Zhvillimi harmonik i personalitetit të fëmijës. Çfarë do të thotë zhvillimi harmonik i personalitetit?

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Punë e mirë në faqen">

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Institucion arsimor

“Grodno Universiteti Shtetëror emri

Yanka Kupala"

TEST

Pedagogjia

Tema: Zhvillimi harmonik si koncept dhe thelbi i tij.

Bëhet nga një student

2 kurse 4 grupe

departamenti i korrespondencës

Venskevich Sergei. L.

PLANI

1. Aspekte të zhvillimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike në arsim dhe pedagogji

2 . Ndikimi i edukimit mendor, akumulimi i vlerave kulturore dhe fetare, në marrëdhëniet e një personaliteti harmonik

3. Roli dhe ndikimi kultura fizike mbi bazat e zhvillimit harmonik

4. konkluzioni

Harmonia(greqisht harmonia - lidhje, harmoni, proporcionalitet) proporcionaliteti i pjesëve dhe i tërësisë, shkrirja e përbërësve të ndryshëm të një objekti në një tërësi të vetme organike. Në harmoni, rendi i brendshëm dhe masa e qenies zbulohen nga jashtë. Transformimet rrënjësore në të gjitha sferat e jetës shoqërore kërkonin një nevojë urgjente për një rimendim të thellë të sistemit ekzistues të edukimit dhe edukimit të brezit të ri. Edukimi i vazhdueshëm duhet të bëhet pjesë integrale e stilit të jetesës së çdo personi. Zhvillimi gjithëpërfshirës i individit, realizimi maksimal i aftësive të secilit është qëllimi i tij kryesor. Zbatimi i kësaj qëllimi i lartë supozohet në shkollë si faza fillestare e zhvillimit të personalitetit, formimit të një botëkuptimi shkencor, pjekurisë ideologjike dhe kulturës politike.

Nën ndikimin e transformimeve socio-ekonomike dhe politike në vendin tonë në dekadat e fundit të shekullit të njëzetë, sistemi arsimor shkollor pësoi ndryshime serioze jo vetëm anën më të mirë. Dhe, thënë thjesht, thuajse i ka lënë vendin të mësuarit. Natyrisht, edukimi, përfshirë edukimin estetik, është bërë plotësisht përgjegjësi e prindërve, dhe kjo është në skenari më i mirë. Shumë fëmijë u rritën nën ndikimin e shoqërisë në të cilën ata kalonin kohën e tyre të lirë nga shkolla, dhe kjo nuk është vetëm, dhe jo aq shumë, prindërit e tyre. Siç thonë tani, "ata u rritën nga rruga". Natyrisht, në kushte të tilla nuk mund të flitet për ndonjë "njohuri shqisore". Dhe si rrjedhojë, shoqëria jonë ka një brez të tërë të rinjsh që nuk dinë ta ndërtojnë jetën e tyre në mënyrë harmonike, u mungon shija estetike, me konceptin e deformuar “e bukur – e shëmtuar”, të privuar nga mundësia për të shijuar artin. Psikologët kanë dhënë alarmin prej kohësh të rinjtë nuk dinë të pushojnë. Ritëm jeta moderne kërkon përpjekje intensive emocionale, dhe aftësia për të admiruar bukurinë e botës përreth nesh, për të "parë" bukurinë është kura më e mirë për stresin. Qëllimi i këtij studimi është të vërtetojë se është shkolla ajo që thirret të edukojë një person të zhvilluar estetikisht, të bukur nga brenda. Dhe pedagogjia moderne shtëpiake ka të gjitha parakushtet për ta bërë këtë. “Thelbi i edukimit estetik është të afirmojë të mirën si të bukur”, kjo është detyra e çdo mësuesi, pavarësisht se çfarë lënde jep. Prandaj, objekti i këtij studimi do të jetë procesi i edukimit estetik në shkollë, dhe subjekt do të jetë ndikimi i edukimit dhe formimit estetik në formimin e një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike. Mund të themi me siguri se një nga kushtet e rëndësishme për shoqërizimin e suksesshëm të një individi është edukimi estetik i tij, zotërimi i kulturës estetike në çdo manifestim të jetës: në punë, në art, në jetën e përditshme, në sjelljen njerëzore. Në këtë kontekst, detyra e edukimit estetik i bën jehonë pedagogjisë praktike sociale, qëllimi i së cilës është harmonizimi i marrëdhënieve midis individit dhe mjedisit shoqëror. Një argument tjetër në favor të edukimit estetik shkollor janë vëzhgimet e autorit dhe studimi i përvojës psikologjike dhe pedagogjike në lidhje me zhvillimin shoqëror të individit. Hulumtimi është kryer duke përdorur metodën e vëzhgimit, studimit të produkteve të veprimtarisë dhe analizës teorike. Në arsimin sovjetik dhe literaturë shkencore Edukimi estetik u konsiderua nga këndvështrimi i materializmit dialektik dhe historik. Kishte shumë ideologji në tekstet shkollore për estetikën dhe edukimin estetik, por nga pikëpamja e pedagogjisë, sistemi i edukimit estetik në shkollën sovjetike kishte një strukturë të qartë dhe justifikim shkencor, dhe metodat dhe qasjet nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. deri më sot. Disavantazhet e sistemit periudha sovjetike ishin: mohimi i përvojës së huaj në vendet kapitaliste të huaja për ideologjinë marksiste-leniniste, si dhe nënshtrimi i edukimit estetik dhe rezultateve të tij ndaj idealeve komuniste. Në të njëjtën kohë, në literaturën e viteve 60 të shekullit të kaluar ka gjetje mjaft interesante dhe relevante për sot në fushën e zhvillimit të shijes estetike tek fëmijët. Sot, sasia e informacionit që i kushtohet edukimit estetik në shkollë është qartësisht e pamjaftueshme dhe problemi është mjaft i mprehtë. Jeta e një fëmije shoqëri moderne do të jetë me të vërtetë i plotë dhe i pasur emocionalisht nëse edukohet "sipas ligjeve të bukurisë" dhe ku tjetër, nëse jo në shkollë, mund t'i mësojë këto ligje.

Pikërisht në shkollë duhet të zhvillohen cilësi të tilla të qytetarit si përgjegjësia sociale, vetëdisiplina, respektimi i ligjit dhe aftësitë e vetëqeverisjes. Shkolla moderne ka për detyrë të rishikojë përmbajtjen, të përmirësojë metodologjinë dhe organizimin e punës edukative dhe të zbatojë një qasje të integruar në çështjen e arsimit.

Psikiatri austriak S. Freud (1856-1939) argumentoi se zhvillimi personal i një personi varet në mënyrë vendimtare nga libido, d.m.th. nga dëshirat psikoseksuale. Nëse këto shtytje nuk plotësohen, kjo shkakton neuroza dhe çrregullime të tjera mendore dhe ndikon në zhvillimin shpirtëror dhe sjelljen e individit. Nga kjo, u nxorën përfundimet përkatëse në pedagogji. Një nga këto përfundime ishte se nëse në zhvillimin e një personi si individ gjithçka është e para-programuar dhe është e një natyre të qëndrueshme, atëherë, prandaj, tashmë në fëmijëri është e mundur të identifikohet dhe të matet inteligjenca e fëmijëve, aftësitë e tyre dhe aftësitë dhe t'i përdorë këto matje në procesin e të nxënit dhe edukimit.

