모두가 권력을 위해 싸우고 있습니다. 러시아에 대한 권력 투쟁

그래서 우리는 조직관계의 가장 중요한 구성요소 중 하나가 권력관계라는 것을 알아냈습니다. 권력 보유자는 조직에서 상당한 이점을 얻습니다. 그는 자신의 재량에 따라 많은 일을 할 수 있지만 모든 일을 할 수는 없습니다. 왜냐하면 그의 능력은 권력을 지닌 다른 사람들에 의해 제한되기 때문입니다. 그 결과는 종종 안정적이지 않고 잘 확립되어 있지 않지만 이동성이 있고 역동적으로 발전하며 그러한 개발의 결과로 자체적인 체계적인 개발 논리를 나타내는 권력 관계 시스템입니다. 그런 준안정 조직의 권력관계 체계를 조직의 정치체계라고 하며, 그러한 체계에서 권력관계를 관리하는 과정을 정치라고 한다. 따라서, 조직 정치는 조직 내에서 권력을 획득, 유지, 강화, 확대하는 것을 목표로 하는 활동이나 행위입니다.따라서 목표(즉, 조직에서 권력을 추구하는 사람들의 노력이 향하는 주체)와 목표 달성을 위한 도구는 모두 정치입니다.

조직에서 권력을 획득하기 위한 다양한 전략이 있습니다. 지난 수십 년 동안의 조직 연구 데이터를 요약하면 조직에서 권력을 획득하기 위한 다음 전략을 인용할 수 있습니다.

• 조언을 구하다:
• 기동성 유지;
• 제한된 의사소통 유지;
• 자신감을 보여주기;
• 정보 및 사람에 대한 접근 통제;
• 귀하의 활동을 핵심적이고 대체할 수 없는 활동으로 전환합니다.
• 후원자-제자 관계 형성;
• 야심찬 부하직원 간의 경쟁을 자극합니다.
• 가능한 반대의 무력화;
• 전략적 교체 구현;
• "비현실적인" 목표를 달성하려는 끈기;
• 승리하는 연합을 만드는 것;
• 지식과 기술의 개발;
• 개인 이미지 생성;
• 양보 사용;
• 귀하의 관점을 뒷받침하기 위해 연구 데이터를 사용합니다.
• 귀하의 실제 의도에 관한 정보를 제한합니다.
• 사소한 분쟁을 피합니다.

이 목록은 완전하지도 않고 "표준"도 아닙니다. 오히려 권력을 획득하는 다양한 방법을 보여주기 위한 것입니다. 그러나 권력을 얻는 것은 전투의 절반입니다. 그보다 적은 이유나 요인이 없으며 그 행동으로 인해 개인이 권력을 박탈당한다는 사실이 발생합니다. 이런 일이 발생하지 않도록 관리자는 권력을 능숙하게 사용해야 합니다.

이제 전력을 어떻게 사용할 수 있는지 살펴보겠습니다. 우선, 우리는 많은 힘의 원천이 있고 아주 드물게 하나의 힘의 원천만이 사용되며, 그것들은 모두 밀접하게 얽혀 있다는 점에 주목합니다. 예를 들어, 누군가 강압적인 힘을 많이 사용할수록 그 사람의 호감도가 낮아지고, 따라서 대상 권력도 낮아집니다. 마찬가지로 전문적 권력을 가진 관리자는 자신의 전문적인 경영 스타일이 조직의 다른 구성원들에게도 수용된다는 사실로 인해 정당한 권력을 얻게 됩니다.

또한, 리더가 조직 내에서 높은 지위를 차지할수록 그가 갖는 정당한 권력이 많아질수록 보상과 제재를 가할 수 있는 기회도 많아집니다. 이 모든 것에서 모든 힘의 원천은 완전히 독립적인 것으로 간주될 수 없습니다. 그들은 항상 다양한 조합으로 함께 사용됩니다.

사람들은 어떤 권력 기반을 선호하는가? 심리학자 T. 스튜어트(T. Stewart)가 미국 고위 관리자들의 의견을 조사한 결과, 대부분의 관리자들은 전문적 권력을 먼저 사용하고 강압적 권력은 나중에 사용하는 것을 선호하는 것으로 나타났습니다. 그러나 연구자들이 질문을 확장하여 사람들에게 직장에서 갖는 힘의 원천을 묻자 나타난 그림이 표에 나와 있습니다. 12.

표 12. 고위 관리자의 권력 원천 평가(T. Stewart에 따름)

* 관리자가 여러 출처를 언급할 기회가 있었기 때문에 총 답변은 100개 이상입니다.

