Motivos y elementos folclóricos en la trama, estilo y lenguaje del cuento “La hija del capitán”. Ensayo: Motivos y elementos folclóricos en la trama, estilo y lenguaje de la historia de Pushkin “La hija del capitán La hija del capitán arte popular oral
Descripción de la videolección.
Alejandro Serguéievich Pushkin Desde pequeña me enamoré del arte popular oral gracias a mi niñera Arina Rodionovna, que era una narradora increíble, y a mi propia abuela, Maria Alekseevna Hannibal.
De ellos escuchó historias folclóricas, que luego se convirtieron en los cuentos de hadas favoritos de todos:
“La historia del zar Saltan, su glorioso y poderoso héroe, el príncipe Guidon Saltanovich y la bella princesa cisne”;
"El cuento del gallo de oro";
"El cuento del pescador y el pez";
“El Cuento del Cura y su Obrero Balda”;
"El cuento de la princesa muerta y los siete caballeros".
Muchas de las obras de Pushkin se crearon sobre la base de géneros de arte popular oral: canciones, refranes, refranes y poesía ritual.
no fue la excepción historia historica "La hija del capitán".
Esta obra contiene elementos de un cuento de hadas:
- motivo de la carretera cuando Grinev se dirige a la fortaleza de Orenburg;
- una imagen fabulosa de una tormenta de nieve, que se ha convertido en un símbolo de cambios grandiosos en la vida del héroe;
- sueño profético, descrito en el capítulo “Consejero”.
La obra contiene héroes positivos y negativos. Shvabrin, una persona vil y deshonesta, y Pyotr Grinev, que defiende el honor y la dignidad de una persona.
Composición del espejo: primero Pyotr Grinev salva a la hija del comandante y luego Marya Mironova salva al personaje principal.
Como en cualquier cuento de hadas, en el camino del personaje principal hay ayudantes. Este era el vagabundo Emelyan Pugachev, quien accidentalmente se encontró en el camino con el personaje principal, quien se convertiría en el líder de la guerra popular.
Como en un cuento de hadas, con el héroe ocurren varias transformaciones, es decir, el autor utiliza la técnica del hombre lobo. Pugachev aparece ante el lector como un vagabundo, o como el gran soberano Pedro III, o como un ladrón, contando sobre sí mismo el cuento de hadas kalmyk sobre un cuervo y un águila, explicando el significado de su vida: “que alimentarse de carroña durante trescientos años, es mejor beber sangre viva una vez”.
El carácter nacional de la imagen de Pugachev se expresa especialmente claramente en su discurso, lleno de expresiones alegóricas y acertijos:
“Voló al jardín, picoteó cáñamo; La abuela arrojó una piedrita, sí, pasó”.
“Habrá lluvia, habrá hongos, y habrá hongos, habrá un cuerpo”.
“Pon el hacha a la espalda: el guardabosques camina”;
“ejecutar para ejecutar, tener piedad para tener piedad”
“quien es sacerdote es padre”;
"Mi calle está abarrotada"
"La buena acción de la deuda merece otra",
"La mañana es más sabia que la tarde",
"Que sea un genio".
Pushkin creó un retrato de un nativo del pueblo, sencillo y sabio, intercesor y mecenas, noble y valiente: así es exactamente como querían ver al zar en Rusia.
En muchos epígrafes también se escuchan motivos folclóricos. Alexander Sergeevich Pushkin actuó en la obra como editor de las memorias de Pyotr Grinev, eligiendo un epígrafe para cada capítulo. Los epígrafes marcan el tono, insinúan qué (énfasis lógico en la palabra QUÉ) se verá en el capítulo y expresan la idea principal.
La mayoría de ellos representan géneros folclóricos:
Los proverbios son declaraciones breves con una conclusión:
"Un invitado no invitado es peor que un tártaro"
"El rumor mundano es una ola del mar".
El escritor eligió el dicho como epígrafe de toda la obra.
"Cuida tu honor desde una edad temprana".
Un dicho es parte de un juicio. Este dicho expresa la idea de toda la obra: la necesidad de proteger el honor y la dignidad desde pequeños.
El escritor utilizó todo tipo de canciones populares:
soldados (“Vivimos en una fortificación”),
amor ("¡Oh, niña, eres una niña roja!"),
boda (“Como nuestro manzano”),
histórico (“Ustedes, jóvenes, escuchen”).
