사순절 기간에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요? 사순절 기간에 세례를 주는 것이 가능한가요? 세례를 받을 때 잘린 머리의 밀랍이 가라앉으면 세례를 받는 사람의 수명이 짧아진다는 것이 사실입니까?

침례를 받기에 이상적인 나이는 몇 살입니까?

각 부모는 언제 행동하는 것이 가장 좋은지 독립적으로 결정해야 합니다. 생후 40일이 되기 전에 하는 것이 좋습니다. 당연히 어느 누구도, 특히 교회에서는 부모가 필요하다고 생각하는 나이에 어린이에게 세례를주는 것을 금지하지 않습니다.

여전히 논란의 여지가 있는 문제는 출생 직후에 사람에게 세례를 주어야 하는데 아이는 자신의 신앙이 없다는 것입니다. 이를 바탕으로 많은 부모들은 아이가 독립적으로 정교회에 와서 세례를 받을지 여부를 스스로 결정해야한다고 주장하면서 신생아 세례를 거부합니다.

유아기 어린이에게 신앙과 같은 개념이 부족하다고 말하면 정통에 대한 열망이 부모에게서 분명히 사라지지 않은 것입니다. 게다가 대부모도 신자여야 합니다. 그 후 어른들은 아이에게 자신이 고수하는 믿음을 심어줄 것입니다. 이를 바탕으로 세례의 필요성은 완전히 정당화됩니다. 아이가 세례를받지 않았다면 앞으로도 도달 할 수있는 종교에 계속 올 것이기 때문입니다.

아이의 이름과 세례성사의 연관성

세례 후 아이는 중보자를 찾습니다. 그는 아기의 이름을 따서 성자의 가면 아래 숨어 있습니다. 앞으로 그분은 사탄의 속임수와 세상에 존재하는 모든 악으로부터 사람을 보호하실 것입니다. 그렇기 때문에 아이에게 "올바른" 이름을 선택하는 것도 중요합니다.

자녀의 이름을 외국어로 짓기로 결정한 부모는 어떻게 해야 합니까? 어린이에게 침례를주기 위해 성찬식 직전에 갑자기 결정을 바꾸고 다른 결정을 선택할 필요는 없습니다. 정통 이름. 다른 이름으로 아이에게 세례를주고 일상 생활에서 부모가 원하는대로 아이를 부르는 것만으로도 충분합니다. 모든 사람은 자신이 세례를 받은 이름을 알아야 합니다. 앞으로는 바로 이 이름이 다른 교회 성사에도 나타날 것입니다. 예를 들어, 아이가 자라서 대부모가 되거나 결혼 유대를 결혼식으로 봉인하고 싶어하는 경우입니다.

성탄절과 성탄절에 어린이 세례 : 성찬의 특징

11~12월에 부모가 된 한 남자와 여자는 다음과 같은 질문에 직면하게 됩니다. 성탄절 금식 기간에 아이에게 세례를 주는 것이 가능한가? 세례는 모든 사람의 삶에서 가장 중요한 성사 중 하나입니다. 부모가 자녀에게 침례를 주기로 결정했다면, 침례를 받을 수 있는 성전을 찾기가 매우 어려울 것입니다. 어려운 점은 각 신성한 장소에서 단 한 명의 아기에게만 헌신하는 예배가 있다는 것입니다. 이는 예수 그리스도이시다. 이 위대한 것을 모을 필요는 없습니다 정통 휴일자신의 휴가와 함께-아이의 세례. 부모가 1월 초에 자녀에게 세례를 주기를 원한다면 크리스마스 전날이나 크리스마스 다음 날에 세례를 베풀 수 있습니다.

또한 어린이의 세례는 다음과 같습니다. 휴가교회 헌장에 의해 금지되지 않았습니다. 자녀의 부모가 원한다면 언제든지 성찬이 가능합니다. 문제는 신부가 예식을 집례할 수 있느냐는 것이다. 아마도 (그리고 아마도) 그는 휴일 서비스에 참여할 것입니다. 당신의 계획을 실행할 수 있는지 확실히 알아 보려면 성직자가 이날 세례를 집행할 수 있는지 알아봐야합니다. 만약 그렇게 할 수 없다면 축하 행사를 언제 연기해야 ​​하는지 명확히 해야 합니다.

그러나 일부 성직자들은 성탄절 기간 동안 어린이에게 세례를 줄 가능성에 대해 완전히 다른 의견을 선호합니다. 예를 들어, 코시노에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회의 교장인 알렉세이 미튜신(Alexey Mityushin)은 교회가 크리스마스에 어린이의 세례에 대해 긍정적인 태도를 갖고 있다고 말합니다. 만약 아이의 부모가 이 특별한 시간에 성찬을 거행하기를 원한다면, 그 성전의 성직자들은 반드시 그들을 만나 정해진 시간에 성찬을 거행할 것입니다.

유용한 정보대부모님을 위해

갓 태어난 아기의 대부모가 되려면 남자와 여자는 몇 가지 특정 규칙을 따라야 하며, 그렇지 않으면 성찬에 참여할 수 없습니다. 예를 들어, 두 대부모 모두 정교회를 고수해야 합니다. 또한 그들은 세례를 받은 사람들이어야 합니다. 이 두 가지 요소는 나중에 아이에게 세례를 주어야 할 남자와 여자에게 매우 중요합니다. 그들은 아이에게 자신의 신앙에 대한 첫 번째 지식을 제공하고 그에게 하나님과 주변 세상에 대한 사랑을 심어주어야하는 것이 대부모라는 사실과 관련이 있습니다. 대부모가 믿지 않는 사람이라면 아이에게 필요한 지식을 제공할 수 없습니다.

1. 또한 대부모의 책임에는 다음이 포함됩니다.

2. 자녀에게 금식을 가르치십시오.

3. 자녀에게 신자에게 중요한 다른 계명을기도하고 준수하도록 가르치십시오.

4. 자녀에게 성도들에 대해 이야기하고 아이콘과 대화하도록 가르치십시오.

5. 교회 달력의 중요한 날짜에 대한 기본 지식을 제공합니다.

또 다른 중요한 사실– 대부모는 남편과 아내가 되어서는 안 됩니다. 사순절 기간에 성찬이 거행되면 미래의 대부모가 이를 준수하는 것이 좋습니다.

아기 세례 전날에는 남자와 여자가 ​​고백하고 성찬을 받아야 한다. 그들은 또한 한 가지 기도문을 암기해야 합니다. 이에 대해 가족이 연락하기로 결정한 성직자나 교회와 가까운 사람이 더 자세히 알려줄 것입니다. 원칙적으로 이것은 "신조"입니다.

대부모로 받아들여서는 안 된다 낯선 사람들. 그 사람은 아기 부모의 집에 들어가는 남자와 여자임에 틀림없다. 교회에 계신 할머니 - 당연하지 최선의 선택신생아의 대모가 될 수 있는 사람 중 한 명.

대부모가 직면하는 기본적인 업무 외에도 대자나 대녀의 ​​안녕을 위해 끊임없이 기도해야 합니다.

이 경우 아동의 친부모에게는 어떠한 책임이나 임무도 부여되지 않습니다. 그들에게 요구되는 유일한 것은 "복장 규정"을 준수하면서 교회에 오는 것입니다. 대부모뿐만 아니라 친부모도 금식을 준수하는 것이 좋습니다(금식일에 자녀에게 세례를 주려는 부모를 위한 최신 정보).

성찬은 얼마나 오래 지속됩니까?

명절(또는 사순절) 세례는 사제가 평일에 집전하는 성찬과 전혀 다르지 않습니다. 유일한 예외는 교회 목사를 고용하는 경우입니다. 부모와 미래의 대부모는 그가 석방될 때까지 조금 기다려야 할 수도 있습니다.

아기를 대상으로 본격적인 성찬을 거행하는 데 사제는 40분 이상을 필요로 하지 않습니다. 성찬식에 앞서 대부모님을 위한 특별 기도문을 낭독하는 선언문이 나옵니다. 또한 세례를 받는 동안 대부모는 사탄을 버리고 그리스도에 대한 믿음을 확증해야 합니다.

우리는 아들의 세례식으로 많은 고통을 겪었습니다. 남편은 대부만 데리고 가고 싶었어요 가장 친한 친구, 그리고 그는 장거리 선원입니다. 나는 그의 떠다니는(모든 의미에서) 일정에 적응해야 했습니다. 운 좋게도 이 친구의 짧은 휴가는 바로 시작됐다. 빠른 날…

열 쌍의 부모에게 자녀에게 세례를 주는 이유를 묻는다면 열 가지 대답을 얻을 수 있습니다. 어떤 사람들은 다른 사람들과 같다고 말할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 사람들이 그렇게 될 것입니다. 대모, 하지만 우리는 그렇지 않습니까?

