, 소부르주아 극단주의는 주로 사회심리학적 특징을 지닌다. 소부르주아 극단주의의 독창성은 그것이 반자본주의, 더 정확하게는 반독점 혐의도 포함하고 있다는 사실에 의해 결정됩니다. 상층부의 극단주의 분파들은 소부르주아 극단주의를 독점 채널에 도입하고 반자본주의적 측면을 무력화하는 것을 파시스트 운동의 가장 중요한 임무로 여겼습니다. 독점주의와 소부르주아 극단주의의 융합은 대중 기반에 기초한 "고전적" 변종 파시즘의 형성을 가져왔다.
파시스트들은 소부르주아지의 감정을 교묘하게 이용하고 그들의 자존심을 높이며 그들이 권력을 잡게 하겠다고 약속했습니다. 파시즘의 소부르주아 지지자들 중에는 새로운 운동의 혁명적 성격과 반자본주의 슬로건을 진정으로 믿고, 그 안에서 진정한 "제3세력"을 본 사람들이 많이 있었습니다. 그들의 진지한 신념은 본질적으로 중산층을 대상으로 한 선동적인 파시스트 선전에 신뢰성을 부여했습니다. 여기에는 이미 서로 모순되는 요소가 포함되어 있습니다. 정치적 기능그리고 파시즘의 사회적 기반. 이러한 모순은 선동적 베일이 사라지고 가장 공격적이고 반동적인 독점 집단의 독재로서의 파시즘의 본질이 분명하게 등장한 파시스트 정권이 통합되는 기간 동안 특별한 힘으로 나타났습니다. 더욱이, 파시스트 정권이 수립된 후에는 지도자들의 선전 문구를 심각하게 받아들이는 급진적 요소들이 제거되었습니다. 독일의 악명 높은 "장검의 밤"(1934년 6월 30일)의 한 측면은 "제2의 혁명"을 요구한 불만을 품은 돌격대원들을 제거한 것이었습니다. 무솔리니는 "로마 행진" 이후 두체의 정책에 만족하지 못한 "두 번째 물결" 지지자들로부터 많은 어려움을 겪었습니다. 프랑코주의 스페인에서는 소부르주아와 룸펜 프롤레타리아 요소, 그리고 정권 상층부 사이의 모순이 "낡은 셔츠" 전선에 반영되었습니다. 그러나 모순에도 불구하고 파시스트 지도자들은 테러와 사회 민족주의 선동을 결합하여 (다양한 성공 수준으로) 대중의 지지를 유지했습니다.
4.3. 룸펜 프롤레타리아트
파시즘 신병을 모집할 때, 기꺼이 반동의 미끼에 빠지는 룸펜-프롤레타리아 환경 출신의 사람들을 고려하지 않을 수 없습니다. 부르주아 사회는 이 계층을 끊임없이 재생산하고, 계급을 박탈하고 생산 노동의 영역에서 쫓아낸 사람들로 보충된다. V.I. 레닌은 룸펜을 "자본주의에 의해 완전히 짓밟혀 프롤레타리아 투쟁의 이념을 실현할 수 없는 부패한 사람들의 층"이라고 묘사했습니다.
과학기술 혁명에 의해 가속화된 경제 발전의 결과로, 선진 자본주의 국가에서는 확립된 전통 구조가 급속히 붕괴되고 있습니다. 그 결과, 이전의 사회적 지위를 상실하고, 일상적인 생활 방식을 바꾸고, 이전의 소비 형태를 포기하는 등의 집단이 형성되었습니다. 이 과정의 급격한 형태는 인구의 상당 부분에 대한 의식. 주변 의식의 일차적이고 기본적인 유형은 항상 룸펜-프롤레타리아 모델이었습니다. 대부분의 경우 오늘날까지도 그대로 남아 있습니다.
사회로부터의 고립, 자발적인 개인주의는 주변부 덩어리를 사회로부터의 분리로 밀어 넣습니다. 정치적 과정그리고 결근까지. 동시에 사회에 대한 깊은 적대감, 부를 즉시 소비하려는 욕구, 규범과 가치에 대한 거부는 이 사회 또는 개별 기관에 대한 파괴적인 행동에 대한 잠재적 준비를 만듭니다. 이런 의미에서 소외된 사람들은 자연 발화할 수 있는 사회적 가연성 물질을 의미합니다.
객관적인 소외의 범위가 증가함에 따라 그 가치와 태도는 아직 생산 과정에서 객관적으로 축출되지 않은 인구 집단의 의식과 그에 따른 사회 구조에 침투하기 시작했습니다. 더욱이, 이 과정의 희생자가 될 위험이 더 긴급할수록 주변 견해의 영향력은 더 커집니다. 대중의 의식인구의 개별 범주와 일반적으로 모두.
따라서 극우 극단주의의 기반은 여전히 존재하며 확대되고 있다.
5. 파시즘의 종류
국가 형성 파시즘의 유형에 대한 주요 기준은 파시스트 엘리트와 이에 융합된 독점 자본의 극단주의 분파의 손에 권력이 집중되는 정도일 수 있습니다. 이는 국가의 경제 발전 수준, 인구의 사회 구조, 반 파시스트 저항의 강도, 파시스트 권력 장치의 상대적 독립 정도, 권력의 위치 등 복잡한 상호 연관된 요인에 따라 달라집니다. 파시스트 엘리트 자체를 정권 구조와 제국주의 주장의 규모에서 전통적인 지배계급과 비교한다.
파시즘의 다양한 변형은 각각이 주어진 현상의 본질을 얼마나 완전히 반영하는지에 따라 두 가지 주요 유형으로 축소될 수 있습니다.
에게 첫 번째 유형여기에는 어느 정도 권력을 결합한 다양한 파시즘이 포함됩니다. 그 안에는 파시즘의 전형적인 속성과 징후가 특히 명확하고 표현력있게 나타나며 그 본질이 더욱 명확하게 드러납니다. “개방적”인 것은 권력을 장악한 파시즘이다. 테러 독재금융자본의 가장 반동적이고, 가장 국수주의적이고, 가장 제국주의적인 요소”(G. Dimitrov).
그러나 매우 중요한 유형 내 차이가 있음을 고려할 필요가 있습니다. 두 번의 세계 대전 사이에 파시즘은 전체주의 독재가 발생한 국가에서 파시스트 조직이 지배 계급의 극단주의 세력의 주요 지원이 된 국가 (주로 독일, 이탈리아에서는 덜함)에서 가장 완전한 형태를 얻었습니다.
"고전적" 모델 외에도 파시스트 운동이 있었는데, 이는 비록 주된 것은 아니지만 여전히 지배계에서 중요한 세력이었고 파시스트 유형 정권에서 하급 파트너 역할을 했습니다. 이는 강력한 독점 집단이 아직 형성되지 않은 상대적으로 후진적인 사회 경제적 구조를 가진 국가에서 특히 일반적이었습니다. 여기에서는 전체주의 독재의 요소들이 지배 체제와 전통적인 권위주의, 심지어 의회 형태와 결합되었습니다. 이러한 종류의 파시즘의 "고전적"변종을 배경으로 많은 유형학적 특징이 모호해 보입니다.
주식회사 두 번째 유형권력을 잡지 못하고 정치적 주변부에 갇혀 있는 수많은 파시스트 운동이 있습니다. 그들의 기능은 역할로 축소됩니다. 지배계급 반동파의 정치적 예비군. 부르주아 민주주의 전통이 깊이 뿌리박혀 있고, 파시즘이 대중적 지지를 얻지 못하고, 역사적, 특수한 상황적 이유로 인해 부르주아지의 가장 영향력 있는 분파들이 자신들의 주된 내기를 걸었던 서유럽 국가들의 경우가 그러했습니다. 파시즘이 아니라 계급 지배를 방어하는 다른 방법에 관한 것입니다. 이 나라의 파시스트들은 히틀러가 집권한 후 파시즘이 광범위한 인구의 눈에 가장 역겨운 형태로 나타났을 때 고개를 들었다는 점을 고려해야 합니다. 따라서 이곳에서는 반파시스트 세력을 통합하고 파시스트 요소에 대한 저항을 조직하기 위한 보다 유리한 전제 조건이 개발되었습니다.
기원의 특성은 두 번째 유형의 파시즘 품종에 더 강하게 영향을 미쳤습니다. 왜냐하면 이러한 품종은 권력을 잡은 후 성숙 단계에 도달하지 못했기 때문입니다. 그들의 독특한 특징은 훨씬 낮은 수준의 내부 통합으로 간주될 수 있습니다. 이러한 관점에서 볼 때 가장 대표적인 것은 프랑스 파시즘인데, 이는 특히 그룹과 지도자들의 잡다한 대기업이었습니다. "소형" 파시스트 운동의 강령적, 전술적 지침은 전통주의적 반동적 견해와 인종주의적 신비주의, 그리고 방송적인 사회적 선동의 조합을 대표했습니다.
근대성은 새로운 유형의 파시즘을 낳는다는 점을 명심해야 하며, 그 예로 칠레와 그리스 버전의 반동적 독재가 있습니다. 모든 형태의 파시즘의 유형학적 특징은 군국주의와의 긴밀하고 유기적인 관계입니다. 이제 대중 기지를 유치할 가능성이 전간기에 비해 크게 감소하자 파시스트들은 주로 군사력과 국제 군제국주의 집단의 지원을 통해 그 부재를 보상해야 합니다. 칠레의 피노체트 독재, 7년간의 통치 이후 그리스의 "대령 정권"의 붕괴 - 이것이 구체적인 형태이다 "군사 파시즘".
저개발 국가의 특정 형태의 현대 파시즘은 '군사 파시즘'과 공통점이 많습니다. 이는 국제 제국주의와 반동적인 지방 관료집단, 군벌의 이해관계가 결합된 것을 대표합니다. 그러한 파시즘은 (어느 정도) 국내 부르주아 민주주의의 특성을 유지하는 정부에 의해 외부에서 부과됩니다. 구별되는 특징수입된 파시즘은 심각한 내부 전제조건이 없다는 것이다. 그것은 강력한 민족 부르주아지가 발전하지 않은 전자본주의 관계의 잔재가 남아 있고, 고풍스러운 사회 구조에서 파시즘을 위한 대중적 기반을 제공할 수 있는 계층이 없는 국가에서 재배됩니다.
5.1. 네오파시즘
부르주아지는 자신의 계급 지배력을 방어하는 자유주의적 개량주의 방법의 가장 특징적인 사회정치적 책략에 기초하여 자신의 대오를 강화해야 한다.
이 과정에서 많은 사람들은 파시스트 위협의 부활에 대한 보장을 보는 경향이 있습니다. 그러나 이러한 접근 방식은 일방적입니다. 자본주의 체제의 약화는 공개적으로 부르주아 정당을 극단으로 밀어붙이는 것과 노동자 정당의 입장을 강화하는 것에서도 표현된다. 이와 대조적으로 지배계급은 직접적인 폭력 행위에 대한 욕구가 다시 한 번 커지고 있습니다.
보수적인 요소가 활성화됩니다. 그들은 자유주의 개혁주의 정책의 실패를 이용하여 부르주아 사회가 위기 상황에서 벗어날 수 있는 기회는 보수주의뿐이라고 주장하며 표면화하려고 합니다.
모든 네오파시스트 정치 운동과 조직의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다.
- 전투적인 반공주의와 반소련주의;
- 극단적인 민족주의, 인종차별(명백하거나 다소 은밀한);
- 부르주아 의회 체제의 틀 안에서 운영되는 부르주아 정부(심지어 가장 보수적인 정부라도)에 대한 극우의 비판;
- 폭력적이고 테러적인 정치적 투쟁 방법의 사용.
네오파시즘의 정치적, 이념적 입장은 부르주아지의 가장 반동적인 요소들의 감정과 이해관계를 반영합니다.
현대 파시즘은 보수적 반동과 공통된 뿌리를 가지고 있습니다. 신파시즘은 이데올로기, 선전 방법 및 전술에 있어 많은 새로운 요소를 갖고 있지만 때로는 혼란스러울 수 있는 고유한 모방 능력을 갖고 있습니다. 그러나 현대 파시즘을 '고전적' 사례와 비교할 때 연속성은 명확하고 명확하게 나타납니다. 현대 파시즘은 "전통적인" 파시즘과 마찬가지로 사회정치적 보수주의와 지배계급의 반동적 행동을 소부르주아 환상과 반란과 결합시킨다. 이 두 가지 극단주의 변종은 파시즘으로 합쳐지지만, 과거와 마찬가지로 둘 사이에도 충돌이 발생하며 대부분 전술적 성격을 띠고 있습니다.
전후 기간 전체에 걸쳐 파시스트 운동은 주로 제국주의 부르주아지를 위한 정치적 예비군 역할을 했으며, 지금까지 제국주의 부르주아지는 상대적으로 제한된 규모로 전투에 투입했다. 네오파시스트 운동의 상대적 약점 현대 세계그것이 그들이 가하는 위협을 과소평가할 이유가 되어서는 안 됩니다. 그들의 존재 사실은 많은 국가의 영적, 정치적 분위기에 부정적인 영향을 미칩니다. 더욱이 역사적 경험에 따르면 그들은 빠르게 힘을 얻을 수 있습니다. 네오파시스트 조직의 존재는 다른 우익 요소들을 그들의 배경에 비해 더 수용 가능한 것처럼 보이게 함으로써 우익으로의 전환에 기여할 수도 있습니다.
국가독점자본주의의 발전과 자본주의적 조건하의 과학기술혁명은 네오파시즘적 요소가 이용될 수 있는 사회적 결과를 낳는다. 이전과 마찬가지로 파시즘이 자라나는 사회적 환경은 소부르주아와 중간 계층인데, 이들은 복잡한 현대 상황을 항상 충분히 의식적으로 헤쳐 나가지 못합니다. 여기에 집중적으로 휩쓸려가는 농민이 추가되어야 한다. 직업이 대중 직업으로 변한 지식인과 직원은 사회적 지위를 잃고 있습니다. 사회적 투쟁의 논리는 그들을 좌파로 이끌지만, 사회적으로 불리한 계층의 필요와 열망을 추측하는 파시스트의 능력을 고려할 때, 신파시즘이 그들 중 일부를 일시적으로 가로막을 가능성을 고려해야 합니다. .
파시스트 위험의 사회심리학적 원인도 여전히 남아 있습니다. 현대 부르주아 사회는 시민들에게 순응주의, 비정치성, 무관심을 심어주어 그들을 지배계급에 의해 쉽게 조종될 수 있는 초보적인 '소비자'로 만들기 위해 부단히 노력하고 있습니다.
자본주의 전반의 위기가 심화되면서 부르주아 사회의 치유할 수 없는 궤양이 점점 더 드러나고 있다. 인플레이션, 실업, 범죄 증가, 도덕적 부패 - 이 모든 것이 인구 사이에 심각한 심리적 반응을 일으키고 모든 범주가 이해할 수 있는 것은 아닙니다. 진정한 이유이러한 사회적 재앙. 감정 사회적 불만자신의 무력감과 결합하여 메시아적 감정을 불러일으킵니다. 따라서 "질서"를 확립할 수 있는 "강한 성격"에 의존합니다.
현대 파시즘은 또한 부르주아 문화의 위기를 이용하려고 한다. 국가독점 자본주의 하의 과학기술혁명은 기술진보와 문화의 모순을 심화시켰다. 부르주아 세계의 '인적 요소' 문제는 그 어느 때보다 더욱 심각해지고 있습니다. 개인적 소외감이 커지고 있습니다. 영혼 없는 존재를 향한 경향이 점점 더 느껴지고 있습니다. 네오파시스트 이데올로기는 이를 고려하여 인간의 영적 가치를 구출하는 역할을 하려고 노력하고 있습니다. 이전의 전통적 파시즘이 인본주의적 이상과 가치를 공개적으로 조롱했다면, 이제 현대 네오파시스트 진영의 일부 요소들은 사이비인도적 입장을 취합니다.
신파시즘의 발현을 인식하기 위해서는 이를 전쟁 기간 동안 발전한 파시즘 유형과 비교할 필요가 있습니다. 우리는 특히 모방에 대한 파시스트의 탁월한 능력과 새로운 조건에 대한 적응성을 고려할 때 끊임없이 변화하는 외부 형태에 대해 이야기하고 있지 않습니다. "전통적" 파시즘과 새로운 유형의 파시즘 사이의 연속적인 연결은 필수적이며 주로 지역적 또는 국제적 독점의 이익을 보호하는 정치적 투쟁과 권력 조직의 방법에서 발견됩니다.
파시스트 현상을 한두 가지 변종으로 부당하게 좁히는 것과 함께, 이 현상을 지나치게 광범위하게 해석할 위험도 고려해야 합니다. 이러한 접근법은 사회주의 지향을 고수하는 국가들과 반제국주의 정책을 추구하는 혁명적 민족주의 정권들을 불신하게 하는 것을 목표로 하며, 실제로는 악명 높은 '전체주의' 개념의 현대화된 버전임이 드러났습니다.
