인생의 교차로: 인간의 운명. "노동"의 개념, 노동의 특징적인 속성 및 유형 인간의 목적으로서의 노동에 대한 이해는

여성의 삶의 목적에 대한 생각을보다 정확하게 연구하기 위해 우리는이 논문의 이론적 부분에 성별에 따라 나누지 않고 "전체적으로"사람의 삶의 목적에 대한 아이디어를 포함했습니다. 사람의 삶의 목적에 대한 보다 일반적인 생각에서, 다음은 '남성'과 '여성'의 삶의 목적 자체에 대한 이론적 분석입니다.

여성 본질에 대한 이론적 분석은 S. Bolen에 따르면 여성의 특정 심리적 특성에 해당하는 7가지 여성 원형의 특성을 제시합니다.

이러한 방식으로 구성된 논문의 이론적 부분을 통해 이 주제에 대한 연구에 대해 상세하고 구체적인 접근 방식을 취할 수 있습니다.

개인의 삶의 목적에 대한 생각

분석 심리학, 실존주의 심리학, 인본주의 심리학, 사회 심리학 분야의 많은 작품은 개인의 삶의 목적에 대한 인식과 탐색 문제를 다루고 있습니다. 일반적으로 삶의 목적은 삶의 경로, 목표, 삶의 과업, 삶의 방향, 활동 부문, 사회에서의 역할 또는 기능, 잠재력, 능력 실현으로 설명될 수 있습니다. 이 문제를 연구하는 의의는 사회가 인간의 개인화에 미치는 영향을 연구할 수 있는 기회에 있습니다.

K. Jung은 개인 개발이 인간 삶의 주요 목표라고 썼습니다. 인생의 궁극적인 목표는 "나"의 완전한 실현, 즉 자기 실현, 즉 독특하고 통합적인 단일 개인의 형성입니다.

러시아 심리학에서는 B. G. Ananyev, S. L. Rubinstein, K. A.가 삶의 목적이라는 주제를 처음으로 다루었습니다. Abulkhanova-Slavskaya, V.N. Druzhinin 및 외국 심리학 E. From 및 I. Yalom 대표.

B. G. Ananyev는 단일 수명주기에서 인간의 전체적인 발전에 관한 과학 프로젝트를 입증했습니다. Ananyev의 존재심리학에 따르면 이 과학은 뇌의 정신생리학적 기능의 존재발생을 연구하는 연령 관련 정신생리학과 삶의 과정에서 실제 개인 진화를 연구하는 것을 목표로 하는 유전적 인격학을 결합해야 합니다. 존재 심리학의 주제는 전체적인 개인 인간 발달의 주요 패턴을 결정하는 관계, 개체 발생 및 생활 경로의 상호 의존성입니다. 그러나 이러한 무결성에서 B. G. Ananyev는 상호 작용하지만 여전히 특별한 두 가지 형태를 명확하게 구별했습니다. 첫째, 개체 발생 - 개인과 뇌의 발달, 정신 생리학 기능. 개체 발생은 유전적으로 프로그램되어 있으며 생물학적 수명 동안 발생합니다. 둘째, 역사적 시대의 사회적 프로젝트에 따라 구축된 삶의 경로는 역사적, 전기적 사건에 의해 연대화됩니다.

1935년, “심리학의 기초”에서 S.L. 루빈스타인은 인생 길의 문제로 눈을 돌려 인생 길의 성격은 어린 시절에 정해진 프로젝트 일 뿐이라고 말한 Charlotte Bühler를 비판했습니다. 루빈스타인은 인생의 길은 일종의 성실함과 동시에 각 단계가 개인의 삶의 전환점이 될 수 있다고 말합니다. 루빈스타인에게 인생의 길은 인생의 사건, 개인의 행동, 창의적인 제품의 총합이 아닙니다. 삶의 길은 총체적이고 지속적인 현상입니다. 루빈스타인에 따르면 각 사람은 자신의 역사를 가지고 있으며 자신의 인생 이야기가 있기 때문에 정확하게 사람이됩니다. 루빈스타인에게는 연령 단계를 식별하는 것뿐만 아니라 각 단계가 다음 단계를 준비하고 영향을 미치는 방법을 고려하는 것이 중요합니다. 각 단계는 인생의 길에서 중요한 역할을 하지만, 그것을 치명적인 필연성으로 결정하지는 않습니다. K.A. Abulkhanova-Slavskaya, S.L. 루빈스타인은 삶의 모순을 해결하는 것이 성격 발달에 기여한다고 믿습니다. K.A. 삶의 모순을 해결하다 Abulkhanova-Slavskaya는 사람들이 서로 관계를 맺는 방식으로 그것을 봅니다. 삶의 모순을 해결하는 방법은 개인의 특성, 지위 및 연령 능력, 자신의 열망과 사회 및 타인의 요구를 결합하는 능력으로 나타나는 사회 심리적, 개인적 성숙을 특징으로합니다. 우리는 이러한 연결을 만드는 능력을 삶의 전략으로 정의합니다.

K.A. Abulkhanova-Slavskaya (S.L. Rubinstein에 따름)는 개인의 삶의 길을 온전하게 고려할 것을 제안하며, 삶의 전략은 삶의 변화를 통해 모순을 피하는 것이 아니라 모순의 진정한 원인을 밝히고 해결하는 것으로 구성되어야 합니다. K.A.가 제안한 "생활 전략"이라는 용어. Abulkhanova-Slavskaya, 이것은 특정 사람의 가치와 개인의 방향에 따라 삶의 과정을 지속적으로 규제하는 개별 조직입니다. 삶의 전략은 삶의 가치를 선택하고 정의하며 실행하는 것입니다.

V.N. Druzhinin의 가설에 따르면, “개인과 독립적이고 인류가 발명하고 평생 동안 재현되는 삶의 옵션이 있습니다. 특정 상황에 따라 사람은 하나 또는 다른 옵션을 선택할 수 있지만 생명 옵션은 그에게 부과될 수 있습니다. 개인의 자유도와 외부 세계, 즉 사회 환경의 압력 정도는 특정 역사적 조건에 따라 달라집니다. '생명 선택'의 개념은 개인 존재의 전체적인 심리적 특성이며 개인의 삶에 대한 태도 유형에 따라 결정됩니다. 삶의 선택은 인간의 성격을 형성하고 그것을 "유형화"합니다. 개인은 "중요한 성격 유형"의 대표자로 변합니다. 따라서 삶의 선택은 개인이 자신의 삶의 길을 수행하는 질적으로 정의된 방식으로 이해됩니다. 이 해석에서 "생명 옵션"의 개념은 기존 용어 "생명 시나리오"와 동의어입니다. 다음과 같은 유형의 삶이 독립적인 선택으로 구별됩니다: “인생은 내일 시작됩니다”, “창의성으로서의 삶”, “성취로서의 삶”, “인생은 꿈입니다”, “규칙에 따른 삶”, “인생은 낭비입니다” 시간의”와 “생명의 반대”. 이 이름에는 예술성이 있지만 매우 명확한 심리적 현실이 숨겨져 있습니다.

“인생은 내일 시작된다”는 개인에게 몽상가이자 프로젝터의 수동적 역할이 할당되는 삶의 버전입니다. 이 옵션을 실행하는 사람은 일반적으로 미래에 대한 많은 계획과 좋은 시간관을 가지고 있지만 계획된 활동을 실제로 구현하지는 않습니다. 사람은 내일까지 중요한 일을 끊임없이 미루고 삶의 의무를 이행하는 데 끝없이 지연됩니다. 궁극적으로 인생 길의 준비 단계는 시간적으로 부적절하게 연장되며 실제 생활을 위한 시간은 거의 남지 않습니다. 이것은 영원한 유치한 상태입니다. 그런 삶을 사는 사람의 마지막은 슬프다. 그는 낭비한 세월 동안 절망과 좌절에 휩싸인다.