Lënda e kërkimit pedagogjik dhe qëllimi (ideali) kryesor i edukimit modern është zhvillimi gjithëpërfshirës dhe harmonik i individit. Por disa autorë, sikur e harrojnë këtë, theksojnë se edukimi në kushte moderne duhet të jetë i një natyre tjetër. Një sqarim i tillë nuk ka asnjë kuptim shkencor. Në fakt, nëse si lënda e pedagogjisë ashtu edhe qëllimi i edukimit janë fokusi i tyre i drejtpërdrejtë në zhvillimin personal të një personi, atëherë edukimi thjesht nuk mund të mos jetë i orientuar drejt personalitetit. Një tjetër gjë është se arsimi duhet të karakterizohet me efikasitet të lartë dhe efektivitet pedagogjik. Këtu ka vërtet pyetje. Natyrisht, për zgjidhjen e suksesshme të tyre është e nevojshme të dihet se çfarë është një person si lëndë arsimore; si ndodh zhvillimi i tij dhe cilët faktorë që ndikojnë në këtë zhvillim duhet të merren parasysh në procesin e formimit të tij. Këto pyetje kanë një rëndësi të madhe si për zhvillimin e teorisë pedagogjike, ashtu edhe për punën praktike edukative të mësuesit. Problemet që lidhen me zhvillimin harmonik të njeriut si individ trajtohen në filozofi, etikë, psikologji dhe shkenca të tjera. Pedagogjia ka aspektin e vet, më të gjerë të kërkimit, veçanërisht kur bëhet fjalë për anën praktike të edukimit. Shumë ide të thella teorike dhe metodologjike për këto çështje janë të përfshira në veprat e J.A. Thelbësore për pedagogjinë është, para së gjithash, kuptimi i vetë konceptit të personalitetit dhe termave të tjerë shkencorë që lidhen me të.

Zhvillimi harmonik përfshin jo vetëm vetitë dhe cilësitë shoqërore të një personi. Në këtë kuptim, ky koncept karakterizon thelbin shoqëror të një personi dhe tregon tërësinë e vetive dhe cilësive të tij shoqërore që ai zhvillon gjatë jetës së tij. Për të karakterizuar një person dhe thelbin e tij, koncepti i individualitetit është i rëndësishëm. Individualiteti si koncept nënkupton atë gjë të veçantë dhe të spikatur që dallon një person nga tjetri, një formë zhvillimi nga një tjetër, e cila i jep çdo personi një bukuri dhe unike unike dhe përcakton stilin specifik të veprimtarisë dhe sjelljes së tij. Në procesin e jetës dhe personalitetit të njeriut, ndodh zhvillimi i tyre. Zhvillimi duhet kuptuar si një proces i ndryshimeve të ndërlidhura sasiore dhe cilësore që ndodhin në lidhje me pjekurinë e një personi, në përmirësimin e tij. sistemi nervor dhe psikikën, si dhe veprimtarinë njohëse e krijuese, në pasurimin e botëkuptimit, moralit, pikëpamjeve dhe bindjeve shoqërore të tij.

Në lidhje me kushtet e ndryshuara të shoqërisë sonë, me ndryshimet në ekonomi, qëndrimet ndaj punës dhe me zhvillimin e tregut, kjo temë është aktuale. Duke qenë se tashmë nga shkolla, fëmijët adoleshentë imagjinojnë profesionin e tyre, por për të qenë në gjendje ta ndihmoni atë të zgjedhë këtë profesion, ndihmojeni atë të gjejë rruga e duhur në jetën e tij, një detyrë shumë e përgjegjshme mësuesi i klasës, shkolla, prindër. Zhvillimi i shpejtë i forcave prodhuese në kushtet e përparimit shkencor dhe teknologjik, intensifikimi dhe automatizimi i prodhimit, nevoja për të rritur rrënjësisht produktivitetin e punës, depërtimi i teknologjisë në të gjitha sferat e jetës, ndryshimi i shpejtë në teknologjinë e të gjitha industrive, rritja e rolit të ndërthurjes dhe këmbyeshmërisë së profesioneve, një rritje e mprehtë e pjesës së punës intelektuale, ndryshimi i karakterit dhe përmbajtjes së saj, etj. - e gjithë kjo kërkon një trajnim më efektiv dhe cilësor të një lloji të ri punonjësi, të arsimuar gjithëpërfshirës, ​​të sjellshëm dhe të zhvilluar në mënyrë harmonike. Në këto kushte, udhëzimi i karrierës, si menaxhimi i formimit të personalitetit të një personi të ri, rritet në një detyrë urgjente ekonomike kombëtare, fiton një karakter gjithnjë e më sistematik, kompleks, ai mishëron në realitet ndërveprimin e kushteve objektive të një socio- natyra ekonomike dhe vetitë subjektive të individit, ndikimi i qëllimshëm i shoqërisë në vetëvendosjen profesionale të të rinjve.

Problemi kryesor i zhvillimit gjithëpërfshirës dhe harmonik të individit është edukimi mendor. Vetëm në sajë të veprimtarisë intelektuale njeriu ka krijuar të gjithë pasurinë e kulturës materiale e shpirtërore dhe siguron përparim të vazhdueshëm në fushën e shkencës, teknologjisë dhe marrëdhënieve socio-ekonomike. Zakonisht edukimi mendor shoqërohet me përvetësimin e njohurive shkencore, me zhvillimin Kreativiteti dhe depozitat. Jo më pak i rëndësishëm në këtë drejtim është zhvillimi i të menduarit individual, inteligjencës, kujtesës dhe aftësisë për të marrë dhe rimbushur në mënyrë të pavarur njohuritë e dikujt. Zgjerimi i horizontit tuaj intelektual, zotërimi i arritjeve më të fundit të shkencës dhe teknologjisë dhe të tjera vlerat universale njerëzoreËshtë veçanërisht e rëndësishme në kohën e tanishme, kur proceset e globalizimit, konkurrenca e tregut dhe integrimi i marrëdhënieve ndërshtetërore po bëhen gjithnjë e më të rëndësishme në botë.

Zhvillimi moral luan një rol shumë të rëndësishëm në formimin e personalitetit. Jeta në shoqërinë moderne kërkon një kulturë të lartë të sjelljes dhe komunikimit midis njerëzve, aftësinë për të mbajtur marrëdhënie të favorshme dhe në këtë mënyrë për të krijuar një mjedis të rehatshëm për veten, për të pohuar dinjitetin dhe vetëvlerësimin personal. Në të njëjtën kohë, epoka jonë teknologjike dhe e paqëndrueshme mjedisore është e mbushur me rreziqe të ndryshme, dhe çdo person, si në punë ashtu edhe në jetën e përditshme, duhet të jetë shumë kërkues ndaj vetvetes, të jetë në gjendje të përdorë lirinë, të respektojë rreptësisht disiplinën e punës, të jetë përgjegjës. për veprimet e tij dhe për të forcuar qëndrueshmërinë marrëdhëniet shoqërore në shoqëri.

Në zhvillimin dhe formimin e një personaliteti harmonik, edukimi fizik, forcimi i forcës dhe shëndetit të tij, zhvillimi i funksioneve motorike, trajnimi fizik dhe kultura sanitare dhe higjienike kanë një rëndësi të madhe. Pa shëndet të mirë dhe trajnim të duhur fizik, një person humbet aftësinë e nevojshme të punës, nuk është në gjendje të tregojë përpjekje dhe këmbëngulje me vullnet të fortë për të kapërcyer vështirësitë e hasura, të cilat, natyrisht, mund të ndërhyjnë në zhvillimin e tij harmonik. Përveç kësaj, prodhimi modern shpesh kultivon pasivitetin fizik (lëvizshmërinë e ulët) dhe lëvizjet monotone, të cilat ndonjëherë mund të çojnë në deformim fizik të individit.

Qëllimi i sistemit të kulturës fizike: ndihmë e plotë në formimin e një personi me zhvillimin harmonik të forcave (aftësive) fizike dhe shpirtërore në bazë të zhvillimit gjithëpërfshirës të aftësive të tij personale në procesin e aktiviteteve të edukimit fizik (dhe llojet e tij ) si bazë për formimin e kulturës fizike të një personi, e cila është një parakusht (kusht) për përmirësimin e vazhdueshëm të edukimit fizik të tij në të gjitha fazat e ontogjenezës, e cila është e nevojshme për jetën e plotë individuale dhe përparimin e shoqërisë në tërësi.