새로운 형태의 파시즘에 대한 분석은 좌파 집단에서 발전한 해석으로 인해 복잡해졌습니다. 그들의 의견으로는 오늘날 파시즘은 더 이상 범죄를 저질렀을 필요가 없습니다. 쿠데타권력을 장악하기 위해. 그는 이미 자본주의 국가의 국가 구조에 상당히 깊이 침투한 것으로 추정됩니다. 좌파 세력은 현대 자본주의 기업을 파시즘의 중심지로 간주하며, 파시즘에서는 노동자들의 적극적 참여를 방해하기 위해 고안된 사회 정책의 틀 내에서 특정 사건이 수행됩니다. 정치적 투쟁. 의심할 바 없이, 선진 자본주의 국가의 사회 경제적, 정치적 토양에는 파시스트 위험의 전제 조건이 남아 있습니다. 그러나 부르주아 민주주의 정권 하에서 발생하는 탄압과 영구적이고 총체적인 파시스트 테러, 부르주아지의 자유주의적 개량주의 또는 가부장적 사회 정책과 대중을 부패시키는 파시스트 방법 사이의 질적 차이를 보지 못한다면, 진짜 파시스트 위협.
6. 파시즘에 대한 반대
파시즘의 역사는 본질적으로 사회 진보를 늦추고 혁명 운동을 탄압하려는 제국주의 반동의 가장 결정적이고 폭력적인 시도가 무너진 역사이다. 파시즘에 대한 과학적 분석은 파시즘의 역사적 파멸을 가리킨다. 그러나 그러한 결론이 이 위험한 사회정치적 현상을 과소평가해서는 안 됩니다. 파시즘에 대한 승리는 진보적 인류에 의해 극도로 높은 대가를 치르고 달성되었습니다.
인류의 눈으로 볼 때 파시즘에 대한 불신은 현대 반동주의자들이 우경화할 가능성을 크게 좁혔습니다. 이는 일반적으로 자본주의가 발전한 국가에서 전후 기간이 부르주아 개량주의 정책의 지배라는 신호 아래 지나간 이유 중 하나로 볼 수 있습니다. 파시스트 방법이 부르주아지의 정치적 무기고에 남아 있고 위기 상황에서 반동적 모험주의 집단은 부정적인 역사적 경험에도 불구하고 부르주아지의 계급 지배를 구하기 위해 다시 파시스트 방법에 의지하려고 시도할 수 있지만, 그러한 탈출구에 대한 전망은 현대 자본주의가 직면하고 있는 사회정치적 위기는 훨씬 더 가능성이 낮아졌습니다.
그러나 파시즘은 여전히 무시할 수 없는 잠재적 위험을 나타냅니다.
특정 국가에는 파시즘의 탄생에 유리한 전제 조건이 있음에도 불구하고 파시스트가 권력을 잡을 때 일종의 역사적 예정을 보는 것은 완전히 잘못된 것입니다. 파시즘에 내재된 대규모 정치적, 이념적 폭력 방법이 널리 퍼졌음에도 불구하고 파시즘의 지배는 일부 국가와 특정 기간 동안에만 가능한 것으로 밝혀졌습니다. 파시즘의 확립은 노동 및 민주주의 운동의 약점과 지배계급(부르주아지)이 민주적 의회 방식을 통해 자신의 권력을 유지할 수 없음을 입증합니다.
그러므로 파시즘의 가장 중요한 장애물은 민주세력의 통일전선을 창설하는 것이다. 파시즘이 권력을 향한 길에서 극복할 수 없는 장애물은 노동계급의 단결이다. 공산당과 노동자당은 모든 반파시스트 세력을 단결시키고 독점의 전능함에 맞서 평화와 사회 발전을 위한 투쟁의 폭넓은 전선을 만드는 것이 자신의 임무라고 생각합니다.
모든 행동에 용기를
포기하는 새끼
누가 감히 승리 하겠는가
멈추는 사람이 지는 거야
믿음을 위하여 죽을 각오가 없는 자는 말할 자격도 없느니라
생각하고, 섬기고, 싸워라
바쁜
하나님과 조국. 다른 모든 것은 뒤에 와야합니다
당신은 마음속에 믿음을 갖고 사는 것보다 더 많은 일을 해야 합니다
리더는 나의 빛이다
우리를 위한 리더
파시즘은 자유이다
충성심은 불보다 강하다
멈추는 것은 퇴각을 의미한다
끝까지, 승리할 때까지. 이것은 싸우거나 사는 것을 의미하며, 이는 같은 것입니다.
소유하지만 소유하지 않는 것
리더는 언제나 옳다
파시즘의 적은 당신의 적입니다: 그에게 공간을 주지 마십시오
휘발유 한 캔을 지켜도 조국은 봉사한다
깊은 뿌리는 뽑힐 수 없다.
책과 총 - 이상적인 파시스트
이탈리아 국민의 영원한 성장은 지금까지 중단되지 않았으며 앞으로도 중단되지 않을 것입니다!
혼자 죽는 것보다 함께 싸우는 것이 낫다
양으로 한 세기를 사는 것보다 사자로 하루를 사는 것이 더 낫습니다.
항상 용기를 기억하세요
나는 겁먹지 않을 것이다. 나는 두렵지 않다
더 많은 적, 더 많은 명예
좋은 것만으로는 충분하지 않습니다. 최고가 되어야 합니다.
우리는 어제는 마지막이지만 내일은 처음이다
우리 편이던, 아니면 우리를 반대하던지
기억하고 준비하세요
내가 앞으로 나아가면 나를 따르고, 내가 멈추면 나를 죽이고, 내가 죽으면 나를 복수하십시오.
운명이 우리에게 불리하다면... 그녀에게는 더 나쁜 일입니다!
지중해가 다른 사람에게 길이면 우리에게는 삶이다
우리는 열기를 가져올 것이다
삶과 결혼하고 죽음을 사랑함
국가를 위한 모든 것, 오직 국가만을 위한 것, 국가에 반대하는 것은 아무것도 없습니다
승리하면 우리가 승리할 것이다
소피아 스트리츠코
특정한 정치적 목표와 행동을 정당화하기 위해 고안된 도구로서의 정치 이데올로기. 지배 엘리트가 추구하는 정책이 도덕적으로 정당하다는 것을 대중에게 확신시키는 도구입니다. 이 지배 엘리트의 존재 자체가 도덕적으로 정당하다는 것입니다. 후자의 경우, 이 악기를 완벽하게 연마하는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 불가피하고 급속한 붕괴가 일어날 것입니다. 이탈리아 파시즘이 그러한 무기가 되었습니다.
1926년 가을, 베니토 무솔리니는 비난에 대해 다음과 같이 말했습니다. “파시스트 정당에 가입한 사람이 백만 명, 경제 조직에 가입한 사람이 300만 명, 경제 단체에 가입한 사람이 2천만 명인 곳에서는 폭정이 있을 수 없습니다. 정부 지시에 복종하는 사람.” 그리고 당신은 논쟁할 수 없습니다! 이탈리아의 파시스트 정권을 원하는 만큼 분석할 수 있지만 무솔리니의 이 대답은 모든 "명백한" 결론을 부정합니다.
비밀은 무엇입니까? 이탈리아 파시스트들은 어떻게 정신에 대해 그렇게 많은 권력을 얻을 수 있었습니까? 그들이 추구한 정책을 어떻게든 정당화할 수 있었습니까? 이 수백만 명의 사람들이 인류 역사상 가장 큰 악의 화신이 된 당을 따르게 된 이유는 무엇입니까?
관념론.
물론 다른 요소도 간과해서는 안됩니다. 예를 들어, 1929년 라테란 조약은 나치가 실제로 바티칸을 구입한다는 것을 의미했습니다.
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일정 금액의 돈과 그에 더해 가톨릭교를 이탈리아의 공식 종교로 인정하는 대가로 교황은 무솔리니 정권을 인정하고 가톨릭교회의 전권을 사용하여 두 가지를 모두 지원했습니다. 파시즘의 국내 정치 과정과 외교 정책 분야에서의 입지 강화.
이탈리아에 대한 제1차 세계대전의 결과는 끔찍했습니다. 극심한 경제적 피로와 막대한 외채, 정치적 위기, 국가의 전반적인 약화. 그리고 이러한 상황에서 파시스트는 무엇을 제공합니까?
"신과 이탈리아의 이름으로 나는 이탈리아의 이익을 위해 전적으로 그리고 이타적으로 헌신할 것을 맹세합니다." 이것이 파시스트들이 맹세하는 방식입니다. 파시즘 이데올로기에 따르면 삶은 사람이 자신을 위해 합당한 자리를 얻어야하는 투쟁입니다. 무솔리니는 "파시즘 교리"에서 문화와 교육의 높은 가치, 이탈리아 국민이 되어야 할 위대한 국가(“인종이나 지리적 지역이 아니라 역사적으로 영속하는 민족...)”에 대해 썼습니다. "). 파시즘은 모든 이탈리아인의 신을 존중하며 거룩함과 영웅주의에 대한 믿음을 설교합니다. 국민의 복지를 진심으로 생각하는 새로운 대표사무소를 만들 필요가 있음을 선언합니다. "그리고 자유가 추상적인 기능이 아니라 살아있는 사람의 속성이어야 한다면..." - 언급된 수백만 명의 이탈리아인 중 일부는 이미 파시스트를 따를 준비가 되어 있습니다. 이탈리아인의 국가 독립에 대한 실질적인 권리를 창출하는 강력하고 매우 강력한 국가입니다. 이는 개인의 의지를 국가의 국경을 넘어 실체적이고 존중받는 것으로 변화시키는 힘을 나타냅니다. 무솔리니는 사회주의에 대해 신랄한 공격을 가한다. "... 인간은 우연의 파도에 이리저리 매달려 있는 꼭두각시일 뿐이라는 경제 역사 개념..." 그리고 자유주의에 대해서는 "자유주의 시대" 셀 수 없이 많은 고르디우스의 매듭을 축적해 피비린내 나는 세계 대전에서 매듭을 풀려고 했고, 이전에는 어떤 종교도 지지자들에게 그러한 희생을 요구한 적이 없습니다.” 파시스트 국가는 실제 필요를 인식하고 있으며 실제로 "살아있는" 다른 이데올로기의 몇 가지 조항을 무심코 부정하지 않습니다. 인민을 위해 자본주의가 낳은 극적인 모순을 해결할 수 있는 유일한 세력으로서의 강한 국가... 더 나은 삶... 그러나 이 더 나은 삶을 달성하기 위해 파시스트 국가는 마치 촉수처럼 모든 영역에 침투합니다. 사람의 삶과 심지어 그 사람 자신, 그의 의식 속으로, 자신의 재량에 따라 후자를 재건하여 "영혼에 들어가 부인할 수 없는 힘으로 통치합니다." 그러나 이런 식으로 그것은 사람을 교육하고 더 나은 삶으로 인도하며 "신중하게"(그리고 체계적으로...) 잘못된 현상에 속일 위험으로부터 그를 보호합니다. 왜냐하면 파시스트 국가 외부에는 진정한 가치가 없기 때문입니다. -무솔리니가 강조하는 것이 바로 이것이다. 파시스트 국가에서 개성은 전혀 파괴되지 않고 오히려 증가할 뿐입니다. "마치 연대의 군인이 약화되지 않고 동지의 수에 따라 강화되는 것과 같습니다." 무솔리니는 국가가 “원시 부족 생활에서 인간 권력의 가장 높은 표현인 제국으로 사람들을 이끈다”고 썼습니다.
군주제(왕은 무솔리니의 손에 있는 꼭두각시)와 강력한 국가는 국가의 위대함의 열쇠입니다. 민주주의는 국민 주권의 환상이지만 실제로는 폭군보다 더 절대적인 권력을 가진 왕이 여러 명 있습니다.
파시스트들에게는 평화주의가 용납될 수 없습니다. 왜냐하면 그들에게는 무릎을 꿇은 희생자 앞에서 비겁하게 행동하여 싸움을 포기하는 것과 같기 때문입니다. 파시스트들은 인간의 에너지를 더 높은 수준으로 끌어올리는 유일한 방법으로 전쟁조차 정당화합니다.
목표와 슬로건이 거창하고 유혹적이죠? 치료법이 나쁜가요? 따라서 조금 인내심을 갖고 심지어 그것이 실제로 좋다는 것을 깨달아야 합니다. 지식인은 문화와 교육을 받고, 노동자는 "실질적이고 존중받는" 권리를 가지며, 모든 이탈리아인은 위대한 이탈리아를 받습니다. 그리고 이 모든 혜택의 중심에는 이탈리아 국민의 이익을 대표하는 이데올로기로서 "수세기에 걸친 굴욕과 외부 노예화 끝에" 무릎을 꿇은 파시즘이 있습니다. 이 작업은 쉽지 않으며 규율과 희생이 필요합니다. 이는 파시스트 정권의 전체주의적 성격과 매우 엄격한 조치의 필요성을 정당화합니다. 이것이 무솔리니가 말하는 것입니다.
파시즘의 이데올로기는 아무리 무섭게 들리더라도 놀랍도록 연마되었습니다. 에게 높은 목표, 시끄러운 슬로건은 전자가 정당화하도록 요구되는 정치적 현실과 겸손하게 결합됩니다. 이것은 궁극적으로 세계 악의 구체화가 된 이데올로기의 실제 진실에 대한 환상을 만듭니다.
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저작권: Sofya Strizhko, 2012
출판인증서 제212020101237호
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나는 무솔리니의 "파시즘 교리"만이 러시아를 구할 수 있다고 확신합니다.
Sergey Evin 2012-10-12 07:19 위반 신고
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우리는 파시즘이라는 단어를 히틀러의 독일과 강하게 연관시킵니다. 그러나 제3제국의 수장인 아돌프 히틀러는 파시즘이 아니라 국가사회주의를 표방했다. 많은 조항이 일치하지만 두 이념 사이에는 상당한 차이와 모순이 있습니다.
가는 선
오늘날 민족주의 구호를 외치는 극단적으로 급진적인 모든 운동은 일반적으로 파시즘의 발현이라고 불립니다. 사실 파시스트라는 단어는 원래의 의미를 잃어버린 진부한 표현으로 변했습니다. 20세기의 가장 위험한 두 전체주의 이데올로기인 파시즘과 국가사회주의가 오랫동안 긴밀한 접촉을 유지하면서 서로 눈에 띄는 영향을 미쳤기 때문에 이는 놀라운 일이 아닙니다. 실제로 그들은 우월주의, 전체주의, 지도력, 민주주의 부족, 의견의 다원주의, 일당 체제 의존 및 징벌 당국 등 공통점이 많습니다.
국가 사회주의는 종종 파시즘의 표현 형태 중 하나로 불립니다. 독일 나치는 파시즘의 일부 요소를 자국 땅에 기꺼이 적용했습니다. 특히 나치 경례는 소위 로마 경례의 사본입니다. 나치즘과 파시즘을 이끈 개념과 원칙의 광범위한 혼란으로 인해 둘 사이의 차이점을 식별하는 것은 그리 쉽지 않습니다. 하지만 이에 앞서, 우리는 두 이념의 기원을 살펴볼 필요가 있다.
파시즘
파시즘이라는 단어는 이탈리아어에 뿌리를 두고 있습니다. 러시아어로 "fascio"는 "union"처럼 들립니다. 예를 들어, 이 단어는 베니토 무솔리니(Benito Mussolini)의 정당인 Fascio di Combattimento(투쟁 연합)의 이름으로 사용되었습니다. "Fascio"는 "번들" 또는 "번들"로 번역되는 라틴어 "fascis"로 거슬러 올라갑니다. Fasces (빨간색 끈으로 묶거나 벨트로 묶은 느릅 나무 또는 자작 나무 나뭇 가지 묶음)는 공화국 시대에 고대 로마 왕이나 주인의 권력의 일종이었습니다. 처음에 그들은 힘을 사용하여 결정을 내리는 당국의 권리를 상징했습니다.
일부 버전에 따르면 파스케는 실제로 체벌의 도구였으며 도끼와 함께- 사형 선고. 파시즘의 이념적 뿌리는 1880년대에 변화를 기대하는 행복감과 미래에 대한 종말론적 두려움 사이의 진동을 특징으로 하는 Fin de siècle(프랑스어 - "세기말") 현상에서 시작됩니다. 파시즘의 지적 기반은 주로 찰스 다윈(생물학), 리하르트 바그너(미학), 아서 드 고비노(사회학), 구스타브 르 봉(심리학), 프리드리히 니체(철학)의 작품에 의해 마련됐다. 세기가 바뀌면서 조직화 된 소수가 무질서한 다수에 비해 우월하다는 교리, 정치적 폭력의 정당성, 민족주의와 애국심의 개념을 고백하는 많은 작품이 등장했습니다.
이는 국가의 규제 역할을 강화하려는 정치 체제의 출현, 반대 의견을 억압하는 폭력적인 방법, 경제적 및 정치적 자유주의 원칙에 대한 거부로 이어집니다. 이탈리아, 프랑스, 벨기에, 헝가리, 루마니아, 일본, 아르헨티나 등 많은 나라에서 파시스트 운동이 큰 소리로 알려지고 있다. 그들은 권위주의, 사회 다윈주의, 엘리트주의와 같은 유사한 원칙을 공언하는 동시에 반사회주의와 반자본주의 입장을 옹호합니다. 가장 순수한 형태로 기업 국가의 권력으로서의 파시즘 교리는 이탈리아 지도자 베니토 무솔리니에 의해 표현되었으며, 이 단어는 정부 시스템뿐만 아니라 이데올로기도 의미했습니다. 1924년 이탈리아 국민파시스트당(Partito Nazionale Fascista)이 의회에서 다수를 차지했고, 1928년 이래 이탈리아의 유일한 합법 정당이 되었습니다.