Y la vida del personaje principal, Peter Andreevich Grinev, la composición parece una epopeya. En las epopeyas, el nacimiento y el crecimiento son normales, como en todos los demás, pero luego viene la transformación del héroe en un héroe, un defensor de la tierra rusa.
El héroe de la historia se convierte en un verdadero oficial que es capaz de defender no sólo su honor, sino también el honor de su amada niña, la hija del capitán Mironov.
La imagen de Marya Ivanovna transmite la idea popular de belleza, enfatizando no el encanto externo, sino interno de la heroína: sencillez, amabilidad, perseverancia, sinceridad, modestia. La hija del capitán se crió con los valores espirituales populares de una familia patriarcal, no en vano se niega a casarse sin la bendición de sus padres. La profundidad de su naturaleza, pureza moral, dedicación, determinación, firmeza y disposición para el sacrificio deleitan a los lectores de todos los tiempos.
La genialidad del gran escritor ruso Alexander Sergeevich Pushkin es que supo combinar armoniosamente motivos folclóricos con la habilidad personal de un artista de la palabra.
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La contribución de Alexander Sergeevich Pushkin a la literatura rusa es realmente invaluable. Es difícil encontrar otro escritor o poeta que, con increíble precisión, dibuje cuadros completos y veraces de la vida de las personas, resalte los grandes eventos históricos, transmitió la vida y costumbres del pueblo ruso. Pushkin tenía un lenguaje poético especial y único, que dio un brillo aún mayor a todas sus obras, tanto en poesía como en prosa. El mérito destacado del gran maestro de la palabra fue el uso generalizado del estilo popular, los motivos folclóricos y la representación de las tradiciones populares en sus obras.
"Pushkin fue el primer escritor ruso que prestó atención al arte popular y lo introdujo en la literatura sin distorsionarlo...", escribió A. M. Gorky. De hecho, la obra de A. S. Pushkin está estrechamente relacionada con el folclore y está llena de motivos de poesía popular.
El escritor valoraba mucho el arte popular: canciones, cuentos de hadas rusos, refranes y refranes. “Qué lujo, qué significado, qué sentido tiene cada uno de nuestros dichos. ¡Qué oro! - admiró. Por lo tanto, Pushkin instó persistentemente a los prosistas y poetas a estudiar el folclore, el lenguaje de la poesía popular. Él mismo estudió profundamente la creatividad del pueblo ruso y se basó constantemente en ella en sus obras. En el cuento "La hija del capitán", cada línea, cada imagen emana una tradición popular sin adornos.
El principio nacional y la nacionalidad están incluidos en el método mismo de representación artística del escritor, reflejados en las características de sus personajes, en su apariencia, en la manera de hablar, en el comportamiento. Siguiente cuentos populares, Pushkin se basa en la historia de Emelyan Pugachev. Sólo en fuentes populares se percibía al líder de los campesinos como un "padre", el protector de los oprimidos; La gente lo llamaba "el sol rojo" y honraba la memoria de su héroe. El mundo de los cuentos de hadas rusos también se refleja ampliamente en la obra del escritor. En el cuento "La hija del capitán", A. S. Pushkin pinta la imagen de Pugachev, un héroe ruso, imagen que tiene sus raíces en numerosos personajes folclóricos. Aquí llaman la atención tanto sus fiestas como los proverbios ampliamente utilizados por Pugachev: “Vale la pena pagar la deuda”, le dice a Grinev. Su discurso en sí es folklórico, completamente basado en elementos folclóricos: “¿No es un amor para el corazón de un joven?…”
Otras imágenes de la historia fueron creadas a partir de tradiciones populares: el siervo Savelich, con su discurso popular primordial (“Padre Peter Andreich... Tú eres mi luz”; “¡Aquí está el padrino del soberano! Trayendo fuego del fuego... ”), o Masha Mironova , observando estrictamente todas las tradiciones antiguas. Pushkin utiliza ampliamente vocabulario y expresiones populares. discurso coloquial, dichos antiguos y originalidad lingüística de la parte cultural de la sociedad rusa de su época. Su lenguaje literario se distingue por su rico vocabulario, sencillez e inteligibilidad, claridad y precisión. Según la justa observación de M. Gorky, "Pushkin fue el primero en mostrar cómo utilizar el material de habla del pueblo, cómo procesarlo".