다른 사람들-러시아인은 정통이어야하고 다른 사람들은 이런 식으로 아이가 개인 천사를 받고 모든 악으로부터 보호받을 것입니다 (이것은 종교적 미신에 지나지 않지만) ...

교회에서는 세례를 이렇게 설명하는데...

• 이것은 사람의 영적 탄생이며, 그 후에 그는 본격적인 기독교인으로 교회 생활에 들어갑니다.
• 이것이 보장되는 것은 아니지만, 자라면서 아이가 자신의 신앙 교리에 관심을 갖고 "법률적으로"뿐만 아니라 "사실상" 정통이 될 가능성이 높습니다.
• 세례받은 어린이를 위한 메모 작성, 교회의 촛불 켜기, 까치 주문 등을 할 수 있습니다.
• 어떤 이유로 아기가이 세상을 떠난다면-물론 아기가 건강하게 태어났다면 누가 이것에 대해 이야기하고 있습니까! -그는 친척 옆에있는 교회 묘지에 묻힐 수있을뿐만 아니라 (세례받지 않은 사람들에게도 허용됨) 그의 이름을 교회 책에 적어 교회에 묻힐 수도 있습니다.

당신에게 세례가 즐거운 잔치로 끝나야 하는 유행하는 휴일일 뿐이라면, 휴일 식탁에서 고기와 유제품 요리를 포기할 준비가 되셨습니까? 결국 사순절 기간에는 모든 기독교인에게 금지됩니다.

어린이들은 금식일에 세례를 받나요?

교회의 대답: 그렇습니다!

신생아나 어린이, 성인 모두 주중이나 연중 어느 날에나 세례를 받을 수 있습니다.

이 성찬을 거행하는 데 따른 율법을 결혼식 거행과 혼동해서는 안 됩니다. 결국, 아시다시피 신혼 부부는 사순절 기간에 결혼할 수 없습니다. 요즘에는 세례를 받아 공식적으로 정교회 신자가 되는 것이 가능합니다.

공식 의견! 우리가 관심을 갖고 있는 질문에 대해 사제는 다음과 같이 논평합니다.

사순절이라면 어떨까요?

부활절 전날에도 세례가 금지되지 않습니다.

그런데! 고대 로마 시대에 그리스도의 신앙으로 개종한 최초의 그리스도인들은 다음과 같이 정확하게 세례를 받았습니다. 큰 휴일- 크리스마스, 주현절, 부활절.

이것은 간단하게 설명되었습니다. 개종자가 거의 없었고 교회 방문은 모두 비밀로 이루어졌으며 휴일 세례는 사제와 신학생 모두에게 편리했습니다.

물론, 일부 부모들은 식당에서 아들이나 딸의 세례식을 시끄럽게 축하할 수 없다는 생각에 “두려워”합니다. 하지만 이 경우에는 선택한 시설에 괜찮은 사순절 연회 메뉴가 있는지 물어볼 수 있습니다.

종종 레스토랑과 작은 카페에서도 맛있지만 동시에 고기가 없는 요리로 여러분을 놀라게 할 수 있습니다. 또한, 세례식을 기념하여 신부는 가족에게 적포도주를 마시도록 허락할 수도 있습니다.

그러나 이것이 거의 아침까지 노래방에서 춤을 추고 테이블에 앉아 시끄러운 파티를 열 수 있다는 의미는 아닙니다. 단식은 여전히 ​​금욕의 시간입니다. 따라서 가장 가까운 사람들과 함께하는 겸손한 저녁 식사는 좋은 결정이지만 토스트 마스터와 음악가가 함께하는 100명의 "결혼식"은 죄에 지나지 않습니다.

그런데! 부활절 또는 사순절(40일, 기간은 부활절 시간에 따라 다름 - 날짜가 고정되지 않은 휴일) 외에도 세 가지 긴 금식이 더 있습니다.

• Petrov. 사순절의 시작일은 "유동"입니다. 이는 트리니티 이후 두 번째 주입니다. 베드로와 바울의 축일인 6월 29일(또는 구식에 따르면 7월 12일)에 끝나며, 이를 기념하여 그 이름을 얻었습니다. 부활절 금식이 정확히 40일 동안 지속된다면, 이번 금식은 일주일보다 조금 길 수도 있고 한 달 반이 될 수도 있습니다.
• Uspensky. 성모 마리아의 영면일에 헌정되었습니다. 시작 - 8월 1일(또는 14), 종료 - 8월 14일(27). Spasovka라고도 합니다.
• 크리스마스. Filippov 또는 Korochun으로도 널리 알려져 있습니다. 시작: 11월 15일(28), 종료일 - 12월 24일(또는 1월 6일).

사순절에 아이가 태어났다면 어떨까요?

이 경우 친척이나 친구 중 한 명이 확실히 당신을 행복하게 해줄 것입니다. 아기는 행복하고 부자가 될 것입니다! 물론, 이 모든 것은 교회의 것이지만 미신일뿐입니다.

그래서 우리 사람들은 부활절에 태어난 사람이 다음과 같다고 믿습니다.

• 그가 자라면 확실히 유명해질 것입니다.
• 그는 또한 질병을 훨씬 덜 경험하게 될 것입니다.
• 그가 휴일뿐만 아니라 정오에 태어났다면 그는 세계사에서 중요한 인물이 될 것입니다.

신부가 거절하면 어떻게 해야 할까요?

많은 사제들은 교회 예배로 매우 바쁘기 때문에 부활절 전날에는 어린이들에게 세례를 베풀지 않습니다. 이 기간 동안 예배는 특히 자주 개최되어야 합니다.

무엇을 해야 할까요?

1. 자녀의 영적 탄생을 가족 고해사에게 맡기고 싶다면 (또는 교회가 하나 뿐인 마을에 살고 있다면) 세례를 다른 날로 연기하는 것이 좋습니다. 이것은 당신과 신부에게만 더 편리할 것입니다. 부활절을 앞두고 부활절 케이크를 굽거나 기타 휴일 전 집안일로 바쁘게 지내는 손님들을 생각해 보십시오.
2. 아기가 갓 태어났지만 약해서 바로 세례를 주고 싶다면 신부에게 말하세요. 당신의 어려운 상황을 아는 그는 거절하지 못할 것입니다. 그러나 그러한 경우 세례는 도시 / 시골 교회가 아닌 산부인과 병원이나 인근 예배당에서 행해지는 경우가 많습니다.
3. 아이에게는 모든 것이 괜찮지만 다른 이유로 세례를 받기에 서두르십니까? 이런 경우에는 몇 군데 더 교회에 전화하거나 방문해보세요. 아마도 교회 중 하나가 당신을 거부하지 않을 것입니다. 여러 성직자가 동시에 통치하고 업무 일정이 덜 바쁜 교회가 있습니다. 이제 다른 지역이나 마을로 가는 것이 어렵지 않습니다. 모두가 차를 가지고 있습니다.

글쎄요, 당신이 해서는 안 되는 일은 교황님과 논쟁을 벌이는 것입니다. 그가 거절한다면, 그 이유를 정중하게 물어보는 것이 좋습니다. 로드된 경우 이에 대해 할 수 있는 작업이 없습니다. 그가 단순히 제안된 시끄러운 잔치에 대해 걱정하고 있다면 교회의 요구 사항을 존중하고 "대식"과 보드카를 거부할 것이라고 침착하게 설명할 수 있습니다.

주제: 이것은 유용합니다!

세례 날짜와 대부모 선택 방법.

신부님의 조언:

아기에게 세례를 주는 것이 꼭 필요한가요? 이런 식으로 그들의 선택의 자유를 박탈하고 있습니까?

아버지는 이렇게 말합니다.

세례란 무엇입니까? 왜 성찬이라고 불리는가? Pravmir의 편집자가 준비한 이 기사에서 이러한 모든 질문에 대한 포괄적인 답변을 찾을 수 있습니다.

세례성사: 독자들의 질문에 대한 답변

오늘 저는 독자들에게 세례 성사와 대부모에 대해 이야기하고 싶습니다.

이해의 편의를 위해 사람들이 세례에 대해 가장 자주 묻는 질문과 그에 대한 답변의 형식으로 기사를 독자에게 제시하겠습니다. 첫 번째 질문은 다음과 같습니다.

세례란 무엇입니까? 왜 성찬이라고 불리는가?

세례는 정교회의 일곱 성사 중 하나로, 신자는 삼위일체(성부와 성자와 성령)의 이름을 부르며 몸을 물에 세 번 담가서 생명을 얻는 것입니다. 죄에서 벗어나 성령으로 거듭나 영생을 얻게 하신 것입니다. 물론 이 조치는 다음과 같은 근거를 가지고 있습니다. 성서: “누구든지 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요한복음 3:5). 그리스도께서는 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것입니다. 믿지 않는 사람은 정죄를 받게 될 것입니다”(막 16:16).