국가사회주의
나치즘으로 알려진 이 운동은 제3제국의 공식적인 정치 이념이 되었습니다. 사이비과학적 인종주의와 반유대주의 요소를 가미한 파시즘의 일종으로 보는 경우가 많으며, 이는 이탈리아나 일본의 파시즘과 유사하게 '독일 파시즘'이라는 개념으로 표현된다. 독일의 정치학자 마누엘 사르키시안츠(Manuel Sarkisyants)는 나치즘은 독일의 발명품이 아니라고 썼습니다. 나치즘 철학과 독재 이론은 19세기 중반 스코틀랜드 역사가이자 홍보 담당자인 토마스 칼라일(Thomas Carlyle)에 의해 공식화되었습니다. "히틀러처럼 칼라일도 의회 체제에 대한 증오와 경멸을 결코 배신하지 않았습니다."라고 Sarkisyants는 말합니다. "히틀러처럼 칼라일도 항상 독재의 구원의 미덕을 믿었습니다."
독일 국가 사회주의의 주요 목표는 가능한 가장 넓은 지리적 영역에 걸쳐 "순수 국가"를 건설하고 확립하는 것이었습니다. 주요 역할번영하는 데 필요한 모든 것을 갖춘 아리안 종족의 대표자들에게 할당될 것입니다. 국가사회주의 독일인 노동자당(NSDAP)는 1933년부터 1945년까지 독일에서 집권했습니다. 히틀러는 나치 이념 형성에 영향을 미친 이탈리아 파시즘의 중요성을 자주 강조했다. 그는 독일 급진주의자들에게 영감을 주는 모범이 된 로마 행진(1922년 무솔리니의 부상에 기여한 이탈리아 파시스트들의 행진)에 특별한 자리를 마련했습니다. 독일 나치즘의 이데올로기는 무솔리니의 절대 국가가 우생학적인 인종 교리를 가진 사회로 변모한다는 국가 사회주의 사상을 중심으로 이탈리아 파시즘의 교리를 통합하는 원칙에 기초했습니다.
너무 가깝지만 다른
무솔리니에 따르면 파시스트 교리의 주요 조항은 국가 교리, 그 본질, 임무 및 목표입니다. 파시즘 이데올로기에서 국가는 절대적인 권위, 즉 의심의 여지가 없는 권위이자 최고의 권위입니다. 모든 개인이나 사회 집단은 국가 없이는 상상할 수 없습니다. 이 생각은 무솔리니가 1927년 5월 26일 하원에서 연설하면서 다음과 같이 선언한 슬로건에서 더욱 분명하게 표현됩니다. "모든 것은 국가 안에 있고, 국가에 반대하는 것은 없으며, 국가 외부에는 아무것도 없습니다." 국가에 대한 국가사회주의자들의 태도는 근본적으로 달랐다.
제3제국의 이데올로기들에게 국가는 “국민을 보호하기 위한 수단일 뿐이다.” 장기적으로 국가사회주의는 국가구조를 유지하는 것을 목표로 삼지 않고, 국가를 공공기관으로 재편하는 것을 추구했다. 국가 사회주의의 국가는 이상적이고 인종적으로 순수한 사회를 건설하는 중간 단계로 간주되었습니다. 여기에서 국가를 계급 없는 사회를 건설하는 길의 과도기적 형태로 간주했던 마르크스와 레닌의 사상과 어느 정도 유사점을 볼 수 있습니다. 두 체제 사이의 두 번째 걸림돌은 국가적, 인종적 문제입니다. 파시스트들에게는 이와 관련하여 국가 문제를 해결하기 위한 기업적 접근 방식이 매우 중요했습니다.
무솔리니는 “인종은 감정이지 현실이 아니다. 95% 느낌." 더욱이 무솔리니는 가능할 때마다 이 단어를 피하고 민족이라는 개념으로 대체하려고 노력했습니다. Duce에 대한 자부심의 원천이자 더 높은 승영을 위한 인센티브가 된 것은 이탈리아 국가였습니다. 히틀러는 자신의 정당 이름에 이 단어가 있음에도 불구하고 "국가"라는 개념을 "낡고 공허하다"고 불렀습니다. 독일 지도자들은 인종적 접근 방식을 통해 민족 문제를 해결했습니다. 말 그대로 기계적으로 인종을 정화하고 외국 요소를 제거하여 인종 순수성을 유지하는 것이었습니다. 인종문제는 나치즘의 초석이다. 인종주의와 반유대주의는 원래 의미에서 파시스트 이데올로기와는 거리가 멀었습니다. 무솔리니는 1921년 자신이 인종차별주의자가 되었다고 인정했지만, 여기서는 독일의 인종차별을 모방할 수 없다고 강조했습니다.
도와주세요, 제발! 이탈리아 파시즘의 이데올로기.
무솔리니는 “이탈리아인들은 자신들의 인종을 존중해야 한다”고 자신의 “인종차별적” 입장을 선언했다. 더욱이 무솔리니는 인종의 순수성에 대한 국가사회주의의 우생학적 가르침을 여러 번 비난했습니다.
1932년 3월, 독일 작가 에밀 루트비히(Emil Ludwig)와의 대화에서 그는 “현재까지 세상에 완전히 순수한 인종은 남아 있지 않습니다. 유대인들도 혼란을 피하지 못했습니다.” Duce는 "이탈리아에는 반유대주의가 존재하지 않습니다"라고 선언했습니다. 그리고 이것은 단순한 말이 아니었습니다. 이탈리아의 반유대주의 캠페인이 독일에서 추진력을 얻고 있는 동안, 대학, 은행, 군대의 많은 중요한 직책은 계속해서 유대인들이 차지했습니다. 무솔리니가 이탈리아의 아프리카 식민지에서 백인 우월주의를 선언하고 독일과의 동맹을 위해 반유대주의 수사를 채택한 것은 1930년대 중반이었습니다. 나치즘이 파시즘의 필수 구성요소가 아니라는 점을 기억하는 것이 중요합니다. 그래서, 파시스트 정권포르투갈의 살라자르, 스페인의 프랑코, 칠레의 피노체트는 나치즘의 근간이 되는 인종 우월론을 박탈당했습니다.
재료를 기반으로
15.09.2017, 22:40
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이탈리아 파시즘과 독일 민족사회주의의 이데올로기
이탈리아 파시즘의 형성과 발전
파시즘은 이데올로기적 스펙트럼의 극우파에 속한다. 파시즘의 이데올로기들과 지도자들의 판단은 파시즘의 일반적인 목표만을 정하고 극도로 절충적인 일련의 사상에 기초하여 파시즘을 정당화합니다.
이탈리아 파시즘은 마르크스주의에 환멸을 느낀 좌파 일부, '신민족주의자들', '민족생디칼리즘' 대표자들이 통합한 결과이다. 이 이데올로기 운동은 계급투쟁의 원칙을 국제무대에 등장시켰습니다. 독일 경제학자 프리드리히 리스트(Friedrich List)의 생각에 따라 파시스트들은 고도로 산업화된 국가가 약한 국가에 대한 무역과 교환에 장벽을 만들어 그들이 저개발을 극복하는 것을 방해한다고 믿었습니다. 그들의 투쟁 속에서 오직 국가라는 이념만이 안정의 기둥이 될 수 있었고, 강력한 전체주의 국가는 경제성장을 담보할 수 있었다. 파시스트들은 수천 년간의 굴욕과 예속을 겪은 프롤레타리아 이탈리아가 급속한 산업화를 통해 착취의 희생양이 된 현대의 “금권정치”와 동등해져야 한다고 주장했습니다. 결국, 유럽의 위대한 승전국들 중에서 이탈리아는 제1차 세계대전으로 가장 지친 나라였습니다. 산업, 금융, 농업이 위기에 처했습니다. 유럽 어디에서도 이렇게 실업과 빈곤이 있었던 곳은 없었습니다. 최초의 파시스트 조직은 제1차 세계대전이 끝난 직후 이탈리아에 나타났습니다.
이탈리아는 전쟁에서 여러 번 패배했지만 승리한 국가 중 하나였습니다. 이탈리아는 트리에스테와 함께 남티롤과 이스트리아를 받았지만 유고슬라비아를 위해 달마티아 해안을 포기해야 했고 피우메(리스카)는 자유 도시로 선언되었습니다. 이탈리아 여론은 연합군의 이러한 결정과 이탈리아 정부의 불안정성에 대해 분개한 반응을 보였습니다.
이러한 민족주의적 감정에 직면하여 이탈리아 정부는 시인 가브리엘레 단눈치오(Gabriele D'Annunzio)가 이끄는 이탈리아군이 철수 명령에 따르지 않고 1919년 9월 12일 피우메 시를 임의로 점령했을 때 감히 개입하지 못했습니다. 16개월 동안 "수장"이라는 칭호를 맡은 단눈치오가 도시를 통치했으며, 이미 파시스트 이탈리아의 정치 스타일의 모든 요소를 발전시켰습니다. 여기에는 죽음의 머리 이미지가 있는 배너 아래 검은 셔츠를 입은 그의 지지자들의 대규모 행렬과 퍼레이드, 전쟁 노래, 고대 로마 모델에 따른 인사말 및 D'Annunzio의 감정적 연설이 포함됩니다.
1919년 3월 23일 밀라노에서 무솔리니가 설립한 최전선 군인 조직 "전투 분리"("Fasci di Combattimento")는 D "Annunzio의 정치 스타일을 모델로 삼았습니다. 1921년 11월 7일 무솔리니는 그의 운동을 당(National Fascist Party, NPF, Partito Nazionale Fascista)으로 통합하고 놀랍도록 짧은 시간에 대중 운동을 조직하기 위해 1921년 초에 이미 거의 200,000명의 회원을 확보했습니다. 이는 무솔리니의 성격에 따라 달라졌습니다. 자신과 그가 전파한 이데올로기에 관해, 이 이데올로기는 민족주의적인 것과 함께 일부 사회주의적 요소도 포함했습니다. 모습새로운 운동은 민족주의자들과 전 사회주의자들과 함께 주로 전쟁 참전 용사들과 이전의 모든 정당들을 단호하게 거부한 이 특이한 운동을 본 젊은이들을 끌어들였고, 그들은 국가적뿐만 아니라 급진적인 해결책을 기대했던 유일한 검증되지 않은 정치 세력이었습니다. 그들의 개인적인 문제. 파시스트 운동의 요구가 모호하고 모순되기까지 할수록 그 효과는 더욱 커졌습니다.
파시스트 교리에서 '민족' 개념의 중심성은 명백하다. 이탈리아에서 집권하기 전부터 이데올로기학자 베니토 무솔리니는 파시즘이 “국가를 모든 것보다 앞선 것”으로 본다고 썼습니다. 이 이념에서는 국가를 개인의 집합체로 보는 것이 아니라, 수령을 중심으로 자신의 의견과 의지를 표현하고, 국가를 주권으로 삼는 유기적 통일체로 본다. 동시에 파시스트들에게 국가는 '신화'이자 '가능한 미래에 대한 이상적인 표현'이자 '영원한 로마'의 천년 전통의 유산이었습니다. 그것은 시민들의 희생을 불러일으키고 영웅적인 과거에 대한 기억이자 동시에 미래에 대한 꿈으로 해석되었습니다. 영토, 언어, 경제, 공통 역사로 묶인 실제 국가는 파시스트 국가가 진정한 형태와 완전성, 도덕적, 정치적, 경제적 통합을 제공하는 원재료일 뿐입니다. “국가를 창설하는 것은 국가가 아닙니다. .. 오히려 국가는 국가에 의해 창설되고, 국민의 도덕적 통일성을 인식하고 의지를 부여하여 국민의 존재를 효과적으로 만듭니다.”
무솔리니는 1932년 이탈리아 백과사전 14권에서 자신의 정치적 견해를 체계적으로 설명했습니다. 이 기사는 "기본 사상"과 "정치 및 사회 교리"의 두 부분으로 구성되었습니다. 첫 번째는 Duce에 저자를 부여한 이탈리아 신헤겔주의 철학자 Giovanni Gentille가 쓴 것으로 믿어집니다. 파시즘은 대중과 개인의 경계를 허물고 '자유의 보편성'을 실현하는 종교적 개념으로 정의됐다.
무솔리니의 파시스트 가르침의 중심에는 문자적이고 비유적인 의미에서 "대문자"를 사용한 국가 절대화 원칙이 있습니다. "모든 것은 국가를 위해, 모든 것은 국가의 이름으로, 국가 외에는 아무것도 없습니다." 그 후 무솔리니는 파시즘이 "건강하다"고 선언했습니다. 정치적 개념", 이는 "행동과 생각 모두"입니다. 더욱이 사고로서의 파시즘은 이미 자기 정당화를 포함하고 있기 때문에 완전히 자급 자족합니다.
이탈리아 파시즘
이와 관련하여 파시즘은 그 형태와 내용을 결정하는 정치 제도의 원천이자 “영적 삶의 교육자이자 후원자” 역할을 합니다.
모든 전체주의 이데올로기와 마찬가지로 파시즘은 인간, 인간의 성격, 신앙을 근본적으로 변화시킨다고 주장합니다. Duce는 "자연의 철의 논리"는 강자가 항상 약자를 압도한다는 것이라고 믿었습니다.
파시즘은 자유주의와 사회주의 모델을 거부한다 역사적인 발전왜냐하면 그들은 "단순한 물리적 존재"로의 타락을 초래하고, 민주주의를 "정치적 평등의 계약상 거짓말"로 거부하고 이를 대중을 동원하기 위한 도구("조직화되고 중앙집권적이며 권위주의적인 민주주의")로 사용하는 데 동의하기 때문입니다.
파시스트들은 극단적인 민족주의자일 뿐만 아니라 급진적인 정치가이기도 했습니다. 파시스트 이론가들에게 집단의식의 구체화는 지도자가 이끄는 국가이다. B. 무솔리니는 다음과 같이 끊임없이 이렇게 지적했습니다. “반개인주의 파시스트적 삶의 개념은 국가의 중요성을 강조하고 개인의 이익이 인간의 양심과 보편적 의지를 의인화하는 국가의 이익과 일치하는 한도에서만 개인을 받아들입니다. 역사적 실체로서... 자유주의는 개인주의라는 이름으로 국가를 부정했고, 파시즘은 개인의 진정한 본질을 대변하는 국가로서의 권리를 강조했습니다... 국가에 대한 파시스트 개념은 포괄적입니다. 그 밖에는 인간적, 정신적 가치가 존재하지 않거나 훨씬 낮은 가치를 갖고 있습니다. 이렇게 이해하면 파시즘은 전체주의이며, 모든 가치를 포괄하는 종합이자 통일인 파시즘 국가는 인민의 전 삶을 설명하고 발전시키며 힘을 실어준다.”
파시스트 독재의 필수 속성은 외부 확장입니다.
무솔리니는 "로마제국을 부활시킨다"고 주장했다. "전쟁은 신호다 활력무솔리니는 『파시즘 교리』에서 민족, 역사의 의미를 천명했다.
우리는 일상적인 정치 생활의 실천에 명확하고 명확하게 도입된 이탈리아 파시스트 이데올로기의 다음과 같은 특징을 강조할 수 있습니다. 우선 1인 독재인 '리더십'의 경향이 결정됐다. 이미 1925년의 “정부 수반의 권한에 관한” 법률은 총리가 의회에 대해 무책임하도록 만들었습니다. 목사들은 단지 그들의 머리를 책임지는 보조자가 되었습니다. 그들은 후자의 의지에 따라 임명되고 제거되었습니다.
수년 동안(1936년까지) 무솔리니는 동시에 7개의 장관직을 맡았습니다. 1926년 법률 "법률 규범을 발표할 행정부의 권리"는 행정부, 즉 동일한 정부 수장에게 "법령-법률"을 발표할 권리를 부여했습니다. 동시에 의회의 권한으로 남아있는 "법률"과 "법령"사이에 선이 그려지지 않았습니다.
빠르게 나타난 두 번째 경향은 파시스트 정당에 관한 것이었다. 중요한 부분상태 장치. 당 대회가 취소되었습니다. 파시스트당의 대평의회는 직위와 임명에 따라 관리들로 구성되었습니다. 의회 의장은 정부 수반이었습니다. 의회는 헌법 문제를 담당하고, 가장 중요한 법안을 논의하고, 책임 있는 직책을 임명했습니다.
세 번째 추세는 테러라는 단어로 정의할 수 있습니다. 파시스트 정권은 대규모 탄압과 유혈 보복을 통하지 않고는 생존할 수 없다. 따라서 무솔리니 정권 하에 창설된 많은 경찰 서비스의 중요성이 결정된다. 일반 경찰 외에 '반 파시스트 범죄 방지 조직'(OVRA), '정치 수사 특별 서비스', '국가 안보 자발적 경찰'이 있었다.
정권 반대자들은 특별 비밀 경찰의 감시를 받았습니다. 특별법원은 그들에게 장기징역이나 낙도수감형을 선고했다. 유죄판결에는 '정치적 불신' 의혹 외에 다른 동기가 필요하지 않았다.