Pero, sobre todo, las canciones populares ampliamente utilizadas por el escritor crean la atmósfera popular de la historia. Una vieja canción se entrelaza armoniosamente con las reflexiones sobre viajes de Grinev:
¿Es mi lado, mi lado?
¡Lado desconocido!
¿No fui yo quien os encontré?
¿No fue un buen caballo el que me trajo...?
El propio Pugachev a menudo canta canciones populares. Entonces, antes de la caminata, les pide a sus compañeros que canten su canción favorita. Y en la congregación suena un viejo canto de arpillera:
No hagas ruido, madre encina verde,
No me molestes, buen amigo, con mis pensamientos.
¿Por qué yo, buen amigo, debería ir a un interrogatorio mañana por la mañana?
Ante el formidable juez, el propio rey...
La mayoría de los epígrafes de los capítulos de la historia son también refranes, palabras y coplas de canciones líricas populares o de soldados, por ejemplo:
Cuida tu honor desde pequeño (un proverbio es un epígrafe de toda la obra);
Como nuestro manzano
No hay ápice ni proceso;
Como el de nuestra princesa.
No hay padre ni madre.
No hay nadie que la equipe,
No hay nadie que la bendiga.
(canción de boda - epígrafe del capítulo “Huérfano”).
Al caracterizar el estilo artístico de A. S. Pushkin, el académico V. V. Vinogradov señaló: “Pushkin se esforzó por crear un lenguaje literario nacional democrático basado en la síntesis de la cultura del libro de la palabra literaria con el habla rusa viva, con formas de creatividad poética popular... Todo en La lengua de Pushkin, la cultura anterior de la expresión literaria rusa, no sólo alcanzó su punto más alto, sino que también experimentó una transformación decisiva”.
Gracias a las obras del gran escritor. tradiciones populares, el arte popular y el folclore ruso vivirán en la literatura rusa durante mucho tiempo.
Motivos y elementos folclóricos en la trama, estilo y lenguaje de la historia de A.S. Pushkin "La hija del capitán"
Los investigadores han notado repetidamente la influencia del arte popular oral en la trama, el estilo y el lenguaje de la historia "La hija del capitán" de A.S. Pushkin.
Los motivos folclóricos se pueden rastrear, en primer lugar, a nivel de trama y composición. Las críticas han señalado repetidamente que la composición de "La hija del capitán" corresponde a un modelo mágico de cuento de hadas: el viaje del héroe desde su casa, una prueba difícil, el rescate de la doncella roja y el regreso a casa. Como héroe de cuento de hadas, Piotr Grinev sale de su casa. La verdadera prueba para él es su servicio en la fortaleza de Belogorsk, un enfrentamiento con los pugachevitas. Los encuentros con Pugachev se convierten en una prueba de su coraje y honor. Grinev salva a Masha del cautiverio y se comporta con valentía y nobleza en el juicio. Al final, regresa feliz a casa.
Dos inserciones compositivas en la historia: la canción "No hagas ruido, madre roble verde" y el cuento de hadas de Pugachev sobre el águila y el cuervo, son obras del folclore.
El epígrafe de la obra es el proverbio popular ruso: "Cuida tu honor desde una edad temprana". Andrei Petrovich Grinev le da tal pacto a su hijo, y el mismo motivo se desarrolla en las situaciones de la trama de la historia. Entonces, después de la captura de la fortaleza de Belogorsk, Pugachev salvó al héroe de pena de muerte. Sin embargo, Grinev no puede reconocerlo como soberano. “Me llevaron nuevamente ante el impostor y me hicieron arrodillarme ante él. Pugachev me tendió su mano nervuda. “¡Besa la mano, besa la mano! - dijeron a mi alrededor. Pero prefiero la ejecución más brutal a una humillación tan vil”, recuerda el héroe. Grinev se niega a servir al impostor: es un noble que juró lealtad a la emperatriz.
Siete epígrafes de los capítulos son versos de canciones populares rusas y tres epígrafes son proverbios rusos. El duelo de Vasilisa Yegorovna por su marido nos recuerda los lamentos del pueblo: “¡Tú eres mi luz, Iván Kuzmich, cabecita de soldadito atrevido! Ni las bayonetas prusianas ni las balas turcas te tocaron; ¡No te pusiste boca abajo en una pelea justa, sino que pereciste a manos de un preso fugitivo!