그러므로 사람이 구원을 받으려면 세례가 필요합니다. 세례는 사람이 천국을 이룰 수 있는 영적인 삶을 위한 새로운 탄생입니다. 그리고 그것을 통해 우리에게는 신비스럽고 이해할 수 없는 방식으로 하나님의 보이지 않는 구원의 능력인 은혜가 세례를 받는 사람에게 작용하기 때문에 그것을 성찬이라고 부릅니다. 다른 성사와 마찬가지로 세례도 하나님께서 제정하신 것입니다. 복음을 전파하기 위해 사도들을 보내신 주 예수 그리스도께서는 그들에게 사람들에게 세례를 주라고 가르치셨습니다. “가서 모든 민족을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(마태복음 28:19). 세례를 받은 사람은 그리스도 교회의 ​​회원이 되며 이제 나머지 교회 성사를 시작할 수 있습니다.

이제 독자는 세례에 대한 정교회 개념에 익숙해졌으므로 어린이 세례에 관해 가장 자주 묻는 질문 중 하나를 고려하는 것이 적절합니다. 그래서:

유아 세례: 독립적인 신앙을 갖고 있지 않은 유아에게 세례를 주는 것이 가능한가?

어린 아이들이 독립적이고 의식적인 믿음을 갖고 있지 않다는 것은 절대적으로 사실입니다. 그런데 세례를 받기 위해 자녀를 하나님의 성전에 데려온 부모들은 그것을 가지고 있지 않습니까? 어린 시절부터 하나님에 대한 믿음을 자녀에게 심어주지 않겠습니까? 부모가 그러한 믿음을 갖고 있다는 것은 분명하며, 아마도 그것을 자녀에게 심어줄 것입니다. 또한 아이에게는 대부모가 있습니다. 세례식 수혜자는 그를 보증하고 정통 신앙으로 대자를 키우는 일을 맡습니다. 따라서 유아는 자신의 신앙에 따라 세례를 받는 것이 아니라 아이를 세례에 데려온 부모와 대부모의 신앙에 따라 세례를 받습니다.

신약성서의 세례의 원형은 구약성서의 할례였습니다. 안에 구약 성서여덟째 날에는 할례를 받기 위해 아기들을 성전으로 데려왔습니다. 이를 통해 아이의 부모는 자신과 아이의 믿음이 하나님의 선민에 속해 있음을 보여주었습니다. 그리스도인들은 요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 말을 인용하여 세례에 관해 같은 말을 할 수 있습니다. “세례는 충실한 자와 불성실한 자를 구별하는 가장 분명한 차이입니다.” 더욱이, 이에 대한 근거는 성경에 있습니다. 세례로 그리스도와 함께 장사되었느니라”(골 2:11-12). 즉, 세례는 죄에 대하여 죽고 장사되고 부활하여 그리스도와 함께 완전한 삶을 누리는 것입니다.

이러한 정당화는 독자가 유아 세례의 중요성을 깨닫는 데 매우 충분합니다. 그 후에는 완전히 논리적인 질문이 될 것입니다:

어린이들은 언제 세례를 받아야 합니까?

이 문제에는 특별한 규칙이 없습니다. 그러나 일반적으로 어린이는 출생 후 40일에 세례를 받지만 더 일찍 또는 나중에 할 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 꼭 필요한 경우가 아니면 오랫동안 세례를 연기하지 않는 것입니다. 일반적인 상황 때문에 어린이에게 그러한 큰 성찬을 박탈하는 것은 잘못된 것입니다.

호기심이 많은 독자는 침례일에 관해 질문이 있을 수 있습니다. 예를 들어, 여러 날의 단식을 앞두고 가장 자주 듣는 질문은 다음과 같습니다.

금식일에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

물론 당신은 할 수! 그러나 기술적으로 항상 성공하는 것은 아닙니다. 어떤 교회에서는 사순절 기간 동안 토요일과 토요일에만 세례를 줍니다. 일요일. 이 관행은 매일 사순절 예배매우 길며 아침과 아침 사이의 간격은 저녁 서비스작을 수 있습니다. 토요일과 일요일에는 예배 시간이 다소 짧아져 사제들이 필요 사항에 더 많은 시간을 할애할 수 있습니다. 그러므로 세례일을 계획할 때에는 아이가 세례를 받을 교회에서 지켜야 할 규례를 미리 알아두는 것이 좋다. 글쎄, 당신이 세례를받을 수있는 날에 대해 전혀 이야기한다면이 문제에는 제한이 없습니다. 아이들은 기술적 장애가 없는 날에는 언제든지 세례를 받을 수 있습니다.

나는 가능하다면 모든 사람에게 세례반의 수혜자인 대부모가 있어야 한다고 이미 언급했습니다. 또한 부모와 후계자들의 신앙에 따라 세례를 받은 자녀들도 이를 가져야 합니다. 질문이 생깁니다:

아이에게는 몇 명의 대부모가 있어야 합니까?

교회 규칙에 따르면 그 어린이는 세례를 받는 사람과 같은 성별의 수혜자가 있어야 합니다. 즉, 소년의 경우 남자이고 소녀의 경우 여자입니다. 전통적으로, 일반적으로 자녀를 위해 아버지와 어머니 두 대부모가 모두 선택됩니다. 이것은 어떤 식으로든 표준과 모순되지 않습니다. 필요한 경우, 세례를 받는 사람과 성별이 다른 수혜자가 있는 경우에도 모순되지 않습니다. 가장 중요한 것은 이것이 정통 신앙으로 자녀를 양육하는 의무를 성실하게 수행하는 진정한 종교인이라는 것입니다. 따라서 세례를 받는 사람의 수혜자는 한 명 또는 최대 두 명일 수 있습니다.

대부모의 수를 다룬 후 독자는 다음 사항을 알고 싶어할 것입니다.

대부모의 요구 사항은 무엇입니까?

첫 번째이자 주요 요구 사항은 수신자의 의심할 여지 없는 정통 신앙입니다. 대부모는 교회에 다니고 교회 생활을 하는 사람이어야 합니다. 결국 그들은 대자나 대녀에게 기본을 가르쳐야 할 것입니다. 정통 신앙, 영적인 지시를 내리십시오. 그들 자신이 이 문제에 대해 무지하다면, 아이에게 무엇을 가르칠 수 있겠습니까? 대부모는 대자녀의 영적 교육에 대한 막대한 책임을 맡습니다. 왜냐하면 그들은 부모와 함께 하나님 앞에서 이에 대한 책임이 있기 때문입니다. 이 책임은 “사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사와 그의 모든 봉사와 그의 모든 교만”을 포기하는 것에서 시작됩니다. 따라서 대부모는 대자를 책임지는 대부모가 그들의 대자가 기독교인이 될 것이라고 약속합니다.

대자가 이미 성인이고 자신이 포기의 말을 한다면 동시에 참석한 대부모는 교회 앞에서 그의 말의 충실성을 보증인이 됩니다. 대부모는 대부모에게 교회의 구원 성사, 주로 고백과 친교에 의지하도록 가르 칠 의무가 있으며 예배의 의미, 교회 달력의 특징 및 은혜의 힘에 대한 지식을 제공해야합니다 기적의 아이콘그리고 다른 신사. 대부모는 세례반에서 받은 사람들에게 교회 예배에 참석하고, 금식하고, 기도하고, 교회 헌장의 다른 조항을 준수하도록 가르쳐야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 대부모가 항상 대자를 위해 기도해야 한다는 것입니다. 분명히 낯선 사람은 대부모가 될 수 없습니다. 예를 들어, 부모가 세례 때 아기를 "안아"두도록 설득 한 교회의 자비로운 할머니와 같은 경우입니다.

그러나 위에 명시된 영적 요구 사항을 충족하지 못하는 단순히 가까운 사람이나 친척을 대부모로 삼아서는 안됩니다.

대부모는 세례를 받는 사람의 부모에게 개인적인 이득의 대상이 되어서는 안 됩니다. 예를 들어 상사와 같은 유리한 사람과 친해지려는 욕구는 종종 부모가 자녀의 대부모를 선택할 때 지침이 됩니다. 동시에, 세례의 진정한 목적을 잊어버린 부모는 자녀에게서 진짜 대부를 빼앗고 나중에 자녀의 영적 교육에 전혀 관심을 두지 않을 사람을 그에게 강요할 수 있으며, 그에 대해 그 자신도 대답할 것입니다. 하나님 앞에서. 회개하지 않는 죄인이나 부도덕한 생활을 하는 사람은 대부모가 될 수 없습니다.

침례에 대한 몇 가지 세부 사항에는 다음 질문이 포함됩니다.

한 달에 한 번 정결케 되는 기간 동안 여성이 대모가 되는 것이 가능합니까? 이런 일이 발생하면 어떻게 해야 합니까?

