메소포타미아, 바빌론 – 종교 건물로서의 지구라트. 건축물 - 지구라트

메소포타미아는 홍수 이후 가장 오래된 문명이 되었습니다. 많은 왕국에 대한 풍부한 정보를 담고 있는 성경이 바벨론에 대해 먼저 이야기하면서 역사적, 예언적 측면 모두에서 바벨론이 큰 위치를 차지하고 있다는 점은 흥미롭습니다. 성경과 고대 연대기에서 알 수 있듯이 메소포타미아 국가 형성의 첫 번째 단계는 종교와 불가분의 관계가 있었는데, 이는 참 신에 대한 공개적인 도전을 기반으로했으며 유명한 건설에서 가장 분명하게 나타났습니다. 바벨탑. 오늘날 역사가와 고고학자들에 의해 입증된 그 존재를 의심하는 사람은 아무도 없습니다.

그러나 역사, 건축의 종교적 중요성에 대해 이야기하기 전에 유명한 탑이 속한 특별한 지구라트 사원의 창설에 주목합시다. 따라서 지구라트는 여러 개의 탑(보통 4~7개)으로 구성된 거대한 구조였으며, 하나는 다른 하나 위에 위치하며 비례적으로 위쪽으로 감소합니다. 낮은 탑 꼭대기와 위 탑의 바닥 사이에는 아름다운 정원이 있는 테라스가 배치되었습니다. 건물 전체의 꼭대기에는 성역이 있었고, 바닥에서 시작하여 여러 개의 측면 가지가 있는 거대한 계단이 이어졌습니다. 이 상부 사원은 이 도시의 수호성인으로 여겨지는 일부 신에게 헌정되었습니다.

타워 자체는 다른 색상으로 칠해졌습니다. 일반적으로 아래쪽은 검은 색, 두 번째는 빨간색, 높은 것은 흰색, 더 높은 것은 파란색 등이었습니다. 위쪽 타워는 종종 눈에 보이는 황금색 돔으로 장식되었습니다. 도시에서 수 킬로미터. 멀리서 보면 이 광경은 정말 환상적이었습니다. 그러나 지구라트는 단순한 신전이 아니라 하늘과 땅을 연결하는 곳이자, 신이 직접 나타나 사제들을 통해 사람들에게 자신의 뜻을 선포하는 곳이었다. 그러나 낮에는 지구라트가 사원이었다면 밤에는 점성술 활동의 장소이자 흑인 사탄 의식을 수행하는 장소였습니다.

우리는 이러한 서비스의 출발에 대한 모든 세부 사항을 결코 완전히 알 수 없지만 점토판이 우리에게 알려주는 정보조차도 끔찍합니다. 사람들을 심연과 연결하는 점성술이 만들어진 것은 상부 사원에서였습니다. 발굴 과정에서 창립자의 이름이 Saaben ben Aares라는 것이 확인되었지만 이 사이비 과학의 진정한 창시자는 물론 어둠의 왕자였습니다.

그러한 지구라트는 현재 유프라테스 강에서 서쪽으로 40마일 떨어진 니푸르(기원전 2100년경 우르남무 왕에 의해)에 건설되었습니다. 유프라테스에서 12마일 떨어진 우루크에서는 988에이커의 면적을 차지합니다. 에리두(Eridu)에서는 홍수 직후에 건립되었으며 역사 전반에 걸쳐 여러 번 개조되어 서로 위에 위치하는 12개의 사원을 형성했습니다. Ure - 또한 달의 신 Nanna를 기리기 위해 Ur-Nammu 왕이 건설했으며 오늘날까지 매우 잘 보존되어 있습니다. 그러나 가장 유명한 것은 성경에 설명된 홍수 후 역사의 새벽에 바빌론에 건설된 지구라트였습니다. . “온 땅에 하나의 언어와 하나의 방언이 있었습니다. 백성이 동쪽으로 이동하다가 시날 땅 평지를 만나 거기 정착하였다. 그리고 그들은 서로 말했습니다. 벽돌을 만들어 불에 태워 버리자. 그리고 돌 대신 벽돌을, 석회 대신 흙으로 만든 수지를 사용했습니다.

그리고 그들은 말했다: 우리가 도시와 탑을 건설하자, 그 높이는 하늘에 닿았습니다. 우리가 온 지면으로 흩어지기 전에 우리 이름을 내자”(창 11:1-4). 하나님과 무관하고 그분의 뜻 (홍수)에 반하여 자신의 길을 따르기로 결정한 인류에게 닥친 끔찍한 형벌은 잊혀졌습니다. 사람들은 자신의 허영심과 자존심을 만족시키기 위해 또 다시 하나님 없이 살고 행동하기로 선택했습니다. 하나님께서는 그들의 교만하고 미친 계획을 승인하실 수 없으셨고, 언어를 혼란시켜 인간의 계획이 성취되는 것을 막으셨습니다. 그러나 창조주 앞에서 자신을 낮추고 싶지 않은 사람들은 곧 하나님 께서 친히 멈추셨던 바로 그 장소에 지구라트를 짓기 시작했습니다.

예수 그리스도께서는 결코 인간의 자유 의지를 침해하지 않으셨기 때문에 사람들의 이 미친 계획을 방해하지 않으셨으며, 그들과 그들의 후손들이 하나님 아버지에 대한 공개적이고 끈질긴 불순종으로 이어질 것이 무엇인지 알기를 바라셨습니다. 그리스도께서는 사람들이 거짓 신을 숭배하는 중심지가 될 탑, 즉 스스로 발판을 세우는 탑을 완고하게 쌓는 것을 고통스럽게 지켜보셨습니다. 그들이 그렇게 옹호하고 전파하는 종교는 그들을 타락과 죽음으로 이끌기로 되어 있었기 때문입니다. 그러나 흑암의 왕에게 미혹된 오만한 건축자들은 이를 생각지도 못하고 마침내 1500년 동안 그 아름다움과 규모로 사람들을 놀라게 하는 장엄한 건축물을 건축하였습니다. 이 기간 동안 수십 번 재건된 바빌론의 지구라트는 에테메난카(Etemenanka), 즉 천지의 초석 사원으로 불렸으며, 요새화된 요새로 둘러싸인 거대한 사원 도시 에사길라(머리를 세우는 집)의 중심입니다. 많은 사원과 궁전을 포함한 벽과 탑. Esagila는 동시에 전 세계 신권의 대제사장이었던 주요 바빌로니아 제사장의 자리였습니다 (이에 대해서는 아래에서 설명합니다).

유명한 그리스 역사가 Herodotus와 Medo-Persian 왕 Artaxerxes II-Ctesias의 개인 의사가이 탑에 대한 설명이 우리 시대에 이르렀습니다. 그들이 묘사한 탑은 나보폴라사르(기원전 625~605년)와 느부갓네살 2세(기원전 605~562년) 시대에 쇠퇴한 후 복원되었습니다. 탑을 재건축한 느부갓네살은 이렇게 말했습니다. “나는 하늘과 경쟁할 수 있도록 에테메난카의 꼭대기를 완성하는 일에 참여했습니다.” 그래서 그들이 지은 탑은 7층, 즉 바닥으로 구성되었습니다. 33m 높이의 1층은 검은색으로 마르둑(바빌론의 최고 신)의 하부 신전으로 불렸으며, 그 중앙에는 순금으로 완전히 주조된 무게 23,700kg의 신상이 서 있었습니다!

또한 성전에는 길이 16m, 너비 5m의 금 탁자, 금 벤치 및 왕좌가 있습니다. Marduk의 동상 앞에서 매일 희생이 이루어졌습니다. 붉은색 2층의 높이는 18미터였다. 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째는 높이가 6m이며 다양하고 밝은 색상으로 칠해져 있습니다. 마지막 7층은 Marduk의 상부 사원으로 불렸으며 높이가 15m였으며 황금 뿔로 장식된 청록색 유약 타일이 늘어서 있었습니다. 상부 사원은 도시에서 수 킬로미터 떨어진 곳에서 볼 수 있었고 태양 빛 아래서 그것은 특별한 아름다움의 광경이었습니다. 이 성전에는 침대와 안락의자, 탁자가 있었는데, 하나님께서 이곳에 쉬러 오셨을 때 그분을 위해 마련한 것으로 추정됩니다.

왕과 여사제의 "신성한" 결혼도 그곳에서 열렸으며, 이 모든 것은 "숭고한" 철학으로 둘러싸인 난교를 동반했습니다. 오늘날 지구라트는 폐허에 놓여 있으며 많은 사람들이 전혀 살아남지 못했지만 건축업자의 아이디어는 오늘날에도 계속 살아 있습니다. 따라서 첫째, 지구라트의 건설은 우리가 이미 말했듯이 신성한 권위에 대한 공개적인 도전의 성격을 띠었습니다. 에테메난카(Etemenanka)라는 이름조차도 그분의 칭호를 사용하여 그리스도에게 도전합니다. 성경은 이렇게 말합니다. “보라 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라”(베드로전서 2장) :6). 땅의 많은 민족이 이 본을 따라 이교 사원과 구름 속으로 들어가는 사원 단지를 건설했습니다. 최근부터 스탈린 치하에서 시작된 30년대 건설에 주목할 가치가 있습니다(그러나 완료되지는 않았습니다!) - 한 손가락에 들어갈 정도의 크기의 레닌 그림으로 장식되어야 했던 의회 궁전 건축가에게는 두 개의 도서관과 영화관이 위치하게 될 것입니다. 이 궁전은 "구식"기독교를 무너 뜨린 것으로 추정되는 전투적인 무신론의 상징이되어야했고, 물론 지도자는 그리스도의 "승자"로 세상에 나타나야했습니다!

이 계획과 시작된 건설의 운명은 알려져 있습니다. 그러나 실현되지 않았더라도 이 프로젝트는 바벨탑, 에베소의 아르테미스 신전 및 20세기 후반 우리에게 하나님과 분리된 길의 위험성에 대해 경고하는 다른 "증인"과 동등합니다. 둘째, 지구라트의 건설은 인간 힘의 상징이자 인간 정신의 영광이었습니다.

