집 » 컴퓨터 » 권력은 부패한다. 모든 권력은 부패하지만 절대적이다

권력은 부패한다. 모든 권력은 부패하지만 절대적이다

"권력은 부패한다. 절대적인 힘절대적으로 부패합니다." (Lord J. Acton)

이 성명서의 저자인 정치가, 철학자, 역사가인 존 액튼 경(Lord John Acton)은 권력이 사람들의 삶과 운명에 미치는 영향, 그것이 사람을 어떻게 변화시키는지, 누군가에게 절대적인 권력이 주어지면 어떤 결과가 발생할 수 있는지에 대해 논의합니다.

실제로 힘이 무엇인지 알아 봅시다. 블라́ 있다- 이것은 자신의 의지를 강요할 수 있는 기회이자 능력이다. , 저항에도 불구하고 다른 사람들의 활동과 행동에 영향을 미칩니다.

제가 보기엔 액튼이 권력 부패 문제를 심각하게 받아들인 것 같습니다.

그는 평생 동안이 문제에 직면 할 수있었습니다. 그는 왕실에 가까웠고 상류층에 속했기 때문에 권력이 자신의 환경에 미치는 모든 해로운 영향을 보았고 모든 잘못된면을 보았고 어떻게 보았습니까? 그것은 사람을 변화시킵니다.

나는 위대한 철학자의 의견에 동의하며 이 문제에 대한 그의 관점을 지지합니다.

"권력은 사람이 사람들의 운명에 영향을 미칠 수 있게 해줍니다. 그리고 권력이 클수록 허용되는 경계는 더욱 흐려집니다."

역사 속으로 들어가 보자. 예를 들어, 한 번 권력의 맛을 느낀 사람은 멈출 수 없었고 더 큰 권력, 무한하고 절대적인 권력을 원했던 사람인 아돌프 히틀러를 생각해 보십시오.

우리 모두는 이것이 어떻게 밝혀 졌는지 기억합니다. 그의 마음은 자신이 다른 사람보다 우월하고 이상적인 존재이며 전능하다고 생각하기 시작할 정도로 타락했으며 다른 사람의 삶은 그에게 중요하지 않았고 점점 더 많은 것을 원했습니다. 그의 힘이 클수록 그의 행동은 더욱 끔찍했습니다.

이 성격의 예는 다른 사람의 운명을 결정하는 능력이 사람에게 미치는 해로운 영향을 분명히 보여줍니다.

부패 정치인 권력

매우 많은 정치인"권력의 시험"을 견딜 수 없었고 이로 인해 끔찍한 결과가 발생했으며 절대 권력이 그들의 손에 집중될수록 정치인으로부터 더 끔찍한 결과를 가져 왔습니다.

따라서 우리는 '권력'이 사람에게 심각한 시험이며, 이 사람이 약할수록 그를 더 타락시킬 것이라고 판단할 수 있습니다. 인간의 본질은 우리가 항상 점점 더 많은 것을 원한다는 것입니다. 그리고 우리에게 약간의 힘이 있어도 그걸 늘려서 주변 사람들에게 우리가 가지고 있다는 걸 보여주고 싶어요. 가능한 방법. 그리고 이로써 우리는 스스로 분해됩니다.

우선, 우리가 분석하고 있는 작업에 대한 평가 기준을 항상 참조해야 합니다. 다운로드하고 계속 읽으세요:

사회학 201 7 통합 상태 시험 데모 버전 다운로드

문제 격리

그럼, 다운로드한 문서의 가장 마지막 페이지를 살펴보고 K1-K3 지점을 살펴보고, 여기에서 전문가가 평가할 좋은 에세이의 공식을 추출해 보겠습니다.

먼저, 진술을 직접 이해해야 합니다. 즉, 문제를 식별하고, 그 의미를 밝히고, 문제의 측면을 강조해야 합니다. 시험은 전통적으로 템플릿을 기반으로 구축되었으며 이는 준비에 도움이 되므로 여기서는 여러 진부한 표현이 도움이 될 것입니다.

시험에 어떤 문제가 있나요? 내 경험을 통해 격언을 시도해야 하는 6가지 주요 "측면"을 식별할 수 있습니다.

본질의 문제...
모순의 문제..
역할 문제...
관계 문제...
관계 문제...
통일의 문제..

의미를 드러낸다는 것은 무엇을 의미합니까? 일반적으로 저는 학생들에게 에세이를 "러시아어에서 러시아어로", 실제로는 작품을 작성하는 블록을 기반으로 문학적 언어에서 과학적인 언어로 번역해야 한다고 말합니다. 문제를 다양한 각도에서 바라보는 "점수를 높이는 이유"로 모든 것을 끝낼 수 있습니다. 이것이 에세이의 첫 부분의 구조가 될 것입니다.

이론적 주장

이제 우리는 이론에 기초한 논증을 포함하는 두 번째 기준으로 넘어갑니다. 이것이 의미하는 바는 무엇이며 에세이에는 어떤 부분을 포함해야 합니까?
당연히 이것은 용어입니다. 따라서 스스로 준비하는 지원자라면 항상 공부하고 있는 분야의 개념의 맥락에서 이 주제 또는 저 주제를 공부하십시오.

또한 에세이 논문에서 언급한 내용을 바탕으로 자신의 진술과 결론을 명확하고 명확하며 일관되게 공식화해야 합니다. 중요한 요소, 주의하세요. 또한, 다양한 원칙과 접근법을 예시로 인용하고, 자신의 입장을 입증하며, 과제 작성 시 논의된 사건의 원인과 결과를 밝혀야 합니다.