"창의성으로서의 삶"은 개인이 실험자의 역할을 맡아 자신의 운명에 대한 실험을 수행하는 삶의 변형입니다. 창조적 인 사람의 삶의 길은 규범적인 삶의 모델에서 벗어나 종종 확립 된 삶의 방식에 대한 반항으로 나타납니다. 사실, 개인의 창의성과 반항 뒤에는 삶의 현실에 대한 내적 거부, 삶에서 쓰라린 실망을 피하려는 열망이 자리잡고 있습니다.

"성취로서의 삶"은 사람이 "행동하는 사람", "자수 만든 사람"으로 행동하는 삶의 버전입니다. 이 삶의 선택의 주요 심리적 특징은 현재의 평가 절하와 미래의 "물신화"입니다. 사람은 눈앞에 다가온 미래를 위해 현재를 희생합니다. 이와 관련하여 가장 전형적인 사람들은 직업주의자, 실용주의자, 일 중독자입니다.

"인생은 꿈이다"는 삶의 변형이며, 그 중심 특징은 개인이 삶의 현실에서 환상적인 경험의 세계로 물러나는 것입니다. 이런 유형의 삶을 가꾸는 사람은 명상적이고 수동적인 생활 방식을 영위합니다. V.N. Druzhinin은 이 상태를 일종의 "심리적 정지 애니메이션"이라고 설명합니다. 이러한 생활 방식에는 약물 및 기타 향정신성 물질의 사용이 동반되는 경우가 많습니다. 이것은 '외부' 삶의 비현실성에 대한 느낌이자 동시에 유일하게 원하는 '내면' 삶의 현실성에 대한 느낌이다.

“규칙에 따른 삶”은 개인의 삶에 대한 높은 규범적 규제를 특징으로 하는 삶의 선택입니다. 모든 문화와 모든 사회에는 개인이 자신의 삶의 길을 수행하기 위해 사회적으로 바람직한 질서를 규정하는 일련의 규칙이 있습니다. 규범적인 생활 일정에서 벗어난 사람들은 처벌을 받게 되며, 어떤 경우에는 격려를 받게 됩니다. V.N. Druzhinin에 따르면 규칙에 따른 삶은 어려운 선택에서 사람을 구하기 때문에 편리합니다. 결국 모든 것이 이미 그를 위해 그리고 그 앞에 기록되었습니다. 이러한 유형의 삶은 억압적인 규범 체계와 사회적 상호 작용 규칙을 갖춘 전체주의 또는 권위주의 체제의 사회에서 흔히 볼 수 있습니다.

“인생은 시간 낭비이다”는 개인의 주요 직업이 공허하고 목적 없는 오락인 구조의 삶의 변형이다. 이는 사람이 인생 목표를 달성하기 위해 긴장하거나 상황을 극복하려고 노력하거나 상황이 어떻게 진행되는지 걱정할 필요가 없음을 의미합니다. 인생에서 가장 큰 비중을 차지하는 것은 시간 낭비를 목표로 하는 활동입니다. 이러한 삶의 선택은 고도로 발전된 국가의 "중산층" 인구 사이에서 흔히 관찰됩니다. 돈을 벌지 못하는 시간은 대부분 낭비입니다.

"생명 대 생명"은 생존을 위한 투쟁이 주된 원동력인 삶의 버전입니다.

E. Fromm은 사람들이 올바른 삶을 따르고 도덕적 행동을 수행하려는 뿌리 깊은 욕구를 가지고 있다고 믿습니다. 삶에서 도덕적인 길을 따르지 않으면 내면의 균형과 조화를 잃게 됩니다.” I. Yalom은 또한 사람이 자신의 삶의 방향이나 활동을 깨닫지 못하거나 사람의 목적이 "선"이나 "올바름"의 특성을 갖지 않으면 삶에 대해 실망감과 불만을 느낀다고 지적합니다.

삶의 목적은 인간 삶의 의미를 찾는 현상과 밀접한 관련이 있습니다. 삶의 의미를 찾는 것은 개인의 활동이지만, 이 활동의 ​​심리적 본질은 명시되어 있지 않습니다. 다음 사람들은 심리학에서 삶의 의미에 대한 연구를 시작했습니다. P. Wong, A. Adler, D.A. Leontiev, K. Rogers, S. Frankl.

캐나다 심리학자 P. Wong은 이렇게 썼습니다. “삶의 의미에 대한 연구는 명확하게 정의되고 널리 받아들여지는 개념의 부족으로 인해 방해를 받습니다. 삶의 의미, 삶의 목적, 의미, 무의미함과 같은 일부 개념은 이미 충분히 정리되었지만 여전히 철학적 해석의 부담을 안고 있습니다. 가장 유망하고 경험적인 것은 삶의 의미를 찾는 개념이다." 삶의 의미를 찾는 개념은 여러 가지 이유로 통합적(일반화된) 이론적 구성으로 간주됩니다.

1. 삶의 의미를 찾는 것은 인지적, 동기부여적, 행동적 과정을 포함하는 정신적 과정입니다.

2. 삶의 의미를 찾는 것은 사람을 활성화하고 인도하는 삶의 의미에 대한 필요성을 의미합니다.

3. 삶의 의미에 대한 탐색은 의미를 삶의 목표, 과제, 계획 및 프로그램으로 나누는 것을 포함하는 발견된 의미의 실질적인 구현으로 전환됩니다.

4. 삶의 의미를 찾는 것은 주로 실제 삶의 길의 의미를 재구성하는 인지 과정입니다.

5. 삶의 의미를 찾는 과정은 외부로 나타나며 심리학적으로 측정할 수 있습니다.

P. Wong은 “요컨대, “삶의 의미 탐색”이라는 개념은 추측적인 해석을 해야하는 다른 개념과 달리 엄격한 과학적 분석의 가능성을 전제로 한다고 결론지었습니다.

인간 존재 심리학의 관점에서 볼 때, "삶의 의미 탐색"이라는 개념은 사람이 자신의 삶의 길과 그 의미를 이해하는 현상학, 패턴 및 메커니즘을 숨긴다고 가정하는 것이 논리적입니다. 즉, 삶의 의미에 대한 탐색은 개인의 삶의 경로에 대한 이해의 심리적 메커니즘과 패턴을 통해 수행됩니다.

A. 아들러는 삶의 목적을 이해하면 다양한 이질적인 행동의 숨겨진 의미를 이해할 수 있다고 믿습니다. 왜냐하면 우리는 그것을 하나의 전체의 일부로 보기 시작하기 때문입니다. 그리고 반대로, 부분을 전체의 일부로 보는 경우, 부분을 조사할 때 전체의 의미에 대한 더 나은 통찰력을 얻을 수 있습니다. 모든 사람은 현재 생활 상황에서 가능한 것 이상을 달성하기 위해 필요한 목표 또는 이상에 대한 개념을 가지고 있습니다. 목적의식이 없으면 개인의 활동은 의미가 없습니다.

D.A. Leontiev는 삶의 의미를 모든 측면에서 사람의 완전한 생활 활동에 대한 의미 론적 규제를 제공하는 특별히 조직된 의미 구조 및 그 사이의 연결 세트로 봅니다.

