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프랑스 위그노. 위그노와 카톨릭 사이의 독단적이고 의식적인 차이점

5. 가톨릭과 위그노

믿음의 상징입니다. – 재산 청구. - 위그노의 자유. - 발텔리나. - 위그노에 대한 군사 캠페인. – 몽펠리에의 평화. - 영국이 전쟁에 참전합니다. - 라로셸 공성전. – Peace in Ane: 대결의 끝

17세기 초 프랑스에서 가톨릭과 개신교의 관계 문제는 이념적이라기보다는 정치적이었다. 1563년에 끝난 트렌트 공의회 결정은 가톨릭 교회의 모든 목사들에게 중세 가톨릭 교리의 불가침성을 토대로 개신교 이단에 맞서 싸우는 싸움을 강화하라고 명령했습니다. 그러나 이러한 결정은 로마의 압력에도 불구하고 반세기 동안 프랑스 가톨릭(갈리칸) 교회에서 인정되지 않았습니다. 개신교의 영향력이 위험할 정도로 증가하자 프랑스 교회의 군주들은 질서를 회복하게 되었습니다.

Huguenots는 "믿는 사람은 복이 있습니다"라고 말했습니다. 즉, 믿음은 구원에 충분합니다. 가톨릭교인들은 “선행이 없는 믿음은 죽은 것”이라고 선언했습니다. 개신교인들은 성경을 무엇보다도 중요하게 여겼습니다. 그들은 그리스도를 신자들과 하나님 사이의 유일한 중개자로 여겼으며, 동정녀 마리아와 성도들에게 이러한 지위를 부인했습니다. 가톨릭 신자들 사이에서 성인과 성물 숭배는 트렌트 공의회에서 확인되었습니다. 가톨릭 신부와 달리 개신교 신부는 결혼이 가능했다. Huguenots는 최후의 만찬을 기념하여 세례와 친교라는 두 가지 성사만을 인정했습니다. 세례를 받는 사람은 물을 뿌리는 것이 아니라 물을 뿌렸습니다. 성찬을 받는 사람들에게는 빵과 포도주가 나누어졌습니다(가톨릭 신자들은 평신도들이 빵으로만 성찬을 받았습니다). 가톨릭 신자들에게는 세례, 성찬(성찬), 참회(고해), 견진, 신권, 결혼, 성부 등 일곱 가지 성사가 있었습니다. 개신교인들은 크리스마스, 부활절, 승천, 삼위일체, 종교개혁 축일(마틴 루터의 탄생을 기념하여 10월 31일에 가장 가까운 일요일)을 기념하고 금식하지 않았습니다. 일년에 50일의 가톨릭 휴일이 있었고, 신자들은 크리스마스와 성탄절을 지켜야 했습니다. 사순절. 위그노(Huguenots)는 그들의 의식을 단순하게 유지했습니다. “짧은 기도는 곧장 하늘로 올라갑니다.” 그들은 검은 옷을 입고 불필요한 사치를 비난했습니다. 가톨릭 신자들은 성대한 행렬을 조직하고 성자들의 조각상을 장식했습니다. 때로는 “성 바오로에게 옷을 입히기 위해 성 베드로의 옷을 벗겨야” 할 때도 있었습니다.

가톨릭과 위그노의 관계를 명확하게 특성화하는 것은 불가능합니다. 그들은 서로를 억압하지 않는 한 “제단까지 친구”로 남아 있었습니다. 그리고 그들은 모호하고 부정직한 것에 대해 "이것은 가톨릭이 아니다"라고 말했지만, 같은 사람들은 "악마는 그려진 것만큼 검지 않다"고 주장했습니다.

1598년에 헨리 4세는 관용에 관한 낭트 칙령을 발표했습니다. 1610년에 왕은 예수회 수도사에 의해 암살되었습니다. 1년 후, 한때 낭트 칙령을 협상했던 고 왕의 친구인 Philippe Duplessis-Mornay는 자신이 총독이었던 소뮈르에서 출판한 "불의의 성사"에서 교황권을 비난했습니다. 교황이 적그리스도라는 결론에 이르렀다. 이 책은 소르본느로부터 비난을 받아 큰 논란을 불러일으켰지만, 뒤플레시-모르네이가 개신교를 통제하고 불안을 막았기 때문에 왕실 당국의 요구를 받아 손을 대지 않았다. 그건 그렇고, "Huguenot 교황"의 아버지는 확고한 가톨릭 신자 Jacques Mornay 였고 그의 어머니는 불 같은 Huguenot이었습니다. 그의 아내는 개신교인과 가톨릭교인의 딸이었습니다. 스캔들 같은 책이 출판된 지 10년 후, 위그노의 불안이 시작되고 왕이 그들에 맞서 캠페인을 벌였을 때 뒤플레시-모네이는 네덜란드나 영국의 높은 지위에 유혹을 받아 캐나다로 떠나라는 제안을 받았지만 그는 머물기로 결정했습니다. '민족의식'을 내세우며 왕을 섬긴다."

1614년 젊은 루이 13세가 나라를 여행하는 동안 위그노들은 그에게 충성을 맹세하고 "그들의 생명과 재산을 그의 손에 맡겼다"는 확약을 표명하기 위해 왔습니다. Duke de Rohan과 다른 개신교 지도자들은 왕을 La Rochelle로 초대하여 주요 도시의 열쇠를 선물하기까지 했습니다. 그러나 곧 상황이 바뀌었습니다.

프랑스 남서부는 개신교의 영향을 받았습니다. 이 지역의 이전 통치자이자 엄숙한 Jeanne d'Albret(나바르의 헨리의 어머니이자 루이 13세의 할머니)는 확신에 찬 위그노였습니다. 한때 그녀는 자신의 땅에서 가톨릭 예배 관행을 금지하고 재산을 양도했습니다. 프랑스 왕이 된 그녀의 아들은 가톨릭을 복원하고 그 재산을 가톨릭 성직자들에게 반환하고 목사들에게 보상을 하기로 결정했지만 그들은 이를 거부했다. 1617년 6월 25일에 그는 교회 재산을 몰수하여 이전의 법적 소유자에게 돌려주라고 명령했습니다. 베아른(Béarn)의 칼빈주의자들은 이에 따르지 않았지만 랑그독(Languedoc)의 신앙 형제들의 지원을 받았습니다. 1619년 소뮈르(Saumur)에서 만났을 때, 그들은 왕에게 6명의 후보자를 제안하는 것을 거부했고 왕은 왕이 그들의 다양한 요구를 만족시킬 때까지 프랑스 왕관 앞에서 개혁 교회의 이익을 대표할 권한을 부여받은 두 명의 대리인을 선택했습니다. Huguenots는 성직자에게 재산을 반환하는 법령을 폐지 할 것을 요구했습니다. 왕에게 충성하는 영향력 있는 프로테스탄트인 Duke de Lediguiere, Marquis de Chatillon 및 Duke of Duplessis-Mornay가 개입한 후에야 의회는 후보자 목록을 제시하고 해산하여 현상 유지를 주장했습니다. Louis는 간단하게 반응했습니다. "우리는 그들에게 가야 합니다." 1620년 9월에 그는 베아른(Béarn)에 대한 공습 작전을 벌였고 그곳에서 "인사 변경"을 수행했으며 위그노 교도의 특권을 존중하겠다고 약속하고 그 대가로 충성 맹세를 받았습니다. Pau와 Navarre의 주 의회는 더 이상 존재하지 않고 Pau 카운티의 의회로 대체되었습니다. 가톨릭 숭배가 회복되었습니다.

왕은 자신의 프로테스탄트 신민들이 집회를 갖는 것을 금지했고, 그의 왕국 도시의 총독, 시장, 추장들도 그러한 집회를 주최하는 것을 금지했으며, 이 명령을 위반하는 사람들은 모독죄를 선고했습니다. 금지에도 불구하고 Huguenots는 1620년 12월 24일 La Rochelle에 집결하기로 결정하고 영국 왕에게 지원을 요청했습니다.

위그노(Huguenots)는 종교의 자유를 행정 구역까지 확대했습니다. 그들은 "밀집된 거주지"에 자체 법률을 제정하고, 자체 동전을 주조하고, 세금을 부과하고, 민병대를 징집하고, 요새를 건설했습니다. 1621년 초에 그들은 프리바스 시를 점령했습니다. Lediguier 원수는 개신교와 왕 사이의 중재자 역할을했지만 협상은 아무것도 얻지 못했습니다. Huguenots는 실제로 왕이 용납 할 수없는 국가 내에 국가를 만들었습니다. 왕립 의회의 수장인 드 뤼네스(de Luynes)는 레디기에르를 순경으로 임명할 것을 제안했는데, 이는 사실상 전쟁 선포에 해당하는 일이었지만 노병은 이를 거부했습니다. 사실, 그는 이제 이 알파인 계곡을 점령한 스페인 사람들의 지원을 받아 현지 카톨릭 신자들에 의해 살해되고 있는 프로테스탄트 그리슨 편에 서서 발텔리나에서 싸우는 것을 선호했습니다. 그 결과 루인은 자신이 순경이 되는 데 성공했다.

"발텔리나 사건"은 이 장에서 언급할 가치가 있습니다. 당시에도 이 군사-외교적 갈등은 프랑스의 경우 정치적 이해관계보다 신앙의 문제가 뒷전으로 물러나 있음을 분명히 보여주었습니다. 그녀는 자신에게 이익이 된다면 가톨릭 신자들에 대항하여 개신교와 조약을 체결할 수 있습니다.

Valtelina는 비엔나에서 밀라노까지의 최단 경로에 있었고 스위스 Grisons의 보호하에있었습니다. 스페인이 그곳을 침공한 후, 합스부르크 왕조의 두 군주의 통합을 우려한 루이 13세는 발텔리나의 해방이나 전쟁이라는 최후 통첩을 가지고 바솜피에르를 마드리드로 보냈습니다. 6개월 이상이 흘렀지만 이런 일은 일어나지 않았습니다. 밀라노와 베네치아 공국의 대사들이 매일 리셉션에 왔습니다 프랑스 왕, 그가 위협을 수행하도록 유도하려고합니다. 그러나 왕은 위그노 반란으로 손발이 묶였습니다. 그는 사냥하는 매와 개를 나눠주고, 이제부터는 동물을 사냥하지 않고 군대와 요새를 사냥하겠다고 선언했습니다. 그는 수학과 요새화를 부지런히 연구했으며 포병 및 화승총병과 함께 훈련을 실시했습니다. 4 월 25 일 Bassompierre는 마드리드에서 계약을 체결했으며 이에 따라 스페인은 Valtellina에서 군대를 철수하기로 약속했고 며칠 후 왕은 Fontainebleau에서 출발하여 Loire Valley로 향했습니다.

싸우지 않고 항복한 소뮈르에서 루이는 모든 왕자와 귀족들과 함께 성지를 순례하고 마치 새로운 곳으로 가는 것처럼 간절히 기도하고 영성체를 했습니다. 개혁 운동. Huguenot 지도자 Soubise에게 엄중한 경고가 보내졌습니다. 그가 왕실의 뜻에 복종하지 않기 때문에 왕이 직접 와서 20개의 대포에서 일제 사격을 하여 그를 맞이할 것이며 첫 번째 사격은 흩어질 것입니다. 마지막 희망화해를 위해.

푸아투를 통과한 왕실 군대는 항복을 거부한 수비즈가 피신한 생장당젤리(Saint-Jean-d'Angely) 요새를 포위했고, 첫 번째 맹렬한 공격은 피로 물들었습니다. 포위군의 대열 루이는 증원군을 데려오라고 명령했고 공성 무기. 38개의 대포가 들쭉날쭉한 벽을 향해 총구를 겨냥했습니다. 영국 대사는 왕의 동료 종교인들을 옹호하려고 노력했지만 루이는 정중하면서도 단호하게 그의 청원을 거부했습니다. 요새는 5주 동안 버텼고 그 후 항복했습니다. 왕은 백기를 들고 등장한 수비즈를 매우 차갑게 영접했지만 루이네스는 왕실 무기의 힘을 전하기 위해 그를 라로셸로 보냈다.

Saint-Jean-d'Angeli가 함락된 후 더 많은 작은 요새가 왕에게 항복했으며 La Rochelle로 가는 길이 열렸습니다. Louis는 d'Epernon에게 육지와 바다에서 포위하라고 지시했지만 Constable de Luynes는 완전히 미미한 병력을 할당했습니다. 이 목적을 위해 그 일에 대처할 수 없었던 공작에게. 주요 왕실 군대는 또 다른 Huguenot 사령관 La Force가 Montauban에서 방어 위치를 차지함에 따라 Béarn으로 향했습니다.

도시 포위 공격은 결과를 얻지 못했습니다. Montauban의 수비수는 마을 사람들의 민병대 였지만 훈련받은 군인보다 더 나쁘지 않게 싸웠습니다. Bassompierre는 요새가 아닌 집에서 사격을 시도했지만 큰 성공을 거두지 못했습니다. 마침내 포위 공격이 시작된 지 한 달 후, Lediguière가 두려워했던 일이 일어났습니다. 밤에 지원군이 Montauban에 도착하여 방어가 약한 지역을 돌파했습니다. 질병과 탈영은 왕실 군대에서 시작되었습니다. 설상가상으로 듀크 뒤 메인(Duke du Maine)은 머스켓 총탄에 맞아 쓰러졌고, 이로 인해 그를 사랑했던 병사들은 절망에 빠졌습니다. 파리에서는 공작의 죽음에 대해 위그노족의 포그롬이 일어났다. 루이는 질서를 회복하기 위해 급히 수도로 떠나야했습니다. 절망에 빠진 Luynes는 Soubise의 형이자 Huguenots의 지도자 인 Henri de Rohan을 만나기 위해 위험한 조치를 취하기로 결정했습니다.

Rogan은 회의에 동의했습니다. 교활한 궁중과 어깨를 자르는 데 익숙한 솔직한 전사보다 더 다른 두 사람을 상상하기가 어려웠습니다. Rogan이 특정 조건을 제시했을 때 Liuyin은 흔들리기 시작했습니다. 그는 모든 것이 어떻게 든 해결되기를 바라면서 왕에게 회의에 대해 경고하지 않았으며 어떤 계약도 체결 할 권한이 없었습니다. 시간을 낭비하고 있다는 것을 깨달은 Rogan은 화가 나서 어떤 양보도 하지 않기로 결정했습니다.

그날 밤, 포위군은 필사적인 출격을 시작하여 전방 참호를 점령하고 포위군의 화약 비축량을 폭파했습니다.

위그노 수장과의 비밀 협상을 알게 된 루이는 분노했습니다. 그를 가장 격분시킨 것은 뤼네스가 등 뒤에서 행동하여 프랑스 왕이 프랑스를 이끌 수 있다고 생각하게 만들었다는 것입니다. 더블 플레이. 그는 Montauban 포위 공격을 해제하라고 명령했습니다.

루인은 다시 한 번 기회를 주기로 결심하고 도중에 있던 모네르(Moneur)의 작은 요새를 포위했으나 포위 공격 중에 성홍열로 사망했습니다.

하이킹 재개 내년. 그들은 극도의 잔인함으로 구별되었습니다. 예를 들어, 리 섬에서의 전투 후 개신교 수비즈의 지도자가 도망쳐 수영으로 자신을 구하고 그의 군대가 항복했을 때 지역 봉건 영주들이 예기치 않게 루이의 도움을 받아 루이의 도움을 받았습니다. 그들에게 세금을 부과한 위그노들에 대한 복수. 새로 도착한 사람들의 분노가 왕의 병사들에게 전달되어 끔찍한 학살이 시작되었습니다. 왕실의 지휘관들이 그녀를 막으려 했으나 누구도 그 명령을 듣지 않았습니다. 살아남은 위그노들은 함께 모여 자신들의 운명에 대한 결정을 기다리고 있었습니다. 그들의 얼굴을 본 루이는 생장당젤리에서 다시는 왕에게 대항하지 않겠다고 맹세한 몇몇 장교들을 알아보고 머뭇거린 뒤 장교들에게 전쟁 포로로 간주하라고 명령했다. 군인들은 자신의 군대와 지역 민병대에서 구출되었고 그들 중 소수는 교수형을 당했고 나머지는 형벌에 보내졌습니다: "지옥보다는 갤리선으로 보내십시오." 왕족은 랑그독으로 더 진격했습니다. 군대는 네그레펠리스를 약탈하고 그 인구를 학살했으며, 전년도에 왕실 수비대가 이곳을 떠난 도시 주민들이 500명을 배신적으로 죽였다는 사실을 인용했습니다.

랑그도크의 여러 작은 요새를 점령한 루이는 로앙 공작의 거점인 몽펠리에를 고립시켰지만, 위그노 지도자는 포위된 도시에 가두기에는 너무 영리했습니다. 그는 비행부대와 함께 왕실군에 예상치 못한 타격을 가하고 사라졌다. 군대는 크고 서투른 짐승처럼 으르렁거렸지만 제자리에 머물렀다.

한편 개신교 군사 지도자들은 비록 무료는 아니었지만 왕의 진영에 합류하기 시작했습니다. Duke de La Force는 Louis에게 Sainte-Foy시의 문을 열어 그 대가로 20만 크라운과 원수 지휘봉을 받았습니다. Chatillon 공작도 항복하여 원수가되었습니다.

La Force 공작 Jacques-Nompart de Caumont (1558-1652)는 살해 된 척하면서 St. Bartholomew의 밤에 기적적으로 살아 남았습니다. 그의 가족 전체가 죽었습니다. 그 후 그는 나바라의 헨리(Henry of Navarre)를 섬겼으며, 그의 여덟 아들 중 하나인 카스텔나우 후작인 앙리놈파르 드 코몽(Henri-Nompart de Caumont)은 앙리 4세의 대자였습니다. 1621년 그와 그의 아버지는 몽토방을 방어하고 마옌 공작을 죽였으나 그 후 왕과 화해하고 그의 아버지를 따라 모든 원정에 나섰습니다. 그의 형 Jean de Caumont de La Force, Marquis de Montpoulian은 한때 Dauphin Louis에게 둘러싸여 있었고 Luine 형제의 음모에 희생되어 그를 개신교 반란에 가담하도록 강요했습니다. 그는 또한 몽토방(Montauban)에서도 싸웠으나 부상으로 사망했다.

마침내 1622년 10월 18일 몽펠리에에서 평화가 체결되었지만 막대한 손실을 입었습니다. 루이 13세는 낭트칙령을 승인했다. 또한 반군은 사면을 받았으며 대리인을 의회에 파견할 권리도 받았습니다. 그 대가로 그들은 새로 건설된 요새를 파괴해야 했고, 그리하여 80개의 요새를 잃고 라로셸(La Rochelle)과 몽토방(Montauban)만 남았습니다. 왕은 또한 La Rochelle 근처의 Fort Louis를 파괴하겠다고 약속했지만 그의 약속을 이행하기 위해 서두르지 않았습니다. 공식적으로는 카톨릭과 위그노가 동등한 권리를 가졌으나, 예를 들어 레디기에르 공작(Duke de Lediguiere)은 카톨릭으로 개종한 후에야 치안관이 되었습니다.

Henri de Rohan은 영국과 스페인의 지원을 받아 프랑스에 위그노 공화국을 만들고 스스로 이끌려는 계획을 포기하지 않았습니다. 프랑스에는 약 100만 명, 즉 전체 인구의 12분의 1에 달하는 위그노가 있었습니다.

1625년 초 로앙은 몽펠리에 조약의 일부 조항을 위반한 것에 대해 왕에게 항의서를 보냈지만 루이는 이를 거부했습니다. 1년 후 Rohan의 형제 Soubise는 La Rochelle 만에 진입하기 전에 Re 섬과 Oleron 섬을 점령했지만 곧 왕의 통치로 돌아갔습니다. 네덜란드 제독 Olten(개신교!)이 Soubise를 물리치고 영국으로 도망쳐야 했습니다. . 1626년 2월 5일 영국 왕의 중재를 통해 새로운 세계 Huguenots와 함께 : Louis는 Fort Louis를 그들에게 넘겨주지 않고 Re와 Oleron 섬에 강화 된 수비대를 배치했습니다. La Rochelles는 천주교의 관행을 방해하지 않고 땅에서 La Rochelle을 방어하는 Tadon 요새를 파괴하지 않고 영구 왕실 위원을 받아들여야 했습니다.

영국 왕이 가장 좋아하는 버킹엄 공작은 우리가 이미 논의한 개인적인 이유를 포함하여 프랑스와의 전쟁을 갈망했습니다. 1627년 6월 27일, 그는 90척의 배와 1만명의 원정대로 구성된 함대를 포츠머스에서 철수했습니다. 한 달 후 그는 레 섬에 상륙했습니다. 드 투아르 원수(Marshal de Thouars)가 전투를 이어받았습니다.

... 라 로셸 근처의 왕실 군대 사령관인 앙굴렘 공작은 셔츠만 입고 간신히 발을 딛을 수 있는 수척한 남자를 보고 놀랐습니다. 투아르 수비대의 군인 세 명 중 한 명인 피에르 라니어(Pierre Lanier)가 " 큰 땅"(두 번째는 익사했고, 세 번째는 영국군에 의해 사망했습니다.) 그는 목에 달린 주석 머스켓 탄약통이 걸려 있는 끈을 꺼내서 밀랍을 꺼내고, 안쪽에서 작게 말아올린 종이 한 장을 꺼내 공작에게 건네주었다. 그것은 Thouars가 보낸 암호 편지였습니다. "요새를 지키고 싶다면 늦어도 10월 8일까지 배를 보내십시오. 8일 저녁에 우리는 모두 굶어 죽을 것이기 때문입니다." Richelieu는 Fort Saint-Martin에 식량과 의복이 포함된 35척의 펀트를 보냈습니다. 영국군이 그들을 포위했지만 25척의 보트가 여전히 돌파했습니다. 11월 초, 프랑스군은 영국군을 섬에서 몰아냈습니다. 버킹엄은 집으로 돌아왔습니다. Pierre Lanier는 왕으로부터 평생 연금 100크라운을 받았습니다.

왕실 군대에 대포를 발사함으로써 Larochelles는 프랑스의 적과 영국의 동맹국의 위치에 놓였습니다. 도시에 대한 적절한 포위 공격을 시작하기로 결정했지만 이를 위해서는 육지와 바다 모두에서 도시를 봉쇄해야 했습니다. 왕실 군대는 9개 연대, 즉 약 2,000명으로 구성되었습니다. 함대의 상황은 더 나빴습니다. 스페인 사람들은 70 척의 배를 약속했고 실제로 브르타뉴 해안에 접근했지만 다양한 구실로 더 이상 이동하지 않았습니다. Richelieu는 네덜란드에서 약 20척의 선박을 예상했습니다.

1621년 첫 번째 포위 공격이 성공하지 못했을 때, 이탈리아 폼페오 타르곤(Pompeo Targone)은 체인으로 연결된 폰툰에 떠 있는 배터리를 장착하여 항구에 대한 접근을 차단할 것을 제안했습니다. 이제 그는 다시 그 계획으로 돌아가 그 장점을 열렬히 칭찬했습니다. Richelieu는 이 아이디어에 대해 매우 회의적이었습니다. 추기경과 권력을 공유하고 싶지 않은 앙굴렘 공작은 즉시 이탈리아인을 지원했습니다.

Targone은 자신의 장벽 건설에 40,000리브르의 비용이들 것이라고 주장했습니다. Richelieu는 포위 공격으로 인한 엄청난 비용에 대해 우려했습니다. 한 달에 225,000리브르를 바다에만 소비해야 했습니다. 또한 군인과 장교의 급여, 무료 빵, 겨울 전날 따뜻한 옷과 신발 구매... 군인이 지역 주민들을 강탈하는 것은 엄격히 금지되었습니다. 추기경은 군사적 목적을 위해 개인적인 책임으로 백만 리브르를 빌렸습니다.

Targone 바리케이드는 조류에 의해 산산조각이났습니다. 그러나 Richelieu의 책상에는 엔지니어 Meteso와 Thirio의 설계에 따른 댐 그림이 놓여 있었습니다. Cape Corey에서 Fort Louis까지, 긴 지지 기둥을 구동하고, 동일한 크기의 통나무로 비스듬히 연결하고, 틈새를 큰 돌로 채웁니다. 미사로 고정. 밀물과 썰물 때 물이 통과할 수 있도록 가운데에 작은 구멍을 남겨두고, 그 앞에는 돌을 가득 실은 스커틀링 선박이 지나갑니다. 그것은 장대 한 구조였습니다. 운하의 너비는 15,000 아르 신이었고 바닥의 댐 너비는 16 아르 신, 상단은 8이었습니다.

엔지니어들이 모든 비용을 부담했습니다. 군인들은 노동으로 사용되었습니다. 건설은 1627년 11월 30일에 시작되었습니다. 미완성 댐은 여러 차례 조류에 휩쓸려갔습니다. 요새 벽에 오른 Larochelians는 건축업자들을 조롱했습니다. 그러나 포위 공격자들은 성공을 확신하지 못했습니다. Bassompierre 원수는 "우리는 La Rochelle을 점령할 정도로 미쳐버릴 것입니다."라고 말했습니다. 겨울에는 도로가 진흙탕이 되었고, 호송대가 도중에 막혔으며, 급여와 식량이 제때 전달되지 않았습니다. Larochelles는 감히 공격에 나섰고, 기습에 휘말린 병사들은 손실을 입었습니다. 또한, 요셉 신부의 카푸친회가 감시하는 가장 엄격한 위생 규칙 준수에도 불구하고 군대는 질병으로 인해 쇠퇴하기 시작했습니다.

그럼에도 불구하고 댐은 건설되었습니다. 포위된 사람들을 위한 식량을 가지고 여러 척의 경선을 요격했습니다. 11개의 요새와 18개의 보루가 제방에 있었고 추기경은 대포에 비문을 새기도록 명령했습니다. "울티마 비율 레지스" –"왕들의 마지막 논쟁."

Richelieu는 어떤 상황에서도 포위 공격을 해제해서는 안된다고 왕을 설득했습니다. La Rochelle을 복용하면 전쟁을 영국으로 이전하는 것이 가능할 것입니다. 그렇지 않으면 영국은 위그노, 로렌, 사보이아, 신성 로마 제국과 연합하여 프랑스에 맞서게 될 것입니다.

Larochelians는 포기하지 않았습니다. 3월에 그들은 숙련된 선원이자 라로셸 함대의 제독인 장 기통(Jean Guiton)을 시장이자 총사령관으로 선출했습니다. 시청에 도시 귀족들을 모은 그는 모두에게 길고 날카로운 단검을 보여주며 항복을 말하는 사람은 누구든지 찌르겠다고 선언했고, 항복을 암시하면 그것으로 자살하라고 명령했다. Joseph 신부의 요원들은 Guiton의 삶에 대해 여러 차례 시도했지만 그는 가까스로 탈출했습니다. 하수구를 통해 도시에 들어가려는 루이 드 마릴락의 시도 역시 실패로 끝났다.

5월에는 덴비그 경(Lord Denbig)이 지휘하는 53척의 영국 소함대가 라로셸에 접근했습니다. 영국군은 댐을 향해 측면을 돌린 채 대포로 댐을 파괴하려 했으나 프랑스 포대가 반격했습니다.

영국군의 도착은 포위된 자들의 희망을 되살렸고 포위된 자들의 마음을 불안으로 가득 채웠습니다. 루이가 포수들을 개인적으로 감독하고 그들에게 더 정확한 사격을 가르치는 동안, 리슐리외는 비밀리에 그의 요원들을 덴비그로 보내 간섭하지 않는 대가로 금을 제공했습니다. 어떤 주장이 더 설득력이 있는지는 알려지지 않았지만 함께 효과가있었습니다. 일주일 후 전투를하지 않고 Larochelles에 식량을 전달하지 않고 소 함대는 항해를 시작하고 새벽 안개 속으로 녹아 버렸습니다.

1628년의 여름은 매우 덥고 건조했습니다. 물 운반선의 통 근처에는 모자에 직접 물을 모으는 왕실 군인들이 길게 줄을 섰습니다. 해안에서 바람이 불자 포위된 도시에서는 달콤하고 시체 같은 냄새가 났습니다. 라로셸의 주민들은 굶주림으로 죽어가고 있었습니다. 몇 주 동안 그들은 해초와 조개껍데기만 먹었습니다. Huguenots의 지도자 중 한 명인 Duke de Rohan의 어머니와 여동생도 다른 사람들과 마찬가지로 고통을 겪었습니다. Jean Guiton은 요새 수비수의 정신을 지원하기 위해 매일 나갔습니다.

루이는 항복을 제안하면서 반복적으로 도시에 사절을 보냈지 만 성문은 잠겨있었습니다. 영국인은 La Rochelle에서 예상되었습니다. 8월 23일, 버킹엄 공작이 포츠머스에 도착했는데, 그곳에서 다른 편대가 항해를 준비하고 있었지만 펠튼 중위에 의해 사망했습니다. Lindsay 제독이 대신 파견되었습니다.

La Rochelle 근처의 길가에 서서 그는 프랑스 왕에게 사절을 보내 문제를 평화롭게 끝내겠다고 제안하고 La Rochelle의 수비수에 대한 관대함을 요청했습니다. 루이는 라 로셸 포위 공격은 프랑스와 영국의 내부 문제일 뿐, 관심을 두지 않는다고 말했습니다. 이틀 후 영국 함대는 지평선 너머로 사라졌습니다. 종소리로 반갑게 맞아주던 라로셸들은 이제 씁쓸한 눈빛으로 그녀를 배웅했다. 선택의 여지가 없었습니다. 도시는 프랑스 왕에게 대리인을 보냈습니다. 추기경은 최후통첩을 했습니다. 용서의 대가로 무조건 항복하라는 것이었습니다.

포위 공격이 시작된 지 1년 이상이 지난 1628년 10월 29일, 리슐리외는 갑옷 위에 캐삭을 걸치고 말을 타고 의기양양하게 라로셸로 입성했습니다. 황량한 거리의 가장자리를 따라 마른 시체가 놓여 있고 자갈 사이로 풀이 찔려 있습니다. 이틀 후 왕이 직접 도시로 들어갔습니다. Richelieu는 St. Margaret 대성당에서 미사를 거행했습니다. Louis는 La Rochelle에서 가톨릭 예배를 복원하도록 명령했습니다.

라로셸의 항복에는 약탈과 폭력이 수반되지 않았습니다. 이것이 바로 요셉 신부와 그의 카푸친 수녀회가 보여준 공로입니다. 교육사업"왕실의 군대 중에서. 왕은 도시 주민들에게 빵을 배달하라고 명령했습니다. (Richelieu는 자비가 위협보다 덜 효과적인 권력 도구라고 믿었습니다.) 도시의 수비수 중 누구도 재판을 받거나 처벌받지 않았습니다. 때때로 그곳을 방문하는 것이 허용되었지만 Jean Guiton과 가장 화해할 수 없는 자치단체 구성원 5명만이 도시 밖으로 추방되었습니다. 1636년에 Giton은 영국 해군의 장교가 되었고 스페인과의 전투에서 두 번 이상 두각을 나타냈습니다.

왕은 이전의 시 정부 기관을 폐지했습니다. 땅 쪽의 모든 도시 요새가 파괴되었고, 도시 근처의 모든 성과 요새가 파괴되었습니다. Richelieu는 항구 재건을 시작했습니다.

라 로셸의 몰락은 조직화된 위그노 활동의 종말의 시작을 알렸습니다. 대부분이 비슷해요 전 시장 Giton은 "La Rochelle을 방어하지 못한 왕보다 La Rochelle을 점령한 왕을 군주로 삼는 것이 더 낫다"고 결정했습니다. 그러나 Duke de Rohan은 계속 저항했습니다. 1629 년 5 월 3 일 그는 스페인과 협정을 체결하여 반군에 대한 군사 지원을 약속했습니다. 카톨릭 스페인이 개신교를 지원합니다! 그녀의 평화 조약 위반은 이탈리아 북부에서 프랑스의 군사 작전으로 인해 발생했습니다 (루이 13 세는 사보이 공작에 맞서 만 투안 왕좌를 주장한 느베르 공작을 지원했습니다). La Rochelle에서와 마찬가지로 Languedoc의 반란은 내부 갈등을 넘어 왕이 가장 결정적인 조치를 취했습니다. 그는 이탈리아의 리슐리외를 떠났고 주력과 함께 남쪽으로 던졌습니다. 한 달 반 만에 반란은 끝났습니다. 왕은 Privas를 점령했고 2 주 후에는 난공불락으로 간주되는 Ale을 점령했습니다. 이제 군대는 반군의 재산을 약탈할 수 있는 완전한 자유를 갖게 되었습니다. Rogan은 평화를 요청했고 Richelieu는 협상을 위해 긴급하게 소환되었습니다. 1629년 6월 28일에 평화 협정이 체결되었지만 더 이상 정치적 양보가 포함되지 않았습니다. 왕실 봉사에 참여하기를 원하는 모든 위그노 장교들에게는 강요 없이 신앙을 바꿀 수 있는 기회가 주어졌습니다. 이 장교 중에는 Rogan 자신이 있었는데, 그는 이후 30년 전쟁의 전장에서 두 번 이상 두각을 나타냈습니다. 1635년 여름에 그는 남쪽에서는 스페인군, 북동쪽에서는 오스트리아군과 싸워 발텔리나를 성공적으로 방어했습니다. 스페인 장군은 그의 편에 오겠다는 제안과 함께 프랑스 귀족을 그에게 보냈습니다. 공작은 반역자를 프랑스인과 스페인인 모두 앞에서 교수형에 처하라고 명령했습니다.

적대 행위 중에 위그노가 입은 피해를 아무도 보상하지 않을 것이며 누구에게도 그것을 요구할 생각이 없었습니다. 농민들은 용서를 받았고, 앙리 드 로앙 역시 "재산 회복의 대가로" 10만 에쿠스를 받았습니다.

8월 20일, 리슐리외는 개신교의 마지막 성채인 몽토방에 엄숙하게 입성하여 국왕에게 이렇게 보고했습니다. 후속 사건은 그가 옳았다는 것을 확인시켜주었습니다. 추기경의 권력을 종식시키기 위해 위그노족을 다시 반란시키려 했던 Comte de Soissons나 Marquis de Saint-Map 모두 성공하지 못했습니다.

그 후 추기경은 자신의 회고록에 다음과 같이 적었습니다. "그 이후로 나는 종교적 차이로 인해 위그노들에게 온갖 종류의 좋은 봉사를 제공하는 데 방해가 되지 않았습니다. 나는 프랑스인들을 그들의 충성심 정도로만 구별했습니다."

16세기 후반, 프랑스는 급진적인 교회 개혁이 절실히 필요하여 바티칸의 지지를 받는 가톨릭 지지자들의 격렬한 반대로 인해 종교 전쟁에 휘말렸습니다. 동시에 종교의 자유를 요구하는 반대자들은 '위그노'로 불리기 시작했다. 그것은 "공모자" 또는 "맹세한 동맹"을 의미하는 독일어 단어 Eidgenjssen을 변형한 것에 지나지 않습니다. 이 사람들에 대해 알려진 것은 무엇입니까?

프랑스의 위그노는 누구인가?

프랑스 개량주의에 대한 대화를 시작하기 전에 주요 참가자와 관련하여 일반적으로 사용되는 용어의 의미를 명확히하겠습니다. 우리는 종종 다음과 같은 질문을 듣습니다. “위그노와 개신교는 누구이며 그들 사이에 차이점이 있습니까? “오해를 없애기 위해 이러한 용어가 의미가 동일하다는 점을 즉시 알려드립니다. 그들의 특징은 개량주의 운동이 시작될 때 개신교 ( "항의"라는 단어에서 유래)의 수가 적었을 때 그들과 관련하여 "Huguenot"( "공모자")라는 표현이 약간의 조롱과 함께 사용되었다는 사실에 있습니다. .

사실은 인구의 대다수에게 널리 퍼진 스위스 이름 Hugues (러시아인-Ivan 또는 독일인-Fritz와 유사)와의 연관성을 불러 일으켰고 이질적이고 국가 전통과 양립 할 수없는 것으로 인식되었습니다. 그 후, 국가 인구의 상당 부분이 개신교에 합류했을 때 이들 이름의 차이는 완전히 사라졌습니다. 16세기와 17세기의 모든 개신교인들은 위그노(Huguenots)라고 불리기 시작했습니다.

위그노와 카톨릭 - 차이점은 무엇입니까?

주요 성찬과 신앙 전반에 대한 견해로 표현 된 기독교 반대 방향의 대표자들 사이의 가장 중요한 차이점에만 주목합시다. 따라서 영혼 구원 문제를 상당한 실용주의로 다루면서 가톨릭 신자들은 그것이 특정한 행위에 의해서만 달성 될 수 있다고 믿었습니다. Huguenots는 영원한 행복을 얻으려면 사람에게 경건한 생각과 성실한 믿음 만 있으면된다고 믿었습니다.

그들의 믿음의 원천도 달랐습니다. 위그노의 관점에서 볼 때 필요한 모든 정보는 성경에 포함되어 있으며 그에 대한 추가가 필요하지 않은 반면, 가톨릭 반대자들은 신학 작품의 중요성을 주장했습니다. 그러나 논쟁의 주요 뼈는 교회 자체에 대한 태도였습니다. 위그노들은 이것이 영혼 구원을 위한 필수 조건이 아니며, 참된 신자에게는 장엄한 예배나 복잡한 의식이 필요하지 않다고 가르쳤습니다. 가톨릭 신자들은 이러한 접근 방식을 이단으로 간주하고 주님 께서 교황을 통해 사람들에게 축복을 보내시며 그의 지지자들에게만 천국의 문이 열릴 수 있다고 주장했습니다.

가톨릭 국가의 반란

16세기에 프랑스 인구의 상당 부분은 가톨릭 교회를 원래 기독교 전통의 틀로 되돌리고 종교의 자유를 확립하려는 목적으로 종교, 사회 정치적 운동에 참여했습니다. 그 이유는 상상의 거룩함 뒤에 숨어 동시에 그 속임수와 위선을 비난하는 사람들에 대해 피비린내 나는 공포를 자행하는 성직자의 탐욕과 이기심에 대한 광범위한 대중의 불만 때문이었습니다.

기독교 가르침의 영적 본질을 완전히 대체하는 의식에 대한 엄격한 준수 요구도 심한 비판을 받았습니다. 정의상 기독교의 영적 측면을 화려한 종교 예배로 대체하는 것에 반대했던 위그노 지도자들이 이 전국적인 운동의 선두에 섰습니다.

개량주의 운동은 15세기 말 프랑스에서 시작되었으나 프란시스 1세의 누이인 나바라의 마가렛의 후원 덕분에 다음 세기 전반에 널리 발전했습니다. 그녀의 직접적인 도움으로 비밀 루터교 공동체들은 개신교의 초기 운동 중 하나의 창시자가 된 색슨 신학자 마틴 루터의 추종자들이 그 나라에 나타났습니다.

칼빈주의의 깃발 아래

그러나 곧 프랑스 위그노의 대다수는 그 시대의 또 다른 종교적 인물, 즉 자신을 기리기 위해 칼빈주의라는 이름의 대규모 개신교 운동의 창시자가 된 동포 존 칼빈의 가르침에 동정심을 보이기 시작했습니다.

즉각적인 교회 개혁을 요구하는 연설에서 반군 신학자는 저명한 종교 인물인 기욤 브리조네(Guillaume Brisonnet) 주교에게서 영향력 있는 동맹자를 찾았습니다. 위그노들 사이에서 이러한 경향이 널리 퍼진 것이 특징입니다. 그 지지자들이 주로 사회의 상류층과 중산층을 대표했기 때문입니다.

피비린내 나는 공포의 분위기에서

고위 성직자를 대표하는 개혁 지지자들과 반대자들 사이의 공개 대결은 1534년 프랑스의 많은 도시에 전단지가 게재된 후 시작되어 성직자의 도덕뿐만 아니라 그들이 수행한 봉사의 많은 요소를 신랄하게 조롱했습니다. . 특히 일일 대중이 비판을 받았다. 이에 대응하여 전단지 배포자와 동조자들은 모두 이단자로 선언되었습니다. 대량 체포와 처형이 시작되어 모든 반대자들이 지하로 가도록 강요했지만 이후 가톨릭 교회에 대한 위그노 교도들의 공개 전쟁 발발의 원인이되었습니다.

개혁가들의 열렬한 반대자는 이미 위에서 언급 한 Navarre의 여왕 Margaret의 후원자의 형제 인 프랑스 왕 Francis I이었습니다. 그 후, 그의 후계자 헨리 2세는 그들에 대해 똑같이 강한 증오를 느꼈고, 그에 따라 그 나라에서 지배적인 가톨릭교의 모든 적들을 화형시키라는 칙령을 발표했습니다.

두 군주 모두 기즈(Guise)의 고대 귀족 가문의 영향을 크게 받았는데, 기즈 가문의 대표자들은 항상 극도로 경직된 가톨릭교의 지지자이자 개신교의 원초적인 적이었습니다. 1559년에 의회 내에 이단자들에 대한 보복을 담당하는 악명 높은 "불의 방"을 창설한 것은 바로 그들이었습니다.

첫 번째 주요 전투

그러나 지나치게 주제 넘은 귀족들이 자신을 향해 불러 일으킨 일반적인 증오는 실제로 개신교 계급을 보충하고 국가에서 강력한 야당을 창출하는 데에만 기여했습니다. 그 결과 칼빈주의 귀족들 사이에서 프란시스 1세를 왕좌에서 전복시키고 그를 기즈 궁정에서 제거하고 국가에 수많은 종교적 자유를 확립하려는 목적의 음모가 세워졌습니다.

취한 조치와는 달리 공모자들의 계획은 왕에게 알려졌고 앙부 아즈 시로 도망친 그는 정규 군대가 방어하는 요새로 피신했습니다. 대부분의 반군은 전투에서 사망했고 나머지는 처형되었습니다. 그들의 패배가 Huguenots의 주요 패배라는 사실에도 불구하고 흘린 피는 헛되지 않았습니다. "화재실"이 폐지되고 반체제 인사의 지위가 다소 향상되었습니다. 그러나 개신교 모임과 그 예배에 참여하는 것은 여전히 발판으로 이어질 수 있습니다. 1561년이 되어서야 찰스 9세는 사용을 금지하는 칙령을 내렸습니다. 사형 선고이단자를 향해.

그럼에도 불구하고, 가톨릭교를 이전 형태로 보존하는 지지자들과 즉각적인 개혁을 요구하는 반대자들 사이의 불일치로 인해 사회가 분열되고 일련의 종교 전쟁이 시작되었습니다. 초기 단계의 Huguenots는 무력을 사용하는 경향이 없었으며 그들의 행동은 당시 Saint-André 원수, Montmorency 순경 및 Guise 공작이 이끄는 친 가톨릭 정부 그룹의 배신에 대한 대응이었습니다.

피에 젖은 프랑스

역사가들은 프랑스의 개량주의 운동과 관련된 종교 전쟁을 8번으로 꼽습니다. 다양한 정도의 성공을 거둔 첫 번째는 Francois de Guise의 분리가 사망 한 후 1562에서 시작되었습니다. 큰 그룹개신교인들은 예배를 위해 아비뇽 시에 모였습니다. 1년 후, 앙부아즈에서 평화 조약이 체결되면서 적대 행위가 끝났고, 이에 따라 위그노들에게 종교의 자유가 부여되었습니다.

그러나 프랑스의 마리 드 메디치 여왕은 그들의 영향력 증가를 두려워하여 곧 자신이 발행한 문서를 취소하고 모든 것을 이전 수준으로 되돌렸습니다. 이에 대해 위그노파의 지도자인 부르봉 가문 출신의 콩데 공작은 칼리니 후작과 함께 왕을 폐위시키고 왕위를 차지하려 했습니다. 이 아이디어는 실패했고 며칠 간의 파리 포위 공격 이후 전쟁 당사자 대표들이 다시 협상 테이블에 앉았습니다. 그들은 또 다른 평화 조약을 체결했는데, 그 위반으로 인해 6개월 후 전쟁이 시작되었습니다. 내전.

개신교의 중심지가 된 라로셸의 도시

개혁 아이디어가 인구의 상당 부분에서 활발한 반응을 얻었음에도 불구하고 가톨릭 신자들은 그들에 대한 폭력 행위를 멈추지 않았습니다. 이것이 바로 위그노 지도자들이 파리를 떠나 해변 도시 라로셸의 성벽 뒤로 피난하여 그곳을 본거지로 삼은 이유였습니다.

그들의 추종자들은 프랑스 전역에서 그곳으로 모여들었습니다. 영국의 엘리자베스 여왕과 독일의 프로테스탄트 왕자들이 보낸 지원군이 라로셸에 도착했습니다. 그러나 1569년 3월, 정부군은 반군 연합군에 압도적인 패배를 안겨주었습니다. Condé 공작은 체포되었고 우연히 자유를 되찾았습니다.

그러나 이것은 Huguenots를 막지 못했고 Navarre의 Jeanne의 아들 Henry (향후 프랑스 왕 Henri IV the Great)가 이끄는 다시 전투에 돌입했습니다. 이번에는 행운이 그들 편이었다. 1570년 생제르맹 평화조약의 결과로 일반 사면이 선언되고 종교의 자유가 선언되었습니다. 조약 준수를 보장하기 위해 위그노들은 전략적으로 그러한 통제권을 유지했습니다. 중요한 물건, La Rochelle, Montauban, Cognac 및 Lacharité의 요새와 같습니다. 그러나 곧 운명은 그들에게 큰 타격을 입혔습니다.

바르톨로메오의 밤의 악몽

이 일격은 1572년 8월 24일 성 바르톨로메오 축일 전날 밤 가톨릭 신자들이 저지른 개신교도 학살이다. 이용 가능한 정보에 따르면 파리에서만 최소 2,000명이 광신도의 희생자가 되었고, 그 나라에서 살해된 사람의 총 수는 30,000명을 넘었습니다.

역사가들은 비극의 진정한 범인이 개신교를 미워하고 비밀리에 위그노 교도의 살해를 계획했지만 정치적 이유로 그들에 대한 충성의 모습을 만든 프랑스 왕 샤를 1세 마리 드 메디치의 어머니라고 믿을 만한 이유가 있습니다. . 가능한 한 많은 부유하고 고귀한 개혁 지지자들을 파리로 유인하기 위해 그녀는 딸 마가렛(마고 여왕으로 알려짐)과 저명한 위그노인 나바르의 앙리의 결혼식을 주선했습니다. 이것은 미래에 Henri IV the Great라는 이름으로 프랑스 왕위에 오르게 될 운명의 사람이었습니다.

개신교 운동에 대한 그러한 명백한 동정의 표현은 추종자들의 경계를 잠재웠고 그들은 아무것도 의심하지 않고 프랑스 수도에 모였습니다. 미래 여왕의 결혼식에 수반되는 축하 행사는 6일간 지속되었으며, 완료되자마자 가톨릭 휴일인 성 바르톨로메오의 날 전날 밤에 끔찍한 학살이 시작되었습니다. 이는 또 다른 적대 행위의 확대의 시작을 의미했습니다. 성 바르톨로메오의 밤 동안 위그노들은 패배했을 뿐만 아니라 엄청난 양그들의 지지자들뿐만 아니라 곧 이어진 무력 충돌 동안 필연적으로 영향을 미쳤던 많은 저명한 군사 지도자들도 있었습니다.

이후 군사충돌

그러나 카톨릭의 갑작스럽고 파괴적인 공격에도 불구하고 개신교는 어려운 상황을 견뎌내고 La Rochelle, Montauban 및 Nîmes의 요새를 요새로 사용하여 동시대 사람들을 존경하는 용기로 자신을 방어했습니다. Huguenots가 그러한 중요한 상황에서 어떻게 행동했는지에 대한 많은 역사적 증거가 있습니다. 예를 들어, 루브르 박물관의 기록 보관소에는 1572년 9월에 150명으로 구성된 분리대가 Montauban 지역에서 거의 두 배 크기의 적의 공격을 격퇴하기 위해 어떻게 관리했는지에 대한 증거가 있습니다.

내년 내내 성 바르톨로메오의 밤 학살로 촉발된 군사적 행동은 위그노 교도들과 그들의 반대자들에 의해 특히 괴로움을 안겨서 수행되었습니다. 그들은 1년 동안 계속되었고 어느 쪽도 진지하게 받아들이지 않은 또 다른 평화 조약의 서명으로 끝났습니다. 이에 대한 확인은 Valois 왕조의 마지막 대표자 Henry III가 프랑스 왕위에 오른 1574 년 6 월에 이미 분명하게 입증되었습니다.

위선적인 왕의 홀 아래서

그는 국가의 종교적 반대를 근절하기 위해 위그노 교도에 대한 박해를 재개하고 군대 전체를 그들에게 처분했습니다. 그러나 새로 즉위한 군주는 권력을 잡았을 때 가톨릭과 위그노 사이의 권력 균형이 완전히 달라졌다는 사실을 고려하지 않았습니다. 차이점은 무엇입니까? 우선 나바라의 헨리는 그의 무장부대와 함께 프로테스탄트 편으로 넘어갔고, 그들의 결혼식은 성 바르톨로메오의 밤 비극의 초기 단계가 되었고, 콘데 공작은 수천 명의 독일군을 이끌었다. 프랑스 국경으로. 나라에서 또 다른 전쟁을 일으키고 그에 따른 경제적 쇠퇴를 일으킨 가톨릭 신자들은 지지자들을 빠르게 잃고있었습니다.

결과적으로 첫 번째 일련의 패배 후 헨리 3세는 반군에게 포괄적인 양보를 해야 했고, 파리를 제외한 프랑스 전역에서 개신교도들이 수행한 종교 예배를 합법화해야 했습니다. 8개의 요새가 더 있습니다. 일시적인 소강 상태가 있었지만 곧 새로운 폭력 사태가 발생하면서 중단되었습니다. 그러나 표면적으로 종교 전쟁의 형태를 취한 갈등의 중심에는 종종 두 그룹 지도자들의 정치적 야망과 이기적인 이해관계가 있었다는 점에 유의해야 합니다.

따라서 위그노에 대항하기 위해 1576년에 창설된 "가톨릭 연맹"의 수장이 된 헨리 3세는 곧 창립자인 기즈 공작의 영향력이 커지는 것을 두려워했고 전혀 당황하지 않고 개신교 측. 이에 대응하여 프랑스 카톨릭 지지자들은 스페인 왕에게 군사 지원을 요청하고 이를 받아 독립 정책을 추구할 수 없지만 매우 기뻐하는 부르봉의 노인 추기경을 왕위 계승자로 선포함으로써 국익에 해를 끼쳤습니다. 마드리드.

여덟 번째(그리고 마지막) 종교 전쟁

스페인이 개입하는 동안 위그노들은 어떻게 행동했습니까? 그들은 그들을 돕기 위해 독일의 개신교 지역에서 군대를 소집했고 프랑스는 이미 여덟 번째 종교 전쟁이라는 또 다른 전쟁에 뛰어 들었습니다. 이전과 마찬가지로 무력 충돌은 수많은 정치적 음모와 결합되어 종종 사건의 결과를 결정했습니다.

예를 들어, 나바르의 헨리(Henry of Navarre)는 쿠트라 전투(Battle of Coutras)에서 카톨릭 군대를 격파했지만, 동시에 기즈 공작(Duke of Guise)은 교묘하게 파리의 불안을 불러일으켜 개신교인이 왕위를 물려받을 수 없다는 법을 통과시켰습니다. 그 결과 헨리 3세가 죽은 후 나바르의 헨리는 왕위를 받기 위해 다시 지지자들을 배신하고 아무 일도 없었던 것처럼 천주교로 돌아갔다.

결론

두 종교 운동의 대표자들 사이의 투쟁은 이후 몇 세기 동안 계속되었으며, 세력의 우세는 종종 가톨릭 편으로 치닫게 되었습니다. 공개적인 유혈사태는 점차 과거의 일이 되었지만, 그들은 반대자들에 대해 여러 가지 법적 제재를 거듭했습니다. 따라서 1617 년 왕실 칙령에 따라 개신교 재산의 상당 부분이 압수되어 스위스, 독일, 영국 및 네덜란드로의 대량 이주를 촉진했습니다. 100년 후에는 개혁주의 성직자들이 주례하는 모든 결혼이 불법화되었습니다. Huguenots는 이것을 굴욕으로 간주하고 싸울 수 없어 다시 외국 땅으로 달려갔습니다.

1787년에야 모든 것을 반환하는 칙령이 내려졌습니다. 시민권, 그리고 2년 후, 대왕의 물결 속에서 프랑스 혁명그들은 다른 시민들과 동등했고 정치상. 현재 프랑스에는 수십 개의 개신교 종교 단체가 있으며, 그 중 일부는 스스로를 위그노의 직접적인 상속자로 간주합니다.

그들 중 대부분은 결국 존 칼빈의 가르침을 받아들였으며, 종교적 박해로 인해 16세기와 17세기에 프랑스를 떠나 다른 나라로 쫓겨났습니다. 일부는 남아서 비밀리에 신앙을 실천했습니다.

1517년경 독일에서 마르틴 루터가 시작한 개신교 종교개혁은 특히 확립된 정부질서에 불만을 품은 사람들을 중심으로 프랑스로 빠르게 확산되었습니다. 프랑스에서 개신교가 성장하고 발전하면서 루터교 형식을 완전히 버리고 칼빈주의 형식을 받아들였습니다. 중재가 필요 없는 개인의 신앙을 통한 구원에 대한 믿음을 바탕으로 프랑스 귀족과 사회 중산층의 많은 구성원이 실천하는 새로운 "개혁 종교" 교회 계층그리고 인간이 스스로 성경을 해석할 수 있는 권리가 있다는 믿음을 바탕으로 이 프랑스 개신교인들은 당시 널리 퍼져 있던 신정 체제에서 가톨릭 교회와 프랑스 왕과 직접적인 신학적 갈등을 겪었습니다.

이 새로운 개신교의 추종자들은 곧 가톨릭 정부와 프랑스의 기성 종교에 대한 이단이라는 비난을 받았고, 1536년에 이 이단자들(위그노)을 근절할 것을 촉구하는 칙령이 발표되었습니다. 그러나 개신교는 계속해서 퍼져 성장했고, 1555년경 존 칼뱅의 가르침을 바탕으로 파리의 한 집에서 최초의 위그노 교회가 세워졌다. 이 사건 이후 프랑스 개혁가(위그노)의 수와 영향력은 계속 증가하여 가톨릭 교회/국가와 위그노 사이의 적대감과 갈등이 고조되었습니다. 마침내 1562년 프랑스 바시에서 약 1,200명의 위그노가 살해당했고, 이로 인해 향후 35년 동안 프랑스를 황폐화시킬 프랑스 종교전쟁이 촉발되었습니다.

1598년 4월 헨리 4세가 서명한 낭트 칙령은 종교 전쟁을 종식시켰고 위그노들에게 프랑스의 20개 지정 도시에서 자유로운 종교 활동을 포함하여 일부 종교적 자유를 허용했습니다.

1685년 10월 루이 14세가 낭트 칙령을 철회하자 위그노에 대한 박해가 다시 시작되었고, 수십만 명의 위그노가 프랑스에서 다른 나라로 도망갔습니다. 1787년 11월, "관용회피 선언"은 프랑스 위그노들의 시민적, 종교적 권리를 부분적으로 회복시켰습니다.

위그노 기념 박물관.

프랑스의 위그노들은 주로 장인이었고 전문적인 사람들, 그들은 종교적 차별이나 노골적인 박해로 인해 프랑스를 떠나야 했을 때 피난처로 피신한 국가에서 일반적으로 호평을 받았습니다. 그들 중 대부분은 처음에는 독일, 네덜란드, 영국으로 보내졌지만 일부는 결국 영국에서 멀리 떨어진 곳으로 보내졌습니다. 남아프리카. 상당수의 위그노들이 영국령 북미 지역, 특히 캐롤라이나, 버지니아, 펜실베이니아, 뉴욕으로 이주했습니다. 예술, 과학, 산업 분야에서 그들의 성격과 재능은 일반적으로 그들이 강제로 떠나게 된 프랑스 사회에 심각한 손실을 입히고 그들이 들어간 지역 사회와 국가에 상응하는 이익으로 간주될 정도였습니다.

미국 위그노 협회.

1590년 3월 4일, 나바르의 헨리 왕자는 노르망디의 이브리 전투(오른쪽 사진)에서 가톨릭 연맹에 맞서 위그노 군대를 이끌었습니다.

16세기 중반, 프랑스의 왕정은 혼란을 겪고 있었습니다. 더 나은 시간. 패배로 끝난 이탈리아 전쟁은 권력과 경제에 심각한 위기를 가져왔다. 높은 지위, 새로운 땅, 군사 전리품을 기대하는 프랑스 봉건 영주는 그러한 실패로 인해 매우 실망하고 짜증을 냈습니다. 그들의 모든 비난은 왕과 그의 신하들에게로 떨어졌습니다. 전쟁이 끝난 뒤 귀족정치는 사실상 몰락했다. 따라서 귀족들은 위그노 운동이 일어나 자마자 중앙 정부에 대해 즉시 지원하고 사용하기 시작하여 스스로 양보를 모색했습니다. 그렇다면 프랑스의 위그노는 누구입니까? 에 대한 답변 이 질문기사에서 찾을 수 있습니다.

가톨릭과 개신교

주민 서유럽가톨릭교를 공언했지만, 16세기 초에 신자들 사이에서는 교회 업무가 진행되는 방식에 대한 불만이 커지기 시작했습니다. 그들은 교황과 그의 측근들이 자신들의 권력을 강화하고 더욱 부유해질 방법만을 생각하고 있다고 확신했습니다. 성직자들은 탐욕과 돈벌이를 함으로써 교구민들에게 나쁜 본보기를 남겼습니다. 이러한 불만은 종교개혁이라는 새로운 운동의 출현으로 이어졌습니다. 그의 목표는 정책을 바꾸는 것이었다 기독교 교회. 이 운동에 참여한 사람들은 현 상황에 동의하지 않았기 때문에 개신교라고 불렸습니다.

새로운 트렌드의 출현

위그노(Huguenot)는 16~17세기 프랑스의 개신교도이다. 그들 중 첫 번째는 비텐베르크시에 살았던 독일 수도사를 기리기 위해 루터교도라고 불렸습니다. 1517년에 그는 95개의 항목 목록을 작성하여 교회 문에 걸어 두었습니다. 이 문서는 성직자 개개인을 비난했을 뿐만 아니라 로마 가톨릭 교회 전체의 잘못된 정책에 대한 일종의 항의이기도 했습니다.

루터는 모든 사람이 스스로 공부할 권리가 있다고 확신했습니다. 성서. 이를 위해 그는 성경을 라틴어에서 독일어로 번역했습니다. 그는 첫 번째 사람이었으며, 그 이후에 성경이 다른 언어로 출판되기 시작했습니다.

예상할 수 있듯이 가톨릭 교회는 루터를 정죄했습니다. 놀랍게도 그는 일반 사람들뿐만 아니라 유럽의 일부 통치자들로부터도 지지를 받았습니다. 그래서 영국 왕은 아내와 이혼하고 앤 불린과 결혼하기로 결정했습니다. 그러나 교황은 이를 허락하지 않았기 때문에 영국의 통치자는 바티칸과의 관계를 끊고 자신이 자국 교회의 수장이라고 선언했습니다.

독일 승려를 따라 종교 개혁의 사상을 공유하는 다른 강력한 인물들이 나타나기 시작했습니다. 그 결과 개신교에는 여러 운동이 나타났다. 독일에서 그러한 신자들을 루터교라고 불렀다면, 프랑스에서는 위그노가 칼빈주의자입니다. 이 신앙은 존 칼빈(1509-1564) 덕분에 그 이름을 얻었습니다. 그는 유명한 프랑스 신학자였으며 그의 저서에서 기독교 신앙의 모든 주요 측면을 명확하게 제시할 수 있었습니다.

그러한 분열 이후 가톨릭 신자들은 개신교인들을 고문하고 심지어 교수형에 처하기 시작했고, 다른 사람들은 차례로 교황 지지자들을 공격하기 시작했다고 말해야 합니다. 그러나 그들은 모두 확신했습니다. 적들을 고통받게 함으로써 그들은 지옥의 영원한 고통에서 그들의 영혼을 구하고 있었습니다.

시간이 지남에 따라 개신교는 프랑스 전역에 퍼지기 시작했습니다. 처음에 위그노는 새로운 종교의 견해를 공유하는 신자였습니다. 그는 평민이나 부르주아지의 대표일 수도 있고 귀족 계급이나 봉건 귀족의 일원일 수도 있습니다. 나중에 개념이 확장되었습니다. 16세기 60년대. 그리고 17세기 20년대. 위그노는 더 이상 단순한 신자가 아니며 개신교-칼빈주의자들의 전체 종교 및 정치 집단에 속해 있습니다.

두 개의 캠프로 나누기

프랑스에서 적대 행위의 발발은 Henry II 상속인의 약점으로 인해 촉진되었습니다. 단 1년(1559-1560) 동안 통치한 그의 아들들인 샤를 9세(1560-1574)와 헨리 3세(1574-1589)는 종종 봉건 궁정 귀족들이 서로를 상대로 엮은 음모의 도구가 되었습니다.

샤를 9세는 10세에 왕위에 올랐고, 그녀가 가장 좋아하는 사람들과 함께 통치했던 그의 어머니 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)가 섭정이 되었습니다. 60년대에는 모든 주요 봉건 영주들이 두 개의 강력한 종교 및 정치 집단으로 나뉘었습니다. 귀족 중 일부는 기즈 편에 섰습니다. 그들은 천주교를 공언했습니다. 이탈리아 태생인 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)도 그들의 편이었습니다. 귀족의 다른 부분은 야당에 속했으며 부르봉 왕조, 콜리니 제독, 나바르 왕이 이끄는 위그노 정당을 대표했습니다. 전쟁 정당에 참여하지 않은 정치인도 법정에 있었다고 말해야합니다. 그들은 위그노파와 가톨릭교인 그들의 적들을 화해시키려고 노력했습니다.

전쟁의 시작

1562년 3월 1일, 바시(Vassy)라는 작은 마을에서 기즈 공작과 그의 무장 지지자들이 갑자기 기도를 위해 모인 사람들을 공격했습니다. 이들은 배신적인 가톨릭 신자들을 격퇴하는 데 성공한 위그노파였습니다. 무장 사건 이후 공개 대결이 시작됐다. 그것은 위그노 전쟁(1562-1598)이라고 불렸습니다. Antoine de Bourbon과 Francois de Guise가 사망했습니다. 그 순간부터 화해할 수 없는 적들인 위그노와 카톨릭이 연루된 전쟁은 프랑스를 진정한 혼란에 빠뜨린 일련의 비극적인 사건으로 변했습니다.

임시 휴전

다음 무력충돌은 1570년에 끝났다. 온 나라를 뒤흔든 종교-정치 대결이었다. 생제르맹의 평화가 전쟁을 종식시켰습니다. 그에 따르면 프랑스 Huguenots는 종교의 자유와 여러 강력한 요새에 대한 통제권을 받았습니다.

이어지는 휴전은 고통받는 나라와 그 국민에게 만족을 주었지만 가톨릭 귀족, 특히 카롤링거 왕조의 후손인 고대 프랑스 가문인 기즈 가문의 입장에서는 격렬한 불만을 불러일으켰습니다.

법정에서의 영향력 증가

프로테스탄트의 지도자는 콜리니 제독이었습니다. 신념에 따라 위그노였던 그는 발루아의 샤를 9세 휘하에서 운영되는 국가 평의회에 포함되었습니다. 오랫동안 기다려온 평화를 더욱 강화하기 위해 법정에서 엄청난 영향력을 행사했던 De Coligny는 왕에게 Valois의 Margaret과 Navarre의 Henry 사이의 결혼을 주선하도록 설득했습니다.

콜리니 제독은 조국의 번영을 바랐던 뛰어난 정치가이자 외교관이었습니다. 그는 프랑스가 강력해지기를 원했지만 당시 바다의 여왕으로 여겨졌던 카톨릭 스페인은 이를 허용하지 않았습니다. 제독은 왕에게 독립을 위해 싸우는 네덜란드 개신교도들에게 군사 지원을 제공하라고 조언했습니다. 그는 Charles IX가 동의하면 스페인과의 전쟁을 피할 수 없다는 것을 알고있었습니다. 그러나 Coligny는 또한 국가적 이익이 무엇보다 중요하기 때문에 이것이 Huguenots와 Catholics를 하나로 묶을 것이라는 점을 이해했습니다.

젊은 왕의 어머니인 카트린 드 메디치(1519-1589)는 법정에서 위그노의 영향력이 커지는 것에 매우 불만을 품었습니다. 그녀는 스페인 카톨릭과의 전쟁을 원하지 않았습니다. 태후는 그러한 행위가 국가적 재앙을 초래할 것이라고 믿었습니다. 전쟁이 발생하면 교황과 가톨릭 유럽 전체가 프랑스에 맞서 무기를 들게 됩니다.

유혈사태의 이유

1572년에 두 전쟁 당사자를 화해시키려는 또 다른 시도가 이루어졌습니다. 그들은 Charles IX 왕의 누이 인 Margarita de Valois가 개신교 Henry of Navarre와 결혼하기로 한 계획을 내놓았습니다. 따라서 이 결혼은 프랑스에서 유혈 사태를 종식시킬 수 있었고, 위그노와 카톨릭 사이의 전쟁은 그곳에서 끝날 것입니다.

결혼식은 8월 18일에 열릴 예정이었다. 모든 고귀한 위그노들이 그것을 보기 위해 왔습니다. 그들 대부분은 가톨릭 귀족들의 집이 위치한 파리 중심부에 일시적으로 정착했습니다. 그에 비하면 개신교 귀족들은 그저 사치스러워 보였고, 이는 도시 주민들 사이에 큰 불만을 불러일으켰고, 높은 세금과 식량 가격으로 인해 제대로 살 수도 없었다. 풍부한 결혼식은 불만의 원인이었습니다. 물론 이미 가난한 납세자들의 지갑에서 많은 돈을 조직에 소비했기 때문입니다. 따라서 파리의 상황은 점차 고조되어 정점에 이르렀습니다.

콜리니 제독 암살

도시의 상황은 긴박했고, 기즈 가문은 이를 빠르게 활용했습니다. 그들은 Catherine de' Medici와 함께 de Coligny 암살을 계획했습니다. 1572년 8월 22일, 제독은 기즈 가문을 지나가던 중 창문에서 직접 발사된 총탄에 팔에 부상을 입었습니다. 이번에는 암살 시도가 실패했습니다. 그러나 가톨릭 신자들은 그들의 계획을 포기하지 않았습니다. 8월 24일 밤, 화가 난 무장한 군중이 집에 들이닥쳤고, 그곳에서 위그노의 제독 콜리니가 잔인하게 살해당했습니다. 전국을 휩쓴 사건의 시작을 알리는 것은 바로 이 범죄였습니다. 그리하여 위그노들의 피비린내 나는 밤이 시작되었습니다.

성 바르톨로메오의 밤

1572년 8월 23~24일 밤 결혼식을 위해 파리에 도착한 앙리 드 나바르의 지지자들은 잔인하게 살해당했습니다. 프랑스에서 위그노 교도들을 학살한 이 잔혹한 학살은 약 3천명의 목숨을 앗아갔습니다.

그리고 그것은 모두 Catherine de Medici가 프로테스탄트에 의해 조직 된 음모에 대해 젊은 왕을 설득했다는 사실에서 시작되었습니다. 그녀는 이 일에 연루된 모든 귀족들을 파멸시켜야 한다고 그에게 말했습니다. 왕은 어머니의 설득에 굴복했습니다. 즉시 모든 경비병을 완전한 전투 준비 상태로 만들고 성문을 닫으라는 명령이 내려졌습니다.

콜리니의 살해 소식이 알려지자마자 파리 전역에 경보가 울렸다. 이는 가톨릭 신자들이 조치를 취하라는 신호로 작용했습니다. 모두가 무기를 들고 거리로 뛰쳐나갔고, 위그노들의 밤이 시작됐다. 화난 마을 사람들의 군중이 집에 침입하여 가톨릭 신자가 되고 싶지 않은 모든 사람을 죽였습니다. 고통을 겪은 것은 개신교인들뿐만이 아니었습니다. 채무자들은 채권자들을 죽였고, 복수를 원하는 사람들은 형벌을 집행했습니다. 남편은 그 순간을 틈타 지루하게 하는 아내를 쫓아냈고, 연인들은 자신을 괴롭히는 남자를 쫓아냈다. 그 이유는 성 바르톨로메오의 밤이 그들의 생애 마지막이었던 위그노파 때문이었습니다. 깊은 곳에 숨겨두었던 모든 어두운 것들 인간의 영혼, 갑자기 터져 나와 피 묻은 베일로 도시를 덮었습니다.

파리에서 위그노 교도들의 학살이 성 바르톨로메오 축일 전날 밤에 일어났기 때문에, 이 행사는 역사상 성 바르톨로메오 축일의 밤으로 기록되었습니다.

바카날리아

새벽이 와도 살인은 멈추지 않았다. Catherine de Medici는 그러한 사건의 전개를 기대하지 않았습니다. 그녀는 가장 활동적인 위그노 지도자들만 제거하려고 계획했지만 모든 것이 잘못되었습니다. 포그롬과 강도가 도시에서 시작되었습니다. 존경할만한 평범한 주민들이 수만 명에 이르렀고 이것은 더 이상 그들의 종교에 의존하지 않았습니다. 모든 살인자, 도둑, 강도는 처벌을받지 않고 굴에서 나왔습니다.

도시에는 정부가 없었기 때문에 바카날리아는 일주일 내내 계속되었습니다. 경비원은 범죄자들과 함께 모든 사람을 강탈했습니다. 유일한 예외는 법과 왕에게 충성을 유지한 경비병들이었지만, 도시의 질서를 회복하기에는 분명히 충분하지 않았습니다.

성 바르톨로메오의 밤의 결과

수도에서 일어나는 불안과 불안은 연쇄 반응을 일으켰습니다. 위그노와 개신교는 파리뿐만 아니라 프랑스 전역, 보르도, 올리언스, 리옹, 루앙 및 기타 도시에서 학살당했습니다.

프랑스의 샤를 9세 왕의 명령에 따라 국가의 법과 질서를 회복하기 위해 모든 지방과 도시에 문서가 발송되었습니다. 개신교 지도자들의 살해는 그의 동의하에 이루어졌으며 이것이 일종의 반국가 음모를 막는 데 도움이 되었다고 합니다. 또한 종교의 자유는 폐지되지 않는다는 점을 공식적으로 명시했다.

학살을 피해 도망친 많은 위그노와 개신교도들이 프랑스 영토를 떠났고 그 결과 프랑스에 대한 영향력이 약화되었습니다.

Margaret de Valois와 결혼한 Henry of Navarre는 살아 남았습니다. 그러나 생명을 구하기 위해 그는 가톨릭교로 개종해야 했습니다. Heinrich Condé는 그의 모범을 따랐습니다.

잔학 행위 동안 최소 5,000명이 사망했습니다. 그러나 역사가들에 따르면 이 수치는 그보다 몇 배나 더 많아 약 3만 명에 달하며 정확한 사망자 수는 아직 알려지지 않았다고 합니다.

세 헨리의 전쟁

위그노 학살 이후에도 전쟁은 멈추지 않았습니다. 그들은 훨씬 더 큰 힘으로 불타올랐고 그 결과 서부와 남부 땅이 프랑스 북부에서 분리되었습니다. 그곳에서는 지역 귀족 출신의 주지사가 통치하는 새로운 위그노 연합 국가가 탄생했습니다. 그들은 이 “자율성”으로부터 가장 큰 이익을 얻었습니다.

