집 » 휴대폰 » 주기도문을 아람어에서 문자 그대로 번역한 것입니다. 주기도문 “우리 아버지의 기도 우리 아버지는 하늘에 계시니라”

주기도문을 아람어에서 문자 그대로 번역한 것입니다. 주기도문 “우리 아버지의 기도 우리 아버지는 하늘에 계시니라”

교회 슬라브어, 러시아어, 그리스어, 라틴어, 영어로 된 "우리 아버지". 기도에 대한 설명과 일상생활에서의 활용..

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하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

전능하신 주님 (Pantocrator). 상

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“하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 , 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하시옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘” (마태복음 6:9-13)

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그리스어:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

라틴어:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

영어(가톨릭 전례서 버전)

하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 당신의 왕국이 임하소서. 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 잘못한 이를 용서한 것 같이 우리 죄를 용서하시고, 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하시옵소서.

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왜 하나님께서 친히 특별기도를 주셨을까요?

"오직 하나님만이 사람들이 하나님을 아버지라 부를 수 있는 권리를 허락하실 수 있습니다. 하나님께서는 사람들에게 이 권리를 주시고 그들을 하나님의 자녀로 삼으셨습니다. 그리고 그들이 그에게서 물러나고 그분께 극도로 분노했음에도 불구하고 그분은 모욕과 성찬을 망각하게 하셨습니다. 은총의”(예루살렘의 성 시릴).

그리스도께서 사도들에게 기도하는 법을 가르치신 방법

주기도문은 복음서에 두 가지 버전으로 나와 있는데, 마태복음은 좀 더 광범위하고 누가복음은 간략합니다. 그리스도께서 기도문을 선포하시는 상황도 다릅니다. 마태복음에 나오는 주기도문은 산상수훈의 일부입니다. 전도자 누가는 사도들이 구세주께로 돌아섰다고 기록합니다: “주님, 요한이 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주십시오”(누가복음 11:1).

가정기도 규칙의 "우리 아버지"

주기도문은 매일 기도 규칙의 일부이며 아침 기도와 취침 기도 시간에 모두 읽습니다. 기도문의 전문은 기도서, 정경 및 기타 기도문 모음집에 나와 있습니다.

특히 바빠서 기도에 많은 시간을 할애할 수 없는 사람들을 위해 사로프의 존경하는 세라핌은 특별한 규칙을 제시했습니다. "우리 아버지"도 포함되어 있습니다. 아침, 점심, 저녁에 “우리 아버지”를 세 번, “성모 동정녀”를 세 번, “나는 믿습니다”를 한 번 읽어야 합니다. 여러 가지 사정으로 인해 이 작은 법칙을 따를 수 없는 분들을 위해 목사님은 세라핌은 수업 중, 걸을 때, 심지어 침대에서까지 어떤 자세로든 그것을 읽으라고 조언하면서 이에 대한 근거를 성경의 말씀으로 제시했습니다. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라.”

식사 전에 다른 기도문과 함께 “우리 아버지”를 읽는 풍습이 있습니다. 좋은 뜻이다”).

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주기도문 "우리 아버지..."에 관한 불가리아의 축복받은 테오필락트의 해석

“이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여!”서원과 기도는 별개입니다. 서원은 누군가가 포도주나 다른 어떤 것을 삼가겠다고 약속할 때처럼 하나님께 드리는 약속입니다. 기도는 유익을 구하는 것입니다. 아버지라 하면 하나님의 아들이 되어 어떤 축복을 받았는지 알려주고, 하늘에서는 아버지의 나라, 아버지의 집을 가리킨다. 그러므로 하나님을 아버지로 모시고 싶다면 땅이 아닌 하늘을 바라보십시오. 여러분은 “내 아버지”라고 말하지 않고 “우리 아버지”라고 말합니다. 왜냐하면 여러분은 한 하나님 아버지의 모든 자녀를 여러분의 형제로 여겨야 하기 때문입니다.

"아버지의 이름이 빛나 시며 수" -곧 우리를 거룩하게 하사 아버지의 이름이 영광을 받으시게 하려 함이니 하나님이 나로 말미암아 모독을 받은 것같이 하나님도 나로 말미암아 거룩하게 되심이니 곧 거룩하신 자로서 영광을 받으시느니라

"당신의 왕국이 임하시오며"- 즉 재림을 의미합니다. 양심이 깨끗한 사람은 부활과 심판이 임하기를 기도합니다.

“뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.”천사들이 당신의 뜻을 하늘에서 이루게 하소서, 우리가 땅에서도 행하게 하소서.

"오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서."“날마다”라는 말은 주님께서 우리의 본성과 상태에 충분하지만 내일에 대한 염려를 없애시는 빵을 뜻하십니다. 그리고 그리스도의 몸은 우리의 일용할 양식이며, 정죄받지 않은 성찬을 위해 우리는 기도해야 합니다.

“그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.”우리는 세례를 받은 후에도 죄를 짓기 때문에 하나님께서 우리를 용서해 주시기를 기도하지만, 우리가 용서한 것과 같이 우리도 용서해 주십니다. 우리가 원한을 품으면 그분은 우리를 용서하지 않으실 것입니다. 하나님은 나를 당신의 모범으로 삼으시고 내가 다른 사람에게 하는 일을 나에게도 행하신다.

"그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 해주세요". 우리는 연약한 인간이기 때문에 유혹에 넘어가서는 안 되지만, 넘어지면 유혹에 사로잡히지 않도록 기도해야 합니다. 멸망하고 멸망한 자만이 시련의 구렁텅이에 빠져드는 것이지 넘어져 승리한 자는 그렇지 않습니다.

주님의 기도

너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라. 그러면 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라.

7 그리고 기도할 때에 이방인들과 같이 말을 너무 많이 하지 마십시오. 그들은 말을 많이 해야 들으실 줄 생각합니다.

8 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라

9 이렇게 기도하십시오: (마태복음 6:6-9)

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수,

당신의 왕국이 임하게 하소서

뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.

그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.

(마태복음 6:9-13)

"하늘에 계신 우리 아버지!" (마태복음 6:9)

발표자에게 아버지 어떤 영혼이 필요한가? 얼마나 많은 담대함이 필요합니까? 너희가 어떤 양심을 가져야 하나님을 알고 하나님의 성품은 선하심과 거룩함과 희락과 능력과 영광과 순결하심을 깨달은 후에 감히 이 말을 하여 너희의 존재라 일컬으리로다 아버지? 어떤 사람이 지능을 가지고 있다면 자신을 하나님과 동일하게 보지 않고 감히 그에게 다음과 같은 말을 할 수 없다는 것이 분명합니다.아버지! 본질이 선한 사람이 행위가 악한 사람의 아버지가 되는 것과 성도가 생명이 더럽혀진 사람의 아버지가 되는 것과 생명의 아버지가 죄로 죽임을 당한 사람의 아버지가 되는 것은 부자연스럽기 때문입니다. ... 그러므로 주님께서 우리에게 기도로 하나님을 아버지라 부르라고 가르치실 때, 그분은 고귀한 삶의 방식을 합법화하는 것 외에 아무 것도 하지 않으십니다.

