Главная » Психология » Восточный перевод смысловой библии онлайн. Восточный перевод

Восточный перевод смысловой библии онлайн. Восточный перевод

Восточный перевод Библии предназначен для жителей Центральной Азии и других народов, которые ранее входили в бывший Советский Союз. Эти жители знают русский язык, хотя принадлежат к исламским этническим группам.

Из-за российского и советского влияния в прошлом миллионы коренных жителей центрально-азиатского региона сейчас говорят (а еще миллионы могут читать) на русском как на своем родном языке. Многие представители малых этнических групп, которые еще ожидают полную версию Писания на своем языке, также понимают русский и могут читать на нем.

Священное Писание. Смысловой перевод Таурата, Книги Пророков, Забура и Инжила

Этот перевод выполнен Международным обществом Священного Писания (МОСП), которое перевело Библию на 85 языков мира. Это издание переведено русскоязычными переводчиками, владеющими древнееврейским и древнегреческим языками.

Издательство «Стамбул», 2003

Священное Писание. Смысловой перевод Таурата, Книги Пророков, Забура и Инжила - Справочный материал к книге Бытие

"Начало" служит вступлением ко всему Священному Писанию. В этой части Таурата говорится, что Всевышний создал Вселенную и всё, что в ней, включая человека (гл.1-2). И всё, что создал Всевышний, было совершенным и безгрешным (1:31). Но Он дал человечеству выбор: повиноваться Ему или нет (2:16-17). Когда Адам и Ева в Эдемском саду взбунтовались против Всевышнего, ослушавшись Его, всё творение подпало под власть греха и оказалось в плачевном состоянии. Так человек потерял самое основное и самое ценное, что у него было: близкие взаимоотношения со Всевышним (3:8). Тем не менее, Всевышний обещал спасение в будущем (3:15) - потомок Евы (т. е. Иса Масих) должен был прийти, чтобы поразить в голову змея (т. е. сатану), который обманул первых людей и ввёл их в грех.

Из-за того, что человечество всё больше и больше погрязало в грехах, Всевышний истребил в водах потопа всех людей (7:4), кроме праведника Нуха и его семьи (гл. 6-8). Но несмотря на такое ужасное, но заслуженное наказание, человечество вновь впало в грех и отвергло Всевышнего (11:1-9). Поэтому Всевышний начал подготавливать путь для Спасителя Масиха. Он призвал пророка Ибрахима, пожилого и бездетного человека, рождённого в семье, которая поклонялась идолам (Книга Пророков, Иеш. 24:2), покинуть богов его семьи и родную страну и последовать за Ним (12:1).

Всевышний обещал отдать ему и его потомкам землю Ханаана (нынешнюю Палестину), сделать его потомство таким многочисленным, как звёзды на небе, и благословить через него все народы мира (12:3; 15:4-5; 17:8). В Инжиле говорится об окончательном исполнении этих обещаний. Во-первых, Всевышний расширил Обетованную землю от крошечного Ханаана до Царства, которое сейчас охватывает весь мир (Нач. 17:16; 28:14; Песнь из Забура 2:8; Инжил, Рим. 4:13; Отк. 21:1-4; 22-27).

Во-вторых, все последователи Исы являются, на основании их веры, духовными детьми пророка Ибрахима (Инжил, Рим. 4:16-17; Гал. 3:29). И наконец, потомок Ибрахима Иса является благословением для народов всего мира, освободившим от бремени греха всех, кто принимает Его верою (Инжил, Гал. 3:14, 16; Рим. 6:1-7; Отк. 5:9-10).

У пророка Ибрахима было много сыновей, но тем не менее, взаимоотношения, основанные на Священном Соглашении со Всевышним, были установлены только с одним из них - Исхаком (17:19). Всевышний благословил также и Исмаила, пообещав произвести от него великий народ (17:20).

А позже, наследником взаимоотношений, основанных на Соглашении со Всевышним, стал Якуб, младший сын Исхака (25:23; 27:27-29). И хотя потомки Якуба как члены народа Исраила были в числе тех, к кому относилось обещание Всевышнего, тем не менее Юсуф становится самым знаменитым среди своих братьев (Нач. 48:15-16; 49:26; Книга Пророков, 1 Лет. 5:1-2). Повествование заканчивается тем, что Якуб и его семья переезжают из Обетованной земли Ханаана в Египет, чтобы избежать голода. Этот переезд может показаться отклонением от пути Всевышнего, который вёл к осуществлению обещания, данного Всевышним пророку Ибрахиму, но это не так (46:1-4).