K. Rogers는 사람이 자신의 인식과 경험에 나타난 환경에 반응한다고 지적합니다. 이 인식 영역은 사람에게 "현실"입니다. 심리적 의미에서 현실은 주로 개인의 개인적인 인식 세계이지만, 사회적 의미에서 현실은 많은 사람들 사이에 상당한 정도의 공통성을 갖는 인식으로 구성됩니다. V. Frankl은 비슷한 관점을 고수하며 삶의 의미와 인간 성격의 가치는 항상 그것이 존재하는 공동체와 연결되어 있다고 믿습니다. 개인의 활동은 공동체에서만 완전한 의미를 갖습니다. 따라서 본 논문은 삶의 의미 탐색과 더 관련이 있는 개인 자신의 인지적, 행동적, 동기적 과정을 연구하는 것이 아니라, 개인의 삶의 목적에 관한 사회의 고정관념을 연구한다. 고정관념의 관점에서 본 삶의 목적에 대한 아이디어를 통해 우리는 외부 세계에서 자신을 실현하는 것을 목표로 하는 보다 구체적인 이미지로 성격 표현에 대한 가능한 옵션을 보여줄 수 있습니다.

이 논문의 일부로 우리는 현대 심리학자 A.M. Zhalevich, O.I. Motkova, N.I. Kozlova 및 O.G. 삶의 목적 문제에 전념하는 Torsunov.

오전. Zhalevich는 그의 저서 "당신의 길을 찾으십시오!"에서 모든 사람이 하나 또는 다른 목적을 가지고 있다고 지적합니다. 그리고 모든 사람이 서로 다른 발달 단계에 있는 것처럼, 사람의 삶의 목적에도 서로 다른 수준이 있습니다. 그는 삶의 목적을 다음과 같이 설명합니다: 삶의 목표, 임무; 경로, 도로, 방향, 모션 벡터; 산업; 사회에서의 역할, 기능; 잠재력, 재능; 장소, 능력의 가장 완전하고 최적의 실현, 개인의 내부 잠재력 공개, 환경 (사회, 자연)과의 조화로운 상호 작용을 위해 사람의 상위 자아가 선택한 시간. 그는 또한 한 사람은 자신의 운명을 알고 확신할 수 있고, 두 번째 사람은 '인생 목적'과 같은 범주를 부정하고 심지어 비판할 수도 있다고 믿습니다.

오전. Zhalevich는 사람이 자신의 삶의 목적을 찾지 못했거나 실현하지 못했음을 나타내는 징후를 식별합니다.

자신의 활동, 성공 및 작업 결과에 대한 내부 불만

인생이 의미 없이 산다는 느낌은 낭비입니다.

작업 장소 및 활동 영역의 지속적인 변경

일상 생활에서 행복, 기쁨, 도덕적 만족이 부족합니다.

직장, 사업, 건강, 인간관계에서의 문제;

어떤 사람이 모든 일을 정확하고 합리적이며 성실하게 수행한 경우에도 일부 사업이나 프로젝트의 실패 또는 실패

인생에서 매우 중요한 것이 부족하다는 느낌, 이것이 없으면 우리 삶의 의미를 잃는 것입니다.

혼란스럽고 막다른 골목에 도달한 것처럼 느껴집니다.

사람이 자신의 삶의 목적을 찾지 못했음을 나타내는 징후를 바탕으로 사람이 자신의 길을 깨닫고 운명을 따를 때 다음과 같이 가정할 수 있습니다.

그는 자신이 하는 일과 작업의 결과로부터 내적 만족을 얻을 것입니다.

자신의 존재에 대한 충만한 삶과 의미를 느낄 것입니다.

자신의 직업과 활동 분야를 끊임없이 바꾸지 않을 것입니다.

일상생활에서 행복, 기쁨, 도덕적 즐거움의 상태에 있을 것입니다.

직장과 개인 생활에서의 관계가 개선됩니다.

건강이 좋아질 것입니다.

따라서 우리는 모든 사람이 자신의 삶의 목적을 깨닫고 따르는 것이 매우 중요하다고 가정할 수 있습니다.

그리고 약. Motkov는 삶의 목적을 사람의 삶의 방향, 일반적인 삶의 방향으로 정의하고 특정 유형의 기능, 활동 스타일, 자신, 사람 및 세계 전체에 대한 관계 유형에 대한 경향을 표현합니다. 그는 인간의 삶의 목적을 여덟 가지로 식별합니다.

1. 출연자

2. 창작자

3. 관리자

4. 부하직원

5. 타인의 지원

6. 자신을 지원하십시오.

7. 상황 지향;

8. 영적 지향.

이 주제에 대해 N.I. Kozlov는 삶의 목적에 관한 기사에서 삶의 목적은 주로 "사회적"으로 이해되며, 이는 개인의 삶의 길이 가족과 환경에 의해 규정된다는 의미라고 썼습니다. 이를 뒷받침하기 위해 그는 태어나서 미래의 왕으로 자란 왕의 아들과 상인이 될 운명이었던 상인의 아들, 아버지의 아들을 예로 든다. 저자에 따르면, '사회적' 삶의 목적 외에도 '신비적인' 삶의 목적이 있습니다. 이것은 더 높은 권력에 의해 사람을 위해 의도된 삶의 길에 대한 아이디어입니다. 사회적 목적과 달리 신비주의는 일반적으로 "Human Purpose"와 같이 대문자로 작성됩니다. 이 룩은 패션 작가 파울로 코엘료에 의해 대중화되었습니다. N.I. Kozlov는 A.M. Zhalevich와 마찬가지로 그의 작업에서 모든 사람이 자신의 운명을 받고 자신의 운명을 따르면 사람의 삶을 즐겁고 가치 있고 의미로 가득 차게 만들고 그것을 성취하지 않으면 자동으로 그를 우울하고 무의미한 경험으로 비난한다고 믿습니다. 존재.

베다 지식(“베다”는 산스크리트어로 된 힌두교의 가장 오래된 신성한 경전 모음집)을 기반으로 한 Torsunov O.G.는 사람을 네 가지 유형으로 나누며, 이는 사람의 정신 유형과 내적 열망에 따라 결정됩니다. 주어진 정신 유형과 사람의 성향을 바탕으로 저자는 사회에서의 자신의 목적을 결정합니다.

1. 과학자와 현자:

학습과 학습에 관심이 있고 능력이 있는 학자 또는 사람

그들은 지식을 위해 노력하고 다른 사람들에게 지식을 주기를 원합니다.

어린 시절부터 그들은 진리를 위해 노력하고, 무언가를 공부하고 싶어하며, 말하는 내용을주의 깊게 듣습니다.

어떤 개념이 머리에 맞지 않으면 큰 어려움을 겪습니다.

그들에게 가장 중요한 것은 의미를 이해하는 것입니다.

그들은 뭔가를 이해하지 못하면 걱정하고 불만스러워합니다.

이 사람들의 가장 중요한 특징은 정직입니다(그들은 살 수 없습니다).

과학자와 성인은 사회를 이끌고, 더 높은 지식을 제공하고, 사회의 목표를 설정하고, 사회를 어떤 길로 인도하는 사람들입니다. 이 범주의 사람들은 지식인, 철학자, 과학자, 작가 및 문화적 인물로 대표됩니다. 이것은 아이들을 더 높은 지식으로 진심으로 인도하고, 영적인 자질을 키우며, 좋은 사람이 되도록 가르치는 단순한 학교 교사일 수 있습니다. 그러한 사람들은 교육, 지식, 영적 가르침에 대한 갈증이 특징입니다.

2. 전사:

관리 및 리더십에 관심이 있는 사람

그들은 항상 규칙과 법률을 보호하거나 확립하기 위해 노력합니다.

그들은 어떤 대가를 치르더라도 삶을 공정하고 정확하게 만들기 위해 노력하며 종종 당국을 지원합니다.