Është nevoja për të qenë një person gjithëpërfshirës i përgatitur dhe i arsimuar. Këto detyra të sistemit të kulturës fizike janë në përputhje me anën thelbësore të procesit të zhvillimit kulturor të njeriut dhe shoqërisë, të lidhura me prodhimin (zhvillimin, krijimin), shpërndarjen (sigurimin) dhe ruajtjen e vlerave materiale dhe shpirtërore. Në të njëjtën kohë, detyrat lidhen kryesisht me zbatimin e themeleve të tij ideologjike, shkencore, metodologjike, programatike, rregullatore dhe organizative, si dhe me kushtet e funksionimit të tij. Detyra e dytë lidhet drejtpërdrejt me realitetet pedagogjike, duke pasqyruar tiparet kryesore thelbësore të formave organizative (përbërësve) të kulturës fizike, si dhe vazhdimësinë e përmirësimit të edukimit fizik të një personi gjatë gjithë rrugës së tij individuale të jetës.

Në të njëjtën kohë, arsimi kuptohet kryesisht si proces dhe rezultat. zhvillimin krijues e një personi (fëmije), përvetësimi aktiv i vlerave kulturore të drejtpërdrejta prej tij, si në forma të organizuara pedagogjike ashtu edhe amatore, dhe pikërisht procesi i zotërimit të lëndës së veprimtarisë së edukimit fizik si mjeti dhe metoda kryesore e zhvillimit të fizikës së një personi. kultura, duke kombinuar përbërësit somatopsikikë dhe sociokulturorë gjatë aktiviteteve racionale (dhe, rrjedhimisht, formimi dhe plotësimi i nevojave shpirtërore dhe materiale) mund të shërbejë si bazë për edukimin fizik, duke përfshirë edhe mësimin e veprimeve motorike të nxënësve. Në procesin e të mësuarit, është e rëndësishme jo vetëm të zotëroni njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e kërkuara nga standardet arsimore (si mësues-trajnues dhe studentë), por gjithashtu "të krijohen mundësi që një person të arrijë majat e zhvillimit të tij ( duke përdorur metoda të projektimit akmeologjik, afirmimit, diversifikimit semantik dhe organizimit refleksiv të personalitetit të vetëdijes, është e nevojshme të krijohet një hapësirë ​​"komunikimi zhvillimor". adoptojnë plotësisht teoritë e zhvilluara: formimi gradual i veprimeve dhe koncepteve, formimi i një baze treguese për veprimet motorike dhe një sërë të tjerash, të cilat gjenden në tekstet shkollore dhe tekstet shkollore me përjashtime të rralla, ato ende nuk janë pasqyruar mjaftueshëm, megjithëse janë të lidhura ngushtë me edukimin zhvillimor të orientuar drejt personalitetit. Në të njëjtën kohë, rolin udhëheqës në këtë proces duhet ta luajë komponenti sociokulturor, duke treguar rolin përcaktues të vetëdijes dhe të menduarit në formimin e veprimeve motorike dhe zhvillimin harmonik.

Zhvillimi gjithëpërfshirës i një personaliteti harmonik përfshin dy komponentë të tjerë. E para prej tyre ka të bëjë me prirjet, prirjet krijuese dhe aftësitë. Çdo person i shëndetshëm i zotëron ato, dhe detyra e shkollës është t'i identifikojë dhe zhvillojë, të formojë te nxënësit bukurinë individuale, origjinalitetin personal dhe një qasje krijuese për kryerjen e çdo detyre. Komponenti i dytë lidhet me punën produktive dhe rolin e saj të madh në formimin e personalitetit. Vetëm ai lejon që dikush të kapërcejë njëanshmërinë e zhvillimit personal të një personi, të krijojë parakushtet për formimin e tij të plotë fizik dhe të stimulojë përmirësimin mendor, moral dhe estetik.

Kështu, si komponentët zhvillimi i gjithanshëm i individit janë: edukimi mendor, edukimi teknik (politeknik), edukimi fizik, edukimi moral, edukimi estetik, i cili duhet të kombinohet me zhvillimin e aftësive dhe prirjeve krijuese të nxënësve dhe përfshirjen e këtyre të fundit në veprimtaria e punës. Por zhvillimi gjithëpërfshirës duhet të jetë harmonik, (i koordinuar) në natyrë. Kjo do të thotë se edukimi i plotë duhet të bazohet në zhvillimin e njëkohshëm dhe të ndërlidhur të të gjitha aspekteve të mësipërme të personalitetit. Nëse një aspekt ose një tjetër, për shembull zhvillimi fizik ose moral, kryhet me kosto të caktuara, kjo në mënyrë të pashmangshme do të ketë një ndikim negativ në formimin e personalitetit në tërësi.

Kohët e fundit, koncepti i zhvillimit gjithëpërfshirës dhe harmonik të personalitetit nganjëherë interpretohet si zhvillim i gjithanshëm, pasi, siç thonë ata, zhvillimi gjithëpërfshirës nuk është realizuar plotësisht. Nuk ka gjasa që një zëvendësim i tillë i koncepteve të vendosura të justifikohet. Fakti është se nevoja për zhvillimin e gjithanshëm të individit vepron si një ideal edukativ i një shoqërie me një bazë teknike shumë të zhvilluar, si prirje e saj pedagogjike. Shtrirja dhe thellësia e këtij zhvillimi varet nga kushtet specifike socio-ekonomike në të cilat kryhet. Megjithatë, është e rëndësishme që edukimi të kontribuojë në formimin mendor, teknik, moral, estetik dhe fizik të individit, i cili plotëson nevojat objektive të shoqërisë dhe interesat e vetë individit. Koncepti i zhvillimit të larmishëm nuk ka një kuptim terminologjik kaq shprehës dhe mund të interpretohet në çfarëdo mënyre, të cilën shkenca zakonisht duhet ta shmangë. Edukimi nuk është vetëm shkencë, por edhe art. Nëse arsimi si shkencë na jep përgjigje për pyetjet - çfarë? pastaj te pyetjet - si? si Përgjigjet na i jep metoda e edukimit, pra arti i rritjes së njerëzve të zhvilluar mendërisht dhe të edukuar në mënyrë harmonike në shoqëri.

PËRFUNDIM

Pedagogjia nuk është vetëm një shkencë që na jep njohuritë që ne do të dëshironim të mësonim nga një ose një burim tjetër që zotëron një informacion të tillë. Pedagogjia është lënda kryesore e edukimit të personalitetit dhe zhvillimit të saj harmonik në informacione të ndryshme dhe sferat politike. Vetë zhvillimi i një intelekti të zhvilluar në mënyrë harmonike përbëhet jo vetëm nga edukimi pedagogjik, por edhe nga funksione të tjera të lidhura. Edukimi pedagogjik është një kompleks materiale të ndryshme nga tema të tjera (psikologji, filozofi, edukim fizik dhe shumë tema të tjera). Pedagogjia është promovimi i kulturës njerëzore, një kuptim harmonik i botës, edukimi mendor dhe moral nga askush tek dikush. Një person vetë duhet të përcaktojë se në cilin botëkuptim do të duhet të jetojë.

LITERATURA

1. Teksti mësimor i harmonisë, M., 1969; Tyulin Y. dhe Privano N.

2. Baza teorike Harmonia, botimi i dytë, M., 1965;

3. Balsevich V.K. Edukim fizik për të gjithë dhe për të gjithë. - M.: FiS, 1988. - 208 f.

4. Vizitoni N.N. Përsosja fizike si karakteristikë e një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe harmonike (Kultura fizike dhe problemet moderne të përmirësimit fizik të një personi): Sat. shkencore tr. M., 1985, f. 35-41.

5. Lubysheva L.I. Koncepti i formimit të kulturës fizike të njeriut. - M.: GCOLIFK, 1992. - 120 f.

6. Novikov A.D. Edukimi fizik. - M.: FiS, 1949. - 134 f.

7. Bazat e pedagogjisë: tekst shkollor. shtesa / A.I. Zhuk [etj.]; nën gjeneral ed. A.I. Beetle. - Minsk, 2003.

8. Gershunsky, B.S. Koncepti i vetë-realizimit personal në sistemin e justifikimit të vlerave dhe qëllimeve të arsimit / B.S. Gershunsky // Pedagogji. - 2003. - Nr. 10. - F. 3 - 7.