이러한 날에 여성은 세례를 포함한 교회 성찬에 참여하는 것을 삼가해야 합니다. 그러나 이런 일이 일어났다면 고백을 통해 회개해야 합니다.

아마도 이 글을 읽고 있는 누군가가 머지않아 대부가 될지도 모르겠습니다. 내려진 결정의 중요성을 깨닫고 그들은 다음에 관심을 가질 것입니다:

미래의 대부모는 침례를 어떻게 준비할 수 있습니까?

세례 받는 사람을 준비시키는 데에는 특별한 규칙이 없습니다. 일부 교회에서는 특별한 대화가 열리는데, 그 목적은 일반적으로 세례와 승계에 관한 정통 신앙의 모든 조항을 사람에게 설명하는 것입니다. 그러한 대화에 참석하는 것이 가능하다면 그렇게 하는 것이 필요합니다. 왜냐하면... 이것은 미래의 대부모에게 매우 유용합니다. 미래의 대부모가 충분히 교회에 다니고 지속적으로 고백하고 성찬을 받는다면 그러한 대화에 참석하는 것만으로도 그들을위한 충분한 준비 조치가 될 것입니다.

잠재적 수혜자 자신이 아직 충분히 교회에 다니지 않았다면 교회 생활에 대해 필요한 지식을 습득하는 것뿐만 아니라 기독교 신심의 기본 규칙 인 성경을 연구하고 3 일 동안 좋은 준비를하는 것입니다. 세례성사 전에 단식하고, 고백하고, 성찬을 하는 것입니다. 수신자에 관한 몇 가지 다른 전통이 있습니다. 일반적으로 대부는 세례 자체와 구매 비용 (있는 경우)을 스스로 부담합니다. 가슴 십자가그의 대자를 위해. 대모소녀를 위해 세례 십자가를 구입하고 세례에 필요한 물건도 가져옵니다. 일반적으로 세례 세트에는 세례 셔츠, 시트 및 수건이 포함됩니다.

그러나 이러한 전통은 필수는 아닙니다. 종종 다른 지역개별 교회조차도 고유 한 전통을 가지고 있으며, 교리 적 또는 표준적 근거는 없지만 교구민과 심지어 성직자가 그 이행을 엄격하게 모니터링합니다. 그러므로 침례가 거행될 성전에서 그들에 대해 더 많이 배우는 것이 좋습니다.

때때로 세례와 관련된 순전히 기술적인 질문을 듣습니다.

대부모는 세례를 위해 무엇을 주어야 합니까(대자에게, 대자의 부모에게, 신부에게)?

이 질문은 교회법과 전통에 의해 규제되는 영적인 영역에 있는 것이 아닙니다. 하지만 저는 그 선물이 유용하고 세례식 날을 상기시켜 주어야 한다고 생각합니다. 세례 당일 유용한 선물은 아이콘, 복음, 영적 문학, 기도서 등이 될 수 있습니다. 일반적으로 교회 상점에서는 이제 흥미롭고 영적으로 유용한 것들을 많이 찾을 수 있으므로 합당한 선물을 구입하는 것이 큰 어려움이되어서는 안됩니다.

교회에 다니지 않는 부모들이 묻는 매우 일반적인 질문은 다음과 같습니다.

비정통 기독교인이나 비정통 기독교인이 대부모가 될 수 있나요?

그들은 그들의 대자에게 정통 신앙의 진리를 가르칠 수 없기 때문에 그렇지 않다는 것이 아주 분명합니다. 정교회 회원이 아니기 때문에 그들은 교회 성사에 전혀 참여할 수 없습니다.

안타깝게도 많은 부모들은 이에 대해 미리 묻지 않고 후회하지 않고 비정통파와 비정통파 사람들을 자녀의 대부모로 초대합니다. 물론 침례식에서는 아무도 이것에 대해 이야기하지 않습니다. 그러나 자신이 한 일이 허용되지 않는다는 사실을 알게 된 부모는 성전으로 달려가 다음과 같이 물었습니다.

실수로 이런 일이 발생하면 어떻게 해야 하나요? 이 경우 세례가 유효한 것으로 간주됩니까? 어린이에게 세례를 주어야 합니까?

우선, 이러한 상황은 자녀의 대부모를 선택할 때 부모의 극도의 무책임함을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 그러한 경우는 드문 일이 아니며, 교회 생활을 하지 않는 불신자들 사이에서 발생합니다. “이 경우 어떻게 해야 합니까?”라는 질문에 대한 명확한 대답입니다. 주는 것이 불가능하기 때문에 교회 대포에는 이와 같은 것이 없습니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 정경과 규칙은 정교회 회원을 위해 작성되었으며, 이는 이단 및 비정통 사람들에 대해서는 말할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 세례는 이미 이루어진 사실이므로 무효하다고 할 수는 없습니다. 그것은 합법적이고 타당하며, 세례를 받은 사람은 완전한 정교회 신자가 되었습니다. 세례를 받았다 정교회 신부삼위일체의 이름으로. 재침례가 필요하지 않으며 정교회에는 그러한 개념이 전혀 없습니다. 사람은 육체적으로 한 번 태어나면 다시 반복할 수 없습니다. 또한 - 영적인 삶을 위해 사람이 한 번만 태어날 수 있으므로 세례는 한 번만 있을 수 있습니다.

약간의 여담을 만들어 독자들에게 내가 한때 그다지 즐겁지 않은 장면을 목격해야 했던 이유를 말하겠습니다. 한 젊은 부부가 갓 태어난 아들을 데리고 성전에서 침례를 받았습니다. 부부는 외국 회사에서 일했고 동료 중 한 명인 외국인 루터교인을 대부가 되도록 초대했습니다. 사실, 대모는 정통 신앙을 가진 소녀로 여겨졌습니다. 부모도 미래의 대부모도 정통 교리 분야에 대한 특별한 지식으로 구별되지 않았습니다. 아이의 부모는 루터교인을 아들의 대부모로 삼을 수 없다는 소식을 적개심으로 접했다. 그들은 다른 대부를 찾거나 한 명의 대모와 함께 아이에게 세례를 베풀라는 요청을 받았습니다. 그러나 이 제안은 아버지와 어머니를 더욱 화나게 했습니다. 이 특정한 사람을 수신자로 보고자 하는 끈질긴 욕구가 우세했습니다. 상식부모와 신부는 아이에게 세례를 주는 것을 거부해야 했습니다. 따라서 부모의 문맹은 자녀의 세례를 방해하는 요소가 되었습니다.

나의 사제직에서 그런 상황이 한 번도 일어난 적이 없음을 하느님께 감사드립니다. 호기심이 많은 독자는 세례성사를 받아들이는 데 몇 가지 장애물이 있을 수 있다고 생각할 수도 있습니다. 그리고 그는 절대적으로 옳을 것입니다. 그래서:

어떤 경우에 사제가 세례 베풀기를 거부할 수 있습니까?

정교회는 하나님의 삼위일체, 즉 성부, 성자, 성령을 믿습니다. 기독교 신앙의 창시자는 아들, 즉 주 예수 그리스도였습니다. 그러므로 그리스도의 신성을 받아들이지 않고 삼위일체를 믿지 않는 사람은 정통 기독교인이 될 수 없습니다. 또한 정통 신앙의 진리를 부인하는 사람은 정통 기독교인이 될 수 없습니다. 사제는 특정인으로 성찬을 받으려는 사람에게 세례를 거부할 권리가 있습니다. 마법의 의식또는 세례 자체에 관한 이교도 신앙을 가지고 있습니다. 하지만 이는 별개의 문제이므로 나중에 다루겠습니다.

수신기에 대한 매우 일반적인 질문은 다음과 같습니다.

배우자나 결혼을 앞두고 있는 사람도 대부모가 될 수 있나요?

네, 그들은 할 수 있어요. 대중적인 믿음과는 달리, 배우자나 곧 결혼할 사람이 한 자녀의 대부모가 되는 것을 정식으로 금지하는 규정은 없습니다. 대부가 아이의 친어머니와 결혼하는 것을 금지하는 교회법만이 있을 뿐이다. 세례성사를 통해 그들 사이에 확립된 영적 관계는 다른 어떤 결합, 심지어 결혼보다도 더 높습니다. 그러나 이 규칙은 대부모가 결혼할 가능성이나 배우자가 대부모가 될 가능성에 어떤 식으로도 영향을 미치지 않습니다.

때로는 자녀를 둔 교회에 다니지 않는 부모가 자녀의 대부모를 선택하기를 원할 때 다음 질문을 합니다.

민법상 결혼을 하고 있는 사람들도 수혜자가 될 수 있나요?