독일 국가 사회주의의 특성
나치 독일의 정치 교리로 국가 사회주의(독일어: Nationalsozialismus)를 고려하면, 독일에서는 약어 “Nazi”(나치, 독일어: Nationalsozialist)에서 파생된 “나치즘”이라는 단어가 전체 용어 대신 사용되는 경우가 많습니다. 국가 사회주의자를 부르는 데 사용되었습니다.
나치즘은 파시즘과 공통점이 많으며 일반적으로 파시즘의 변종 중 하나로 분류됩니다. 그러나 이데올로기의 많은 요소(반마르크스주의, 반공산주의, 반볼셰비즘, 반민주주의, 전체주의, 지도주의 원칙, 팽창주의)의 모든 유사성에도 불구하고 일정한 차이점이 있습니다. 파시즘은 여러 나라에 존재했던 광범위한 정치 운동을 지칭하는 데 사용되며 동시에 "나치즘"이라는 용어는 나치당 및 제3제국과 관련해서만 사용됩니다. 1946년에 나치즘은 세계 공동체로부터 평화와 인류에 반하는 범죄로 비난받았습니다.
나치 이전 시대의 독일 민족주의는 당시 가장 인기 있었던 멜러 반 덴 브뢰크의 작품 '제3제국'에 표현되어 있습니다. 그리고 여기서 이미 “서방을 강력한 후방으로 남겨두고” 동쪽으로 눈을 돌리는 세계선교에 대한 요구를 식별하는 것이 가능합니다. Meller의 주요 아이디어는 국가에 대한 국가의 우월성을 정당화하기 위해 민족주의와 애국심의 차이를 공식화하는 것입니다.
국가사회주의는 국가를 이해한다는 점에서 이탈리아 파시즘과 다르다. 독일 이데올로기들은 국가를 인종의 “파생 산물”로 간주했습니다. 그들의 접근 방식은 생물학적이라고 할 수 있습니다. 인류학적 인종은 독일판 파시즘의 우선순위이다. 인종에 대한 생각나치 선전가들은 그것을 영혼의 구체화, 영혼의 형태와 모습으로 해석했습니다. 인종적 정의가 없다는 것은 일반적으로 모든 인종 유형과 관련하여 역설적인 “비유형”인 사생아를 의미합니다. 따라서 이러한 '비유형'은 문화를 창조하는 상위 인종 유형에 반대되는 것이다. "비유형"은 더 이상 국가로 정의되지 않는 사람들의 정체성을 위협합니다. 국가는 각 대표자에게 인종의 특정 몫만 전달하지만 특정 "신비적 종합"의 구체화로, 신화. "아리아 신화"는 독일인을 고대 문명을 창조한 위대한 부족의 상속자로 묘사했습니다. 히틀러에 따르면 독일인들은 그들로부터 피를 통해 전달되는 "국가의 집단적이고 신성한 이기주의"에 대한 권리를 받았습니다. 그리고 이제 독일인의 사명은 독일 문화, 전통, 언어, 민족적 이념이 아니라 혈통의 보존(실제로는 혈통 신화만)이 됩니다.
나치 이데올로기의 특징적인 요소는 이탈리아의 '로마 신화'를 북유럽주의에 기초한 '아리아 신화'로 대체한 것이라고 볼 수 있다. 이로 인해 인종 위생이라는 개념이 생겨났고 결과적으로 "하위 인간"(집시, 유대인, 슬라브인, 흑인)을 근절해야 한다는 결론이 나왔습니다. 나치는 백인 "아리아인" 인종과 유대인 사이의 장대하고 신비로운 투쟁을 목격했습니다. 공산주의와 자본주의는 유대인의 발명품이라고 선언됩니다. 슬라브족의 경우 소련에 대한 나치의 전쟁은 말살전쟁이었습니다. 엄청난 양의 인구가 체계적으로 근절되는 주요 출처는 Ost 계획입니다. 잔인함과 냉소주의로 인해 이 문서는 인류 역사에서 어떤 유사점도 찾을 수 없습니다. 계획에는 파괴에 대한 끔찍한 세부 사항이 포함되어 있습니다. 소련 사람들. 여기에는 지식인의 파괴, 국민 문화의 최저 수준 감소, 인위적인 출생률 감소와 같은 수단이 포함되었습니다.
이탈리아에서와 마찬가지로 나치 독일에서도 경찰이 하나가 아니라 여러 명입니다. 게슈타포는 정부에 종속되어 있습니다. Stormtroopers와 SS 남자는 파티입니다. 한 경찰은 다른 경찰을 지켜봤고 어느 쪽도 다른 경찰을 믿지 않았습니다.
파시스트 독일의 국가 권력은 정부, 즉 "총통"의 정부 권력에 집중되었습니다. 이미 1933년 3월 24일의 법은 제국 정부가 의회의 승인을 받지 않고 출판물을 출판하는 것을 허용했습니다. 법적 행위. 이탈리아와 마찬가지로 독일에서도 지방 정부가 파괴되었습니다. 토지 분할과 그에 따른 토지 의회는 "국가 통합의 이름으로" 폐지되었습니다. 지역의 행정은 정부가 임명한 관리들에게 맡겨졌다. 정치 체제, 파시스트 이탈리아와 히틀러 독일의 정치 체제는 차이점보다 더 많은 유사점을 드러냅니다. 무솔리니가 “파시즘과 국가사회주의는 역사상 두 가지 평행 흐름이다”라고 인정한 것은 아무것도 아니지만, 역사적으로 파시스트 교리는 나치 실천과 함께 불신을 받았고 절대적으로 가장 피상적인 관계를 갖고 있는 것으로 드러났습니다.
따라서 파시즘은 전체주의적 국가 체제를 바탕으로 자유주의적 가치와 사회적 가치를 모두 부정하는 우익 급진적 정치 운동이자 이념 운동이다. 좁은 '고전적' 의미에서는 1920~40년대 이탈리아와 독일의 정치 생활에서 나타난 현상이다. 파시즘의 성립과 함께 권력분립과 정치적 반대가 철폐되고, 시위를 진압하기 위한 경찰기구가 성장하며, 국가기구는 파시스트당과 완전히 융합되고, 그 지도자는 무한한 권력을 갖는다. 파시즘은 민주주의의 제도와 가치에 반대한다" 새로운 주문"그리고 승인을 받기 위한 극도로 힘든 수단이었죠. 파시즘은 대규모 전체주의 정당과 의심할 여지 없는 "지도자"의 권위에 기초를 두고 있습니다. 그러나 제2차 세계대전에서 나치 독일과 파시스트 이탈리아의 패배로 인해 "고전적 모델" 파시즘이 제거되었지만 동시에 그 일부 수정 및 수정이 발생했습니다.
러시아 연방 교육과학부
연방 주 예산 교육 기관
고등 전문 교육
"사우스 우랄 주립대학교"
(국립연구소)
건축학부
디자인미술학과
분야: “세계 문명의 역사”
주제 : "독일 파시즘의 이데올로기"
교사가 확인한 내용:
Bogdanova Yu.S.
초록(초안) 보호됨
등급 포함(단어, 숫자)
2011년 첼랴빈스크
유지하기..........................................................................................................3
파시즘의 개념..........................................................................................4
독일 파시즘 출현의 역사................................................................6
독일 파시즘의 이데올로기 ..............................................................7
파시스트 독재의 메커니즘.......................................................................11
결론 ..........................................................................................19
참고문헌..........................................................................................20
소개
파시즘은 특정한 특징을 지닌 현상이다. 독일에서는 이러한 특징이 민족주의와 인종주의입니다. 이 이론은 불쾌한 국민적 감정에 근거한 것입니다. 파시스트 조직은 국가의 잃어버린 존엄성을 회복하기를 원했습니다. 파시스트 지도자들은 과학에 대한 뛰어난 지식이 없었고 교육으로도 구별되지 않았습니다. 복수의 아이디어는 독일의 대부르주아지의 지지를 받았습니다. 은행가와 부르주아지는 공산주의 운동을 억압하기를 원했습니다. 실업, 위기가있었습니다. 사람들은 경제적으로 확립된 이 시스템에서 탈출구를 찾고 있었고 파시스트 조직에서 이러한 탈출구를 보았습니다. 국민들은 국가에 도움이 될 정부 조치를 요구했습니다. 히틀러는 권력이 필요했고 경제 회복 방법에 대해서는 침착했습니다.
독일의 파시즘은 공산주의와 많은 유사점을 가지고 있었습니다. 독일 파시즘은 전체주의 정권을 건설했습니다 - 조직 정치 세력, 지구상의 모든 형태의 인간 삶을 종속시키는 것은 민주주의, 단일 이데올로기, 도덕성없이 아래에서 위로 스며 들고 모든 것이 파시즘 이데올로기라는 한 가지에 종속되었습니다. 러시아에는 전체주의가 있었지만 파시즘이 아니라 공산주의가 있었습니다. 독일에서는 파시즘이 널리 퍼져 있었습니다. 경제 위기로 인해 사람들은 파시즘을 믿게 되었습니다. 교육을 위해 특별한 아동 단체가 만들어졌고, 이를 통해 어린이들에게 이 이데올로기가 "주입"되었고 정권은 준군사적이었고 모든 젊은이들은 이에 복종해야 했습니다. 히틀러는 단일 국가가 있으면 경제를 변화시킬 수 있다는 것을 증명했습니다. 더 나은 면, 전국이 단일 경제 분야입니다.
실업자를 위해 - 새로운 형태의 보상 - 노동 팀이 만들어졌습니다. 이 분리대는 외딴 지역으로 보내져 철과 철을 만들었습니다. 자동차 도로. 대규모 자본가들은 이러한 건설 프로젝트를 후원했습니다.
군공업복합체는 많은 자금과 과학, 경제의 발전을 필요로 했으며, 노동자 대중에게 일자리를 제공했습니다. 산업 전반의 주요 산업가들을 카르텔로 통합했습니다. 대규모 카르텔의 독점자는 군대 계급을 가졌습니다.
파시즘 개념
파시즘(이탈리아 파시오 - 파시스 - 묶음, 묶음, 연합)은 특정 국가나 인종의 우월성과 배타성, 민주주의 거부, 지도자 숭배 확립을 주장하는 이데올로기와 관행입니다. 정치적 반대자들과 모든 형태의 반대자들을 진압하기 위한 폭력과 테러의 사용; 국가 간 문제를 해결하는 수단으로 전쟁을 정당화합니다.
파시즘과 관련하여 전통적인 사회학적 기준은 작동하지 않습니다. 왜냐하면 파시즘은 주로 사회적 매개변수가 아닌 이데올로기적, 심리적, 조직적 매개변수를 통해 정의되기 때문입니다. 모든 계급, 사회적 하부구조의 대표자는 파시스트가 될 수 있습니다. 파시스트에는 계급이나 사회 계층이 없습니다. 그들은 사회의 사회 구조 전체에 다양한 비율로 흩어져 있습니다.
사회의 파시즘은 피억압계급에 맞선 투쟁에서 권력을 유지하려는 착취계급의 필사적인 시도의 결과일 수도 있다. "합법성", "질서" 등을 구현합니다. 파시즘은 당신의 권력을 사회로 확장하고 사회에서 지배적이 될 수 있습니다. 정치 체제지배 계급의 이익을 진심으로 옹호하고 이러한 구실로 개인 독재를 확립하는 정치인의 행동의 결과로; 이 경우 파시즘의 이념적 표지는 지배 착취계급의 형식적 이념과 동일하며, 그 뒤에는 더 이상 계급 독재가 아니라 동인이나 개인의 독재가 놓여 있다. 파시즘은 계급 간의 불안정한 권력 균형이나 사회 정치적 상황의 다른 특징을 이용하고 초계급 성격의 슬로건을 가장하여 파시스트 정권을 수립하는 미치광이의 행동의 결과일 수 있습니다. 이는 모든 계급과 계층의 이익을 동등하게 신중하게 고려하고 보호한다고 합니다. 파시스트는 억압받는 계급의 혁명적 운동과 함께 권력을 잡을 수 있으며, 그들을 예속시키고 "혁명적" 이념을 가장하여 파시스트 정권을 수립할 수 있습니다. 마지막으로, 파시스트는 권력 장악을 목표로 하는 행동에서 그들이 활동하는 특정 정치적 상황에 따라 이념적 은폐를 위해 위의 모든 옵션을 결합할 수 있습니다. 가장 깊이 숨겨진 파시스트 조직은 하나 또는 다른 조직 및 이념적 구조가 실제로 파시스트 구조로 타락하고 변하지만 겉으로는 동일한 이념적 특성을 유지하는 경우에 발생합니다.
파시즘 이데올로기에서는 민족과 국가('피와 흙')가 특별한 자리를 차지한다. 민족은 혈통의 공동체를 바탕으로 가장 높고 영원한 실체로 여겨진다. 그러므로 혈통과 인종의 순결을 보존하는 임무가 있습니다. 파시스트 사회에서는 우수한 국가가 열등한 국가를 지배합니다.
파시즘은 개인의 운명을 육체적, 정신적으로 책임지는 국가의 역할을 찬양하고 신비화하며, 민족의 단결을 침해하는 모든 행위를 무자비하게 진압합니다. “파시스트에게는 모든 것이 국가 안에 있고 인간적이거나 영적인 어떤 것도 국가 밖에서는 가치가 없습니다. 이런 의미에서 파시즘은 전체주의적이며, 파시스트 국가는 모든 가치를 종합하고 통합하며 이를 해석하고 발전시키며 국민의 전 삶에 힘을 준다”(B. Mussolini).
독일 파시즘 출현의 역사
1919년 초 독일에서는 파시스트 정당이 탄생했습니다. 1920년 2월부터 국가사회주의(나치) 독일 노동자당이라는 이름이 채택되었습니다. 따라서 독일의 다양한 파시즘-나치즘의 이름입니다.
1933년 1월, 나치가 독일에서 정권을 잡았습니다. 그들이 등장하면서 모든 민주적 제도는 축소되고 해체되었습니다. 정당, 전통적인 부르주아를 포함하여 공산당독일은 금지되었습니다.
노동 조합과 모든 대중 공공 조직이 해산되었고, 바이마르 헌법에 의해 설립된 기관, 특히 독일 의회(의회)의 권리, 국가 자치권, 지방 정부. 지난 세기에 독일 노동자들이 획득한 기본권과 자유는 완전히 사라졌습니다.
대량 탄압 정책을 실행하기 위해 독일에는 강제 수용소가 만들어졌으며, 그곳에서 파시스트 독재에 반대하는 행위로 의심되는 시민들은 재판이나 징역형을 선고받지 않고 투옥되었습니다. 제2차 세계대전이 시작될 무렵, 히틀러의 독일에는 약 100개의 강제 수용소가 있었고, 총 수그 안에는 약 백만 명이 수감되어 있었습니다.
파시즘은 국가를 삶의 모든 측면을 가장 작은 세부사항까지 단일 센터에서 통제하는 국가로 만들었습니다. 이를 통해 인구를 세뇌하고 무자비한 파괴를 위한 반체제 인사를 식별하는 것이 가능해졌습니다.
독일 파시즘의 이데올로기
파시스트 정권은 극단적인 형태의 전체주의 중 하나를 대표하며, 주로 민족주의 이데올로기, 일부 국가가 다른 국가(지배 국가, 주인 인종 등)보다 우월하다는 생각, 극도의 공격성을 특징으로 합니다.
독일의 파시즘은 민족주의, 인종차별적 선동에 기반을 두고 있었으며, 이는 공식적인 이데올로기로 승격되었습니다. 파시스트 국가가 선언한 목표는 국가 공동체를 보호하고 지정학적, 사회적 문제를 해결하며 인종의 순수성을 보호하는 것이었습니다. 파시스트 이데올로기의 주요 전제는 이것이다: 사람들은 법, 당국, 법원 앞에서 결코 평등하지 않으며, 그들의 권리와 책임은 그들이 속한 국가 인종에 달려 있습니다. 하나의 국가, 인종이 가장 높고 주요한 것으로 선언되었습니다. 국가와 세계 공동체의 지도자이므로 더 나은 생활 조건을 누릴 가치가 있는 사람은 아리아인입니다. 다른 나라나 종족은 설령 존재한다 할지라도 열등한 나라나 종족일 뿐이므로 결국은 멸망하게 되어 있습니다. 따라서 파시스트 정치 정권은 원칙적으로 궁극적으로 국민의 고통을 초래하는 비인간적이고 공격적인 정권입니다. 그러나 파시스트 정권은 사회의 사회적 무질서와 대중의 빈곤과 같은 특정 역사적 조건에서 발생합니다. 이는 민족주의 사상, 포퓰리즘 슬로건, 지정학적 이해관계 등이 도입되는 특정 사회 및 정치 운동을 기반으로 합니다.
군사화, 외부 적 탐색, 공격성, 전쟁 시작 경향, 그리고 마지막으로 군사 확장은 어떤 방식으로든 파시즘을 다른 형태의 전체주의와 구별합니다.