주님께서 우리에게 자신을 아버지라고 부르라고 가르치실 때, 그분은 고귀하고 고상한 삶의 방식을 합법화하시는 것 같습니다. 왜냐하면 진리는 우리에게 거짓말을 하지 말고, 우리 안에 없는 것을 말하지 말고, 우리 자신을 무엇이라고 부르지 말라고 가르치기 때문입니다. 우린 아니야. 그러나 불멸의 분, 의로우신 분, 선하신 분을 너희 아버지라 부르면서 이 생명과의 관계를 정당화해야 한다. 그러므로 우리는 양심의 고양으로 그러한 담대함을 얻고 감히 하나님께 말씀드리려면 얼마나 많은 준비가 필요하고, 어떤 종류의 삶이 필요하며, 얼마나 많은, 얼마나 철저함이 필요한지 알 수 있습니다. : "아버지"... 우리가 하나님께 다가갈 때 먼저 우리의 삶에 주의를 기울이도록 합시다. 우리 자신 안에 신성한 친족 관계에 합당한 것이 있는지 그런 다음 감히 "아버지"라는 단어를 말하십시오.성. 니사의 그레고리

주님께서 기도 중에 이렇게 말씀하실 때:천국에 있는 사람은 누구인가? , 그러면 그는 이 말로 하나님을 하늘에 가두지 않고 땅에서 기도하는 사람을 산만하게 하여 가장 높은 곳과 산에 처소에 두는 것입니다.성. 존 크리소스톰

"아버지의 이름이 빛나 시며 수" (마태복음 6:9)

예 신성하다 그것은 그에게 영광을 돌리라는 뜻이다. 곧 우리가 순결하게 생활하여 모든 사람이 우리를 통해 주님께 영광을 돌리게 하시고, 모든 사람 앞에서 흠 없는 삶을 보여서 보는 사람마다 주님께 찬양을 돌리게 해주시기를 바랍니다.성. 존 크리소스톰

우리는 말하고 있다 아버지의 이름이 빛나 시며 수 우리가 하나님께서 우리의 기도를 통해 거룩해지시기를 바라는 의미가 아닙니다. 그러나 우리는 그분의 이름이 우리 안에서 거룩해지게 해달라고 그분께 구합니다. 친히 모든 사람을 거룩하게 하시는 하나님이 누구에게서 거룩함을 얻으시리요?Sschmch. 카르타고의 키프리아누스

우리가 모든 정욕을 죽이고 부패한 정욕에서 자신을 깨끗하게 할 때 은혜로 하나님 아버지의 이름을 거룩하게 합니다. 왜냐하면 거룩함은 마음에 있는 정욕의 완전한 고요함과 죽음이기 때문입니다.성. 참회자 맥심

"아버지의 나라가 임하시오며" (마태복음 6:10)

우리가 하나님 아버지께 구하는 나라는 세상이 끝난 후의 미래의 나라입니다. 우리는 이 왕국이 속히 임하여 우리가 그 왕국에 속히 들어갈 수 있도록 기도합니다. 이것이 그리스도인들의 소망이요, 이교도들의 혼란이요, 천사들의 승리입니다. 왕국을 위해 우리는 그것을 통제할 수 없을 정도로 고통받고 갈망합니다.테르툴리아누스

주기도문의 참으로 놀라운 순서입니다!.. 하나님에 대한 완전한 지식의 은사를 구한 후, 주님은 하나님께 입양된 사람에게 하나님의 왕국이 그의 영혼에 임하도록 구하도록 가르치십니다. 그분께서는 겸손하지만 강한 믿음의 기도로 이 나라를 구하라고 우리에게 명령하십니다. 자신 안에서 하느님의 나라를 느낀 사람은 하느님께 적대적인 세상에서 이방인이 됩니다... 그는 눈에 보이는 하느님의 나라를 틀림없이 바랄 수 있습니다. 땅에 와서 땅에서 죄를 없애고 그녀와 함께 진리의 통치를 확립하는 것입니다.성. 이그나티 브라이언차니노프

“뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다.” (마태복음 6:10)

말하기: 그들은 해낼 것이다 , 우리는 하나님께서 원하시는 것을 이루어 주시기를 기도하는 것이 아니라, 하나님이 원하시는 것을 우리가 할 수 있도록 기도합니다. 하나님께서 원하시는 일을 행하시는 것을 누가 막을 수 있겠습니까? 그러나 마귀는 우리가 영과 행위의 모든 면에서 하나님을 따르는 것을 방해하기 때문에 우리는 하나님의 뜻이 우리 안에서 이루어지기를 구하고 기도합니다.Sschmch. 카르타고의 키프리아누스

하나님은 먼저 미래를 원하고 조국을 위해 노력하라고 명령하셨습니다. 그러나 이런 일이 일어날 때까지 이곳에 사는 사람들은 천체의 특징인 삶을 영위하도록 노력해야 합니다. 사람은 천국과 천상을 원해야 하기 때문이라고 그분은 말씀하십니다. 그러나 천국에 이르기 전에 우리는 이 땅을 천국으로 만들어 그 위에서 살면서 천국에 있는 것처럼 행동하고 말하고 이를 위해 주님께 기도해야 합니다.성. 존 크리소스톰

장로는 "한곳에서는 비를 내려달라고 기도했고, 다른 곳에서는 비가 내리지 않도록 기도했습니다. 하나님께서 그것을 원하셨다는 것이 밝혀졌습니다."라고 말했습니다. 그들이 당신을 이끄는 곳으로 가서 그들이 당신에게 무엇을 보여주는지 보고, “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 계속 말하십시오.성. 암브로스 옵틴스키

"오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고" (마태복음 6:11)

하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 떡이다. 안에. 6, 33

나는 생명의 일곱 떡이다. 안에. 6, 47

하나님의 지혜가 기도 요청에 얼마나 놀라운 순서를 주셨는지요. 천국 이후에, 즉 하나님의 이름, 하나님의 나라, 하나님의 뜻이 세상의 필요를 간구하는 자리를 주셨습니다... 그러나 말씀은오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서 영적인 의미에서 좀 더 이해해 보도록 하겠습니다. 그리스도께서는 우리의 빵이시며, 그분 자신이 말씀하신 바와 같이 우리의 생명이시며 생명의 빵이십니다.나는 생명의 빵이다... 일용할 양식을 구하면서 우리는 그분의 몸의 친교를 통해 그리스도 안에 끊임없이 거할 수 있도록 기도합니다.테르툴리아누스

산상수훈에서 주님께서는 빵이 세 가지 의미를 가질 수 있다고 말씀하셨습니다. 그것은 물질적인 빵, 그리스도의 몸의 성찬, 그리고 영적인 음식을 의미할 수 있습니다. 이 세 가지 의미 중 그분은 때로는 주로 하나에 관해 말씀하시고 때로는 다른 것에 관해 말씀하시지만, 항상 세 가지 모두를 염두에 두십니다.Blzh. 어거스틴

“우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고.” (마태복음 6:12)

여기서 빚은 죄를 의미합니다. 하나님의 법에 위배되는 말, 행위, 생각... 시민권에서와 마찬가지로 빚으로 인해 채무자가 빌려준 사람에게 상환해야 하는 일이 발생하기 때문에 죄를 빚이라고 부릅니다. 하나님의 의를 만족케 하다가 갚을 것이 없으면 우리를 영원한 감옥에 가두느니라. 우리는 우리 스스로 이 빚을 갚을 수 없습니다. 이를 위해 우리는 그리스도의 공로와 하나님의 자비에 의지합니다... 우리가 구할 때,우리의 빚을 용서해 주세요 , 그렇다면 이를 통해 우리가 우리 자신을 위해서뿐만 아니라 서로를 위해서도 기도한다는 것이 분명해졌습니다...

그것은 말한다: 우리도 빚진 자를 떠나 . 이 말씀을 통해 우리는 이웃의 죄를 용서할 수 있다는 것을 배웁니다... 하나님은 자비로 우리의 죄를 용서하십니다. 그리고 우리는 그분을 본받아 자비로 우리 형제들의 죄를 용서해야 합니다.성. 티콘 자돈스키

"그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 해주세요" (마태복음 6:13)

성경에 따르면 유혹에는 두 가지 종류가 있습니다. 어떤 것은 즐거운 일을 통해 오고 다른 하나는 슬프고 고통스러운 일을 통해 옵니다. 일부는 자발적이고 일부는 비자발적입니다. 그들에게서 죄가 태어나고, 우리에게 기도할 것을 가르치신 주님의 계명에 따라, 우리는 거기에 들어가지 않도록 기도하라는 명을 받았습니다.우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고... 그리고 다른 사람들은 죄를 집행하는 자로서, 본의 아니게 심각한 슬픔을 가함으로써 죄를 사랑하는 성향을 벌합니다. 만일 누구든지 참는다면... 위대한 야곱의 말씀이 그 자신에게 적용된다는 것을 알게 될 것입니다.내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어내는 줄 앎이니라 (야고보서 1:2-3) . 악한 자는 그러한 두 가지 유혹을 악의적으로 염탐하고, 첫 번째 동안에는 육체적 쾌락의 유혹과 흥분을 통해 영혼이 하나님을 사랑하는 분위기에 뒤처지도록 유혹하고, 두 번째 동안에는 영혼을 속이려고 시도합니다. 슬픔과 고난의 무게로 창조주를 거슬러 원망하고 불의를 가져오는 생각을 받아들이는 것입니다.성. 참회자 맥심