그리고 다시 역사의 페이지를 읽으면서 우리는 왕, 황제, 총리, 대통령, 사무총장, 철학자, 과학자, 예술가 등 다양한 통치자들 사이에서 우리의 이름을 영광스럽게 하고 확대하려는 시도를 봅니다. 계속해서 계속될 수 있는 이름 - 키루스, 네부카드네자르, 마케도니아어, 옥타비아-아우구스투스, 네로, 트라야누스, 독일의 찰스 5세, 나폴레옹, 레닌, 히틀러, 스탈린; 인간의 마음을 우상화하고 그들의 사상으로 프랑스 대혁명을 준비한 철학자 루소, 볼테르, 몽테스키외; 진화론을 내세운 다윈은 파시즘과 공산주의의 이데올로기로 수백만 명의 희생을 치르며 신 없이 지상에 천국을 건설하려 하기도 했습니다. 우리가 삶에서 우리 자신을 의지하고 예수 그리스도가 아니라 우리 자신을 높이는 경우, 이것이 바로 여러분과 내가 있을 수 있는 곳입니다. 셋째, 지구라트 건설은 탑이 사람들의 마음 속에 하늘과 땅을 연결했기 때문에 사람이 스스로 천국에 도달하고 신처럼 될 수 있음을 보여주었습니다. 오늘날에도 많은 고백에서는 사람이 자신의 행위와 특정 의식의 수행을 통해 스스로 구원과 영생을 얻을 수 있다고 주장하기 때문에 이 아이디어는 매우 끈질깁니다.

넷째, 지구라트에서 제사장들의 봉사는 하늘과 땅 사이에 무서운 신을 달래줄 수 있는 중재자가 필요하다는 것을 보여주었습니다. 여기에서 하나님과 사람 사이의 거룩한 중재자, 하나님 앞의 중보자로서의 성직자에 대한 가르침이 유래되었습니다. 그러나 이 모든 진술은 다음과 같은 성경 말씀과 모순됩니다. “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니… 그리스도 예수라”(딤전 2:5). 다섯째, 지구라트는 우리 시대에 엄청난 인기를 얻고 있는 점성술, 마술, 신비주의의 중심지였습니다.

우리는 이 책의 다른 부분에서 이에 대해 자세히 이야기할 것이지만 이제는 중요한 점만 언급할 것입니다. 점성술의 기본 개념, 즉 운명을 예측하고 그것에 영향을 미치는 방법은 하나님에 대한 믿음을 무효화합니다. 여섯째, 탑의 호화로운 건축물과 일반 사람들이 이해할 수 없는 장엄하고 신비스러운 예배를 성전에서 행하는 것은 사람의 감정과 정신을 미혹하고 예속시키며 의지를 마비시키고 이성의 자유를 박탈하려는 의도였다. 선택. 동일한 기술은 나중에 대부분의 사람들이 이해할 수 없는 언어로 풍부한 프레스코화, 조각상, 그림 및 많은 시간의 지루한 예배가 있는 거대한 대성당을 건설하는 데 거의 모든 세계 종교에서 사용되었습니다. 이것은 예수 그리스도께서 지상 생애 동안 자연과 겸손한 가정에서 행하신 모범인 사역과는 얼마나 다른가! 따라서 우리가 볼 수 있듯이 고대 지구라트의 아이디어는 오늘날에도 계속해서 살아 있습니다. 우리가 이 장의 비문에서 부분적으로 인용한 예언 중 하나인 성경에서 배도한 세력을 바빌론이라고 부르는 것은 아무것도 아닙니다.

메소포타미아는 홍수 이후 가장 오래된 문명이 되었습니다. 많은 왕국에 대한 풍부한 정보를 담고 있는 성경이 바벨론에 대해 먼저 이야기하면서 역사적, 예언적 측면 모두에서 바벨론이 큰 위치를 차지하고 있다는 점은 흥미롭습니다. 성경과 고대 연대기에서 알 수 있듯이 메소포타미아 국가 형성의 첫 번째 단계는 종교와 불가분의 관계가 있었는데, 이는 참 신에 대한 공개적인 도전을 기반으로했으며 유명한 건설에서 가장 분명하게 나타났습니다. 바벨탑. 오늘날 역사가와 고고학자들에 의해 입증된 그 존재를 의심하는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 역사, 건축의 종교적 중요성에 대해 이야기하기 전에 유명한 탑이 속한 특별한 지구라트 사원의 창설에 주목합시다. 따라서 지구라트는 여러 개의 탑(보통 4~7개)으로 구성된 거대한 구조였으며, 하나는 다른 하나 위에 위치하며 비례적으로 위쪽으로 감소합니다. 낮은 탑 꼭대기와 위 탑의 바닥 사이에는 아름다운 정원이 있는 테라스가 배치되었습니다. 건물 전체의 꼭대기에는 성역이 있었고, 바닥에서 시작하여 여러 개의 측면 가지가 있는 거대한 계단이 이어졌습니다. 이 상부 사원은 이 도시의 수호성인으로 여겨지는 일부 신에게 헌정되었습니다. 타워 자체는 다른 색상으로 칠해졌습니다. 일반적으로 아래쪽은 검은 색, 두 번째는 빨간색, 높은 것은 흰색, 더 높은 것은 파란색 등이었습니다. 위쪽 타워는 종종 눈에 보이는 황금색 돔으로 장식되었습니다. 도시에서 수 킬로미터. 멀리서 보면 이 광경은 정말 환상적이었습니다. 그러나 지구라트는 단순한 신전이 아니라 하늘과 땅을 연결하는 곳이자, 신이 직접 나타나 사제들을 통해 사람들에게 자신의 뜻을 선포하는 곳이었다. 그러나 낮에는 지구라트가 사원이었다면 밤에는 점성술 활동의 장소이자 흑인 사탄 의식을 수행하는 장소였습니다. 우리는 이러한 서비스의 출발에 대한 모든 세부 사항을 결코 완전히 알 수 없지만 점토판이 우리에게 알려주는 정보조차도 끔찍합니다. 사람들을 심연과 연결하는 점성술이 만들어진 것은 상부 사원에서였습니다. 발굴 과정에서 창립자의 이름이 Saaben ben Aares라는 것이 확인되었지만 이 사이비 과학의 진정한 창시자는 물론 어둠의 왕자였습니다. 그러한 지구라트는 현재 유프라테스 강에서 서쪽으로 40마일 떨어진 니푸르(기원전 2100년경 우르남무 왕에 의해)에 건설되었습니다. 유프라테스에서 12마일 떨어진 우루크에서는 988에이커의 면적을 차지합니다. 에리두(Eridu)에서는 홍수 직후에 건립되었으며 역사 전반에 걸쳐 여러 번 개조되어 서로 위에 위치하는 12개의 사원을 형성했습니다. Ure - 달의 신 Nanna를 기리기 위해 Ur-Nammu 왕이 건설했으며 오늘날까지 매우 잘 보존되어 있습니다. d. 그러나 성경에 묘사된, 대홍수 이후 역사의 여명기에 바빌론에 건설된 지구라트는 가장 큰 명성을 얻었습니다. “온 땅에 하나의 언어와 하나의 방언이 있었습니다. 백성이 동쪽으로 이동하다가 시날 땅 평지를 만나 거기 정착하였다. 그리고 그들은 서로 말했습니다. 벽돌을 만들어 불에 태워 버리자. 그리고 돌 대신 벽돌을, 석회 대신 흙으로 만든 수지를 사용했습니다. 그리고 그들은 말했다: 우리가 도시와 탑을 건설하자, 그 높이는 하늘에 닿았습니다. 우리가 온 지면으로 흩어지기 전에 우리 이름을 내자”(창 11:1-4). 하나님과 무관하고 그분의 뜻 (홍수)에 반하여 자신의 길을 따르기로 결정한 인류에게 닥친 끔찍한 형벌은 잊혀졌습니다. 사람들은 자신의 허영심과 자존심을 만족시키기 위해 또 다시 하나님 없이 살고 행동하기로 선택했습니다. 하나님께서는 그들의 교만하고 미친 계획을 승인하실 수 없으셨고, 언어를 혼란시켜 인간의 계획이 성취되는 것을 막으셨습니다. 그러나 창조주 앞에서 자신을 낮추고 싶지 않은 사람들은 곧 하나님 께서 친히 멈추셨던 바로 그 장소에 지구라트를 짓기 시작했습니다. 예수 그리스도께서는 결코 인간의 자유 의지를 침해하지 않으셨기 때문에 사람들의 이 미친 계획을 방해하지 않으셨으며, 그들과 그들의 후손들이 하나님 아버지에 대한 공개적이고 끈질긴 불순종으로 이어질 것이 무엇인지 알기를 바라셨습니다. 사람들이 거짓 신들을 숭배하는 중심지, 즉 자기들을 위한 발판을 세우는 탑을 끈질기게 쌓는 모습을 그리스도께서는 고통스럽게 지켜보셨습니다. 그들이 그렇게 옹호하고 전파하는 종교는 그들을 타락과 죽음으로 이끌기로 되어 있었기 때문입니다. 그러나 흑암의 왕에게 미혹된 오만한 건축자들은 이를 생각지도 못하고 마침내 1500년 동안 그 아름다움과 규모로 사람들을 놀라게 하는 장엄한 건축물을 건축하였습니다. 이 기간 동안 수십 번 재건된 바빌론의 지구라트는 에테메난카(Etemenanka), 즉 천지의 초석 사원으로 불렸으며, 요새화된 요새로 둘러싸인 거대한 사원 도시 에사길라(머리를 세우는 집)의 중심입니다. 많은 사원과 궁전을 포함한 벽과 탑. Esagila는 동시에 전 세계 신권의 대제사장이었던 주요 바빌로니아 제사장의 자리였습니다 (이에 대해서는 아래에서 설명합니다). 유명한 그리스 역사가 헤로도토스와 메디아-페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세의 주치의인 크테시아스의 이 탑에 대한 설명이 우리 시대에 이르렀습니다. 그들이 묘사한 탑은 나보폴라사르(기원전 625-605년)와 느부갓네살 2세(기원전 605-562년) 시대에 복원되었습니다. Chr.) 일정 기간 동안 쇠퇴한 후. 탑을 재건축한 느부갓네살은 이렇게 말했습니다. “나는 하늘과 경쟁할 수 있도록 에테메난카의 꼭대기를 완성하는 일에 참여했습니다.” 그래서 그들이 지은 탑은 7층, 즉 바닥으로 구성되었습니다. 33m 높이의 1층은 검은색으로 마르둑(바빌론의 최고 신)의 하부 신전으로 불렸으며, 그 중앙에는 순금으로 완전히 주조된 무게 23,700kg의 신상이 서 있었습니다! 또한 성전에는 길이 16m, 너비 5m의 금 탁자, 금 벤치 및 왕좌가 있습니다. Marduk의 동상 앞에서 매일 희생이 이루어졌습니다. 붉은색 2층의 높이는 18미터였다. 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째는 높이가 6m이며 다양하고 밝은 색상으로 칠해져 있습니다. 마지막 7층은 Marduk의 상부 사원으로 불렸으며 높이가 15m였으며 황금 뿔로 장식된 청록색 유약 타일이 늘어서 있었습니다. 상부 사원은 도시에서 수 킬로미터 떨어진 곳에서 볼 수 있었고 태양 빛 아래서 그것은 특별한 아름다움의 광경이었습니다. 이 성전에는 침대와 안락의자, 탁자가 있었는데, 하나님께서 이곳에 쉬러 오셨을 때 그분을 위해 마련한 것으로 추정됩니다. 왕과 여사제의 "신성한" 결혼도 그곳에서 열렸으며, 이 모든 것은 "숭고한" 철학으로 둘러싸인 난교를 동반했습니다. 오늘날 지구라트는 폐허에 놓여 있으며 많은 사람들이 전혀 살아남지 못했지만 건축업자의 아이디어는 오늘날에도 계속 살아 있습니다. 따라서 첫째, 지구라트의 건설은 우리가 이미 말했듯이 신성한 권위에 대한 공개적인 도전의 성격을 띠었습니다. 에테메난카(Etemenanka)라는 이름조차도 그분의 칭호를 사용하여 그리스도에게 도전합니다. 성경은 이렇게 말합니다. “보라 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라”(베드로전서 2장) :6). 땅의 많은 민족이 이 본을 따라 이교 사원과 구름 속으로 들어가는 사원 단지를 건설했습니다. 최근부터 스탈린 하에서 시작된 30년대 건설에 주목할 가치가 있습니다. (그러나 완료되지는 않았습니다!) , 한 손가락에는 두 개의 도서관과 영화관이 있습니다. 이 궁전은 "구식"기독교를 무너 뜨린 것으로 추정되는 전투적인 무신론의 상징이되어야했고, 물론 지도자는 그리스도의 "승자"로 세상에 나타나야했습니다! 이 계획과 시작된 건설의 운명은 알려져 있습니다. 그러나 실현되지 않았더라도 이 프로젝트는 바벨탑, 에베소의 아르테미스 신전 및 20세기 후반 우리에게 하나님과 분리된 길의 위험성에 대해 경고하는 다른 "증인"과 동등합니다. 둘째, 지구라트의 건설은 인간 힘의 상징이자 인간 정신의 영광이었습니다. 그리고 다시 역사의 페이지를 읽으면서 우리는 왕, 황제, 총리, 대통령, 사무총장, 철학자, 과학자 및 예술가 등 다양한 통치자들 사이에서 우리의 이름을 영광스럽게 하고 높이려는 시도를 봅니다. 계속해서 계속될 수 있는 이름 - 키루스, 네부카드네자르, 마케도니아어, 옥타비아-아우구스투스, 네로, 트라야누스, 독일의 찰스 5세, 나폴레옹, 레닌, 히틀러, 스탈린; 인간의 마음을 우상화하고 그들의 사상으로 프랑스 대혁명을 준비한 철학자 루소, 볼테르, 몽테스키외; 진화론을 내세운 다윈은 파시즘과 공산주의의 이데올로기로 수백만 명의 희생을 치르며 신 없이 지상에 천국을 건설하려 하기도 했습니다. 우리가 삶에서 우리 자신을 의지하고 예수 그리스도가 아니라 우리 자신을 높이는 경우, 이것이 바로 여러분과 내가 있을 수 있는 곳입니다. 셋째, 지구라트 건설은 탑이 사람들의 마음 속에 하늘과 땅을 연결했기 때문에 사람이 스스로 천국에 도달하고 신처럼 될 수 있음을 보여주었습니다. 오늘날에도 많은 고백에서는 사람이 자신의 행위와 특정 의식의 수행을 통해 스스로 구원과 영생을 얻을 수 있다고 주장하기 때문에 이 아이디어는 매우 끈질깁니다. 넷째, 지구라트에서 제사장들의 봉사는 하늘과 땅 사이에 무서운 신을 달래줄 수 있는 중재자가 필요하다는 것을 보여주었습니다. 여기에서 하나님과 사람 사이의 거룩한 중재자, 하나님 앞의 중보자로서의 성직자에 대한 가르침이 유래되었습니다. 그러나 이 모든 진술은 다음과 같은 성경 말씀과 모순됩니다. “하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니… 그리스도 예수라”(딤전 2:5). 다섯째, 지구라트는 우리 시대에 엄청난 인기를 얻고 있는 점성술, 마술, 신비주의의 중심지였습니다. 우리는 이 책의 다른 부분에서 이에 대해 자세히 이야기할 것이지만 이제는 중요한 점만 언급할 것입니다. 점성술의 기본 개념, 즉 운명을 예측하고 그것에 영향을 미치는 방법은 하나님에 대한 믿음을 무효화합니다. 여섯째, 탑의 호화로운 건축물과 일반 사람들이 이해할 수 없는 장엄하고 신비스러운 예배를 성전에서 행하는 것은 사람의 감정과 정신을 미혹하고 예속시키며 의지를 마비시키고 이성의 자유를 박탈하려는 의도였다. 선택. 동일한 기술은 나중에 대부분의 사람들이 이해할 수 없는 언어로 풍부한 프레스코화, 조각상, 그림 및 많은 시간의 지루한 예배가 있는 거대한 대성당을 건설하는 데 거의 모든 세계 종교에서 사용되었습니다. 이것은 예수 그리스도께서 지상 생애 동안 자연과 겸손한 가정에서 행하신 모범인 사역과는 얼마나 다른가! 따라서 우리가 볼 수 있듯이 고대 지구라트의 아이디어는 오늘날에도 계속해서 살아 있습니다. 우리가 이 장의 비문에서 부분적으로 인용한 예언 중 하나인 성경에서 배도한 세력을 바빌론이라고 부르는 것은 아무것도 아닙니다.