En algunos episodios se pueden rastrear directamente motivos del arte popular oral. Así, el autor describe a Pugachev de acuerdo con la tradición folclórica. Aparece en la historia en las tradiciones del heroísmo popular, espiritualmente poderoso, valiente, inteligente y generoso. Toma a Grinev bajo su protección y castiga a Shvabrin, quien se atrevió a ofender a la "huérfana" Masha Mironova. Como señaló A.I. Revyakin, “Pushkin retrata a Pugachev de acuerdo con el ideal poético popular de un rey bueno y justo. El rey campesino, como en un cuento de hadas, entra en la pequeña habitación de María Ivanovna, delgada, pálida, con un vestido roto, comiendo sólo pan y agua, y le dice cariñosamente: “Sal, doncella roja, yo te dará libertad. Yo soy el soberano." La profunda fe de Pugachev en la gente contrasta con la mezquina sospecha de sus oponentes. Por supuesto, esta imagen está idealizada y poetizada por A.S. Pushkin en la historia.
En el discurso de Pugachev hay muchos refranes y dichos: "Vale la pena pagar la deuda", "Honor y lugar", "La mañana es más sabia que la tarde", "Ejecutar es ejecutar, ser misericordioso es ser misericordioso". Le encantan las canciones populares. La extraordinaria personalidad del líder campesino se manifiesta en la inspiración con la que le cuenta a Grinev el cuento popular kalmyk sobre el águila y el cuervo.
Así, el folclore en la conciencia creativa del poeta estaba estrechamente relacionado con la nacionalidad y el historicismo. “El elemento folclórico de La hija del capitán aclara la verdadera esencia de la historia... Al mismo tiempo, aquí se define claramente la comprensión de Pushkin del folclore como principal medio artístico para revelar la nacionalidad. "La hija del capitán" es la culminación del camino iniciado en "Cuentos de hadas": el camino de la divulgación holística a través del folclore de la imagen del pueblo ruso y su poder creativo. Desde "Ruslan y Lyudmila", pasando por "Canciones sobre Razin" y "Canciones de los eslavos occidentales", hasta "Cuentos de hadas" y "La hija del capitán", hubo un camino del folclorismo de Pushkin", escribió M.K. Azadovsky.
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Motivos folclóricos y de cuentos de hadas en “La hija del capitán” de A.S. Pushkin
Octavo grado
"La hija del capitán" fue creada en 1836. Este es el último trabajo del poeta. En la historia: el papel del pueblo y una personalidad fuerte en la historia, el patrón histórico y la justificación ética de la "rebelión", el problema del humanismo, la "misericordia por los caídos" y mucho más. También se considera la cuestión del folclore, a través del cual Pushkin intentó transmitirnos nacionalidad e historicismo. Estos son epígrafes de canciones populares, refranes y dichos en el discurso de los héroes, un cuento de hadas kalmyk sobre un águila y un cuervo, la canción de los bandidos "No hagas ruido, madre roble verde" y otros. Hay folclorismo oculto. El discurso de Pugachev, la presencia en él de palabras poéticas populares. Se escuchan claramente las entonaciones folclóricas. Así es como se expresa el pensamiento nacional popular a través de los rasgos característicos de la estructura sintáctica, rítmica-entonativa y figurativa del habla popular. El poeta no caracteriza el lenguaje popular, pero le da al estilo folclórico coloquial un sabor de cuento de hadas folclórico. Esto se ve facilitado por el vocabulario poético popular: "doncella roja, huérfana". Folklorismos proverbiales: “Siete palmos en la frente, van por los cuatro lados”. La entonación de la intercesión real, la sabia generosidad, característica del patetismo heroico legendario de las epopeyas y la magia. cuentos heroicos. Según la tradición popular, un ladrón no es un villano, sino un vengador que castiga a los injustos y un protector de los huérfanos. El asistente mágico recibe un significado similar en el cuento popular. El poeta encontró leyendas sobre Pugachev mientras viajaba por la tierra de Orenburg. En "La hija del capitán" todo sucede como en un cuento de hadas, de una manera extraña e inusual. “Extraño conocido, extraña amistad” no es toda la lista con la palabra “extraño”. El cuento de hadas podría haberle sugerido a Pushkin no sólo las formas compositivas externas de la narrativa, sino también el tipo de héroe mismo. Grinev lleva "registros familiares", sale de viaje, recibe órdenes de sus padres y busca a su novia. Es la refracción de lo social