이것은 중요한 질문을 제기합니다! 유혹에 빠지지 않기 위해 기도한다면 성경이 요구하는 우리의 확고함의 미덕을 어떻게 증명할 수 있습니까?시험을 참는 자는 복이 있느니라(야고보서 1:12) . 그러므로 기도의 말씀 - 우리를 유혹에 빠지게 하지 말라 - 는 우리가 결코 유혹에 빠지는 것을 허용하지 않는다는 뜻이 아니라, 우리가 유혹에 패하는 것을 허용하지 않는다는 뜻입니다. 욥은 시험을 받았으나 시험에 들지 아니하였으니 이는 하나님을 가리켜 무리한 말을 하지 아니하였고 (욥 1:22) 시험자가 그를 유혹하려는 신성 모독하는 말로 그 입술을 더럽히지 아니하였음이라. 아브라함도 시험을 받았고 요셉도 시험을 받았으나 둘 중 어느 누구도 시험에 빠지지 아니하였으니 이는 둘 다 시험하는 자의 뜻을 이루지 아니하였음이라.성. 로마인 존 카시안

유혹에 빠지게 하시는 분은 하나님 자신이 아니라, 그분의 가장 깊은 의도에 따라 그분의 도움을 빼앗는 사람이 그럴 자격이 있기 때문에 그분은 그분의 도움을 빼앗도록 허락하십니다.Blzh. 어거스틴

"그러나 우리를 악에서 구하소서" (마태복음 6:13)

결국 기도 끝에는 우리의 모든 기도와 간구를 간략하게 표현하는 결론이 있습니다. 결국 우리는 이렇게 말합니다.그러나 우리를 악에서 구하소서 , 이는 원수가 이 세상에서 우리를 대적하여 음모를 꾸미고 있는 모든 종류의 환난을 의미하며, 우리에게 구원자로서 하나님이 계시고, 우리의 요청과 기도에 따라 그분의 돕다. 그리고 악한 자에게서 우리를 구원하소서라는 말씀 뒤에 우리는 악한 자로부터 하나님의 완전한 보호를 구하며, 그러한 보호를 받았으므로 우리는 이미 마귀와 세상의 모든 올무로부터 안전하고 보호를 받습니다. 과연 이 세상에서 하나님을 보호자로 둔 사람이 왜 세상을 두려워해야 합니까?Sschmch. 카르타고의 키프리아누스

이것으로 우리는 그것으로부터 우리를 보호해 달라고 하나님 아버지께 기도합니다. 우리 자신은 그것으로부터 우리 자신을 보호할 수 없습니다... 이 말씀으로 우리 구주께서는 우리를 기도하도록 격려하시고 기도를 통해 우리에게 그것을 제거하도록 가르치십니다.성. 티콘 자돈스키

“나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다.” (마태복음 6:13)

말로 적을 상기시키는 것악에서 구 하소서 우리를 조심하게 하시고 우리의 모든 부주의를 멈추게 하신 후, 그분은 더욱 우리에게 영감을 주시고, 우리가 싸우는 왕의 권위를 보여 주시고, 그분이 모든 것보다 더 강력하신 분임을 보여 주십니다.당신의 것처럼 , 구주께서는 이렇게 말씀하셨습니다.나라와 권세와 영광 . 그러므로 그분의 왕국이라면 아무도 그분을 저항하지 않고 그분과 권력을 공유하지 않기 때문에 우리는 두려워해서는 안됩니다. 구주께서 이렇게 말씀하셨을 때:당신의 왕국은 , 그런 다음 우리의 이 원수는 비록 그가 여전히 하나님의 허락을 받아 저항하지만... 한마디로:그리고 영광 이 왕은 당신을 위협하는 악에서 당신을 해방시킬 뿐만 아니라 당신을 영광스럽게 할 수도 있다는 것을 보여줍니다. 왜냐하면 그분의 능력이 크신 것처럼 그분의 영광도 말로 표현할 수 없으며 이 모든 것이 끝이 없고 무한하기 때문입니다.성. 존 크리소스톰

Sarov의 성 세라핌의 간략한기도 규칙

Sarov의 수도사 Seraphim은 모든 사람에게 다음과 같은 기도 규칙을 가르쳤습니다. “잠에서 깨어나 거룩한 아이콘 앞에 서있는 모든 기독교인은 주기도문을 읽게하십시오.우리 아버지 삼위일체를 기리며 세 번*, 그 다음에는하나님의 어머니께 드리는 찬송 :

동정 마리아님, 기뻐하십시오. 오 복되신 마리아님, 주님께서 당신과 함께 계십니다. 여인들 중에 당신이 복되시며 당신 태중의 아기도 복되시니 당신이 우리 영혼의 구원자를 낳으셨음이니이다.(세 번)

믿음의 상징:

나는 전능하시고 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 유일하신 하나님 아버지를 믿습니다.

그리고 한 분 주 예수 그리스도 안에서, 모든 시대 이전에 아버지에게서 나신 하나님의 독생자이십니다. 빛에서 나온 빛이요, 참 하나님에게서 나온 참 하나님이시며, 태어나셨고, 창조되지 않으셨고, 만물이 아버지와 동일 본체이시니라.

우리를 위하여 인간과 우리의 구원이 하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨느니라.

그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다.

그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다.

그리고 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시느니라.

그리고 다시 오실 분은 산 자와 죽은 자에게 영광으로 심판을 받으시며 그의 나라는 무궁하리라.

그리고 성령 안에서, 생명을 주시는 주님, 아버지로부터 나오시고, 아버지와 아들과 함께 계시며, 선지자들을 말씀하신 경배하고 영광을 받으셨습니다.

하나의 거룩하고 가톨릭이며 사도적인 교회로.

나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.

나는 죽은 자의 부활을 마신다.

그리고 다음 세기의 삶. 아멘. (한 번)

- 이 규칙을 마친 후에는 그가 지명되거나 부름을 받은 사업을 계속하도록 하십시오. 집에서 일할 때나 이동 중에 조용히 책을 읽게 하세요.

주 예수 그리스도 하나님의 아들이여 죄인인 나에게 자비를 베푸소서 ,

그리고 다른 사람들이 그를 둘러싸고 있다면 장사할 때 마음으로만 말하게 하십시오.

주님 자비를 베푸소서

점심까지 계속됩니다.

- 점심 식사 직전에 위의 아침 규칙을 수행하게 하세요. 점심 식사 후, 일을 하면서 그는 조용히 다음과 같은 책을 읽습니다.

지극히 거룩하신 성모님, 죄인(혹은 죄인)인 저를 구해 주소서.

주 예수 그리스도여, 하나님의 어머니를 통하여 죄인인 나에게 자비를 베푸소서. ,

잠잘 때까지 계속 놔두세요. 잠자리에 들 때 모든 그리스도인은 위의 아침 규칙을 다시 읽으십시오. 그 후에는 십자가의 성호로 자신을 보호하면서 잠들게 하십시오.”

세라핌 신부는 이렇게 말합니다. “이 규칙을 고수함으로써 어느 정도 그리스도인의 완전성을 달성할 수 있습니다. 위의 세 가지 기도는 기독교의 기초이기 때문입니다. 첫 번째는 주님께서 친히 주신 기도로서 모든 기도의 모범입니다. 기도; 두 번째는 주님의 어머니이신 동정 마리아께 인사하기 위해 대천사가 하늘에서 가져온 것입니다. 그 상징에는 기독교 신앙의 구원 교리가 간략하게 담겨 있습니다.” 여러 가지 이유로 이 작은 규칙을 따를 수 없는 사람들을 위해 성 세라핌은 수업 중에, 걷는 동안, 심지어 침대에서까지 모든 자세에서 이 규칙을 읽으라고 권고했으며, 이에 대한 근거를 성경의 말씀으로 제시했습니다. 주님의 이름으로 구원을 얻으리라.