사실적 주장

실제로 증명해야 합니다. 이론적 자료, 이는 언론 보도, 교육 과목(주로 인문학) 자료, 사회적 경험에서 얻은 사실 및 자신의 추론을 통해 이루어졌습니다. 가장 흥미로운 점은 언론 보도나 역사에서 나올 수 없는 사실적 성격의 2가지 인수를 제공해야 한다는 것입니다. 정치 생활... 이해하는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 전문가가 점수를 낮출 것입니다.

글쎄, 결국 당신은 논문을 기반으로 질적 결론을 내립니다. 즉, 완전성의 "그늘"을 사용하여 간단히 작성하면 됩니다. 이것이 사회과의 29번째 과제를 작성하는 방법에 대한 이론에서 알아야 할 전부입니다.

T. Liskova의 연설 - 2017년 통합 상태 시험에서 두 번째 부분을 해결하는 기능

아래에 그녀의 공연 영상을 첨부합니다.

준비된 에세이

이제 구조를 살펴보겠습니다. 아래에는 학생들의 정치에 관한 첫 번째 작품 4개를 첨부합니다. 그것들을 살펴보고, 구성 요소를 강조하고, 오류가 있으면 찾아서 댓글에 적어 두는 것이 좋습니다.

첫 번째 에세이

“권력은 부패하고, 절대 권력은 절대적으로 부패한다”(J. Acton)
그의 성명에서 미국 역사가이자 정치가인 J. Acton은 권력이 권력을 가진 사람의 행동에 미치는 영향에 대한 문제를 제기합니다. 이 진술은 다음과 같이 해석될 수 있습니다. 사람보다 더권력을 부여받을수록 그는 허용되는 범위를 넘어서 자신의 이익을 위해서만 행동하기 시작합니다. 이 문제는 수세기 동안 관련성을 잃지 않았으며 역사는 통치자의 무한한 권력이 국가를 파멸로 이끈 많은 사례를 알고 있습니다.
이론적인 부분 공개

그렇다면 권력이란 무엇이며 왜 존재하는가? 권력은 사람들의 의지와 관계없이 사람들의 행동에 영향을 미칠 수 있는 기회와 능력입니다. 어느 주에서나 권력은 주로 질서를 유지하고 법 준수를 감시하는 것을 목표로 하지만, 권력이 무한해질수록 사람을 더 부패시키고 정의의 보증인 역할을 중단하는 경우가 많습니다. 이것이 바로 제가 J의 의견을 전적으로 지지하는 이유입니다. .액턴.
K3 공개 사례

큰 권력을 가진 통치자는 전체 국민의 복지에 관심을 두지 않고 자신의 지위를 강화하기 위해 더욱 노력합니다. 예를 들어, 러시아 최초의 Tsar Ivan IV the Terrible을 생각해 봅시다. 무한한 독재를 위해 노력하면서 그는 대규모 테러, 폭력, 불만을 품은 보 야르뿐만 아니라 모든 반대의 제거로 구성된 oprichnina를 수용소에 도입했습니다. 따라서 많은 무고한 사람들이 반역죄로 처형되었고 궁극적으로 국가는 위기, 도시 파괴 및 수많은 사람들의 죽음으로 이어졌습니다.
우리 가족은 또한 I.V. 스탈린 통치 기간 동안 무제한 권력의 결과에 직면했습니다. 강탈 기간 동안 할머니의 가족은 탄압을 받았고, 할머니의 아버지는 굴라그로 보내졌으며, 여섯 명의 아이들은 비슷하게 억압받는 가족들과 함께 막사에서 살도록 강요받았습니다. 스탈린의 정책은 인구의 평준화를 목표로 삼았지만 그의 통치 기간 동안 추방된 사람들의 수는 실제 쿨락의 수를 훨씬 초과했으며 이는 명백한 인권과 자유를 침해하는 것입니다.
따라서 우리는 무한한 권력이 사람들을 부패시키고 파멸과 인구 생활 수준 저하만큼 많은 이익을 가져 오지 않는다는 결론에 도달할 수 있습니다. 안에 현대 사회대부분의 국가에서는 더 이상 절대 권력이 지배하지 않으며, 이는 주민들을 더욱 자유롭고 독립적으로 만듭니다.

두 번째 에세이

“폭군이 통치하면 국민은 침묵하고 법은 적용되지 않습니다”(사디)
합법성은 민주주의 국가 건설의 기초인 반면 폭정은 공익에 반대하고 오로지 자신의 이익만을 추구한다는 점에서 사디의 발언의 의미를 봅니다. 이 진술은 두 가지 측면, 즉 다양한 정치 체제 하에서 국가 생활에 대한 시민의 참여와 일반적으로 받아 들여지는 법률에 대한 정부의 태도를 표현합니다.
이론적인 부분 공개

폭정은 종종 한 통치자의 무제한적인 권력을 가진 국가에 내재되어 있습니다. 대부분의 경우 이들은 전체주의 정권을 가진 국가입니다. 민주주의와의 가장 큰 차이점은 정치 체제법 앞에 모든 사람이 평등하고 국민이 권력을 소유하는 것이 특징인 것은 모든 권력을 하나의 통치자(당)의 손에 집중시키고 사회의 모든 영역을 통제하는 것입니다. 무제한의 권력으로 통치자는 법을 자신에게 유리하게 해석하거나 심지어 다시 작성할 수도 있으며, 국민은 자신의 의견을 표현할 권리가 없으며 이는 합법성의 원칙에 전혀 부합하지 않습니다. Saadi의 의견에 동의하지 않을 수 없으며 역사는 이에 대한 많은 증거를 알고 있습니다.
K3 공개 사례