a través del prisma de los intereses personales y privados del héroe lo que determina la esfera de representación de la realidad en un cuento de hadas popular. El cuento de hadas reveló por primera vez a la literatura el valor del destino humano individual. Este la gente común , sujeto a persecución y problemas cotidianos. Masha, en opinión de Pugachev, no es hija de un capitán de las tropas gubernamentales, sino una especie de huérfana. Y Pugachev, como un asistente de cuento de hadas, va al rescate de Masha, la prometida de Grinev. Así, en la historia se establece un contacto humano no oficial entre Pugachev y Grinev, en el que se basa su "extraña" amistad. Una situación de cuento de hadas brinda a los personajes la oportunidad en ciertos momentos de desviarse de la lógica natural de su comportamiento social, de actuar en contra de las leyes de su entorno social, recurriendo a las normas de la ética universal. Pero el idilio del cuento de hadas se derrumba tan pronto como Pugachev descubre que Masha es la hija de Mironov, quien fue ejecutado por él. Los "ojos de fuego" de Pugachev dirigidos a Grinev indican un cambio brusco de humor. La dura lógica de la realidad histórica está dispuesta a poner fin al “extraño acuerdo” entre los héroes, pero entonces se reveló la verdadera generosidad del “rey del pueblo”. Resultó capaz de elevarse por encima de los intereses históricos del campo al que él mismo pertenece, precisamente de manera real, contrariamente a toda lógica "estatal", dando a Grinev y Masha la alegría de la salvación y la felicidad humana. La relación entre Grinev y Pugachev no comienza en el fragor de las batallas militares, donde la esencia sociohistórica de cada persona queda completamente expuesta, sino en una encrucijada aleatoria, en un encuentro casual (de ahí el papel del azar en el destino del pueblo). -El héroe de cuento de hadas es tan genial), donde la ética oficial del comportamiento pasa a un segundo plano. El primero es el contacto humano entre personas. El "abrigo de piel de oveja de liebre" marcó el comienzo de una relación "extraña". El autor ve la inevitabilidad del enfrentamiento entre los amos y el pueblo, que naturalmente conduce a una rebelión, a la que el noble Grinev da una valoración expresiva: "sin sentido y despiadado". Pushkin interpreta el personaje de Pugachev como un rey misericordioso y magnánimo, basándose no solo en la base legendaria del pensamiento poético popular, sino también en hechos históricos y documentales reales. El poeta estudió cuidadosamente todo el "archivo" del levantamiento de Pugachev. Los "manifiestos" de Pugachev atrajeron su atención. Pushkin necesitaba la creatividad poética y fabulosa de los cuentos de hadas populares para comprender mejor el carácter nacional del pueblo, la forma de su pensamiento histórico. Los cuentos de hadas para Pushkin (en el momento de la formación de la historia, Pushkin estaba creando intensamente su propio ciclo de cuentos de hadas) fueron el laboratorio creativo en el que él, comprendiendo las leyes del pensamiento de los cuentos de hadas populares, preparó formas futuras de narración literaria. , tratando de aprender a hablar en un cuento de hadas, pero no en un cuento de hadas. Pushkin logró esta habilidad en La hija del capitán. Las coincidencias lingüísticas con los cuentos de hadas son una prueba de que la cosmovisión épica de los cuentos populares, representada por la situación del noble asistente, sirvió como base común tanto para la creatividad fabulosa del poeta como para la trama figurativa de la historia histórica. Hay puntos en común en la interpretación de imágenes de los cuentos de hadas populares. Pushkin enfatiza un rasgo común que consideraba el rasgo más importante del carácter nacional del pueblo. Tanto el anciano como Pugachev son ingenuos, sus acciones se basan en una atracción natural y sincera, lo que entra en conflicto con la lógica. sentido común, normas y reglas de la historia oficialmente aceptadas. En la década de 1830, Pushkin luchó por esa inocencia, la simplicidad infantil de percepción de la realidad, que es característica de la visión del mundo que tiene la gente. Pushkin vio esta simplicidad en un cuento popular. En la historia "La hija del capitán", Pushkin conecta dialécticamente una visión ingenua y no oficial de las cosas, respaldada por reminiscencias de un estilo de cuento de hadas, con las alturas de su propio pensamiento histórico.