지구라트 – 이것은 메소포타미아 전역에 널리 퍼진 종교 건물입니다."지구라트"라는 단어는 다음에서 유래되었습니다. 수메르어 "e-kur"에서 유래 - "산의 집"최초의 지구라트는 기원전 3천년에 수메르인에 의해 건설되었습니다. 그들은 하나 이상의 플랫폼에 위치한 사원이었습니다. 시간이 지남에 따라 같은 장소에 사원을 짓는 관습은 플랫폼 수의 "증가"로 이어졌습니다. 같은 장소에 16~20개의 사찰이 연달아 세워지기도 했다. 제방은 나중에 계단 형태로 설계되었으며 외부는 소성 가공되었습니다. 틈새 및 예측.

각 단계는 고유한 색상으로 칠해졌습니다. 특정이있다꽃 상징주의 . 지구라트 꼭대기에있는 사원은 파란색 또는 금색 파란색이었고 아래쪽 계단은 빨간색, 검은 색, 노란색 (땅의 색), 위쪽 계단은 흰색, 파란색 (천국의 색)이었습니다. 계단식 형태는 점차 의미를 얻었습니다. 신의 세계와 인간의 세계를 연결하는 '천국의 계단'.

동안III우르 왕조(수메로-아카드 국가)가장 큰 지구라트는 우르시에 있었습니다. 높이는 20m가 넘고, 내부 단일체 코어는 진흙 벽돌로 만들어졌으며, 외부 층은 구운 벽돌로 만들어졌습니다. 아래쪽 계단의 기본 치수는 63m와 43m였으며 그 위에 두 개의 층이 더 솟아 있었고 맨 위에는 달의 신 신(Sin)의 사원이 있었습니다. 계단의 벽은 약간 안쪽으로 경사져 있고 평면적으로 다소 볼록한 모양을 갖고 있어 기념비적인 느낌을 강화했습니다. 세 개의 하부 계단은 중간 플랫폼 없이 15m 높이에서 수렴되었습니다. 이 노드는 입방체 볼륨, 즉 게이트 파빌리온으로 강조되었습니다.

아시리아에서는 지구라트가 더 컴팩트한 형태를 취했습니다., 바닥은 정사각형이되었고 사원은 거대한 상층부에 위치했으며 주변 지역은 매우 좁았습니다.

흥미로운 아누(Anu)와 아다드(Adad)의 사원 – 두 신 –아슈르에서 , 벽으로 둘러싸인 넓은 안뜰로 연결된 두 개의 지구라트로 구성됩니다. 지구라트 사이에는 두 개의 서로 맞물린 하부 사원이 있었습니다. 사원에는 두 개의 방이 있었습니다: 홀 기도하는 이들을 위해그리고 셀라, 어디 있었어? 신 동상. 홀은 세로축을 가로지르며 배열되었고 셀라는 세로축을 따라 배열되었습니다.

아시리아의 일부 지구라트는 나선형 모양: 구조의 중심축을 중심으로 펼쳐지는 나선형 경사로를 따라 꼭대기까지 상승했습니다.

메소포타미아에서 가장 큰 것은 바빌론에 있는 에테메난키의 지구라트 - 신화적인 성서 바벨탑의 원형. 이 지구라트는 함무라비 시대로 거슬러 올라가며 여러 번 재건되었으며 페르시아 왕 크세르크세스에 의해 파괴되었습니다. 재구성에는 몇 가지 옵션이 있습니다. 측면 91.5m, 높이 약 90m의 정사각형 바닥을 가지고 있으며 지구라트의 7단계는 영적 완전성 수준의 개념에 해당하는 "일곱 개의 하늘"에 해당합니다. 하단 단계는 직사각형 틈새로 처리되었습니다. 7개의 계단은 모두 다른 색상으로 칠해져 있었습니다.

지구라트는 항상 도시의 주요 건물이었으며 기하학적 중심에 배치되었습니다.

5. 집과 궁전의 건축.

안에III기원전 천년메소포타미아의 가난한 인구는 천연 재료를 사용하여 집을지었습니다. 최대 4-5m 높이의 갈대 덤불을 잘라내어 원의 윤곽을 따라 줄기만 남깁니다. 이 줄기는 윗부분이 묶여 있고 잘린 줄기와 얽혀 있습니다(바구니 스타일). 결과 프레임은 점토로 코팅되었습니다. 바닥도 갈대를 잘라서 만들고, 점토로 덮고, 돗자리를 깔았습니다. 평평한 지붕을 갖춘 진흙 벽돌로 만든 직사각형 집도 지어졌습니다.

