Mielőtt megvizsgálnánk a szlávok eredetének számos változatát, meg kell jegyezni, hogy a 9. századig minden középkori szerző nem ismert olyan népet, mint a szlávok és csak szklavokat vagy szklavinokat jelentsenek, bár műveik oroszra fordítása során a fordítók általánosan a „szlávok” formát használják.

A „Sklavina” név alatti nép a 6. századtól vált ismertté, bár egyes történészek úgy vélik, hogy az ókori szerzők a szláv ősi otthon felkutatásával foglalkoztak. Ugyanakkor a szlávok közé tartoztak azok a népek, amelyek lakóhelye az i.sz. 1. évezred végén kialakult leendő szláv államok területéhez kötődött. e.

1 Szkíta-szarmata elmélet

Ezen elmélet szerint a szlávok szkíták, szarmaták és roxolánok

A szkíta-szarmata elmélet a szlávok eredetéről azt sugallta, hogy a szlávok ősei Nyugat-Ázsiából származtak, és Kelet-Európa déli részén telepedtek le szkíták, szarmaták és roxolánok néven. A Bajor Krónikában jelent meg először a 13. században, szkíta-szarmata elmélet századig a nyugat-európai történészek fejlesztették ki. A szlávok szarmatákból (szauromátákból) való származásának egyik híve E. Gibbon angol történész volt, aki vaskos művet készített Európa történetéről.

Oroszországban azt az elképzelést, hogy a szlávok közvetlenül a szkítáktól és szarmatáktól származnak, M.V. Lomonoszov (1711-1765) „Rövid orosz krónikájában” és „Az ókori orosz történelemben”. Egy orosz tudós azt írta, hogy a szlávok monogenitása a szarmatákkal, a szkítákkal végzett csodák számos egyértelmű bizonyíték számára vitathatatlanok” (34, 25). Manapság ezt az elméletet nem veszik komolyan, bár még mindig vannak hívei.

2 Duna elmélet

Ez a leggyakoribb elmélet a szlávok eredetéről

A szlávok eredetének dunai elmélete azt sugallta, hogy a szlávok ősei a Közép-Dunával határos területen alkották népcsoportjukat, majd megtelepedtek Közép-, Dél- és Kelet-Európában. Ez a legelterjedtebb elmélet, különösen az orosz történészek körében, mivel a fő orosz történelmi forrásban - a Laurentian Chronicle azt mondja, hogy a babiloni oszlop lerombolása és a népek megosztása után „hosszú idő után a szlávok a Duna mentén telepedtek le, ahol most magyar és bolgár a föld. Ezektől a szlávoktól a szlávok elterjedtek az egész országban, és nevükön nevezték őket azokról a helyekről, ahol ültek” (72, 25). Ennek az elméletnek a támogatói közé tartoznak olyan kiemelkedő nyugatszláv szerzők, mint

• Kadlubek,
• Bogufal,
• Dalimil,
• Safarik,

valamint az orosz történészek

• S.L. Szolovjova,
• AZ ÉS. Kljucsevszkij,
• M.N. Időjárás,
• Ő. Trubacsov.

3 Duna-Balkán elmélet

Ehhez az elmélethez kapcsolódik a szláv ősi otthon eredetéről szóló Duna-Balkán elmélet, amely eredetét tekintve az egyik legrégebbi, de sokáig nem talált támogatókra állítólagos miatt. az ősi időkben lehetetlen volt a protoszlávok áttelepítése a szlávok jövőbeli elterjedésének a Visztula-Odera vidékére a szudéta-kárpáti gáton keresztül. A 20. század végén W. Hensel lengyel régész felvetette, hogy nem egészen a protoszlávok keltek át ezen a hegyláncon délről északra, akiknek nyelve nem volt ideje formát ölteni és protoszlávként kiemelkedni. , és csak itt, Povislenie-ben tudták ezek az emberek kialakítani eredeti nyelvüket.

Mert a "Az elmúlt évek meséjében" Hagyományosan a létrehozásának idejére az elbeszélés bibliai szereplőkkel - Noéval és fiaival kezdődik; nem csak a protoszlávok, hanem protoszláv elődeik „történelmi múltját” szokás figyelembe venni. Egyes szerzők (V. M. Gobarev és mások) a szlávok történetét elődeikkel a Kr. e. 2. évezredig kiterjesztik. e., a szlávok őseinek a szkíták-skolotokat tekintve. Mások (A.I. Asov) a szlávok őseinek a kisázsiai hettiták népét nevezik, akiknek leszármazottai Aeneasszal és Antenorral együtt kerültek Trójából Itáliába és Illyricumba.

Általában nem csak az orosz történészekben rejlik az a vágy, hogy népe származását a trójai hősöktől vegyék figyelembe, hanem makacsul támogatták más európai nemzetek történetírásában is. Tehát még a 19. század közepén az angol történész, G.T. Buckle, bírálva ezt az évszázados legendát, azt mondta, hogy „senkinek sem jutott eszébe kételkedni ebben a tényben. Az egyetlen vita arról szólt pontosan kitől származtak az egyes nemzetek?. Ebben a kérdésben azonban bizonyos egyhangúság alakult ki: így - a kisebb népekről nem is beszélve - azt hitték, hogy a franciák Franktól származnak, és mindenki tudta, hogy ez Hektor fia; ugyanígy tudták akkor, hogy a britek Brutustól származnak, akinek apja nem más, mint maga Aeneas” (75, 48).

Egy V.N. Demin elvezeti a szlávokat az árjáktól aki az ókorban érkezett Hiperboreából. Yu.A. Shilov, a Kr.e. 4-2. évezredben végzett halomfeltárásai alapján. e., az ókori árják mítoszaival összhangban arra a következtetésre jutott, hogy Dél-Ukrajna területe általában az indoeurópai ősi etnikum és különösen az árja népek szülőhelye. Yu.A. szerint itt van. Shilov szerint a Védákat összeállították, később feljegyezték a Veles könyvébe, a szlávok pedig az árják egyenes leszármazottai voltak. B.A. Rybakov úgy véli, hogy „a protoszláv törzsek elszakadása a rokon szomszédos indoeurópai törzsektől körülbelül 4-3,5 ezer évvel ezelőtt, a Kr.e. 2. évezred elején történt”. e." (53, 14).

4 Visztula-Odera elmélet

A szlávok eredetének ez az elmélete Lengyelországból származik

A szlávok eredetére vonatkozó Visztula-Odera elmélet, amely a 18. században keletkezett a lengyel történészek körében, abból indult ki, hogy a szláv nép a Visztula és az Odera folyók közötti területen keletkezett, és ebből következtetett a protoszlávokra. a lusati kultúra törzseiből Bronzkor vagy kora vaskor. Ennek az elméletnek az orosz hívei közül kiemelhető V. V. Sedov régész, aki úgy véli, hogy a protoszláv kultúra a Kr. e. 5-6. században keletkezett. e. a Visztula középső és felső folyásának medencéjében, majd az Oderáig terjedt. V.V. Sedov azt javasolta, hogy a podklosh temetkezési kultúrát össze kell kapcsolni a protoszlávok kultúrájával.

5 Odera-Dnyeper elmélet

Az Odera-Dnyeper elmélet a szlávok eredetéről azt sugallja, hogy a protoszláv törzsek szinte egyszerre jelentek meg a hatalmas kiterjedésű területeken a nyugati Oderától a keleti Dnyeperig, az északi Pripjatytól a Kárpát- és Szudéta-hegységig. a dél. Ugyanakkor a következő típusú kultúrákat protoszlávnak tekintik:

• Trzyniec kultúra XVII-XIII. időszámításunk előtt e.,
• Trzyniec-Komarovka kultúra XV-XI. időszámításunk előtt e.,
• századi luzat és szkíta erdő-sztyepp kultúrák a XII-VII. időszámításunk előtt e.