언뜻보기에 이것은 다소 복잡한 문제이지만 교회의 관점에서는 명확하게 해결됩니다. 그러한 가족은 완전하다고 할 수 없습니다. 그리고 일반적으로 탕자 동거는 가족이라고 부를 수 없습니다. 결국 소위 시민 결혼에 사는 사람들은 음행 속에 살고 있습니다. 이건 큰 문제야 현대 사회. 최소한 정교회에서 세례를받은 사람들은 알 수없는 이유로 자신을 기독교인으로 인정하고 하나님 앞에서 (의심 할 여지없이 더 중요함)뿐만 아니라 국가 앞에서도 그들의 연합을 합법화하기를 거부합니다. 변명은 셀 수 없이 많습니다. 그러나 불행히도 이 사람들은 자신이 변명을 찾고 있다는 사실을 이해하고 싶어하지 않습니다.

하나님께는 “서로를 더 잘 알고 싶다”거나 “불필요한 도장으로 여권을 더럽히고 싶지 않다”는 욕망이 음행에 대한 변명이 될 수 없습니다. 사실, “시민적” 결혼 생활을 하는 사람들은 결혼과 가족에 관한 모든 기독교적 개념을 짓밟습니다. 그리스도인의 결혼은 배우자가 서로에 대한 책임을 전제로 합니다. 결혼식을 통해 그들은 앞으로 같은 지붕 아래 살겠다고 약속한 서로 다른 두 사람이 아니라 하나가 된다. 결혼은 한 몸의 두 다리에 비유될 수 있습니다. 한쪽 다리가 넘어지거나 부러지면 다른 쪽 다리가 몸 전체의 무게를 지탱하지 않겠습니까? 그리고 "시민" 결혼에서 사람들은 여권에 도장을 찍는 책임조차 지고 싶어하지 않습니다.

그렇다면 여전히 대부모가 되고 싶어하는 무책임한 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 아이에게 어떤 좋은 점을 가르칠 수 있나요? 매우 불안정한 도덕적 기반을 가지고 있는 그들이 대자에게 좋은 본보기가 될 수 있을까요? 안 돼요. 또한 교회 정경에 따르면 부도덕한 생활을 하는 사람(“시민적” 결혼도 그렇게 간주되어야 함)은 세례반을 받을 수 없습니다. 그리고 만약 이 사람들이 마침내 하나님과 국가 앞에서 그들의 관계를 합법화하기로 결정한다면, 그들은 특히 한 아이의 대부모가 될 수 없을 것입니다. 질문의 겉보기 복잡성에도 불구하고 이에 대한 대답은 단 하나뿐입니다. 즉, 아니요입니다.

성 관계라는 주제는 인간 삶의 모든 영역에서 항상 매우 시급합니다. 이로 인해 세례와 직접적으로 관련된 다양한 문제가 발생하는 것은 당연합니다. 다음은 그중 하나입니다.

젊은 남자(또는 소녀)가 신부(신랑)의 대부가 될 수 있나요?

이 경우, 그들은 관계를 종료하고 영적인 연결로만 제한해야 합니다. 왜냐하면... 세례 성사에서 그들 중 한 사람이 다른 사람의 대부모가 될 것입니다. 아들이 자기 어머니와 결혼할 수 있나요? 아니면 딸이 자기 아버지와 결혼해야 합니까? 분명히 그렇지 않습니다. 물론 교회 정경은 이런 일이 일어나는 것을 허용할 수 없습니다.

다른 사람들보다 가까운 친척의 입양 가능성에 대한 질문이 훨씬 더 자주 있습니다. 그래서:

친척이 대부모가 될 수 있나요?

할아버지, 할머니, 삼촌, 숙모는 어린 친척의 대부모가 될 수 있습니다. 교회 정경에는 이에 대한 모순이 없습니다.

입양아빠(어머니)가 입양아의 대부가 될 수 있나요?

53 규칙 VI에 따르면 에큐메니칼 평의회, 그것은 용납될 수 없습니다.

대부모와 부모 사이에 영적인 관계가 형성되어 있다는 사실을 바탕으로 호기심 많은 독자는 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다.

자녀의 부모가 대부의 자녀(자녀의 대부모)의 대부모가 될 수 있나요?

예, 이것은 완전히 받아들일 수 있습니다. 그러한 행동은 부모와 수혜자 사이에 확립된 영적 관계를 어떤 식으로든 위반하지 않고 강화할 뿐입니다. 예를 들어, 자녀의 어머니와 같은 부모 중 한 명이 대부 중 한 사람의 딸의 대모가 될 수 있습니다. 그리고 아버지는 다른 대부 또는 대부의 아들의 대부일 수도 있습니다. 다른 선택도 가능하지만 어떤 경우에도 배우자는 한 자녀의 입양자가 될 수 없습니다.

가끔 사람들은 이런 질문을 합니다.

사제가 대부가 될 수 있습니까(세례성사를 집전하는 사람 포함)?

네 아마도요. 일반적으로 이 질문은 매우 시급합니다. 때때로 나는 완전히 낯선 사람들로부터 대부가 되라는 요청을 듣습니다. 부모는 자녀를 세례식에 데려옵니다. 어떤 이유에서인지 그 아이에게는 대부가 없었습니다. 그들은 되고 싶다고 요구하기 시작한다 아이의 대부, 대부가 없으면 신부가이 역할을 수행해야한다는 누군가로부터 들었다는 사실로 인해이 요청에 동기를 부여했습니다. 우리는 한 대모를 거부하고 세례를 주어야 합니다. 신부는 다른 모든 사람과 같은 사람이므로 낯선 사람이 자녀의 대부가 되는 것을 거부할 수도 있습니다. 결국 그는 자신의 대자를 양육하는 책임을 져야 할 것입니다. 그런데 이 아이를 처음 보고 부모에 대해 전혀 모르는데 어떻게 이럴 수 있겠습니까? 그리고 아마도 그는 그것을 다시는 볼 수 없을 것입니다. 분명히 이것은 불가능합니다. 그러나 사제 (자신이 세례 성사를 집전하더라도) 또는 집사 (그리고 세례 성사에서 사제와 함께 봉사 할 사람)는 친구, 지인의 자녀를받는 사람이 될 수 있습니다 또는 교구민. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

입양이라는 주제를 계속하면서 부모의 욕구와 같은 현상을 회상하지 않을 수 없습니다. 일부는 때로는 완전히 이해할 수없는 이유로 "결근 상태에서 대부를 입양"하려는 이유가 있습니다.

"결석"으로 대부를 데려가는 것이 가능합니까?

계승의 의미는 대부가 세례반 자체에서 자신의 대자를 받아들이는 것과 관련이 있습니다. 그의 존재로 대부는 세례받은 사람의 수령인이 되는 데 동의하고 그를 정통 신앙으로 키울 것을 약속합니다. 결근 상태에서는 이를 수행할 수 있는 방법이 없습니다. 결국, 대부모로 “결근 등록”을 하려는 사람은 이 조치에 전혀 동의하지 않을 수 있으며, 결과적으로 세례를 받는 사람은 대부모 없이 남게 될 수도 있습니다.

때때로 교구민들로부터 다음과 같은 질문을 듣습니다.

사람은 몇 번이나 대부가 될 수 있습니까?

정교회에는 사람이 일생 동안 대부가 될 수 있는 횟수에 대한 명확한 정식 정의가 없습니다. 후계자가 되기로 동의한 사람이 기억해야 할 가장 중요한 것은 이것이 그가 하나님 앞에 대답해야 할 큰 책임이라는 것입니다. 이 책임의 정도에 따라 한 사람이 승계를 맡을 수 있는 횟수가 결정됩니다. 이 조치는 개인마다 다르며 조만간 새로운 입양을 포기해야 할 수도 있습니다.

대부가 되는 것을 거부할 수 있나요? 그건 죄가 되지 않을까요?

내부적으로 준비가 되어 있지 않거나, 성실하게 직무를 수행할 수 없을 것이라는 근본적인 두려움이 있는 경우 대부, 그렇다면 그는 자녀의 부모(또는 성인인 경우 세례를 받는 사람)가 자녀의 대부가 되는 것을 거부할 수도 있습니다. 여기에는 죄가 없습니다. 이것은 즉각적인 책임을 이행하지 않고 자녀의 영적 양육에 대한 책임을지는 것보다 자녀, 부모 및 자신에 대해 더 정직할 것입니다.

이 주제를 계속하면서, 가능한 대자 수에 관해 사람들이 일반적으로 묻는 몇 가지 질문을 더 드리겠습니다.

첫 번째 아이가 이미 대부가 된다면, 가족 중 두 번째 아이의 대부가 될 수 있나요?

그래 넌 할수있어. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

세례를 받는 동안 한 사람이 여러 사람(예: 쌍둥이)의 수혜자가 될 수 있습니까?