가장 중요한 성격 특성은 정의와 자비에 대한 열망입니다.

그들은 지능의 정도에 따라 대통령부터 시작하여 단순한 경찰관이나 지방 경찰관으로 끝나는 다양한 리더십 구조에 있는 경향이 있습니다(즉, 의식 수준에 따라 한 직위 또는 다른 직위를 선택합니다). ;

그들은 큰 의무감과 책임감을 가지고 있습니다.

전사는 싸우는 사람을 의미하지 않습니다. 전사에게 가장 중요한 것은 의무, 봉사입니다. 현대 사회에서 전쟁은 관리자, 관리자입니다. 물론 조국에 봉사하는 것이 가장 중요한 임무인 군 지도자들도 마찬가지입니다. 그런 사람들도 사업을 할 수 있지만 상인과 달리 그들에게 가장 중요한 것은 이익이 아니라 아이디어의 구현입니다. 그들은 돈을 위해 모호한 사업에 참여하지 않을 것입니다. 그들은 도덕성과 사회에 대한 이익의 관점에서 이 활동을 평가합니다. 전사는 교육받은 사람, 과학자 및 현자를 존경합니다.

3. 판매자:

무역 및 경제 활동에 참여하려는 경향이 있는 사람들

그들의 주요 특징은 관대함과 동시에 부자가 되고자하는 열망입니다.

그 특징 중 하나는 실용성입니다.

돈을 절약하고, 모든 일을 실질적으로 하고, 사업을 하고 싶은 욕구가 있습니다.

어린 시절에 그들은 한 가지를 다른 것으로 교환하고, 무언가를 수집하고, 어떤 사업에서 최고가되는 것을 좋아합니다 (즉, 이익에 대한 욕구).

현대적인 용어로 상인은 사업가입니다. 그들은 똑똑하고 통찰력이 있습니다. 이 사람들은 돈을 벌고 능숙하게 관리하는 데 매우 능숙합니다. 그들은 이익을 추구하는 코를 가지고 있으며 이것이 그들에게 가장 중요한 것입니다. 그들은 돈을 벌기 위해 모든 기술과 열망을 사용합니다. 개발에 참여하더라도 성과의 결과는 생산 확대, 수익 증대 등을 위해 사용될 것입니다.

4. 일하는 사람들:

땜질하고 구체적이고 실용적인 작업을 수행하는 것을 좋아하는 사람들;

그들은 모든 것을 자신의 손으로 하고 싶어합니다.

그들은 자신이 좋아하는 일을 하고, 사업이나 경영에 종사하려는 특별한 욕구가 없고, 깊은 연구나 더 많은 지식에 대한 욕구가 없다면 큰 만족을 경험합니다.

일하는 사람들은 주로 육체 노동을 할 수 있는 사람들의 범주입니다. 그들은 더 발전된 사람들의 의지만을 수행할 수 있습니다. 그들은 공연자입니다. 그들은 물질적 평면에 아이디어를 구현합니다. 그들은 들었습니다 – 그들이 해냈습니다. 그들은 자신이 한 일이 좋은지 나쁜지 생각하지 않습니다. 그들은 아무 생각 없이 그런 일을 합니다. 일반적으로 그러한 사람들은 동물 본능에 의존하며 음식과 술과 같은 열정을 만족시키는 데 수입의 상당 부분을 소비합니다. 노동자의 가장 높은 발전 수준은 그의 기술의 대가가 되는 것입니다. 자동차 정비공이든 조각가이든 대기열이 있는 마스터가 있습니다.

이 장에서 수행된 개인의 삶의 목적에 대한 이론적 분석을 통해 우리는 다음과 같은 결론과 일반화를 이끌어낼 수 있습니다.

모든 사람에게는 삶의 목적이 있으며, 이는 개인의 창의적 잠재력을 드러내고 발전에 기여하는 특정 경로, 활동 영역 또는 생활 지침을 나타냅니다. 각 사람은 자신의 목적을 선택합니다.

자신의 삶의 목적을 따르면 사람의 성격은 조화롭고 총체적이며, 따르지 않으면 공허감, 삶의 무의미함, 자신에 대한 불만이 생깁니다.

사람들은 과학자와 현자, 전사, 상인, 노동자의 네 가지 유형으로 나뉩니다. 각 유형의 사람은 자신의 삶의 목적을 가지고 있습니다. 과학자와 현인의 삶의 목적은 사회에 지식을 제공하고, 사회를 이끌고, 사회 발전을 위한 목표와 방법을 설정하는 것입니다. 전쟁은 자신의 의무를 다하고 봉사하기 위한 것입니다. 상인 - 돈을 버세요. 그리고 마지막 유형의 사람들은 노동자입니다. 근로자의 목적은 모든 임무를 수행하는 것입니다. 위의 유형의 사람들과 그들의 목적은 여성과 남성 모두의 특징이며 보편적인 것으로 간주됩니다. 본 연구에서는 여성이 인생에서 자신의 위치를 ​​어디에서 보는지, 그리고 현대의 '여성'이 바라보는 삶의 방향 지향의 본질은 무엇인지 살펴보는 것이 중요합니다. 그들은 다른 사람들에게 봉사하는 “여성”의 길을 보나요, 아니면 현대의 “여성”이 자신의 이익에 따라 생활합니까? 그녀가 인생에서 지배적인 위치를 차지하고 있는지, 아니면 누군가의 의지를 집행하는 사람인지.

인간은 자연의 일부로서 생물학적 주체이다. 인간은 신체 구조와 생리적 기능으로 볼 때 동물계에 속합니다. 생물학의 관점에서 인간과 동물계 사이에는 근본적인 차이가 없다는 것이 특징입니다.

인간과 동물의 유사성은 다음에 의해 결정됩니다.

- 첫째, 유기체의 물질, 구조 및 행동의 구성;

- 둘째, 인간은 동물에서 중요한 기능을 수행하고 인간에게 필요하지 않지만 인간에게 보존되는 기초적인 기관을 가지고 있습니다.

그러나 인간은 지구상에서 살아있는 자연의 가장 높은 수준의 발전입니다. 사람과 동물의 질적 차이는 모든 사람의 고유한 자질과 특성에 있으며, 이는 "호모 사피엔스"- "합리적인 사람"이라는 용어로 표현됩니다.

생물학적 종으로서의 인간은 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.

- 특징적인 신체 징후(직립 자세, 작업에 적합한 손 등)

- 개념에 세계를 반영하고 필요, 관심, 이상에 따라 세계를 변화시킬 수 있는 고도로 발달된 두뇌

— 의식은 외부 세계와 개인의 본성의 본질을 모두 인식하는 능력입니다.

- 노동 사회 활동의 결과로 발생한 사고와 언어.

사람의 가장 특징적인 특징은 의식입니다. 의식은 주변 현실에 대한 삶의 상황과 지식을 이해하는 측면에서뿐만 아니라 동물 세계에도 내재되어 있지만 외부 상황, 자신 및 다른 사람과의 관계를 반영하는 능력 측면에서 , 자신과의 합의를 이루기 위해, 세상에서 자신의 존재 의미를 이해하기 위해 자신에게 더 깊이 들어가는 것입니다.

인간형 생명체가 최초의 도구를 만든 순간부터 우리는 인간의 삶의 본질에 대해 이야기할 수 있습니다. 인간 삶의 내용과 성격은 인간 활동 방식에 따라 결정되며, 그 주요 요소는 생산 수단과 의사 소통 수단입니다.

동물이 자연 속에 산다면 사람도 사회에 산다. 사회는 특별한 생물, 즉 사람의 특별한 삶의 방식입니다.