Ennek az elméletnek a hívei közé tartozik a lengyel T. Ler-Splawinsky, A. Gardavsky, Oroszországban pedig P.N. Tretyakov, B.A. Rybakov, M.I. Artamonov. Jelentős különbségek vannak azonban e szerzők változatai között.

6 Kárpátok elmélete

A szláv helynevek, különösen a víznevek nagy koncentrációja alapján

A szlávok eredetének kárpáti elmélete, amelyet P. Safarik szlovák tudós terjesztett elő 1837-ben, és amelyet J. Udolf német kutató a XX. században újjáélesztett, a szupersűrűségen alapul. szláv helynevek koncentrációi, különösen víznevek Galíciában, Podoliában, Volynben. Az orosz szerzők közül megemlíthetjük A.A. Pogodin, aki nagyban hozzájárult ennek az elméletnek a kidolgozásához, rendszerezte e területek vízneveit.

7 Pripyat-Polesie elmélet

Ez az elmélet az e régiókból származó népek nyelvi sajátosságain alapul

A szláv ősi otthonról szóló Pripyat-Polesie elmélet két mozgalomra oszlik:

1. Pripjaty-Felső-Dnyeper és
2. Pripjaty-Közép-Dnyeper elmélet

és az e vidékeken élő népek nyelvi sajátosságain alapul. Ennek az elméletnek a hívei, akik közül az egyik a lengyel régész, K. Godlewski volt, úgy vélik, hogy a Visztula-Odera folyóban a szlávok Polesie felől nyomultak előre.

A Pripjaty-Poleszije elmélet Pripjaty-Közép-Dnyeper változata Lengyelországban és Németországban sokkal jobban elterjedt, mint Oroszországban. Ennek a változatnak az egyik megalapítója K. Moshinsky lengyel etnológus, aki ráadásul a középső-Dnyeperen a protoszlávok létezését a 7-6. századig kiterjesztette. időszámításunk előtt e., figyelembe véve, hogy akkor Proto-szlávok, azaz a protoszlávok ősei, aki még nem vált el az indoeurópai egyesüléstől, valahol Ázsiában élt az ugorok, törökök és szkíták szomszédságában.

A protoszlávok a protoszlávok ősei

Azon orosz tudósok körében, akik támogatják a szlávok ősi otthonának elhelyezkedését a Közép-Dnyeper és a Déli Bug folyón, meg kell jegyezni F.P. Filin és B.V. Gortunga. Ráadásul B.V. Gortung K. Mosinszkijjal ellentétben úgy vélte A trippilli kultúra protoszlávok éltek ezen a területen Kr.e. 4-3. évezred e., akik aztán a Felső-Visztula és a Dnyeper közötti területre költözve már a Kr.e. 2. évezred trzyniec-komarovkai kultúrájában protoszlávokká alakultak. e.

Ennek az elméletnek egy másik híve a 20. század elején volt. L. Niederle cseh szlávista, aki a protoszlávokat a Dnyeper középső és felső folyásán helyezte el.

8 Balti elmélet

A balti elmélet, amelynek alkotója az orosz krónikák legnagyobb kutatója, A.A. Shakhmatov ezt sugallja a szlávok ősi otthona a tengerparton volt a Balti-tenger a Nyugat-Dvina és a Neman alsó folyásánál, és csak ezt követően mentek a szlávok a Visztulába és más vidékekre. Ennek megerősítéseként azonosította az ősi szláv víznévi réteget a Neman és a Dnyeper között.

Egy elmélet szerint a szlávok nagy nép volt, amelynek nem volt mindenki számára közös letelepedési helye. Állítólag ez a nép kezdetben, amikor Európában megjelent, sokfelé szétszóródott más népek között, egy-egy helyen nagyobb számban és a történészek számára ismertebb volt. Ezért a szláv nép sokáig ismeretlen volt a történelemben, és néha más néven említik.

Úgy tartják, hogy a Közép-Dunában a szlávok illírek és kelták, a Visztula és Odera medencéjében - velenceiek, kelták és germánok -, a Kárpátokban és az Al-Dunán pedig dákok és trákok néven léptek fel. Nos, Kelet-Európában a szlávok természetesen szkíták és szarmaták néven léptek fel. Ezért az ókori és középkori szerzők nem gondolták, hogy a szlávok egyetlen nép. Ez az elmélet kapcsolódik ahhoz a változathoz is, hogy minden európai nép az indoeurópai közösség magját képező protoszlávok leszármazottja.

Minden európai nép a protoszlávok leszármazottja

V.P. Kobycsev „A szlávok ősi otthona nyomában” című könyvében jelentős számú változat elemzése után arra a következtetésre jutott, hogy „tagadva a szláv hovatartozást a neurokhoz, valamint a kezdeti időkben a wedekhez és viták során rendkívül nehéz helyzetbe hoztuk magunkat a szlávok származásának kérdésében. Kelet-Európa etnikai térképén szó szerint nincs helyük számukra. Alsó-Povislenie és Ponemenie eltűnik, mivel a szlávok nem ismerték a tengert, a délibb vidékek is eltűnnek, mert ott éltek a neuroiok, akik...talán balták, kelták vagy bárki más, de nem szlávok. A Kárpátokban és a Duna mentén éltek...a géták és dákok; Fekete-tenger északi régiója iráni nyelvű szkíták szállták meg. A felső, részben a középső Dnyeper vidékét és az Oka-medence szomszédos részét lett-litván törzsek, még több északi és keleti vidéket finnugor népek lakták...” (53, 17).

Valóban, a szlávok eredetének ilyen ellentmondásos verzióival és elméleteivel nehéz konszenzusra jutni, még kevésbé alátámasztani és bizonyítani. Vagy talán nincs értelme folytatni ezt az évszázadok óta tartó fekete macska utáni keresést egy sötét szobában, különösen azért, mert valószínűleg nem volt ott? Végül számos germán nyelvű törzs Eleinte a rómaiak akaratából a germánok egy névvel nevezték el őket, és csak évszázadokkal később kezdtek egyetlen egészet képviselni.

A szlávok éppen ellenkezőleg, először a Sklavins köznevet kapták, majd sok szláv törzsre osztották fel saját nevükkel. Hérodotosz semmit sem tudott a Dunától északra fekvő népekről, bár Kelet-Európában sokkal kiterjedtebbek voltak ismeretei a különböző népek lokalizációjáról. De éppen a Duna északi vidékéről származtak a legtöbben etnikai entitások - németek és szlávok. Ha a germánok eredetét, legalábbis korszakunk elejétől kellően ismertnek és megoldottnak tekintjük, akkor a szlávok eredete a történészek, régészek és nyelvészek minden új nemzedékével egyre zavarosabbá válik.

A tudósok minden új generációja egyre jobban összezavarodik a szlávok eredetét illetően

Van egy változata is a szlávok származásának számos rabszolgából, akik a rabszolgarendszer korszakában a mezőgazdasági termékek és anyagi javak előállításának alapját képezték. M. Gimbutas a következő magyarázatot adja erre a változatra: „Sok nyelvész és történész próbálta megmagyarázni a szláv gyök eredetét. Alapján "szklavinok" és "szklavenek", amelyet Jordanes és Procopius említett, egyesek a latin „sclavus” szóval társították, ami „rabszolga”-t jelent. Ez megmagyarázhatja, hogy ezekben a forrásokban miért cserélték ki az sk- szót az sl-re, de természetesen nem magyarázza a „szlovén” szó eredetét (22, 69). Mindazonáltal ez a változat évszázadok óta az egyik legfejletlenebb, és továbbra is az, valószínűleg a történészek körében való esetleges népszerűtlensége, és valószínűleg azért, mert a szláv országok politikai elitje nem támogatja.