정통 신앙을 가진 사람에게는 "우리 아버지"기도가 가장 중요한 것 중 하나입니다.

모든 정경 서적과 기도서에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 이기도를 함으로써 신자는 하늘의 천사들과 성도들의 참여 없이 직접 하나님께로 향하게 됩니다.

마치 하나님께서 그에게 어떻게 대화해야 하는지 알려주신 것 같았습니다.

독서 규칙

러시아어로 된 전체 텍스트는 다음과 같습니다.

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수.

당신의 왕국이 임하기를 바랍니다.

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다.

이 본문은 회개, 청원, 하나님께 대한 감사, 전능자 앞에서의 중보기도를 결합하고 있다는 점에서 독특합니다.

중요한 규칙

아버지 께 무언가를 올바르게 구하거나 감사하려면 기도문 읽기에 대한 몇 가지 규칙을 준수해야합니다.

기도를 읽는 것을 기계적으로 수행되는 의무적이고 일상적인 작업으로 취급할 필요가 없습니다. 이 청원의 모든 내용은 진실하고 순수한 마음에서 나온 것이어야 합니다.
그것은 영을 강화하는 효과가 있고, 사탄의 세력의 발현으로부터 보호하며, 또한 죄 많은 충동으로부터 구원합니다.
기도 중에 실수가 발생하면 "주님, 자비를 베푸소서"라고 말하고 성호를 긋은 다음 계속 읽어야 합니다.
이 기도문은 아침과 저녁, 식사 전, 사업을 시작하기 전에 반드시 읽어야합니다.

기도 악센트가 있는 우리 아버지

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수,

당신의 왕국이 임하게 하소서,

그들은 해낼 것이다

하늘과 땅에서와 같이.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리의 빚을 용서해 주십시오.

우리가 빚진 자들을 떠나는 것과 같이

그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고,

그러나 우리를 악한 자에게서 구하소서.

주기도문의 말씀은 무엇을 의미합니까?

예수 그리스도께서는 제자들에게 올바르게기도하고 듣는 방법을 가르쳐달라고 요청하기 시작했을 때 전능하신 분에게 직접기도 주소를 주셨습니다.

그런 다음 구주께서는 우리에게 하나님과 대화하고, 죄를 회개하고, 모든 것으로부터 보호를 구하고, 빵을 구하고, 더욱이 창조주를 찬양할 기회를 주셨습니다.

단어를 구문 분석하여 모든 사람에게 친숙한 러시아어로 번역하면 모든 것이 다음과 같이 보입니다.

아버지 - 아버지;
Izhe-어느 것;
하늘에 있는 사람은 누구나 하늘에 속하거나 하늘에 사는 사람입니다.
예 - 놔두세요.
성화됨 - 영광됨;
야코 - 어떻게;
천국에서 - 천국에서;
필수 - 생활에 필요합니다.
주다 - 주다;
오늘 - 현재, 오늘;
떠나 - 용서하다;
빚은 죄입니다.
우리에게 죄를 지은 사람들, 우리에게 빚진 사람들에게;
유혹 - 죄에 빠질 위험, 유혹;
악 - 교활하고 악한 모든 것, 즉 악마입니다. 마귀는 간교하고 악한 영이라고 불립니다.

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며”라고 말하면서 우리는 올바르게 살 수 있는 힘과 지혜를 구합니다.

너희 행위로 전능자의 이름을 영화롭게 하라: “영광이 영원하리라.” 우리는 여러분이 이 땅에서 지상 왕국을 존중하고 주님 자신의 왕국과 권세와 영광이 있는 천국의 은총을 느끼기를 촉구합니다. “이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며”

우리는 “뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서”라고 구하는데, 이는 사람이 살아가는 데 필요한 모든 것을 의미하지만, 무엇보다도 우리는 정직한 피와 가장 순수한 것을 구합니다. 성찬식의 몸 , 그것 없이는 영생에서 용서를 받는 것이 불가능합니다.

신자 각자가 자신에게 죄를 지었거나 화를 내거나 모욕 한 사람을 용서하는 것처럼 빚 (죄)을 용서해 달라는 요청도 있습니다. 악의 세력의 유혹과 영향력에서 벗어나 달라는 요청입니다.

이 마지막 청원에는 영생의 길에서 사람을 기다릴 수 있을 뿐만 아니라 현실 세계에 존재하고 매일 직면하는 모든 악으로부터의 보호도 포함됩니다. “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서.”

선지자들의 회고록에 나오는 주기도문

사도 바울은 이렇게 썼습니다. “쉬지 말고 기도하십시오. 항상 기도하고, 깨어 있고, 감사하십시오. 항상 영으로 기도하라.” 이는 모든 사람을 위한 주기도문의 중요성을 강조합니다.

주 예수 그리스도를 따르는 모든 사람들은 그들의 책에서 그것에 대해 이야기합니다.

마태복음의 주기도문:

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수;

당신의 왕국이 임하옵시며

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.

그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.

누가의 주기도문

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수;

당신의 왕국이 임하옵시며

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리의 죄를 용서해 주십시오. 우리도 우리에게 모든 빚진 사람을 용서해 주었기 때문입니다.

그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.

신학자 요한의 지시에 따라 사람은 끊임없이 하나님과 대화해야하며 주변 세계와 그를 통해 그 안에 사는 생명체를 인식해야합니다.

이 행동은 불멸의 영혼의 삶이자 매 순간이 고귀함의 지식입니다. 이런 방법으로 인류를 향한 아버지의 크신 사랑은 지금 그리고 언제나 영광스럽게 됩니다.

그는 주기도문의 청원이 주는 은혜로 가득 찬 능력에 대해 여러 번 말했습니다.

“기도하고 싶은 마음이 들 때 하나님께 기도하십시오. 기도할 기분이 아닐 때 기도하십시오. 기도할 마음이 생길 때까지 하나님께 기도하십시오.”

요한처럼 그리스도께서도 신자들에게 “모든 사람에게 순종하라”고 하셨습니다. 이는 하나님을 의미합니다. 오직 그분만이 지구상에 사는 모든 사람에게 무엇이 옳은지 아십니다.

하나님의 말씀에는 사람을 행복하게 하고 영생으로 인도하는 모든 것이 담겨 있습니다. 하나님 아버지께서는 모든 사람을 사랑하시고 그들의 기도를 듣고 싶어하시기 때문입니다.

우리는 매일 기도해요

이것이 기도하는 유일한 방법이라고 생각해서는 안 됩니다. 이 생각은 완전히 정확하지 않습니다. 그리스도를 따르는 사람들은 사람들에게 “하나님 안에서 행하라”고 외쳤습니다.

그리스도께서는 사람의 회심이 진실되고 순수해야 한다고 말씀하셨습니다. 그러면 아버지께서 모든 것을 들으실 것입니다. 우리의 마음은 크고 작은 필요를 말하지만 “선한 아들은 땅의 것에 집착하지 않고 영적인 것을 찾는 것이 더 쉬울 것입니다.”

사람이 성전에서든 집에서든 아버지께로 향하는지는 그다지 중요하지 않습니다. 중요한 것은 인간의 영혼이 불멸이며 아버지와 아들을 영화롭게 한다는 것입니다.

하나님과의 매일의 의사소통은 그분의 아들에게 “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서”라는 말씀이 없이는 완전하지 않을 것입니다. 왜냐하면 모든 좋은 것은 예수의 희생을 통해 얻을 수 있기 때문입니다.

이것은 주기도문의 짧은 버전의 예일 수 있습니다. 러시아어로 “우리 아버지” 기도를 듣는 것만으로도 신자에게는 유익이 될 것입니다.

기도문이 러시아어로 되어 있든 교회 슬라브어로 되어 있든 상관없습니다. 가장 중요한 것은 사람이 주기도문 "우리 아버지"를 결코 잊지 않는다는 것입니다. 왜냐하면 전능자보다 더 큰 영광은 이전에도 앞으로도 없을 것이기 때문입니다.

사람들, 공개 도메인

복음에 따르면, 예수 그리스도께서는 제자들에게 기도를 가르쳐 달라는 요청에 대한 응답으로 그것을 제자들에게 주셨습니다. 마태복음과 누가복음에는 다음과 같이 인용되어 있습니다.

"하늘에 계신 우리 아버지! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘". (마태복음 6:9-13)

"하늘에 계신 우리 아버지! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 모든 사람을 용서하였으니 우리 죄를 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서.” (누가복음 11:2-4)

슬라브어 번역(구 교회 슬라브어 및 교회 슬라브어)

대천사복음 (1092)	오스트로그 성경(1581)	엘리자베스 시대 성경(1751)	엘리자베스 시대 성경(1751)
당신과 같은 우리 사람들은 nbskh에 있습니다. 당신의 이름으로 제가 겸손해지게 하소서. 당신의 왕국이 임하게 하소서. 부탁드립니다. nbsi와 지구상의 ꙗko. 우리의 일용할 양식(매일) 하루만 시간을 주세요. (매일 우리에게주십시오). 우리에게 빚(죄)을 맡겨 주십시오. 그러나 우리는 그를 빚진 자로 남겨 두었습니다. 우리를 공격하게 하지 마십시오. 적대감을 가지지 마십시오. 왜냐하면 당신의 것이 왕국이기 때문입니다. 그리고 권세와 영광 오타와 스나와 stgo dha 영원히. 아멘.	Nbse에 있는 우리와 귀하의 것과 마찬가지로 당신의 이름이 굳게 서게 하소서. 당신의 왕국이 임하게 하소서. 그들은 해낼 것이다, nbsi 및 ꙁmli의 ѧko. 우리에게 일용할 양식을 주소서 그리고 우리에게 오랜 빚을 남겨주세요. 누구와 우리는 우리의 채무자로 남을 것인가 그리고 우리를 불행에 빠뜨리지 마세요 Ѡтъ лукаваго도 추가하세요.	누가 우리의 것이요, 누가 하늘에 계시는가? 당신의 이름이 빛나기를, 당신의 왕국이 임하게 하소서. 그들은 해낼 것이다, 하늘에서도 땅에서도 그러하듯이 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 그리고 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리도 그 사람을 우리에게 빚진 자로 남겨 두겠습니다. 우리를 불행에 빠뜨리지 마시고 그러나 우리를 악한 자에게서 구해 주소서.	하늘에 계신 우리 아버지! 아버지의 이름이 빛나 시며 수, 당신의 왕국이 임하게 하소서. 그들은 해낼 것이다 하늘과 땅에서와 같이. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 그리고 우리의 빚을 용서해 주십시오. 우리가 빚진 자들을 떠나는 것과 같이 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고 그러나 우리를 악한 자에게서 구해 주소서.

러시아어 번역

총회 번역(1860)	총회 번역 (개혁 후 철자법)	좋은 소식 (RBO 번역, 2001)
하늘에 계신 우리 아버지! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.	하늘에 계신 우리 아버지! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서.	하늘에 계신 우리 아버지, 당신의 이름이 영광을 받으시옵소서. 당신의 나라가 임하게 하소서 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마십시오 그러나 악한 자에게서 우리를 보호해 주십시오.

이야기

주기도문은 복음서에 두 가지 버전으로 나와 있는데, 루카복음에는 더 광범위하고 간략하게 나와 있습니다. 예수님께서 기도문을 말씀하시는 상황도 다릅니다. 마태복음에는 주기도문이 산상수훈에 포함되어 있지만, 누가복음에서는 예수님께서 제자들에게 “기도하는 법을 가르쳐 주십시오”라는 직접적인 요청에 응답하여 이 기도를 하십니다.

마태복음 버전은 초기 기독교 시대부터 주기도문을 기도로 사용하면서 기독교의 중심 기도로 기독교계 전체에 널리 퍼졌습니다. 마태복음의 본문은 교리문답적 성격을 지닌 기독교 저술의 가장 오래된 기념물인 디다케(Didache)에 재현되어 있으며(1세기 말~2세기 초), 디다케는 하루에 세 번씩 기도하라는 지시를 내립니다.

성서 학자들은 누가복음에 있는 기도의 원래 버전이 훨씬 더 짧았다는 데 동의하며, 후속 필사자들은 마태복음을 희생하여 본문을 보완했으며 그 결과 차이점이 점차 지워졌습니다. 주로 누가복음 본문의 이러한 변화는 밀라노 칙령 이후 디오클레티아누스 박해 기간 동안 기독교 문헌의 상당 부분이 파괴되어 교회 서적이 대대적으로 재작성된 기간에 발생했습니다. 중세 공인본문(Textus Receptus)은 두 복음서의 거의 동일한 본문을 담고 있습니다.

마태복음과 누가복음의 중요한 차이점 중 하나는 마태복음 본문을 마무리하는 송영입니다. “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘”이 누가복음에는 빠졌습니다. 마태복음의 가장 훌륭하고 오래된 사본 대부분에는 이 문구가 포함되어 있지 않으며, 성경 학자들은 이 문구를 마태복음 원본의 일부로 간주하지 않습니다. 디다케(Didache)에 있는 문구(왕국을 언급하지 않고). 이 송영은 초기 기독교 시대부터 전례에서 사용되었으며 구약성경에 뿌리를 두고 있습니다(참조, 대상 29:11-13).

다의미적 개념의 다양한 측면을 강조하려는 번역가의 욕구로 인해 주기도문 본문의 차이가 때때로 발생했습니다. 따라서 벌게이트에서는 누가복음의 그리스어 ἐπιούσιος(Ts.-Slav. 및 러시아어 "매일")가 라틴어로 "cotidianum"(매일)으로 번역되었고, 마태복음에서는 "supersubstantialem"(초필수)로 번역되었습니다. , 이는 예수님을 생명의 떡으로 직접적으로 나타냅니다.

기도에 대한 신학적 해석

많은 신학자들은 주기도문의 해석에 눈을 돌렸습니다. John Chrysostom, 예루살렘의 Cyril, 시리아 인 Ephraim, Confessor Maximus, John Cassian 등에 대한 알려진 해석이 있습니다. 일반 저서도 고대 신학자들의 해석을 바탕으로 작성되었습니다(예: Ignatius(Brianchaninov)의 저작).

정교회 신학자

장정교회 교리문답에는 “주기도문은 우리 주 예수 그리스도께서 사도들에게 가르치시고 그들이 모든 신자들에게 전한 기도이다”라고 기록되어 있습니다. 그는 기도, 일곱 가지 청원, 송영을 구별합니다.

기도 - “하늘에 계신 우리 아버지여!”

예수 그리스도에 대한 믿음과 십자가의 희생을 통한 인간의 거듭남의 은총은 그리스도인들에게 하나님을 아버지라 부를 수 있는 능력을 줍니다. 예루살렘의 시릴은 이렇게 썼습니다.

“오직 하나님만이 사람들이 하나님을 아버지라 부르도록 허락하실 수 있습니다. 그분은 사람들에게 이 권리를 부여하시고 그들을 하나님의 자녀로 삼으셨습니다. 그리고 그들이 그분에게서 물러나고 그분에 대해 극심한 분노를 느꼈다는 사실에도 불구하고 그분께서는 모욕을 잊고 은총의 성사를 베푸셨습니다.”

청원서

기도를 시작하면서 "세상적이고 부패한 모든 것을 버리고 정신과 마음을 하늘에 계신 영원하고 신성한 것"으로 들어 올리기 위해서는 "하늘에 계신 분"이라는 표시가 필요합니다. 그것은 또한 하나님의 위치를 나타냅니다.

성 이냐시오(브리안차니노프)에 따르면, “주기도문을 구성하는 청원은 구원을 통해 인류를 위해 얻은 영적 은사에 대한 청원입니다. 기도에는 사람의 육체적이고 일시적인 필요에 관한 말씀이 없습니다.”

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며” 존 크리소스톰은 이 말이 신자들이 무엇보다 먼저 “하나님 아버지의 영광”을 구해야 한다는 뜻이라고 썼습니다. 정교회 교리문답은 다음과 같이 지적합니다. “하나님의 이름은 거룩하며, 의심할 바 없이 그 자체로 거룩합니다.” 동시에 “사람들 안에는 여전히 거룩할 수 있습니다. 즉, 그분의 영원한 거룩함이 그들 안에 나타날 수 있습니다.” 고백자 막시무스는 이렇게 지적합니다. “물질에 붙어 있는 정욕을 죽이고 부패한 정욕에서 우리 자신을 깨끗하게 할 때, 우리는 은혜로 하늘에 계신 우리 아버지의 이름을 거룩하게 합니다.”
“나라가 임하옵시며” 정교회 교리문답은 하나님의 나라가 “숨겨져 내적으로 임한다”고 지적합니다. 하나님의 나라는 (눈에 띄는 방식으로) 지켜지는 방식으로 임하지 않을 것입니다.” 하나님의 왕국에 대한 느낌이 사람에게 미치는 영향에 대해 Saint Ignatius (Brianchaninov)는 다음과 같이 썼습니다. “자신 안에서 하나님의 왕국을 느낀 사람은 하나님에게 적대적인 세상에 이질적이됩니다. 자신 안에서 하느님의 왕국을 느낀 사람은 이웃에 대한 참된 사랑으로 하느님의 왕국이 그들 모두에게 열리기를 바랄 수 있습니다.”
“뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다” 이렇게 신자는 자신의 삶에서 일어나는 모든 일이 자신의 뜻대로 되지 않고 하나님이 기뻐하시는 대로 이루어지도록 하나님께 구한다는 것을 표현합니다.
“오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서” 정교회 교리서에서 “일용할 양식”은 “존재하거나 살아가는 데 필요한 빵”이지만, “영혼의 일용할 양식”은 “하느님의 말씀과 그리스도의 몸과 피”입니다 ." 참회자 막시무스(Maximus the Confessor)에서 “오늘”(오늘)이라는 단어는 현재, 즉 사람의 지상 생활로 해석됩니다.
“우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고.” 이 청원서에 나오는 빚은 인간의 죄를 가리킵니다. Ignatius(Brianchaninov)는 다음과 같이 말함으로써 다른 사람들의 “부채”를 용서해야 할 필요성을 설명합니다. “우리 이웃의 죄, 즉 그들의 빚을 용서하는 것은 우리 자신의 필요입니다. 그렇게 하지 않으면 우리는 결코 구원을 받아들일 수 있는 기분을 얻지 못할 것입니다. ”
“우리를 시험에 들게 하지 마옵시고” 이 간구에서 신자들은 어떻게 하면 시험에 들지 않게 하나님께 구하는데, 만일 하나님의 뜻대로 시험을 통해 시험을 받고 정결케 되면 하나님께서 그들을 완전히 내어주지 않으실 것입니다. 유혹에 빠지고 넘어지지 않게 하십시오.
“우리를 악에서 구하소서” 이 청원에서 신자는 자신을 모든 악에서, 특히 “죄의 악과 악의 영인 마귀에 대한 악한 제안과 중상”에서 구해 달라고 하나님께 간구합니다.

송영 - “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘."

주기도문 끝에 있는 송영은 신자가 그 안에 포함된 모든 청원 후에 하나님께 합당한 경의를 표하도록 포함되어 있습니다.

종교와 신앙에 관한 모든 것 – 자세한 설명과 사진이 담긴 “하늘에 계신 우리 아버지의 기도”.

“하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하게 하옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘” (마태복음 6:9-13)

그리스어:

라틴어:

영어(가톨릭 전례서 버전)

왜 하나님께서 친히 특별기도를 주셨을까요?

그리스도께서 사도들에게 기도하는 법을 가르치신 방법

가정기도 규칙의 "우리 아버지"

특히 바빠서 기도에 많은 시간을 할애하지 못하는 분들을 위해 목사님은 말씀하셨습니다. Sarov의 Seraphim은 특별한 규칙을 부여했습니다. "우리 아버지"도 포함되어 있습니다. 아침, 점심, 저녁에 “우리 아버지”를 세 번, “성모 동정녀”를 세 번, “나는 믿습니다”를 한 번 읽어야 합니다. 여러 가지 사정으로 인해 이 작은 법칙을 따를 수 없는 분들을 위해 목사님은 세라핌은 수업 중, 걸을 때, 심지어 침대에서까지 어떤 자세로든 그것을 읽으라고 조언하면서 이에 대한 근거를 성경의 말씀으로 제시했습니다. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라.”

식사 전에 다른 기도문과 함께 “우리 아버지”를 읽는 풍습이 있습니다. 좋은 뜻이다”).

설명 정통 기도서(기도를 이해하는 방법을 배우는 방법? Church Slavonic의 평신도를위한 기도서의 기도문 번역,기도 및 청원의 의미에 대한 설명. 성부의 해석 및 인용문)-ABC of Faith
아침기도
미래를 위한 기도(저녁기도)
모든 카티스마와 기도가 포함된 시편을 완성하세요– 한 텍스트에서
다양한 상황, 유혹, 필요에 따라 읽어야 할 시편- 모든 필요에 맞는 시편 읽기
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정통 akathists와 대포.고대의 기적적인 아이콘인 주 예수 그리스도, 하나님의 어머니, 성도들과 함께 지속적으로 업데이트되는 정교회 아카시스트 및 정경 모음입니다.

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© 선교 및 변증 프로젝트 “진리를 향하여”, 2004 – 2017

원본 자료를 사용하는 경우 다음 링크를 제공하세요.

주님의 기도. 우리 아버지

하늘에 계신 우리 아버지!

이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며

뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오.

우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수;

당신의 왕국이 임하옵시며

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.

그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.

기도 하늘에 계신 우리 아버지

하늘에 계신 우리 아버지!

1. 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

2. 당신의 왕국이 임하옵시며.

3. 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다.

4. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

5. 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.

6. 그리고 우리를 유혹에 빠지게 하지 마십시오.

7. 그러나 우리를 악에서 구하소서.

아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원무궁토록 아버지께 있사옵나이다. 아멘.

우리 하늘 아버지!

1. 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

2. 당신의 왕국이 임하옵시며.

3. 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.

4. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

5. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고

6. 그리고 우리가 유혹에 빠지지 않게 해주세요.

7. 그러나 우리를 악에서 구하소서.

나라와 권세와 영광이 아버지와 아들과 성령께 영원무궁토록 있기 때문입니다. 아멘.

아버지 - 아버지; 이제- 어느; 천국에 있는 너는 누구냐?– 하늘에 있거나 하늘에 있습니다. 예-하자; 신성하다- 영광스럽게 하다: 좋다- 어떻게; 천국에서- 하늘에; 긴급한– 존재에 필요한 것 나에게 소리쳐 줘- 주다; 오늘- 오늘, 현재를 위해; 놔둬- 죄송합니다; 부채– 죄; 우리의 채무자– 우리에게 죄를 지은 사람들에게; 유혹– 유혹, 죄에 빠질 위험; 교활한- 교활하고 사악한 모든 것, 즉 악마. 악한 영을 마귀라고 합니다.

이 기도문은 주님의, 주 예수 그리스도께서 제자들에게 기도하는 방법을 가르쳐 달라고 요청할 때 친히 그것을 주셨기 때문입니다. 그러므로 이 기도는 가장 중요한 기도입니다.

이 기도에서 우리는 삼위일체의 첫 번째 위격이신 아버지 하느님께로 향합니다.

그것은 다음과 같이 나누어집니다: 기도, 일곱 가지 청원또는 7개 요청 및 송영.

기도: 이 말로 우리는 하나님께로 향하고 그분을 하나님 아버지라고 부르며 우리의 요청이나 청원을 들어주시도록 촉구합니다.

그분이 하늘에 계신다고 말할 때, 우리는 다음을 의미해야 합니다. 영적인, 보이지 않는 하늘, 그리고 우리 위에 펼쳐져 있고 우리가 "하늘"이라고 부르는 눈에 보이는 파란색 금고가 아닙니다.

요청 1: 이름이 거룩히 여김을 받으시오며즉, 우리가 의롭고 거룩하게 살며 거룩한 행위로 당신의 이름을 영광스럽게 할 수 있도록 도와주십시오.

두 번째: 당신의 왕국이 임하옵시며즉, 당신의 하늘나라로 이 땅에서 우리를 영광스럽게 하옵소서. 진실, 사랑, 평화; 우리 안에서 통치하시고 우리를 다스리소서.

셋째, 즉 모든 것이 우리가 원하는 대로가 아니라 당신이 원하는 대로 되게 하시고, 우리가 당신의 뜻에 순종하고, 그들이 하는 것처럼 의심 없이, 불평 없이, 사랑과 기쁨으로 이 땅에서 그것을 성취할 수 있도록 도와주소서. 천국. 오직 당신만이 우리에게 유용하고 필요한 것이 무엇인지 아시고 우리 자신보다 우리가 더 잘되기를 바라시기 때문입니다.

넷째, 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵소서. 여기서 빵이란 음식, 의복, 피난처 등 지상 생활에 필요한 모든 것을 의미하지만 가장 중요한 것은 성찬식에서 가장 순수한 몸과 정직한 피이며, 그것 없이는 구원도 영생도 없습니다.

주님께서는 부나 사치가 아닌 가장 필요한 것만을 구하고, 아버지로서 항상 우리를 돌보시고 보살펴 주신다는 것을 기억하면서 모든 일에서 하나님을 의지하라고 명하셨습니다.

5번째: 그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오.즉, 우리가 우리에게 상처를 주었거나 우리에게 상처를 준 사람들을 용서한 것처럼 우리의 죄를 용서해 주십시오.

이 간구에서 우리의 죄를 “우리의 빚”이라고 부릅니다. 왜냐하면 주님께서 우리에게 선한 일을 하도록 힘과 능력과 그 밖의 모든 것을 주셨지만, 우리는 종종 이 모든 것을 죄와 악으로 바꾸어 하나님 앞에 “채무자”가 되기 때문입니다. 그러므로 우리 자신이“채무자”, 즉 우리에게 죄를 지은 사람들을 진심으로 용서하지 않으면 하나님은 우리를 용서하지 않으실 것입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 이에 대해 친히 우리에게 말씀하셨습니다.

6번째: 그리고 우리를 유혹에 빠지게 하지 마십시오.. 유혹은 어떤 것 또는 누군가가 우리를 죄에 빠뜨리고 불법적이고 나쁜 일을 하도록 유혹하는 상태입니다. 그러므로 우리는 인내하는 방법을 모르는 유혹에 빠지지 않도록 요청합니다. 유혹이 닥쳤을 때 그것을 극복하도록 도와주세요.

7번째: 그러나 우리를 악에서 구하소서즉, 이 세상의 모든 악과 악의 범인(수장), 즉 항상 우리를 파괴할 준비가 되어 있는 악마(악령)로부터 우리를 구해 주소서. 당신 앞에는 아무 것도 아닌 이 교활하고 교활한 세력과 그 속임수에서 우리를 구하소서.

송영: 아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 이제와 영원무궁토록 아버지께 있사옵나이다. 아멘.

우리 하나님, 성부와 성자와 성령이 당신께 나라와 권세와 영원한 영광이 있사오니 이 모든 것은 사실입니다. 정말 그렇습니다.

질문: 이 기도를 주기도문이라고 부르는 이유는 무엇입니까? 이 기도에서 우리는 누구에게 말하고 있습니까? 그녀는 어떻게 공유합니까? 러시아어로 번역하는 방법: 천국에 있는 당신은 누구입니까? 첫 번째 청원인 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 당신 자신의 말로 어떻게 전달할 수 있습니까? 둘째: 당신의 왕국이 오시나이까? 셋째, 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지이까? 넷째, 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시겠습니까? 다섯째, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵소서? 여섯째: 그러면 우리를 유혹에 빠지게 하지 마시겠습니까? 일곱째: 그런데 우리를 악에서 구해 주시겠습니까? 아멘이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

"우리 아버지" - 주기도문

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수,

당신의 왕국이 임하게 하소서.

그들은 해낼 것이다

나는 하늘과 땅에 있습니다.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

우리의 거짓말을 그대로 내버려두세요.

나는 피부이고 우리는 채무자를 우리에게 맡깁니다.

우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고

그러나 우리를 뱃머리에서 건져내소서

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수;

당신의 왕국이 임하옵시며

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.

그리고 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘. ( 마태복음 6:9-13)

하늘에 계신 우리 아버지!

아버지의 이름이 빛나 시며 수;

당신의 왕국이 임하옵시며

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

우리에게 일용할 양식을 주소서.

우리가 우리에게 빚진 모든 사람을 용서하였으니 우리 죄를 용서해 주십시오.

우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고

그러나 우리를 악에서 구해 주소서.

caelis의 Qui es,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et Dimite nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

Sed libera nos a malo.

영어(가톨릭 전례서 버전)

하늘에 계신 우리 아버지,

이름이 거룩히 여김을 받으시오며

당신의 왕국이 임하소서.

그들은 해낼 것이다

하늘에서와 같이 땅에서도.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고

우리의 죄를 용서하시고

우리가 우리에게 잘못한 자를 사하여 준 것 같이

우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고

그러나 우리를 악에서 구해 주소서.

왜 하나님께서 친히 특별기도를 주셨을까요?

“오직 하나님만이 사람들이 하나님을 아버지라 부르도록 허락하실 수 있습니다. 그분은 사람들에게 이 권리를 부여하시고 그들을 하나님의 아들로 삼으셨습니다. 그리고 그들이 그분에게서 물러나고 그분에 대해 극심한 분노를 느꼈다는 사실에도 불구하고 그분은 모욕을 잊고 은혜의 성사를 베푸셨습니다.”

주기도문은 복음서에 두 가지 버전으로 나와 있는데, 마태복음은 좀 더 광범위하고 누가복음은 간략합니다. 그리스도께서 기도문을 선포하시는 상황도 다릅니다. 마태복음에 나오는 주기도문은 산상수훈의 일부입니다. 전도자 누가는 사도들이 구주께로 향했다고 썼습니다. “주님! 요한이 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 기도를 가르쳐 주십시오”(누가복음 11:1).

주기도문에 관한 교부들

주기도문의 말씀은 무엇을 의미합니까?

왜 다르게 기도할 수 있습니까?

주기도문은 다른 기도문의 사용을 배제하지 않습니다. 주님은 자신이 드린 기도 외에는 누구도 감히 다른 사람을 소개하거나 자신이 표현한 방식과 다르게 자신의 소망을 표현하는 것을 원하지 않으셨고, 단지 영적으로 그와 비슷한 모델이 되기를 원하셨습니다. 그리고 내용. Tertullian은 이에 대해 이렇게 말합니다. “주님께서는 기도의 법칙을 가르치신 후에 특별히 “구하라 그러면 찾을 것이요”(누가복음 11:9)라고 명하셨으며, 각자 자신의 생각에 따라 많은 것들이 있습니다. 상황에 따라 이 법 앞에 구체적인 기도가 있어야 하며, 기초로서 기도할 필요가 있으며, 현재 생활의 필요에 따라 이 기도의 요청에 다른 사람을 추가하는 것이 허용됩니다. "

"우리 아버지"를 부르는 방법. 오디오

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발람 수도원 형제들의 합창단

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잡지 "Neskuchny Sad"의 편집실 주소: 109004, st. Stanislavskogo, 29세, 1번 건물

우리 아버지

하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이룬 것 같이 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

기도 우리 아버지

다양한 번역본으로 된 주기도문 본문

우리 아버지 - 총회 번역

우리 아버지 하늘에 계신 우리 아버지여! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

영어로 말하는 우리 아버지:

우리 아버지 “하늘에 계신 우리 아버지, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”. 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 빚진 자를 용서한 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하소서.”

그리스어로 말하는 우리 아버지

마태복음에 나오는 우리 아버지

우리 아버지천국에 누가 있니! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘. (마태복음 6:96:9-13)

누가복음에 나오는 우리 아버지

우리 아버지천국에 누가 있니! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 모든 사람을 용서하였으니 우리 죄를 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서. (누가복음 11:211:2-4)

주기도문의 해석

주 예수 그리스도께서 제자들에게 그것을 주셨기 때문에 그렇게 불립니다. 그분께서 그들에게 가르쳐 주신 것이 바로 이 기도였기 때문에 성인이든 소규모이든 정교회 기독교인에게는 이것이 가장 중요합니다.