도시가 건설되었다 집들 사이에 공통 벽이 있는 "연속 건축" 블록.상단에 작은 창문이 있는 빈 벽이 거리를 향하고 있습니다. 연립 주택의 생활 공간은 안뜰을 중심으로 그룹화되었으며, 안뜰은 개방되어 있거나 다른 방보다 높은 층에 덮여 있었습니다. 지붕의 차이로 인해 빛이 채광창을 통해 안뜰로 들어왔습니다. 주거용 건물의 안방에는 흙벽돌 벤치와 난로가 있었고, 부엌에는 벽돌로 만든 아치형 오븐이 있었습니다. 부유한 집에는 욕조, 바닥이 포장된 화장실, 하수구가 있었습니다.일부 출입구에는 아치형 상인방이 있습니다. 개구부에는 도어 패널이 없고 매트로 덮여 있었습니다. 창문에 나무 막대가 삽입되었습니다. 이런 유형의 주택은 이라크에 여전히 존재합니다.

각 도시국가에는 통치자의 궁전이 있었습니다.가장 오래된 것 중 일부는 우르(Ur), 키쉬(Kish) 및 마리(Mari)의 궁전입니다. 우르의 궁전콤팩트한 정사각형 계획과 빈 외벽이 있었습니다. 그 이미지에서 그것은 단순한 필사자들이 접근할 수 없는 사원과 비슷했습니다. 마리에 있는 궁전(XVIIIV. 기원전.)안뜰과 사원, 점토판 보관소, 서기관 학교가 있었고 그림과 조각으로 장식되었습니다. 입구 공간, 넓은 안뜰 및 왕좌의 방이 주요 방을 구성했습니다. 거주 공간으로 둘러싸인 자체 안뜰이 있는 사원 구역이 붙어 있었습니다. 이 지역 뒤쪽에는 식품 창고가있었습니다. 작은 방은 큰 방을 중심으로 그룹화되었습니다. 궁전은 다양한 행렬을 묘사한 그림으로 장식되었으며, 궁전 입구는 사원 입구처럼 장식되었습니다.

키시의 궁전~을 참고하여 가운데III기원전 천년주요 부분은 직사각형 모양입니다. 두 줄의 빈 벽이 안뜰과 이를 둘러싼 작은 방으로 구성된 복잡한 방 시스템을 둘러싸고 있습니다. 분명히 이것은 주거 지역입니다. 더 작은 직사각형, 즉 수신 영역이 첨부됩니다. 이 두 직사각형 사이의 오프셋은 외부 안뜰을 형성하며, 이 안뜰에는 계획대로 계단이 있는 장식용 벽감이 열립니다. 이 틈새 시장에서 왕이 사람들에게 나타났습니다. 둥근 기둥이 있는 테라스가 궁전 벽에 붙어 있습니다. 이 안뜰은 공개 집회 장소였던 것 같습니다. 궁전 건물의 배치는 미로처럼 복잡하고 혼란스러웠습니다.

큰 궁전은 여러 기능 구역으로 나누어졌고, 각 구역은 열린 안뜰을 중심으로 형성되었습니다.

아시리아 왕 사르곤의 궁전II두르샤루킨(BC 711-707)수메르 궁전에 비해 더 발전된 유형입니다. 면적 1,300,000㎡, 높이 14m의 플랫폼 위에 섰는데, 이 플랫폼은 절반이다. 성벽의 윤곽을 옹호했다: 도시 내부에서 반란이 일어나면 왕은 신속하게 국경 밖으로 숨을 수 있습니다. 플랫폼 내부에는 배수관과 환기 샤프트로 구성된 전체 시스템이 있었습니다. 플랫폼은 전차 진입을 위한 경사로를 통해 도시 영토와 연결되었습니다. 정문은 두 개의 강력한 탑으로 둘러싸인 문 형태로 설계되었습니다. 탑의 하부는 부조로 장식되었습니다. 날개 달린 황소의 거대한 형상 - "나는 걷고 있어요", 4.3m 길이의 문 개구부는 아치로 덮여있었습니다. 대문 개구부의 높이는 6.46m이며 대문은 약 1헥타르 면적의 열린 안뜰로 이어졌습니다. 이 안뜰은 궁전의 모든 영역을 통합했습니다. 궁전 전체의 배치는 의례 공간을 제외하고는 대칭이 아닙니다.

궁전에는 200개 이상의 방과 30개의 안뜰이 있으며, 레이아웃은 앞뜰 구역, 왕의 리셉션 구역, 주거 구역, 사무실 공간 및 창고 구역, 종교 구역, 이화원 구역 등 기능 구역을 명확하게 식별합니다.이화원은 민가 스타일의 독립형 정자로 설계되었습니다. "비트힐라니"깊은 외부 틈새가 있으며 천장은 두 개의 둥근 기둥 위에 있습니다. 본궁과 여름궁전 사이의 공간이 점령되었습니다. 관상용 정원, 동양 여러 나라의 이국적인 식물이 수집된 곳입니다.

궁전 내부는 화려하게 장식되어 있었습니다.: 주 홀은 밝은 색상의 프레스코 화로 칠해진 부조가있는 석판으로 장식되었으며 홀과 안뜰의 바닥은 여러 층으로 포장되었습니다. 최상층은 패턴이 있는 디자인의 세라믹 또는 석재 슬라브로 만들어집니다. 벽은 석회와 석고를 섞은 두께 3~4cm의 회반죽으로 덮었고, 문은 편백나무로 만들어 청동으로 덮었다. 홀의 평평한 천장은 레바논 삼나무로 만든 들보로 만들어졌고, 더 작은 방들은 벽돌 금고로 덮여 있었습니다.

더욱 웅장해졌습니다 니느웨에 있는 산헤립 왕의 궁전. 셰두와 사자의 형상이 있는 27개의 기념비적인 정문이 있었고 부조가 있는 석판의 총 길이는 3000m였습니다. 궁전 주변에는 벽이 있었습니다. 인공 호수와 장식용 파빌리온이 있는 대규모 공원.

마지막에 Ⅶ V. 기원전. 바벨론이 재건되었습니다. 느부갓네살 2세 왕이 통치한 43년 동안 거대한 궁전과 신전, 강력한 방어벽이 건설되었습니다. 느부갓네살의 궁전은 4.5헥타르의 면적을 차지했습니다. 그것은 두 부분으로 나누어졌습니다. 하나는 도시 내부에 있었고 다른 하나는 성벽 외부에 있었습니다.이는 바벨론 왕이 앗수르 왕과 마찬가지로 성 안의 대중적 불안을 두려워하여 국경 밖으로 “피난”할 기회를 스스로 제공했음을 나타냅니다. 외궁의 유적은 살아남지 못했습니다. 내부 궁전은 불규칙한 사다리꼴 계획을 가지고 있습니다. 그의 계획의 구성적 기초는 5개의 안뜰 시스템이다.. 중앙 뜰은 다른 뜰보다 크고 그 주위에는 왕의 방과 왕좌가 있었다. 왕궁에는 왕뿐만 아니라 그의 호위병과 수행원도 거주했습니다. 안뜰로 이어지는 리셉션 홀의 크기는 17x52m이며, 벽은 꽃 무늬가 있는 진한 파란색 유약 세라믹 타일과 Aeolian 유형의 대문자(이오니아식에 가까움)가 있는 기둥 이미지로 덮여 있습니다. 홀의 벽 두께는 7m로 아치형 천장으로 덮여 있었던 것으로 보인다.

주요 도시 유형과 구조. 메소포타미아의 도시 계획 원칙 개발.

메소포타미아는 당연히 도시 계획의 조상으로 간주됩니다.이 지역 남쪽의 가장 비옥한 지역에서는 기원전 4~3천년 초에 수메르 도시 국가, 특히 우르(Ur), 우루크(Uruk), 라가쉬(Lagash)가 높은 수준의 발전을 이루었습니다. 하지만 이 도시들의 모습을 완전히 재구성하는 것은 불가능했습니다. 그들은 수많은 전쟁을 겪었고 그들의 건물은 주로 원시 벽돌로 만들어졌으며 수천년에 걸쳐 점토 더미로 변했습니다.

메소포타미아에서 수행된 수많은 발굴 작업을 통해 가장 오래된 도시는 타원형이나 원형 모양이었고 강력한 방어벽으로 보호되었다는 사실이 입증되었습니다. 도심 지역은 성채와 주거 지역이라는 두 가지 주요 부분으로 나누어졌습니다. 성 - 이것은 일반적으로 도시의 중심에 위치한 추가 요새화 지역입니다. 통치자와 사원의 궁전, 사법부 및 기타 공공 건물이 성채 내부에 집중되었습니다. 성채의 영토는 때로는 높은 테라스 형태로 설계되었으며, 지구라트높이가 40~50m에 달하는 이 지역은 도시 구조에서 두드러졌습니다. 보통 도시에는 하나의 메인 스트리트, 북동-남서 축을 따라 방향을 잡습니다.도시의 나머지 거리들은 불규칙한 시스템은 매우 좁았습니다. 주거 개발안뜰과 맞물린 어도비 주택을 기반으로 연속적이었습니다.

주변에 일부 도시가 형성되었습니다. 성역 - 특정 종교 집단의 중심지. 이는 예를 들어, 투덥 시디얄라 강에서. 성소의 터는 타원형으로 두 줄의 견고한 성벽으로 둘러싸여 있었다. 사원이 위치한 지역은 플랫폼 위로 올라갔습니다. 성소의 요새화된 지역은 이 지역에서 수많은 전쟁이 일어나는 동안 도시 주민들을 위한 피난처 역할을 했던 것으로 보입니다. 예를 들어, 현대 이란 영토의 Takht-i-Suleiman 근처 도시와 같은 일부 도시에는 전쟁시 물 공급을 위해 도시 중앙에 인공 저수지가 있습니다.

메소포타미아의 도시들에 비해 이집트의 도시들은 전쟁의 위험이 매우 미미했기 때문에 거리가 더 넓고 조경 및 조경이 더 발전했습니다.

우르(Ur)는 제3왕조 시대 수메르-아카드 국가의 수도로 유프라테스 강 유역에 자리잡은 불규칙한 타원형의 도시였다. 성벽 주위에 보호 운하가 파졌습니다.도시의 영토는 1000 x 700m 크기였으며 성벽의 두께는 25-32m에 달했으며 도시 중심부 북서쪽에 더 가깝습니다. 성 마운드에.여기에 배치됨 궁전과 사원 단지. 사원은 달의 신에게 바쳐졌습니다. 도시의 주요 거리는 통치자의 궁전 앞 안뜰의 정문을 향했습니다. 사원 단지의 입구 문은 북동쪽을 향했습니다. 성채의 북서쪽 모퉁이, 별도의 안뜰 내부에 3층으로 된 지구라트가 있습니다. 지구라트의 꼭대기 단에는 달신의 성소가 있다. 지구라트 지역 밖에는 창문이 없는 사각형 모양의 사원이 두 개 더 있습니다.