따라서 우리는 생물학적, 정신적, 사회적이라는 세 가지 본질의 다른 차원을 가지고 사람에게 접근합니다. 심령술사는 사람의 의지, 경험, 기억, 성격, 기질 등 사람의 내면의 영적 세계를 나타냅니다.

사회적인 것과 생물학적인 것은 불가분의 통일체로 존재합니다. 당연히 생물학적인 것은 시스템, 즉 "살아있는", 사회적인 "살아있는 것"으로 단순화될 수 있습니다. 그러나 "살아있는 것"과 "살아있는 것"은 모두 인간이라는 사회적 존재로 하나의 전체로 합쳐졌습니다. 사회적으로 조건화된 신체의 자연스러운 기능은 그가 살고 있는 객관적인 조건과 그가 환경을 변화시켜 만든 객관적인 조건에 달려 있습니다.

따라서 사람은 생물학적, 정신적, 사회적 수준의 완전한 통합체입니다. 동시에, 인간 개인은 새로운 질적 학위, 즉 성격의 출현의 기초가 되는 완전한 통일체입니다.

이는 상호 관련된 많은 특성과 요소를 모두 포함하는 개인의 성실성을 측정하는 것입니다. 사람의 주요 최종 재산은 그의 세계관입니다. 성격의 특별한 구성 요소는 도덕성입니다.

인간과 동물계의 가장 중요한 차이점은 삶의 방식입니다. 동물이 존재하고 사람이 삶을 영위합니다. 사회 자체와 마찬가지로 사회에 존재하는 모든 것은 인간 활동의 결과입니다.

- 이것은 세상과 관계를 맺는 특정한 인간 방식입니다. 그것은 인간의 생물학적, 사회적, 영적 문화적 본질을 통합합니다. 활동은 자연을 소비재로 변화시키고 문화를 창조하는 수단으로 작용합니다.

인간 활동의 특징적인 징후:

특정 욕구를 충족시키기 위해 특정 동기의 영향을 받아 행동합니다.

환경(다른 사람, 사물, 자연 등)과의 상호 작용으로 인해 존재합니다.

다른 사람과 정보를 교환합니다. 의사소통에 참여합니다.

인생의 시작부터 사람은 놀고, 공부하고, 일합니다.

사람이 특정한 경험을 얻는 것은 행동과 상호작용을 통해서입니다.

환경 수준(미시환경)과 사회 수준(거시환경) 모두에서 생활 조건의 영향을 받습니다.

활동은 목적이 있습니다.

-이것은 사람과 환경의 적극적인 상호 작용입니다. 덕분에 그녀는 자신의 특정 필요가 나타난 결과로 발생한 의식적으로 설정된 목표를 달성합니다.

요구 사항-이것은 사람이 자신의 존재와 자급 자족을 보장하기 위해 필요합니다.

요구 사항은 다음과 같은 그룹으로 나뉩니다.

— 생리학적그리고 섹시한(사람의 오락, 음식, 호흡, 움직임, 의복, 주거, ​​휴식);
실존적(존재의 안정, 미래에 대한 자신감, 사회 안정, 직업 안정에 대한 욕구)

— 사회의(의사소통을 위해 팀, 그룹 또는 커뮤니티에 속하고, 다른 사람을 돌보고 자신에 대한 관심을 갖고, 공동 작업 활동에 참여함)
권위 있음 (다른 사람의 존중, 자신의 능력에 대한 인정 및 높은 평가, 경력 성장 및 사회에서의 높은 지위)

— 개인의(자기 표현, 자기 실현 (또는 자기 실현), 즉 독립적이고 독창적이며 창의적인 성격으로서 자신을 적극적으로 표현하는 것;
영적 (우리 주변 세계에 대한 새로운 지식, 자기 지식, 과학, 예술 참여 등에 대한 필요).

처음 두 가지 욕구 그룹은 일차적이고 선천적인 욕구이며, 나머지 4개는 획득된 욕구입니다.

인간 활동에는 객관적이고 영적인 성격이 있습니다. 활동의 결과가 물질적 대상이기 때문에 활동은 실질적입니다. 이러한 개체에서 사람은 세계, 자신, 속성, 관심사, 필요, 감정에 대한 이해를 구현합니다.

그러나 두 가지 활동 모두 순수한 형태로 실현되지는 않습니다. 예를 들어 일은 지식, 평가, 의사소통이다.

각 사람은 자신의 유형 및 활동 유형 계층을 가지고 있습니다. 특정 활동 형태 중 하나는 노동입니다.

- 이것은 자연에 영향을 미치고 자연의 필요를 충족시키는 데 필요한 물질적 상품을 생산하기 위해 자연을 사용하는 의도적인 인간 활동입니다.

인간의 노동은 동물의 “일”과 근본적으로 다릅니다. 가장 큰 차이점은 사람이 도구로 만든 도구를 사용한다는 점이다. 동물은 이것을 할 수 없습니다.

노동은 사람들이 서로 특정한 생산관계를 맺는 과정일 뿐만이 아니다. 그것은 특정한 역사적 형태로 나타나며 특별한 성격과 자체 조직을 가지고 있습니다. 생리학적 관점에서 볼 때 노동은 사람의 육체적, 정신적 에너지를 소비하는 것이지만 사람에게 필요하고 유용한 것입니다. 유해한 작업 조건이나 사람의 힘에 과도한 부담이 가해지는 경우에만 어떤 형태로든 작업의 ​​부정적인 결과가 나타나 그의 생명과 건강에 위협이 될 수 있습니다.

사람의 삶의 목적은 일, 교육, 가정 생활, 과학, 문학 및 예술 참여, 활동적인 사회 활동 등 다양한 유형의 활동에서 발전합니다. 동시에 일은 그 자체로 목적이 아니라, 모든 사람이 자신을 표현하고, 능력을 개발하고, 재능을 발휘할 수 있도록 객관적인 조건을 조성하기 위한 실제 기반입니다.

우리가 삶에 관해 이야기할 때 반대 개념인 죽음을 고려할 필요가 있습니다. 죽음은 생명체의 생물학적 존재의 끝, 생명 활동의 중단입니다. 그것은 삶의 필수적인 반영 중 하나입니다.

죽음의 본질을 이해하는 것, 인간의 개인적인 삶이 독특하고 끝이 있다는 깨달음은 죽음의 도덕적 의미와 가치를 이해하는 데 도움이 되며, 삶의 목적을 이해하고 인간의 목적을 아는 것을 가능하게 합니다.

인간 삶의 진정한 목적은 모든 활동에서 즐거움을 얻는 것입니다. 그러나 아리스토텔레스에 따르면 진리에 대한 지식은 모든 유형의 활동 중에서 가장 매력적입니다. 마음의 인지 활동은 그 자체의 중요성과 가치로 구별됩니다. 그것은 외부적인 표현을 위해 노력하지 않으며 그 자체 안에 에너지를 향상시키는 고유한 즐거움을 포함합니다. 이것이 사람이 추구해야 할 삶의 방식입니다.

2.“나는 현장 연구의 모든 경험과 중요한 표현에 대한 신중한 연구를 믿습니다... 문화를 인간의 요구를 충족시키기 위한 상호 연관된 요소로 구성된 시스템으로 이해하는 것이 대표자의 특징입니다 기능의 지도.

6 .'우상 이야기'에서... 페룬 숭배를 국가 숭배로 바꾸려는 시도는 왕자에 의해 이루어졌습니다... 블라디미르.

9 .공자로부터... 2~1세기. 기원전. 공자의 가르침은 사회 계층의 이념 형성의 기초가되었습니다 ... 공무원.