В "Начале" описываются исторические события, которые происходили с момента сотворения до середины II тысячелетия до н. э.

Модуль в формате UTF-8 для BibleQuote 6 и Андроид - 02/06/2013

Священное писание

Введение

Книга Начало служит вступлением ко всему Священному Писанию. Эта книга оправдывает своё имя, ведь в ней рассказывается о самом начале мира и человечества, сотворённых Всевышним совершенными (гл. 1–2); о начале греха, который вошёл в мир вследствие непослушания первых людей (гл. 3); и о начале воплощения замысла Всевышнего по спасению человечества от греха. Когда первые люди, Адам и Ева, ослушались повеления Всевышнего, они потеряли самое главное, что у них было: близкие взаимоотношения со Всевышним (3:8). Но Всевышний по Своей милости обещал, что в будущем родится Спаситель (т. е. Иса Масих), Который будет потомком Евы. Он сокрушит сатану, обманувшего Адама и Еву в облике змея, и освободит мир от проклятия греха (3:15). Подготовка к приходу Спасителя и является основной темой этой книги.

Хотя в последующих поколениях большинство людей впадало в тяжкие грехи, не слушаясь Всевышнего, и получило заслуженное наказание (напр., 6:5–7), были и те, кто признавал Создателя и истинно поклонялся Ему. Одним из таких людей был пророк Ибрахим, пожилой и бездетный человек из семьи идолопоклонников (см. Иеш. 24:2), которого Всевышний призвал покинуть свою семью и страну и последовать за Ним (12:1). Всевышний заключил с ним священное соглашение и обещал дать ему землю Ханаана и многочисленное потомство, через которое все народы мира будут благословлены (12:2–3; 15:4–7; 17:8). В Инджиле мы видим исполнение этих обещаний через Ису Масиха, потомка Ибрахима: Своей искупительной жертвой Он открыл путь к спасению от греха всем народам земли (см. Мат. 1:1; Рим. 4; Гал. 3:6-14).

У пророка Ибрахима действительно родилось много сыновей (16:15; 21:1–3; 25:1–2), но, по слову Всевышнего, наследником священного соглашения был лишь один из них - Исхак (17:19). Однако Всевышний благословил также и сына Ибрахима Исмаила, пообещав произвести от него великий народ (17:20). Следующим наследником священного соглашения стал Якуб, младший сын Исхака (25:23; 27:27–29). А двенадцать сыновей Якуба дали начало двенадцати родам народа Исраила (49:1-28). Самым знаменитым среди своих братьев стал Юсуф, хранивший верность Всевышнему во всех великих испытаниях, выпавших на его долю. Всевышний избрал его, чтобы спасти весь род от голода (гл. 37; 39–45). Книга заканчивается тем, что вся семья Якуба переезжает в Египет, что как будто не соответствует исполнению обещаний Всевышнего. На самом же деле, это был необходимый этап в исполнении замысла Всевышнего (гл. 46).

В книге Начало описываются исторические события с момента сотворения мира приблизительно до первой половины II тысячелетия до н. э.

Сотворение неба и земли (1:1–2:3).

Адам и Ева в Эдемском саду; грехопадение (2:4–4:26).

Потомки Адама (5:1-32).

История о Нухе; великий потоп (6:1–9:29).

Происхождение народов; Вавилонская башня (10:1 - 11:26).

История об Ибрахиме (11:27–23:20).

Переселение в обещанную землю (11:27–12:20).

Ибрам и Лут (13:1 - 14:24).

Заключение священного соглашения между Всевышним и Ибрамом; обещание наследника (15:1 - 18:15).

Гибель Содома и Гоморры (18:16–20:18).

Рождение Исхака. Испытание веры Ибрахима (21:1 - 23:20).

История об Исхаке (24:1 - 26:35).

Женитьба Исхака. Смерть Ибрахима (24:1 - 25:18).

Сыновья Исхака: Есав и Якуб (25:19–34).

Исхак и Ави-Малик (26:1-35).

История о Якубе (27:1 - 35:29).

Якуб обманом получает благословение (27:1-40).

Бегство Якуба. Якуб у Лавана (27:41–30:43).

Возвращение в Ханаан; примирение с Есавом (31:1 - 33:20).

Месть за Дину. Смерть Исхака (34:1 - 35:29).

Потомки Есава (36:1-43).

История о Юсуфе (37:1 - 50:26).

Юсуф продан в рабство (37:1-36).

Иуда и Фамарь (38:1-30).

Возвышение Юсуфа в Египте (39:1 - 41:57).