외벽은 완전히 규칙적인 원 모양이었습니다. 시리아 북부의 히타이트 도시 사말(잔질리)(X –Ⅷ세기 기원전.).그 도시에는 세 개의 성문이 있었습니다. 성채에는 불규칙한 타원형 모양의 자연 언덕을 사용했습니다. 성채 내부는 자치 구역으로 나누어져 있으며, 성채 입구는 강력한 문이 있는 추가 성벽으로 보호됩니다.

으로 시작하는ⅦBC주에메소포타미아에서는 직사각형에 가까운 윤곽선으로 도시가 나타나기 시작합니다. 이라고 쓰여 있는 점토판이 발견되었습니다. 도시 계획. 이는 미리 계획된 계획에 따라 신도시가 건설되기 시작하는 반면, 원형의 고대 신석기 주거지 자리에 옛 도시가 자발적으로 형성되었음을 의미한다.

일반 도시의 예는 다음과 같습니다. 보르시파(VIV. 기원전.).도시 계획은 59m 또는 "에 해당하는 모듈을 사용하여 배치되는 것으로 확립되었습니다. 아쉴루" (로프). 분명히 수학과 기하학의 발전과 함께 새로운 도시 계획을 세울 때 일정 길이의 로프를 늘려 모듈러 시스템을 사용하기 시작했습니다.. 도시의 영토가 나누어지기 시작했습니다. 더 넓은 거리를 일반 정사각형 또는 직사각형 모양의 큰 블록으로 만듭니다.. 귀족을 위한 1/4은 도시 영토의 북서쪽 모퉁이에 특별히 할당되었으며 다리가 놓인 넓은 운하로 추가로 보호되었습니다.

아시리아인도 일반 계획에 따라 지어졌습니다. 두르샤루킨(Dur-Sharrukin) - 사르곤 왕의 거주지II(샤 루키나).이 도시는 불과 4년(기원전 711~707년) 만에 7세기 말에 건설되었습니다. 기원전. 메디아 사람들에게 멸망당했습니다. 계획상 이 도시는 사각형에 가깝고 기본 지점을 따라 모서리가 있는 직사각형이었습니다. 그 성채는 중앙에 위치하지 않았지만 북동쪽의 성벽에 지어져 부분적으로 도시 너머로 확장되었습니다. 이미 앞에서 설명한 궁전 거주 단지가있는 높은 플랫폼이었습니다. 도시 계획은 직각으로 교차하는 규칙적인 거리 네트워크를 기반으로 구축되었습니다.북동쪽 성벽을 제외한 각 성벽에는 두 개의 강력한 성문이 있었습니다.

메소포타미아 도시 계획 예술의 정점은 느부갓네살 왕 시대의 바빌론 도시였습니다.II(BC 604 – 562).이때 바빌론은 거대한 왕국의 찬란한 수도가 되었고, 호화로운 궁전과 사원으로 세계적으로 유명해졌고, "바빌론의 공중정원"- 세계 7대 불가사의 중 하나.

바빌론은 유프라테스 강의 양쪽 강둑에 위치해 있었고 그 영토는 20평방미터를 차지했습니다. km. 도시는 여러 줄의 성벽으로 보호되었습니다. 18km 길이의 외벽은 도시의 가장 위험한 동쪽에 있는 농경지를 보호했습니다. 이 성벽은 불규칙한 삼각형 모양을 하고 있었는데, 그 북쪽 끝에는 왕의 여름궁전이 있었습니다. 다음 단계의 요새는 불규칙한 직사각형 모양의 도시 자체의 영토를 직접적으로 보호했습니다. 이 영토는 410헥타르였습니다. 성벽 주변에는 강과 연결된 깊은 도랑이 있었습니다. 성벽의 두께는 7.5m로 20m 간격으로 성루를 쌓았다. 도시로 통하는 7개의 문이 있었는데, 신(Sin), 엔릴(Enlil), 마르둑(Marduk), 샤마쉬(Shamash), 아다드(Adad), 이슈타르(Ishtar), 루갈기라(Lugalgirra) 신의 이름을 따서 명명되었습니다. 성문에서 도시 내부에 거리가 형성되었습니다. 직사각형 네트워크. 바빌론의 정문은 이슈타르 여신에게 바쳐진 북서쪽 문이었습니다.이 관문을 통과했어요 메인 스트리트 - "행렬 도로",그것은 도시 밖에서 시작되어 유프라테스 강둑을 따라 새해의 성전으로 이어졌습니다. 이 길을 따라 3월 설날에 바빌론의 수호성인인 마르둑 신의 동상이 들것에 실려 도시 중심부에 위치한 신전으로 옮겨졌습니다. 에사길라의 성지. 에사길라는 성- 강을 따라 여러 구역으로 나누어진 요새화된 지역입니다. 모두 도시의 중심부는 강과 “행렬 도로”를 따라 형성되었습니다.중심은 없었지만 선형 문자. 중심가의 폭(16m)과 도심부 건물의 규모는 저층의 일반 주거용 건물과 뚜렷한 대조를 이룬다. 도시의 거리 폭은 1.5~2m였다.

에사길라의 신성한 장소 7 헥타르가 넘는 면적을 가졌습니다. Esagila 앙상블에서 도시의 본관은 그 크기가 눈에 띄었습니다. Ziggurat Etemenanki(바벨탑).바닥 크기는 91.5 x 91.5m이고 높이는 약 90m였으며 지구라트의 7개 계단은 서로 다른 색상으로 칠해졌고 상부 층은 금도금되었습니다. 일반적으로 바빌론에서는 가장 중요한 구조를 식별하기 위해 색상이 매우 적극적으로 사용되었습니다. 이슈타르 문에는 주황색-노란색 사자와 용의 부조 이미지가 있는 유약을 바른 파란색 벽돌이 늘어서 있었고, 행렬 도로는 유약 벽돌이 늘어선 높은 벽으로 둘러싸여 있었습니다.이것 주요 거리를 강조하고 도시 환경에서 특별한 "인테리어"를 만드는 데 도움이 되었습니다.도시의 왼쪽 강둑 부분은 더 오래되었으며 원주민 중 특권층이 이곳에 살았습니다. 도시의 이 부분에는 강을 따라 추가 요새가 있었습니다. 오른쪽 제방 부분을 “신도시”라고 불렀으며, 왼쪽 제방 부분과 123m 길이의 다리로 연결되었습니다. 강항그리고 다양한 국적의 장인과 상인들이 살았습니다.

메소포타미아 도시의 고려된 예를 바탕으로 다음을 확인할 수 있습니다. 이 지역 도시계획의 주요 성과:

개발되었습니다 요새 건축의 기본 원리, 이는 중세 시대에 더욱 발전되었습니다.

도시지역의 배치를 계획할 때 계획 모듈 시스템이 사용되었습니다.;

처음 사용됨 상하수도, 인공조경 요소;

도시구조에서는 메인 스트리트와 본관이 주요 구성 요소로 돋보였습니다.;

도시앙상블을 결성할 때 색상이 주요 구성 도구로 사용되었습니다..

용어집:

메소포타미아

1. 바빌로니아

4. 바빌론

   보르시파

5. 두르샤루킨

   사말(잔질리)

   니네베

   지구라트

   성

   허위 금고

   웨지 금고

   발키 금고

   유약을 바른 벽돌

   세라믹 "손톱"

   Ashlu 모듈

   마리의 궁전

   키시의 궁전

   두르 샤루킨의 사르곤 2세 궁전

   바빌론의 느부갓네살 2세 궁전

   바빌론의 공중정원

   바빌론의 이슈타르 문

   바빌론의 에사길라 단지

   에테메난키 지구라트

   비트힐라니

강의 2번(7): 아케메네스 시대 이란의 건축과 예술

강의 계획

아케메네스 시대 이란 문화의 기원과 특징

도시. Pasargadae, Persepolis: 궁전 단지의 배치 및 건축 솔루션의 특징;

페르시아 미술의 특징, 주요 장르.

아케메네스 시대 이란 문화의 기원과 특징

이란 고원은 메소포타미아 지역의 북동쪽에 위치해 있습니다.고대부터 이 지역의 인구는 유목 가축 사육에 종사해 왔으며, 고원의 동부 하부와 서부 외곽은 농업에 적합했습니다. 처음에 이 영토에 몇몇 소규모 주정부가 형성되었습니다. 주요 내용 엘람(기원전 XIII – XII 세기) 및 홍합(BC X 세기). 북쪽의 같은 영토에 인접한 국가는 우라르투.

7세기 말~6세기 초. 기원전. 메디아인들은 바빌로니아인들과 동맹을 맺고 아시리아를 무찌르고 멀리 페르시아만까지 영토를 점령했습니다. 하지만 이때 이웃들이 강해지고 있습니다. 페르시아 부족. 기원전 553년. 그들은 다음에 의해 주도된다 키루스 왕 - 아케메네스 왕조의 창시자-미디어를 분쇄하고 우라르투에서 메소포타미아와 북부 이집트에 이르는 중요한 영토를 단시간에 점령했습니다. 이 지역에는 고도로 발달된 고대 문명이 존재했기 때문에 페르시아 문화는 다양한 문화에서 차용한 형태의 조합인 절충주의의 눈에 띄는 특징을 지니고 있습니다.페르시아 국가의 전성기는 다음과 같습니다. VI – V세기 기원전.그들이 고대 동부 국가 중 가장 큰 국가를 세웠을 때, 인더스강에서 에게해까지, 아르메니아에서 나일강 제1폭포까지 국경이 뻗어 있다., 그리고 페르시아 왕은 "샤힌 샤"- "왕의 왕"이라는 칭호를 자신에게 할당했습니다. 이 강력한 국가는 알렉산더 대왕이 정복한 기원전 330년까지 존재했습니다. 알렉산더가 죽은 후 페르시아는 헬레니즘 셀레우코스 국가의 일부가 되었습니다.

페르시아의 문화는 고대 메디아 문화에 기초를 두고 있었습니다.그들의 종교는 불 숭배 숭배, 그래서 그들은 성전을 짓지 않았지만 불 제단. 메디아의 무덤은 상당한 높이의 바위를 깎아서 만드는 것이 관례였습니다. 무덤의 정면은 두 개의 원시 이오니아 기둥이있는 직사각형 벽감 형태의 오목한 현관이었습니다. 그 수도에는 양쪽에 큰 두루마리가 있습니다. 그 사이에는 릴리프 팔메트가 있습니다. 계획적으로 무덤은 주랑 축을 기준으로 대칭이며 여러 개의 방이 있으며 때로는 서로 다른 층에 위치합니다. 높은 산 고원에 왕실 거주지를 짓는 것도 관례였습니다.