Dokumente të ngjashme

    Analiza e historisë së zhvillimit të konceptit të një personaliteti harmonik. Shqyrtimi i qasjeve të ndryshme për problemin e formimit të tij. Karakteristike imazh i shëndetshëm jeta. Procesi i formimit të një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike si qëllim i edukimit. Koncepti i "konformitetit natyror".

    puna e kursit, shtuar 28.11.2016

    Baza teorike e ndikimit të atësisë në zhvillimin psikologjik të personalitetit të fëmijës. Qasjet themelore për studimin e atësisë. Roli i babait në formimin e personalitetit të fëmijës. Një familje e plotë si kusht për zhvillimin harmonik të personalitetit. Faktorët e zhvillimit të personalitetit.

    tezë, shtuar 06/10/2015

    Edukimi i një personaliteti modern. Qasja individuale ndaj personalitetit të fëmijës në punë edukative. Problemet e zhvillimit dhe edukimit në ekip. Sistemi arsimor si kusht për zhvillimin e personalitetit. Roli i veprimtarisë së individit në zhvillimin e tij.

    puna e kursit, shtuar 05/03/2011

    Veçoritë e mendore dhe zhvillimin fizik nxënës më të rinj të shkollës. Kushtet për krijimin e kushteve të rehatshme psikologjike dhe pedagogjike për formimin e një personaliteti në rritje të zhvilluar në mënyrë harmonike. Metodologjia e përdorimit të teknikave të lojërave në procesin arsimor.

    tezë, shtuar 13.01.2015

    Koncepti i përgjithshëm i personalitetit, roli i trajnimit në zhvillimin e tij. Formimi i personalitetit dhe formimi i vetive të tij, fazat e zhvillimit të "Unë" shoqëror. Ide për personin e përsosur midis klasikëve të pedagogjisë. Modelet pedagogjike të formimit të personalitetit.

    abstrakt, shtuar 09/12/2011

    Bazat teorike të problemit të zhvillimit të vetëvlerësimit personal në procesin e edukimit të nxënësve të rinj. Kushtet dhe mjetet për zhvillimin e vetëvlerësimit personal te nxënësit e rinj të shkollës. Thelbi pedagogjik i formimit të vlerave shpirtërore dhe morale të një personi.

    puna e kursit, shtuar 16.08.2010

    Koncepti, thelbi dhe qëllimi i edukimit modern. Struktura dhe përmbajtja e arsimit. Të mësuarit si një proces i qëllimshëm i zhvillimit të personalitetit. Roli i trajnimit dhe edukimit në zhvillimin e personalitetit. Modelet pedagogjike të formimit të personalitetit.

    puna e kursit, shtuar 23.02.2012

    Edukimi fizik si pjesë e kulturës së përgjithshme të shoqërisë dhe si qëllim i edukimit fizik, struktura dhe objektivat e tij. Metodat për formimin e kulturës fizike personale, që synojnë përvetësimin e njohurive, zotërimin e aftësive motorike dhe përmirësimin e tyre.

    puna e kursit, shtuar 17.07.2012

    Roli i zhvillimit mendor të një parashkollori në sistemin e përgjithshëm të zhvillimit të personalitetit. Programi i integruar i arsimit dhe zhvillimit "Ylber". Metodologjia për sigurimin e unitetit të emocioneve dhe zhvillimi kognitiv fëmijët në klasa në një mënyrë lozonjare dhe argëtuese.

    punë krijuese, shtuar më 28/09/2010

    Zhvillimi harmonik i brezit të ri, formimi i një personaliteti të pavarur, të lirë. Thelbi, diagnoza dhe zhvillimi i krijimtarisë dhe aftësive krijuese. Sistemet e edukimit zhvillimor me fokus në zhvillimin e cilësive krijuese të individit.

Ishte një kohë kur besoja se cilësitë fizike ishin shumë më të rëndësishme se zhvillimi shpirtëror. Atëherë ky duhet të ketë qenë vendimi më i saktë. Po, kam lexuar artikuj dhe libra, kam parë filma, disa djem u përpoqën të tregojnë me shembullin e tyre se zhvillimi fizik është shumë më i mirë se zhvillimi shpirtëror.
Por zhvillimin shpirtëror, megjithatë, në strukturën e tij nuk ndryshon në asgjë të veçantë nga zhvillimi fizik dhe luan një rol të rëndësishëm dhe domethënës në formimin e një personi dhe, nga ana tjetër, është një proces kompleks me shumë faza që të kujton disi një tortë me shtresa.
Me sa duket, nuk e kuptova vetë kuptimin e konceptit të zhvillimit harmonik njerëzor, dhe pas një kohe mendimi plotësisht spontanisht më kaloi nëpër kokë, çfarë do të thotë në të vërtetë zhvillimi harmonik personal?
Isha në mendime për nja dy ditë dhe tani, pavarësisht nga punët e përditshme, vendosa të shpreh mendimin tim për çështjen që më shqetësonte.
Çfarë përfshin zhvillimi harmonik njerëzor? Së pari, le të përcaktojmë se cila është baza themelore e zhvillimit harmonik? Themeli mbi të cilin bazohet zhvillimi harmonik i personalitetit është procesi i zhvillimit njerëzor jo vetëm intelektual dhe fizik, por edhe në vetënjohjen individuale të botës dhe përmirësimin e vetes si individ. Për të qenë një person i zhvilluar në mënyrë harmonike, ju duhet të hiqni qafe të gjithë negativitetin, të gjitha gjërat e panevojshme, negative dhe të këqija që ju rrethojnë në jetë.
Jeta e mbushur me ngjyra të ndezura dhe emocione pozitive është një përpjekje për të sublimuar, si të thuash, një metodë për të luftuar efektivisht egoizmin e dikujt, punën kompetente dhe të aftë për gabimet dhe të suksesshme. metodë hap pas hapi të bëheni më këmbëngulës, më të mbledhur, duke ju lejuar të njihni pikat tuaja të forta dhe të dobëta, të zbuloni talentet e fshehura në veten tuaj dhe të zbuloni brezin tuaj krijues. Vetëm duke pushtuar veten çdo ditë mund të kuptoni se çfarë ju nevojitet në fund të fundit për të arritur harmoninë e vërtetë. Për të kultivuar harmoninë në veten tuaj, është e dëshirueshme të hiqni qafe stereotipet e programuara dhe modelet e sjelljes që janë rrënjosur fort në kujtesë. Vetëm duke e hequr mendjen nga çdo gjë e panevojshme, negative, e keqe e pranishme në jetë, mund të kuptohet gjithë thelbi i ekzistencës dhe të përcaktohet domethënia e plotë e kësaj jete. Për njohjen e harmonisë botërore, një faktor i detyruar dhe i pashmangshëm është rilindja e njeriut si individ. Dhe vetëm duke ndryshuar rrënjësisht veten, mund të kuptoni plotësisht kuptimin e fshehtë të ekzistencës dhe të bëheni vërtet të lirë dhe të lumtur. Dhe lumturia, nga ana tjetër, është një gjendje e vërtetë shpirtërore.
Kur shqiptojmë përgjithësisht shprehjen zhvillim personal, para së gjithash nënkuptojmë zgjidhjen e të gjitha çështjeve jetike, detyrave dhe çështjeve me të cilat një person duhet të përballet gjatë gjithë ekzistencës së tij tokësore, sepse që nga kohra të lashta ka qenë zakon që përderisa një person është gjallë, ka pasur dhe ka probleme dhe do të jenë. Dhe ata që nisen në rrugën e vetënjohjes dhe të vetëpërmirësimit, më duket se përjetojnë të njëjtën gjë.
Vetëm ata që kanë arritur të gjejnë forcë në vetvete dhe të zbulojnë potencialin e tyre të brendshëm janë në gjendje të përballojnë pengesat në rrugën e tyre të jetës, do të jenë në gjendje të arrijnë sukses në jetë dhe mund ta quajnë plotësisht veten një personalitet të zhvilluar në mënyrë harmonike.