독일의 파시스트 정권은 대자본의 우월주의 집단에 대한 의존, 국가 기구와 독점의 합병, 군-관료 중앙집권제를 특징으로 하며, 이로 인해 중앙 및 지방 대표 기관의 역할이 쇠퇴하고 집행 기관의 재량권 국가 권력, 정당 및 노동 조합과 국가기구의 합병, 리더십. 파시즘 하에서 파괴가 일어났다 보편적인 인간 가치, 자의성이 커지고 징벌 절차가 단순화되었으며 제재가 강화되고 예방 조치가 도입되었으며 개인의 권리와 자유가 파괴되었습니다. 범죄로 인정되는 행위도 늘었다. 파시즘 하의 국가는 그 기능을 엄청나게 확장하고 공공 및 개인 생활의 모든 표현에 대한 통제권을 확립합니다. 민법에서는 헌법상 국민의 권리와 자유가 파괴되거나 무효화된다. 시민의 다른 권리와 관련하여 당국의 침해가 종종 허용되고 개인의 권리에 대한 경멸이 공개적으로 나타나는 반면, 이와는 대조적으로 '위대한', '역사적인' 국가 이념에 기초한 국가 우선 순위가 강조됩니다. 국가 이익과 시민의 이익 사이의 대립은 국가 이익을 위해 해결되며, 종종 잘못 받아들여지고 선언됩니다. 파시즘은 민족주의적이고 우월주의적인 편견과 망상을 먹고 산다. 그는 자신의 목표를 달성하고 한 국가를 다른 국가와 대결하기 위해 사회의 나머지 국가 구조를 사용합니다. 파시스트 당원 민법- 이는 주로 국적 기준에 따른 사람들의 불평등에 대한 권리입니다. 인종이론은 독일 파시즘의 이론적 축이다. 목표는 "게르만 종족의 유전적 개선과 인종 혼합으로부터의 보호"이며, 이는 "우월한 종족"의 쇠퇴로 이어진다고 합니다. 모든 곳에서 유대인 박해의 형태로 이 프로그램을 실행하기 위해 모든 수단이 사용되었습니다.
(소련 대백과사전의 정의)
파시즘(이탈리아어 파시즘, 파시오 - 묶음, 묶음, 연합)은 다음 [6가지] 표시와 특징을 특징으로 하는 이데올로기, 정치 운동 및 사회적 실천입니다. 하나의 우월성과 배타성에 대한 인종적 근거에 대한 정당화, 따라서 선언 지배적 국가; 다른 “외국인”, “적대적인” 국가 및 소수 민족에 대한 불관용과 차별; 민주주의와 인권의 부정; 전체주의-기업 국가, 일당 체제 및 지도주의 원칙에 기초한 정권을 강요합니다. 정치적 적과 모든 형태의 반대를 진압하기 위한 폭력과 테러의 확립; 사회의 군사화, 준 군사 세력의 창설, 국가 간 문제 해결 수단으로서의 전쟁 정당화.
파시즘이는 인권과 자유의 완전한 거부로 이어지며, 인류의 평화와 안보에 잠재적이고 실질적인 위협이 됩니다.
차별금지와 모든 종류의 차별로부터 보호받을 권리는 일반적으로 인정되는 원칙이자 규범이 되고 있습니다. 국제법, 인권 분야의 많은 국제법 문서에 명시되어 있습니다: 세계인권선언(제2조, 제7조), 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제규약(제26조), 유럽보호협약 인권 및 기본권의 자유에 관한 조항(제14조). 1965년 유엔총회는 모든 형태의 인종차별 철폐에 관한 국제협약을 채택하여 1969년 1월 1일 발효되었습니다.
현재 러시아 연방 형법에는 특성에 대한 형사 책임을 규정하는 여러 조항이 포함되어 있습니다. 파시즘특히 폭력, 대학살, 방화 및 재산 파괴를 수반하는 대규모 폭동 조직과 같은 파시스트 성향의 가장 위험한 범죄 행위에 대한 효과적인 투쟁을 허용합니다(제212조). 국가적, 인종적, 종교적 증오를 선동하는 행위(제282조) 공격적인 전쟁 발발을 대중에게 촉구합니다(제354조). 대량 학살 (제 357 조).
최근 몇 년 동안 일부 증상이 다시 나타남 파시즘유럽 \u200b\u200b국가에서는 범 유럽 수준으로 그들과 싸우는 임무를 수행했습니다. 비엔나에서 열린 회의(1993)에서 유럽 평의회 회원국의 국가 및 정부 수반은 유럽 평의회 위원회를 구성하기로 결정했습니다. 이 위원회의 목적은 인종차별의 발현에 대한 보장을 만들고 강화하는 것입니다. , 외국인 혐오증, 반유대주의 및 편협함은 지역, 국가 및 유럽 수준에서 이러한 방향의 활동을 자극합니다.
- Ledyakh I.A. 파시즘 // SPS "코드"
처음으로
소개
나치즘 독일 독재
국가 사회주의. 이 말은 무엇을 의미 하는가?
간단한 정의처럼 보일 것입니다. 나치즘은 독일 파시즘의 이름 중 하나이며, 이 단어는 독일의 파시스트 국가사회당(나치)의 이름에서 유래되었습니다. 그러나 여기에는 얼마나 많은 관련이 있으며, 얼마나 많은 사람들이 고통을 겪었고, 고통받고 있으며, 고통받을 것입니까? 결국 이것은 전체주의 정권이며 깊은 곳 어딘가에 여전히 존재합니다.
나치즘의 문제는 오늘날에도 여전히 매우 관련성이 있으며, 이는 미래를 위태롭게 합니다.
내 작업의 목적은 나치즘의 기원을 찾고, 그것이 어떻게 발전했으며, 그것이 어떤 결과를 가져왔는지 추적하는 것입니다.
목표에는 또한 작업이 수반됩니다. 이 주제에 관한 문헌에 대해 알아보고, 나치 운동의 창시자가 누구인지 알아보고, 지도자의 전기에 대해 알아가는 것입니다.
이 현상에 맞서기 위해서는 그 역사와 본질을 알아야 합니다.
일반적으로 내 작업은 나치즘에 관한 것입니다. 아시다시피 나치즘은 파시즘의 이름 중 하나입니다. 그러므로 우선 파시즘의 정의부터 살펴보겠습니다.
파시즘 - 전체주의 유형의 사회 정치적 운동, 이데올로기 및 국가 체제. 좁은 의미에서 파시즘은 20~40년대 이탈리아와 독일의 정치생활에서 나타난 현상이다. 20 세기
모든 종류의 파시즘은 민주주의의 제도와 가치를 새로운 질서와 그것을 확립하는 극도로 가혹한 수단에 반대합니다.
파시즘은 대규모 전체주의 정당(권력에 있어서는 국가 독점 조직이 됨)과 "지도자", "총통"의 의심할 여지 없는 권위를 기반으로 합니다.
이데올로기, 대중 테러, 우월주의, "외계인" 국가 및 사회 집단에 대한 대량 학살로 변하는 외국인 혐오증, 그에 적대적인 문명의 가치를 향한 총체적인 것은 이념과 정치의 필수 요소입니다.
파시스트 정권과 파시스트 유형의 운동은 선동, 포퓰리즘, 사회주의 슬로건, 제국 권력, 전쟁 변증을 널리 사용합니다. 파시즘은 국가적 위기와 현대화의 대격변 상황에서 주로 사회적으로 불리한 집단에서 지원을 찾습니다.
파시즘의 많은 특징은 좌우파의 다양한 사회적, 민족적 운동에 내재되어 있습니다. 이데올로기적 태도(예: "계급" 또는 "국가")의 명백한 반대에도 불구하고 사회의 정치적 동원 방법, 테러리스트 지배 및 선전 방법, 전체주의 운동 및 볼셰비즘, 스탈린주의, 마오이즘, 크메르 정권의 측면에서 루즈 등은 파시즘에 가깝다.
2. 독일 나치즘 출현의 전제조건
경제 위기와 그 사회적 결과
위기 1929 - 1933 독일에서는 특히 예리하고 깊은 성격을 띠었습니다.
- 생산량은 거의 40% 감소
- 진짜 값- 50%
- 실업자 수 9% 초과
- 수십만 명의 직원이 생계를 유지하지 못한 채 방치됐다.
많은 중소기업과 상인들이 파산했습니다. 대형은행들의 잇따른 부도로 신용과 금융시스템이 흔들리고 있다.
위기극복을 방해한 요인은 다음과 같다.
- 독일의 외부 소스에 대한 재정적 의존도
- 국내 시장의 협소함
- 배상금 지불
- 물질적 자원의 보고로서 식민지의 부재
높은 수준의 생산 집중과 독점으로 인해 가격 하락이 억제되었습니다.
경제 위기와 그 사회적 결과는 바이마르 공화국 정당-정치 체제의 심각한 위기를 결정했습니다.
바이마르 공화국의 위기. 나치의 권력 장악
경제 위기가 시작되면서 정부가 의회에 의존했던 정당 연합이 무너졌습니다.
사회민주당(SPD)이 반대에 나섰습니다.
파산으로부터 은행을 구한 주정부는 은행 시스템의 "위생화"(회복) 경로를 택했고, 가장 큰 드레스덴 은행을 국유화했으며 대부분의 은행에 대한 통제권을 확립했습니다.
바이마르 공화국의 정당-정치 체제에서 세력 재편성이 이루어졌습니다. 공화국의 지지대였던 중앙이 침식됐다. 첨예한 분열은 정치세력의 양극화로 반영됐다
한편으로는 공산당과 사민당 등 좌파 정당들이 영향력을 유지했다.
다른 한편, 그것은 빠르게 지지자들을 얻었고 국가사회주의 독일 노동자당(NSDAP)이라는 이름을 가진 대중 정당으로 변모했습니다.
독일에는 다른 우익 단체도 있었지만 오직 나치당만이 대규모 기반을 구축하고 권력을 장악하려는 만족할 수 없는 열망을 가지고 있었습니다.
대기업들이 나치당에 의존하여 "강력한" 정부를 만들고 베르사유 체제를 개정하게 된 것은 바로 이러한 상황이었습니다.
독일 의회 선거(1928년 5월 - 1932년 11월) (투표율(%), 반올림)
당사자20.05.192814.09.193031.07.19326.11.1932KPG11131517SPD30252220센터 외 40252015NSDAP2,6183733
표는 위기가 정점에 달했던 1932년 말까지 유권자들의 동정심이 좌파 정당(공산당과 SPD)과 극우 정당인 파시스트 NSDAP 사이에 거의 완전히 분열되었음을 보여줍니다.
중앙은 급격히 좁아지고 독립된 힘을 잃었습니다.
나치당은 중간 부르주아 정당과 그들의 표를 흡수했다. 이것이 독일 의회 자체의 권력 균형이었습니다.
나치의 영향력이 그토록 급속도로 커진 이유는 무엇입니까?
몇 가지 상황을 살펴보겠습니다.
- 당 자체의 활동
- 대기업의 자금 지원
- 유권자 행동의 사회적, 심리적 동기
경제 위기는 바이마르 공화국의 정치적 기반을 파괴했습니다. 독일인들은 공화정권과 이를 대표하는 정당, 주로 사민당(SPD)의 책임을 재난의 책임으로 돌렸습니다. 인구의 소부르주아 계층은 국가사회주의의 정치 및 국가 전체주의 이론을 받아들이는 경향이 있었습니다. 위기 이전에는 나치 이데올로기가 인기가 없었습니다. 그러나 위기와 그에 따른 사회적 결과가 심화됨에 따라 대중 유권자의 행동도 변화하기 시작했습니다.
나치 선전의 가장 중요한 무기는 다음과 같습니다.
- 민족주의
- 사회 정의, 불로 소득 제거, 사회 혁명적 갱신, 신탁 국유화, “투기 및 고리대금” 제거 등의 슬로건은 노동자 정당의 문서에서 차용되었습니다.
NSDAP는 "국가 사회주의"를 설파하면서 국가적 이익을 표현한다고 주장했지만 이를 오로지 "선택된 아리안 종족"의 이익으로만 제시했습니다.
권력 숭배, 인종적 우월성, 반유대주의, 적의 이미지 주입은 나치즘 이데올로기의 필수적인 부분이었습니다.
베르사유 조약이 독일의 민족 감정을 침해함으로써 우월주의 사상의 확산도 촉진되었습니다.
나치의 사회적 선동은 사회의 다양한 부문을 다루었습니다.
- 근로자들에게 완전 고용이 약속되었습니다
- 인구의 중산층을 위해 - "건강한 중산층"의 창출과 "이자 노예"로부터의 해방
- 토지가 부족한 농민 - 동쪽 땅
이 약속의 피라미드의 꼭대기에는 '신세계질서'를 창설하겠다는 아이디어가 있었습니다.
계층적 조직 구조와 내부 규율이 강화되었습니다. 고유 한 특징 NSDAP.
아래에서 위로 "총통주의"의 원칙에 기초하여 설립된 나치당에는 파시스트 집회와 행렬을 보호할 뿐만 아니라 테러 무기이자 좌익에 맞서 싸우는 특수 준군사 부대(SA - 돌격 부대)도 있었습니다. 정당과 노동조합.
독일의 가장 큰 산업가 그룹은 좌파 정당의 영향력이 커지는 것을 두려워하여 힌덴부르크 대통령에게 정부 구성 권한을 히틀러에게 양도할 것을 요구하는 편지를 보냈습니다.
1933년 1월 힌덴부르크는 아돌프 히틀러에게 정부 구성을 발표하라고 지시했습니다. 나치즘이 독일에서 권력을 잡았습니다.
나치가 권력을 잡는 것을 막을 수 있었습니까?
1932년 11월 선거 결과표에서 볼 수 있듯이 KPD와 SPD는 유권자의 37%의 지지를 얻었습니다. 즉, 그들은 나치보다 더 많은 표를 얻었습니다. 의회에서는 NSDAP가 220석을, NSDAP는 200석을 확보했습니다.
그러나 첫째로 공산주의자들과 사회민주주의자들은 파시즘의 위험이자 위협이다.
둘째(이것이 가장 중요했습니다), 양당은 11월 혁명 이후 서로 적대적이었습니다.
코민테른 전체와 마찬가지로 공산주의자들은 사회민주당으로부터 분리되고 파시즘에 맞서 싸우는 좌파 정당들의 공동 행동을 배제하는 잘못된 전술을 고수했습니다. 공산당은 사회개량주의 정당을 파시즘의 “좌파”로 여겼습니다.
이에 대해 사민당은 반공적인 수사로 대응했다.
종파주의는 좌파 세력의 분열의 원인이었다
마지막 순간까지, 즉 히틀러가 집권할 때까지 공산당은 사회주의 혁명 구호를 제거하지 않았다.
동시에 독일에서는 프랑스와 마찬가지로 파시즘이나 민주주의라는 대안이 달랐습니다.
두 좌파 노동자 정당의 불일치와 독일 상황에 대한 잘못된 평가로 인해 새로운 정치적 방향을 찾기 위해 중간 계층의 상당 부분이 나치로 바뀌어 NSDAP에 다음을 제공했습니다. 대중 기반.
전체주의 독재 정권 수립
히틀러 총리가 이끄는 정부 구성은 겉으로는 일반적인 내각 변경처럼 보였습니다. 정부에는 나치 외에도 부르주아 정당의 여러 대표가 포함되었습니다. 사실, 권력의 주요 수단은 나치에 의해 끝났습니다.
단지 정부의 변화가 있었던 것이 아니라 한 정부 형태인 부르주아 민주주의가 다른 형태인 전체주의 독재로 교체된 것입니다.
나치 정권의 첫 2년 동안 바이마르 공화국의 주요 기반은 제거되었습니다.
- 독일의회는 무력한 기관이 되었습니다
- 정당은 망했다
- 선거제도가 폐지됐다
부르주아 민주주의 체제는 청산되었고, 이념적 일치, 중앙집권적인 정당-국가 노멘클라투라의 지배, 정치적 반대자들의 파괴, 문화의 통일을 바탕으로 전체주의 독재가 수립되었습니다. 1934년 8월, 힌덴부르크 대통령의 사망으로 인해 히틀러는 국가의 "총통", 총리, 대통령을 한 사람으로 대표하기 시작했습니다.
5.경제의 군사화
전체주의 독재 정권의 출현과 동시에 국가 중앙 집중식 규제 및 계획의 대규모 정책이 수행되었습니다.
1933년의 식품 등급법은 국가의 농업과 위에서 아래로 생성된 규제 시스템을 종속시켰습니다. 농업농식품부 장관.
유사한 수직적 산업 관리 구조가 1934년 "경제의 유기적 구조 준비에 관한 법률"에 기초하여 만들어졌습니다.
산업은 7개의 부문으로 나누어졌고, 기업 그룹은 강제로 통합되었습니다.
- 산업
- 에너지
- 공예
- 거래
- 수송
- 은행업
- 보험업
그들은 가장 큰 산업가와 은행가가 이끌었습니다.
소위 "노동 전선"은 경제에 예비 노동력을 제공하고 해산된 노동 조합을 대체하고 실제로 강제 노동 시스템을 통제하기로 되어 있었습니다.
왜 그러한 경제의 중앙 집중화가 필요했습니까?
독일은 1936년부터 4개년 경제개발 계획을 세웠는데, 주요 목표히틀러는 독일의 전쟁 준비 상태를 설정했습니다.