도시. Pasargadae, Persepolis : 궁전 단지의 레이아웃 및 건축 솔루션 특징

중간에VIV. 기원전.아케메네스 왕조의 창시자 키루스 왕은 페르시아 산에 높은 건물을 지었습니다. 거주 도시 파사르가다에메디아의 수도인 엑바타나(Ecbatana)를 모델로 삼았습니다. 이 단지는 풀바르 강 계곡의 자그로스 산맥 기슭에 위치해 있습니다. 탑이 있는 강력한 벽으로 둘러싸인 성채는 돌로 만든 13m 높이의 플랫폼에 위치해 있었습니다. 가파른 언덕에 인접해 있었습니다. 테라스는 석회암 석판으로 만들어졌으며 외부는 강력한 석재 사각형(길이 4.2m)으로 직면되어 있습니다. 궁전(주거용 및 리셉션)은 벽으로 둘러싸여 있고 테라스에 인접한 지역에 위치해 있습니다. 궁전 건물은 다중 기둥 구조를 기반으로 했습니다. "관객 궁전"의 입구는 다음과 같습니다. 두 개의 블라인드 타워가 측면에 위치, 그 사이에는 30개의 열이 있었고, 15개는 두 행에 있었습니다. 벽은 다듬은 사각형 바닥에 원시 벽돌로 만들어졌습니다. 옆방은 중앙 방보다 높았습니다.

궁전의 건축 장식에 사용되었습니다. 우라르투(Urartu)의 건축물에서 빌린 검은색과 흰색 돌의 장식적 조합. 발견된 잔류물 슬래브-기립기를 마주함, 궁전의 벽과 출입구를 장식합니다. 이미지의 스타일과 주제 측면에서 볼 때 메소포타미아-앗시리아 및 엘람 전통과 매우 유사합니다. 그들의 정확한 유사점은 니네베 궁전의 정립기들 사이에서 발견되었습니다. 파사르가다에(Pasargadae)의 기념물을 분석해 보면 그 안에 분명한 사실이 드러납니다. 절충주의: 이집트, 이오니아, 리디아, 우라르티아, 메소포타미아 기술의 조합.

건설 작업을 수행하기 위해 페르시아 왕은 여러 나라의 포로 장인을 사용했으며 재료도 페르시아 제국 전역에서 가져 왔습니다. Pasargadae시에서는 작은 계단식 피라미드 형태로 만들어지고 석관 형태의 조각품으로 끝나는 사이러스 왕의 무덤 만 살아 남았습니다. 이 기념물의 높이는 11m이며 무덤의 거대한 계단은 스테이플러로 고정된 조심스럽게 장착된 사암 석판으로 만들어졌습니다.

키루스 왕이 갑작스럽게 사망한 후 파사르가다에 건설이 중단되었습니다. 기원전 520년. 다리우스 왕나 Pasargadae보다 더 웅장하고 고급스러운 새로운 요새 거주지 건설을 시작합니다. 이 도시는 그리스 이름으로 알려져 있습니다. 페르세폴리스. 단지는 단일 계획에 따라 건설되었습니다.그리고 그 형태로 구현해야 했어요 페르시아 왕국의 부와 권력에 대한 생각. 단지 건설은 50년 이상 지속되었으며, 매년 최소 3,000명이 참여했습니다.

요새는 450 x 300m, 높이 12m 크기의 인위적으로 준비된 테라스에 세워졌으며 바위 경사면을 깎고 거대한 돌 블록으로 만든 높은 옹벽으로 강화되었습니다. 테라스는 사방이 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 모든 건물은 웅장한 가벼운 사암으로 세워졌으며 엄격한 기하학적 시스템에 따라 위치하며 축은 평행합니다.

요새로 이어지는 큰 길이있었습니다. 대칭형 2층 계단, 테라스에 배치된 축을 따라 4개의 열이 있는 프로필라에아. 프로필라이아를 통과한 후, 컴포지션의 축이 오른쪽으로 회전합니다., 단지의 가장 큰 건물이 위치한 곳 - 아파다나. 이곳은 다리우스 왕과 그의 아들 크세르크세스의 궁전이 차지한 영토 앞에 위치한 접견실입니다. 아파다나 홀은 새해 명절(노루자)을 기념하여 페르시아에 종속된 국가에서 페르시아 왕에게 공물을 가져오는 연례 행사를 위해 고안되었습니다. 이 방은 동시에 수천 명을 수용할 수 있을 것으로 예상되어 유형에 따라 건축되었습니다. 다열 홀크기는 62.5 x 62.6m이며 36개의 Apadana 기둥은 직경 대 높이 비율이 1:12이고 축 사이의 거리는 8.74m이므로 홀 면적의 5%만 차지하여 높고 넓은 내부. 기둥의 높이는 약 20m이며 홀의 삼면은 6개의 기둥이 2줄로 구성된 현관으로 둘러싸여 있습니다. 강력한 삼나무 들보로 만든 엔태블러처는 금박으로 장식되었고, 지붕 난간에는 유색 도자기가 늘어서 있었습니다. 건물 네 모퉁이에는 거대한 사각형 탑이 솟아 있었습니다. 계단의 벽에는 보존된 정립 장치가 있습니다. 아시리아 유형의 석판을 향하고 있으며, 엘람인, 메디아인, 바빌로니아인, 아랍인, 아르메니아인, 스키타이인, 코레즈미인, 민족 의상을 입은 흑인 및 공물을 가져오는 외국인 행렬의 구호 이미지로 덮여 있습니다. 군용 갑옷.

Apadana의 동쪽은 그것과 평행을 이루었습니다. 보물을 보관하기 위해 설계된 “100개의 기둥의 홀”. 벽은 비어 있었고 지붕을 통해 매우 작은 정사각형 창문이 중앙 부분에만 빛을 비췄습니다. 이 홀 근처에는 여러 개의 작은 보물이있었습니다. 입구 앞에는 두 줄의 기둥이 지탱하는 넓은 캐노피가 있었습니다. 캐노피의 끝 벽은 메소포타미아의 날개 달린 황소-shedu의 이미지로 장식되었습니다.

아파다나와 "백 기둥의 홀" 사이에는 궁전 단지로 이어지는 삼중 문이 있으며, 모든 건물은 크고 작은 다중 기둥 홀로 구성되어 있습니다.

따라서, 여러 기둥으로 구성된 홀은 고대 이란 건축물의 주요 "세포"였습니다.. 게다가, 여기서 새로운 유형의 기둥이 개발되었습니다.. 높이는 18~20m에 이르렀고, 당시 세계 어느 곳에서도 이보다 얇은 기둥 비율은 발견되지 않았습니다. 기둥 베이스그것은 위에 줄기가 있고 여러 개의 꽃잎을 가진 꽃이 뒤집힌 컵처럼 보였습니다. 트렁크매끄러웠거나 좁은 홈이 있는 홈이 있었습니다. 기둥은 극도로 왕관을 썼습니다 복잡한 수도: 형태는 정사각형 단면의 수직 빔 형태로 손바닥 모양의 컵에 배치되며 아래쪽과 위쪽에는 카운터 쌍의 볼류트 컬로 장식됩니다. 이 빔에 그들은 배치 이중 프로토톰 - 조각된 황소, 사자 또는 말의 몸통 절반.머리 사이의 등받이가 안장 모양으로 움푹 패인 부분은 삼나무 들보로 만든 천장 들보를 지지하는 역할을 합니다. 이 들보를 따라 있는 천장은 작은 포장 바닥과 점토 카펫으로 구성되었습니다. 인테리어석고, 유약을 바른 도자기, 금속 오버레이 및 유색 커튼에 밝은 색상으로 장식되어 있습니다. 거실은 북쪽 또는 북동쪽 방향을 가졌습니다.

페르시아 미술의 특징, 주요 장르

이란에서는 주변국과 달리 자신의 종교 및 철학 체계 - 조로아스터교. 조로아스터교의 가르침에 따르면, 세상은 신이 의인화한 선한 세력의 투쟁의 장입니다. 아후라 마즈다그리고 이미지에 구현된 '악한 생각' 앙그라 마뉴. Zarathushtra 추종자의 의무는 선을 돕는 것이며 그 결과 그는 천국에갑니다 (Garo-dmana).

주요 신들의 의인화된 특성은 점차 독립적인 신이 됩니다. 의로움, 선의, 선의, 건강, 불멸, 거룩한 경건. 흙, 물, 특히 불과 같은 신성한 요소도 존경받습니다.– 아후라 마즈다의 상징이자 – 조상과 의로운 사람들, 특히 왕가의 조상들의 영혼입니다.신들은 의인화된 생물이 아닌 환생(히포스타시스)으로 묘사되었습니다. 동물과 새. 그들의 이미지에 적합한 도상학은 기존의 고대 동양 이미지 중에서 발견되었는데, 의미가 일치하지 않는 경우가 많았습니다.

이란의 예술 전통은 아케메네스 이전 시대(XIII – Ⅶ세기 기원전.).이 기간으로 거슬러 올라가는 수많은 묘지에서 소위 "회색 도자기"가 발견되었습니다. 새 부리 형태의 장식용 주둥이가 있는 차 주전자, 잔 모양의 그릇, 다리가 3개 있는 그릇 등이 있습니다. 나중에 나타나다 황토 제품. 이 도자기 스타일은 이란 고원의 광대한 지역 전체에 퍼졌습니다. 장식적인 금속 제품 – 이론학- 11세기부터 기원전. 또한 의식용 그릇으로 매장지에도 나타난다. 금잔, 접시, 칼, 단검, 선창, 도끼. 형태적으로 이러한 개체는 Transcaucasian 개체와 밀접한 관련이 있습니다. 선박이 널리 보급되었습니다. 확대/축소된그리고 의인화된양식

8~7세기 이란 예술의 초기 사례. 기원전. Ziwiye 마운드에서 발견됨: 의식용 무기, 손잡이와 칼집은 눈에 띄는 Urartian 스타일의 동물 및 장식품 이미지가 있는 금박 부조로 장식되어 있습니다. 아시리아와 스키타이의 특징. 칼자루에는 "생명의 나무"의 이미지가 있으며 그 측면에는 우라르투와 아시리아에서 빌린 모티브인 날개 달린 천재가 서 있습니다.