Ezért annak ellenére, hogy a szlávok ősi otthonának helyéről és származásukról szóló változatok bőséggel állnak rendelkezésre, amelyeket az e területre vonatkozó releváns elméletek és kutatási kötetek támasztanak alá, ez a kérdés továbbra is nyitott marad. Ez azt jelenti, hogy ezek az elméletek vagy nem igazak, vagy a 6. század előtt nem léteztek szlávok mint népek. A szlávok őstörténetét pedig valószínűleg nem e sok eredetváltozat között kell keresni, hanem éppen ellenkezőleg, eltávolodva tőlük, és közelebbről megvizsgálni a származásukat a hun állam számos rabszolgájából, különösen mivel az ilyen egy változatot túl felületesen tanulmányozták. Nagyon valószínű, hogy ez a szláv országok történészeinek „hamis hazafisága” miatt történt. Ennek a verziónak az elutasításához azonban alaposabban tanulmányozni kell.

A világon ma mintegy 200 millió ember beszél tizenhárom szláv nyelvet, de a történészek számára továbbra is rejtély marad, honnan származik a szláv nyelv, hol található a szlávok ősi hazája, ahonnan szétszóródtak a Közép-Középen. Dél- és Kelet-Európa.

Bevezetés

Az emberiség történelmi fejlődése mindig is egyenetlen volt. És ez nem meglepő, mert azokban a távoli időkben az ember teljes mértékben a természettől függött. A táj, a növény- és állatvilág, valamint az éghajlat adottságai meghatározták az ember egész életét: megjelenését (a fajok kialakulását, a gazdaság típusát, a nyelvi sajátosságokat, a kulturális különbségeket, az ideológiai alapokat és a civilizáció fejlődési sebességét. nehezek, minél súlyosabbak voltak az életkörülmények, annál lassabb a történelmi fejlődés üteme.Az ember számára legkedvezőbb területeken alakultak ki az ókor helyi civilizációi, amelyek lerakták az alapokat - a középkori civilizáció. Ekkoriban - a a középkor -, hogy hazánk története kezdődik.

Az ókori Rusz az államiság, a kultúra és az orosz emberek mentalitásának eredete. Folytatódik a tudományos viták arról, hogy kik a szlávok, honnan jött az orosz föld, és mi az orosz állam őstörténete.

A szlávok eredete

Első információk a szlávokról

Az első írásos bizonyíték a szlávokról a Kr. e. 1. évezred elejére nyúlik vissza. e. Ezek görög, római, bizánci, arab források. Az ókori szerzők Hérodotosz (Kr. e. 5. század), Polübiosz (Kr. e. III-II. század), Strabo (Kr. u. 1.) a szlávokat Weds (velenceiek), Antes és Sklavins néven említik. Az első információk a szlávok politikai történetéről a 4. századból származnak. HIRDETÉS

A modern Kelet-Európában élő szláv népek (oroszok, ukránok, fehéroroszok, lengyelek, csehek, szlovákok, bolgárok, szerbek, horvátok stb.) egykor egy etnikai közösséget alkottak, amelyet hagyományosan protoszlávoknak neveznek. Kr.e. 2. évezred körül. e. kiemelkedett egy még ősibb indoeurópai közösségből. Ezért minden szláv nyelv az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartozik. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a nyelvi és a hozzá kapcsolódó kulturális elemek minden hasonlósága ellenére más szempontból is komoly különbségek vannak a szláv népek között, még antropológiai típusban is. Ez nem csak például a déli és a nyugati szlávokra vonatkozik, hanem bizonyos keleti szláv népek egyes csoportjain belül is vannak ilyen különbségek. Nem kevésbé jelentős különbségek tapasztalhatók az anyagi kultúra területén is, hiszen az egyes szláv népek szerves részévé vált szlávososodott népcsoportok anyagi kultúrája egyenlőtlen volt, amelynek jegyeit megőrizték leszármazottaikban. Az anyagi kultúra, valamint a kultúra olyan eleme, mint a zene területén jelentős különbségek vannak még az olyan közeli rokon népek között is, mint az oroszok és az ukránok.

Az ókorban azonban létezett egy bizonyos etnosz, élőhelyének színtere nyilvánvalóan nem volt kiterjedt, ellentétben egyes kutatók véleményével, akik szerint a protoszlávok lakóhelyének jelentősnek kell lennie, és ennek megerősítését keresik. . Ez a jelenség meglehetősen gyakori a történelemben.

A történettudományban nincs egyértelmű válasz arra a kérdésre, hogy melyik területet tekintik a szlávok ősi otthonának. Amikor azonban a szlávok csatlakoztak a 2-7. századi világvándorlási folyamathoz. - „Nagy migráció” - három fő irányba telepedtek le: délre - a Balkán-félszigetre; nyugatra - az Odera és az Elba folyók között; keletre és északra - a kelet-európai síkság mentén.

Minden okunk megvan azt hinni, hogy az ősszlávok letelepedési területe – a nyelvészek bizonysága szerint – a Kr.e. I. évezred közepén, Hérodotosz idejében vált el rokon baltáiktól, nagyon kicsi volt. Tekintettel arra, hogy a szlávokról a Krisztus utáni első századokig semmi hír. írott forrásokban, és ezek a források általában a Fekete-tenger északi régiójából származnak, a modern Ukrajna területének nagy részét, kivéve annak északnyugati részét, ki kell zárni a letelepedési területből. protoszlávok.

A mai napig található Galícia történelmi régiója, amelynek nyugati részét ma lengyelek, keleti részét ukránok lakják.

Már a terület neve is arra látszik utalni, hogy valaha itt éltek a gallok, i.e. Kelták, bár számos tudós vitatja ezt. A boii kelta hovatartozása miatt teljes mértékben feltételezhető, hogy egy időben kelták jelen voltak ezen a területen. Ebben az esetben a szlávok legrégebbi településének területét Csehszlovákiától és a Kárpátoktól északra kell keresni. Azonban a mai Nyugat-Lengyelország területe sem volt szláv - a Közép-Visztulából, azon belül is Pomerániából, ahol a keletnémet gótok, burgundok, vandálok stb. törzsei éltek.

Általánosságban elmondható, hogy a közép-európai etnikai változások visszamenőleges pillantása azt mutatja, hogy a germán törzsek egykor a mai Kelet-Németország és Nyugat-Lengyelország egy igen korlátozott területét foglalták el. Még a modern Németországtól nyugatra is viszonylag későn érkeztek, szó szerint a rómaiak behatolásának előestéjén, és korábban kelták és talán más népek is éltek ott.

Valószínűleg a szlávok etnikai területének némi bővülése is megfigyelhető volt a 3-4. században, de sajnos erre az időre szinte nincs forrás. Az ún. Peutinger-térkép, amelynek végső kiadása az 5. század első felére datálható, azonban a korábbi, I. századra visszanyúló információk jelentős elemeit tartalmazza. Kr. e., és ezért nagyon nehéz az adatait felhasználni.

Ezen a térképen a wendek a Kárpátoktól északnyugatra jelennek meg a szarmaták egy részével együtt, és nyilvánvalóan ez a lokalizáció megfelel a Pevtinger Map - itenirarium céljának, amely elsősorban a legfontosabb kereskedelmi útvonalakra összpontosít. összekapcsolta a római birtokokat más országokkal . A vendek és szarmaták együttes jelenléte a Kárpát-vidéken nyilvánvalóan az 5. század elemeivel tükrözi a 2-4. századi valóságot. a hunok bevonulása előtt.

Úgy tűnik, hogy a régészetnek jelentősen módosítania kellene a szlávok korai történetével kapcsolatos ismereteinket. De anyagának sajátosságai miatt az írott források megjelenéséig nem létezhetnek.

pontosan azonosulnak bizonyos etnikai közösségekkel. A régészek megpróbálják a szlávokat különféle régészeti dolgok hordozóinak tekinteni

kultúrák, az úgynevezett szubklosh temetkezési kultúrától (Kr. e. IV – II. század, Felső-Visztula és Warta-medence) a Kr. u. 1. évezred első felének különböző régészeti kultúráiig. Ezekben a következtetésekben azonban még maguk a régészek számára is sok ellentmondásos dolog van. Egészen a közelmúltig annak a meglehetősen elterjedt értelmezésnek, hogy a csernyahovi kultúra a szlávokhoz tartozott, nem volt sok híve, és a legtöbb tudós úgy véli, hogy ezt a kultúrát különböző etnikai csoportok hozták létre, amelyekben az irániak túlsúlyban voltak.