11 . J.-F. Lyotard "서사의 여백에 대한 메모"... J.-F. 리오타르는 철학의 대표자 중 한 명이다. 포스트모더니즘 .

15 이 대성당은 1712~1733년에 같은 이름의 목조 교회 부지에 세워졌습니다. 본문에 설명되어 있고 사진에 나와 있는 대성당의 건축가는... 트레지니 .

16 .이 (소피아) 대성당의 건축은 1017년에서 1019년 사이에 시작되었으며, 1032년에 봉헌되었습니다... 본문에 설명되어 있고 사진에 표시된 대성당은 소피아 통치 기간에 지어졌습니다. 현명한 야로슬라프 .

21 .중. Vrubel... 사진에 표시된 그림의 줄거리는 M. Vrubel의 다른 여러 작품과 마찬가지로 다음 작품을 기반으로 합니다. 레르몬토프

27 .P. Sorokin "The Crisis of Our Time"의 작품에서... P. Sorokin에 따르면 감각 문화의 위기는 형성의 한 단계로 간주될 수 있습니다. 이상주의적 문화.

28 .P. Sorokin의 작품 "인간, 문명, 사회"에서 쾌락과 오락의 도구 수준으로 격하된 예술에 대한 항의의 한 형태는... 모더니즘 .

31 ."도모스트로이"에서... "도모스트로이"에 따르면 가장은 집안의 무한한 통치자입니다. 팅팅에게 주에서.

34 .고대 전통에서 인간은 소우주입니다... 전체 권리의 이점이 눈에 띄게 나타난 것은 실천이었습니다. 정책 , 이는 아테네에서 성숙한 민주주의 체제가 형성되는 시대에 정확하게 일어났습니다.

36. L. Febvre의 기사에서... 고대에 대한 관심을 일깨우는 것은 문화의 특징입니다... 회복 .

39 .이 수도원 (생 드니)은 특별한 장소를 차지했습니다 ... 사진에 표시된 프랑스의 역사적 유산을 지키는 유럽에서 가장 오래된 고딕 양식의 사원은 ____입니다. 왕립 대성당 .

43 . 이 교회의 건축 앙상블은 다양한 높이를 지닌 9개의 기둥 모양의 교회로 구성되어 있습니다. 본문에 설명되어 있고 사진에 표시된 대성당은 러시아 건축가 Barma와 더 빠르게 .

46 .처음 일곱 개 조항은 예수 그리스도께서 요구하시는 회개가 성찬례로 이루어지는 것이 아니라 그리스도인의 전 생애 동안 지속된다고 주장합니다... 이 논문의 저자를 지지하는 사람들이 기초를 놓았습니다. 신교도 기독교의 방향.

47 .피. S. 구레비치: “시대에는... 정신의 숭고함이 경제 자체의 영역에 뿌리를 내렸습니다. 삶의 변화와 관련된 모든 작업은 시적인 것으로 간주되었습니다... 일을 사람의 운명으로 이해하는 것이 특징입니다. 신교도 윤리학.

52 .테오도르 ​​제리코. "황실 근위대의 기마 순찰대 장교가 공격에 나섰습니다." 1812. 이 사진에 제시된 F. Gericault의 작품과 작가의 다른 작품으로 판단하면 그는 무엇보다도 다음과 같은 동물을 그리는 것을 좋아했습니다. 말 .

55 . 볼테르의 격언... 프랑스의 계몽시대는 때로 시대라고도 불린다... 볼테라 .

58 .귀부인 F.P. 모로조바와 공주 E.P. 우루소바에게 보낸 편지에서... 인용된 구절은... 나뉘다

61 . 이 대성당은 1158~60년에 지어졌습니다. (1185~89년에 재건됨)은 키예프와 러시아 북동부의 초기 기념물과 다릅니다... 본문에 설명되어 있고 사진에 묘사된 대성당은... 가정 대성당

64. 고대 공간은 ... 사진은 사원을 보여줍니다 헤라스 고대 건축의 도리아 양식의 예인 파에스툼(Paestum)에 있습니다.

65 .인간은 초기 고대 시대에 지배적이었던 "기하학적 스타일"에서는 실제로 보이지 않습니다. 그는 우주의 거대한 몸체의 주요 기능과는 거리가 먼... 6세기의 흑색 그림 도자기 중 하나로만 나타납니다. 기원전 이자형. 가장 부유한 그리스인의 음모를 최대한 이용했습니다. 신화 .

67. 인간은 초기 고대 시대에 지배적이었던 "기하학적 스타일"에서는 실제로 보이지 않습니다. 그는 우주의 거대한 몸체의 주요 기능과는 거리가 먼 것 중 하나로만 나타납니다.... 페인팅 용기의 검은 그림 기술은 다음을 만듭니다. 배경에서 ____ 강조에너지와 빛이 스며드는 활동적인 공간.

69 .유명한 이탈리아 인문주의자의 경구에서... 르네상스의 중심 문제를 제기한 초기 인본주의의 대표자이자 그림에 묘사된 위의 글의 저자는... 페트라르카 .

71 . G. S. Pomerantz의 기사에서: "축 시간" 개념의 창시자는 ... 재스퍼스 .

74 .D.T. 스즈키의 바쇼 시 해설에서: “자세히 살펴보세요! 울타리 아래에 보이는 "양치기 지갑"의 꽃!"... 바쇼는 훌륭합니다 일본어 17세기의 시인

77 .서사시 "Sadko"에서 ... Sadko에 대한 서사시는 전설에 속합니다 노브고로드스키 주기.

82 . 『삼해 너머를 걷다』 중에서... 위의 발췌문에서 저자는 자신의 체류 기간을 다음과 같이 설명합니다. 인도 .

85 . 앙리 베르그송(Henri Bergson)의 작품 ““창조적 진화” 입문... 베르그송의 작품에서 공식화된 “인간의 움직이는 현실”에 대한 생각은 소설 “잃어버린 시간을 찾아서”의 기초를 형성했습니다. 프랑스 작가.. 프루스트

4. 테오도르 제리코.

"황실 근위대의 기마 순찰대 장교가 공격에 나섰습니다." 1812년

무엇보다도 작가는 그림을 그리는 것을 좋아했습니다.

답: 말

F. Gericault의 첫 번째 작품은 "공격을 계속하는 제국 경비대의 기마 순찰대 장교"라는 그림을 포함합니다. 1812년에 영감을 받아...

답변: 프랑스 대혁명의 사상, 나폴레옹 군대의 승리

프랑스 예술가 Theodore Gericault는 회화 분야에서 _____의 창시자입니다.

답: 낭만주의

5. 1158~60년에 지어진 이 대성당. (1185~89년에 재건됨)은 키예프 및 러시아 북동부의 초기 기념물과 다릅니다. 이것은 가느다란 비율과 큰 규모의 흰 돌 사원으로, 고급스럽게 조각된 원근 포털, 아치형 기둥 벨트 및 복잡하게 윤곽이 잡힌 기둥으로 장식되어 있습니다. 건설 팀에는 현지 장인 외에도 Frederick Barbarossa 황제가 보낸 서유럽인이 포함되었습니다.

사진에 설명되어 있는 대성당은...

답: 러시아 교회 건축의 모델인 북동부 러시아의 주요 대성당

본문에 설명되어 있고 사진에 표시된 대성당은 왕자가 설립한 것입니다...

답: 안드레이 보골류브스키

본문에 설명되어 있고 사진에 표시된 대성당은 블라디미르의 ______ 대성당이라고 합니다.

답: 우스펜스키

6. P. S. 구레비치:

“시대에는... 정신의 숭고함이 경제 분야 자체에 뿌리내렸습니다. 삶의 변화와 관련된 모든 작품은 시적인 것으로 간주되었습니다.