1

Artikulli diskuton themelet teorike të konceptit të zhvillimit harmonik të personalitetit. Koncepti i "harmonisë" karakterizon gjendjen përfundimtare të marrëdhënieve: natyrore - kulturore (sociale); objektiv – subjektiv; social – individual. Problemi i harmonizimit në aspektin e marrëdhënies "natyrore-sociale" është se janë të mundshme kombinime të vetive psikodinamike të lindura që janë të pafavorshme për socializim. Në marrëdhënien "objektiv - subjektiv", një nga problemet më të rëndësishme është të kuptuarit teorik të potencialit krijues të personalitetit në zhvillim. Në aspektin e marrëdhënies “social-individual”, zhvillimi harmonik presupozon arritjen e unitetit të stimulimit të jashtëm dhe motivimit të brendshëm. Koncepti i "zhvillimit harmonik personal" zbatohet në idetë për qëllimet e edukimit dhe strategjitë për zhvillimin individual. Ekzistojnë tre opsione kryesore për të kuptuar vlerën e zhvillimit harmonik: "suksesi", "përfitimi social", "vetë-realizimi". Mundësia dhe kushtet për të realizuar një gjendje harmonike përcaktohen nga natyra e lidhjeve midis vetive natyrore dhe shoqërore të individit. Artikulli formulon parimet metodologjike të një strategjie arsimore harmonizuese. Këto përfshijnë: vlerën e brendshme të zhvillimit harmonik, mbështetjen në vetitë psikodinamike të individit dhe përfshirjen e tij në procesin e formimit të individualitetit të tij.

individualiteti

subjektiviteti

vetë-realizimi

zhvillim harmonik

1. Kolesnikov V.N. Leksione mbi psikologjinë e individualitetit / V.N. Kolesnikov. - M.: Shtëpia botuese "Instituti i Psikologjisë RAS", 1996. - 224 f.

2. Lorenz K. Agresiviteti (i ashtuquajturi “e keqja”): përkth. me të. / K. Lorenz. - M.: Përparimi, Univers, 1994. - 269 f.

3. Maslow, A. Motivimi dhe personaliteti / A. Maslow. - botimi i 3-të. - Shën Petersburg: Peter, 2006. - 352 f.

4. Merlin, V. S. Ese mbi një studim integral të individualitetit / V. S. Merlin. - M.: Pedagogji, 1986. - 256 f.

5. Neskryabina, O. F. Individualiteti: në kufirin e Realit dhe Idealit / O. F. Neskryabina. - Krasnoyarsk: SibYuI, 2001. - 160 f.

6. Rusalov, V. M. Kontributi i teorisë biologjike të individualitetit në zgjidhjen e problemit social dhe biologjik te njeriu / V. M. Rusalov // Biologjia në njohuritë njerëzore. - M.: Nauka, 1990. - F. 109-125.

“Harmonia” është një nga më të mirat konceptet e përgjithshme, në të cilin që nga kohërat e lashta shpreheshin idetë e njerëzve për strukturën e botës dhe vendin e njeriut në të. Ideali i zhvillimit harmonik është i rrënjosur thellë në kulturën evropiane dhe demonstron një larmi formash - nga kalokagathia e lashtë te imazhi rus i një personi inteligjent. "Harmonia" lidh idenë e një bote të organizuar racionalisht me aftësinë më të lartë njerëzore - aftësinë e përvojës estetike. Shpjegimi i së bukurës përmes kategorisë së harmonisë në dimensionin antropologjik pasqyron thelbin e marrëdhënies ndërmjet ndjenjave dhe mendjes njerëzore. Në shumë kuptimi i përgjithshëm harmonia mund të përfaqësohet nga dy variante kryesore të gjendjeve - konsistenca e pjesëve dhe natyra e tyre kompensuese. Disharmonia kap një gjendje disproporcioni dhe dekompensimi.

Duke kaluar nga niveli "mikrokozmos - makrokozmos" në nivelin ekzistencial "njeri - shoqëri", harmonia shndërrohet në gjendjen përfundimtare të marrëdhënieve: natyrore - kulturore (sociale); objektive - subjektive; social - individual. "Gjendja kufitare" do të thotë që në këto marrëdhënie më shpesh realizohet një unitet kontradiktor problematik dhe harmonia ekziston si një vektor i ndryshimeve të mundshme dhe të dëshirueshme.

Në hapësirën e dimensioneve të vlerave, "harmonia" shfaqet në formën e qëllimeve arsimore dhe zgjedhjes së strategjive të zhvillimit personal. NË bota moderne ideja e qëllimeve dhe mjeteve të zhvillimit harmonik po ndryshon. Këto ndryshime, sipas mendimit tonë, duhen kuptuar.

Artikulli bën një përpjekje për të shqyrtuar problemin e zhvillimit harmonik në unitetin e aspekteve metodologjike dhe aksiologjike. Detyra është të identifikojë kuptimet kryesore të zhvillimit harmonik, të përcaktojë se cilat strategji pedagogjike duhet të përfshijnë njohuri për mundësitë e arritjes së harmonisë personale.

Ideali i zhvillimit harmonik shpreh një sistem vlerash humaniste. Brenda kësaj matrice kulturore, kuptimi i idesë së zhvillimit harmonik është relativisht konstant në periudha të ndryshme historike dhe nënkupton stabilitet të brendshëm dhe të jashtëm, qartësi, "simetri"; proporcionaliteti i botës njerëzore me botën e jashtme. Nuk është e mundur të arrihet një siguri më e madhe semantike në këtë nivel abstraksioni, siç dëshmohet, veçanërisht, nga përvoja e të kuptuarit të kategorisë së harmonisë në teorinë e estetikës. Në mënyrë tipike, zhvillimi harmonik nënkupton gjithëpërfshirjen, d.m.th. zhvillimi i të gjitha aftësive themelore - fizike, morale, intelektuale, estetike - të individit. Duke gjykuar nga materialet dhe propozimet praktike të postuara në internet, kjo ide është dominuese në mjedisin profesional të psikologëve arsimorë.

Në kontekste të ndryshme kulturore, idealit të zhvillimit harmonik iu dhanë hije unike kuptimi në varësi të bazave vlerore të dëshirës për harmoni. E cila, nga ana tjetër, përcakton zgjedhjen e qëllimeve dhe mjeteve specifike për formimin e një personaliteti harmonik.

Tre opsione kryesore për vlerën e zhvillimit harmonik janë logjikisht të mundshme dhe të realizuara. Le t'i quajmë këto vlera "sukses", "përfitim social", "vetë-realizim".

Opsioni i parë është në thelb pragmatik, sepse zhvillimi harmonik duket të jetë një komponent i rëndësishëm i suksesit jetësor. Nga këndvështrimi i këtij kuptimi, rëndësia e problemit të zhvillimit harmonik është për shkak të nevojës sociale në rritje për individë konkurrues, meqenëse dinamike dhe botë komplekse vendos kërkesa të larta për përshtatja sociale individual. Strategjitë specifike zhvillimore në këtë rast ndërtohen në varësi të ideve të subjekteve të procesit arsimor për natyrën e "rendit" shoqëror dhe nga ambiciet e "klientëve", që janë prindërit dhe edukatorët. Ekziston rreziku që kjo ideologji të shkaktojë pretendime të fryra dhe të rezultojë në mbingarkesë të forcës fizike dhe mendore të personit që arsimohet, gjë që është e rëndësishme të kuptohet, pasi në shoqërinë moderne ruse opsioni i "suksesit" është veçanërisht i popullarizuar.

Opsioni i dytë: zhvillimi harmonik i nënshtrohet një qëllimi "më të lartë" se mirëqenia individuale. Ky synim është e mira publike. NË në këtë rast ekziston rreziku për të mos i kushtuar vëmendje dallimeve individuale gjatë përcaktimit të qëllimeve dhe metodave specifike të edukimit. Ky koncept i zhvillimit harmonik është i lidhur historikisht dhe logjikisht me paradigmën e sociologjisë. Ky i fundit supozon se një sistem i unifikuar ndikimesh arsimore duhet të prodhojë të njëjtat rezultate. Dhe anasjelltas, qëllimi përfundimtar i përbashkët i arsimit realizohet nëpërmjet një sistemi të unifikuar pedagogjik.