이에 대한 정식 금지 사항은 없습니다. 그러나 유아가 세례를 받는다면 이는 기술적으로 상당히 어려울 수 있습니다. 받는 사람은 욕조에서 두 아기를 동시에 안고 받아야 합니다. 각 대자마다 자신의 대부모가 있으면 더 좋을 것입니다. 결국, 개별적으로 세례를 받은 사람들은 모두 다른 사람들대부에 대한 권리가 있는 사람.

아마도 많은 사람들이 이 질문에 관심을 가질 것입니다.

몇 살부터 위탁아동이 될 수 있나요?

미성년자는 대부모가 될 수 없습니다. 그러나 아직 성인이 되지 않았더라도 자신이 맡은 책임의 무게를 충분히 깨닫고 대부로서의 의무를 성실히 수행할 수 있는 나이여야 합니다. 이제 성인기에 가까운 나이가 아닐까 싶습니다.

아이의 부모와 대부모의 관계도 아이를 키우는 데 중요한 역할을 합니다. 부모와 대부모가 영적 연합을 이루고 자녀의 올바른 영적 교육에 모든 노력을 기울이는 것이 좋습니다. 하지만 인간관계에 항상 구름이 없는 것은 아니며 때로는 다음과 같은 질문을 듣게 됩니다.

대자의 부모와 다투어서 그를 볼 수 없다면 어떻게 해야 합니까?

대답은 그 자체로 암시됩니다. 대자의 부모와 화해하십시오. 영적인 관계를 갖고 있으면서도 동시에 서로 적대적인 관계를 맺고 있는 사람들이 아이에게 무엇을 가르칠 수 있겠습니까? 개인적인 야망이 아니라 자녀 양육에 대해 생각하고 인내와 겸손을 가지고 대자의 부모와의 관계를 개선하려고 노력하는 것이 가치가 있습니다. 아이의 부모에게도 같은 조언을 할 수 있습니다.

그러나 대부가 오랫동안 대자를 볼 수 없는 이유가 항상 싸움 때문인 것은 아닙니다.

객관적인 이유로 수년 동안 대자를 만나지 못했다면 어떻게 해야 합니까?

내가 생각 하기엔 객관적인 이유- 이것은 대자와 대자의 물리적 분리입니다. 이는 부모와 자녀가 다른 도시나 국가로 이사한 경우에 가능합니다. 이 경우 남은 것은 대자를 위해기도하고 가능하다면 모든 사람의 도움으로 그와 의사 소통하는 것입니다. 사용 가능한 자금연락.

불행히도 아기에게 세례를 준 일부 대부모는 즉각적인 책임을 완전히 잊어 버렸습니다. 때때로 그 이유는 수령인이 자신의 책임에 대한 기본적인 무지뿐만 아니라 중대한 죄, 자신의 영적 생활을 매우 어렵게 만듭니다. 그러면 아이의 부모는 무의식적으로 완전히 타당한 질문을 갖게 됩니다.

의무를 이행하지 않거나, 심각한 죄에 빠졌거나, 부도덕한 생활을 하는 대부모를 버릴 수 있습니까?

대부모의 포기 의식 정교회알지 못한다. 그러나 부모는 세례반의 실제 수령인이 아니더라도 아이의 영적 교육에 도움을 줄 어른을 찾을 수 있습니다. 동시에 그는 대부로 간주 될 수 없습니다.

그러나 그러한 조수를 갖는 것이 자녀가 영적 멘토 및 친구와의 의사 소통을 완전히 박탈하는 것보다 낫습니다. 결국, 자녀가 가족 내부뿐만 아니라 외부에서도 영적 권위를 찾기 시작하는 순간이 올 수 있습니다. 그리고 지금 이 순간에도 그러한 조수는 매우 유용할 것입니다. 그리고 아이가 자라면서 대부를 위해 기도하도록 가르칠 수 있습니다. 결국, 아이가 세례반에서 그를 영접한 사람과의 영적 연결은 자신이이 책임에 대처할 수없는 사람에 대해 책임을 진다면 끊어지지 않을 것입니다. 아이들은 기도와 경건함에서 부모와 멘토를 능가하는 경우가 있습니다.

죄를 지었거나 잃어버린 사람을 위해 기도하는 것은 그 사람에 대한 사랑의 표현이 될 것입니다. 사도 야고보가 그리스도인들에게 보낸 편지에서 이렇게 말한 것은 당연합니다. “너희가 병 낫기를 위하여 서로 기도하라. 강렬한 기도의로운 사람이다”(야고보서 5:16). 그러나 이 모든 행동은 고해신자와 조화를 이루고 축복을 받아야 합니다.

그리고 여기 또 하나가 있어요 관심 물어보세요사람들이 주기적으로 묻는 질문:

대부모가 필요하지 않은 때는 언제입니까?

항상 대부모가 필요합니다. 특히 어린이의 경우. 그러나 세례를 받은 모든 성인이 자랑할 수 있는 것은 아닙니다. 좋은 지식성경과 교회 대포. 필요한 경우 대부모 없이 성인이 세례를 받을 수 있습니다. 그는 하나님에 대한 의식적인 믿음을 가지고 있으며 사탄을 포기하고 그리스도와 연합하고 신경을 읽는 말을 독립적으로 발음 할 수 있습니다. 그는 자신의 행동을 완전히 알고 있습니다. 아기와 어린아이들의 경우에도 마찬가지입니다. 그들의 대부모는 그들을 위해 이 모든 일을 합니다. 그러나 꼭 필요한 경우에는 대부모 없이 아이에게 세례를 줄 수 있습니다. 의심할 여지 없이 그러한 필요는 합당한 대부모가 전혀 없을 수 있다는 것입니다.

신이 없는 시대는 많은 사람의 운명에 흔적을 남겼습니다. 그 결과 어떤 사람들은 오랜 불신 끝에 마침내 하나님을 믿는 믿음을 얻었으나 성전에 올 때 어린 시절에 믿는 친척들에게 세례를 받았는지 알지 못하는 경우가 있었습니다. 논리적인 질문이 생깁니다.

어렸을 때 세례를 받았는지 확실하지 않은 사람에게 세례를 주어야 합니까?

VI 에큐메니칼 공의회 규칙 84에 따르면, 그러한 사람들은 세례 사실을 확인하거나 반박할 수 있는 증인이 없는 경우 세례를 받아야 합니다. 이 경우, 사람은 세례를 받으며 다음과 같은 공식을 선언합니다. "세례를 받지 않으면 하느님의 종은 세례를 받습니다..."

나는 어린이와 어린이에 관한 것입니다. 독자들 중에는 아직 세례라는 구원의 성사를 받지 못했지만 온 영혼을 다해 그것을 위해 노력하는 사람들이 있을 것입니다. 그래서:

정교회 신자가 되려고 준비하는 사람은 무엇을 알아야 합니까? 그는 세례성사를 어떻게 준비해야 합니까?

사람의 신앙 지식은 성경을 읽는 것에서부터 시작됩니다. 그러므로 세례를 받으려는 사람은 우선 복음을 읽어야 합니다. 복음을 읽은 후에는 유능한 답변이 필요한 여러 가지 질문이 있을 수 있습니다. 그러한 대답은 많은 교회에서 열리는 소위 공개 대화에서 얻을 수 있습니다. 그러한 대화에서는 세례를 받기를 원하는 사람들에게 정통 신앙의 기본이 설명됩니다. 세례를 받으려는 교회에 그런 대화가 없다면 교회의 신부에게 모든 질문을 할 수 있습니다. 예를 들어 하나님의 율법과 같이 기독교 교리를 설명하는 책을 읽는 것도 도움이 될 것입니다. 세례 성사를 받기 전에 신조를 암기하면 좋을 것입니다. 간단히하나님과 교회에 대한 정통 교리를 설명합니다. 이 기도문은 세례 때 읽혀질 것이며, 세례를 받는 사람이 자신의 신앙을 고백한다면 정말 좋을 것입니다. 직접적인 준비는 침례 받기 며칠 전부터 시작됩니다. 요즘은 특별하므로 다른 문제, 심지어 매우 중요한 문제에도 주의를 돌리지 마십시오. 이번에는 소란, 공허한 말, 다양한 오락 참여를 피하고 영적, 도덕적 성찰에 전념할 가치가 있습니다. 우리는 세례도 다른 성사와 마찬가지로 위대하고 거룩하다는 것을 기억해야 합니다. 가장 큰 경외심과 존경심을 가지고 접근해야 합니다. 2~3일간 금식하는 것이 좋으며, 결혼한 사람은 전날 밤에는 부부관계를 금해야 합니다. 세례를 받으려면 매우 깨끗하고 단정하게 나타나야 합니다. 스마트한 새옷을 입을 수 있습니다. 여성들은 언제나 그렇듯이 사찰에 갈 때 화장품을 착용해서는 안 됩니다.

세례성사와 관련된 미신이 많이 있는데, 이 기사에서도 이에 대해 다루고 싶습니다. 가장 흔한 미신 중 하나는 다음과 같습니다.