동시에 게으름도 정죄되었습니다. 많은 국가에서 방랑자에 대한 법률을 통과시켰습니다. 경제 직업은 하나님의 부르심에 대한 응답으로 평가되었습니다. 결과적으로 삶을 재건하고 꾸미려는 의지는 도덕적 의무로 인식되었습니다.

노동은 지상 존재라는 높은 목표와 함께 금욕주의와 관련이 있습니다. 즉,받은 이익이 사람의 쾌락적 요구에 즉시 부합해야한다고 가정하지 않았습니다. 오히려 모든 쾌락의 유혹을 이겨내고 어느 정도 축적하는 데서 노동의 의미가 보였다.”

노동의 존엄성을 인정하는 것이 그 시대 문화의 특징입니다.

답: 종교개혁

개신교 윤리의 형성에 근본적인 기여를 한 사람은 다음과 같습니다.

답변: 존 칼빈, 마틴 루터

일을 개인의 목적으로 이해하는 것이 _______ 윤리의 특징입니다.

답 : 개신교

7. 서사시 "Sadko"에서:

“...오, 삿코와 거슬러 출신은 어땠나요?

아, 그가 공정한 잔치에 가자마자,

나는 그가 상인이자 보야르인 것을 비웃었습니다.

그분은 정직한 잔치로 그들을 행복하게 해 주셨습니다.

...아, Sadko는 Ilmen에 갔다가 호수에 갔었습니다.

아, 그는 푸른 불타오르는 돌 위에 앉았네

아, 그가 봄에 어떻게 하프를 연주하기 시작했는지,

그리고 아침부터 낮처럼 저녁까지 놀았어요.

... 아 내가 대성당 교회를 어떻게 만들었는지

니콜라와 모자이스키,

아, 다른 교회에서는 어떻게 복되신 동정 마리아를 만드셨는지,

아, 그가 어떻게 주 하나님께 기도하기 시작했는지,

아, 그 사람이 자신의 죄에 작별 인사를 하게 해주세요.”

Sadko에 관한 서사시는 _______주기의 이야기에 속합니다.

답: 노브고로드스키

연구자들은 Sadko에 관한 전설의 출현을 12세기로 추정합니다.

노동 -이것은 자연물을 자신의 필요에 맞게 수정하고 적용하는 것을 목표로 하는 사회적 생산 과정에서 개인의 의도적인 노동 활동입니다.

노동 활동 - 이는 생산 조직 내에서 연합된 근로자들이 수행하는 시간과 공간에 엄격하게 고정된 일련의 작업 및 기능입니다.

메모 노동의 특징적인 성질 :

1. 행동에 대한 인식 . 이는 작업을 시작하기 전에 사람이 마음 속에 프로젝트를 생성한다는 것을 의미합니다. 노동의 결과를 정신적으로 상상합니다.

2. 행동의 편의성. 프로젝트가 생성된 후 사람은 행동 모델을 통해 생각한 다음 이전에 개발된 의도를 구현하기 시작합니다. 우리의 예에서 이는 이러한 제품이 어떻게 생산되어야 하는지, 어떤 자원이 사용되어야 하는지, 어떤 기술을 사용하는지를 의미합니다.

3. 행동의 효과. 모든 활동은 특정 결과로 끝나지만 작업은 결과뿐 아니라 사회적으로 유용한 결과로 특징지어집니다.

4. 행동의 사회적 효용 . 사람들은 혼자나 서로 고립되어 있는 것이 아니라 함께 작업 집단으로 뭉치거나 서로 강한 접촉을 바탕으로 상품을 생산합니다. 그들은 자신과 사회를 위해 이러한 상품을 생산합니다. 5. 행동의 에너지 소비. 이는 업무 활동을 수행하는 데 일정량의 신체적, 정신적 에너지가 소비된다는 사실에서 나타납니다.

노동의 본질은 노동이 어떻게 나타나는지, 그 특징, 특징, 독특한 속성 및 특성이 무엇인지 보여줍니다. 그것은 노동자와 노동수단의 관계에 달려 있으며 그의 사회구조를 결정한다. 노동의 성격은 모든 사회 경제적 구성체의 노동에 내재되어 있고 지배적인 관계의 유형에 따라 미리 결정되는 특별한 것을 표현합니다.

다양한 유형의 작업이 있으며 모든 다양성은 다음 기준에 따라 분류될 수 있습니다.

1. 육체적 정신적 일. 물리적노동은 주로 근로자의 근육 에너지 소비를 요구하는 가장 간단한 유형의 노동입니다. 정신적인노동은 상품을 생산하고 서비스를 제공하는 것을 목표로하는 사람들의 정신적 노력입니다. 이는 직원과 생산 수단 사이의 직접적인 상호 작용이 없다는 것이 특징이며 지식, 조직, 관리 등에서 생산 요구를 충족합니다. 노동을 정신적, 육체적으로 나누는 것은 조건부이므로 우리는 일에서 정신적, 육체적 노력의 우세에 대해 이야기하고 있습니다.

2. 창의적이고 재생산적입니다. 창의적인- 이것은 질적으로 새롭고, 독특하고, 독창적이고, 독특한 것이 창조되는 과정에서 창의적인 작업입니다. 창의적인 작업의 결과는 이러한 창의성의 능력, 작업에 대한 열정, 그 중요성 및 필요한 조건에 따라 달라집니다. 생식노동은 재생산되고, 미리 알려진 노동이며, 창조적 요소를 포함하지 않는 노동입니다.

3.단순하고 복잡한 작업. 단순한노동은 직원의 특별한 전문 교육이 필요하지 않은 비숙련 노동입니다. 어려운 일- 단순 노동보다 단위 시간당 더 많은 가치를 창출하는 숙련된 노동이다.

작업의 성격에 따라 다음과 같은 것이 있습니다.

1.개인 및 공공 작업. 상품 생산에서 개별 생산자가 특정 상품을 생산할 때 개인 노동은 사적인생산 수단 소유자의 경제적, 생산적, 법적 고립과 관련된 노동.

2.개인 및 집단 작업. 개인노동은 개별 근로자(관리자, 선반공) 또는 기업가의 작업입니다. 집단일은 일할 때 하는 일이다.
사람들은 고립되어 일하지 않고 함께 작업 팀(기업, 부서, 실험실, 작업장, 팀)으로 통합되며 팀의 규모는 중요하지 않습니다.

3. 고용 및 자영업 노동. 급여를 받는노동은 생산수단의 소유자와 개인적으로 자유롭지만 수단이 없는 노동자 사이에서 발생하는 관계이다.
임금 형태의 특정 가치를 대가로 자신의 노동력을 생산하고 판매하는 것입니다.

4. 구체적이고 추상적인 작업. 특별한 목적을 지닌 인간 활동으로서 노동은 특정한 유용한 형태로 나타나고 그 결과는 다양한 사용 가치를 낳습니다. 그것을 만드는 것을 목표로 한 작업을이라고합니다.
특정한노동. 구체적인 노동은 사용가치를 창출하고, 추상적 노동은 상품의 가치를 창출한다.

노동의 산물로 구별 짓다 생산적인 노동과 비생산적인 노동.

생산적인노동은 자연적 물질적 형태의 사회적 부, 사회적 총생산, 국민소득의 창출에 직접적으로 관여하는 노동이다. 이는 물질적 재화와 서비스가 생산되고 이윤을 가져오는 과정에서 이루어지는 노동이다. 서비스를 생산하는 노동과정과 그것을 소비하는 과정이 하나로 합쳐진다. 서비스는 활동의 형태로 존재하며 누적될 수 없습니다.