A hun invázió jelentős népmozgalmakhoz vezetett, többek között délünk sztyeppei és részben erdőssztyepp övezeteiből. Ez leginkább a sztyeppei vidékekre vonatkozik, ahol a sarkok rövid távú hegemóniája után már a VI. A proto-törökök győztek. A mai Ukrajna és az Észak-Kaukázus (Don-vidék) erdősztyeppje más kérdés. Itt a régi iráni lakosság stabilabbnak bizonyult, de fokozatosan kiszolgáltatottá vált a folyamatosan kelet felé vonuló szlávoknak is. Nyilvánvalóan már az V. században. utóbbiak elérték Dnyeper középső részét, ahol asszimilálták a helyi irániakat. Valószínűleg ez utóbbi alapította a városokat a kijevi hegyekben, mivel Kijev neve az iráni nyelvjárásokból fejedelmi (város)ként magyarázható. Ezután a szlávok a Dnyeperen túl a Deszna folyó medencéjébe nyomultak, amely a szláv nevet kapta (jobbra). Különös azonban, hogy a déli nagy folyók nagy része megőrizte régi, szláv előtti (iráni) nevét. Tehát a Don csak egy folyó, a Dnyeper mély folyónak magyarázzák, Oroszország egy fényes folyó, a tó egy folyó stb. De Ukrajna északnyugati részén és Fehéroroszország nagy részén a folyók neve szláv (Berezina, Teterev, Goryn stb.), és ez kétségtelenül bizonyítéka a szlávok nagyon ősi lakóhelyének. Általánosságban okunk van azt állítani, hogy a hun invázió volt az, amely jelentős ösztönzést és lehetőséget adott a szlávok területének kiterjesztésére. A hunok fő ellenségei talán a germánok (gótok stb.) és az irániak (alánok) voltak, akiket meghódítottak és könyörtelenül üldöztek, magukkal hurcolva őket nyugati hadjárataikban. A szlávok, ha nem lettek a hunok természetes szövetségesei (és ennek a következtetésnek van bizonyos alapja), akkor mindenesetre a jelenlegi helyzetet a maguk javára használták fel. Az 5. században A szlávok nyugat felé irányuló mozgása tovább folytatódik, és visszaszorítják a németeket az Elbához, majd ehhez a folyóhoz. V. század végétől. A Balkánon a szláv gyarmatosítás kezdete is megfigyelhető, ahol gyorsan asszimilálták a helyi illíreket, dalmátokat és trákokat. Minden okunk megvan arra, hogy a szlávok hasonló mozgásáról beszéljünk kelet felé, a mai Ukrajna és Nagyoroszország területén. Az erdőssztyepp részen a hun invázió után jelentősen megfogyatkozott a helyi lakosság, de az erdőben soha nem volt népes.

Ugyanakkor a szlávok, eredetileg erdők lakóiként (és pontosan így ábrázolják őket a 6. századi bizánci történészek nekünk), főleg nagy folyók mentén költöztek és telepedtek le, amelyek akkoriban szinte az egyetlen szállító artériaként szolgáltak. erdei és erdő-sztyepp régiók számára. A helyi lakosságot (iráni, balti, majd finn) a szlávok meglehetősen könnyen, általában békésen asszimilálták. A korai szlávokról szóló információink túlnyomó többsége bizánci forrásokból származik. Még a 6-7. századból is megőrzött információk. A szír és arab írók általában Bizáncba nyúlnak vissza.

A szlávok iránti különös, fokozott figyelem pontosan a 6. század második évtizedének végétől kezdődött. Elsősorban azzal magyarázható, hogy ettől kezdve aktívan behatoltak a Balkán-félszigetre, és néhány évtizeden belül birtokukba vették annak nagy részét. Fennmaradtak itt a görögök, a román népesség maradványai (a volochok a románok ősei), az albánok ősei, de keveset írnak róluk, hiszen a Balkán politikai életében egyre inkább az a főszerep. a szlávok játszották, akik mindkét oldalról - az északi Balkán-félszigetről és a Duna alsó szakaszáról - nyomultak előre Bizánc felé.

Így, miután egyesült, a VI-VIII. A protoszlávokat déli, nyugati és keleti szlávokra osztották. A jövőben, bár történelmi sorsuk elkerülhetetlenül összefüggött egymással, a szláv népek mindegyik ága megalkotta a maga történelmét.

A szlávok talán az egyik legnagyobb etnikai közösség Európában, és számos mítosz kering a származásuk természetéről.

De mit tudunk valójában a szlávokról?

Hogy kik a szlávok, honnan jöttek, és hol van az ősi hazájuk, megpróbáljuk kitalálni.

A szlávok eredete

A szlávok eredetéről több elmélet is létezik, amelyek szerint egyes történészek egy állandóan Európában lakó törzsnek, mások a Közép-Ázsiából érkezett szkítáknak és szarmatáknak tulajdonítják őket, és sok más elmélet is létezik. Tekintsük őket egymás után:

A legnépszerűbb elmélet a szlávok árja eredetéről szól.

Ennek a hipotézisnek a szerzői a „Rusz eredetének normann történelmének” teoretikusai, amelyet a 18. században német tudósok egy csoportja: Bayer, Miller és Schlozer dolgozott ki és terjesztett elő, amelynek alátámasztására a Radzvilov vagy Königsberg Krónikát kiagyalták.

Ennek az elméletnek a lényege a következő volt: a szlávok egy indoeurópai nép, amely a nagy népvándorlás idején vándorolt ​​Európába, és egy ősi „német-szláv” közösség része volt. De különböző tényezők hatására, miután elszakadt a germán civilizációtól és a vad keleti népek határán találta magát, és elszakadt a fejlett római civilizációtól akkoriban, fejlődésében nagyon lemaradt. hogy fejlődésük útjai gyökeresen elváltak egymástól.

A régészet megerősíti az erős interkulturális kapcsolatok létezését a germánok és a szlávok között, és általában az elmélet több mint tiszteletre méltó, ha eltávolítjuk belőle a szlávok árja gyökereit.

A második népszerű elmélet inkább európai jellegű, és sokkal régebbi, mint a normann elmélet.

Elmélete szerint a szlávok semmiben sem különböztek a többi európai törzstől: vandálok, burgundok, gótok, osztrogótok, vizigótok, gepidák, géták, alánok, avarok, dákok, trákok és illírek, és ugyanahhoz a szláv törzshez tartoztak.

Az elmélet meglehetősen népszerű volt Európában, és az a gondolat, hogy a szlávok az ókori rómaiaktól, Rurik pedig Octavianus Augustus császártól származnak, nagyon népszerű volt az akkori történészek körében.

A népek európai eredetét megerősíti Harald Harmann német tudós elmélete is, aki Pannóniát az európaiak hazájának nevezte.

De még mindig szeretek egy egyszerűbb elméletet, amely nem annyira a szláv, hanem az európai népek egészének eredetelméletek más elméleteiből származó legvalószínűbb tények szelektív kombinációján alapul.

Azt hiszem, mondanom sem kell, hogy a szlávok feltűnően hasonlítanak mind a németekre, mind az ókori görögökre.

Tehát a szlávok, más európai népekhez hasonlóan, az özönvíz után Iránból érkeztek, és az európai kultúra bölcsőjébe, Illariába szálltak, és innen, Pannónián keresztül, a helyi népekkel harcolva, asszimilálódva indultak Európát felfedezni. akiktől származtak, megszerezték a különbségeiket.