소녀가 소녀에게 먼저 세례를 줄 수 있나요? 남자아이가 아닌 여자아이에게 먼저 세례를 주면 대모가 그 아이에게 행복을 준다고 합니다...

이 진술은 또한 성경이나 교회 정경 및 전통에 근거가 없는 미신이기도 합니다. 그리고 행복이 하나님 앞에서 합당한 것이라면 사람은 행복을 피하지 못할 것입니다.

내가 한 번 이상 들었던 또 다른 이상한 생각은 다음과 같습니다.

임산부도 대모가 될 수 있나요? 이것이 어떻게든 자신의 자녀나 대자에게 영향을 미칠까요?

물론 당신은 할 수. 그러한 오해는 교회의 정경이나 전통과는 아무런 관련이 없으며 또한 미신입니다. 교회 성찬에 참여하는 것은 임산부의 유익을 위해서만 가능합니다. 나는 또한 임산부에게 침례를 주어야했습니다. 아기들은 튼튼하고 건강하게 태어났습니다.

소위 교차와 관련하여 많은 미신이 있습니다. 더욱이, 그러한 미친 행동의 이유는 때때로 매우 기괴하고 심지어 재미있습니다. 그러나 이러한 정당화의 대부분은 이교적이고 신비로운 기원을 가지고 있습니다. 예를 들어, 신비주의 기원에 대한 가장 흔한 미신 중 하나는 다음과 같습니다.

사람에게 발생한 피해를 제거하려면 다시 자신을 교차시키고 새 이름을 비밀로 유지하여 새로운 마법 시도가 작동하지 않도록해야한다는 것이 사실입니까? 이름에 특별히 주문을 걸나요?

솔직히 말해서 그런 말을 들으면 진심으로 웃고 싶어집니다. 그러나 불행하게도 이것은 웃을 일이 아니다. 어떤 종류의 이교도적인 어리석음에 도달해야 합니까? 정통파인세례는 일종의 마술적 의식이자 손상에 대한 일종의 해독제라고 결정하는 것입니다. 아무도 정의조차 모르는 모호한 물질에 대한 해독제입니다. 이 유령 부패는 무엇입니까? 그녀를 너무 두려워하는 사람 중 누구도이 질문에 명확하게 답할 수 없을 것 같습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 인생에서 하나님을 찾고 그분의 계명을 이행하는 대신, 부러워할만한 열심을 가진 "교회"사람들은 모든 것, 즉 부패의 어머니를 찾습니다. 그리고 그것은 어디에서 왔습니까?

작은 서정적 여담을 만들어 보겠습니다. 한 남자가 걷고 있다길을 가다가 넘어졌습니다. 모든 것이 징크스입니다! 모든 것이 잘되고 사악한 눈이 지나가도록 촛불을 켜기 위해 긴급히 성전으로 달려가야 합니다. 그는 성전으로 걸어가다가 또 넘어졌습니다. 분명히 그들은 그것을 징크스했을뿐만 아니라 피해도 입혔습니다! 와, 이교도들! 글쎄, 괜찮아, 이제 나는 성전에 와서기도하고, 양초를 사고, 모든 촛대를 꽂고, 온 힘을 다해 피해에 맞서 싸울 것입니다. 그 사람은 성전으로 달려가다가 다시 현관에 걸려 넘어졌습니다. 그게 다야 - 누워서 죽어라! 죽음의 피해, 가문의 저주, 그리고 뭔가 불쾌한 것도 있고, 이름은 기억나지 않지만 굉장히 무서운 일이기도 해요. 쓰리인원 칵테일! 촛불과 기도는 이것에 대해 도움이 되지 않을 것입니다. 이것은 심각한 문제이며 고대 부두 주문입니다! 탈출구는 단 하나뿐입니다. 다시 세례를 받고 새 이름으로 만 가능하므로 동일한 부두교가 이전 이름으로 속삭이고 바늘을 인형에 꽂을 때 모든 주문이 날아갑니다. 그들은 새 이름을 알지 못할 것입니다. 그리고 모든 마법은 이름으로 이루어집니다. 모르셨나요? 그들이 속삭이고 강렬하게 마법을 부리고 모든 것이 날아가면 얼마나 재미있겠습니까! 빵, 빵, 그리고-과거! 아, 모든 질병을 치료하는 세례가 있으면 좋습니다!

이것은 재침례와 관련된 미신이 대략적으로 나타나는 방식입니다. 그러나 이러한 미신의 근원은 신비과학의 인물인 경우가 훨씬 더 많습니다. 점쟁이, 심령술사, 치료사 및 기타 "신의 재능을 받은" 개인. 이 새로운 오컬트 용어를 끊임없이 사용하는 “생성자”는 사람들을 유혹하기 위해 온갖 수법을 동원합니다. 그들도 놀러온다 세대의 저주, 독신의 왕관, 운명의 카르마 매듭, 이동, 옷깃이 달린 사랑 주문 및 기타 신비로운 넌센스. 그리고이 모든 것을 제거하기 위해해야 ​​​​할 일은 자신을 건너는 것입니다. 그리고 피해는 사라졌습니다. 그리고 웃음과 죄! 그러나 많은 사람들이 "Mothers Glafir"와 "Fathers Tikhon"의 이러한 낙하산 교회 속임수에 빠져 재침례를 받기 위해 성전으로 달려갑니다. 그들이 자신을 교차하려는 열렬한 욕망이 어디에 있는지 알려주면 좋을 것이며, 신비 주의자에게 가면 어떤 결과가 있을지 이전에 설명했기 때문에이 신성 모독을 거부 당할 것입니다. 그리고 어떤 사람들은 이미 세례를 받았다가 다시 세례를 받고 있다고 말하지도 않습니다. 또 여러 번 세례를 받는 사람들도 있으니 이는... 이전 세례는 “도움이 되지 않았습니다.” 그리고 그들은 도움이 되지 않을 것입니다! 성찬에 대한 더 큰 신성 모독을 상상하기는 어렵습니다. 결국 주님은 사람의 마음을 아시고 그의 모든 생각을 아십니다.

"좋은 사람들"이 변경하도록 권장하는 이름에 대해 몇 마디 말할 가치가 있습니다. 사람은 태어나서 8일째 되는 날 이름을 부여받게 되는데, 이에 대해 모르시는 분들이 많기 때문에 기본적으로 이름을 짓는 기도문은 세례 직전에 신부님이 낭독합니다. 확실히 모든 사람은 성도 중 한 사람을 기리기 위해 사람에게 이름이 주어졌다는 것을 알고 있습니다. 그리고 하나님 앞에서 우리의 후원자이자 중보자는 바로 이 성자입니다. 그리고 물론 모든 그리스도인은 가능한 한 자주 성도를 불러 전능하신 분의 보좌 앞에서 기도를 구해야 한다고 생각합니다. 그러나 실제로 무슨 일이 일어나는가? 사람은 자신의 이름을 무시할 뿐만 아니라 자신의 이름을 따서 명명한 성인도 무시합니다. 그리고 어려움이나 위험이 닥쳤을 때 친구에게 도움을 요청하는 대신 천상의 후원자- 그의 성자는 점쟁이와 심령술사를 방문합니다. 이에 대한 적절한 "보상"이 뒤따를 것입니다.

세례성사 자체와 직접적으로 관련된 또 다른 미신이 있습니다. 침례를 받은 직후에는 머리를 자르는 의식이 이어집니다. 이 경우, 받는 사람에게는 잘린 머리카락을 굴릴 수 있는 왁스 조각이 제공됩니다. 받는 사람은 이 왁스를 물에 던져야 합니다. 이것이 재미가 시작되는 곳입니다. 질문이 어디서 나오는지 모르겠습니다.

세례를 받을 때 잘린 머리카락의 왁스가 가라앉으면 세례를 받는 사람의 수명이 짧아진다는 것이 사실입니까?

아니요, 미신입니다. 물리학 법칙에 따르면 왁스는 물에 전혀 가라앉지 않습니다. 그러나 충분한 힘으로 높은 곳에서 던지면 첫 순간에 실제로 물속에 들어갈 것입니다. 다행스럽게도 미신을 믿는 사람이 이 순간을 보지 못하고 "세례 왁스로 말하는 운세"가 ​​주어질 것입니다. 긍정적인 결과. 그러나 대부가 밀랍이 물에 잠기는 순간을 알아채자마자 즉시 애도가 시작되고 새로 만들어진 기독교인은 거의 산 채로 묻힐 뻔했습니다. 그 후에는 세례식에서 보이는 “하느님의 표징”에 대해 듣는 아이의 부모를 끔찍한 우울증 상태에서 벗어나게 하는 것이 때때로 어렵습니다. 물론, 이 미신은 교회의 정경과 전통에 근거가 없습니다.