폭정의 예는 B. 무솔리니 통치 기간의 이탈리아입니다. 국가의 권리와 자유를 탄압한 무솔리니는 전체주의 정권을 수립하고 정치적 탄압을 가했습니다. 그는 7개 부처를 통솔하고 총리직을 동시에 수행하면서 권력에 대한 모든 제약을 사실상 없애고 경찰국가를 건설했다.
A. 솔제니친은 "이반 데니소비치의 하루"라는 이야기에서 전체주의 정권의 불법에 대해 이야기합니다. 이 작품은 다른 많은 사람들과 마찬가지로 전선에서 감옥에 갇힌 전직 군인의 삶을 보여줍니다. Solzhenitsyn은 독일 포로에서 탈출 한 군인들이 국민의 적으로 선언되고 친척에게 다가가는 대신 수십 년 동안 식민지에서 일하도록 강요받은 I. V. 스탈린 통치 기간 동안 사람들의 상황을 설명했습니다.
이러한 예를 고려해 보면 폭군의 통치 하에서 인권은 아무런 가치가 없으며 사람들은 끊임없이 자신의 생명에 대한 두려움에 빠져 있기 때문에 자신의 의견을 공개적으로 표현할 권리가 없다는 결론에 도달할 수 있습니다.

세 번째 에세이

그의 성명에서 P. Sir는 문제에 대한 그의 태도를 표현했습니다. 특징그리고 권력의 특징. 저자는 권력을 가진 사람이 내려야 할 모든 결정은 신중하게 생각하고 모든 측면에서 분석해야 한다고 주장합니다. 이 단어들은 긍정적인 측면과 긍정적 측면이라는 두 가지 관점에서 볼 수 있습니다. 부정적인 영향사회에 힘을 실어주세요.
이론적인 부분 공개

P. Sir의 진술은 오늘날과의 관련성을 잃지 않습니다. 왜냐하면 항상 성급한 행동이 지도자 자신과 그들에게 종속된 사람들 모두에게 나쁜 결과를 가져왔기 때문입니다. 그렇기 때문에 나는 이 문제에 대한 저자의 관점을 전적으로 공유합니다. 그 타당성을 확인하기 위해서는 먼저 이론적 관점에서 고려해 볼 가치가 있다.
가장 간단한 것부터 시작해 볼 가치가 있습니다. 권력이란 무엇입니까? 우리가 알고 있듯이, 권력은 사람들의 희망에 반하여 그들의 행동과 결정에 영향을 미칠 수 있는 능력입니다. 이는 일반적으로 설득과 선전, 그리고 폭력을 통해 발생합니다. 권력은 모든 조직과 인간 집단의 필수적인 속성입니다. 권력이 없으면 질서와 조직이 형성될 수 없기 때문입니다. 권력의 주요 원천은 지도자에 대한 각 부하의 개인적인 태도, 그의 권위 수준, 물질적 조건, 교육 수준 및 힘으로 확인할 수 있습니다.
K3 공개 사례

P. Cyr의 진술의 타당성을 확인하기 위해 역사에서 예를 들 수 있습니다. 은화를 구리로 대체한 차르 알렉세이 미하일로비치(Tsar Alexei Mikhailovich)가 수행한 통화 개혁은 잘못 고려된 행동으로 작용할 수 있습니다. 국고에 후자의 재료로 만든 동전이 부족했기 때문에 세금을 징수한 것은 은화였고, 이는 곧 구리 동전의 거의 완전한 가치 하락으로 이어졌습니다. 이러한 상황을 예상하지 못한 개혁은 상황을 시정하지 못하게 했고, 이는 1662년 구리폭동으로 이어졌다. 봉기의 결과로 구리 동전이 유통에서 철수되었습니다. 이 예는 화난 사람들을 진정시키기 위해 자신이 수행한 변화를 취소해야 했던 정치인의 행동에 사려 깊음과 논리가 부족함을 분명히 보여줍니다.
두 번째 예로, 성공적이고 계획된 변화의 시기인 최근 역사에서 일어난 사건을 들 수 있습니다. 그것은 정치에 관한 것입니다. 러시아 연방, 존재 초기부터 수행되었습니다. 사려 깊고 체계적인 개혁을 통해 붕괴된 국가를 강화할 수 있었습니다. 또한 이러한 변화의 효과는 국가의 강화와 국제 경제 및 정치 분야에서의 국가의 입지를 강화하는 것이었습니다. 이 예는 갑작스럽고 무분별한 변화가 아닌 체계적이고 일관된 개혁을 수반하는 정책이 국가 상황의 개선으로 이어질 수 있음을 보여줍니다.
요약하자면, 권력의 특성과 그 특징적인 특징의 문제는 국가의 운명이 결정되고 계속해서 결정되는 가장 중요한 문제 중 하나가 될 것입니다. 특히 세계화를 특징으로 하는 탈산업 시대인 지금, 잘못 시행된 개혁은 개별 국가가 아니라 모든 권력에 함께 영향을 미칠 수 있습니다.

네 번째 에세이

“국가 없이는 질서, 정의, 외부 안보를 달성할 수 없습니다.” (M. 데브레)
그의 성명에서 M. Debre는 국가의 주요 기능과 그 중요성에 대한 그의 태도를 표현했습니다. 저자에 따르면 사회 생활에서 결정적인 역할을하고 행동의 규범과 규칙을 통제하고 기본법을 규제하며 국가 국경을 보호하고 국민의 안전을 유지하는 것은 국가 장치입니다. . 이 질문사회 생활에서 국가 역할의 중요성과 전자가 후자에 영향을 미치는 방식이라는 두 가지 측면에서 고려할 수 있습니다.
M. Debre의 말은 오늘날에도 관련성을 잃지 않습니다. 왜냐하면 연대기에 관계없이 국가는 항상 사람들의 삶에서 중요한 역할을 해왔기 때문입니다. 그렇기 때문에 나는 저자의 관점에 전적으로 동의합니다. 이 말을 확인하기 위해서는 먼저 이론적 관점에서 고려해 볼 가치가 있습니다.
이론적인 부분 공개

국가 자체는 무엇입니까? 정치학 과정에서 알 수 있듯이 어떤 조직이라도 국가라고 부를 수 있습니다. 정치 세력, 이는 후자의 정상적인 기능을 보장하는 사회 관리 메커니즘을 가지고 있습니다. 국가의 기능은 삶의 어느 한 영역에만 국한되지 않고 전체에 영향을 미칩니다. 내부 기능 외에도 외부 기능도 있는데, 그 중 가장 중요한 것은 국가 영토 방어를 보장하고 국제 협력을 구축하는 과정입니다.
K3 공개 사례

첫 번째 예를 들어 보겠습니다. 고대 역사. 모든 민족들 사이에서 국가가 비슷한 이유로 형성되기 시작했지만, 이 경우동슬라브 부족의 예를 사용하여 이 과정과 그 결과를 고려해 보겠습니다. 늙은 러시아 국가 형성의 주요 전제 조건 중 하나는 외부 적인 Khazar Kaganate로부터 보호해야한다는 것입니다. 흩어지고 전쟁을 벌이는 부족들은 혼자서는 적에 대처할 수 없었지만 국가가 형성된 후 유목민에 대한 승리는 시간 문제였습니다. 이는 국가의 가장 중요한 기능 중 하나인 방어의 효과를 명확하게 보여줍니다.
국가가 사회에 미치는 영향을 보여주는 다음 예는 New History에서 인용할 수 있습니다. 아시다시피, 1861년에 알렉산더 2세는 농민 개혁을 실시했고 그 결과 농노제가 폐지되었습니다. 이 현상은 러시아 사람들의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 러시아 제국그 당시 그들은 농노에 지나지 않았습니다. 국가는 그들에게 자유를 부여함으로써 해방된 농민들의 권리와 책임을 크게 확대했습니다. 농노제 폐지의 결과는 새로운 사회 계층의 형성, 수세기에 걸쳐 발전해 온 기초와 관습의 변화였습니다. 이 예는 국가 전체 인구에 영향을 미친 정부 개혁의 결과를 보여줍니다.
요약하자면, 국가 역할의 중요성과 국가가 수행하는 기능의 필요성은 오랜 세월에 걸쳐 검증되었다고 말할 수 있습니다. 국가 시민에게 영향을 미치거나 영향력을 행사하지 않으면 국가 장치는 존재할 수 없으며 그것이 만드는 변화는 시민들에 의해 다르게 인식될 수 있습니다.

이 기사가 다소 문제가 있는 시험 문제를 해결하는 데 도움이 되었기를 바랍니다. 이 기사를 널리 알리는 데 도움을 주세요: 버튼을 클릭하세요 소셜 네트워크적시에 새로운 기사를 받으려면 블로그 업데이트를 구독하세요. 이메일. 모두들 안녕

사회과 과정의 모든 주제를 이해하고 싶습니까? 80점 이상의 시험 합격을 법적으로 보장하는 Ivan Nekrasov의 학교에 등록하세요!

). 내가 여기서 이야기하고 싶었던 것은 그에 관한 것, 그의 이해에 관한 것입니다. 나는 여러분 대부분과 마찬가지로 이 표현에 동의합니다. 하지만 우리 각자는 이 말에 어떤 의미를 부여합니까? 같은 것이 아닐까봐 두렵습니다. 어쨌든, 내 자신의 이해는 시간이 지남에 따라 많이 바뀌었습니다.

젊었을 때 나는 권력과 그에 따른 방임을 얻으면 사람이 실제로 더 나빠진다고 생각했습니다. 그의 성격에는 새롭고 불쾌한 특성이 나타납니다. 그는 더욱 냉담해지고 주변 사람들에 대해 신경 쓰지 않기 시작합니다... 제가 이해하는 한 Acton이 여기에 넣은 것은 바로 이러한 의미입니다. 그러나 현재의 나는 이 표현의 의미에 여전히 동의하지만 이 해석에는 완전히 동의하지 않습니다. 하지만 나는 누구에게도 나처럼 생각하도록 강요하지 않습니다. 나는 이 주제에 대해 조금 추측하고 싶습니다. 당신을 설득한다면 나는 행복할 것이지만, 실패하더라도 속상해하지 않을 것입니다.

남에 대한 이런 권력이나 저 권력을 얻은 사람들에 대해 이야기하기 전에 그들 중에는 완전히 바보가 없다는 점을 강조하고 싶습니다. 완전한 바보는 실수로라도 이 범주에 속하지 않습니다. 반면에 마음은 다르며, 예를 들어 현 미국 대통령인 조라 더블와이 부시(Zhora Double-Y Bush)와 같은 사람들의 경우에는 이를 잊어서는 안 됩니다.

획득한 권력이 인간의 성격을 악화시킨다고 생각하지 않는 이유는 무엇입니까? 그것은 인생 경험에 관한 것입니다. 나는 항상 사람들을 관찰하는 데 관심이 있었습니다. 수년에 걸쳐 이러한 관찰은 매우 명확한 그림으로 발전했습니다. 우리의 성격 특성에 대해 이야기하면 사실상 변경할 수 없습니다. 대부분의 기본 특성은 출생 시 획득됩니다. 유아기에는 작은 변화가 일어날 수도 있지만 확실하지는 않습니다. 그러나 내가 이야기하려는 내용은 중요하지 않습니다. 특히 행동이 아닌 성격 특성에 대해 구체적으로 이야기하고 있다는 점을 강조하고 싶습니다. 반대로 후자는 양육에 의해 완전히 형성되며 눈에 띄게 그리고 매우 변할 수 있습니다. 성숙한 나이. 같은 사람에게서 매우 예의바르고 예의바른 사람과 인사나 감사 인사를 잊어버리는 무지한 사람을 모두 키울 수 있다고 확신합니다. 근데 이 둘은 완전 닮은 것 같아 다른 사람들그들은 똑같이 친절하고, 똑같이 질투하고, 똑같이 질투하고, 똑같이 자비로울 것입니다.

이제 간단하고 완전히 일상적인 예를 살펴보겠습니다. 직장에 동료가 있다고 상상해 보세요. 그 사람을 K라고 부르세요. 나이는 비슷한데, 그 사람과 같은 직책을 맡게 될 것입니다. 셔츠 녀석. 재치 있고 수완이 풍부하며 공동 파티 참여를 결코 거부하지 않습니다. 당신은 거의 언제나 “월급날 이전”에 그에게서 돈을 가로챌 수 있습니다.

그의 자격에 대해 이야기하면 K는 하늘의 별이 충분하지 않지만 매우 효율적입니다. 그는 대부분의 사람들보다 일찍 출근했고 종종 다른 사람들보다 오래 머물렀습니다. 그와 함께 일하는 것이 항상 쉬운 것은 아니었습니다. 그의 자격 부족으로 인해 영향을 받았고 가장 복잡하고 시간이 많이 걸리는 작업을 수행해야 했습니다. 그러나 그는 완료된 작업을 경영진에 맡기는 데 결코 게으르지 않았으며 이는 귀하에게 매우 적합했습니다. 당신은 몇 년 동안 함께 일했고, 친구는 아니더라도 아주 좋은 친구였습니다.

부서장이 퇴직했을 때 그 자리에 대한 기대가 높았습니다. 귀하의 자격은 다른 직원의 수준을 훨씬 능가했으며, 또한 이 직위에서 특히 중요한 다른 사람의 업무를 조정하는 능력도 갖고 있었습니다. 그러나 일어난 일은 상사가 된 것이 당신이 아니라 K라는 것이었습니다. 특히 당신의 딸이 막 태어났고 당신과 당신의 아내가 실제로 급여 인상을 기대하고 있었기 때문에 이것은 큰 실망이었습니다. 하지만 아무 것도 할 수 없었고, 당신은 이를 악물고 K의 승진을 축하하며 당신의 미소가 진실한 미소처럼 보이기를 진심으로 바랐습니다.

새로운 임명 이후 K씨는 사실상 시야에서 사라졌다. 그는 이전 지도자와 달리 극도의 바쁘다는 이유로 별도의 정당 참여를 거부했습니다. 그의 부서 관리는 직원 간의 업무 분배로 제한되었으며, 그 자신은 사무실 문 뒤에 앉아 있거나 다양한 행정 회의에 참여했습니다.

어느 날 긴급하게 수천 루블이 필요했고 우호적 인 관계와 그의 관대함을 기억하면서 K를 찾았습니다. 특히 그의 현재 급여로 인해이 금액이 매우 미미했기 때문입니다. 당신은 이 돈을 받았지만, 견뎌야 했던 굴욕은 너무나 괴로웠고, K를 대하는 당신의 태도도 변하기 시작했습니다. 아아, 이것이 마지막 사건은 아니었지만 당신은 당신의 일을 소중히 여기며 이전 친구의 장난을 용납했습니다. 한 가지 사건이 당신의 인내심을 넘칠 때까지 이것은 몇 달 동안 계속되었습니다.

아직 한 살도 안 된 딸이 중병에 걸려 병원으로 이송되어야 했습니다. 그 순간 당신이 하고 있던 일은 급하지도 않았고, 예정보다 훨씬 앞섰습니다. 그런데 K에게 하반기에 자리를 비울 예정이라고 설명하려 했을 때 스캔들이 터졌다. 회사에는 회사 업무보다 개인 업무를 우선시하는 직원이 필요하지 않으며, 여기서 받는 급여에 대해 더 헌신적이고 효율적인 직원을 찾는 것이 어렵지 않다는 말을 들었습니다. 등등. K에게 무슨 일이 일어났나요? 그에게는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그는 그대로 남아 있었습니다. 그는 확실히 훌륭한 경력을 쌓을 지적이고 신중한 직업가였으며 앞으로도 그럴 것입니다. 그는 여전히 좋은 사람으로 남아 있었지만 이것은 이미 그의 삶의 현재 기간에 그에게 유용할 수 있는 사람들의 회사에서 다른 회사에서 나타났습니다. 그는 어린 시절부터 주변 사람들을 의견이 중요한 사람과 배려받을 수 없는 사람으로 나누는 방법을 알고 있었습니다. 그가 매니지먼트에 가는 걸 좋아해서만은 아니다. 그는 완성된 작업을 비서에게 맡기지 않았습니다. 그는 사무실로 들어가 자신의 부서 업무에 대해 주인과 긴 대화를 나눴습니다. 그가 부서장으로 임명된 것은 우연이 아니다. 자비심, 관대함, 이타주의, 용기와 같은 성격 특성은 일반적으로 좋은 것으로 간주되며 원한, 탐욕, 이기심 및 비겁함과 대조됩니다. 우리 각자에게는 이 모든 것이 서로 다른 비율로 혼합되어 있지만 하나 또는 다른 특징을 식별하려면 적절한 상황이 필요합니다. 권력이 부정적인 특성을 더욱 분명하게 만든다는 것이 놀라운 일입니까? 나는 그렇게 생각하지 않습니다. 나에게는 자연스러운 것 같습니다. 주변 사람들의 삶에 진심으로 관심을 갖는 자비롭고 관대한 사람은 어떤 상황에서도 진정한 권력을 얻을 수 없다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 당신은 권력을 향해 돌파해야 하고, 더 높은 곳에 있는 사람들을 기쁘게 함으로써 '그것을 벌어야' 합니다. 권력을 획득한 후에는 이를 방어해야 합니다. 위험을 초래할 수 있는 사람들을 "제거"하고 "신뢰할 수 있는" "충성스러운" 사람들로 자신을 둘러싸야 합니다. 당신은 많은 "좋은" 일을 해야 할 것이며, 권력을 돌파하고 권력을 유지하려고 노력해야 할 것입니다. 우리가 "좋은"이라고 부르는 사람들은 이 모든 것을 할 수 없습니다. 모든 권력은 부패하고, 절대 권력은 절대 부패한다.

“모든 권력은 부패한다. 절대 권력은 절대적으로 부패한다.” 영국 역사가이자 정치 사상가인 액턴 경은 1887년에 이렇게 썼습니다. 21세기에 이런 말은 시대에 뒤떨어진 말인가요? 별말씀을요. 절대 군주제는 없지만 권위주의 정권과 독재 정권이 많이 있습니다. 그러나 그런 일이 없도록 하십시오. 윌리엄 고드윈(William Godwin)과 무정부주의자들이 우리에게 약속한 것처럼 국가가 완전히 쇠퇴하고 가족이 없게 하십시오. 이 공식의 어떤 것도 흔들리지 않을 것입니다. 권력에 대한 욕망은 지울 수 없으며 항상 그 자체로 먹을 것을 찾습니다. 우리 앞에는 보편적 법칙이 있습니다.

그러나 이 말은 Acton의 비문일뿐입니다. 사상가로서 Acton의 주요 주제는 정치와 도덕의 관계에 대한 문제였으며 주요 주제는 자유의 역사였습니다. 그는 과거의 철학자들 중에서 크리시포스(BC 280~206)와 마키아벨리(1469~1527)를 자신의 반대자로 지목했다. 첫 번째는 술어논리학의 창시자로서 윤리학에서 주체의 도덕적 자율성을 옹호하며 “신과 인간을 동시에 기쁘게 하는 것은 불가능하다”고 주장했다. 독실한 기독교인인 액턴은 이 논란을 해결하기를 바랐다. 마키아벨리의 입장은 잘 알려져 있다. 국가는 안정이라는 이름으로 부도덕할 수 있고 또 그래야 한다. 일상의 도덕은 정치에 적용되지 않습니다. (중세 이탈리아의 무정부 상태와 권력 남용의 공포를 직접 눈으로 본 사람만이 이런 생각을 할 수 있었을 것입니다.)

Acton은 Chrysippus와 Machiavelli를 믿지 않습니다. 동시대의 블라디미르 솔로비요프(Vladimir Solovyov)와 마찬가지로 그는 인류가 개선되고, 인간화되고 있으며, 역사 과정에서 신성한 계획을 드러내고 있다고 확신합니다(솔로비요프에 따르면, 그것은 "식인 풍습에서 형제애로" 나아갑니다).

도덕의 프리즘을 통해 Acton은 또한 (권력에 대한 사랑은 지울 수 없기 때문에) 투쟁에서만 달성되고 힘의 균형의 결과로 승리하고 유지되는 자유를 인식합니다. 외교 정책 분야에서 자유의 열쇠는 제국의 붕괴와 권력의 제한이었습니다. ~ 안에 국내 정책자유는 모든 종류의 소수자들의 권리가 안전하게 확립되고 보호되는 것과 같습니다. 민족주의는 자유의 대의에 해를 끼치며, 반대로 한 국가에서 부족과 신앙이 혼합되면 자유가 발생합니다. 스위스는 서로 다르고 서로를 좋아하지 않는 사람들이 살고 있기 때문에 무료입니다. 인종 그룹; 영국과 오스트리아-헝가리 제국은 국가적, 종교적 다양성에 따라 자유를 누리고 있습니다. 따라서 Acton은 자유 사회를 만들기 위해서는 국가의 경계가 인종적으로 동질적인 부족의 정착 경계와 일치해야 한다는 동시대의 John Stuart Mill의 가르침을 거부합니다. 이 상황은 정체로 가득 차 있으며, 싸우고, 발전하고, 노력하는 것만 살아 있습니다. (Faraday에 따르면 Acton은 이 단어를 인용함) "과도기 상태"에 남아 있습니다. "매일 그들을 위해 싸우는 사람만이 생명과 자유를 누릴 가치가 있습니다." - Dahlberg-Acton은 괴테의 이 말을 더 정확하게 번역했을 것입니다. 독일어는 그의 모국어였지만 그 의미는 원본과 이 번역 모두에 있습니다. 그가 대답한다 주요 아이디어 Acton: 자유는 세기마다, 날마다 창조되고, 국가적 다양성이 형성되며, 공동체 생활은 자유의 원동력입니다.

이 Acton은 그의 시대보다 앞서 있었고 우리의 시대를 예측했습니다. 사회학자와 민족지학자는 점점 더 미래 사회를 2단계로 묘사하고 있습니다. 즉, 모든 사람에게 공통된 법률과 언어를 사용하는 한 국가의 공통 지붕 아래 자신의 신념, 가치 및 방언을 가진 공동체로 구성됩니다. 선진국에서는 이러한 미래가 우리 눈앞에 현실이 되어가고 있습니다.

고대인에 대해 말하면서 Acton은 절대 민주주의가 실제로 민주주의보다 훨씬 더 끔찍한 현상임을 상기시킵니다. 절대 왕정. 소수라는 이유만으로 소수가 틀렸다고 생각하기 쉽습니다. 대다수로부터, 압도적이다 대다수는 숨을 곳이 없습니다. 이 다수의 의지는 다음의 생각에 의해 제한되지 않는다면 더 높은 진실(헌법, 양심, 신)은 범죄적일 수도 있고 자살적일 수도 있습니다. 최초의 해상 동맹 시대의 아테네 민주주의는 자유를 직접적으로 거부했습니다. 고대의 모든 사상가가 그토록 놀라운 만장일치로 그것을 저주하는 것은 아무것도 아닙니다. 수세기 동안 인류를 공화주의 체제에서 멀어지게 한 것은 바로 그녀였습니다. 소크라테스를 멋대로 죽이고 광란을 일삼는 그녀 덕분에 중세 민주주의는 자의와 불법의 상징으로 여겨졌다.

존 에메릭 에드워드 달버그, 제1대 액턴 남작 [이 성을 다음과 같이 철자합니다. 액톤우리에게는 저속한 것 같고 의미적으로나 음성적으로 모두 잘못된 것 같습니다.], 는 1834년 이탈리아 나폴리 왕국에서 태어났습니다. 그곳에서 영국 남작이었던 그의 친할아버지는 처음에는 해군 사령관이었고 그 다음에는 전능하고 잔인한 총리였습니다. 미래 역사가의 어머니는 옛 독일 귀족 가문 출신으로, 전설에 따르면 그 조상은 예수 그리스도의 친척 중 한 사람이라고 말하는 것이 이상합니다. John Acton은 처음에는 영국에서 공부한 다음 독일에서 공부했습니다. 유럽과 미국을 여행하고 영국으로 돌아와 정치에 손을 댔습니다. 그는 하원에 선출되었지만 한 마디도하지 않았다고합니다. 그는 왜 침묵했는가? “나는 누구에게도 동의하지 않습니다. 누구도 나에게 동의하지 않을 것입니다.”가 그의 대답입니다. 그러나 그는 여전히 그의 조언을 들었던 빅토리아 시대 휘그당의 지도자인 윌리엄 글래드스톤 총리를 통해 정치에 영향력을 행사했습니다.

그의 가족 모두와 마찬가지로 Acton은 독실한 가톨릭 신자였습니다. 천주교가 침체된 기간 동안 Herzen은 캐삭이 곧 박물관에서만 보일 것이라고 예측했을 때 Acton은 바티칸 기관의 자유화를 옹호했으며 이는 교황 비오 9세의 분노를 불러일으켰습니다.

알렉산더 2세의 대관식에 초대받은 액톤은 러시아를 방문하여 여러 관찰 중에서 다음과 같은 말을 했습니다. "공화정을 파괴할 공식계의 부패, 러시아에서는 절대주의로 고통받는 부패가 행복한 배출구로 보입니다." 얼마나 현대의 메아리인가! Acton이 들여다 본 러시아 상트 페테르부르크 Petrovsky의 흔적은 없으며 소가 혀로 그것을 핥았습니다. 대신 정실주의 없이는 살 수없는 소련이 등장했습니다. 많은 사람들은 부패 위에 세워진 사회를 받아들이지 않았기 때문에 이주했습니다. [이 기사는 1992년에 작성되었습니다. 소련 Putland는 비극적인 규모의 부패로 아직 도착하지 않았습니다.]

Acton은 당시 러시아의 일반적인 사고 구조가 미성숙하다는 것을 알았습니다. 이 나라의 자유는 먼 미래의 문제라고 결론지었습니다. Acton은 러시아 사회의 이상한 특징에 당황했습니다. 러시아 정부가 러시아 사회에 덜 개입한다는 믿음이 지배했습니다. 교회 업무많은 서방 개신교 정부보다. Acton이 독재정치를 어떻게 평가했는지는 꽤 이해할 수 있습니다. 그의 진술은 유럽과 아시아를 모두 소유한 장엄한 제국의 시민의 운명보다는 자신의 겸손한 주 외부에서 최소한의 영향력도 박탈당한 스위스인의 운명을 선호한다는 것으로 유명해졌습니다. 무료입니다. 정확히 이렇게 추론하고 행동했던 헤르젠에 대해 그가 알고 있었는지는 알려지지 않았다.

Acton은 젊었을 때 역사에 관심을 갖게되었고 평생 동안 역사 공부를 중단하지 않았습니다. 그는 계속해서 책을 읽고 기록 보관소에서 일했지만 글을 거의 쓰지 않았습니다. 이미 중년의 남성이었던 그는 평생 동안 단 한 권의 책도 출판하지 않았음에도 불구하고 케임브리지의 현대사 교수가 되었습니다. 도덕주의자, 홍보주의자, 설교자는 항상 학자-역사가와 공존(그리고 싸웠습니다)했습니다. Acton은 강의 에세이라는 특별한 형태의 역사적 작품을 개발했습니다. 그러한 문헌을 바탕으로 그의 제자들과 추종자들은 20세기 초에 여러 권의 책을 편집하여 사후에 출판했습니다. 유보적으로 문학적이라고 부를 수 있는 이 겸손한 유산은 즉시 많은 양의 작품을 남긴 과학자들과 동등하게 Acton을 배치했습니다.