비생산적노동은 사회적, 정신적 이익을 창출하는 노동입니다. 이러한 노동은 사회적으로 유용하지만, 별도의 제품으로 구체화되거나 구현되지 않기 때문에 생산적이지 않습니다.

노동 과정에 대한 인간의 참여 정도에 따라 구별하다:

수동 완전히 수동으로 또는 수공구를 사용하여 수행되는 노동;

기계화기계화된 도구를 사용하여 수행되는 작업(예: 용접 등)
특수 장치);

기계 노동, 육체적 노력을 직접 가하지 않고 근로자가 제어하는 ​​기계에 의해 주요 작업이 수행되는 경우. 작업자는 수동으로 작업만 수행합니다.
기계 제어 및 유지 보수에 대한 보조 작업;

자동화된주요 작업이 완전히 자동화되고 보조 작업이 부분적으로 자동화되는 경우 노동. 직원은 장비 설정 및 로딩의 정확성과 안정성을 제어합니다.

전산화된노동, 특별히 개발된 컴퓨터 프로그램을 사용하여 작업을 수행하고 직원이 컴퓨터 작동을 관리하고 모니터링하는 경우

하이테크노동은 노동과정에 사용되는 기술의 진보 정도에 따라 분류된다.

따라 사람들을 직장으로 끌어들이는 방법부터 구별하다:
강요된 직접적인 강제가 있는 경우 노동. 그러한 노동은 개인의 자유를 제한하는 것이 특징이며, 그 예로는 직접 노예와 부채 노예가 있습니다. 직접적인 강압에 더해, 그러한 노동은 법에 의해 확립된 형사, 행정 또는 기타 규범의 결과일 수도 있습니다.

필요한노동은 생계를 유지하기 위해 꼭 필요한 노동이다. 이러한 작업은 대다수의 사람들에게 일반적입니다.

자발적인노동은 마음대로 하는 노동이다. 그러한 일은 개인이 경제적으로 안정되어 일을 할 수 없지만 자신의 잠재력을 실현하기 위해 일할 때 발생합니다. 그에게 일은 자기 표현과 자기 확인의 수단이며 때로는 그러한 일을 수행하기 위해 사람들이 자선 단체, 공공 재단 등을 만드는 등 자신의 자금을 사용합니다.

작품 주제별 구별하다:

관리적으로일노동 - 조직에서 관리 기능을 수행하는 노동 활동의 한 유형으로, 그 목적은 작업 집단이 직면한 과제를 해결하기 위해 집중적이고 조율된 활동을 보장하는 것입니다.

과학적이고 기술적인노동 - 과학 연구 수행, 설계 및 기술 문서 개발, 제품 생산, 테스트, 기술 제어, 장비 수리, 에너지 유지 관리 등에 대한 설계 기술 지원 제공을 위한 일종의 노동 활동입니다.

산업의노동 - 제품 생산 또는 서비스 제공과 직접적으로 관련된 노동 활동 유형

기업가적노동은 법이 규정한 방식에 따라 해당 자격으로 등록된 사람이 재산의 사용, 상품 판매 또는 서비스 제공을 통해 체계적으로 이익을 얻는 것을 목표로 자신의 책임 하에 수행되는 독립적인 노동입니다.

17. 생산 과정, 노동 및 기술 과정 분류

제조공정- 이는 특정 생산 목표를 정기적으로 달성하는 데 필요한 일련의 노동 프로세스 및 기술입니다. 이는 특별한 기술 내용이 특징이며 이를 구현하려면 특별한 생산 수단과 특정 직업의 근로자가 필요합니다.

기술적 과정 - 이는 노동 대상의 모양, 크기, 상태, 구조, 위치, 위치의 편리한 변경입니다. 기술 프로세스는 생산 프로세스의 목표(또는 특정 목표 중 하나)를 달성하는 데 필요한 일련의 순차적 기술 작업으로 간주될 수도 있습니다.

기술 프로세스는 다음과 같은 주요 특성에 따라 분류됩니다.

1. 에너지원별 프로세스를 수행하는 데 필요한:

수동적 (자연적), 능동적. 수동적인기술 프로세스는 자연 프로세스로 발생하며 노동 목적(원료 건조, 정상적인 조건에서 금속 냉각 등)에 영향을 미치기 위해 인간이 변형한 추가 에너지가 필요하지 않습니다. 활동적인기술 프로세스는 노동 주제에 대한 직접적인 인간 영향의 결과로 발생합니다.

인간에 의해 편리하게 변형된 에너지에 의해 움직이는 노동수단의 영향의 결과.

2. 연속성 정도에 따라 :

마디 없는(24시간 내내 진행되며 근무일 종료 또는 특정 릴리스 프로그램 완료 후 중단될 수 있음) 이산형(순환, 비순환) . ~에 마디 없는공정, 원자재 적재, 완제품 출고 및 공정 제어 중에 기술 프로세스가 중단되지 않습니다. 이산형프로세스는 노동 주제에 대한 영향이 중단되는 것이 특징입니다. 차례로 순환 및 비 순환으로 구분됩니다. 에게 주기적특정 제품의 제조를 위한 특정 생산 작업(버터 생산, 기계에서 일련의 부품을 기계적으로 처리하는 등)을 수행할 때 반복되는 불연속 프로세스가 포함됩니다. 에게 비주기적반복되지 않거나 다른 순서로 반복되지 않는 불연속 공정(소규모 및 단일 생산에서 부품의 열처리)을 포함합니다. 4. 노동 주제에 영향을 미치는 방법에 따라 : 기계, 하드웨어 . 기계공정이 수동으로 수행되거나 기계(기계, 자동 조립 기계 등)를 사용하여 수행되는 경우 하드웨어프로세스, 노동 대상의 물리 화학적 특성은 화학 반응, 열 에너지 및 다양한 유형의 방사선의 영향으로 변경됩니다.
노동 과정- 작업장에서 수행되는 노동 대상을 제품으로 변환하기 위한 수행자 또는 수행자 그룹의 일련의 작업입니다.
노동 과정은 다릅니다:

1. 주제의 성격과 노동의 산물에 따라 : 물질에너지, 정보. 물질에너지노동 과정은 노동자의 특징이며,
정보 제공 - 직원용. 전자의 노동의 대상과 생산물은 물질(원자재, 자재, 기계부품) 또는 에너지(전기, 열, 유압 등)이고, 후자의 노동의 생산물은 정보(경제, 디자인, 기술 등)이다. 2. 기능별 : 주 및 보조 기초적인- 제품 출시 프로세스, 보조자- 장비 및 작업장의 유지 관리 프로세스, 잡화점- 수리 및 운송, 제어, 창고, 청소; 일반공장- 일반 공장 작업장의 생산 공정(보조, 도구, 에너지 등).

3. 노동 주제에 영향을 미치는 인간 참여 정도에 따라 : 수동, 기계-수동, 기계 및 자동화 . 수동프로세스는 가장 간단한 도구(도끼, 대패, 삽, 유압 도구 등)를 사용하여 한 명의 작업자 또는 그룹이 수동으로 수행합니다. 결과적으로 근로자의 육체적 노력의 영향으로 노동의 대상이 변경됩니다. ~에 기계 설명서공정에서 재료는 작업자가 직접 참여하는 메커니즘(재봉틀 재봉, 수동 공급이 가능한 기계 부품 처리 등)에 의해 처리됩니다. 에게 기계프로세스에는 물체의 모양, 크기, 모양, 위치 등이 포함됩니다.
기계의 액추에이터에 의해 변경됩니다.

4. 조직 기반별: 개인 및 집단(그룹, 팀) 노동 프로세스.