Opsioni i tretë është mishërimi i idesë së vetë-realizimit personal. Në këtë rast, harmonia kuptohet si realizimi maksimal i mundshëm i prirjeve individuale. Kjo ide është e afërt me konceptin e vetëaktualizimit nga A. Maslow. Ajo realizohet në përcaktimin dhe zbatimin e një qasje individualizuese për formimin e personalitetit.

Ky version i zhvillimit harmonik preferohet në mënyrë ideale, megjithatë, ai gjithashtu ka kufizime të brendshme. Le të shqyrtojmë një prej tyre. Koncepti i vetëaktualizimit, siç dihet, ka zbatim praktik në pedagogjinë dhe psikoterapinë me në qendër lëndën. Parimi i tij më i rëndësishëm është krijimi i kushteve për formimin e një sjelljeje të lirë nga shtypja e kërkesave të jashtme që kufizojnë aspiratat krijuese të individit. Ky vendosje vlerash, për mendimin tonë, bazohet në supozimin se natyra njerëzore ka një dëshirë të natyrshme për vetë-realizim, e cila nuk kërkon zhvillimin e aftësive të nënshtrimit ndaj vullneteve të veta. Me fjalë të tjera, vetë-realizimi nuk kërkon zhvillimin e aftësisë për vetëkontroll. Megjithatë, ky supozim vështirë se justifikohet.

Harmonia e aspiratave të brendshme dhe kërkesave të jashtme shoqërore nuk është e paravendosur, por është një kusht i domosdoshëm për vetërealizimin e individit në mjedisin shoqëror. Individi fillimisht nuk ka motivim për vetëkontroll, për të frenuar impulset e tij trupore, motivimet biologjike dhe emocionet. K. Lorenz e vërtetoi këtë përfundim në lidhje me sjelljen agresive njerëzore. Vetëpërmbajtja fillimisht lind si rezultat i përforcimit të motivimit për miratim nga të moshuarit - niveli i parë i zhvillimit të gjykimit moral sipas Kohlberg. Përpara se të mësojë vetëdisiplinën dhe vetëkontrollin, një individ duhet të kuptojë shkencën e nënshtrimit ndaj kërkesave të jashtme. Nëse kjo aftësi mungon, atëherë aftësia për të vetëkontrolluar rezulton të jetë e paformuar.

Qasjet e konsideruara për harmonizimin e personalitetit mund të bashkëjetojnë në mënyrë mjaft produktive. Por me kusht që të kuptohen marrëdhëniet ndërmjet strategjive të ndryshme pedagogjike. Nëse procesi ecën në mënyrë spontane, pa reflektim të duhur, atëherë kjo mund të çojë në mospërputhje dhe në faktin se jo pikat e forta, por dobësitë e tyre do të merren nga strategji të ndryshme.

Një pronë pozitive e opsionit të "vetë-realizimit" është instalimi mbi vlerën e brendshme të zhvillimit harmonik, rëndësinë e tij subjektive. Çfarë e dallon atë nga qasja pragmatike, sipas së cilës loja e fëmijëve, apo ndonjë aktivitet tjetër, konsiderohet kryesisht si një mjet për zhvillimin e aftësive të dobishme sociale. Mosha e hershme nuk është vetëm një bazë për rritjen e mëtejshme të aftësive dhe karakterit. Fëmijëria është, para së gjithash, një kohë e jetës, një kohë që njeriu e kujton dhe e konsideron pasurinë e tij më të vlefshme.

Strategjia e vetë-realizimit afirmon subjektivitetin si pjesëmarrje në krijimin e individualitetit të dikujt. Dikush mund të mendojë se që në momentin e shfaqjes së tij, të menduarit ka një cilësi të tillë si krijimtaria. Ai shprehet jo vetëm në krijimtarinë e fëmijëve: gjuhësor, vizual ose lojë. Kreativiteti manifestohet në zgjidhjen e problemeve të sjelljes, rezultatet e të cilave, të fiksuara në zakone, krijojnë një model unik të individualitetit njerëzor.

Heterogjeniteti i ndikimeve dhe kërkesave të mjedisit të jashtëm është një stimul për aktivitetin kognitiv. Në kushtet e qëndrimeve kontradiktore, fëmija shpesh detyrohet të zgjidhë probleme të sjelljes. Në procesin e vendimeve të tilla, zhvillohen aftësitë e të menduarit, zhvillohen aftësitë e vetërregullimit dhe formohen tipare të karakterit. Megjithatë, mekanizmat specifikë të këtyre proceseve i shmangen analizës.

NË shkenca moderne u krijua ideja e individualitetit të njeriut si një sistem organik, që do të thotë paqartësia e lidhjeve të nivelit dhe pavarësia relative e elementeve. Metodologjikisht, ontologjia e sistemit organik shprehet në natyrën probabiliste të parashikimeve në lidhje me zhvillimin personal, të bëra në bazë të njohurive për prirjet natyrore të individit. Megjithatë, këto dispozita themelore nuk janë specifikuar ende plotësisht.

Problemi më i rëndësishëm i njohurive moderne psikologjike vazhdon të jetë natyra e lidhjeve midis vetive psikodinamike dhe cilësive personale të një individi. Psikodinamika ose temperamenti konsiderohet përgjegjës për stilin, d.m.th. karakteristikat formale të sjelljes. Në të njëjtën kohë, nuk është gjithmonë e qartë se si këto karakteristika ndikojnë në përmbajtjen e sjelljes dhe në formimin e karakterit ose personalitetit. (Në këtë kontekst, konceptet e "karakterit" dhe "personalitetit" janë sinonime.)

Çështja e lidhjes midis vetive neurodinamike dhe temperamentit mbetet e pazgjidhur. Në doktrinën e temperamentit, njihet pothuajse e padiskutueshme që temperamenti është një karakteristikë e trashëguar e psikikës. Sidoqoftë, sipas përkufizimit, temperamenti manifestohet në tiparet e jashtme të sjelljes njerëzore, prandaj, të mësuarit mund të luajë një rol të rëndësishëm në zhvillimin e temperamentit, pasi temperamenti nuk reduktohet në forma të thjeshta reflekse të reagimit. Mekanizmi i lidhjes midis gjenotipit dhe fenotipit për vetitë e temperamentit me sa duket nuk është ende plotësisht i qartë.

Pamjaftueshmëria e ideve tona në lidhje me vetitë e temperamentit dhe marrëdhëniet e tyre sistematike dëshmohet në mënyrë indirekte nga ndryshimi në listën e tipareve të temperamenteve të fëmijëve dhe të rriturve, dhe më e rëndësishmja, mungesa e justifikimit të këtyre dallimeve. Jo shumë kohë më parë, mbizotëronte mendimi se nuk ka temperamente të këqij dhe të mirë. Sipas kësaj skeme, çdo lloj temperamenti ka veti "pozitive" dhe "negative", duke siguruar përparësi në lloje të caktuara të aktivitetit mendor. Për shembull, besohej se qëndrueshmëria e dobët mendore lidhej pozitivisht me rritjen e ndjeshmërisë dhe në këtë mënyrë kompensohej. Kështu, njëfarë "harmonie e paravendosur" i atribuohej natyrës njerëzore.

Sot mund të konsiderohet e vërtetuar se lidhjet brenda sistemit të vetive të temperamentit janë të paqarta dhe, për rrjedhojë, kombinime të ndryshme të tyre janë të mundshme. Prandaj, ekziston mundësia e kombinimit në një të vetitë individuale që janë të pafavorshme nga pikëpamja e përshtatjes sociale. Të dhënat individuale mendore dhe somatike mund të jenë pak a shumë të favorshme. Marrëdhënia ndërmjet neurodinamikës dhe psikodinamikës, nga njëra anë, dhe psikodinamikës (temperamentit) dhe personalitetit, nga ana tjetër... lidhet drejtpërdrejt me identifikimin e mundësive dhe përcaktimin e mënyrave të strategjisë individuale për zhvillim harmonik.