당시 반파시스트들의 구호인 '파시즘은 전쟁이다'는 독일 사태의 본질을 정확하게 반영했다.
나치 정권은 정권 반대자들에 대한 폭력 외에도 국민을 동원하여 나치 계획을 실행하고 국가의 사회적 평화를 확립하기 위해 일련의 사회 정책을 수행했습니다.
나치 독일의 외교정책
1930년대 나치 독일의 외교정책은 두 시기로 구분되었다.
제1기(1933~1935)
독일은 베르사유 조약에 명시된 국가 재무장에 대한 모든 제한을 폐지했습니다.
조약 개정으로 독일은 일반 징집을 철회하고, 중무기를 생산하고, 라인강 비무장지대를 점령하는 등의 활동을 할 수 있게 되었습니다.
제2기(1936~1939)
유럽에서 직접적인 공격 행위로의 전환. 체코슬로바키아 점령, 오스트리아 합병, 스페인에 프랑코 설립 지원 등이 이 시기의 주요 사건이었다. 이러한 일련의 공격적 행동은 1939년 9월 1일 폴란드 공격과 제2차 세계 대전의 발발로 끝났습니다. 베를린-로마-도쿄 "축"을 중심으로 동맹 관계가 수립되었습니다.
나치즘의 소프트웨어 설치
이때 등장한 히틀러의 기본 사상은 NSDAP 프로그램(25개 항목)에 반영되었으며, 그 핵심은 다음과 같다.
) 모든 독일인을 단일 국가 지붕 아래 통합하여 독일의 권력을 회복합니다.
) 유럽, 주로 대륙 동쪽-슬라브 땅에서 독일 제국의 지배력 주장;
) 독일 영토를 쓰레기로 버리는 "외국인", 특히 유대인으로부터 청소합니다.
) 부패한 의회 체제를 청산하고 이를 독일 정신에 상응하는 수직적 계층 구조로 대체합니다. 여기서 국민의 의지는 절대 권력을 부여받은 지도자로 의인화됩니다.
) 글로벌 금융 자본의 명령으로부터 국민을 해방하고 소규모 수공예품 생산, 자유 직업인의 창의성에 대한 전적인 지원.
이 아이디어는 히틀러의 자서전 "나의 투쟁"에 요약되어 있습니다.
결론
나치즘은 세계와 유럽의 사람들에게 전례 없는 비극을 가져왔습니다. 가장 계몽된 대륙은 공격성과 홀로코스트, 국적에 따라 슬라브인, 유대인, 집시 등 수백만 명의 사람들을 고의적으로 학살하는 가장 정교한 야만주의에 직면했습니다.
당시 나치즘은 오늘날의 국제 테러리즘과 마찬가지로 인간 존엄성, 가장 신성한 자유와 가치, 무엇보다도 생명권의 적이었습니다. 그는 노예화, 동화, 인종 청소 등 유럽 사람들과 전 세계 사람들에 대한 목표를 숨기지 않았습니다. 그런 적과의 싸움에서는 어떤 합의나 화해도 불가능했다. 다른 많은 사람들과 마찬가지로 우리 국민에게도 패배는 국가 주권, 국가 지위 및 물리적 몰살의 상실을 의미했습니다.
이 투쟁에서 유엔은 승리할 의무가 있었고 그들은 승리했습니다. 세계 역사상 처음으로 민족과 국가가 충돌하고 공동의 위험을 깨달았습니다. 궁극적으로 우리는 글로벌 위협에 맞서 싸우기 위해 힘을 모았습니다. 그것은 참으로 악에 대한 선의 승리, 맹목적인 광신에 대한 믿음이었습니다. 승리는 무기의 힘일 뿐만 아니라 많은 민족의 정신의 힘이기도 합니다. 유엔 연합 인 반 히틀러 연합의 창설은 당연히 최대 규모라고 할 수 있습니다. 정치적 성취 XX세기.
침략자들을 패배시키는 결정적인 요인 중 하나가 된 것은 그들의 정치적, 경제적, 군사적 자원의 결합이었습니다.
자유와 인본주의와 같은 가치에 대한 충성심은 폭력, 침략 및 인종적 우월의 이데올로기인 나치즘에 맞서 공동 투쟁을 벌이면서 우리 민족을 하나로 묶었습니다. 그리고 오늘날에도 민주주의와 자유, 정의와 인본주의는 안전하고 문명화된 세계를 건설하는 데 있어 우리를 계속해서 하나로 묶어줍니다.
그러나 민주주의 제도가 취약한 상황에서 파시스트 유형의 운동이 발전하고 파시즘이 심각한 위협으로 변질될 가능성은 여전히 남아 있습니다.
애플리케이션
격언
*히틀러가 죽었다는 말을 직접 들어도 믿기지 않습니다.
얄마르 샤흐트
*히틀러는 자신이 가지고 있던 콧수염과 똑같은 콧수염을 갖고 있었어야 했습니다. 하지만 보세요! 다음 사람은 컬과 구레나룻이 있을 수도 있어요!
스타니슬라프 저지 렉
*반동적 사상과 혁명적 감정이 결합되어 파시스트 성격 유형이 탄생합니다.
빌헬름 라이히
*히틀러가 지옥을 침공한다면 악마를 기리는 추도문을 올리겠습니다.
윈스턴 처칠
*나는 양심이 없다! 내 양심의 이름은 아돌프 히틀러입니다!
헤르만 괴링
*총통의 의지가 우리의 헌법이다.
한스 프랑크
아돌프 기틀러
*내가 당을 이끄는 한 뿌리 없는 작가들과 살롱 볼셰비키를 위한 토론 클럽이 되지 않을 것입니다.
*승자에게 그가 진실을 말했는지 아닌지는 아무도 묻지 않습니다.
프리드리히 니체
*혼란하지 마세요. 배우들은 칭찬이 부족해서 죽고, 실제 사람들은 사랑이 부족해서 죽습니다.
* 어떤 사람들은 어떤 부자가 아직도 자신의 물건을 강탈하고 있는지 알기 전까지 자신이 얼마나 부자인지 알지 못합니다.
* 장엄한 본성은 자신의 위대함에 대한 의심으로 고통받습니다.
* 당신은 자신을 무료라고 부릅니다. 무엇으로부터 자유롭나요, 아니면 무엇 때문에 자유롭나요?
* 문화는 뜨거운 혼돈 위에 놓인 얇은 사과껍질일 뿐이다.
*광신자들은 다채롭고 인류는 논쟁을 듣는 것보다 몸짓을 보는 것을 더 좋아합니다.
니체의 책 조각들
"권력에의 의지"
“권력에 대한 의지. 모든 가치의 재평가 경험" - 이 공식은 원칙 및 임무와 관련하여 특정 반대 운동을 표현합니다. 이 운동은 언젠가는 완벽한 허무주의를 대체할 것이지만 전제 조건, 논리적, 심리적이며 그것 이후에만 그리고 그것으로부터 발생합니다.
가치와 그 변화는 가치를 설정하는 사람의 힘이 커지는 것과 관련이 있습니다.
신성한 이름 아래에서 나는 파괴적인 경향을 추출했습니다. 하나님은 약해지고, 약함을 가르치고, 약함으로 감염되는 것을 부르셨습니다. 나는 "선한 사람"이 타락에 대한 자기 확인의 한 형태라는 것을 발견했습니다.<…>
문제: 어떻게 지친 사람들이 가치의 입법자가 되는 지점에 도달했는지.
파시즘은 어디에서 유래되었는가?
즉, 마지막에 있었던 사람들이 어떻게 권력을 얻었습니까? 수인의 본능은 어떻게 거꾸로 된 것인가?
삶 자체가 권력에 대한 의지라고 가정한다면 삶은 권력의 정도 외에 다른 가치가 없습니다.
"차라투스트라"
슈퍼맨에 대해 가르쳐드립니다. 인간은 초월해야 할 존재이다. 그를 능가하기 위해 당신은 무엇을 했나요?
기록된 모든 것 중에서 나는 내 피로 기록된 것만을 사랑합니다. 피로 쓰시면 피가 영임을 알게 될 것입니다.
모든 차가운 괴물 중 가장 추운 것을 국가라고 합니다. 차갑게 누워있습니다. 그리고 그의 입에서는 "나, 국가가 국민이다"라는 거짓말이 새어 나옵니다.
태그: 독일 나치즘의 역사 테스트 역사
함께 부러질 수 없지만 쉽게 개별적으로 부러질 수 있는 막대 묶음으로 입증된 연합의 이점에 대해 많은 문헌이 작성되었습니다. 각 사람이 개별적으로 약하고 무방비 상태이지만 함께 무적의 힘을 대표하는 연합으로 사람들을 통합하려는 아이디어는 고대 로마로 거슬러 올라갑니다. 그러한 막대 다발은 라틴어로 파스케(fasces)라고 불리며 치안 판사의 힘과 위력을 상징했습니다.
파시스트 정권이 최초로 수립된 나라가 된 것은 이탈리아였다. 사람들을 단결시키려는 생각은 다양한 급진주의의 기초를 형성했습니다. 정치 단체, 범죄와 공산주의자들과 싸우고 다른 국가에 합류하여 더 높은 사회적, 경제적 지위를 달성한다는 목표를 세웠습니다. 그들은 fasces(이탈리아어의 근막)를 상징으로 선택했습니다. 이런 종류의 운동은 "파시즘"으로 불리기 시작했으며 그 대표자는 파시스트입니다. 제1차 세계대전 이후 국가는 심각한 사회적 격변과 위기, 변화에 대한 국민의 열망에 사로잡혀 있었고, 이것이 그러한 노동조합을 창설한 이유가 되었습니다.
이 정치 운동의 공식 창시자는 베니토 무솔리니(Benito Mussolini)입니다. 1915년에 그는 밀라노에서 이탈리아 전체의 파시스트 조직을 창설했습니다.
파시즘의 역사
그리고 전쟁이 끝난 1919년 후반에 무솔리니는 이탈리아 투쟁의 파시(Union)라는 이름으로 밀라노 파시스트들을 통합했습니다. 이탈리아가 승리의 혜택을 완전히 누리는 것을 허용하지 않는 평화주의 왕과 정부에 반대한다는 공통 목표를 가지고 비슷한 이름으로 다른 파시가 만들어졌습니다.
이탈리아 파시즘은 항상 전쟁이라는 개념과 연관되어 왔습니다. 무솔리니는 회복 중인 독일과의 동맹 없이는 제국을 건설할 수 없다는 것을 확실히 이해했습니다. 이 두 국가 간의 화해는 점차적으로 이들 국가의 군사-정치 동맹으로 이어졌습니다.
제1차 세계대전 이후 독일은 모든 해외 식민지를 포함하여 영토의 약 13%를 잃었고, 군대는 크게 줄어들었으며, 해군을 포함한 모든 무기가 몰수되었으며, 독일은 막대한 배상금을 지불했습니다. 이 모든 일은 베르사유 조약이 체결된 후에 발생합니다. 독일인들은 심리적으로 우울했고 국가적 굴욕으로 인해 큰 고통을 겪었습니다. 역사가들에 따르면 이러한 사건은 독일에서 나치즘이 출현한 원인입니다.
독일 사회는 이러한 상황에서 벗어나기 위해 가장 급진적인 방법을 받아들일 준비가 되어 있었습니다. 이러한 방법은 범게르만주의(독일 국가의 정치적 통합에 기초한 문화 및 정치 운동), 베르사유 조약 폐지 요구, 반유대주의(민족으로서의 유대인에 대한 적대감)에 기반을 두고 있었습니다. 또는 종교 단체), 강력한 중앙 정부에 대한 요구, 공산주의 이념에 대한 단호한 반대, 외국인 영토 정리, 인구의 생활 조건 개선, 실업 근절, 건강한 생활 방식의 대량 보급, 관광 개발, 체육 및 스포츠.
이것이 나치가 독일에서 권력을 잡은 방법입니다. 그 직후부터 나라의 생명을 통일하는 과정이 시작되었습니다. 이탈리아의 의회 체제는 마침내 독재 체제로 대체되었습니다. 인종차별은 국가 정책의 수준으로 격상되었습니다. 인종 이론을 통해 자신이 다른 사람에 비해 우월감을 키울 수 있었고 그에 따라 외국인이 대량 학살 정책을 받게 되었습니다. 박해와 파괴 정책. 이탈리아에서와 마찬가지로 독일에서도 파시스트당이 당사국으로 선포되었다. 일반적으로 파시스트와 마찬가지로 나치의 이데올로기는 일반인, 병자, 약자에 대한 경멸을 바탕으로 한 귀족주의가 특징이었습니다. 그들은 자신들의 것을 선언했다 주요 업무'인종적으로 순수한 국가'를 만드는 것, 즉 주에는 아리아 인종의 대표자들만 남겨두고 "생활 공간"을 확장합니다. 히틀러는 이를 위해서는 독일인들이 인종적으로 "열등한" 민족들을 스스로 복구하고 그들 중 일부를 절멸시켜야 한다고 믿었습니다.
하지만 이 모든 것에도 불구하고 나치 프로그램에는 다음과 같은 내용도 포함되어 있습니다. 긍정적인 측면: 불로소득 제거, 수익성 있는 대기업에 근로자 참여, 투기꾼에 대한 사형 선고 등이 큰 지지를 받고 있습니다.
위의 모든 내용을 요약하면 나치즘과 파시즘 사이에도 차이점이 있다는 결론에 도달했습니다.
두 이데올로기는 모두 우월주의에 기반을 두고 있지만, 파시즘에서 이 우월주의가 국가를 강화하고 이전 로마 제국을 부활시키며 이 나라 대표자들의 단결을 목표로 한다면 나치즘은 한 국가가 다른 국가보다 우월하다는 이론입니다.
나치즘은 인종주의 사상이 지배하고 있으며, 이는 반유대주의의 지점까지 이르렀습니다. A. 히틀러: "나는 다른 민족이 독일 민족과 동등한 권리를 갖는다는 데 결코 동의하지 않습니다. 우리의 임무는 다른 민족을 노예로 만드는 것입니다."
무솔리니의 관점에서 보면 파시스트 국가는 절대국가이다. 그에 비해 다른 모든 개인이나 그룹은 상대적으로 중요합니다. 무솔리니는 나치의 인종차별주의와 반유대주의 이론을 날카롭게 비난했다. 그는 히틀러의 생각을 지지하지 않았습니다. B. 무솔리니는 다음과 같이 말했습니다. "파시즘은 모든 국가가 협력하는 가족 및 사회 집단, 국가 및 역사의 영적 과정에 개인이 독점적으로 적극적으로 참여하는 것으로 간주되는 역사적 개념입니다."
이것이 바로 이러한 정치적 방향의 차이가 있는 곳입니다. 그러나 어느 쪽도 자신들이 저지른 모든 악을 제때 깨닫지 못했고, 그로 인해 무자비하고 유혈이 낭자한 제2차 세계 대전이 일어났습니다!
파시즘은 언제 어디서 나타났는가?
파시즘(이탈리아어에서. 근막- 다발, 인대, 연합, 근막 참조)는 20세기에 발생한 전체주의 정치 운동입니다. 다른 모든 것보다 지방자치단체의 이익을 우선시하는 철학적, 정치적 개념과 지방자치단체 구조의 형태.
집권 중인 파시즘은 민주적 자유와 대중 운동을 억압하는 것을 목표로 하는 공개적인 테러 독재입니다. 파시즘의 이데올로기는 전투적 우월주의, 인종주의, 반공산주의, 폭력, 지도자 숭배, 국가의 완전한 권력, 개인에 대한 보편적 통제, 사회 모든 영역의 군사화, 분노입니다. 막대 묶음(faces)은 고대 로마 권력 체계의 상징이었습니다. 거기에서 거의 모든 것이 독일 파시즘 이데올로기에서 따왔고 심지어 제목까지 따왔습니다. 첫 번째 제국은 독일 문명의 중세 신성 로마 제국으로 선포되었으며, 두 번째 제국은 1871~1918년의 독일 제국, 세 번째 제국은 1871년부터 1918년까지의 독일 제국이었습니다. 제1차 세계대전의 패배와 혁명 이후에 부활한, 천년 동안 존재하기로 되어 있던 완전히 새로운 국가 독일(제3제국, 천년제국)이 되십시오.
파시즘은 현대 정치학에서 세 가지 중요한 부분의 조합으로 간주됩니다.
따라서 이 세 가지 수준을 모두 고려하여 파시즘을 정의하는 것이 가능합니다.
즉, 파시즘은 통제된 시장경제, 독재, 민족주의를 국가의 공식 이념으로 삼는 것이다.
파시즘은 1914~1918년 제1차 세계대전이 끝날 무렵 이탈리아에서 나타났습니다. 독일 나치즘(국가사회주의)은 수많은 종류의 파시즘 중 하나일 뿐입니다. 1차 세계대전과 2차 세계대전 사이 거의 모든 유럽 국가예를 들어 스페인의 팔랑헤당, 루마니아의 대천사 미샤 군단, 헝가리의 페렌크 스잘라시 지지자, 영국의 영국 파시스트 연합 등 그들만의 파시스트 정당, 그룹 및 운동이 있었습니다. 모든 파시스트 정권은 외교 정책에 있어서 식민주의적이고 공격적이며 팽창주의적인 노선을 추구했습니다. 예를 들어, 무솔리니는 아비시니아(Abyssinia)에서 전쟁을 벌였고, 헝가리 파시스트들은 다뉴브 강 유역 전체를 점령하기를 원했고, 팔랑헤스트(Phalangists)는 아프리카 대륙과 심지어 이웃 포르투갈까지 목표를 세웠습니다. 거의 항상 파시스트 정권은 독일처럼 균등하게, 심지어는 민주적으로 권력을 잡았습니다. 이러한 정권은 종종 일종의 충격, 즉 전쟁에서의 패배, 불평등한 국제 조약의 결과로 인한 굴욕, 경제 위기가 뒤따랐습니다.