Примирение Юсуфа с братьями (42:1 - 45:28).

Семья Якуба переселяется в Египет. Последние события в жизни Якуба и Юсуфа (46:1 - 50:26).

Сотворение мира

1 В начале Всевышний a сотворил небо и землю. 2 Земля была пуста и безлика, тьма была над бездной, и Дух Всевышнего парил над водами.

3 И сказал Всевышний: «Да будет свет», и появился свет. 4 Всевышний увидел, что свет хорош, и отделил его от тьмы. 5 Он назвал свет «днём», а тьму - «ночью». И был вечер, и было утро - день первый.

6 И сказал Всевышний: «Да будет свод между водами, чтобы отделить воду от воды». 7 Всевышний создал свод и отделил воду под сводом от воды над ним; и стало так. 8 И Он назвал свод «небом». И был вечер, и было утро - день второй.

9 И сказал Всевышний: «Да соберутся вместе воды под небом, и да появится суша». И стало так. 10 Назвал Он сушу «землёй», а собранные воды назвал «морями». И увидел Всевышний, что это хорошо. 11 И сказал Он: «Да произведёт земля растительность: растения с их семенами и различные виды деревьев на земле, которые приносят плод с семенем внутри». И стало так. 12 Земля произвела растительность: разные виды растений, приносящих семя, и все виды деревьев, приносящих плод с семенем внутри. И увидел Всевышний, что это хорошо. 13 И был вечер, и было утро - день третий.

14 И сказал Всевышний: «Да будут светила на небесном своде, чтобы отделять день от ночи, и пусть они служат знаками, чтобы различать времена, дни и годы, 15 и пусть они будут светильниками на небесном своде, чтобы светить на землю». И стало так. 16 Всевышний создал два великих светила - большое светило, чтобы управлять днём, и малое светило, чтобы управлять ночью, а также Он создал и звёзды. 17 Всевышний поместил их на небесном своде, чтобы они светили на землю, 18 управляли днём и ночью и отделяли свет от тьмы. И увидел Всевышний, что это хорошо. 19 И был вечер, и было утро - день четвёртый.

20 И сказал Всевышний: «Да наполнится вода живностью, и да полетят над землёй по небосводу птицы». 21 Всевышний создал огромных морских тварей, разные виды движущейся живности, кишащей в воде, и разные виды крылатой птицы. И увидел Он, что это хорошо. 22 Всевышний благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды в морях, и пусть птицы множатся на земле». 23 И был вечер, и было утро - день пятый.

24 И сказал Всевышний: «Да произведёт земля разные виды живности: скот, пресмыкающихся и диких зверей». И стало так. 25 Всевышний создал разные виды диких зверей, и скота, и все виды пресмыкающихся. И увидел Он, что это хорошо.

26 Потом Всевышний сказал: «Создадим человека b - Наш образ и Наше подобие (в духовном плане ), - пусть он царствует над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом, над всей землёй и над всеми пресмыкающимися». 27 Так Всевышний создал человека, по образу Своему, по образу Всевышнего сотворил его, создал их как мужчину и женщину.

28 Всевышний благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися».

29 Затем Всевышний сказал: «Я даю вам все растения с семенами по всей земле и все деревья, дающие плод с семенем внутри; они будут вам в пропитание. 30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем пресмыкающимся - всем, в ком дышит жизнь, - Я даю в пищу всякую зелень». И стало так.

31 Всевышний посмотрел на всё, что Он создал, и всё было очень хорошо. И был вечер, и было утро - день шестой.

Примечания

a Начало 1:1 Всевышний - на языке оригинала: «Элохим» - слово, родственное арабскому «Аллах». См. приложение V.

b Начало 1:26 Или: «человеческий род»; на языке оригинала: «адам» (см. также 3:20).

1 Так было завершено сотворение неба и земли и всего, что наполняет их.

2 К седьмому дню Всевышний закончил труд, который Он совершал, и на седьмой день Он отдыхал от всех Своих дел. 3 Всевышний благословил седьмой день и освятил его, потому что в этот день Он отдыхал от Своего труда, который Он делал и завершил.

Адам и Ева в райском саду

4 Вот повествование о сотворении неба и земли. Когда Вечный a Бог сотворил землю и небо, 5 на земле тогда ещё не было ни кустарника полевого, ни полевой травы, потому что Вечный Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву, 6 только пар поднимался от земли и орошал всю её поверхность. 7 Тогда Вечный Бог сотворил человека из земного праха b и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни c, и человек стал живым существом.