Az Illáriában maradók létrehozták az első európai civilizációt, amelyet ma etruszkként ismerünk, míg más népek sorsa nagymértékben függött attól, hogy milyen helyet választottak letelepedésükre.

Nehéz elképzelnünk, de gyakorlatilag minden európai nép és ősei nomádok voltak. A szlávok is ilyenek voltak...

Emlékezzen az ősi szláv szimbólumra, amely oly szervesen illeszkedik az ukrán kultúrába: a daru, amelyet a szlávok a legfontosabb feladatukkal, a területek feltárásával, az újabb és újabb területek bejárásának, letelepedésének és lefedésének feladatával azonosítottak.

Ahogy a darvak ismeretlen messzeségbe repültek, úgy a szlávok is átsétáltak a kontinensen, erdőket égetve, településeket szervezve.

A települések lakosságának növekedésével pedig összegyűjtötték a legerősebb és legegészségesebb fiatal férfiakat és nőket, és hosszú útra küldték őket, cserkészként, új vidékek felfedezésére.

A szlávok kora

Nehéz megmondani, hogy a szlávok mikor emelkedtek ki egységes népként a páneurópai etnikai tömegből.

Nestor ezt az eseményt a babiloni világjárványnak tulajdonítja.

Mavro Orbini Kr.e. 1496-ban, amelyről ezt írja: „A jelzett időben a gótok és a szlávok egy törzsből származtak. És miután leigázta Szarmáciát, a szláv törzs több törzsre oszlott, és különböző neveket kapott: vendek, szlávok, hangyák, verlek, alánok, masszetok... vandálok, gótok, avarok, roskolánok, poliánok, csehek, sziléziaiak...

De ha összevetjük a régészeti, genetikai és nyelvészeti adatokat, akkor azt mondhatjuk, hogy a szlávok az indoeurópai közösséghez tartoztak, amely nagy valószínűséggel a Dnyeper és a Don folyók között elterülő dnyeperi régészeti kultúrából alakult ki hétezer éve. ezelőtt a kőkorszakban.

És innen terjedt át ennek a kultúrának a hatása a Visztulától az Urálig terjedő területre, bár még senki sem tudta pontosan lokalizálni.

Kr.e. négyezer évvel ezelőtt ismét három feltételes csoportra szakadt: a keltákra és a rómaiakra Nyugaton, az indoirániakra keleten, valamint a germánokra, baltákra és szlávokra Közép- és Kelet-Európában.

A Kr.e. 1. évezred környékén pedig megjelent a szláv nyelv.

A régészet azonban ragaszkodik ahhoz, hogy a szlávok a „szubklosh temetkezések kultúrájának” hordozói, amely nevét arról a szokásról kapta, hogy a hamvasztott maradványokat egy nagy edénnyel takarják be.

Ez a kultúra az ie V-II. században létezett a Visztula és a Dnyeper között.

A szlávok ősi otthona

Orbini Skandináviát az eredeti szláv földnek tekinti, számos szerzőre hivatkozva: „Jáfetnek, Noé fiának leszármazottai északra költöztek Európába, és behatoltak a ma Skandináviának nevezett országba. Ott megszámlálhatatlanul elszaporodtak, amint Szent Ágoston rámutat „Isten városa” című művében, ahol azt írja, hogy Jáfet fiainak és leszármazottainak kétszáz hazájuk volt, és elfoglalták azokat a területeket, amelyek a kilikiai Taurus-hegytől északra, az Északi-óceán mentén helyezkednek el. fél Ázsia, és egész Európa egészen a Brit-óceánig."

Nestor a szlávok hazájának nevezi a Dnyeper alsó folyása és Pannónia menti vidékeket.

A jeles cseh történész, Pavel Safarik úgy vélte, a szlávok ősi hazáját Európában kell keresni az Alpok környékén, ahonnan a szlávok a kelta terjeszkedés nyomására a Kárpátokra távoztak.

Volt egy változata a szlávok ősi otthonáról is, amely a Neman alsó folyása és a Nyugat-Dvina között található, és ahol maguk a szlávok is kialakultak, a Kr.e. 2. században, a Visztula medencéjében.

A Visztula-Dnyeper hipotézis a szlávok ősi otthonáról messze a legnépszerűbb.

Ezt kellőképpen megerősítik a helyi helynevek és a szókincs is.

Ráadásul a podklosh temetkezési kultúra általunk már ismert területei teljes mértékben megfelelnek ezeknek a földrajzi adottságoknak!

A "szlávok" név eredete

A „szlávok” szó már a Kr.u. 6. században elterjedt a bizánci történészek körében. Bizánc szövetségeseiként beszéltek róluk.

Maguk a szlávok a középkorban kezdték így nevezni magukat, a krónikák alapján.

Egy másik változat szerint a nevek a „szó” szóból származnak, mivel a „szlávok”, más népekkel ellentétben, tudtak írni és olvasni is.

Mavro Orbini ezt írja: „Szarmáciában tartózkodásuk alatt a „szlávok” nevet vették fel, ami azt jelenti, hogy „dicsőséges”.

Létezik egy változat, amely a szlávok önnevét a származási területhez köti, és eszerint a név a „Szlavutics” folyó nevéből, a Dnyeper eredeti nevéből származik, amely egy tövet tartalmaz. jelentése: „mosni”, „tisztítani”.

Egy fontos, de a szlávok számára teljesen kellemetlen változat szerint kapcsolat van a „szlávok” önnév és a középgörög „rabszolga” szó (σκλάβος) között.

Különösen a középkorban volt népszerű.

Megvan a helye annak az elképzelésnek, hogy a szlávok, mint Európa akkori legnagyobb népszámú népe, adták a legtöbb rabszolgát, és keresett árucikkek voltak a rabszolgakereskedelemben.

Emlékezzünk arra, hogy évszázadokon át példátlan volt a Konstantinápolyba szállított szláv rabszolgák száma.

És felismerve, hogy a szlávok kötelességtudó és szorgalmas rabszolgák sok tekintetben minden más népnél magasabb rendűek, nemcsak keresett árucikknek számítottak, hanem a „rabszolga” szokásos eszméjévé is váltak.

Valójában a szlávok saját munkájukkal kiszorították a rabszolgák más neveit a használatból, bármilyen sértően hangzik is, és ez megint csak egy változat.

A leghelyesebb változat népünk nevének helyes és kiegyensúlyozott elemzésében rejlik, amelyhez folyamodva megérthetjük, hogy a szlávok egy közösség, amelyet egyetlen közös vallás egyesít: a pogányság, akik olyan szavakkal dicsőítették isteneiket, amelyeket nem csak kiejteni, de írni is!

Olyan szavak, amelyeknek szent jelentése volt, és nem a barbár népek bömbölése és nyávogása.

A szlávok dicsőséget szereztek isteneiknek, és dicsőítve őket, dicsőítve tetteiket, egyetlen szláv civilizációvá egyesültek, a páneurópai kultúra kulturális láncszemévé.

A szlávok Európa legnagyobb etnikai csoportja, de mit tudunk valójában róluk? Kitől származtak, hol volt a hazájuk, és honnan ered a „szlávok” önnév? Majd kitaláljuk.

A szlávok eredete

Számos hipotézis létezik a szlávok eredetéről. Egyesek a Közép-Ázsiából érkezett szkítáknak és szarmatáknak, mások az árjáknak és a germánoknak tulajdonítják őket, mások még a keltákkal is azonosítják őket.

Általánosságban elmondható, hogy a szlávok eredetére vonatkozó összes hipotézis két fő kategóriába sorolható, amelyek közvetlenül ellentétesek egymással. Egyikük jól ismert "Normann" A 18. században Bayer, Miller és Schlozer német tudósok terjesztették elő, bár az ilyen ötletek először Rettegett Iván uralkodása alatt jelentek meg.