70년대 중반에는 프랑스 북부에서 개신교에 반대하는 가톨릭 연맹이라는 연합이 조직되었습니다. Heinrich Guise가 그 수장이 되었습니다. 이 연맹은 파리에 위치한 정부를 통제했으며, 위그노와 휴전을 맺으려는 헨리 3세의 의도를 가능한 모든 방법으로 막았습니다.

80년대 중반, 화해할 수 없는 두 종교 정당의 대립이 다시 격화되었습니다. 발생하다 새로운 갈등프랑스 왕 Henry III (Valois), Henry of Bourbon (Navarre) 및 Henry of Guise가 참여한 이후 세 헨리의 전쟁 (1585-1589)이라고 불리는 왕좌 상속인 사이.

그들의 싸움의 이유는 그의 조상이 샤를마뉴 자신이었기 때문에 그의 가족이 나머지 가족보다 왕좌에 대한 더 많은 권리를 가지고 있다는 후자의 진술이었습니다. 사실 Henry III는 상속인을 얻지 못했기 때문에 리그 참가자들은 Guise를 왕좌의 공식 후계자로 인정할 것을 요구했습니다. 1588 년에 왕은 자신에게 충성하는 모든 군대를 수도로 모으기 시작했습니다. 그들의 목표는 하인리히 기즈(Heinrich Guise)와 그의 지지자들을 체포하는 것이었습니다. 리그 선수들은 이 사실을 알고 파리에서 왕에 맞서 봉기를 조직했습니다.

헨리 3세는 샤르트르로 도망쳐야 했습니다. 그곳에서 그는 화해를 목적으로 기자를 초대하는 교활한 계획을 세웠습니다. 연맹 지도자는 1588년 12월 22일 왕 앞에 도착했지만 군인들에 의해 칼에 찔려 사망했습니다. 그러한 배신에 대해 알게 된 수도는 Valois에 복종하기를 거부하고 도시 공화국으로 변했습니다. 다른 사람들도 그녀의 모범을 따랐습니다.

왕은 자신이 조국을 잃고 있음을 깨닫고 즉시 나바르의 헨리를 그의 후계자로 선언했습니다. 상호 지원을 확보하고 서로 합의한 후 두 왕과 군대는 파리로 진군했습니다. 그러나 헨리 3세는 수도로 돌아오지 않았고 1589년 8월 1일에 살해되었습니다. 그의 죽음으로 그것은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 나바라의 왕이 왕위에 올랐고 프랑스의 새로운 통치자인 앙리 4세가 되었습니다. 그가 집권하면서 가톨릭과 개신교 사이의 잔인한 전쟁은 끝났습니다.

이제 프랑스에서 위그노가 누구였는지 물었을 때 그들은 단순히 가톨릭과 크게 다른 신앙을 가진 사람들이었다고 대답할 수 있습니다. 개신교도들은 유물과 성상 숭배를 거부하고 교회 면죄부 발행을 비난했습니다. 교황과 그의 교직자들은 그러한 태도를 용납할 수 없었기 때문에 위그노들을 이단이자 사탄의 공범이라고 선언했습니다. 박해가 시작되었고, 이는 수십 년 동안 지속된 파괴적이고 피비린내 나는 전쟁의 원인이 되었습니다.

위그노- 이들은 프랑스 칼빈주의자(개신교)이다. 이 이름은 16세기부터 더욱 강화되었습니다. Eyguenot이라는 용어는 "형제"를 의미하는 독일어에서 유래되었습니다. 오늘날 이 칼빈주의자들은 스위스 연합(연맹)의 일반 시민입니다. 이 영적 계층은 성물과 성화에 대한 숭배를 거부하고 면죄부 발행도 비난합니다.

교황과 카톨릭은 분열을 용납하지 않았고 위그노를 진짜 이단으로 선언했습니다. 긴 수십 년이 계속됐다 서로 다른 종교적 신념을 가진 사람들 사이의 피비린내 나는 전쟁.

단어의 유래

개신교 반대자들위그노(Huguenot)라는 프랑스어 용어를 프랑스에 거주하는 위그노(Huguenots)를 조롱하는 의미로 사용했습니다. 여기서는 종교개혁 시대가 도래하면서 그 정의가 더욱 강화되었습니다. 16세기 초 나바라 여왕의 허락을 받아 폐쇄적인 루터교 공동체가 등장하기 시작했습니다. 더 일찍이 유명한 과학자들인 르페브르(Lefebvre)와 루셀(Routssel)이 프랑스 땅에서 이를 홍보했습니다.

칼빈의 교리는 중산층과 귀족들 사이에서 큰 지지를 받았습니다. 관용과 종교 개혁의 가르침은 Bruconnet 주교의 입에서 나왔습니다. 1534년 개신교 공동체는 프랑스 주요 도시에서 미사와 가톨릭 사제직을 조롱하는 전단지를 배포했습니다. 이러한 행동으로 인해 이단자들이 대량 체포되고 공개 처형되었습니다. 칼빈주의는 박해를 피해 숨을 수밖에 없었다.

위그노와 카톨릭의 대결

두 교회 지부 간의 충돌 Valois 왕조의 잔존 통치 기간에 발생했습니다. 프랑스의 위그노(Huguenots)는 부르봉(Bourbon) 가문에 종속되었고, 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)는 천주교의 선두에 서 있었습니다.

Guises는 Bourbon 군대를 격파했고 후자의 전략가인 Louis I of Condé가 체포되었습니다. 1561년 프랑스인들이 해방 규범적 행위, 이단자에 대한 사형 적용을 금지합니다. 곧 전쟁 당사자들은 화해를 주제로 종교적 토론을 시도했지만 긍정적 인 결과는 얻지 못했습니다.

카톨릭 Huguenots의 활동을 진압하기 위해 계속 노력했습니다. 정치적 추측의 도움으로 그들은 나바르 공작을 자신들의 편으로 끌어 들였습니다. 1562년 기즈 공작은 예배를 드리는 칼빈주의자들을 임의로 공격했습니다. 이것이 최초의 내전의 시작이었습니다. 1년 후, 위그노들은 다시 한번 운이 좋게도 종교의 자유를 허락받았습니다. 개신교 운동은 프랑스의 절대주의를 극복하려는 귀족과 부르주아지의 지원을 받았습니다.

Catherine de Medici는 가톨릭 신자들의 모든 자유를 폐지하고 Guises의 손에서 권력을 장악했습니다. 많은 상호 성공과 패배와 일반 사면 이후 새로운 내전의 물결이 일어났습니다. 콩데와 콜리니는 프랑스 서부로 도망쳤고, 칼빈주의자에 대한 가톨릭의 증오심은 계속 커졌습니다. 라로셸(La Rochelle) 시가 개신교의 새로운 본부가 되었습니다. 곧 그들은 영국 여왕과 독일 왕자들로부터 도움을 받습니다. 1569년에 가톨릭 신자들은 자르낙(Jarnac)에서 압도적인 승리를 거두었습니다. Tavanne 원수는 Condé를 죽입니다.

또 다른 위그노 군대가 코냑시에 집결했습니다. 지도자는 Henry의 Jeanne of Navarre의 아들이었습니다. 성공은 한 상대에서 다른 상대에게 계속 전달되었습니다. 생제르맹 조약이 체결된 후 평화와 사면이 이루어졌습니다. 프로테스탄트가 정복한 도시는 여전히 그들의 손에 남아 있었습니다.

카트린 드 메디치(Catherine de' Medici)는 샤를 9세의 누이와 나바라 공작과 결혼합니다. Coligny가 이끄는 Huguenots는 네덜란드의 봉기와 관련하여 영국과 협상하고 있습니다. 이 기간 동안 프랑스는 적대 행위의 소강 상태를 겪고 있었기 때문에 모든 중요한 사람들이 결혼식을 위해 도착했습니다.

가톨릭 신자들은 엄청난 적대감을 가지고 위그노 집단과의 통일 가능성을 보았습니다. 여왕은 콜리니 공작의 정치적 행보를 타도하기 시작했다. 1572년, 성 바르톨로메오의 밤에 끔찍한 위그노 학살이 일어났습니다. 살아남은 개신교인들은 요새에서 스스로를 방어했습니다. 1년 후 휴전이 이루어졌고 위그노들은 종교의 자유를 되찾았습니다. 그러나 기즈 왕조에 대한 또 다른 음모로 인해 칼빈주의 정당(나바르, 콩데)의 지도자들이 박해를 받았습니다.

헨리 3세는 계속해서 프로테스탄트와 싸웠다. 독일 황제의 큰 도움으로 콘데가 국가의 권력을 완전히 장악할 수 있다는 것이 분명해지자 왕은 유리한 조건으로 평화 협정을 체결하기로 결정했습니다. Huguenots는 권리를 되찾고 새로운 요새를 받았습니다.

가톨릭당의 결성

개신교의 영향으로부터 자신의 신앙을 보호하기 위해 하인리히 기즈(Heinrich Guise)는 가톨릭 연맹을 창설합니다. 위그노의 세력이 커지자 여왕은 더 큰 양보를 하게 되었습니다. Navarre 공작은 왕관에 대한 권리를 가지고 있었기 때문에 Guise는 이단자에게 왕좌를 넘기고 싶지 않아 스페인과 거래를했습니다. 노년의 부르봉 추기경이 후계자로 임명되었습니다. 1585년에 가톨릭 신자들은 다시금 자신들의 신앙을 가장 중요하다고 선언하고 개신교의 권리를 빼앗아갔습니다.

마지막(8차) 종교전쟁이 발발했다. 독일의 칼빈주의자들은 그들의 형제인 영국을 돕기 위해 군대를 보냈습니다. Coutra 전투에서 Henry of Navarre는 획기적인 승리를 거두었지만 왕관을 얻지 못했습니다. 1598년 낭트 칙령이 공포되어 모든 개신교인에게 신앙 고백의 자유가 허용되었습니다. 법의 조건을 강화하기 위해 Huguenots는 또 다른 봉기를 저질렀습니다.

17~18세기의 사건

1617년가톨릭 성직자들은 통치자에게 개신교 도시인 베아른(Béarn)에 종교를 반환하도록 설득했습니다. Huguenots는 Louis XIII 왕이 도착한 후에야 재산을 반대자들에게 포기하기로 동의했습니다. 칼빈주의자들은 다시 무기를 들었으나 전선에서 끊임없는 좌절을 겪었다.

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