제2차 세계 대전 이전에 파시스트들은 편파주의, 일당 체제, 사회 다윈주의, 엘리트주의와 같은 공통된 철학적 원칙을 가지고 있다고 믿었습니다. 이 모든 것과 함께 각 정부는 포르투갈 성직자 기업과 같은 자체 국가 파시즘 모델을 고수했습니다. 살라자르, 스페인 팔랑헤주의자, 헝가리 닐라쉬주의자가 이끄는 새 정부. 1945년에 살아남은 파시스트 정권은 세계 공동체가 비난하는 히틀러식 파시즘과 동일시되지 않기 위해 나치즘에서 분리되었습니다.
이탈리아 파시즘- 베니토 무솔리니 총리(1883-1945)가 1922년부터 1943년까지 이탈리아에서 추진한 권위주의 민족주의 정책 - 대장장이의 아들, 전 사회주의자, 당시 테란, 공식 직함 - 듀스(이탈리아어 "지도자").
어원학적으로 "파시즘"이라는 용어는 이탈리아어 "fascio"(리그)와 라틴어 "fascia"(번들)에서 유래했습니다. 고대의 표시로마 행정. 무솔리니는 1919년 "fasci di Combattimento"(전투 리그)를 개발하면서 파시스트를 파시스트당의 상징으로 채택했습니다.
정치학에서 이탈리아 파시즘은 다른 종류의 파시즘이 발전한 이데올로기와 정부 형태의 혼합 모델로 간주됩니다.
이탈리아 파시즘의 주요 사상은 파시스트의 기초가 된 "현실주의적 이상주의" 이론의 창시자인 조반니 젠틸레(Giovanni Gentile)의 저서인 "파시즘 교리"라는 책에 제시되어 있습니다. 이 교리는 세계 인구 분야에서 행동의 평화를 선포하고 "영원한 평화"를 놀라운 것으로 거부했습니다. 파시스트들은 전쟁 없이는 사람과 세계 인구가 살 수 없다고 주장했습니다.
B. 무솔리니의 “파시즘 교리”이 책은 1932년 이탈리아 백과사전 Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti의 14권에서 "Fascismo"(파시즘) 기사의 서론으로 처음 출판되었습니다. 그의 작품에서 무솔리니는 자신이 수년 동안 적극적으로 옹호해 온 사회주의를 포함한 과거의 교리에 환멸을 느꼈다고 썼습니다. 그는 정치적 교리는 왔다가 사라지지만 민족은 남아 있기 때문에 새로운 사상이 발견되어야 한다고 믿었습니다. 무솔리니는 19세기가 개인주의의 세기라면 20세기는 집단주의의 세기, 즉 국가의 세기가 될 것이라고 확신했습니다.
그는 국민행복을 위한 자신만의 비결을 찾아 다음과 같이 표현했습니다. 후속 조항:
2010년 6월 18일, 우파의 키로프 지방 재판소는 이 책을 극단주의적 책으로 인정하기로 결정했습니다. 재판소는 "극단주의 활동 퇴치에 관한" 연방법이 극단주의 자료 중 이탈리아 파시스트당 지도자들의 작업을 분명히 포함한다는 사실로 자신의 결정을 입증했습니다. 결정 결과, 이 책은 '연방 극단주의 자료 목록'에 포함됐다.
현재 파시스트 사상은 다양한 네오 파시스트 및 민족주의 조직, 예를 들어 헝가리의 Jobbik 당에서 개발되고 있습니다. 파시스트 이데올로기, 조직 및 정부에 대한 반대는 반 파시즘으로 알려져 있습니다.
출처 및 추가 자료:
서유럽 파시즘의 역사
파시즘이란 무엇입니까? // SevKavGTU의 과학 작품 모음. 시리즈 "인문학". Vol. 10호. Stavropol, 2003. (.pdf 형식);
New-Best.com에 추가로:
자료 출처: 인터넷 사이트 www.genon.ru
| asyan.org | 1 2 3 4 미스트 로즈딜 1. 파시즘의 역사 1.1 파시즘을 생각하고 비난하라 1.2 제2차 세계대전 말까지의 파시즘의 역사 1.2.1 이탈리아 파시즘의 역사 1.2.2 니메치차이나 파시즘의 역사 1.2.3 다른 나라 파시즘의 역사 1.3 네오파시즘 ROZDIL 2. 정치 체제로서의 파시즘의 특징 2.1 "파시즘" 개념의 정의 2.2 파시즘의 이상적인 원칙 2.3 파시스트 권력의 메커니즘 2.4 파시즘에 대한 경제 정책 비스노프키 VIKORISTANIH JEREL 목록 사람들은 역사의 교훈을 기억하지 않고는 살 수 없습니다. 국민만이 겪은 시험을 토대로 오늘과 내일도 설 수 있습니다. 이 메시지는 과거 없이는 현재도 없고 미래도 있을 수 없다는 잘 알려진 진실을 다시 한 번 확인시켜 줍니다. 이 과정의 목적은 우리 역사의 가장 중요한 교훈 중 하나인 파시즘을 따르는 것입니다. 파시스트 침략의 운명은 폭력과 테러의 끔찍한 운명이었습니다. 인류는 라디안 연합, 폴란드, 프랑스 및 기타 국가에서 일어난 파시스트의 잔학 행위, 탐욕스러운 악행을 잊을 수 없습니다. 인류는 홀로코스트, 아우슈비츠, 호틴, 바빈 야르와 같은 연설을 잊을 권리가 없습니다. 이 주제는 훨씬 더 끔찍한 연설을 돋보이게하므로 객관적으로라도 감정없이 따라가는 것이 더욱 중요합니다. 이 데이터의 관련성은 매우 큽니다. 이는 이 이데올로기의 확장된 측면과 가장 밀접하게 관련되어 있다. 파시즘이 역사의 주요 부분이 되지 못했다는 사실은 누구의 책임인가? 역설적이지는 않지만 사실입니다. 또 다른 세계 대전의 증거가 다가오고 있음에도 불구하고 현재의 계승자들은 파시즘으로의 재발로부터 자신을 완전히 보호할 수 없을 것입니다. 여기 저기에서 네오 파시스트 조직에 대해 조금 찾을 수 있습니다. 많은 운명을 거쳐 히틀러를 물리친 후 "스킨헤드"는 불법을 저지르는 것처럼 보이며, 비코리스트는 명백히 파시스트 상징이며 동일한 이데올로기가 분명합니다. 그러므로 파시즘으로의 개종은 매우 타당하며 이 문제에 맞서 싸우는 데 도움이 될 수 있습니다. 그리고 우리가 알고 있듯이 "적을 이기기 위해서는 그를 알아야 합니다." 우리 안에 있는 이러한 영양은 유럽에서 매우 관련성이 높으며, 유럽에서는 다양한 네오파시스트 운동이 점점 더 활발해지고 있습니다. 이 문제는 특히 러시아에서 심각합니다. . voy і 우크라이나. 이에 대한 실질적인 이유 이전에 파시즘과 네오파시즘을 둘러싸고 떠도는 소음이 문제를 조명하는 측면에서 긍정적인 기능을 할 뿐만 아니라, 대중화 측면에서도 전환의 역할을 한다는 점을 포함할 수 있다. 대중정보와 인터넷의 방법으로 인해 누구나 비판적이거나 선전적인 성격의 정보를 얻을 수 있습니다. 알려진 모든 이유는 왜 파시즘을 먹이는 것이 우리 시대에 더욱 관련이 있는지 보여줍니다. 조사 대상. |
파시즘과 나치즘의 기원
정치 이념의 범주
조사 대상. 파시즘과 네오파시즘의 정치 이데올로기
메타 연구. 이 작업의 목표는 모든 표현에서 파시스트 정서를 추적하여 네오파시즘의 숨겨진 특성을 창출하는 것입니다.
조사 부서:
· 파시스트 이데올로기의 출현과 그 발전의 주요 원인을 식별합니다.
· 파시스트 신앙에 대해 개인적으로 설명합니다.
· 파시즘 자체가 또 다른 세계 대전의 발발을 요구하는 이유를 설명하십시오.
· 파시즘과 국가 사회주의의 차이점을 설명합니다.
· 우크라이나의 네오파시즘 문제를 해결할 수 있는 가능한 방법을 홍보합니다.
연구 기반은 조수, 주요 이데올로기의 논문 비평가, 이 주제에 관한 과학 저널의 다양한 기사로 구성됩니다.
방법, vikorstanі에 의해 제공된 연구.
1) 동등(비교) 방법은 파시스트 이데올로기의 주요 특징을 이탈리아와 독일에 적용할 때 선택하는 방법이다. 파시즘과 XX세기 초의 차이점. 그리고 현재의 네오파시즘.
2) 역사적 방법은 파시스트 신앙의 기원과 발생에 대한 묘사에 중점을 두는 것입니다.
3) 사회심리학적 방법 - 이 방법은 이탈리아, 독일 등의 국가에서 파시즘이 발생한 이유를 설명하는 데 사용되어 왔습니다. 그리고 Zahod 지역에서 광범위한 확장이 발생한 이유는 무엇입니까?
4) 심리적 방법 - 네오 파시즘 조사, 죄책감의 이유 및 바닥으로의 가능한 경로에 대한 연구.
연구의 실질적인 중요성은 이 주제에 대한 발표 및 증거 준비, 실제 활동 준비 및 과학 지식 확장이 정체될 가능성에 있습니다.
이 항목은 연구의 성격, 관련성뿐만 아니라 대상, 주제, 메타, 핵심 기반, 연구의 실제적 중요성 및 이 코스 작업을 작성하는 데 사용된 방법을 보여줍니다.
로즈딜 1. 파시즘의 역사
1.1 파시즘의 죄와 확장의 이유와 이유
파시즘은 20세기 초에 일어났다. 이탈리아 청소년 센터에서 - 나는 그것을 당시 분명했던 부르주아지의 지배에 대한 항의의 한 형태인 문화 신비적 현상으로 쓸 것이며, 시간이 지남에 따라 현재의 서스펜스 정치 혁명으로 변했습니다. 자신의 역사, 지도자, 이념.
제1차 세계대전 이전의 초기 파시즘 이데올로기는 니체적 사상으로 대중에게 호소했고, 도덕적 원칙을 도입해 세계와 인간의 변혁을 촉구했다. 1918년 이후 파시스트들은 애국심과 보복주의적 정서, 신성모독과 불만, 경제 위기, 기타 부정적인 결과적 순간에 자신들의 이데올로기를 두기 시작했습니다. 동시에 자신들의 이데올로기를 선양하려는 파시스트들의 노력은 역사적 전통과 종교의 요인이 된 두 관료에 의해 부활하고 있다.
최초의 파시스트 조직인 "fascist de Combattimento"(전체 운동의 이름)는 1919년 봄 이탈리아에서 나타났습니다. 1922년 초, 이탈리아 파시스트가 권력을 잡았고 그들의 지도자(“Duce”) B. 무솔리니가 총리직을 맡았습니다. 파시스트 독재정권의 수립은 1926년에 끝났다.
1919년 초 니메치나에서 파시스트 정당이 탄생했습니다. 1920년에는 국가사회주의 독일노동당이라는 이름이 채택되었습니다. 이것은 독일의 다양한 파시즘인 나치즘의 이름과 유사합니다. 1933년에 나치는 니메치나에서 권력을 잡았습니다.
언뜻보기에 독일과 이탈리아, 문화적으로 가장 부패한 국가 중 일부에서 파시즘이 살아남을 수있을뿐만 아니라 많은 추종자를 얻을 수 있다는 것이 어떻게 일어날 수 있었는지 이상해 보입니다.
현재 이탈리아와 독일의 상황을 따라가면 이러한 정치 체제가 등장하고 확립된 주요 이유를 알 수 있습니다.
l 이 세계와 다른 세계의 모든 번영하는 사람들과 집단을 불태우고 사회를 과열시킨 지하 국가 위기;
l 지도민주주의 국가의 실제 권력 약화, 위기에서 효과적인 방법을 개발하고 실행할 수 없음
l 베르사유 평화 조약에 서명하기로 결정한 독일과의 갈등의 결과로 국가적 굴욕을 당할 정도로 이들 국가의 국제적 지위가 약화되었습니다.
l 대규모 자본가뿐만 아니라 중산층에게도 혁명적 전망을 보여준 좌파 정당(공산당, 사회민주당)의 유입이 존재합니다.
l 스웨덴과 폭력적인 행동을 통해 국가를 위기에서 벗어나게 하겠다고 약속하면서 조용히 대중을 조종했던 파시스트 통치자들 사이에 카리스마 넘치는 지도자들이 존재합니다.
l 자유주의적, 민주적 가치에 대한 환멸;
l 민족주의적, 군사적, 공격적 감정을 불러일으킨 불안정성
l 적과의 싸움에서 시간 효율적인 방법으로 승리하는 파시스트 조직을 보장한 대부르주아지에 의한 파시스트 지원.
이러한 모든 요인이 즉각적으로 드러나면서 파시즘은 1920년대와 30년대 유럽에서 확산을 극복할 수 있었고 대부분의 국가를 매우 대규모의 유혈 전쟁으로 몰아넣었습니다. 또한, 이 기간 동안 국제정세의 복잡성을 존중할 필요가 있습니다. 전쟁의 특징은 세계 지도자들의 파시스트 위협에 대한 과소평가, 사치, 다양한 유형의 공격에 대한 "손가락질하지 않는" 견해가 특징이었습니다. 프랑스는 보존된 베르사유 체제에 갇혔고 유럽 강대국 블록을 만들기 시작했습니다. 영국과 미국은 유럽에서 프랑스의 헤게모니를 방지하고 따라서 파시즘의 공격적인 야망을 Izh Nimechchina와 SRSR의 전쟁 전망으로 향하게하기 위해 독일의 군사 경제적 잠재력의 갱신에 반대하지 않았습니다.
라디안스키 연합은 집단안보체제를 철저히 구축하겠다는 계획을 우선적으로 내세웠다. 그러나 친러 지역의 외교협상 참여와 상호 불신은 기존 체제를 왜곡시켰다. 독일의 비무장화된 라인란트의 매장과 해방된 지역에 대한 중요한 가벼운 군대의 존재는 파시스트 정권의 지도자들을 영토의 공격적인 매장 정책을 추구하는 부주의에서 전환시켰습니다. ій.
1.2 제2차 세계대전 말까지의 파시즘의 역사
1.2.1 이탈리아
이전에는 유럽의 다른 국가에서는 파시즘이 이탈리아에서 시작되어 자리를 잡았습니다. Vinikennya I Rosvitka Iltlaya Buli Voznoi ibimovyni의 파시즘은 특정 Ekonomichny, 사회적 및 절반 지향적 문제, 첫 번째 결과로 XIKh Storichchi I Buli의 viklikli입니다.
이탈리아는 제1차 세계대전에서 여러 번 심각한 패배를 당했지만, 승리한 국가 중 하나였지만, 진실은 가장 명백했습니다. 산업, 금융, 농촌의 지배권은 탐욕스러운 사람들의 손에 넘어갔습니다. 이토록 일이 부족하고 비참한 곳은 어디에도 없습니다.
전쟁의 결과, 이탈리아는 트리에스테로부터 남부 티롤과 이스트리아를 잃었지만, 유고슬라비아의 멸망을 위해 달마시안 해안을 선택해야 했기 때문에 피우메는 강력한 곳으로 황폐화되었다. 이탈리아 정부는 동맹국의 이러한 결정과 이탈리아 정부의 약점에 대해 강력하게 반응했습니다.
이러한 민족주의적 감정이 노출되기 전에 이탈리아 명령은 감히 소란을 피우지 못했습니다. 왜냐하면 Gabriel D'Annunzio의 지도력 하에 작전을 수행하는 이탈리아 군대는 1919년 6월 12일에 철수 명령을 내리지 않았기 때문입니다. 피우메가 정복되었습니다. 16개월 동안 D'Annuncio는 도시를 통치했으며 파시스트 이탈리아의 정치 스타일의 모든 요소(머리 이미지, 전쟁 노래, 고대 역사 및 감정적 대화가 포함된 기장 아래 추종자들의 대규모 퍼레이드)를 개발했습니다. 사람들.