A lényeg ez volt: A szlávok egy indoeurópai nép, amely egykor a „német-szláv” közösség része volt, de a nagy népvándorlás során elszakadt a németektől. Európa perifériáján találva, elszakadva a római civilizáció folytonosságától, nagyon lemaradtak a fejlődésben, olyannyira, hogy nem tudták létrehozni saját államukat, és a varangokat, vagyis a vikingeket hívták meg uralmuk alá.

Ez az elmélet a „Elmúlt évek meséje” történetírói hagyományán és a híres mondaton alapul: „Földünk nagy, gazdag, de nincs oldala. Uralkodj és uralkodj rajtunk." Egy ilyen kategorikus értelmezés, amely nyilvánvaló ideológiai háttéren alapult, nem tudott mást kiváltani, mint kritikát. Ma a régészet megerősíti a skandinávok és a szlávok közötti erős interkulturális kapcsolatok jelenlétét, de aligha utal arra, hogy az előbbiek döntő szerepet játszottak volna az ősi orosz állam kialakulásában. A szlávok és a Kijevi Rusz „normann” származásáról szóló vita azonban a mai napig nem csillapodik.

Második elmélet A szlávok etnogenezise éppen ellenkezőleg, hazafias természetű. És mellesleg jóval régebbi, mint a normann - egyik alapítója Mavro Orbini horvát történész volt, aki a 16. század végén és a 17. század elején megírta a „Szláv Királyság” című művet. Szemlélete rendkívüli volt: a szlávok közé tartoztak a vandálok, burgundok, gótok, osztrogótok, vizigótok, gepidák, géták, alánok, verlek, avarok, dákok, svédek, normannok, finnek, ukránok, markomannok, kvádok, trákok és Illírek és még sokan mások: „Mindannyian ugyanabból a szláv törzsből származtak, ahogy később látni fogjuk.” Orbini történelmi szülőföldjéről való kivonulásuk Kr.e. 1460-ra nyúlik vissza. Ahová ezután nem volt idejük kilátogatni:

„A szlávok a világ szinte minden törzsével harcoltak, megtámadták Perzsiát, uralták Ázsiát és Afrikát, harcoltak az egyiptomiak és Nagy Sándor ellen, meghódították Görögországot, Macedóniát és Illíriát, elfoglalták Morvaországot, Csehországot, Lengyelországot és a Balti-tenger partjait. Tenger."

Sok udvari írástudó visszhangozta őt, akik a szlávok eredetelméletét az ókori rómaiaktól, Rurik pedig Octavian Augustus császártól alkották meg. A 18. században Tatiscsev orosz történész kiadta az úgynevezett „Joachim-krónikát”, amely az „elmúlt évek meséjével” szemben a szlávokat az ókori görögökkel azonosította.

Mindkét elmélet (bár mindegyikben megvan az igazság visszhangja) két végletet képvisel, amelyeket a történelmi tények és a régészeti információk szabad értelmezése jellemez. Az orosz történelem olyan „óriásai” bírálták őket, mint B. Grekov, B. Rybakov, V. Janin, A. Artsikhovszkij, azzal érvelve, hogy a történésznek kutatása során nem a preferenciáira, hanem a tényekre kell támaszkodnia. A „szlávok etnogenezisének” történeti textúrája azonban a mai napig annyira hiányos, hogy sok lehetőséget hagy a spekulációra, anélkül, hogy a fő kérdésre végre meg lehetne válaszolni: – Egyáltalán kik ezek a szlávok?

Az emberek kora

A történészek következő sürgető problémája a szláv népcsoport kora. Mikor kerültek ki végre a szlávok egységes népként a páneurópai etnikai „zűrzavarból”?

Az első kísérlet erre a kérdésre a The Tale of Gone Years szerzője, Nestor szerzetesé. A bibliai hagyományt alapul véve a babiloni pandemoniummal kezdte a szlávok történetét, amely 72 nemzetre osztotta az emberiséget: „Ebből a 70 és 2 nyelvből született a szlovén nyelv...”. A fent említett Mavro Orbini nagylelkűen ajándékozta a szláv törzseket néhány ezer éves múlttal, történelmi hazájukból való kivonulásukat 1496-ra datálva: „A jelzett időpontban a gótok és szlávok elhagyták Skandináviát... hiszen a szlávok és gótok ugyanabból a törzsből származtak. Így aztán, miután leigázta Szarmáciát, a szláv törzs több törzsre oszlott, és különböző neveket kapott: vendek, szlávok, hangyák, verlek, alánok, masszetok... vandálok, gótok, avarok, roskolánok, oroszok vagy moszkoviták, lengyelek, csehek, sziléziaiak. , bolgárok...

Röviden: a szláv nyelvet a Kaszpi-tengertől Szászországig, az Adriai-tengertől a Német-tengerig hallják, és mindezen határokon belül a szláv törzs is megtalálható.”

Természetesen az ilyen „információk” nem voltak elegendőek a történészek számára. A szlávok „korának” tanulmányozására régészetet, genetikát és nyelvészetet használtak. Ennek köszönhetően szerény, de mégis eredményeket sikerült elérnünk. Az elfogadott változat szerint a szlávok az indoeurópai közösséghez tartoztak, amely nagy valószínűséggel a Dnyeper-Donyec régészeti kultúrából, a Dnyeper és a Don folyók közötti területen, hétezer évvel ezelőtt, a kőkorszakban keletkezett. Ezt követően ennek a kultúrának a hatása átterjedt a Visztulától az Urálig terjedő területre, bár még senki sem tudta pontosan lokalizálni. Általában, amikor az indoeurópai közösségről beszélünk, nem egyetlen etnikai csoportra vagy civilizációra gondolunk, hanem a kultúrák hatására és a nyelvi hasonlóságra. Körülbelül Kr.e. négyezer évvel konvencionális három csoportra bomlott fel: nyugaton a kelták és rómaiak, keleten az indoirániak, és valahol középen, Közép- és Kelet-Európában egy másik nyelvcsoport alakult ki, amelyből a germánok. később megjelentek a balták és szlávok. Ezek közül a Kr.e. 1. évezred környékén kezd kiemelkedni a szláv nyelv.

De a nyelvészetből származó információ önmagában nem elegendő – egy etnikai csoport egységének meghatározásához a régészeti kultúrák megszakítás nélküli folytonosságának kell lennie. A szlávok régészeti láncolatának alsó láncszeme az úgynevezett „podklosh temetkezések kultúrája”, amely a hamvasztásos maradványok nagy edénnyel való befedésének szokásáról kapta a nevét, lengyelül „klesh”, azaz "fejjel lefelé". Az ie V-II. században létezett a Visztula és a Dnyeper között. Bizonyos értelemben azt mondhatjuk, hogy hordozói a legkorábbi szlávok voltak. Ebből azonosítható a kulturális elemek kontinuitása egészen a kora középkor szláv régiségéig.

Proto-szláv szülőföld

Végül is hol született a szláv népcsoport, és melyik terület nevezhető „eredetileg szlávnak”?

A történészek beszámolói eltérőek. Orbini számos szerzőre hivatkozva azt állítja, hogy a szlávok Skandináviából jöttek ki: „Majdnem minden szerző, akinek áldott tolla továbbította leszármazottainak a szláv törzs történetét, azt állítja és arra a következtetésre jut, hogy a szlávok Skandináviából jöttek ki... Jáfet, Noé fia leszármazottai (amelyhez a szerző a szlávok is hozzátartozik) északra költöztek Európába, behatolva a ma Skandináviának nevezett országba. Ott megszámlálhatatlanul elszaporodtak, amint arra Szent Ágoston rámutat „Isten városa” című művében, ahol azt írja, hogy Jáfet fiainak és leszármazottainak kétszáz hazájuk és elfoglalt földjük volt a kilikiai Taurus-hegytől északra, az Északi-óceán mentén, fele-fele arányban. Ázsiában és egész Európában, egészen a Brit-óceánig."