제품 중 특수 그룹 이론학소위 구성된다 루리스탄 청동: 마구, "동물 스타일"의 봉헌(의식 숭배) 대상에 대한 세부 정보.이 스타일의 다양한 복잡한 구성에서는 표범, 날개가 달린 사슴, 염소 및 키메라 동물과 같은 다양한 동물이 발견되며 모양 요소는 다른 동물 (사자, 독수리, 황소, 물고기)에서 가져온 것입니다.

"동물 스타일"은 X에서 가장 높은 발전을 이루었습니다.Ⅶ세기 기원전., Luristan에서 야금술이 발전했을 때. 이미지 스타일이 발생합니다. 도상학적 이미지 혼합 다른 문화이 지역의: 아시리아, 엘람, 우라르티아. 분산 "아이돌"– 봉헌 표준의 꼭대기에는 의인화된 신, 물고기와 새의 머리를 가진 여신이 묘사되어 있으며, 종종 청년과 노인의 모습을 결합한 신화 속 생물인 제르반의 이미지가 있습니다. 동물 이미지는 때때로 후기 스키타이 이미지와 비슷합니다. 다리를 쭉 뻗은 사슴, 점프하는 표범, 독수리 머리 등이 있습니다.

동안Ⅷ – VI세기 기원전.생성되고 있습니다 이란 최초의 국가 조직, 인구는 메디아인과 페르시아인으로 구성됩니다. 예술에는이란 고유의 특성이 있습니다. VI 세기에. 기원전. 미디어는 아시리아와 우라르투를 분쇄했습니다. 이란 쿠르디스탄의 통치자 거주지에서 발견된 보물은 이 시기로 거슬러 올라갑니다. 이 보물은 아시리아 원정 중에 약탈한 보물들로 구성되어 있습니다: 뼈판(가구 장식), 관, 마구 장식, 귀족 흉갑, 은그릇, 우라르투의 전차 장식 부품. 흥미로운 발견은 표범, 독수리 머리, 토끼와 같은 동물 형상의 금색 아플리케가 달린 은색 접시입니다. 장식에는 우라르티아 요소(로제트, 상형문자)가 포함되어 있습니다. 또한 발견됨 황금빛 가슴(가슴 장식) 환상적인 생물의 이미지가 있습니다. 구성의 중앙에는 생명 나무가 있고 측면에는 염소와 날개 달린 황소의 모습, 스핑크스, 날개 달린 숫양, 새 꼬리와 황소 뿔이 달린 사자 등 수많은 환상적인 동물이 있습니다. 때로는 의미를 이해하지 못한 채 외국 이미지가 복사되었고, "좋은"천재가 "악한"천재와 혼합되었으며, 실린더 인장과 전령 구성에서 차용되었습니다. 일반적으로 많은 문화권에서 동물은 신의 환생(사자, 멧돼지, 독수리, 매, 까마귀)으로 간주되었습니다. 나중에 이러한 모티프는 모두 이란 예술에서 발견됩니다.

궁전 건물에서끊임없이 건축 형태와 불가분하게 연결된 다양한 부조가 있습니다.파사르가다에와 페르세폴리스의 궁전은 메디아, 엘람, 우라르티아, 아시리아 양식을 사용하여 건축되었으며, 장인들은 이오니아와 리디아(소아시아의 그리스 식민지)에서도 초대되었습니다. 페르세폴리스 단지 입구에는 10m 높이의 "셰두"가 있습니다. 아시리아에서 빌려온 사람의 머리를 가진 날개 달린 황소이며, 아파다나 계단의 바닥과 측벽은 여러 층의 부조로 완전히 덮여 있었습니다. 이 부조에는 왕좌를 들고 말을 몰고 다니는 페르시아 군대와 메대인, 엘람인의 군인들이 묘사되어 있습니다. 다른 층은 페르시아에 종속된 지방의 페르시아 총독이 이끄는 사람들의 행렬을 묘사합니다. 황금 꽃병, 컵, 무기, 납 암사자, 황소, 말, 낙타 등 페르시아 왕에게 경의를 표합니다. 주제와 포즈는 정식화되고 전사의 모습은 마치 스텐실에서 잘라낸 것처럼 엄격하게 반복됩니다. 어디에나 대칭에 대한 욕구, 장면의 거울 반복이 있습니다.

이는 이란 아케메네스 왕조의 공식 미술의 '제국 스타일'을 표현합니다. 건축 양식과 조각품은 페르시아 왕의 권력에 대한 하나의 전체 이야기로 결합됩니다.계단 벽에 묘사된 주요 장면은 왕관으로 장식되었습니다. 날개가 달린 태양 원반의 이미지는 분명히 이집트에서 차용한 것입니다.그것은 분명히 이란의 신 미트라의 상징으로 해석되었습니다. Shedu는 또한 물과 식물의 신인 Gopatshah의 상징으로 새로운 의미를 얻었습니다.

궁전 내부에서 흔적이 발견되었습니다 점토 석고에 그림. 인테리어 장식용 금속 오버레이와 유색 세라믹이 사용되었습니다.. Achaemenid 시대에는 전통적인 금속 제품도 널리 퍼졌습니다. 리톤(동물의 머리와 몸의 이미지가 담긴 그릇, 메디아, 아르메니아 및 소아시아 장인이 만든 컵, 접시. Rhytons는 매우 다양했으며 도자기 (이전 것)와 귀금속으로 만들어졌습니다. 분명히 권력의 속성으로 사용되었습니다. 이러한 유형의 선박의 역사는 2천년 이상 거슬러 올라갑니다.전통적인 선박도 있었습니다. 실린더 씰, 불이 붙은 제단의 왕, 괴물, 선악마와 왕의 싸움을 묘사합니다.

마케도니아가 페르시아를 정복하기 전 기간에 다산의 여신의 이미지가 나타납니다. 아나히타, 아르테미스의 이미지 유형에 따라 그리스 조각가가 만들었습니다. Mithra는 이미 Apollo 또는 Helios, Ahura Mazda는 Zeus와 동일시됩니다. 이 기간은 "헬레니즘 이전"이라고 불릴 수 있습니다..

그 후 고대 문화와 고대 동양 문화의 긴밀한 통합이 헬레니즘 세계 전반에 걸쳐 일어났습니다.

용어집:

아케메니드 이란

1. 조로아스터교

   중앙 바위 무덤

   프로토이온 기둥

   파사르가대

   페르세폴리스

   파사르가다에(Pasargadae)에 있는 키루스의 무덤

   페르세폴리스에 있는 크세르크세스의 아파다나

   "100개의 기둥의 홀"

   페르시아 명령

   프로토스"

   토류학

   루리스탄 청동

   실린더 씰

   문화 고대 메소포타미아 건축물

   성경과 고대 연대기에서 알 수 있듯이 메소포타미아 국가 형성의 첫 번째 단계는 종교와 불가분의 관계가 있었는데, 이는 참 신에 대한 공개적인 도전을 기반으로했으며 유명한 건설에서 가장 분명하게 나타났습니다. 바벨탑. 오늘날 역사가와 고고학자들에 의해 입증된 그 존재를 의심하는 사람은 아무도 없습니다. 이 유명한 탑은 특별한 유형의 사원인 지구라트에 속했습니다. 지구라트에 대한 언급은 기원전 3천년 초의 비문에서 발견됩니다. V. 지구라트는 이전에 살았던 산악 지역에서 건너온 수메르인에 의해 만들어졌으며, 말하자면 점성학적 관찰이 일반적으로 이루어졌던 정상의 산을 재현한 것이라고 제안되었습니다.

   Zigquramt(바빌로니아 단어 sigguratu에서 유래 - 산 꼭대기를 포함한 봉우리)는 고대 메소포타미아의 종교 건물입니다.

   따라서 지구라트는 여러 개의 탑(보통 4~7개)으로 구성된 거대한 구조였으며, 하나는 다른 하나 위에 위치하며 비례적으로 위쪽으로 감소합니다. 낮은 탑 꼭대기와 위 탑의 바닥 사이에는 아름다운 정원이 있는 테라스가 배치되었습니다. 건물 전체의 꼭대기에는 성역이 있었고, 바닥에서 시작하여 여러 개의 측면 가지가 있는 거대한 계단이 이어졌습니다. 중앙산괴의 측면에는 건설 중에 비계를 사용하지 않고도 건축 자재를 위로 들어 올릴 수 있고 주 성소가 위치한 상부 플랫폼에 대한 접근을 제공하는 경사로가 있습니다. 경사로 근처의 벽은 본부와 흉벽으로 장식되었습니다.

   이 상부 사원은 이 도시의 수호성인으로 여겨지는 일부 신에게 헌정되었습니다. 타워 자체는 다양한 색상으로 칠해졌습니다. 일반적으로 아래쪽은 검은 색, 두 번째는 빨간색, 더 높은 흰색, 더 높은 파란색 등입니다. 위쪽 타워는 종종 황금색 돔으로 장식되어 수 킬로미터에서 볼 수 있습니다. 도시.

   계단식 지구라트 탑 옆에는 보통 기도 건물이 아니라 신의 거처인 사원이 있었습니다. 수메르인과 그 뒤를 이어 아시리아인, 바빌로니아인들은 산꼭대기에서 자신들의 신을 숭배했고, 메소포타미아 저지대로 이주한 후에도 이 전통을 지켜 하늘과 땅을 연결하는 산봉우리를 세웠습니다. 지구라트 건설을 위한 재료는 원시 벽돌이었고 갈대 층으로 추가로 강화되었으며 외부에는 구운 벽돌이 늘어서 있습니다. 비와 바람으로 인해 이러한 구조물이 파괴되었으며 주기적으로 개조 및 복원되었으므로 시간이 지남에 따라 건물의 키가 커지고 크기도 커졌으며 디자인도 변경되었습니다.

   수메르인들은 자신들의 판테온의 최고 삼위일체, 즉 공기의 신 엔릴(Enlil), 물의 신 엔키(Enki), 하늘의 신 아누(Anu)를 기리기 위해 3단계로 건축했습니다. 바빌로니아 지구라트는 이미 7층으로 구성되어 있으며 행성의 상징적 색상(고대 바빌론에서는 5개의 행성이 알려짐)으로 칠해졌습니다: 검정색(토성, 니누르타), 흰색(수성, 나부), 보라색(금성, 이슈타르), 파란색( 목성, 마르둑), 밝은 빨간색(화성, 네르갈), 은색(달, 신) 및 금색(태양, 샤마시)

   원시 계단식 테라스 형태의 최초의 탑은 기원전 4천년 말 티그리스 강과 유프라테스 강 충적 계곡에 나타났습니다. 이자형. 메소포타미아의 지구라트 건설에서 마지막으로 눈에 띄는 활동의 급증은 이미 기원전 6세기에 입증되었습니다. 즉, 신바빌로니아 시대 말기. 고대 역사를 통틀어 지구라트는 개조되고 재건되어 왕들의 자부심의 원천이 되었습니다.

   수십 번 재건된 바빌로니아의 지구라트는 에테메난카(Etemenanka), 즉 천지의 초석 사원으로 불렸으며, 요새화된 벽과 탑으로 둘러싸인 거대한 사원 도시 에사길라(머리를 높이는 집)의 중심입니다. , 많은 사원과 궁전을 포함합니다. 에사길라는 바빌로니아의 주요 제사장의 자리였으며, 동시에 전 세계 제사장의 대제사장이기도 했습니다. 유명한 그리스 역사가 헤로도토스와 메디아-페르시아 왕 아르타크세르크세스 2세 크테시아스의 주치의가 이 탑에 대한 설명이 우리 시대에 이르렀습니다. 그들이 묘사한 탑은 나보폴라사르(기원전 625~605년)와 느부갓네살 2세(기원전 605~562년) 시대에 쇠퇴한 후 복원되었습니다. 탑을 재건축한 느부갓네살은 이렇게 말했습니다. “나는 하늘과 경쟁할 수 있도록 에테메난카의 꼭대기를 완성하는 일에 참여했습니다.” 그래서 그들이 지은 탑은 7층으로 이루어져 있었습니다. 33m 높이의 1층은 검은색으로 마르둑(바빌론의 최고 신)의 하부 신전으로 불렸으며, 그 중앙에는 순금으로 완전히 주조된 무게 23,700kg의 신상이 서 있었습니다! 또한 성전에는 길이 16m, 너비 5m의 금 탁자, 금 벤치 및 왕좌가 있습니다. Marduk의 동상 앞에서 매일 희생이 이루어졌습니다. 붉은색 2층의 높이는 18미터였다. 세 번째, 네 번째, 다섯 번째, 여섯 번째는 높이가 6m이며 다양하고 밝은 색상으로 칠해져 있습니다. 마지막 7층은 Marduk의 상부 사원으로 불렸으며 높이가 15m였으며 황금 뿔로 장식된 청록색 유약 타일이 늘어서 있었습니다. 상부 사원은 도시에서 수 킬로미터 떨어진 곳에서 볼 수 있었고 태양 빛 아래서 그것은 특별한 아름다움의 광경이었습니다. 이 성전에는 침대와 안락의자, 탁자가 있었는데, 하나님께서 이곳에 쉬러 오셨을 때 그분을 위해 마련한 것으로 추정됩니다. 왕과 여사제의 "신성한" 결혼도 그곳에서 열렸으며, 이 모든 것은 "숭고한" 철학으로 둘러싸인 난교를 동반했습니다.

   그러나 지구라트는 항상 단순한 사원 이상의 의미를 지녔으며, 하늘과 땅을 연결하는 연결고리였으며, 신이 직접 나타나 사제들을 통해 사람들에게 자신의 뜻을 선포한 곳이기도 했습니다. 그러나 낮에는 지구라트가 사원이었다면 밤에는 점성술 활동의 장소이자 흑인 사탄 의식을 수행하는 장소였습니다. 인류는 이러한 서비스의 출발에 대한 모든 세부 사항을 결코 완전히 알 수 없지만 점토판이 제공하는 정보조차도 끔찍합니다.

   사람들을 심연과 연결하는 점성술이 만들어진 것은 상부 사원에서였습니다. 발굴 과정에서 창립자의 이름은 Saaben ben Aares라는 것이 밝혀졌지만 많은 사람들은 이 유사 과학의 진정한 창조자가 어둠의 왕자라고 믿습니다. 그러한 지구라트는 현재 유프라테스 강에서 서쪽으로 40마일 떨어진 니푸르(기원전 2100년경 우르남무 왕에 의해)에 건설되었습니다. 유프라테스 강에서 12마일 떨어진 우루크(988에이커); 에리두(Eridu)에서는 홍수 직후에 건립되었으며 역사 전반에 걸쳐 여러 번 개조되어 서로 위에 위치하는 12개의 사원을 형성했습니다. 우레(Ure)는 달의 신 난나(Nanna)를 기리기 위해 우르남무(Ur-Nammu) 왕이 건설했으며 오늘날까지도 매우 잘 보존되어 있습니다.

   우르의 지구라트에 대한 가상적인 재건

   지구라트(바빌로니아 단어에서 시구라투- "산 정상"을 포함한 "정상") - 수메르, 아시리아, 바빌로니아 및 엘람 건축의 전형적인 고대 메소포타미아와 엘람의 다단계 종교 구조입니다.

   아키텍처와 목적

   지구라트는 수메르인의 경우 3개부터 바빌로니아인의 경우 7개까지 서로 쌓인 평행육면체 또는 잘린 피라미드의 탑으로, 내부가 없었습니다(성소가 위치한 상부 볼륨 제외). 다양한 색상으로 칠해진 지구라트의 테라스는 계단이나 경사로로 연결되었고 벽은 직사각형 틈새로 나누어졌습니다.

   지구라트가 어떤 목적으로 세워졌는지는 완전히 명확하지 않습니다. 어원은 이 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않습니다. "ziggurat"라는 단어가 동사에서 유래했기 때문입니다. 자카르, 이는 단순히 "높게 구축"으로 해석됩니다. 메소포타미아 고고학의 선구자들은 지구라트가 "칼데아" 별 관찰자들을 위한 천문대나 탑의 역할을 했으며, "벨 신의 사제들이 밤에 더위와 모기를 피해 숨을 수 있었던" 곳이라고 순진하게 믿었습니다. 그러나 이러한 모든 가설은 분명히 사실이 아닙니다. 지구라트를 본 사람이라면 거의 즉시 이집트 피라미드에 대한 생각이 떠오를 것입니다. 물론 수메르 건축가에 대한 이집트의 영향을 완전히 배제할 수는 없지만 피라미드와 달리 지구라트 내부에는 무덤이나 다른 건물이 전혀 없었다는 점에 유의해야 합니다. 일반적으로 그들은 초기 왕조 시대에 지어진 더 오래되고 훨씬 더 겸손한 구조물 위에 세워졌습니다. 결과적으로, 현재 일반적으로 받아들여지고 있는 이 낮은 단층 고대 지구라트는 우바이드(Ubaid), 우루크(Uruk) 및 원시 시대의 사원이 서 있던 플랫폼에서 유래되었습니다.

   일부 연구자들은 수메르인들이 원래 산 꼭대기에 살았으며 그 꼭대기에서 신을 숭배했다고 믿습니다. 따라서 그들이 세운 탑은 메소포타미아 저지대 위로 솟아오른 일종의 인공산이 될 것으로 추정됐다. 이 단순하고 여러 면에서 다소 논란의 여지가 있는 설명을 거부하는 다른 학자들은 사원의 단(따라서 지구라트)은 도시의 주요 신을 다른 신들보다 높이고 그를 "평신도"로부터 멀어지게 하려는 의도가 있었다고 믿습니다. 세 번째 그룹에 속한 연구원들은 지구라트에서 거대한 계단, 매일 의식이 거행되는 아래에 있는 사원을 연결하는 다리, 그리고 땅과 하늘의 중간에 위치한 위의 성소를 봅니다. 이곳에서 특정 경우에 사람들은 하나님과 만날 수 있습니다. 신들.

   아마도 지구라트에 대한 가장 좋은 정의는 바벨탑이 “하늘까지 높이” 지어졌다고 말하는 성경에서 찾을 수 있습니다. 수메르인의 깊은 종교적 의식 속에서 이 거대하지만 동시에 놀랍도록 통풍이 잘 되는 구조물은 "벽돌로 만든 기도"였습니다. 그들은 신들에게 땅으로 내려오도록 끊임없이 초대하는 동시에 인간의 가장 중요한 열망 중 하나, 즉 약점을 극복하고 신과 더 가까운 관계를 맺으려는 표현의 역할을 했습니다.

   지구라트 건설을 위한 재료는 원시 벽돌이었고 갈대 층으로 추가로 강화되었으며 외부에는 구운 벽돌이 늘어서 있습니다. 비와 바람으로 인해 이러한 구조물이 파괴되었으며 주기적으로 개조 및 복원되었으므로 시간이 지남에 따라 건물의 키가 커지고 크기도 커졌으며 디자인도 변경되었습니다. 수메르인들은 자신들의 판테온의 최고 삼위일체, 즉 공기의 신 엔릴(Enlil), 물의 신 엔키(Enki), 하늘의 신 아누(Anu)를 기리기 위해 3단계로 건축했습니다. 바빌로니아의 지구라트는 이미 일곱 단계로 이루어져 있으며 행성의 상징적인 색으로 칠해져 있습니다.

   메소포타미아의 지구라트 건설에서 마지막으로 눈에 띄는 활동의 급증은 이미 기원전 6세기에 입증되었습니다. 즉, 신바빌로니아 시대 말기. 고대 역사를 통틀어 지구라트는 개조되고 재건되어 왕들의 자부심의 원천이 되었습니다.

   많은 성서 학자들은 바벨탑 전설과 메소포타미아의 지구라트라고 불리는 높은 탑 사원 건설 사이의 연관성을 추적합니다.

   지구라트는 이라크(고대 도시 보르시파, 바빌론, Dur-Sharrukin, 모두 기원전 1천년)와 이란(기원전 2천년 Chogha-Zanbil 부지)에서 살아 남았습니다.

   다른 지역에서는

   엄격한 의미의 지구라트는 수메르인, 바빌로니아인, 엘람인, 아시리아인에 의해 건설되었습니다. 그러나 본질적으로 지구라트는 계단식 피라미드 형태의 종교 건축물입니다. 고대 이집트, 사르데냐, 메소아메리카, 남미, 동남아시아, 심지어 적도 아프리카 등 세계 여러 지역의 많은 사람들이 비슷하면서도 약간 다른 기술을 사용하여 유사한 종교 건물을 건설했습니다. 메소아메리카의 피라미드는 목적상 지구라트에 가장 가깝습니다. 메소포타미아에서와 마찬가지로 인도의 "지구라트"는 여러 민족이 동일한 기술과 동일한 건축 양식을 사용하여 건설했으며 그 꼭대기에는 사원 건물이 있었습니다.

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