파시즘 발흥의 이정표는 1919년 3월 23일 밀라노에서 무솔리나가 설립한 최전선 조직인 "Fasci di Combattimento"의 창설이었는데, 이 조직은 단눈치오의 정치 스타일을 예로 채택했습니다. 1921년 11월 7일, 무솔리나는 자신의 운동을 국민파시스트당으로 통합하기로 결정했고, 놀랍도록 짧은 시간 안에 대중운동을 조직하기로 결정했습니다. 이 운동은 1921년 초까지 이미 약 200,000명의 회원을 보유하고 있었습니다. 이러한 성공은 무솔리나 자신의 성격과 그가 전파한 이데올로기(민족주의적 요소 및 사회주의적 요소와 동시에 발생)에 있습니다. 새로운 루크의 이데올로기는 민족주의자들과 수많은 사회주의자들, 전쟁 참가자들의 선두 계급, 그리고 이 독특한 러시아에서 국가 문제에 대한 급진적인 해결책을 모색하는 것과 같은 단일하고 시도되지 않은 정치 세력을 형성한 젊은이들을 중심으로 전개되었습니다.
파시스트의 강령보다 훨씬 더 효과적인 것은 그들의 정치적 전술이었으며, 이는 본질적으로 세계 대전을 거대한 전쟁으로 연장시켰습니다. 그들의 대표자와 Vikonaviians는 "squadri"( "corrals")였습니다. 과학자와 학생은 물론 이탈리아 엘리트 및 공격 부대의 수많은 군인으로 구성된 목장인 "arditi"( "중요하고 칭찬 받음")였습니다.
명령과 경찰은 파시스트를 존중하지 않았을 뿐만 아니라 실제로 그들을 원했습니다. 마찬가지로, 파시즘은 산업가와 지주 조합으로 구성된 특정 Zagal 연맹에서 강력한 후원자를 제거하고 있습니다.
1921년 6월 27일 저녁, 무솔리나는 나폴리에 주둔한 함대에게 로마로 진군을 시작하라고 명령했습니다. 블랙 셔츠 부대는 훈련이 충분하지 않았음에도 불구하고 경찰과 군대는 다시 파견되지 않았습니다.
이 명령은 스웨덴의 모든 능력을 빼앗아 나머지 반군을 떠났습니다. Badoglio 장군이 설교 한 것처럼 1/4 년 동안 사수를 열 수있었습니다. 왕은 무솔리니를 이탈리아 총리로 임명하기로 한 그의 또 다른 결정을 칭찬했습니다.
1921년 6월 28일, 베니토가 공식적으로 기사단의 수장이 되었을 때에도 그의 지위는 여전히 약탈자에게 빼앗겼습니다. 국회의원 535명 중 국민파시스트당 소속 의원은 35명에 불과했다. 이것이 바로 무솔리나가 민족주의자, 자유주의자, 민주주의자 및 "포폴라리"(포폴라리 - 포퓰리스트, "인민당")가 성장한 연합을 형성할 기회를 갖게 된 이유입니다.
파시스트의 의회 동맹자들은 1923년 11월 8일에 아세르보 법을 채택할 준비가 되어 있음을 보여주었습니다. 이 법에 따르면 이번 선거에서 가장 많은 득표율(25% 이상)을 얻은 정당이 의회 의석의 3분의 2를 차지하게 된다. 1924년 5분기 선거에서 파시스트들은 그들 배후의 비밀 명단 역할을 한 자유주의자들과 함께 전체 의석의 거의 3분의 2를 차지했고 이제 의회에서 완전히 실패했습니다. 그러나 이번 선거의 성공은 우선 산업계 측의 추가적인 재정 지원 덕분에 이뤄졌다.
1925년 2일, 선조들과 선조들을 지지하는 파시스트 기업이 창설되었고 그들은 노동조합 혁명의 자유를 종식시켰습니다. 피부회사 창고에는 파시스트당과 노동조합 대표들이 있었다. 특히 무솔리나는 기업의 수장이 되었고 기업의 사역도 맡았습니다. 이 법은 기업에 정신의 중요성과 노동 초강대국의 힘을 부여했습니다.
기업 화합이 확립된 후 무솔리나는 의회를 개혁하기 시작했습니다. 대신에 "파시스트 조직과 기업의 회의소"가 만들어졌습니다. 그 구성원은 특히 무솔리나에 배정되었습니다.
1925년에 폐지된 후 "대파시스트 법률"이 뒤따랐고, 이는 파시스트 조직의 힘을 확대했습니다. 후속 법률은 시의원 의회를 해산하고, 집회 및 결사의 자유, 교환의 자유, 정치적으로 평판이 좋지 않은 공무원의 석방을 제한했습니다.
"가장 위대한 파시스트 법률"이 하나씩 이어졌습니다.
· 노동조합과 정당의 보호(파시스트의 경우);
· “정치적 악”에 대한 혐의 갱신;
· 최고 사법부(재판소) 및 행정 요새 지원;
· 지방 자치 기관은 공무원 임명(podestà)으로 대체되었습니다.
테러리즘의 모든 새로운 발전은 일종의 "스와이프" 또는 "스윙"에 의해 촉발되었습니다. 1926년 가을, 무솔리나의 삶을 바꾸려 했다는 이유로 그는 15세 소년에게 폭행을 당했습니다. 체포와 사망이 꾸준히 이어졌습니다.
1928년 초, "대파시스트 의회"가 선거 전에 단일 후보 목록을 작성하고 유권자가 이를 모두 수락하거나 거부할 수 있는 새로운 선거법이 도입되었습니다. 이로써 이탈리아의 의회 체제는 독재 체제로 완전히 대체되었습니다.
이 모든 사건은 1940년대 초 반공 조약에서 독일과 일본의 파트너였던 이탈리아가 프랑스와 영국 사이에 전쟁을 선포했다는 사실로 이어졌습니다. 12시간 후 그들은 그리스를 공격했습니다. 이탈리아 파시스트 언론은 스웨덴이 대아프리카-유럽 로마 제국을 창설했다는 소문으로 가득 차 있었습니다. 그러나 결국 전혀 그렇지 않았습니다.
또한 이탈리아 파시즘의 주요 위험을 강조할 수 있습니다.
· "리더리즘"의 원칙 - 일방적인 독재. 총리는 의회로부터 독립하게 된다. 그들의 목사들은 그들의 머리를 책임지는 단순한 중위로 변모했고, 나머지 사람들의 의지에 따라 임명되고 교체되었습니다. 수년에 걸쳐(1936년까지) 무솔리니는 동시에 7개의 장관직을 맡았습니다. 명령의 수장은 법의 힘을 감소시키는 법령을 발표할 권리가 있습니다.
· 파시스트당과 국가기구를 통합합니다. 파시스트당의 대평의회는 신앙고백서를 심는 일과 뒤에 있는 관리들로 구성되었습니다. 명령의 수장이 되기 위해서. Rada는 헌법 문제를 다루고, 가장 중요한 법안을 논의하고, 고위직에 임명되었습니다.
· 세 번째 밥은 공포였다. 파시스트 정권은 대량 교살을 시도하고 있습니다. 분명히 이는 무솔리나 정권 하에서 만들어진 풍부한 경찰 서비스의 중요성을 나타냅니다. 소수 민족은 중요한 세력에 넘겨졌지만 유대인들은 손대지 않았습니다. 그리고 1937-1938년에만 독일과의 합병 과정에서 반유대주의적 행동이 일어나기 시작했습니다.
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파시즘 이데올로기의 창시자로 간주되는 사람은 누구입니까?
- 현대적인 이해에 대해 이야기하면 베니토 무솔리니입니다.
일반적으로 이 단어는 로마 제국에 등장했으며 현재 그 단어에 귀속되는 것을 정확히 의미하지는 않습니다. - 어쩌면 괴벨스? 그리고 그들은 티베트에서 유래했습니다. 만자!
- 히틀러 개년아
- 마르크스의 이론적 저작을 바탕으로 한 무솔리니
- 트로츠키. 히틀러가 권력의 중심에 오르게 된 것은 그의 선동 때문이었습니다.
- Benito Mussolini의 교과서에 따르면 실제로 전체 개념은 대량 희생, 일부 유형의 식인 풍습 등이 합법화 된 고대 종교 숭배에서 "복사"되었습니다.
- 에코가 당신을 운반합니다! ! 볼셰비키에서 나치까지!!!
- 악마는 파시즘 이데올로기의 창시자가 누구인지 알고 있지만 A. 히틀러의 이념적, 영적 "아버지"는 특정 Gottfried Federer였습니다. "모든 나라의 노동자들이여, 단결하라!"라는 귀여운 슬로건을 만든 사람은 바로 그 사람이었습니다. 반파시스트 신문인 "PRAVDA"가 하루에 두 번 발행된 것이 이 슬로건 아래 있었고, 소련의 문장에 새겨진 것도 바로 이 슬로건이었다는 점을 상기시켜 드리겠습니다.
- 국가사회주의 창시자의 특정한 아버지는 없습니다. 파시즘은 국가사회주의의 파생물이며, 많은 사람들이 믿는 것처럼 이탈리아 풍미가 가미된 좀 더 편안한 버전입니다.
파시즘은 언제 어디서 나타났는가?
도덕적 기반은 F. Nietzsche의 슈퍼맨 개념과 독일 고전 철학에 대한 거부에 의해 마련되었습니다. 맬서스와 다른 영국 철학자들은 북유럽 인종의 우월성을 인정하는 데 참여했으며 나중에는 신비주의와 온갖 종류의 샴발라를 혼합했습니다. 두 번째로 나치즘의 사상은 독일 시민들의 지지를 받았습니다. 바닥. 19세기는 생활 공간의 확장과 유대인의 권리 제한을 옹호했습니다. 바이마르공화국 시절에는 민족주의 성향의 '인민당'이 있었지만 큰 지지를 받지 못했다. 히틀러는 사회적 지향을 부여함으로써 민족주의를 널리 퍼뜨렸다. (그는 룸펜을 자기 편으로 끌어들였다)
- 무솔리니!
- 질문은 논란의 여지가 있습니다.
엄밀히 말하면 파시즘의 창시자는 무솔리니이다.
오늘만 주의하세요!
아돌프 기틀러
역사상 가장 잔인하고 혐오스러운 인물 중 하나는 파시즘의 지도자인데, 이에 대해서는 나중에 논의하겠습니다. 세상의 절반을 굴복시킨 남자. 그는 지난 세기 전체에 걸쳐 국가의 가장 피비린내 나는 지도자이자 침략자라는 칭호를 얻었습니다. 그는 독일의 어려운 시기에 인생을 시작했으며 동시대 사람들에게 매우 전형적인 전기를 가지고 있습니다.
그래서 그는 브라나우(오스트리아 도시)에서 태어났습니다. 그의 아버지 Alois Schicklgruber는 세관원이었고 그의 어머니는 마을 주민이었고 그녀의 이름은 Clara였습니다. 어렸을 때 그는 열정이 있었고 그림과 음악에 성공했지만 실제 교육 기관에서 공부했습니다. 공공 서비스. 아버지가 돌아가신 후 그는 비엔나 예술 아카데미에 입학하려했으나 실패했고 어머니가 돌아가신 후에도 수도에 남아 살았습니다. 그는 5년 동안 수행자의 삶을 살았고 육체적으로 열심히 일하며 음식과 책을 위해 돈을 벌었습니다. 나는 식비를 아끼면서 책을 샀다.
미래 총통의 삶은 독일인에게 가장 적합한 독일 땅을 고려하여 뮌헨에서 조금 더 쉽게 발전했습니다. 그런 다음 권력의 정상을 향한 그의 긴 여정이 일어났습니다.
민족주의적 성격의 아이디어는 히틀러가 학교에 다니는 동안 태어 났으며 평생 동안 그는 점점 더 그 아이디어에 끌 렸습니다. 그는 오스트리아 군대에 입대하고 싶지 않았기 때문에 자신의 역사적 뿌리로 돌아갔습니다. 여기서 그는 더 이상 군대로부터 숨으려고 시도하지 않고 자발적으로 그곳에갔습니다. 준비기간을 마치고 최전방으로 나갔다. 그는 용감한 행동과 뛰어난 철십자로 유명했습니다.
그의 나쁜 성격과 동료들과의 의사소통 능력 부족만이 그가 군 경력의 사다리로 올라갈 수 있는 기회를 망쳤습니다. 나중에 독일은 항복했고 Schicklgruber는 뮌헨으로 돌아 왔습니다. 그 당시 그는 첫 번째, 정확히 말하면 일곱 번째 연속 "NASDRP"에 합류했습니다.
곧 그는 파티의 정상에 도달했습니다. 영향력을 얻고 자신의 힘을 확장하는 것 정치적 힘, 미래의 히틀러는 바이마르 공화국에 도전하여 맥주 홀 폭동을 조직했지만 비참하고 성공하지 못했습니다. 아돌프는 통치자가 되는 대신 감옥에 갇히게 되었습니다.
포로 생활 조건은 그가 젊었을 때 임대했던 작은 방보다 더 나은 것으로 나타났습니다. 감옥에 있는 동안 그는 획기적인 작품인 나의 투쟁(Mein Kampf)을 썼습니다.
독일에서 이 작품의 인기는 성경에 대한 수요와 맞먹을 정도였습니다. 석방 후 투쟁을 헌법 채널로 전환하기로 결정하고 NSDLP의 적극적인 선전이 시작되었으며 그 수가 증가했습니다. 몇 년 후, 그는 제국 총리가 되었고 SA의 비밀 작전과 음모는 그에게 엄청난 수준의 권한을 부여했습니다.
그러한 "쿠데타" 이후 그는 확실히 독일 국가의 본격적인 수장으로 자리 잡았습니다. 그는 단순히 모든 경쟁자를 제거하고 유럽 대륙 정복에 착수하여 정복했습니다.
- 폴란드;
- 체코슬로바키아;
- 오스트리아;
- 프랑스.
참고 1
그가 사실상 아무런 저항도 없이 이 모든 나라를 정복했다는 점은 주목할 만합니다.
동부 이웃 국가(소련)는 총통을 크게 걱정했고 그는 연방을 공격하기로 결정했습니다. 그리고 그는 스탈린 4세의 인물로서 권위, 힘, 영향력을 행사할 만한 경쟁자를 만났습니다. 승리는 독일의 "세계 정복자"가 이기지 못한 것으로 밝혀졌습니다. 제3제국의 총통은 패배할 수밖에 없었습니다. . 누구도 소련을 이길 수 없습니다!
노트 2
한스 프랑크
그는 변호사의 아들이자 가족 중 세 번째 자녀였습니다. 그는 뮌헨의 막시밀리안 김나지움을 졸업했습니다. 그곳에서 그는 18년에 군대에 징집되었지만 제1차 세계 대전에는 참여하지 않았습니다. 1년 후, 그는 바이에른 소비에트 공화국 군대와 함께 전쟁에 참여하고 DAP에 합류했습니다. 그런 다음 23세까지 다시 Vkil, 뮌헨 및 비엔나 대학에서 법학을 공부했습니다. 23세부터 그는 SA 회원으로 간주되었습니다. 그는 Beer Hall Putsch에 참여했지만 실패 후 이탈리아로 도망쳐 곧 돌아 왔습니다. 그는 쾰른 대학교에서 자신의 논문을 옹호했습니다. 그리고 26일에는 법인 졸업장을 받았습니다. 그런 다음 그는 나치당 변호사로 가장하여 행렬에 참여합니다. 그는 적어도 150번 이상 히틀러를 변호했습니다.
한스 프랑크는 1930년 독일 의회에 합류했습니다. 나치가 집권한 후 그는 법무부 장관이 되었습니다. 그는 Gürtner 장관과 함께 새로운 형법 초안을 작성했습니다. 그의 개념에 따르면, 범죄감시권은 국유재산 보호의 원칙에 따라 이루어져야 한다.
그러나 그는 경찰 기관의 허용에 절대적으로 반대했습니다. 그는 재창조된 국에서 국가 사회주의 스타일을 고수하는 것을 명확하게 모니터링했습니다. "장검의 밤"에서 그는 폭풍우 조종사에 대한 재판 전 보복을 방지하기 위해 두 번 시도했지만 모든 것이 실패로 끝났습니다.
Hess는 방해하지 말라고 요구했고 Eicke는 항의 시도를 무례하게 중단했습니다.
그의 직위는 다음과 같았다:
- 바이에른 법무부 장관;
- 제국 법무부 장관;
- 국민당의 제국의원.
그는 또한 독일 변호사 아카데미의 회장이었으며 독일 법학 연구소를 창설했습니다. 그는 국제법률회의소 회장을 역임했습니다. 그는 폴란드를 점령했고, 히틀러는 그를 이 주의 영토의 관리자로 임명했으며, 또한 폴란드 땅의 총독이기도 했습니다. 나중에 그는 히믈러에 반대하기 시작했습니다. 대결과 음모가 끊임없이 힘을 얻고있었습니다.
프랭크는 이기심과 부패 혐의로 기소되었습니다. 조사 재판소가 있었고 나중에 크라코프로 돌아와 경찰서에 대한 모든 양보와 비난을 거부했습니다. 그는 Volksdeutsche를 대신하여 폴란드인을 집에서 쫓아내는 것에 강력히 반대했습니다. 그는 독일의 법적 영역에 대해 이야기했으며 나중에 모든 직위에서 추방되었습니다. 그는 뉘른베르크 재판소에서 24명의 주요 나치 범죄자들과 함께 유죄 판결을 받았습니다. 그는 두 가지 주요 혐의에 대해 유죄 판결을 받은 후 교수형을 선고 받았습니다. 그는 유죄를 인정한 유일한 사람이었습니다.