Nestor a szlávok legősibb területének nevezte - a Dnyeper és Pannónia alsó folyása mentén fekvő földeket. A szlávok Duna felőli letelepítésének oka a volokok támadása volt. „Sokszor megtelepedett Szlovénia esszenciája a Dunaevi mentén, ahol ma Ugorsk és Bolgarszk földje van.” Innen ered a szlávok eredetének Duna-Balkán hipotézise.

A szlávok európai hazájának is voltak támogatói. Így a jeles cseh történész, Pavel Safarik úgy vélte, hogy a szlávok ősi otthonát Európában a rokon kelták, germánok, balták és trák törzsek szomszédságában kell keresni.

Úgy vélte, hogy az ókorban a szlávok Közép- és Kelet-Európa hatalmas területeit foglalták el, ahonnan a kelta terjeszkedés nyomására kénytelenek voltak elhagyni a Kárpátokat. Még a szlávok két ősi hazájáról is létezett egy változat, amely szerint az első ősi otthon az a hely volt, ahol a protoszláv nyelv kialakult (a Neman alsó folyása és a Nyugat-Dvina között), és ahol a szláv nép is kialakult. (a hipotézis szerzői szerint ez a Kr. e. 2. századtól kezdődően történt) - a Visztula folyó medencéje. A nyugati és keleti szlávok már elmentek onnan. Az első az Elba folyó területét, majd a Balkánt és a Dunát, a második pedig a Dnyeper és a Dnyeszter partjait népesítette be.

Visztula-Dnyeper hipotézis a szlávok ősi otthonáról, bár hipotézis marad, még mindig a legnépszerűbb a történészek körében. Feltételesen megerősítik a helyi helynevek, valamint a szókincs. Ha hinni a „szavaknak”, vagyis a lexikális anyagnak, a szlávok őshazája a tengertől távol, egy erdős, sík, mocsaras és tavas zónában, valamint a Balti-tengerbe ömlő folyókban volt, a halak általános szláv neveiből ítélve - lazac és angolna. Egyébként a klesh alatti temetkezések kultúrájának általunk már ismert területei teljes mértékben megfelelnek ezeknek a földrajzi adottságoknak.

"szlávok"

Maga a „szlávok” szó is rejtély. Már az i.sz. 6. században szilárdan használatba vették; legalábbis az akkori bizánci történészek gyakran emlegették a szlávokat - Bizánc nem mindig barátságos szomszédait. Maguknál a szlávoknál már a középkorban is széles körben használták ezt a kifejezést önnévként, legalábbis a krónikákból, köztük az Elmúlt évek meséjéből ítélve.

Eredete azonban máig ismeretlen. A legnépszerűbb változat az, hogy a „szó” vagy a „dicsőség” szavakból származik, amelyek ugyanahhoz az indoeurópai ḱleu̯ – „hallani” gyökhöz nyúlnak vissza. Erről egyébként Mavro Orbini is írt, igaz, a rá jellemző „elrendezésben”: „szarmáciai tartózkodásuk idején ők (a szlávok) a „szlávok” nevet vették fel, ami „dicsőséges”.

A nyelvészek körében létezik egy olyan változat, amely szerint a szlávok önnevüket a táj nevének köszönhetik. Feltehetően a „Slovutich” helynéven alapult - a Dnyeper másik neve, amely egy „mosni”, „tisztítani” jelentésű gyökeret tartalmaz.

Egy időben nagy hangzavart keltett az a változat, amely a „szlávok” önnév és a középgörög „rabszolga” szó (σκλάβος) közötti kapcsolat létezéséről szólt. Nagyon népszerű volt a 18-19. század nyugati tudósai körében. Azon az elképzelésen alapul, hogy a szlávok, mint Európa egyik legnépesebb népe, a foglyok jelentős százalékát tették ki, és gyakran a rabszolga-kereskedelem tárgyaivá váltak. Ma ezt a hipotézist hibásnak ismerik el, mivel a „σκλάβος” alapja valószínűleg egy görög ige volt, amelynek jelentése „hadizsákmányt szerezni” – „σκυλάο”.

1. Bevezetés 3

2. A szlávok eredete 4

3. Az ókori szlávok vallása 8

4. Társadalmi rendszer 10

5. Szláv kultúra 12

6. Hivatkozások 16

Bevezetés

„A szlávok eredetének és vallásának kutatásának története a csalódások története” – mondta a neves szláv tudós, Stanislav Urbanchik, és megvolt az oka, hogy ezt mondja. Azt mondhatjuk, hogy a szláv kultúrából nem maradt semmi, hiszen szinte mindent elpusztított a kereszténység. 70 évvel ezelőtt Vatroslav Yagich, a történeti és nyelvészeti szlavisztika egyik alkotója kijelentette, hogy beleegyezik abba, hogy a témában felhalmozott összes tudományos irodalmat a szláv kultúra több ősi szövegére cserélje. Azóta nem jegyeztek fel jelentősebb ilyen szövegű leleteket, bár a régészet számos korábban ismeretlen ősi szláv település és vallási épület felfedezésével és feltárásával haladt előre.

A szlávok eredete

„- Mesélj nekem, Gamayun, a prófétai madár, az orosz család születéséről,

törvényekről, Svarog adatairól!

Nem titkolok el semmit, amit tudok…”

„És elmentünk Zhiva Svarogovnába a fiatal Dazhbog Perunovich-al.

hamarosan gyermekei: Kisek herceg, Orey apja. És Oreius apa fiakat szült - Kiy, Shchek és Khoreb a fiatalabb.

Zemun a tejével etette őket, a bölcsőt a szelek istene, Stribog ringatta, Semargl melegítette őket, Khors megvilágította számukra a világot.

Unokáik is voltak, majd megjelentek a dédunokák - majd Dazhbog és Zhiva és Ros leszármazottai - a gyönyörű sellő, akkor az emberek nagyszerűek és dicsőségesek, a törzset Rusnak hívják.

Gamayun madár dalai

A szlávok ősei régóta Közép- és Kelet-Európában éltek. Nyelvüket tekintve az Európát és Ázsia egy részét egészen Indiáig benépesítő indoeurópai népekhez tartoznak. A régészek úgy vélik, hogy a szláv törzsek az ásatásoktól a Kr. e. második évezred közepéig vezethetők vissza. A szlávok ősei (a tudományos irodalomban protoszlávoknak nevezik őket) állítólag az Odra, Visztula és Dnyeper medencéjében lakott törzsek között találhatók; a Duna-medencében és a Balkánon csak korszakunk elején jelentek meg a szláv törzsek.

Rybakov "A történelem világa" című könyvében azt írja, hogy a szláv népek az ősi indoeurópai egységhez tartoznak, amelybe olyan népek tartoztak, mint a germán, balti ("litván-lett"), román, görög, indiai ("árja") és mások, az ókorban még tovább terjedtek az Atlanti-óceántól az Indiai-óceánig és a Jeges-tengertől a Földközi-tengerig terjedő hatalmas területen. Négy-ötezer évvel ezelőtt az indoeurópaiak még nem szállták meg egész Európát, és még nem népesítették be Hindusztánt.

Szlávaink őseinek becsült maximális letelepedési területe nyugaton elérte az Elbát (Laba), északon a Balti-tengerig, keleten - a Seimig és az Okáig, délen pedig széles sáv volt a határuk. erdőssztyepp a Duna bal partjától keletre, Harkov irányába. Több száz szláv törzs élt ezen a területen.

A szláv törzsek széttagoltnak és szétszórtnak tűnő természete ellenére a szláv törzsek mégis egyetlen egészet képviseltek. „Az elmúlt évek meséje” krónikása ezt írta munkája elején: „... Egy szláv nép volt” („Csak egy szlovén nyelv volt”). A probléma nemcsak a szlávok ősi otthonának meghatározása, hanem még származásuk kérdésének megválaszolása is. Ennek a problémának számos változata létezik, azonban egyik sem tekinthető teljesen megbízhatónak.