Arritja e harmonisë në sistemin "temperament - personalitet" është një problem psikologjik dhe pedagogjik. Për ta zgjidhur atë, është e nevojshme të krijohen kushte optimale për zhvillimin e cilësive të dëshirueshme fizike dhe psikodinamike dhe korrigjimin dhe kompensimin e cilësive të pafavorshme. Në këtë rast, duhet nisur nga premisa se kompensimi i plotë nuk është gjithmonë i mundur, që do të thotë se njerëzit kanë të ndryshme kushtet e fillimit për të arritur qëllimet e tyre individuale dhe shoqërore. Në aspektin vleror, kjo situatë kthehet në problem të zbatimit të normave dhe kërkesave uniforme ndaj individëve me veti të lindura të ndryshme.

Si përfundime nga analiza e mëparshme, ne formulojmë bazat metodologjike mbi të cilat, sipas autorëve, duhet të bazohet koncepti i zhvillimit harmonik personal. Ato në thelb mund të reduktohen në dispozitat e mëposhtme:

Së pari, teoria e harmonizimit bazohet në parimin e korrespondencës së ndikimeve edukative me prirjet natyrore individuale të fëmijës. Harmonizimi si një strategji psikologjike duhet të jetë i pranishëm tashmë në fazat e hershme të jetës, pasi prirjet individuale fillojnë të shfaqen në ontogjenezën e hershme.

Së dyti, parimi i zhvillimit harmonik përfshin zhvillimin e një strategjie të edukimit individual që merr parasysh jo vetëm efektivitetin, por edhe koston psikologjike të rezultateve të marra.

Së treti, parimi i harmonizimit kërkon që gjatë përcaktimit të një strategjie pedagogjike të merren parasysh karakteristikat dhe rezultatet e vetë-zhvillimit të fëmijës.

Dëshira për harmoninë natyrore dhe kulturore në zbatimin e procesit arsimor është një nga tendencat kryesore të zhvillimit psikologji moderne dhe pedagogjia. Por më e rëndësishmja është se në sistemin e faktorëve të zhvillimit harmonik ekziston veprimtaria e vetë individit dhe kjo rrethanë reale kërkon njohje adekuate teorike.

Rishikuesit:

Kudashov V.I., Doktor i Filozofisë, Profesor, Shef i Departamentit të Filozofisë, Instituti Humanitar i Universitetit Federal të Siberisë, Krasnoyarsk.

Koptseva N.P., Doktor i Filozofisë, Profesor, Shef i Departamentit të Studimeve Kulturore, Instituti Humanitar, Universiteti Federal Siberian, Krasnoyarsk.

Lidhje bibliografike

Lyubimova N.N., Neskryabina O.F. ZHVILLIMI PERSONAL HARMONIK: ASPEKTET METODOLOGJIKE DHE DIMENSIONI I VLERËS // çështje bashkëkohore shkencës dhe arsimit. – 2013. – Nr.6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11735 (data e hyrjes: 03/03/2019). Ne sjellim në vëmendjen tuaj revistat e botuara nga shtëpia botuese "Akademia e Shkencave të Natyrës"

Jo më kot mendova për këtë, pasi vetë më pëlqen të kaloj orë të tëra në internet ose të luaj Lojra kompjuterike. Dhe i bëra vetes pyetjet e mësipërme. Të them të drejtën nuk mund t'i përgjigjesha pa mëdyshje... Madje më vinte turp. Prandaj, vendosa, me çdo kusht, të bëhem një person i zhvilluar në mënyrë harmonike. Bashkohuni me ne, le të përmirësohemi së bashku. Por nga të filloni?

Para së gjithash, le të kuptojmë se kush është ky - një person i zhvilluar në mënyrë harmonike? Ky është, natyrisht, një person erudit, me sjellje të mirë, i cili mund të analizojë atë që po ndodh dhe ta trajtojë atë në mënyrë adekuate, një familjar i mirë, një partner biznesi, një bashkëbisedues interesant dhe një mik besnik.

Të bëhesh një person i tillë nuk është e lehtë, por megjithatë ia vlen të provosh. Po sikur të funksionojë?

Pra, një personalitet i zhvilluar në mënyrë harmonike është, para së gjithash, person i zhvilluar intelektualisht. Pa inteligjencë nuk ka asgjë për të folur për harmoninë. Gjithashtu baza për zhvillimin e një personaliteti harmonik është moralin, forcën shpirtërore dhe inteligjencën. Për t'u bërë një person i zhvilluar në mënyrë harmonike, duhet të jetoni në harmoni me veten, me mendimet, trupin, me njerëzit përreth jush dhe me të gjithë botën. Ju duhet të jeni një person i pasur shpirtërisht, fizikisht dhe plotësisht i zhvilluar, i cili di të vlerësojë kohën tuaj pa e humbur atë në gjëra të vogla. Dhe ai jeton çdo orë për të mirën e tij dhe të të dashurve të tij.

Një person i tillë jo vetëm që duhet të gjejë thirrjen e tij në jetë, por edhe të përmirësohet me sukses në të, duke ruajtur të gjitha cilësitë e tij shpirtërore: dhembshurinë, aftësinë për të dashur, për të vlerësuar gjithçka të bukur dhe për të sjellë vetëm mirësi në botë. Ju duhet të përpiqeni vazhdimisht për njohuri, të lexoni libra, të zgjeroni horizontet tuaja. Nuk është e nevojshme të dish gjithçka dhe të jesh i vetëdijshëm për të gjitha ngjarjet, një person mëson dhe mëson diçka gjatë gjithë jetës së tij.

Sigurisht, është më mirë nëse i zhvilloni të gjitha këto tipare pozitive nga fëmijëria e hershme. Por nëse jeni pak vonë, nuk ka rëndësi, nuk është kurrë vonë për të ndryshuar për mirë.

Përmblidhni. Për t'u bërë një personalitet i zhvilluar në mënyrë harmonike, ju duhet:

Mendoni pozitivisht;
zgjeroni horizontet tuaja;
ushtrime;
mos rri duarkryq;
përmirësoni vazhdimisht veten;
vlerësoni kohën tuaj;
ndihmoni të dashurit;
shumë për të mësuar;
të duash dhe të të duan.

Të gjithë mund të shtojnë disa pikë të tjera për veten e tyre. Por mbani mend: ne të gjithë jemi thjesht njerëz. Çdo person është një personalitet individual, jo i ngjashëm me të tjerët. Kjo është bukuria e saj. Vetëm ju vendosni se çfarë lloj personi dëshironi të jeni. Dhe nuk ka rëndësi nëse jemi të zhvilluar në mënyrë harmonike apo jo, gjëja kryesore është të mbetemi njerëzor në gjithçka dhe gjithmonë.

P.S. Për të shkruar këtë artikull, bëra një sondazh të tërë, iu afrova njerëzve në rrugë dhe pyeta: "Kush është një personalitet i zhvilluar në mënyrë harmonike për ju dhe a jeni i tillë?" Ky sondazh më ndihmoi të krijoj një portret të pikërisht këtij personi. Dhe unë do t'ju tregoj një sekret. Për pjesën e dytë të pyetjes - "a jeni një?" - njerëzit u përgjigjën me krenari "Sigurisht!" Kjo më bën të lumtur. Kjo do të thotë se bota po ecën në drejtimin e duhur dhe ka ende shpresë për një të ardhme të ndritur.

Zhvillimi i larmishëm i një personaliteti presupozon formimin e një sërë aftësish dhe interesash që korrespondojnë me sfera të ndryshme të jetës njerëzore, gjë që, natyrisht, nuk e përjashton individin nga identifikimi i një gjëje që është më domethënëse për veten e tij.