흥미로운 사실: 연구자들이 조사 대상자들에게 지난 10년 동안 권력이 증가했는지 여부를 물었을 때 단지 19%만이 더 많은 권력을 갖고 있다고 답했고, 36%는 자신이 가졌던 권력만큼 여전히 동일하다고 답했으며, 42%는 자신이 권력을 갖고 있다고 답했습니다. 덜해졌습니다. 따라서 응답자의 압도적 다수는 자신의 힘이 약화되었다고 지적했습니다. 이는 사회에서 일부 권력 행사 방법을 다른 방법으로 대체하는 점진적인 과정이 있다는 사실로 설명할 수 있습니다. 따라서 더 권위적이고 "독재적인" 관리 방법의 수용 수준이 감소하고 이를 보다 참여적인 방법으로 대체해야 하는 요구 사항은 관리자가 자신의 권한 수준이 감소한 것으로 인식될 가능성이 높습니다.

하지만 다양한 모양권력은 부하직원에게 영향을 미치는 데 사용되지만, 연구에 따르면 전문가의 권력은 관리자에게 영향을 미치는 데 가장 자주 사용되는 것으로 나타났습니다. 보스와 관련하여 권력을 적용하는 것은 보스가 반격력을 가지고 있다는 사실 때문에 다소 어려운 작업입니다. 힘이 부족한 누군가에 대해 '지배력'을 갖게 되면 '보복의 위협'을 걱정할 필요가 없습니다. 잠재적으로 당신보다 더 많은 권력을 가질 수 있는 사람을 마주하게 되면, 대부분의 경우 당신은 이를 따를 수밖에 없습니다.

전체 조직의 맥락에서 관리자의 역할을 고려할 때 조직이 다음과 같은 점을 고려해야 합니다. 정치 시스템, 그룹은 지위, 자원, 명성 및 영향력을 놓고 경쟁합니다. 종종 그러한 경쟁은 공통 목표를 위한 투쟁으로 선언되며, 물론 이 부서나 그룹은 다른 부서나 그룹보다 더 잘 이해합니다. 그러나 그러한 선언은 종종 그룹의 이익에 기초합니다. 후자는 이 경우 그룹의 이익이 조직의 이익과 모순되거나 그룹이 자신의 이익을 방어함으로써 일반적인 조직 목표 달성에 해를 끼친다는 것을 의미하지 않습니다. 이는 관리자가 그룹의 이익을 보호하면서 부하 직원 팀을 위해 무엇을 해야 하는지, 조직을 위해 무엇을 해야 하는지 결정해야 한다는 의미일 뿐입니다. 이는 항상 쉬운 일은 아니며, 특히 그룹과 조직 간의 기존 관계 변화를 위협하는 조직 혁신이 발생할 때 더욱 그렇습니다. 자신의 부서를 훌륭하게 대표하기 위해 관리자는 자원을 위해 싸우고, 외부 간섭으로부터 그룹을 보호하고, 이익을 방어해야 할 뿐만 아니라 조직 내 자신의 강점을 알고 정확하게 평가해야 합니다. 이는 팀 내 강점과 다를 수 있습니다. , 그러나 차례로 마지막 항목에 영향을 미칩니다.

정복하고 강화하려면 정치 세력조직에서는 다양한 전술을 사용합니다(표 13). 가장 널리 사용되는 기술로는 사회적 교류와 다양한 동맹이 있습니다. 사회적 교류의 기본은 “Ked와 당신이 나를 위해 뭔가를 하면 나도 당신을 위해 뭔가를 하겠다”라는 원칙입니다. 호혜성의 규범 (상호성), 어느 개인에 따르면 장기지원적인 업무 관계를 형성하고 상호 사회적 부채를 "지불"하는 것을 첫 번째 책임으로 인식합니다. 올바른 사회적 교류 조직은 참여하는 모든 당사자가 혜택을 받는다고 가정합니다! 정확히 그들이 원하는 것. 상대적으로 장기간에 걸쳐 수행된 교환이 형성을 미리 결정합니다. 동맹, 두 명 이상의 개인이 상호 이익을 얻기 위해 영구적인 권력 집단으로 연합하는 것입니다.

표 13. 정치권력을 정복하고 강화하기 위한 다양한 전술적 기법(R. Chaldin에 따르면)

사용된 전술		예
사회적 교류		회사의 수석 엔지니어는 생산 시설 중 하나의 이사가 엔지니어링 프로젝트를 지원하는 경우 새 장비 구매에 대한 승인을 얻도록 지원합니다.
		회사의 정보 시스템 관리자와 재무 담당 부사장이 협력하여 새로운 컴퓨터 시스템에 대한 요구 사항을 개발합니다.
개인이 고위 경영진의 대표자라는 인식		회사 사장의 비서는 어떤 결정을 내릴 때 관리자를 "대리"합니다.
에 대한 통제 정보 제공 스트림		R&D 관리자가 신제품 정보에 대한 접근을 직접 통제합니다.
선택적 서비스		영업 관리자는 주로 자신의 서비스 부서와 직접 상호 작용하는 사람들의 지시와 요청을 수행합니다.
권력과 지위의 상징		신임 관리자는 더 넓은 사무실과 개인 비서직 도입을 모색하고 있습니다.
사용된 전술
하드웨어 게임	A관리자는 B관리자의 직무 중 일부를 부사장에게 이양하기로 부사장과 협상합니다.
네트워킹	매니저가 골프 클럽에 가입하다

) 행동. 종종 권력 투쟁은 부정적인 태도와 관련이 있으며 그 표현입니다. 권력을 위한 투쟁은 더 많은 남성을 걱정하며, 그들의 지위와 중요성이 그들에게 더 중요합니다. 많은 갈등은 권력을 위한 투쟁으로 인해 발생하며, 인간은 지위에 따라 평가됩니다.

더 비극적인 상황은 강력하고 강한 남자어떤 상황에서 그는 갑자기 무력감을 느끼고 아무도 아닌 것처럼 느껴집니다. 개인적으로 싸울 사람이 없으면 항의는 주변의 모든 것에 생명을 불어 넣습니다. 중요하고, 누군가가 되고, 영향력을 행사할 기회를 갖는 남성의 습관과 결합된 무력감은 비록 거칠기는 하지만 남성이 원할 때 히스테리로 나타날 수 있지만 그가 할 수 있다는 것을 증명하기 위해 뭔가, 뭔가는 그가 여전히 여기에 있는 누군가이고 단순한 더미가 아니라는 것을 의미합니다.

부부의 권력투쟁

부부 사이에서 권력 다툼은 수많은 심각한 갈등으로 이어집니다. 참조→

권력투쟁 중인 어린이

모든 부모가 어느 시점에서 거의 모든 어린이가 부모의 힘을 시험하고 허용되는 경계를 시험한다는 사실을 아는 것은 아닙니다. 이것은 또한 권력을 위한 투쟁이기도 합니다.

"나는 세 살 난 딸 샌디의 정의를 찾기 위해 필사적으로 나에게 도움을 청하러 온 한 여성의 모습을 결코 잊지 못할 것입니다. 어머니는 갑자기 자신이 변한 작은 딸에게 캐릭터 싸움에서 절망적으로 졌다고 느꼈습니다. 폭군과 독재자로 변했습니다. 대화 전날 샌디가 자신의 뜻대로 하려고 할 때 사용했던 전형적인 기술인 에피소드가 발생했습니다. 엄마(여기서는 니콜스 부인이라고 부르겠습니다)가 딸을 침대에 눕혔습니다. 오후 휴식을 위해, 그녀는 그 소녀가 잠을 자고 싶어하지 않을 것이라는 것을 알고 있었지만 이것은 Sandy의 습관이 아니었습니다.

안에 이 경우그러나 소녀는 스스로 주장하기보다는 어머니와 함께 자신의 힘을 측정하고 싶었습니다. 샌디가 비명을 질렀다. 그녀는 이웃 전체를 놀라게 하고 이미 긴장한 니콜스 부인을 절망에 빠뜨릴 만큼 큰 소리를 질렀습니다. 샌디는 흐느끼며 물 한 잔을 포함해 다양한 것을 요구했습니다.

처음에 어머니는 순종을 거부했지만, 소녀의 비명 소리가 다시 최대 볼륨에 도달하자마자 항복할 수밖에 없었습니다. 그녀가 물 한 잔을 가져왔을 때, 장난꾸러기 딸은 물을 그녀에게서 밀어내고 물이 충분히 빨리 제공되지 않았기 때문에 마시기를 거부했습니다. 몇 분 동안 그녀의 어머니는 그녀 옆에 서서 유리잔을 내밀더니, 샌디가 5까지 세는 동안 물을 마시지 않으면 그것을 부엌으로 다시 가져가겠다고 말했습니다.

Sandy는 "... 3... 4... 5!"라는 소리가 들릴 때까지 고집스럽게 기다렸습니다. 그리고 니콜스 부인이 유리잔을 부엌으로 가져가자마자 딸은 다시 비명을 지르며 물을 요구했습니다. 샌디는 싫증이 날 때까지 장난감 잭-온-스트링처럼 엄마를 앞뒤로 쫓아다녔습니다.

니콜스 부인과 그녀의 어린 딸은 다른 많은 사람들과 마찬가지로 오랫동안 문학을 지배해 온 무가치하고 비논리적인 어린이 치료 철학의 희생자가 되었습니다. 내가 이야기하고 있는 어머니는 아이가 결국 자신에게 보여지는 훈계와 인내심에 반응할 것이므로 그의 행동을 단호하게 지도할 필요가 없다는 것을 어딘가에서 읽었습니다. 그녀는 아이의 반항심을 조장하라는 촉구를 받았는데, 이는 아마도 적대감의 가장 성공적인 배출구를 제공할 것으로 추정됩니다. 그녀는 갈등이 닥쳤을 때 아이의 감정을 말로 표현하라고 조언한 전문가들의 권고를 실천하려고 노력했습니다. “예, 당신은 목마르지만 제가 물을 너무 늦게 가져왔기 때문에 당신은 화를 내고 있습니다.” "당신은 내가 물을 부엌으로 다시 가져가는 것을 원하지 않습니다."; “내가 낮에 당신을 침대에 눕혔다는 이유로 당신은 나에게 불만을 품고 있습니다.” 엄마는 부모와 자녀 사이의 논쟁을 오해나 의견 차이로 보는 법을 배웠습니다.

불행히도 Nichols 부인과 그녀의 조언자는 모두 착각했습니다! 그녀와 아이 사이에 일어난 일은 단순한 의견 차이가 아니었습니다. 딸은 어머니에게 도전했고, 어머니를 조롱했으며, 어머니의 말을 따르기를 거부했습니다. 그리고 아무리 친밀한 대화를 해도 이 솔직한 대립을 없앨 수는 없었습니다. 진짜 문제는 물 한 잔, 낮잠, 기타 파티와는 아무 관련이 없었기 때문입니다. 일상 생활. 실제로 수백 명의 다른 사람들과 마찬가지로 이 갈등 뒤에는 매우 간단한 사실이 있습니다. Sandy는 실험으로서 어머니의 권위를 인정하기를 거부했습니다. 그리고 그러한 대립에서 니콜스 부인이 행동하는 방식은 특히 청소년기 동안의 미래 관계의 성격을 완전히 결정합니다.”

전제정치의 정의에서 볼 때 왕의 권력은 정말 무한한 것이었는가? 틀림없이, 실제 상황상황이 훨씬 더 복잡해졌습니다. 고대 사회에는 권력을 주장하고 왕의 정책에 영향을 미치고 심지어 결정하기까지 하는 세력이 있었습니다. 중앙 집중화의 정도도 항상 똑같이 높지는 않았습니다. 모든 문명에는 거대한 제국이 붕괴되고 완전히 독립적인 통치자가 지상에 등장한 기간이 있었습니다.

이런 상황은 한 번 이상 발생했습니다. 이집트,파라오의 힘이 가장 흔들리지 않는 것처럼 보였습니다. 이것은 기원전 3천년 후반에 일어났습니다. 즉, 기원전 1천년에 여러 번 반복되었습니다. 즉, 이집트 문명이 약화되는 시대, 알렉산더 대왕의 정복 직전.

분열 기간 동안 국가는 여러 지역으로 분할되었습니다. (명칭),파라오의 의지를 고려하고 싶지 않은 부족 귀족이 통치하는 곳에서 미니어처 전제주의를 만들었습니다. 그러나 중앙 집중화의 부족은 국가의 경제 상태에 즉시 영향을 미쳤습니다. 강력한 단일 통치 정부에 의해 규제되지 않았고 복잡한 관개 시스템이 파손되었으며 기근과 불안이 시작되었습니다. 따라서 이는 다시 중앙 집중화의 필요성을 불러일으켰습니다. 이집트에서 가장 큰 번영과 번영의시기가 일치하는 것은 국가의 중앙 집중식 정부 시대였습니다.

이 기간 동안 사물의 이전 질서가 돌아왔습니다. 길들여진 놈들의 통치자들은 더 이상 그들에게 맡겨진 지역을 그들의 작은 왕국으로 간주할 수 없었습니다. XVI-XII 세기. 기원전 즉, 이집트의 중앙집권화가 유난히 강했던 시절에는 '개인 주택', 즉 귀족의 개인 토지 소유권이라는 개념이 전혀 사용되지 않았습니다.

파라오의 권력에 도전하는 또 다른 세력, 즉 신권이있었습니다. 성직자의 지위는 기원전 2천년에 특히 강화되었다. 기원전: 당시 여러 사원의 사제들은 상당히 단결된 세력을 대표했습니다. 그들은 이집트의 수도 테베에 있는 아문 신 신전의 대제사장이 이끌었습니다.

성직자들은 궁궐의 음모에 적극적으로 참여했고, 정치적 투쟁, 점점 그 위치를 강화하고 있습니다. 세속 귀족, 즉 씨족 귀족의 권력과 영향력을 두려워하는 파라오는 관대 한 선물로 사제들을 달래고 토지 소유권을 부여했으며

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서기관이 법정에 있으면 그 안에서 거지가 되지 않고 만족할 것입니다. 그러므로 나는 여러분에게 어머니처럼 책을 사랑하도록 심어줍니다.

이집트 Akhtoy의 가르침부터 그의 아들 Piopi까지, 기원전 3천년 말-기원전 1600년. 이자형.

물론 사회적 사다리를 오르는 원칙은 표준이 아니 었습니다. 인구의 대부분은 평생 동안 동일한 사회적 지위를 유지할 운명이었습니다. 이러한 상황은 사회가 카스트로 나누어져 있던 인도에서 특히 전형적이었습니다. 원칙적으로 주요 카스트는 다른 문명에서 눈에 띄는 사회적 계층, 즉 사제(브라만), 전사(크샤트리아), 자유 공동체 구성원 및 상인(바이샤), 하인 계급(슈드라)에 해당합니다. 여기에는 토지를 박탈당한 농민과 노예가 포함되었습니다. 전설에 따르면 카스트는 거인 푸루샤의 몸에서 신에 의해 만들어졌으며 그들의 불평등은 위에서 미리 결정되었습니다. 다리.”

카스트 간의 경계는 거의 극복할 수 없을 정도였습니다. 태어날 때부터 각 사람은 특정 카스트에 속했으며 이것이 그의 미래 생활을 미리 결정했습니다. 결혼은 카스트 내에서만 이루어졌으며 직업은 출신에 따라 다릅니다. 사람의 생활 방식, 활동, 심지어 사랑까지-이 모든 것이 엄격하게 규제되었습니다.

종교적, 도덕적 불평등으로 인해 사회적 불평등이 강화되었습니다. 처음 세 카스트에게만 종교가 소개되었고 고대 힌두교의 신성한 책인 베다를 읽을 권리가 있었습니다. 수드라는 종교생활과 사회생활 모두에서 아무런 권리가 없었습니다. 그들과의 의사소통은 다른 카스트의 대표자들에게 수치스러운 것으로 간주되었습니다. 혼합 결혼에서 태어난 아이들은 불가촉천민으로 선언되었습니다.

카스트의 순수성은 고대에 발전한 영혼의 환생에 대한 믿음으로 인해 주로 보존되었습니다. 고대 인도인의 종교적 신념에 따르면 종교적으로 수행하는 사람

그의 카스트의 모든 의무를 다한 후에 그는 다음 생에 더 높은 수준의 사회에 있을 기회를 갖게 됩니다.

카스트의 고립과 고립, 사회적, 종교적-도덕적 불평등은 사회 활동을 감소시키고 정적으로 만들었으며 고대뿐만 아니라 미래에도 사회 발전에 큰 장애물을 만들었습니다.

중국에서국가와 사회의 관계 문제는 동양 문명에서는 가장 특이한 방식으로 해결되었습니다. IX-VII 세기부터 시작됩니다. 기원전 이자형. 여기서는 자신의 지역에서 권력을 주장하는 강력한 부족 귀족과 중앙 집중화를 위해 노력하는 정부 사이에 활발한 투쟁이 있습니다. 상황은 매우 전형적이며 다른 문명에서 발생했습니다. 그러나 동시에 집권 세력은 매우 파격적인 조치를 취했습니다. 그들은 무지한 사람들에게 도움을 요청했습니다. (궈젠 -국민)에게 이러한 지원에 대한 대가로 곡물 형태로 현물 급여를 지급했습니다. 사실, 이 기간은 오래 지속되지 않았지만 그 자체로 정부가 어떻게 직위에 관계없이 사회에 의존하고 국민의 지지를 얻으려고 노력하는지에 대한 흥미로운 예를 제공합니다. 그리고 가장 중요한 것은 일반적인 강제 수단이 아닌 상호 이익이 되는 방식으로 이를 수행한다는 것입니다.

국가가 중앙 집권 국가로의 전환을 완료하자 국인의 영향력은 사라지기 시작했습니다. 그러나 국가와 사회 간의 협력 기회는 더욱 활용되었습니다.

4세기 중반. 기원전 이자형. Shang Yang 장관은 독재 정치를 강화하고 귀족의 지위를 약화시키는 것을 목표로 개혁을 수행했습니다. 무엇보다도 그는 기존의 세습 작위를 폐지했습니다. 이제 새로운 귀족 계급은 개인적인 장점, 주로 군사적 장점에 대해 불평했습니다. 이것만이 행정직을 차지하고 토지와 노예를 소유할 수 있는 권리를 부여했습니다. 사실, 계급은 곧 팔리기 시작했고 이는 당연히 부유한 계층에게 큰 이점을 제공했습니다. 게다가 중국에는 시스템이 있었다. 주 시험~에

학업 학위: 이 시험에 합격한 사람들 중에서 공무원을 채용합니다.

물론 자신의 사회적 지위를 바꿀 기회는 매우 미미했습니다. 중국에서는 기존 사회 계층의 신성함과 불가침성에 대한 믿음이 우세했습니다. 하지만 나 자신은 개인의 공로를 높이 평가하는 원칙완전히 특별한 경로를 따라 이 문명의 발전을 지시했습니다. 즉, 하층 계급의 상대적 활동에 초점을 맞추고 강력한 착취와 계층 구조가 결합된 일종의 국가를 발전시켰습니다.

우리는 고대 문명 사이의 모든 차이점에 대해 대다수의 사람들에게는 자유의 공간이 매우 제한되어 있습니다.국가와 사회 사이에는 큰 격차가 있습니다. 사회 니모,경영에 참여할 기회가 없거나 거의 없습니다. G정부 결정에 영향을 미칩니다. 불만은 봉기와 폭동으로 표현됩니다. 왜냐하면 국가를 "평가"하고 국가가 어떠해야 하는지에 대한 자신의 태도를 보여주기 위한 다른 수단이 발명되지 않았기 때문입니다. 국가에는 아직 사회 활동이 필요하지 않으며 주로 종속 만 필요합니다. 그리고 국가가 "답변", 대중의 지원, 주도권을 필요로 하는 드문 경우에는 위에서부터 이니셔티브가 나옵니다.

그러나 우리는 또한 국가와 사회 사이에 온갖 모순과 불일치가 있기 때문에 분리될 수 없다는 사실도 알고 있습니다. 국가가 없다면 문명의 존재 자체는 불가능할 것이다. 국가의 모든 불화는 즉시 사회 생활에 부정적인 영향을 미쳤습니다.

상호의존성은 역기능적인 관계의 춤이다. 우리의 필요를 충족시키기 위해 만들어지지 않은 관계.

그리고 이것은 낭만적이거나 낭만적인 것에만 적용되는 것이 아닙니다. 가족관계, 이것은 인간 관계의 전체 시스템 전체에 적용됩니다.

이것은 상호의존적 관계, 그 발생 및 발전의 성격을 다루는 시리즈의 첫 번째 기사입니다. 이 기사에서는 현대 사회의 전통을 고려하면서, 문화적 환경 속에서, 역기능 가정에서 개인으로 성장하고 형성된 사람들 사이의 관계의 매우 특징적인 역동성을 탐구할 것입니다.

두 사람이 그들의 관계에서 어린 시절의 행동 패턴을 재현하고 있다면 얼마나 서로 사랑하는지는 중요하지 않습니다. 낭만적인 요소를 버리면 이 경우의 주요 역학은 가족 관계를 포함하여 우리가 관련된 모든 관계에도 적용됩니다.

관계의 경우 현대 사회권력을 향한 끝없는 투쟁, 모든 것의 우선권, 항상 옳으려는 욕구는 꽤 정상이 되었고, 특징적인 현상이 되었다고 말할 수도 있습니다. 이는 우리가 잘못된 것이 부끄러운 사회에서 개인으로 형성되었기 때문입니다.

우리는 사람이 실수를 해서는 안 된다고 배웠습니다. 그렇지 않으면 그의 자존감이 하락할 것입니다. 이러한 태도는 부모에게 압력을 가해 자녀가 자신의 희망에 부응하지 못하면 고통과 실망을 안겨주고, 결국 부모는 자녀에게 압력을 가해 심각한 도덕적, 심리적 트라우마를 남기고 때로는 심리적으로 무너지게 만든다.

모든 관계는 파트너십이다

우리 관계(사랑, 가족 등)의 모든 영역에 기능 장애가 존재한다는 사실은 무엇보다도 우리 자신의 삶, 우리 자신과의 관계에 존재한다는 사실의 분명한 증상입니다. 모든 관계는 파트너십이자 동맹이며, 승자와 패자가 있는 게임이나 경쟁이 아닙니다. 관계의 상호작용이 누가 옳고 누가 그른지를 놓고 권력을 위한 투쟁이 되면 승자는 없고 패자만 있을 뿐입니다.

우리는 우리의 상호의존성을 중심으로 높은 성벽을 쌓고, 우리가 원하는 것과 우리가 무의식적으로 기대하는 것(굴욕, 배신, 외로움)을 줄 사람을 만나자마자 기꺼이 도개교를 낮추고 “친애하는 손님”을 초대합니다. "를 입력하려면 " 우리의 상호의존성은 뛰어난 아군인지 적군인지 시스템을 갖추고 있습니다.

정확하게 계산할 수 있게 해준다 알 맞는 사람수많은 지원자들 사이에서 바로 우리 안에서 올바른 버튼을 누르는 사람입니다. 비극은 이들이 우리에게 가장 친숙한 행동 패턴을 가진 사람들이라는 것인데, 이는 우리가 어렸을 때 가장 사랑했던 사람들의 행동 패턴과 매우 유사합니다. 가장 믿었던 사람, 우리에게 가장 큰 상처를 준 사람은 바로 부모님이었습니다.

보호 모델

상호의존성은 부상자를 보호하기 위해 고안된 정서적 방어 시스템입니다. 작은 아이, 우리 안에 살고 있습니다. 그것은 그가 얼마나 불쌍하고 사랑받을 가치가 없는 존재인지에 대한 수치심과 공개적인 노출로부터 그를 보호하기 위해 고안되었습니다. 그가 얼마나 멍청하고 약하고 패배자인지에 대해. 그리고 그것이 실제로 어땠는지, 우리가 정말로 그럴 자격이 있는지, 아니면 방금 그것에 대해 들었는지 여부는 전혀 중요하지 않습니다. 우리는 다른 사람을 평가하고 자신을 평가하며 끊임없이 다른 사람과 비교하도록 배웠습니다. 그리고 이들 다른 것들은 항상 더 똑똑하고, 더 아름답고, 더 빠르고, 더 부유하고, 더 운이 좋고, 더 날씬하고, 더 강하다는 것이 무한히 밝혀졌습니다. 한마디로 "그들"은 모든면에서 우리보다 낫습니다.

공의존 사회에서 유일한 방법자신에 대해 좋은 의견을 갖는 것은 다른 사람을 무시하는 것입니다. 당신의 차는 무엇입니까? 스마트폰 브랜드는? 어떤 청바지 브랜드인가요?... ​​그래서 우리는 자신에 대해 높은 평가를 얻기 위해 다른 사람들(우리의 모범을 본 사람들도 마찬가지였습니다)을 판단하는 법을 배웠습니다. 우리가 자신에 대해 자신감을 가지려면 '올바른' 것이어야 합니다.

누군가가 우리를 판단하는 것처럼 보이자마자(대담자의 목소리의 억양, 우연한 곁눈질 또는 단순히 웅변적인 침묵일 수 있음), 우리는 공격을 받는다고 느낍니다. 그리고 누군가가 실제로 우리에게 비판, 우리 행동에 대한 반대, 우리 의견에 대한 불일치로 해석될 수 있는 말을 할 때, 이 경우 우리에게는 단 두 가지만 있습니다. 가능한 옵션: 내가 틀렸거나 그 사람이 틀렸거나 누군가는 확실히 틀렸어요! 우리 머릿속의 단호한 부모의 목소리가 우리에게 말하듯이 우리의 상대가 옳다면 우리는 어리석은 패자이거나, 우리가 옳다면 이제 그들에게 삶에 대해 가르쳐야 할 때입니다.

공격은 최선의 방어 방법이다

사람들이 몇 년 동안 함께해온 대부분의 관계에서는 이미 자신만의 "만네르하임 라인"이 형성되어 있습니다. 고통스러운 감정적 상처를 둘러싼 일종의 방어벽. 파트너가 어떻게든 "공격"하려는 욕구를 표현한 것으로 보이자마자 그들은 신성한 경계를 보호하기 위해 중포를 사용할 준비가 되어 있습니다.

그러기 위해서는 상대방이 무슨 말을 해줄 때까지 기다릴 필요가 전혀 없습니다. 그들은 이미 “모든 것을 미리 알고” 있으며, 대답은 이미 그들의 머릿속에 준비되어 있습니다. 전투가 시작되고 어느 쪽도 상대방의 말을 실제로 듣고 싶어하지 않습니다. 반대자들은 자신의 관점을 옹호하면서 파트너가 자신들을 얼마나 "끔찍하게" 대했는지 명확하게 보여줄 수 있도록 과거의 불만 목록을 꺼냅니다. 전투의 목표는 당신이 옳다는 것을 증명하는 동시에 당신의 모든 문제와 불행에 대해 상대방을 비난하는 것입니다.

그리고 그것은 "옳다"는 문제조차 아닙니다.

오히려 우리는 이렇게 자문해 보아야 합니다. “내 영혼의 어떤 부분이 내 파트너에 의해 감동을 받았는가? 이것이 왜 나에게 그토록 감정적인 폭풍을 일으켰습니까? 지금 내 나이는 몇 살인지, 이런 상황을 보면 어린 시절의 일화가 생각나지 않는가, 아니면 부모님도 나에게 그랬던 것이 아닐까?”

우리는 우리 내부의 "고통 지점"을 특별히 공격할 수 있는 사람들을 무의식적으로 우리 삶에 끌어들입니다. 끝없이 이어지는 알코올 중독자 남편이나 바람피는 아내는 우리의 잠재의식적 필요를 가장 잘 충족시키는 사람들입니다. 우리의 삶을 지속적인 성장의 과정으로 볼 때에만 우리는 이러한 교훈으로부터 유익을 얻을 수 있습니다.

관계에 있는 두 사람이 정확히 무엇인지 파악하고 이해하기 위해 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 깊이 조사할 준비가 되어 있다면 진짜 이유노력하면 놀라운 결과가 나올 수 있습니다. 그러나 우리가 무의식적으로 과거에 반응하는 한, 우리는 누가 옳고 누가 그른지를 끝없이 논쟁하게 될 것입니다.

관계는 파트너십, 동맹이며 승자와 패자가 있는 일종의 게임이 아닙니다. 관계의 상호작용이 권력투쟁이 되고 누가 옳고 그른지에 대한 논쟁이 된다면 그 관계에는 패자만 있을 것입니다.

수학에는 항을 바꿔도 합은 변하지 않는다는 법칙이 있다. 이 규칙은 우리 주변의 현실에도 적용될 수 있습니다.

예를 들어, 평범한 사람은 공무원, 그들이 어떻게 완전히 부패했는지, 사기꾼이자 도둑인지, 평범한 사람들을 희생하여 호화로운 생활 방식을 선도하는 방법에 대해 이야기하는 것을 좋아하며 그 결과 "국민의 종"이 살고 있습니다. 그가 어떻게 섬겨야 하는지와 같은 그의 "주인"보다 질적으로 더 낫습니다.

여기에서 질문할 수 있습니다. 그러한 범죄 행위는 개인의 운명입니까, 아니면 이러한 특성이 대다수 또는 우리가 살고 있는 사회 전체에 내재되어 있습니까?

라디오 "모스크바의 에코(Echo of Moscow)"에서도 비슷한 주제가 논의된 적이 있습니다. 살다청취자 중 한 명이 공무원에게 불명예를 안겨주고 부패 요소를 폭로하기 시작했습니다. 하지만 자신도 높은 자리에 오르면 솔직하게 남을 수 있겠느냐는 진행자의 뜻밖의 질문에 청취자는 잠시 머뭇거리다가 부정적인 대답을 내놨다.

실제로, 임대한 숙소를 러시아 국경 내에 있을 뿐만 아니라 자신의 고급 부동산으로 교환하려는 유혹을 거부할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 악취가 나서 자리를 바꾸다 대중 교통개인 비즈니스 클래스 차량을 타고 관료 생활의 다른 모든 보너스를 즐기십시오. 하지만 이 모든 혜택은 그가 읽을 필요도 없는 일련의 단어를 종이에 단 한 번의 서명으로 얻을 수 있습니다. 서명만 하면 됩니다. 여기에서 그는 다른 사람의 주머니에 손을 넣지 않았고 돈을 빼내지 않았기 때문에 그의 행위가 절도가 아니라는 변명을 할 수도 있습니다. 그는 단순히 종이에 서명했는데, 이는 개인이 문제를 해결하는 데 도움이 되기도 했습니다. 그리고 그는 양심의 가책 없이 이런 식으로 계속해서 "훔치지 않고", 매번 "개인"의 문제를 돕습니다.

그러한 관리는 버튼을 눌러 수백 킬로미터 떨어진 곳에 있는 사람들을 죽이는 미사일을 발사하는 사람에 비할 수 있습니다. 이 "버튼 푸셔"가 그의 단순한 작업의 피, 희생자 및 파괴를 보지 못하므로 그의 행동에서 끔찍한 것을 보지 못하는 것처럼 아늑한 사무실에 앉아 공금을 훔치는 공무원도 범죄자를 보지 못합니다. 그의 활동에서 그는 마지막 자금을 빼앗고 일이나 사업을 박탈하고 특정 문제에 처한 개인을 돕기 위해 주택이나 기타 재산을 빼앗는 사람들을 보지 못하기 때문입니다.

따라서 원하는만큼 혁명을 일으키고, 도둑질하는 대통령과 장관을 전복시킬 수 있으며, 원하는만큼 대중의 갑판을 휘젓고 에이스와 킹의 새 카드를 꺼낼 수 있지만 상황은 변하지 않습니다. 1+2를 쓰든 2+1을 쓰든 결과는 똑같습니다.

잠재적인 부패한 관료, 사기꾼, 도둑이 살고 있는 사회, 하나의 서명 덕분에 자신의 삶을 근본적으로 바꾸려는 유혹에 굴복하지 않을 힘이 없고 원칙적으로 이를 서명으로 간주하지 않는 사람들로 구성된 사회 자신의 이익을 위해 의자를 사용하는 범죄는 다른 사람을 강탈하여 일부를 부유하게 만드는 순환 고리를 걷는 운명에 처해 있습니다.

사회는 많은 살아있는 세포처럼 하나의 유기체를 형성하는 “세포”로 구성되어 있다고 흔히 말합니다. 그러나 주변 현실을 보면 살아있는 세포가 없듯이 사회도 없다는 사실을 인정해야 한다. 사회의 유령만이 있을 뿐이며, 그 대부분은 주요 아메바가 되고 싶어하는 "아메바"가 살고 있습니다. 진화하는 대신, 단세포 의식을 바꾸고 살아있는 유기체를 조직할 수 있는 세포가 되는 대신, 그들은 개인적 이득을 찾아 위족류의 도움을 받아 움직이며 연못에서의 삶을 즐깁니다. 그리고 이것은 사람들의 마음 속에 '우리' 대신 '나'가 지배하고 서로 관계에서 상호 지원이 없는 한 계속될 것입니다.