A VI. században. egyetlen szláv közösségből kiemelkedik a keleti szláv ág (a leendő orosz, ukrán, fehérorosz népek). A keleti szlávok nagy törzsi szakszervezeteinek kialakulása körülbelül erre az időre nyúlik vissza. A krónika megőrizte a legendát Kija, Scsek, Horiv testvérek és nővérük Lybid uralkodásáról a Közép-Dnyeper régióban, valamint Kijev megalapításáról. Hasonló uralkodások voltak más törzsszövetségekben is, amelyekbe 100-200 törzs tartozott.

Sok szláv, aki a Visztula partján élt, a kijevi tartományban található Dnyeper partján telepedett le, és tiszta mezőiről poliánoknak nevezték őket. Ez a név eltűnt az ókori Oroszországban, de a lengyelek, a lengyel államalapítók általános neve lett. Ugyanabból a szláv törzsből származott két testvér, Radim és Vjatko, a Radimichi és Vjaticsi feje: az első a Szozs partján, Mogilev tartományban, a második pedig az Oka partján, Kalugában választott otthont. Tula vagy Oryol. A drevlyánok, akiket erdőterületükről neveztek el, Volyn tartományban éltek; Dulebs és Buzhans a Bug folyó mentén, amely a Visztulába ömlik. Lutichi és Tivertsy a Dnyeszter mentén a tengerig és a Dunáig, már városai vannak a földjükön; Fehér horvátok a Kárpátok környékén. Északiak, a tisztások szomszédai, a Desna, Semi és Suda partján, Csernyigov és Poltava tartományokban; Minszkben és Vitebszkben, a Pripet és a Nyugat-Dvina között. Dregovichi; Vitebszkben, Pszkovban, Tverben és Szmolenszkben, a Dvina, a Dnyeper és a Volga felső folyásánál. Krivichi; a Dvinán pedig, ahol a Polota folyó ömlik bele, ugyanannak a törzsnek a polotszkjai vannak velük, az Ilmena-tó partján pedig az úgynevezett szlávok, akik Novgorodot alapították.

A szláv egyesületek közül a legfejlettebbek és legkulturálisabbak a poliánok voltak. A krónikás szerint „a tisztások földjét „Rusnak” is nevezték. A „Rus” kifejezés eredetére a történészek egyik magyarázata a Ros folyó nevéhez fűződik, amely a Dnyeper egyik mellékfolyója, amely a nevet adta annak a törzsnek, amelynek területén a poliánok éltek.

Az ókori szlávok vallása

Az ókori szlávok pogányok voltak, akik istenítették a természet erőit. A főisten láthatóan Rod volt, az ég és a föld istene. Fontos szerepet játszottak a mezőgazdaság számára különösen fontos természeti erőkkel kapcsolatos istenségek is: Yarilo - a nap istene (egyes szláv törzsek között Yarilonak, Khorsnak hívták) és Perun - a mennydörgés és villámlás istene. Perun a háború és a fegyverek istene is volt, ezért kultusza később különösen jelentős volt a harcosok körében. Bálványa Kijevben egy dombon állt, Vlagyimirov udvarán kívül, Novgorodban pedig a Volhov folyó felett fából, ezüst fejjel és arany bajusszal. Ismert még a „marhaisten” Volos, vagy Belee, Dazhbog, Samargl, Svarog (a tűz istene), Mokosha (a föld és a termékenység istennője) stb. A pogány kultuszt speciálisan épített templomokban hajtották végre, ahol a bálványt helyezték el. A hercegek főpapként működtek, de voltak különleges papok is - varázslók és mágusok. A pogányság egészen 988-ig, a keresztény hit inváziója előtt fennmaradt

Oleg görögökkel kötött szerződése megemlíti Voloszt is, akinek a neve és Perunov, a Rosicsi esküdött hűséget, különös tisztelettel neki, mivel az állattenyésztés, fő gazdagságuk pártfogójának tartották. A szórakozás, szerelem, harmónia és minden jólét istenét Ladónak hívták; a házasságot kötőket neki adományozta. Kupalát, a földi gyümölcsök istenét a kenyérgyűjtés előtt, június 23-án tisztelték. A fiatalok koszorúkkal díszítették fel magukat, este tüzet gyújtottak, körülötte táncoltak és Kupalát énekeltek. December 24-én Koljadát, az ünnepek és a béke istenét dicsérjük.

A szlávok évente mezőgazdasági ünnepeket tartottak a nap és az évszakok változása tiszteletére. A pogány rituáléknak a magas termést, valamint az emberek és az állatok egészségét kellett volna biztosítaniuk.

Szociális rendszer

A termelőerők akkori fejlettségi szintje jelentős munkaerőköltséget igényelt a gazdaság működtetéséhez. A korlátozott és szigorúan meghatározott időkereten belül elvégzendő munkaigényes munkát csak csapat végezhette el. Ehhez kapcsolódik a közösség nagy szerepe a szláv törzsek életében.

Egy család segítségével vált lehetővé a földművelés. Az egyes családok gazdasági függetlensége szükségtelenné tette az erős kláncsoportok létezését. A klánközösség tagjai már nem voltak halálra ítélve, mert... új területeket fejleszthetnének, és tagjai lehetnek a területi közösségnek. A törzsi közösség is megsemmisült az új területek kialakulása (gyarmatosítás) és a rabszolgák közösségbe való bevonása során.

Minden közösségnek volt egy bizonyos területe, ahol több család élt. A közösség minden javait állami és magántulajdonra osztották. A ház, a személyes földterület, az állatállomány és a felszerelés a közösség minden tagjának személyes tulajdonát képezte. A közös tulajdonban szántók, rétek, erdők, horgászterületek és tározók voltak. A szántóföldet és a kaszálást időszakosan fel lehetne osztani a közösség tagjai között.

A primitív közösségi kapcsolatok összeomlását elősegítették a szlávok hadjáratai és mindenekelőtt a Bizánc elleni hadjáratok.

E hadjáratok résztvevői megkapták a legtöbb katonai zsákmányt. Különösen jelentős volt a katonai vezetők – hercegek és törzsi nemesség – aránya a legjobb férfiak között. Fokozatosan a herceg körül a hivatásos harcosok speciális szervezete alakult ki - egy osztag, amelynek tagjai mind gazdasági, mind társadalmi helyzetükben különböztek törzstársaiktól. Az osztagot felosztották az idősebb osztagra, amelyből a fejedelmi vezetők kerültek ki, és az ifjabb osztagra, akik a herceggel éltek, és szolgálták udvarát és háztartását.

A közösség életében a legfontosabb kérdéseket lakossági találkozókon - vecse összejöveteleken oldották meg. A hivatásos osztag mellett törzsi milícia is működött (ezred, ezer).

szláv kultúra

A szláv törzsek kultúrájáról keveset tudunk. Ezt a forrásokból származó rendkívül szűkös adatok magyarázzák. Az idők folyamán változó népmesék, dalok és találós kérdések jelentős réteget őriztek meg az ősi hiedelmekből. A szóbeli népművészet a keleti szlávok sokrétű elképzeléseit tükrözi az emberek természetéről és életéről.

Az ókori szlávok művészetéből a mai napig nagyon kevés példa maradt fenn. A 6-7. századból származó tárgyak érdekes kincse került elő a Ros folyó medencéjében, amelyek közül kiemelkednek arany sörényű és patás lovak ezüst figurái, valamint tipikus szláv ruházatú, ingükön mintás hímzéssel ellátott férfiak ezüst képei. A dél-orosz régiókból származó szláv ezüsttárgyakat emberi alakok, állatok, madarak és kígyók összetett kompozíciói jellemzik. A modern népművészet számos tárgya nagyon ősi eredetű, és az idők során alig változott.