요약하자면, 세례는 위대한 성사이며 그에 대한 접근 방식은 경건하고 사려 깊어야 한다는 점에 주목하고 싶습니다. 세례성사를 받고도 여전히 예전의 죄악된 삶을 살아가는 사람들을 보면 안타깝습니다. 세례를 받은 사람은 이제 자신이 정통 기독교인, 그리스도의 군인, 교회 회원. 이것은 많은 것을 요구합니다. 우선, 사랑합니다. 하나님과 이웃에 대한 사랑입니다. 그러므로 우리 각자는 언제 침례를 받았는지에 관계없이 이 계명을 이행하도록 합시다. 그러면 주님께서 우리를 천국으로 인도해 주실 것을 기대할 수 있습니다. 그 왕국은 세례성사가 우리에게 열어주는 길입니다.

세례성사는 그리스도인들에게 가장 중요한 의식 중 하나입니다. 그것은 사람이 하나님의 길로 들어가는 것, 영적인 탄생, 주님께로 가는 것을 상징합니다. 거의 모든 사람들이 성찬을 거행합니다. 일반적으로 이는 유아기에 발생합니다. 그러나 자신이 참된 길을 가고 하나님을 따를 준비가 되었음을 깨닫는다면 나중에 이 신성한 의식을 거행할 수 있습니다. 어떤 날에 세례를 받는 것이 허용되고 금지되며, 성탄절에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

1년에 단 4번의 금식이 있는데, 참 그리스도인들은 의심할 바 없이 지켜야 합니다. 이것으로 그들은 하나님께 경의를 표하고 다가오는 미래를 준비합니다. 교회 휴일. 금식하는 동안 기독교인들은 고기를 먹는 것, 쾌락에 탐닉하는 것, 축제 등 많은 일을 하는 것이 금지되어 있습니다. 그들은 이 사실을 알고 방해 없이 규칙을 따릅니다. 그러나 많은 사람들은 강림절 금식 기간에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한지 여부에 대해 생각하지 않습니다. 왜냐하면 그렇지 않다고 확신하기 때문입니다.

그렇다면 일부 사람들은 왜 이 위대한 날에 신성한 의식을 거행하는 것이 금지된다고 믿습니까?

아마도 사순절 동안 결혼 성사가 허용되지 않았기 때문에 모든 소란이 제기되었을 것입니다. 그러나 이 금지 사항은 세례에는 적용되지 않습니다.

성찬 집행 시기는 부모만이 결정해야 합니다.

그러므로 부모들은 대림절에 자녀에게 세례를 주는 것이 가능한지에 대한 질문에 대해 “예”라고 대답할 것이 분명하다는 것을 알아야 합니다. 아기에게 중요한 날이 토요일이나 일요일이면 좋습니다.

성찬 집행 시기는 부모만이 결정해야 합니다. 그러나 교회에서는 아기가 태어난 날이나 40일 이후에 최대한 빨리 예식을 거행할 것을 권고하고 있다.

어떤 이유로 부모가 교회가 정한 기간 내에 이 일을 할 시간이 없다면 나중에 신부에게 연락할 수 있습니다. 일부 어머니와 아버지는 자녀에게 침례를 전혀 주기를 원하지 않습니다. 그들은 아이들이 자라서 미래에 하나님께 더 가까이 다가가고 영적으로 다시 태어나기를 원하는지 스스로 결정해야 한다고 믿습니다.

많은 부모들이 크리스마스라는 밝은 명절에 아기에게 세례를 주고 싶어합니다.

아이가 40일이 되기 전에 끝나는 성탄 단식 동안 부모가 아이에게 세례를 주기로 결정했다면 신부는 거절해서는 안 됩니다. 동시에 엄마, 아빠, 대부모는 신부에게 그들의 의도가 진실하다는 것을 확신시켜야 합니다.

많은 부모들이 크리스마스라는 밝은 명절에 아기에게 세례를 주고 싶어합니다. 이것도 가능하지만 이날 교회에서 긴 예배가 열리기 때문에 모든 성직자가 성찬을 거행하는 데 동의하는 것은 아닙니다.

최근에는 어머니와 아버지가 신부님을 거부하는 경우가 자주 들립니다. 특히 대림절식 동안 세례를 요청하는 경우에는 더욱 그렇습니다. 그 이유는 다음과 같습니다.

• 사제의 시간 부족 - 원칙적으로 사순절 기간 동안 사제는 예배 사이에 3-4시간의 자유 시간만 갖습니다.
• 많은 사제들은 세례가 축하의 이유라는 것을 알고 있기 때문에 성탄절 금식 기간에는 모든 축하와 즐거움이 금지되어 있기 때문에 부모에게 성찬을 거부합니다.
• 다른 종교의 대부모;
• 부모와 대부모는 고백, 성찬식 및 기타 교회 규칙을 거부합니다.

가톨릭교회에서는 대림절 기간에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

강림절 기간에 가톨릭 교회에서 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한지에 대한 질문에 대한 대답도 긍정적입니다. 그러나 부모는 사제에게 성찬을 집전할 수 있는지 미리 물어보아야 합니다.

가톨릭교회는 사순절 기간에도 세례를 금지하지 않습니다.

부모가 성탄절에 성찬식을 거행하기로 계획했는데, 그 날이 아기가 태어난 지 40일이 되지 않은 날이라면, 어머니는 교회에 참석하는 것이 금지됩니다.

그녀는 아직 출산에서 회복되지 않았기 때문에 매우 약하고 자신의 봉사를 완전히 방어할 수 없다고 믿어집니다.

• 또 다른 예외
• 가톨릭 신자를 위한

이에 대해 성직자들은 뭐라고 말합니까?

존재한다 무언의 규칙– 아이는 태어난 지 40일이 지나야 세례를 받을 수 있습니다. 그러나 교회 목사들이 훨씬 더 일찍 성찬을 거행하겠다고 제안하는 경우에도 예외가 있습니다.

우선, 이는 다음과 같은 어린이에게 적용됩니다.

예정보다 일찍 태어났습니다.
아기가 매우 약하거나 너무 불안합니다.
의사가 질병이나 발달 문제를 진단한 경우.

이건 재미 있네!부모가 개인적인 이유로 지정된 기간보다 일찍 자녀에게 세례를 주고 이에 대해 사제에게 진심으로 물어보고 싶다면 동의할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 그에게 당신의 의도가 진실하다는 것을 확신시키는 것입니다.

강림절에 행사를 가질 가능성에 대해 이야기한다면 의심 할 여지없이 존재합니다. 결국 아이는 언제 태어날지 결정하지 않습니다. 모든 것은 주님의 명령에 따라 일어납니다.
그러므로 영적인 탄생은 일년 중 어느 날에도 일어날 수 있습니다. 원칙적으로 신부는 이러한 요청을 거절할 수 없으며 항상 부모의 뜻에 귀를 기울인다.

또 다른 예외

금지 사항이 없음에도 불구하고 사순절에 자녀에게 세례를 주려는 사람들은 때때로 "아니요"라는 대답을 듣습니다. 여기에는 고려해야 할 몇 가지 이유가 있습니다.

사순절 기간에는 아침 예배와 저녁 예배 사이의 간격이 3-4시간을 넘지 않기 때문에 사제는 시간이 없을 수도 있습니다.
세례는 부모와 모든 친척을 위한 명절이며, 사순절 기간에는 대규모 축하 행사가 금지됩니다.
선택된 대부모는 다른 교회에 속해 있습니다.
부모나 행사에 참여하는 다른 참가자는 규칙을 따르기를 거부합니다(예: 의식 전 금식, 신부의 말 듣기, 십자가 착용).

가톨릭 신자를 위한

가톨릭 교회에서 성탄절에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한지에 대한 질문에 대한 대답도 긍정적일 것입니다. 그러나 특정 날짜에 대해 사전에 성직자와 합의하고 해당 날짜에 추도식이 없는지 확인해야합니다.

다가오는 행사를 위해 정신적으로나 영적으로 준비하기 위해 사제의 모든 조언을 듣는 것이 중요합니다.

당신은 이것을 알아야합니다!세례성사가 40일보다 일찍 거행되면 어머니는 교회에 참석할 수 없습니다. 이는 출산 후 여성이 여전히 약하고 전체 서비스를 방어할 수 없다는 사실로 설명됩니다.

또 다른 흥미로운 점은 어린이뿐만 아니라 어른도 세례를 받을 수 있다는 점이다. 이에 대한 요구 사항은 동일하게 유지되며 사소한 세부 사항만 변경될 수 있습니다.

세례는 중요한 사건온 가족을 위해. 그러므로 이 의식이 거행되는 요일이나 기간에는 차이가 없습니다. 생각의 순결을 유지하고 사람이 하나님과 더 가까워지고 그분의 보호 아래 있기를 진심으로 바라는 것이 중요합니다.