사람의 내면 세계는 연구하는 과학으로서의 심리학입니다. 주요 연구 대상은 사람이다.

현대 생물학은 연구 작업, 방법 및 방법이 다른 수많은 개별 생물학을 포함하는 복잡한 지식 시스템입니다. 인체 해부학과 생리학은 의학의 기초입니다. 해부인간은 발달과 형태와 기능의 상호 작용의 관점에서 인체의 형태와 구조를 연구합니다. 생리학- 인체의 중요한 활동, 다양한 기능의 중요성, 외부 및 내부 조건에 대한 상호 연결 및 의존성. 생리학은 다음과 밀접한 관련이 있습니다. 위생- 인간의 건강을 보존하고 강화하는 주요 방법, 정상적인 작업 및 휴식 조건, 질병 예방에 관한 과학. 사람은 각자 자신의 방식으로 반성한다. 외부 세계그를 둘러싸고 있는 것. 모든 사람은 자신의 내면 세계, 다른 사람들과의 관계를 개발하고 자신의 행동을 정의하고 평가합니다. 이 모든 것이 각 개인의 정신 활동, 즉 그의 정신을 형성합니다. 여기에는 지각, 사고, 기억, 표현, 의지, 감정, 사람의 경험이 포함되어 모든 사람의 성격, 능력, 관심사를 형성합니다. 심리학- 사람들의 정신 생활을 연구하는 과학. 관찰, 실험, 측정 등 모든 과학의 특징적인 방법을 사용합니다.

이러한 과학의 발전은 의학의 발전에 도움이 됩니다 효과적인 방법인체의 주요 기관의 장애를 치료하고 다양한 질병을 효과적으로 퇴치합니다.

인문과학의 출현

아픈 친척을 돕고 싶은 욕구와 능력은 우리를 동물과 구별하는 특성 중 하나입니다. 즉, 의학, 더 정확하게는 인간의 마음이 출현하기 전부터 최초의 치유 경험이 나타났습니다. 화석 발견에 따르면 네안데르탈인은 이미 부상자와 불구자를 돌보고 있었습니다. 의료 활동의 결과로 대대로 전해지는 경험은 지식 축적에 기여했습니다. 사냥하는 동물은 음식뿐만 아니라 일부 해부학적 정보도 제공했습니다. 경험이 풍부한 사냥꾼은 먹이의 가장 취약한 장소에 대한 정보를 공유했습니다. 장기의 모양은 분명했지만 당시에는 생각되지 않았을 가능성이 큽니다. 치료사의 역할을 맡은 사람들은 종종 유혈을 연습하고 상처에 붕대와 봉합사를 적용하고 이물질을 제거하고 의식 개입을 수행해야했습니다. 이 모든 것은 주문, 우상 숭배, 부적과 꿈에 대한 믿음과 함께 복잡한 치유 수단을 구성했습니다.

원시 공동체 시스템은 독특합니다. 우리 행성의 모든 사람들이 예외없이 그것을 겪었습니다. 그 깊이에서 인류의 전체 발전을 위한 결정적인 전제 조건이 형성되었습니다: 도구(노동) 활동, 사고와 의식, 말과 언어, 경제 활동, 사회적 관계, 문화, 예술, 그리고 치유와 위생 기술.

원시적 치유. 약 백년 전에 (과학으로) 형성된 고생물학 과학이 출현하기 전에는 원시인이 절대적으로 건강하고 문명의 결과로 질병이 발생했다는 생각이있었습니다. 인류의 여명기에 "황금 시대"가 존재한다고 진심으로 믿었던 Jean-Jacques Rousseau도 비슷한 관점을 가지고있었습니다. 고생물학 데이터가 반박에 기여했습니다. 유적 연구 원시인그의 뼈에는 외상성 부상과 심각한 질병 (관절염, 종양, 결핵, 척추 만곡, 우식 등)의 흔적이 있음이 나타났습니다. 원시인의 뼈에 있는 질병의 흔적은 두개골 손상과 가장 흔히 관련된 외상성 결함보다 훨씬 덜 일반적입니다. 그들 중 일부는 사냥 중에받은 부상에 대해 증언하고 다른 일부는 기원전 12 천년 경에 수행되기 시작한 두개골 천공을 경험했거나 경험하지 않은 것으로 증언합니다. 고생물학은 원시인의 평균 수명을 결정하는 것을 가능하게 했습니다(30년을 넘지 않았습니다). 원시인은 인생의 전성기에 죽고 늙어 갈 시간도 없었고 자신보다 더 강한 자연과의 싸움에서 죽었습니다.

가장 초기의 사람들중병에 걸린 사람은 지원이 없으면 질병의 초기 단계에 사망해야 하므로 이미 아픈 친척을 집단적으로 돌보아야 합니다. 그러나 그는 수년 동안 불구자로 살았습니다. 고대인죽은 자의 첫 번째 매장이 이미 시작되었습니다. 매장지에서 채취한 수많은 샘플을 분석한 결과, 친척들이 약초를 수집하여 시신을 덮은 것으로 나타났습니다.

전성기에 원시 사회치유는 집단적 활동이었습니다. 여성들은 아이들과 지역 사회의 다른 구성원들을 돌보는 일이 필요했기 때문에 그렇게 했습니다. 남자들은 사냥하는 동안 친척들을 도왔습니다. 해당 기간 동안의 치료 원시사회의 쇠퇴전통의 기술과 기술이 집약되고 발전되었으며, 약의 종류가 확대되고 기구가 만들어졌습니다.

형성 치유 마법이미 확립된 경험적 지식과 원시치유의 실천적 기술을 배경으로 일어났다.

인체는 어떻게 작동합니까? 왜 이런 식으로 설계되고 다른 방식으로는 설계되지 않습니까? 이 모든 질문과 다른 질문은 인간이 자신의 육체적 존재에 대해서만 생각하기 시작한 순간부터 관심을 갖기 시작했습니다. 첫 번째 질문은 해부학에서 답하고, 두 번째 질문은 생리학에서 답합니다. 해부학과 생리학의 역사는 진보된 인간 사고의 역사와 조화를 이룹니다. 처음에는 메스로, 그다음에는 현미경으로 시간과 연구의 시험을 견딜 수 없었던 신비주의와 추측이 제거되었지만 진실은 남아 수정되어 적절한 결과를 얻었습니다. 이와 관련하여 인류의 깨달은 부분에서 과학으로서의 해부학과 생리학에 대한 관심은 인간의 고통을 이해하고 가능하다면 완화해야 할 필요성에 따라 자연스러운 것 같습니다. 그러므로 인체 해부학 및 생리학과 같은 과학의 기원을 찾아야하는 것은 이전 수천년의 경험을 요약 한 고대 치유 기술에서입니다.

의학의 기원에서

안에 현대 세계등급 원시적 치유모호한. 한편으로, 그의 합리적 전통과 방대한 경험적 경험은 이후 시대의 전통 의학, 궁극적으로 현대 과학 의학의 원천 중 하나였습니다. 반면에 원시 치유의 비합리적인 전통은 강력하고 이해할 수없는 본성을 가진 원시인의 투쟁의 어려운 조건에서 비뚤어진 세계관의 자연스러운 결과로 나타났습니다. 그들의 비판적 평가는 원시적 치유에 대한 수세기에 걸친 합리적 경험 전체를 부정하는 이유로 작용해서는 안 됩니다. 이 시대의 힐링은 원시적이지 않았다. 원시 시대의 종말은 계급 사회와 국가의 역사의 시작과 일치하며, 5천여 년 전에 최초의 문명이 출현하기 시작했습니다. 그러나 원시 공동체 체제의 잔재는 인류 역사의 모든 기간 동안 보존되었습니다. 그들은 오늘날에도 계속해서 부족에 남아 있습니다.

여러 나라의 치유와 의학의 예술 고대 지중해경험적으로 설명하고 자연에 적용했습니다. 지중해의 모든 민족의 업적을 흡수한 의학은 고대 그리스와 동양 문화의 변화와 상호 침투의 결과로 형성되었습니다. 세상의 구조와 이 세상에서 인간의 위치에 대한 신화적 사상과 관련하여, 신흥 의학 과학은 인체 구조에 대한 외부 관찰과 설명에만 국한되었습니다. 모양, 색깔, 눈, 머리 색깔에 대한 정보를 넘어서는 모든 것, 눈과 손으로 검사할 수 없는 모든 것은 의학적 개입 범위를 벗어났습니다. 그러나 당시에는 설명할 수 없었던 사실들이 점차 축적되어 처음에는 체계화되었다. 진정한 과학은 마법과 요술로부터 정화되어 의학을 더욱 설득력 있게 만들었습니다. 동물과 인간 사체의 부검과 관련된 연구 덕분에 해부학, 생리학 등의 과학이 생겨나 인체의 구조와 기능을 연구했습니다. 오늘날 의학에는 많은 해부학적 용어와 수술 기법이 존재합니다. 고대의 위대한 과학자들의 경험과 사고방식을 연구함으로써 우리는 현대 자연과학 발전의 법칙과 추세를 더 잘 이해할 수 있게 될 것입니다.

중세최근까지 야만적이라고 여겨졌던 는 인류 문화사에 지대한 공헌을 했습니다. 민족 서유럽부족 관계에서 발전된 봉건주의로 어려운 길을 지나갔고, 당시의 자연 과학은 거의 완전한 망각과 엄격한 교회 교리의 기간을 경험하여 과거의 풍부한 유산으로 돌아가 새롭게 태어났지만 새로운 새로운 발견을 위해 경험과 실험을 활용하여 더 높은 수준.

요즘에는인류가 우선순위의 중요성을 다시 이해하게 되면 보편적인 인간 가치, 중세의 역사적, 문화적 유산에 대한 연구를 통해 그 시대에 어떻게 르네상스과학자들이 목숨을 걸고 학문적(생명과 분리된 지식) 권위를 무너뜨리고 국가적 한계의 틀을 깨뜨림에 따라 세계의 문화적 지평은 확장되기 시작했습니다. 자연을 탐구하면서 그들은 무엇보다도 진실과 인본주의를 섬겼습니다.

이 기사에서 인간을 연구하는 과학이 무엇인지 배우게 될 것입니다.

신체를 연구하는 과학은 무엇입니까?

과학은 인체를 연구한다 생리학, 해부학, 형태학, 위생.

각각에 대해 별도로 이야기하겠습니다.

• 형태

유기체의 구조를 연구하는 과학은 인간 형태학입니다. 그녀는 인체의 외부 구조, 수행되는 기능과의 연관성, 개별 부분의 변화 패턴을 전문적으로 연구합니다.

이 과학은 동물계 시스템에서 인간의 기원과 위치와 관련이 있습니다. 두 개의 섹션으로 구성됩니다. 이들은 신체학과 수액학입니다. 신체학은 신체 전체의 가변성 패턴, 생활 조건의 영향 및 연령 관련 변화그의 위에. 그리고 머롤로지는 신체의 개별 부분의 발달과 성장의 변화를 연구합니다.

• 해부

해부학은 연구하는 과학이다 내부 구조인간과 그의 개별 기관. 이 과학에는 여러 부문이 있습니다.

• 정상적인 해부학. 건강한 인체의 해부학을 탐구합니다.
• 비교 해부학. 기관 구조의 패턴을 연구하고 이를 다른 동물 분류군과 비교합니다.
• 지형 해부학. 장기의 위치를 ​​연구합니다.
• 기능해부학. 신체의 구조와 신체가 수행하는 기능 사이의 연관성을 연구합니다.
• 플라스틱 해부학. 공부하는 외형신체와 그 비율.
• 병리학적 해부학. 신체의 고통스러운 병리학적 과정을 연구합니다.
• 거시적 해부학. 신체의 구조와 기관을 연구합니다.
• 현미경 해부학. 현미경으로 장기를 검사합니다.

생리학

생리학은 신체와 기관의 기능을 연구하는 과학입니다. 일반 과학의 여러 영역이 등장했습니다.

• 신경 생리학. 신경계를 연구합니다.
• 연령 생리학. 개별 발달 전반에 걸쳐 유기체의 발달을 연구합니다.
• 비교 생리학. 동물과 비교하여 신체의 기능을 연구합니다.
• 진화 생리학. 진화 발달 동안 신체 기능의 변화 과정을 연구합니다.
• 생태 생리학. 환경 요인이 신체 반응에 어떻게 영향을 미치는지 관찰합니다.

인체를 연구하는 다른 과학도 있습니다. 여기에는 일과 생활 조건이 건강에 미치는 영향을 연구하는 위생이 포함됩니다. 덕분에 질병을 예방하고 건강을 강화하고 유지하기 위한 조건을 조성하기 위한 조치가 개발되고 있습니다.

인간의 내면 세계를 연구하는 과학으로서의 심리학 프시케는 생명체, 사람의 내면 세계입니다. 심리학은 영혼의 과학이다. 내면 세계사람.

성찰의 방법 이상은 최고의 완벽함, 인간 열망의 목표이다. 성찰(자기 관찰)은 정신 현상을 연구하는 방법 중 하나입니다. 테스트는 테스트, 작업 또는 시도입니다.

자기 관찰 방법 의식은 자신의 마음 속에서 일어나는 일에 대한 사람의 인식입니다. 이는 17세기 영국의 철학자 존 로크가 의식에 대해 처음으로 정의한 것입니다. J. 로크 의식 – 최고 수준정신적 성찰과 자기조절은 사회력사적 존재인 사람에게만 고유한 것입니다. 의식은 지속적으로 변화하는 일련의 감각적, 정신적 이미지로 작용하며, 대상의 "내면 경험"을 통해 대상에게 직접 제시되고 실제 활동을 기대합니다.

내 "나"의 심리적 구조 소련 정신과 의사가 개발 한 사람의 성격 구조 초의식 (창의적 문제를 해결할 때 의지적 통제를받지 않는 정신 활동 수준, 창의적 직관) 의식 (사람을 의식하는 감정 및 정신적 이미지 ) 무의식(예를 들어 꿈에서 사람이 깨닫지 못하고 나타나는 깊은 정신 과정 및 상태)

내 "나"의 심리적 구조 지그문트 프로이트 초자아(인간 행동에 대한 도덕적 규범 및 요구 사항 시스템)에 따른 성격 구조 갈등 I(사람이 자신을 분리한 결과) 환경) 갈등 그것(성적이고 공격적인 본능적 충동의 무의식적 집중) S. 프로이트

자신에 대한 사람의 생각이 다양한 이유 기질은 유형의 심리적 표현입니다 신경계사람. 기질 유형 기질 특성 담즙 강하고 불균형한 유형의 신경계입니다. 높은 활동성, 주도성, 흥분성 증가, 갑작스러운 기분 변화, 짧은 성격, 때로는 공격성이 특징입니다. Sanguine 강력하고 균형잡힌 이동형 신경계입니다. 활기차고 활동적이며 친절하고 차분하며 사람들과 쉽게 어울리고 새로운 환경에 익숙해집니다. 점액성 강하고 균형이 잡혀 있으며 불활성인 유형입니다. 고성능, 내구성 및 인내심은 느림, 낮은 반응성 및 가소성과 결합됩니다. 우울병 증가된 민감성, 취약성, 자기 의심, 소심함, 고립감 및 깊은 경험 경향이 특징인 약한 유형의 신경계입니다.

자신에 대한 사람의 생각이 다양한 이유 "나는 모든 것을 알고 있지만 나 자신은 아닙니다"? Francois Villon L.N. Tolstoy “사람이 오랜 세기를 살았다면 그는 많은 변화를 경험했습니다. 그는 처음에는 아기, 그다음에는 어린이, 그다음에는 어른, 그다음에는 노인이었습니다. 그런데 그 사람이 어떻게 변하든 그 사람은 늘 자기 자신에게 '나'라고 말하더군요. 그리고 이 "나"는 그 사람 안에서 항상 동일했습니다. 아기에게도, 어른에게도, 노인에게도 똑같은 "나"가 있었습니다. 이 변하지 않는 '나'를 우리는 영혼이라고 부릅니다.”

질문 1. 감각 발생을 담당하는 인체 기관은 무엇입니까?

감각 발생을 담당하는 감각 기관. 감각 기관에는 눈, 귀, 혀, 피부, 코가 포함됩니다.

질문 2. 사람을 생물사회적 존재라고 부르는 이유는 무엇입니까?

인간은 자연의 일부이지만 동시에 사회 없이는 살 수 없습니다.

인간은 자연의 필수적인 부분입니다. 다른 생물학적 유기체와 마찬가지로 이는 자기 조절, 환경과의 물질, 에너지 및 정보 교환이 특징입니다. 사람의 삶의 생물학적 측면은 신체의 구조와 기능, 감각 기관의 작용, 가장 단순한 정신 반응의 특징을 나타냅니다. 다른 생명체와 마찬가지로 사람도 건강할 수도 있고 아플 수도 있습니다.

그러나 그는 자신의 활동을 통해 자연 서식지 위에 세워진 '제2의 자연'을 창조한다. 사람, 인간 사회는 자연의 변형자이자 문화의 창조자입니다. 사람의 주요 특성은 공공 (사회적)이며 문화 성과를 동화하고 의식적으로 사회 생활에 참여하며 그 주제가되는 능력으로 구성됩니다.

질문 3. 심리학은 무엇을 연구하나요?

질문 4. 진화 과정에서 인간의 영적 필요가 어떻게 나타나는지 상상할 수 있습니까? (답을 생각해 보면 호기심이 인간의 가장 중요한 특성이라는 점에 유의하십시오.)

인간은 자연 현상과 자신에게 일어나는 다른 사건들을 설명할 수 없기 때문에 항상 외부의 도움을 구해 왔습니다. 그러므로 인간은 자신이 묘사하고 숭배하는 신을 창조했습니다. 영적 필요, 우리 주변 세상에 대한 지식, 자기 표현. 모든 사람은 발전과 자기 실현이 필요합니다. 더 많은 정보를 받을수록 그의 의식은 더욱 적극적으로 확장됩니다.

질문 5. 건강한 사람은 모두 비슷한 뇌 구조를 가지고 있지만 각 사람의 정신은 개인마다 다릅니다. 왜 이런 일이 발생합니까?

모든 사람은 신체적으로뿐만 아니라 타고난 기능과 ​​역할 목적도 다르며, 우리 각자는 변하지 않고 특정한 타고난 정신 유형을 보유하고 있습니다. 체계적 심리학은 인간의 목적, 영혼, 마음, 정신적, 영적 원리를 이해하는 데 보편적인 열쇠를 제공합니다. 여덟 가지 정신 유형 또는 더 정확하게는 사람의 벡터 식별을 기반으로 개인의 행동과 관계의 근본 원인을 이해하는 것이 가능합니다. 우리의 행동과 행동의 원인과 결과 관계. 우리의 타고난 벡터 세트를 깨닫고 받아들인 후에 우리는 우리에게 내재된 모든 잠재력을 최대한 활용하기 시작합니다. 자신을 이해하는 것은 무엇보다도 완전하고 건강하며 행복하고 창의적인 삶을 살 수 있는 기회를 제공합니다.

질문 6. 사람은 말하는 법을 배웁니다. 이는 말하는 능력이 후천적 특성임을 의미합니다. 그러나 어떤 동물도 명확한 언어를 가르칠 수 없습니다. 이것은 타고난 것이 빠져 있다는 것을 의미합니다. 무엇?

인간 언어의 모든 소리를 마스터할 수 있는 포유동물은 단 한 마리도 없습니다. 이에 필요한 입술, 혀의 움직임, 호흡 조절은 유인원조차 접근할 수 없습니다. 그러나 원숭이들은 청각 장애인과 벙어리들이 사용하는 수화를 가르칠 수 있습니다.

질문 7. 모글리 아이들은 무엇을 배울 수 있나요?

Mowgli 아이들은 동물의 행동을 모방하고 동물이 내는 소리를 모방하는 방법을 배울 수 있습니다.

질문 1. 심리학은 누구를, 무엇을 연구하는가?

심리학은 인간과 집단의 정신과 정신 활동의 출현, 발달 및 기능 패턴을 연구하는 과학입니다. 인도주의적 접근과 자연과학 접근 방식을 결합합니다.

질문 2. 정신 현상의 물질적 기초는 무엇이라고 부를 수 있습니까?

정신 현상의 물질적 기초는 뇌입니다.

질문 3. 사람은 부모로부터 무엇을 물려받으며, 평생 동안 부모와 다른 사람들로부터 무엇을 배우나요?

사람이 부모로부터 물려받은 것 외부 표지판, 성격 특성, 아마도 다양한 질병에 걸리기 쉬운 경향이 있습니다. 그리고 평생 동안 사람은 다양한 삶의 상황에서 귀중한 삶의 경험과 행동 고정 관념을 얻습니다.

질문 4. 어떤 사람의 징후가 없었으며 Mowgli 아이들에게 내재된 징후는 무엇이며 그 이유는 무엇입니까? 아이는 몇 살부터 걷고 말하는 법을 배워야 합니까?

아이는 8개월에서 18개월 사이에 걷는 법을 배워야 한다고 믿어집니다. 소위 능동 사전과 수동 사전이 있습니다. 능동형은 아이가 발음하는 단어이고, 수동형은 익숙하지 않은 단어를 기억하고 유지하는 것입니다. 어른들이 이 단어들을 반복하면 아이는 그 단어들을 잘 기억하고 언젠가는 발음하게 될 것입니다. 2세가 되면 새로운 단어가 적극적으로 암기되고 수동적 어휘가 축적됩니다. 말하기를 발달시키려면 어른들은 아기와 더 많이 이야기하고, 물건 사진을 보여주고, 모든 이름을 반복하게 해야 합니다.

질문 5. 현실 세계를 반영하는 정신적 과정이 주관적이라는 것을 예를 사용하여 증명하십시오. 그러기 위해서는 박물관 방문, 연극, 영화 관람 등의 상황을 분석해 보세요.

예를 들어 음악, 그림, 영화에 대해 모든 사람은 자신만의 견해를 가지고 있습니다. 이는 현실 세계를 반영하는 정신적 과정이 주관적이라는 것을 증명합니다. 어떤 사람은 화가의 그림을 진심으로 존경할 수도 있지만, 다른 사람은 같은 그림이 완전히 맛이 없을 수도 있습니다.

질문 6. 생리학자들은 인간 행동에 대해 말할 때 어떤 단어를 사용하고, 심리학자들은 어떤 단어를 사용합니까?

생리학의 행동은 생명체와 환경의 상호 작용에 대한 확립된 방식입니다.

심리학의 주제로서의 행동은 개인의 활동이며, 이는 다음과 관련된 자신의 욕구를 충족시키는 수단으로 사용됩니다. 다른 지역삶: 사회적, 생리적, 생물학적.

의식은 자신의 마음 속에서 일어나는 일에 대한 사람의 인식입니다. 이는 17세기 영국의 철학자 존 로크가 의식에 대해 처음으로 정의한 것입니다. J. 로크 의식(J. Locke Consciousness)은 그것에 대해 생각하고, 느끼고, 욕망하고, 아는 개인의 능력입니다. 의식은 사회력사적 존재인 사람에게만 고유한 정신적 성찰과 자기조절의 최고수준입니다. 의식은 지속적으로 변화하는 일련의 감각적, 정신적 이미지로 나타나며, 대상의 "내면 경험"을 통해 대상에게 직접 제시되고 실제 활동을 기대합니다.

내 "나"의 심리적 구조 소련 정신과 의사가 개발한 사람의 성격 구조 초의식(창의적인 문제를 해결할 때 의지적 통제를 받지 않는 정신 활동 수준, 창의적 직관) 무의식(깊은 정신적 과정과 사람이 예를 들어 꿈에서 인식하지 못하거나 나타남) 의식(사람의 의식적인 감정과 정신적 이미지)

내 "I"의 심리적 구조 Sigmund Freud S. Freud에 따른 성격 구조 초자아(인간 행동에 대한 도덕적 규범 및 요구 사항 시스템) It(성적이고 공격적인 본능적 충동의 무의식적 집중) I(사람의 고립의 결과) 환경으로부터 자신의) 갈등

자신에 대한 사람의 생각이 다양한 이유 기질은 인간 신경계 유형의 심리적 표현입니다. 기질 유형 기질 특성 담즙 강하고 불균형한 유형의 신경계입니다. 그는 높은 활동성, 주도성, 흥분성 증가, 갑작스러운 기분 변화, 짧은 성격, 때로는 공격성으로 구별됩니다. Sanguine 강력하고 균형잡힌 이동형 신경계입니다. 활기차고 활동적이며 친절하고 차분하며 사람들과 쉽게 어울리고 새로운 환경에 익숙해집니다. 점액성 강하고 균형이 잡혀 있으며 불활성인 유형입니다. 고성능, 내구성 및 인내심은 느림, 낮은 반응성 및 가소성과 결합됩니다. 우울병 증가된 민감성, 취약성, 자기 의심, 소심함, 고립감 및 깊은 경험 경향이 특징인 약한 유형의 신경계입니다.

자신에 대한 사람의 생각이 다양한 이유 "나는 모든 것을 알고 있지만 나 자신은 아닙니다"? “사람이 오랜 세월을 살았다면 그는 많은 변화를 경험했습니다. 처음에는 아기, 그 다음에는 어린이, 그다음에는 어른, 그다음에는 노인이었습니다. 그런데 그 사람이 어떻게 변하든 그 사람은 늘 자기 자신에게 '나'라고 말하더군요. 그리고 이 "나"는 그 사람 안에서 항상 동일했습니다. 아기에게도, 어른에게도, 노인에게도 똑같은 "나"가 있었습니다. 이 변하지 않는 '나'를 우리는 영혼이라고 부릅니다.” L.N. 톨스토이 프랑수아 비용