Zhvillimi i larmishëm i aftësive do të thotë që një person merr pjesë me sukses jo vetëm në një aktivitet shumë të specializuar, por fusha të ndryshme të veprimtarisë janë në dispozicion të tij. Një person i tillë duhet të karakterizohet nga një zhvillim i lartë i çdo aftësie të veçantë (teknike, vizuale, muzikore, poetike, etj.) në sfondin e një niveli mjaft të lartë të zhvillimit të përgjithshëm.

Kur flasim për idealin e një personaliteti të plotë, kuptohet që ky zhvillim do të jetë harmonik. Marrëdhëniet harmonike midis individit dhe botës nënkuptojnë harmoninë midis asaj që individi kërkon nga të tjerët dhe asaj që ai mund t'u japë atyre. Një personalitet harmonik është në unitet me botën, njerëzit dhe vetveten. Një person i tillë është drejtpërdrejt një person moral. Shkelja e normave morale shoqërohet me shkelje të integritetit të personalitetit të tij.

Formimi i një personi të zhvilluar në mënyrë harmonike shoqërohet me formimin e një strukture hierarkike të motiveve dhe vlerave: mbizotërimi i niveleve më të larta mbi ato më të ulëta. Niveli i motiveve dhe vlerave përcaktohet nga masa e përbashkëta e tyre, duke filluar nga motivet personale (më të ulëtat) përmes interesave të të dashurve, ekipit, shoqërisë - deri te qëllimet universale. Prania e hierarkive të tilla tek një person nuk cenon harmoninë e tij, pasi kompleksiteti, shumëfishimi i interesave, shumëdrejtimi në prani të një dominanti sigurojnë një shumëllojshmëri lidhjesh me botën dhe stabilitetin e përgjithshëm.

Përkundrazi, thjeshtësia e një personi (të kesh një qëllim të vetëm, zhytja në një aktivitet, gjykimi i rrethit të tij shoqëror dhe problemeve që duhen zgjidhur) shpesh çon në disharmoninë e tij. Një parametër sistemik që karakterizon një personalitet harmonik është një nivel i lartë ekuilibri në marrëdhëniet e formacioneve të ndryshme personale (nevojat, motivet, orientimet e vlerave, vetëvlerësimi, imazhet e vetvetes reale dhe vetes ideale, etj.).

Harmonia e personalitetit varet nga shkalla e dominimit niveli më i lartëështë në përputhje me nivelet themelore: për shembull, cila është marrëdhënia midis niveleve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme, të drejtpërdrejta dhe të qëllimshme, natyrore dhe shpirtërore.

Formimi i plotë i një personaliteti njerëzor varet nga ajo se cilat nevoja specifike në përmbajtjen e tyre do të marrin formën e vetëlëvizjes tek ai, dhe detyra e edukimit është të formojë tek studenti aftësitë e vetë-rregullimit të proceseve personale.

Struktura e personalitetit fiton harmoni si rezultat i zhvillimit maksimal të atyre aftësive njerëzore që krijojnë orientimin dominues të personalitetit të tij, duke i dhënë kuptim të gjitha veprimtarive të tij jetësore. Harmonia personale arrihet vetëm kur aspiratat e vetëdijshme të një personi janë në përputhje të plotë me dëshirat e tij të menjëhershme, shpesh edhe të pavetëdijshme.

Fuqia motivuese e formacioneve të tilla të pavetëdijshme është aq e madhe sa, në kushte kundërshtie me aspiratat e vetëdijshme të një personi, ato çojnë në konflikte akute afektive që shtrembërojnë dhe madje shkatërrojnë personalitetin. Përvojat afektive që lindin si rezultat i një konflikti të tendencave motivuese me shumë drejtime, në kushte të caktuara, bëhen burim i formimit të një personaliteti joharmonik.

Për personalitet joharmonik Karakterizohet nga çrregullime të ndryshme të sferës emocionale, njohëse, morale dhe të sjelljes: frika e paarsyeshme, izolimi (autizmi), agresiviteti i pamotivuar, etj. Shkelje të tilla mund të çojnë në kompensim të tepërt, pamjaftueshmëri të vetëvlerësimit dhe nivelit të aspiratave.

Në këtë rast, një efekt psikokorrektues dhe terapeutik mund të ketë: përfshirjen e një personi të tillë në aktivitete me një nivel vështirësie të detyrës të rregulluar nga jashtë dhe rezultate të përcaktuara objektivisht; aplikimi i marrëdhënieve shumë empatike; përdorimi i miratimit intensiv social (“goditje”), etj.

Me kalimin e moshës, disa fëmijë kanë nevojë të justifikojnë karakteristikat e tyre, pastaj fillojnë t'i kthejnë "veset në virtyte", d.m.th. trajtojini ato si të vlefshme. Në këto raste, mbetet një "mospërputhje" midis ndërgjegjes dhe sjelljes: fëmijë të tillë vazhdimisht kanë konflikte me njerëzit përreth tyre, dyshime dhe një ndjenjë pakënaqësie që shoqërohet me një nënvlerësim në dukje të rëndësisë së personalitetit të tyre.

Fëmijë të tjerë vazhdojnë të përvetësojnë vlerat morale, të cilat, duke qenë në konflikt me karakteristikat e personalitetit të tyre, shkaktojnë te këta fëmijë një mosmarrëveshje të brendshme të vazhdueshme me veten e tyre. Si rezultat, fëmijët me afekt të papërmbajtshëm zhvillohen në njerëz që janë gjithmonë në mosmarrëveshje me të tjerët dhe me veten e tyre dhe që kanë shumë tipare negative të karakterit. Shpesh këta fëmijë rezultojnë të jenë të keqpërshtatur në shoqëri dhe të prirur ndaj krimit.

Njerëzit me një organizim të personalitetit joharmonik nuk janë vetëm individë me një fokus "të vetë-orientuar". Këta janë njerëz me një orientim të dyfishtë (ose të shumëfishtë), të cilët janë në konflikt me veten e tyre, njerëz me një personalitet të ndarë, jeta e ndërgjegjshme mendore e të cilëve dhe jeta e ndikimeve të pavetëdijshme janë në kontradiktë të vazhdueshme.

Mbizotërimi i një ose një tjetër motivimi mund të jetë i ndryshëm në nivelet e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Si rezultat, kemi një strukturë personaliteti joharmonike, të copëtuar vazhdimisht nga konfliktet e brendshme. Ky lloj konflikti lind vetëm në kushte të caktuara, të cilat mund të jenë të jashtme dhe të brendshme.

Kushtet e jashtme të konfliktit përfundojnë kryesisht në faktin se kënaqësia e çdo motivi dhe marrëdhënieje të thellë dhe aktive të individit është nën kërcënim ose bëhet krejtësisht e pamundur. Kushtet e brendshme të konfliktit psikologjik zbresin në një kontradiktë ose midis motiveve dhe marrëdhënieve të ndryshme të individit, ose midis aftësive dhe aspiratave të individit. Duhet të kihet parasysh se kushtet e brendshme të një konflikti psikologjik tek një person rrallë lindin spontanisht, por, para së gjithash, përcaktohen nga situata e jashtme, historia e formimit të individit dhe organizimi i tij psikofiziologjik.

Një kusht tjetër për konfliktin psikologjik mund të jetë pazgjidhshmëria subjektive e situatës. Një konflikt lind kur një person mendon se nuk është në gjendje të ndryshojë kushtet objektive që shkaktuan konfliktin. Një konflikt psikologjik zgjidhet vetëm kur një person zhvillon qëndrime të reja ndaj situatës objektive që shkaktoi konfliktin, dhe motive të reja për aktivitet.

Zhvillimi dhe zgjidhja e konfliktit është një formë akute e zhvillimit të personalitetit. Në një konflikt psikologjik, formohen marrëdhënie të vjetra dhe të reja të personalitetit; ndryshon vetë struktura e personalitetit. Për më tepër, konflikti i brendshëm– kusht i domosdoshëm për zhvillimin e vetëdijes. Vetë fakti i mundësisë së konflikteve të tilla në të gjitha fazat e jetës njerëzore është një element i detyrueshëm i funksionimit të tij, i cili na lejon të flasim për harmoninë si një gjendje dinamike e qenies së një individi.



Ndani: