정통 이해의 행복. 그리스도인은 행복할 수 있습니까?

그리스도 안에 살고자 하는 사람은 누구나 박해를 받을 것입니다. 반드시 사람에 의한 것은 아니지만 질병, 상황, 복잡한 성격, 무언가를 고치려고 할 때 등에 의해 그렇습니다. 그렇다면 그리스도인은 이 세상에서 행복을 기대할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다.

천재의 불행은 무엇일까?

행복이 상태라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그 성격은 다를 수 있습니다. 가난한 어부와 그의 부자 이웃에 관한 작은 비유가 있습니다. 한 사람이 해변에 배 옆에 누워 바다에 지는 해를 바라보고 있을 때, 두 번째 사람이 다가와서 왜 낚시를 안 하느냐고 물었습니다.

- 왜요? -어부에게 물었습니다. “오늘은 하루를 버틸 만큼 충분히 잡았어요.”

- 왜요?은 무슨 뜻인가요? - 이웃이 놀랐습니다. - 평소보다 더 많은 물고기를 잡아 돈을 받고 팔게 됩니다.

— 더 많이 잡으려면 다른 보트를 구입하세요 더 많은 물고기, 당신은 일꾼을 고용할 것이고 그들은 당신을 위해 일할 것이고 당신은 부자가 될 것입니다.

- 그래서 어쩌죠?

“그러면 아무것도 안 하고 인생을 즐기게 될 거야, 바보야.” 부자 이웃이 소리쳤습니다.

- 내가 지금 뭘 하고 있는 것 같나요?

대담자 중 한 명은 분명히 행복했지만, 두 사람 모두 자신이 이해한 대로 삶을 즐기고 있다는 사실에도 불구하고 다른 한 명은 불행했습니까? 부유한 이웃에게는 지상에서 대부분의 시간을 이 상태를 기다리며 보냈습니다. 여름 방학이미 피할 수 없는 9월의 그림자가 드리워진 휴일 그 자체보다 더 즐거운 경우가 많습니다. 인생을 즐기는 것은 목표이자 평생 동안 지속되는 성취의 과정이었습니다.

어부에게 행복은 자신의 외부에 있을 수도 있습니다. 그는 그것과 접촉할 수 있었고, 그것의 일부가 될 수도 있었습니다. 그의 행복은 그와 같은 수십억 명의 사람들을 흡수할 수도 있었고, 그의 행복은 줄어들지 않았을 것입니다. 그의 부자 친구의 행복은 그 자신에게 달려 있고 다른 누구에게도 달려 있지 않습니다. 해안에 누워 있는 이웃이 살 곳은 없지만, 이 이웃은 항상 근처에 적당한 장소가 있습니다.

어느 접근 방식이 올바른지(또는 둘 다 올바른지) 이해하려면 행복이 객관적인지 주관적인 개념인지, 일시적인지 영원한지 이해하려고 노력하는 것이 중요합니다. 질문에 대한 대답은 이것에 달려 있습니다. 원칙적으로 모든 사람에게 공통된 공식을 도출하는 것이 가능합니까? 러시아어로 말하면 어떻게 정확합니까? 우리는 행복합니까, 아니면 행복이 우리 안에 있습니까?

예를 들어, 문학 수업 중에 표지에 분홍색 고양이가 있는 전통적인 설문지를 작성하는 낭만적인 8학년 학생보다 나쁘지 않은 Google은 0.2초 만에 3,200만 페이지를 찾은 "행복은 ..."이라는 결과를 제공합니다. 일반적으로 행복은 가족, 여성, 유대인 사이에서 발생하며 목록의 마지막에는 발견된 대부분의 정의가 "행복은 단순하다"라고 낙관적으로 결론을 내립니다.

의미가 가까운 개념은 일반적으로 행복감과 황홀경으로 간주됩니다. 나는 자신 있게 행복하다고 말할 수 있는 사람들을 만났다. 그러나 그들 중 어느 누구도 승영의 흔적조차 없었습니다. 그들의 행복은 겸손하고 즐거운 영혼의 평화였습니다.

칸트는 “행복에 관해서는 가장 엄밀한 의미에서 사람을 행복하게 만드는 일을 하라고 명령하는 명령은 있을 수 없다”고 주장하지만, 행복한 사람에게는 행복을 이루는 것이 조건의 성취라는 점을 주목하지 않는 것은 불가능하다. 올바른 목표 설정이 중요합니다. 그러나 일시적인 목표는 목표를 달성하면 일시적인 결과 포화가 발생하고 더 큰 갈증이 따르기 때문에 지속적인 불만을 불러옵니다. 그러므로 창의성의 드라마. 예술가는 항상 혼란스럽고, 천재는 자신의 창작물이 불완전하기 때문에 만족하지 않습니다. 목표는 부패하기 쉬운 것을 반영하는 것입니다. 불멸의 것은 실패할 운명입니다. 그러므로 천재는 일반적으로 (단순히 재능 있는 사람과는 달리) 불행합니다. 왜냐하면 그는 세상적인 것에 만족하지 못하지만 또한 하늘의 것을 스스로 이해할 수 없기 때문입니다. 이러한 대립의 변증법적 통일의 정점에서 창조주의 필요성에 대한 절실한 감각이 탄생합니다. 그러므로 아마도 행복의 진정한 기준은 지상 생활이 아니라 천국에 참여하는 것일 것입니다.

의로운 욥의 발자취를 따라

그러나 이상하게도 겉보기에 완전히 기독교적인 개념인 행복은 성경에서 그다지 인기가 없습니다. 총회역 성경에는 '행복'이라는 단어가 한 권의 책에만 등장하는데, 이는 단순한 우연의 일치가 될 수 없을 만큼 의미가 깊습니다. 우리는 욥기에 관해 이야기하고 있습니다.

“그에게는 재산이 있었습니다. 소가 칠천 마리, 낙타가 삼천 마리, 소가 오백 쌍, 당나귀가 오백 마리, 종도 많았습니다. 이 사람은 동방의 모든 아들보다 더 유명한 사람이었습니다. 그 아들들이 모여 각각 제 날에 자기 집에서 잔치를 베풀고 사람을 보내어 그 누이 세 사람을 청하여 함께 먹고 마시니라”(욥 1:3-4). 구약의 세계관에 따라 여기서 행복은 지상의 안녕, 번영, 외부 역경이 없는 지속적인 상태로 설명됩니다. 이것은 거의 고전적인 고대 ευδαιμονια-번영, 방해받지 않는 미덕의 행복입니다.

Ivan Sergeevich Turgenev는 "살아있는 유물"이라는 이야기를 가지고 있는데, 이 이야기는 욥기를 바탕으로 쓰여졌지만 기독교 세계관을 바탕으로 쓰여졌습니다. 그의여 주인공은 그녀의 저자가 설명했듯이 (내레이션은 그를 대신하여 전달됨)“우리 가족 중 첫 번째 아름다움, 키가 크고, 통통하고, 하얗고, 붉고, 웃고, 춤추고, 노래하는 사람이었습니다! 우리 젊은이들이 모두 구애했던 영리한 Lukerya, 나 자신도 몰래 한숨을 쉬었습니다.”

작가가 이야기의여 주인공을 만나는 순간 Lukerya는 모든 것을 박탈당했습니다. 그녀는 심각하게 아프고 움직이지 않습니다. 하지만 우리는 그녀를 불행하다고 부를 수 있을까요? (그리고 이것은 바로 자비로운 독자의 혀를 요구하는 단어입니다)? 그래서 이야기의 저자는 그녀에게 이렇게 말합니다.

“심심하지도 않나요, 두렵지도 않나요, 나의 불쌍한 Lukerya?

- 당신은 무엇을 할 것인가? 나는 거짓말하고 싶지 않습니다. 처음에는 매우 나른했습니다. 그리고 나는 그것에 익숙해지고 견뎌냈습니다. 아무것도 아닙니다. 다른 사람들에게는 훨씬 더 나쁩니다.

- 이것이 어떻게 가능한지?

-그리고 다른 하나는 피난처가 없습니다! 그리고 다른 한 사람은 시각 장애인이거나 귀머거리입니다! 그리고 나는 신에게 감사합니다. 모든 것을 완벽하게 보고 듣습니다. 두더지가 땅을 파고 있습니다. 저도 그 소리를 들을 수 있습니다. 그리고 나는 무엇이든, 아주 희미한 냄새라도 맡을 수 있어요! 들판에 메밀이 피거나 정원에 린든이 피어날 것입니다. 말할 필요조차 없습니다. 지금은 제가 처음 듣는 사람입니다. 거기에서 바람이 불었다면. 아니, 왜 하나님을 화나게 합니까? 나보다 더 나쁜 일이 많이 일어납니다. 예를 들어, 건강한 사람도 매우 쉽게 죄를 지을 수 있습니다. 죄 자체가 나에게서 떠났습니다. 얼마 전 신부인 알렉세이 신부가 나에게 성찬을 베풀기 시작했고 그는 이렇게 말했습니다. "고백해도 소용이 없습니다. 당신의 상태에서 정말로 죄를 지을 수 있습니까?" 그러나 나는 그에게 이렇게 대답했습니다. “아버지, 정신적인 죄는 어떻습니까?”

농장 장로는 그녀에 대해 이렇게 말합니다. “그녀는 아무것도 요구하지 않지만 오히려 모든 것에 감사합니다. 말하자면 조용한 곳이 있는 것처럼 조용합니다.”

“그녀는 아무것도 요구하지 않지만 반대로 모든 것에 감사합니다.”이것은 사랑이 자기 자신을 구하지 않고 모든 것에 감사하는 완전히 복음적입니다. 그러한 사람은 하나님의 왕국에서 멀지 않지만 고통받는 사람 자신은 자신이 완전하다고 생각하지 않았습니다.

“- 어, 선생님! - 그녀는 반대했어요. -무슨 얘기를 하는 건가요? 인내심이란 무엇입니까? 스타일라이트인 시므온은 참으로 대단한 인내심을 가지고 있었습니다.”

Lukerya는 의심할 바 없이 죽음조차도 그녀의 내면의 평화를 방해할 수 없는 상태에 있었습니다.

그녀는 자신이 본 환상 중 하나를 이렇게 설명합니다. “그리고 모든 낯선 사람들이 내 옆을 지나갑니다. 그들은 마치 마지못해 한 방향으로 조용히 걷는다. 모두의 얼굴은 슬프고 모두 서로 매우 비슷해 보입니다. 그리고 나는 본다 : 한 여성이 다른 여성보다 머리 전체가 더 높은 그들 사이를 구불 구불하고 돌진하고 있으며 그녀가 입고있는 드레스는 마치 러시아인이 아닌 우리 것이 아닌 것처럼 특별합니다. 그리고 얼굴도 특별해요. 마른 얼굴, 엄숙한 얼굴이죠. 그리고 그것은 마치 다른 모든 사람들이 그녀를 피하는 것과 같습니다. 그리고 그녀는 갑자기 나를 향해 바로 돌아섰습니다. 그녀는 멈춰 서서 바라보았다. 그리고 그녀의 눈은 매의 눈처럼 노랗고 크고 밝은 빛을 냅니다. 그리고 나는 그녀에게 “당신은 누구요?”라고 묻습니다. 그리고 그녀는 나에게 이렇게 말했습니다. “나는 당신의 죽음입니다.” 두렵기도 하지만 오히려 세례를 받아서 기뻐요! 그리고 나의 죽음인 그 여자는 나에게 이렇게 말합니다. “루케리아, 당신이 안타깝지만 당신을 데리고 갈 수는 없습니다. 안녕히 가세요!" 하나님! 나는 여기서 얼마나 슬펐는지!.. “나를 데려가세요, 어머니, 나를 데려가세요!” 그리고 내 죽음이 나에게로 바뀌고 나를 질책하기 시작했습니다... 나는 그녀가 나에게 내 시간을 할당하고 있다는 것을 이해하지만 이해할 수 없고 불분명한 방식으로... 그들은 말합니다. Petrovka... 이것으로 나는 일어났습니다. ”

기독교인의 의식은 신성한 보상을 지상의 행복으로 돌아가는 것이 아니라 그리스도께서 비유에서 말씀하시는 하늘의 기쁨에 참여하는 것으로 봅니다. “...네 주님의 기쁨에 참여하라.” 복음은 욥기와 달리 행복의 범주를 알지 못합니다. 그러나 그리스도와 사도들은 기쁨, 그리고 (반드시 그런 것은 아니지만) 일상의 슬픔과 결합될 수 있는 기쁨에 대해 반복해서 이야기합니다. 기독교 금욕주의에서만 '기뻐 울다'라는 표현이 나올 수 있었다.

고난이 그리스도인의 행복을 어둡게 하지 않는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 그들은 썩어질 것과 영원한 것 사이의 심연으로 분리되어 있기 때문입니다. 물질적이고 일시적인 육체는 이 세상에서 고통을 받지만, 하나님 나라에 참여하는 영원한 영혼은 기뻐합니다. 그는 그리스도를 옷 입고 영원하신 하나님과 교통하는 것을 기뻐합니다. 그리고 죽음은 단지 지상의 고통의 끝이 아니라, 죽음은 삶의 관문이므로 즐거울 수 있는데, 이는 구약의 의식으로는 생각할 수 없는 일입니다.

욥의 세상 부가 하나님의 섭리로 빼앗겼을 때, 그는 “발바닥에서 정수리까지 심한 문둥병”에 걸려 이렇게 외칩니다. 구름처럼 휩쓸려갔습니다. 이제 내 영혼이 내 속에서 쏟아지며 환난의 날이 내게 이르렀도다”(욥 30:15-16). 욥이 “그가 알지 못하는 일을 말하였고... 그가 알지 못하는 기이한 일을 말함”을 회개할 때, 하나님은 그를 이전 상태로 되돌리시고 신실함에 대한 보상은 재산과 상속자의 수로 측정됩니다. 하나님은 욥의 말년에 전보다 더 많은 복을 주셨습니다. 그에게는 소 만 사천 마리, 낙타 육천 마리, 소 천 쌍, 암나귀 천 마리가 있었습니다. 그에게는 아들 일곱과 딸 셋이 있었는데”(욥 42:12-13).

Turgenev 이야기의여 주인공은 욥처럼 고통 받고 심각한 질병에 누워 있으며 하나님께 충실하고 자신의 상황을 참을성있게 견디지만 그녀의 보상은 세상의 안녕보다 더 높은 것으로 밝혀졌습니다. 그녀는 상상 속의 외로움 속에서 혼자가 아니며, 그녀의 정신은 평화롭고, 그녀의 생각은 차분합니다. 그녀는 부상을 입고 불구가 된 후 자신을 떠난 약혼자나 그 누구도 비난하지 않습니다. 그녀는 새로운 날, 달리는 토끼, 메밀 냄새 등 작은 일에 기뻐합니다... 그리고 그녀는 꿈에서 그녀에게 예언된 날에 조용히 떠나며 하늘에서 종소리가 울리는 것을 들으며 그녀의 삶과 죽음은 그의 영혼이 애쓰는 하나님을 기쁘시게 하였느니라.

이는 참된 행복이 세상의 모든 것 위에 있다는 것을 의미합니다. 이것이 하늘의 친교입니다. 러시아어에서는 슬라브어 "친교"라는 단어가 "친교"로 번역됩니다. 참여한다는 것은 어떤 것 또는 누군가의 참여자가 된다는 것을 의미합니다.

분홍색 공책을 들고 있는 8학년 학생이 아직 의미를 생각하지 않은 채 설문지에 유형의 정의를 주의 깊게 입력하게 하세요. 행복은 이해받을 때, 행복은 함께 일몰을 바라보는 것입니다. 결국 개념의 주요 내용도 여기에 반영됩니다. 행복은 혼자서는 불가능하며, 하나님 밖에서는 얻을 수 없다고 덧붙이고 싶습니다. 그리고 영혼에 평화와 평온이 있을 때, 생명의 으뜸이신 분과 함께 참여하는 이 조용한 기쁨 속에서 다른 모든 것은 중요하지 않게 됩니다. 실제로 Google이 옳습니다. 행복은 간단합니다. 다른 모든 것은 환상입니다.

하나님은 무한하시고, 전능하시며, 전능하시며, 눈에 보이지 않으십니다. 그에게는 누구도, 아무것도 필요하지 않습니다. 그분은 사랑이 충만하신 분이십니다. 그리고 그분은 자신의 능력을 확립하기 위해 사람을 창조하신 것이 아니라 사람이 살고 행동하고 행복할 수 있도록 창조하셨습니다. 최고의 행복을 얻기 위해 하나님은 인간에게 적절한 수단을 부여하셨습니다. 특히 그분은 자신에 대한 강하고 통제할 수 없는 열망과 그분과 연합하여 살고자 하는 불굴의 열망을 그의 본성에 두셨습니다. 이러한 필요에 따라 행동하고 주님께 더 가까이 나아가는 사람은 참으로 축복받은 사람입니다.

모든 사람이 알고 이해하는 일상적인 패턴과 유사한 패턴은 다른 것에도 영향을 미칩니다. 높은 레벨: 인간은 하나님과의 연합에서 흔들리지 않는 행복을 얻을 수 있습니다. 왜냐하면 하나님은 인격적인 존재이면서도 동시에 절대적으로 완전하고 행복하시기 때문입니다. 하나님은 예외 없이 모든 사람을 사랑하십니다. 그분은 모든 사람과 연합하고, 모든 사람을 그분의 전능하고 모든 것을 포괄하는 은혜로 채우고, 모든 사람을 행복하게 만들 준비가 되어 있습니다. 친구의 이런 저런 정신적 기분이 우리에게 전달되는 것처럼, 우리가 행복한 일을 기뻐하는 것처럼 상사사랑하는 사람; 친한 친구가 슬픔에 빠졌을 때 우리의 슬픔과 슬픔을 위로하고 줄여 주듯이, 지극히 높으신 분의 영적 생명이 인간의 영혼 속으로 들어가 인간의 영혼을 압도합니다.

믿는 그리스도인은 사도 바울이 영의 열매, 즉 사랑과 기쁨과 평화와 오래 참음과 친절과 자비라고 부르는 숭고한 감정과 태도로 표현되는 신성한 생명으로 가득 차 있습니다. , 믿음으로, 온유하게, 금욕으로(참조: 갈 5:22-23). 그러한 사람이 죄 많은 지상 생활에는 존재하지 않는 달콤함과 영적 평화를 찾는 것은 하나님 아버지와의 의사 소통과 연합에서입니다. 그는 가시덤불이 흩뿌려진 지상의 길을 따라 확고하고 정확하며 즐겁고 유쾌하게 걸어갑니다. 그 무엇도 그를 막거나 그를 잘못된 길로 이끌 수 없습니다. 그는 용감하고 불굴의 방식으로 다양한 장애물에 맞서 싸우고 그 장애물을 자신에게서 제거합니다. 어떤 어려움이 그에게 찾아오더라도 그는 고통의 불길을 무사히 기쁜 얼굴로 통과할 것입니다. 그의 세상 부가 줄어들어 마른 빵만으로 만족해야 할 것입니다. 그러면 그는 행복해질 것입니다. 그는 자신의 생각과 마음을 주님께로 올리고 열렬한 기도로 영적인 양식을 받으며, 그의 영혼은 만족하며, 기쁨과 육체적인 힘으로 가득 차게 됩니다. 질병과 고통이 그를 압도할 것인가? 그러면 그는 평온하고 행복해질 것입니다. 그의 영혼이 주님께 손을 뻗으면 하늘이 그 앞에서 녹고, 그는 영광의 보좌에 앉아 계신 주님을 봅니다. 거기에서 놀랍고도 즐거운 생명을 주는 수분이 그에게 쏟아져 열병을 가라앉히고 고통을 달래줍니다. 적들이 그를 사방에서 둘러싸고 억압하고 그를 파괴하려고 한다면 그는 침착함을 유지할 것입니다. 그는 고통의 모든 자비로운 조력자 이신 주님께 정신과 마음을 돌릴 것이며, 그의 마음 깊은 곳에서 그의 온 본성 전체에 퍼져 슬픔을 몰아 내고 그에게 활력과 활력을 줄 즐거운 감정의 원천이 흘러 나올 것입니다. 외부의 어려움과 어려움을 극복하는 힘. 죽음이 충실한 친구나 친척을 빼앗아가더라도 그는 머리를 잃지 않습니다. 천국에서 그는 주님을 묵상하고 그의 보좌 근처에서 그의 사랑하는 사람이 죽은 것을 봅니다.

그렇습니다. 참되고 영속적이며 영원한 행복을 얻는 곳은 그리스도와 함께하는 삶입니다. 왜냐하면 불변하고 영원한 것이 바로 그것이 오는 곳이기 때문입니다. 그리스도와 함께하는 삶은 우리의 영적인 힘을 이끌어야 하는 곳입니다. 이 귀중한 보물은 모든 사람이 사용할 수 있습니다. 마음이 밝은 사람과 누구나 접근할 수 있는 곳입니다. 고등교육, 그리고 단순하고 문맹인 경우; 그것은 큰 부를 갖고 사치와 쾌락을 누리며 사는 사람들과 가난한 사람들과 거지들 모두에게 달성될 수 있습니다. 그것은 자유로운 사람과 노예 상태에 있는 사람 모두의 권한 안에 있습니다. 건강하고 외적으로 번영하는 사람과 아름다움과 건강이 부여되지 않은 사람 모두를 위해. 하나님과 함께 사는 사람의 내면의 영적인 빛은 밖으로도 비춥니다. 그리고 그러한 사람을 보는 사람들은 이 사람이 매우 도덕적이고 그의 영혼이 하늘의 감미로운 감정으로 가득 차 있으며 주님이 그 안에 살고 있으므로 모든 사람이 무의식적으로 그에게 끌린다는 것을 언뜻 확신합니다. 그의 사랑스럽고 잘생긴 얼굴이 영혼 속으로 스며든다. 그를 기억하면 사람들은 기쁨을 느낍니다. 심지어 악한 사람들, 그들은 그에게 친절합니다. 그러한 사람은 그 주위에 따뜻함, 생명, 삶의 기쁨을 퍼뜨리고, 얼어붙은 마음을 따뜻하게 하고, 교만하고 오만한 사람들을 부드럽게 하고, 약한 사람들을 지원하고, 굴욕적인 사람들을 위로합니다. 그러므로 주님과 하나된 사람은 자신도 행복하고 남도 행복하게 됩니다.

또한 하나님과 그러한 연합을 이루는 방법에 대해서도 이야기합시다. 원칙적으로 성격이 비슷한 사람들 만이 서로 친구가됩니다. 선한 사람은 선한 사람과 어울리고 선과 악 사이에는 우정이 결코 확립되지 않습니다. 마찬가지로 사람과 하나님 사이의 연결은 사람이 본성적으로 주님과 같아질 때, 하나님 안에 존재하는 영적 태도의 수준에 도달할 때에만 이루어질 것입니다. 그리고 사람은 자연 법칙이 요구하는 방식, 즉 양심과 하나님의 명령이 지시하는 대로 영적 능력을 발전시킬 때에만 하나님을 닮게 될 것입니다. 창조주께서는 인간에게 정신, 마음, 의지라는 세 가지 주요 선물을 주셨고, 행복의 무한한 원천으로서 인간이 이러한 선물을 그분께 드리도록 명령하셨습니다. 사람은 마음으로 자신의 본성을 이해하고, 세상과 그 법칙을 탐구하고 연구하며 모든 것에서 지혜, 전능함, 주님의 형상을 보아야 합니다. 그의 마음은 창조주의 충만함을 묵상할 때 순수한 감정으로 가득 차야 하고, 열렬한 기도로 영적으로 일어나야 합니다. 의지의 노력으로 그는 자신의 본성을 개선하고 강화해야 하며, 자신 안에 복음 정신을 기르고, 자신의 본성에 사랑과 평화를 확립해야 합니다. 사람이 이런 식으로 자신의 영혼을 깨우칠 때, 주님은 자비로 그에게 다가가 그 안에 자리를 잡고 은혜와 행복으로 채워 주실 것입니다.

주제에 관한 4학년 정통 문화의 기초에 대한 공개 수업:

그리스도인의 삶의 행복"

주제: “기독교 문학은 무엇을 이야기하는가? 정통 문화.

그리스도인의 삶의 행복"

수업의 목적: 기독교 문화의 기본 개념을 소개합니다. “행복(행복); 어린이들에게 기독교인의 삶의 가치에 대한 지식을 제공

시설: 교과서 "정통 문화": 연구 5년차, 1부, 저자 L.L. Shevchenko; 공책, 색연필, 유인물; 멀티미디어

수업 중:

나숙제 확인 중

교사는 사전의 가용성을 확인합니다.

II조직적인 순간(일할 준비 중)

  1. 학급과의 대화:

지난 수업에서 우리는 어떤 사람을 교양 있다고 부를 수 있는지 알아봤습니다. 그리고 그들은 교양 있는 사람에게는 특정한 자질이 있다는 결론에 도달했습니다. 어느 것? (학생들의 답변)

교사는 다음과 같이 결론을 내립니다.교양 있는 사람은 조상의 삶의 전통을 존중하고, 고국의 문화를 알고 존중하며(러시아는 역사적으로 정교회 국가임), 다른 민족의 문화를 존중합니다.

교양 있는 사람은 지적이고 친절하며 조국의 문화적 전통을 보존합니다. 그러한 사람은 아름다운 예술 작품을 만들 수 있습니다. 아름다운 음악을 쓰고 아름다운 시를 작곡합니다.

  1. 슬라이드 보기:

학생들에게는 회화 및 건축 작품과 S. Yesenin의 시 "오, 저는 행복이 있다고 믿습니다!"가 포함된 슬라이드를 제공받습니다.

아, 나는 믿습니다. 행복이 있다고 믿습니다!

아직 해가 지지 않았습니다.

빨간 기도서가 있는 새벽

좋은 소식을 예언합니다.

아, 나는 믿습니다. 행복이 있다고 믿습니다!

반지, 반지, 황금빛 Rus',

걱정하세요, 불안한 바람이여!

기쁨으로 기념하는 자는 복이 있도다

목자의 슬픔.

반지, 반지, 황금빛 Rus',

나는 거친 물소리를 좋아한다

그리고 별의 물결 위에 빛난다.

축복받은 고통

사람들을 축복합니다.

나는 거친 물소리를 좋아한다

  1. 학생들을 위한 질문:

슬라이드에서 본 내용을 기억하세요. 관심을 끌었던 내용을 한 단어로 어떻게 설명할 수 있습니까? (교사는 아이들에게 "문화", "교양인의 창조물"의 정의를 설명합니다.)

체육 분

III새로운 자료를 학습

  1. 선생님의 개회사:

우리는 문화적인 사람에 대해 이야기했습니다. 오늘 우리는 행복한 사람들에 대해 이야기하겠습니다.

공과 주제를 노트에 기록하세요.

행복한 사람은 누구라고 부를 수 있습니까? 사람이 "행복"이라는 단어를 어떻게 이해하는지 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 이렇게하려면 그가 인생에서 가장 사랑하는 것이 무엇인지 알아야합니다.

  1. 학생에게 할당:당신을 행복하게 만드는 사람이나 무엇이 당신을 행복하게 하는지 노트에 적어보세요.

우리는 우리가 쓴 것을 읽습니다.선생님이 댓글을 답니다.

어떤 사람은 엄마가 근처에 있으면 행복하고, 어떤 사람은 사탕을 많이 먹고, 어떤 사람은 성공에서 행복을 느낍니다.

그리고 Rus에 살았던 우리 조상들은 누가 행복한 사람이라고 불렀습니까?

V 다른 시간? 우리가 가장 좋아했던 것이 무엇인지 알아봅시다.

우리보다 먼저 살았던 사람들이 기뻐했던 것.

  1. 학급과의 대화 (14-16페이지) 교육 보조):

기독교 –세계종교 중 하나. 1세기에 시작됐어요

기원 후. 단어 " 전통적인"말 그대로의 뜻은

« 제대로 영광을 돌리다“하나님, 즉 하나님을 바르게 믿는 사람입니다.

단어 "오른쪽"동일한 루트 단어 "가 있습니다. 규칙", 그리고,

실제로 기독교는 특정 교리에 따라 존재합니다.

규칙.

  1. 교과서 작업:

교과서의 14페이지를 펴십시오. 본문에는 굵은 글씨로 표시된 단어가 포함되어 있습니다. 그 중에서 단어를 찾아보세요 "신조"강조가 어떻게 배치되는지 기억하십시오.

사전 항목:

교리 - 신앙의 법칙

(교사는 학생들에게 현대 러시아어에서는 "불변의 진실, 모든 상황에서도 변하지 않는"으로 해석되는 "교리"라는 단어를 사용하며 우리의 삶은 특정 규칙에 따라 만들어 졌다고 설명합니다. 국가는 헌법에 따라 생활합니다. 학교에서는 모든 사람이 헌장을 준수해야 합니다.)

그리스도인들은 예수 그리스도가 세상을 구원하기 위해 세상에 오신 하나님이심을 믿습니다. 그의 탄생일부터 세계 여러 나라에서 연대기가 계산됩니다. 즉, "AD"와 "from the Nativity of Christ"라는 표현은 동일합니다.

그러면 인간과 온 세상에 구원이 필요한 이유는 무엇입니까? 세상 자체는 어디에서 왔습니까? 그리고 왜 그는 자신을 구해야 할 그런 위치에 있었습니까? 성경은 이에 대해 이야기합니다.

사전 항목:

성경은 기독교인의 거룩한 책이며 역사를 설명합니다.

하나님과 함께하는 인간의 삶

학생들은 다양한 성경판에 익숙해지고,

일러스트를 보세요

  1. 보다 슬라이드 – 성경의 주요 주제
  2. 세계 창조
  3. 출생
  4. 큰 시련
  5. 그리스도의 부활과 그리스도의 교회의 창조

성경은 정통 문화와 마찬가지로 삶의 의미에 대해 이야기합니다.

사람들의 삶의 행복에 대해. 그러면 그리스도인들은 삶의 행복을 어디에서 보았습니까?

기독교인들은 사람이 행복해지면 행복해진다고 믿었습니다.

하나님을 사랑하고 사람을 사랑할 수 있다

IV배운 내용을 강화

  1. 결론(선생님이 만드신다)

그래서 루스에 살았던 우리 조상들은 행복한 사람들이었습니다

때때로 그들은 다른 사람들과 평화롭게 사는 사람에게 전화를 걸어

하나님을 믿고, 하나님이 그에게 주신 계명에 따라 규칙에 따라 살았습니다.

다음 수업 중 하나에서 계명에 대해 이야기하겠습니다.)

  1. 색칠하기 책 작업

학생들은 수업 주제와 관련된 그림을 미리 결정한 후 그림을 색칠하도록 요청받습니다. 교사는 각 색칠 페이지가 향후 수업의 주제를 설명하므로 신중하게 색칠하고 저장해야 한다는 사실에 학생들의 주의를 환기시킵니다.

V숙제

그림을 완성하세요

사람들은 새해를 맞아 서로를 축하하고, 때로는 서로의 행복을 기원합니다. 그런데 행복이란 무엇입니까? 그것을 정의하는 방법은 무엇입니까?

평범한 문명인의 행복에 대한 생각은 호텐토트족의 원시적 생각과 크게 다르지 않습니다. 행복은 이웃의 재산을 더 많이 빼앗는 것이고, 불행은 누군가가 나에게서 내 재산을 훔치는 것입니다.

한편, 그러한 개념의 도덕적 측면을 제쳐두더라도 그것은 근본적으로 잘못된 것이며 본질적으로: 우리가 아무리 많은 재산, 권력, 명성, 쾌락을 장악하더라도 우리는 행복하지 않을 것입니다. 물질적인 것은 참된 행복을 가져올 수 없고 포만감만이 있을 뿐입니다. , 그 후 사람은 이전보다 훨씬 더 우울함에 압도됩니다.

'행복'이라는 단어가 '조용하다'라는 점은 흥미롭다. 그리고"는 매우 드물다. 성서, 신약에서 – 한 번도 아닙니다. 이 단어는 너무 독단적이고 부정확하며 그 자체로는 아무 의미도 없습니다. 그 대신 성서행복의 내용을 나타내는 더 명확하고 구체적인 또 다른 단어인 "기쁨"을 사용합니다. "하르 ㅏ."

그리스도께서는 기쁨에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. “내 기쁨이 너희 안에 머물고 너희 기쁨이 충만하리라.” 이 기쁨의 근원을 지적하시면서: "너희가 내 계명을 지키면내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 사랑 안에 거하리라.”(요한복음 15:10-11)

여기에 오래된 질문에 대한 해결책이 있습니다. 여기있어. 참된 행복, 참된 기쁨은 하나님을 사랑하는 것, 그분과 함께 있는 것입니다.

이것은 거룩한 사도 바울에 의해 다음과 같이 완전히 명확하게 확인되었습니다. "하나님의 나라 -먹고 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이니라.”(롬 16:22).

" 그리고 누구도 이 기쁨을 빼앗을 수 없습니다."(요한복음 16:22), 누구도 없고 아무것도 없습니다. 고통도 없고, 박탈도 없고, 유배도 없고, 죽음 자체도 없습니다.

이것은 인류의 영원한 문제를 해결하고 행복을 찾았다는 것을 삶으로 보여주는 사람들, 즉 고대와 현대의 하나님의 성도들인 기독교 의인들만이 알고 있고 잘 알려져 있습니다.

그들의 모범은 다른 사람들에게 미스터리입니다.

이 사람들은 왜 그렇게 기뻐하는 걸까요? -고대 로마 이교도들만이 현대 기독교인에 대해 묻는 질문입니다. 이 질문은 어떤 형태로든 오늘날에도 여전히 공식적으로 기독교인이라고 불리는 우리 동시대 사람들의 새로운 이교도들의 입에서 들리고 있습니다.

서유럽의 다양한 감상적이고 낭만적인 아이디어에서 영감을 받은 이 질문에 대한 매우 일반적인 대답은 다음과 같습니다. 고대 세계사람들은 죽음을 두려워했고 기독교인들은 무덤 너머의 삶에 대해 아무것도 몰랐습니다. 좋은 소식무덤 너머에는 생명이 있고, 그리스도께서는 모든 사람을 구속하셨고, 모든 사람을 용서하셨으며, 모든 사람에게 부활과 영생과 하늘의 행복을 약속하셨습니다.

어떤 형태로든 이 답변은 매우 일반적이지만 전혀 정확하지 않습니다.

사실 그리스도께서는 하늘의 행복을 전혀 약속하지 않으셨습니다. 매우 자주 그리스도의 입술에서는 다음과 같은 무서운 경고가 들립니다. "너희가 슬피 울며 이를 갈게 되리라"(마태복음 24:51), " 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라"(마태복음 25:41), "저희는 영원한 형벌에 들어가리라"(마태복음 25:46).

더욱이 사도 베드로는 우리에게 영원한 고통의 끔찍한 위험에 대해 말하면서 의인이 간신히 구원을 받으면 악인과 죄인이 나타날 것임을 상기시켜줍니다 (베드로 전서 4:18).

자유주의적인 기독교인들 사이에는 사후 세계에 대한 암울한 생각과 구원의 어려움이 후기 시대의 "어둡고 기쁨이 없는 금욕적인 승려들"의 산물이라는 견해가 개신교계에서 매우 널리 퍼져 있습니다. 그리고 고대 초기 기독교 시대에는 "밝은 분위기, 그리스도를 믿는 믿음의 사실에 의한 구원의 의식"이 있었습니다.

그렇게 생각하는 사람들은 복음이나 사도 서신이나 고대 기독교 역사의 간증에 근거나 확증이 없는 자신만의 기독교를 창조합니다.

1세기 작가 헤르마스(Hermas)가 쓴 초기 기독교 책 “목자”를 읽으면, 영혼 구원 문제에 있어서 초기 그리스도인들이 자신과 다른 사람들에게 얼마나 까다로웠는지, 도덕적 불결함에 대한 아주 작은 힌트라도 영원한 죽음의 위험에 처한 사람. 이 책은 교회 찬송가의 끔찍한 가사, 즉 "음행하는 자들의 고통은 헤아릴 수 없다"는 비애로 가득 차 있습니다.

이는 신앙의 순수성과 교회에 대한 충실성과 관련하여 더욱 분명하게 인식되었습니다.

따라서 기독교 세계관은 이교 세계관보다 훨씬 덜 밝아 보일 수 있습니다. 여기에 모호한 삶의 방식을 선도하는 내세 "그림자의 왕국"이 있으며, 결국 원하는 경우 다양한 아이디어를 만들 수 있습니다. 상대적으로 쉽게 달성할 수 있는 축복받은 왕국인 "샹젤리제"도 있습니다. 극단적인 경우, 가장 어두운 것은 존재하지 않는다는 생각, 죽음 이후의 완전한 파괴라는 생각입니다. 그러나 소크라테스는 “나는 태어나기 전에 고통받지 않았으므로 떠난 후에도 고통받지 않을 것”이라고 말했습니다.

이것과 영원한 고통, 영원한 지옥의 끔찍한 그림을 비교해 보면 최초 그리스도인들의 기쁨에 대한 자유주의적 견해가 근본적으로 잘못되었음을 알게 될 것입니다.

그러나 그리스도인의 기쁨은 과거에도 그랬고 지금도 그렇습니다.

그것은 순교자와 수행자들의 삶의 모든 면에서 밝게 빛나고, 수도자들의 삶과 그리스도인 가정의 삶에서 조용히 빛납니다. 사실, 그녀만이 진정으로 이 이름을 가질 자격이 있습니다. 그리고 사람이 영적인 사람일수록 그의 기쁨은 더 밝고 완전해집니다. 이 기쁨, 이 세계관의 가벼움은 고통과 고통 속에서도 최초의 그리스도인들을 떠나지 않았습니다. ~에죽음의 문턱. 이에 대한 해결책은 무엇입니까?

물론, 믿음으로. 그러나 개신교인들이 이해하는 믿음은 그렇지 않습니다. 위업이없는 형식적이고 생명없는 신앙이 아닙니다 (결국 "귀신들이 믿고 떠느니라"),오직 생명을 주고 그 안에 있는 유효한 믿음에 있느니라 순수한 마음그리고 하나님의 은혜로, 믿음으로 따뜻해지고, 하나님에 대한 사랑으로 불타고, 그분에 대한 희망을 강화합니다.

한 현대 교회 저술가는 “하나님을 믿는 것만으로는 충분하지 않고, 하나님도 믿어야 한다”고 정확하게 말했습니다.

“우리 자신과 서로와 우리의 온 삶(생명)을 그리스도 하나님께 드리자.” 참된 기쁨, 참된 행복의 문을 열고 계속 열어주는 것은 바로 이러한 완전하고 신뢰하며 자녀로서 자신을 하느님의 손에 맡기는 것이었습니다.

그리스도인이 하나님을 신뢰한다면, 그는 모든 것을 받아들일 준비가 되어 있다그의 손에서: 천국이냐 지옥이냐, 고통이냐 행복이냐, 왜냐하면 그는 하나님이 무한히 친절하다그분이 우리를 처벌하시는 것은 우리 자신의 유익을 위한 것입니다. 그분은 우리를 너무나 사랑하셔서 우리를 구원하시기 위해 하늘과 땅을 움직이실 만큼 사랑하십니다. 그분은 가장 높은 목적을 위해서라도 우리를 배반하지 않으실 것이며, 조금이라도 기회가 있다면 반드시 우리를 구원하실 것입니다.

“당신은 오직 하나님의 자비를 통해서만 하나님의 진노에서 벗어날 수 있습니다.”라고 성 어거스틴은 가르쳤습니다.

많은 수행자들과 순교자들이 죽음을 두려워하지 않았던 것처럼 기독교 신자도 죽음을 두려워해서는 안됩니다. 그리고 그러한 두려움이 없으면 자신의 구원에 대한 부주의나 무시가 없을 것입니다. 신에 대한 두려움,이는 지혜의 시작그를 동물 공포로부터 해방시켜줍니다.

그러한 분위기에서 그리스도인의 마음에는 기쁨과 빛이 확고히 자리잡고 어둠이 설 자리가 없습니다. 세상은 광대한 우주이고 나의 하나님께 속해 있으며 이 우주에서 가장 작은 것부터 가장 큰 것까지 그 어떤 것도 없이는 일어날 수 없습니다 그분의 허락과 그분은 나를 헤아릴 수 없을 만큼 사랑하십니다. 여전히 여기 이 땅에서 그분은 내가 그분의 왕국의 경계, 즉 그분의 거룩한 교회로 들어갈 수 있도록 허락하십니다. 내가 그분을 배반하지 않는 한 그분은 결코 나를 이 왕국에서 쫓아내지 않으실 것입니다. 그 이상은 넘어진다고 해도. 내가 정신을 차리고 회개의 눈물을 흘리면 그분은 나를 다시 일으키실 것입니다. 그러므로 나는 나의 구원과 내가 사랑하는 사람과 모든 사람의 구원의 모든 일을 하나님의 손에 맡깁니다.

죽음은 끔찍한 것이 아닙니다. 죽음은 그리스도에 의해 패배했습니다. 지옥과 영원한 고통은 의식적으로 그리고 자신의 자유 의지로 하나님에게서 멀어지고 그분의 사랑의 빛보다 죄의 어둠을 선호하는 사람들을 위해서만 준비되어 있습니다.

신자들에게는 기쁨과 영원한 행복이 예정되어 있습니다. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였느니라.”(고린도전서 2:9).

가장 자비로우신 주님께서 우리 모두가 그분에 대한 완전한 신뢰를 얻도록 허락하시기를 빕니다. 주여, 당신께 기도하는 우리를 새롭게 하소서!

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