Acton의 강의는 엄청난 에너지와 영감을 전달합니다. 그는 레오폴트 폰 랑케(Leopold von Ranke, 1795-1886) 학파의 지지자였습니다. 그는 역사상 완전한 공정성을 옹호했습니다. 역사서에는 역사가가 없어야 한다. 이 길을 따름으로써 우리는 결국 완전히 반대되는 두 가지 관점, 교육 및 문화적 배경을 대표하는 사람들이 다음에 대한 판단에 완전히 동의하는 공정성 상태를 달성할 수 있을 것입니다. 역사적 인물: 기독교인과 이교도는 같은 말로 줄리안을 묘사할 것이고, 카톨릭과 개신교는 루터를 묘사할 것이고, 프랑스 애국자와 독일 애국자는 나폴레옹을 묘사할 것입니다. 사실 Acton은 이러한 이상이 달성 불가능하다는 것을 이해했습니다. 생활은 부분적입니다. 공정함조차도 그 자체를 열정으로 선언하는 경우가 많습니다. 그러나 이상은 이상일 뿐입니다. 왜냐하면 높은 영혼들은 그것이 불가능하다는 것을 기억하고 거기에 끌리기 때문입니다.

열정이 창의성에 내재되어 있다는 것을 깨달은 Acton은 이에 대한 독특한 탈출구를 찾았습니다. 그의 프리젠테이션 스타일은 역사를 이해하는 도구가 됩니다. 다소 숙고하고 때로는 거만하지만 일상적인 것보다 더 높은 웅변을 제공하며 밀도 높은 연상 작용과 의미 있고 웅변적인 의미 연결어 생략을 기반으로 합니다. Acton의 에세이는 별명이 탐조등처럼 어둠을 탐색하는 Osip Mandelstam의 시를 연상시킵니다. 역사(또한 인간의 영혼) 전체를 계산할 수 없습니다. 원하는 경우 모든 에피소드를 서사시로 바꿀 수 있지만 그러면 전체가 손실됩니다. 따라서 텍스트는 공극과 구멍이 없는 응고, 주괴여야 합니다. Acton의 에세이는 독자를 끊임없이 자극하고 활동을 장려하며 저자와 논쟁하고 주요 소스를 사용하여 작업하도록 구성되었습니다. 이것은 일종의 역사적 인상주의로, 생각보다 음식에 대한 느낌을 더해줍니다.

액턴 경

자유의 형성에 관한 에세이
유리 콜커 번역

Overseas Publications International Ltd, 런던, 1992.

유리 콜커

오사마 벨리미로빅(OSAMA VELIMIROVIC) 및 기타 푸이통

TIREX, 상트페테르부르크, 2006.

이 기사는 Acton의 첫 번째 러시아어 판인 책에 첨부되었습니다. 자유 형성에 관한 에세이 , 1992년 런던에서 내 번역본으로 출판됨 해외출판인터내셔널(주) 그 후 상트페테르부르크 잡지에 재인쇄되었습니다. 세계 단어 (№7, 1994).

Nina Karsov(sic!)는 제가 Acton의 번역을 맡을 것을 제안했습니다. 편집장출판사, 폴란드 인권 운동가, 전 정치범. 큰 기대의 시간 이었지만 이미 그 당시 Nina는 "러시아에서는 아무것도 변하지 않았습니다"라고 말했습니다. 그리고 그녀는 홀로 남겨졌습니다. 아무도 그녀를 믿지 않았습니다. 부끄럽습니다. 나도 믿지 않았어요...

이 책은 매우 어려운 조건 속에서 급하게 준비되었고 사소한 결함도 많았지만 이런 형태에서도 눈에 띄지 않았습니다. 17년이 지난 지금, 내 사이트에 올려 놓을게당시에는 할 수 없었던 수정 사항과 메모가 포함되어 있습니다.

절대 권력은 절대 부패한다

“권력은 부패하고, 절대 권력은 절대적으로 부패한다” – “권력은 부패한다. 절대 권력은 절대 부패한다.”

이것이 일반적으로 인용되는 방식이지만, 저자인 Lord Acton의 경우에는 다소 다르게 보였습니다. "권력은 부패하는 경향이 있습니다..." - "권력은 재산( 편지성향) 부패..."

존 액턴(John Acton, 1834~1902)은 영국의 자유당 정치인이자 저명한 역사가였습니다. 그는 또한 가톨릭 신자로서 교황의 무류성 교리에 반대한 것으로도 알려져 있습니다. 그의 유명한 인용문은 1904년에 출판된 1887년 4월 3일자 편지에 포함되어 있습니다.

편지의 수신인인 영국 성공회 신부이자 케임브리지 대학교 교수인 Mandell Creighton은 엘리자베스 시대의 영국과 교황권의 역사에 관한 많은 작품을 출판했습니다. 그는 나중에 주교로 성임되었지만, 너무 일찍 사망했기 때문에 캔터베리 대주교가 되지는 못했습니다.

동료 역사가에게 보낸 편지에서 Acton은 역사적 인물에 대한 도덕적 평가 문제를 제기합니다.

나는 교황과 왕이 다른 사람들과 다르게 평가되어야 한다는 당신의 견해를 받아들일 수 없습니다(...). 권력은 부패하기 쉽고, 절대 권력은 절대 부패한다. 위대한 사람은 힘을 사용하지 않고 영향력만 사용하더라도 거의 항상 나쁜 사람입니다. 그리고 권력에 개입하는 것이 일반적으로 또는 항상 부패(권위에 의한 부패의 경향 또는 확실성)한다고 생각한다면 더욱 그렇습니다. 그러므로 높은 지위가 그 자리를 차지한 자를 거룩하게 한다는 주장보다 더 큰 이단은 없습니다. (...) 가장 위대한 이름은 가장 큰 범죄를 저지른 것입니다.

만약 액턴이 여기서 나폴레옹을 언급했다면, 누군가는 그가 1년 전에 영국에서 번역본이 출판된 전쟁과 평화 제4권을 방금 읽었다고 추측했을 것입니다. 위대함에 대한 톨스토이의 교과서적 주장이 여기에 담겨 있습니다.