이 기도에서 우리는 전능하시고 영원하신 하느님께로 향합니다.

하늘에 계신 우리 아버지!

(아버지-아버지, Izh-어느 것, 당신이 천국에 있다면-당신은 천국에 있거나 천국에 있습니다) 우리 하나님 아버지!

1. 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

(예 - 그대로 두십시오; 거룩하게 되다 - 영광스럽게 하소서) 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

2. 당신의 왕국이 임하옵시며

당신의 왕국이 임하게 하소서

3. 당신의 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지리이다.

(마치; 천국에서 – 천국에서)

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.

4. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주십시오.

(긴급 - 존재에 필요함, dazhd - 제공, 일 - 오늘, 현재)

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

5. 우리가 우리 빚을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오.

(용서하다 – 용서하다, 우리 빚 – 우리 죄, 우리 채무자 – 우리에게 죄를 지은 사람들에게) 그리고 우리가 우리에게 죄를 지은 사람들을 용서한 것처럼 우리 죄를 용서하십시오.

6. 우리를 유혹에 빠지게 하지 마십시오.

(유혹은 유혹이다, 죄에 빠질 위험이 있음) 그리고 우리가 유혹에 빠지지 않게 하시고,

7. 우리를 악에서 구하옵소서 (악한 자는 마귀요 교활하고 악한 것이니라 마귀는 악령이니라) 그러나 우리를 악에서 구하옵소서.

복음 속의 우리 아버지

주기도문은 복음서에 두 가지 버전으로 나와 있는데, 더 광범위한 버전은 마태복음에 있고 다른 버전은 누가복음에 있습니다. 예수님께서 기도문을 말씀하시는 상황도 다릅니다. 마태복음에는 우리 아버지산상수훈의 일부인 반면, 누가복음에서 예수님은 “저희에게 기도하는 법을 가르쳐 달라”는 직접적인 요청에 응답하여 제자들에게 이 기도를 하십니다.

마태복음 버전은 기독교 세계에서 주요 기독교 기도문으로 널리 퍼졌으며, 우리 아버지기도의 역사는 초기 기독교 시대로 거슬러 올라갑니다. 마태복음의 본문은 교리문답적 성격을 지닌 기독교 저술의 가장 오래된 기념물인 디다케(Didache)에 재현되어 있으며(1세기 말~2세기 초), 디다케는 하루에 세 번씩 기도하라는 지시를 내립니다.

주기도문에서 청원하는 것은 우리 아버지이십니다.

Ignatius (Brianchaninov) “기도를 구성하는 청원 우리 아버지, - 구속을 통해 인류를 위해 얻은 영적 은사를 구합니다. 기도에는 사람의 육체적이고 일시적인 필요에 관한 말씀이 없습니다.”

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며” 존 크리소스톰은 이 말이 신자들이 무엇보다 먼저 “하나님 아버지의 영광”을 구해야 한다는 뜻이라고 썼습니다. 정교회 교리문답은 다음과 같이 지적합니다. “하나님의 이름은 거룩하며, 의심할 바 없이 그 자체로 거룩합니다.” 동시에 “사람들 안에는 여전히 거룩할 수 있습니다. 즉, 그분의 영원한 거룩함이 그들 안에 나타날 수 있습니다.” 고백자 막시무스는 이렇게 지적합니다. “물질에 붙어 있는 정욕을 죽이고 부패한 정욕에서 우리 자신을 깨끗하게 할 때, 우리는 은혜로 하늘에 계신 우리 아버지의 이름을 거룩하게 합니다.”
“나라가 임하옵시며” 정교회 교리문답은 하나님의 나라가 “숨겨져 내적으로 임한다”고 지적합니다. 하나님의 나라는 (눈에 띄는 방식으로) 지켜지는 방식으로 임하지 않을 것입니다.” 하나님의 왕국에 대한 느낌이 사람에게 미치는 영향에 대해 Saint Ignatius (Brianchaninov)는 다음과 같이 썼습니다. “자신 안에서 하나님의 왕국을 느낀 사람은 하나님에게 적대적인 세상에 이질적이됩니다. 자신 안에서 하느님의 왕국을 느낀 사람은 이웃에 대한 참된 사랑으로 하느님의 왕국이 그들 모두에게 열리기를 바랄 수 있습니다.”
“뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다” 이렇게 신자는 자신의 삶에서 일어나는 모든 일이 자신의 뜻대로 되지 않고 하나님이 기뻐하시는 대로 이루어지도록 하나님께 구한다는 것을 표현합니다.
“오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서” 정교회 교리서에서 “일용할 양식”은 “존재하거나 살아가는 데 필요한 빵”이지만, “영혼의 일용할 양식”은 “하느님의 말씀과 그리스도의 몸과 피”입니다 ." 참회자 막시무스(Maximus the Confessor)에서 “오늘”(오늘)이라는 단어는 현재, 즉 사람의 지상 생활로 해석됩니다.
“우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고.” 이 청원서에 나오는 빚은 인간의 죄를 가리킵니다. Ignatius (Brianchaninov)는 다음과 같이 말함으로써 다른 사람의 "부채"를 용서해야 할 필요성을 설명합니다. "우리 이웃의 죄, 즉 그들의 빚을 용서하는 것은 우리 자신의 필요입니다. 이렇게 하지 않으면 우리는 결코 구원을 받아들일 수 있는 기분을 얻지 못할 것입니다. ”
“우리를 시험에 들게 하지 마옵시고” 이 간구에서 신자들은 어떻게 하면 시험에 들지 않게 하나님께 구하는데, 만일 하나님의 뜻대로 시험을 통해 시험을 받고 정결케 되면 하나님께서 그들을 완전히 내어주지 않으실 것입니다. 유혹에 빠지고 넘어지지 않게 하십시오.
“우리를 악에서 구하소서” 이 청원에서 신자는 하나님 께 자신을 모든 악에서, 특히“죄의 악과 악한 제안과 악의 영인 마귀의 중상으로부터”구해 주시기를 간구합니다.

송영- “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘."

주기도문 끝에 있는 송영은 신자가 그 안에 포함된 모든 청원 후에 하나님께 합당한 경의를 표하도록 포함되어 있습니다.

기도의 해석 - 우리 아버지

아버지- 아버지; Izhe-어느 것; 누가 하늘에 있습니까 - 누가 하늘에 있습니까, 아니면 하늘에 있습니까? 예 - 놔두세요. 성화됨 - 영광됨; 야코 - 어떻게; 천국에서 - 천국에서; 필수 - 존재에 필요합니다. 주다 - 주다; 오늘 - 오늘, 오늘; 떠나 - 용서하다; 빚은 죄입니다. 우리의 채무자 – 우리에게 죄를 지은 사람들에게; 유혹은 유혹이며 죄에 빠질 위험이 있습니다. 악 - 교활하고 악한 모든 것, 즉 악마입니다. 악한 영을 마귀라고 합니다.

이 기도를 주기도문이라고 부르는 이유는 주 예수 그리스도께서 제자들에게 기도하는 방법을 가르쳐 달라고 요청할 때 친히 이 기도를 주셨기 때문입니다. 그러므로 이 기도는 모든 사람에게 있어서 가장 중요한 기도입니다.

하늘에 계신 우리 아버지!이 말로 우리는 하나님께로 향하고 그분을 하나님 아버지라고 부르며 우리의 요청이나 청원을 들어달라고 촉구합니다. 그분이 하늘에 계신다고 말할 때, 우리는 우리 위에 펼쳐져 있고 우리가 천국이라고 부르는 눈에 보이는 푸른 궁창이 아니라 영적이고 보이지 않는 하늘을 의미해야 합니다.

이름이 거룩히 여김을 받으시오며- 즉, 우리가 의롭고 거룩하게 살며 거룩한 행위로 당신의 이름을 영화롭게 할 수 있도록 도와주소서.

당신의 왕국이 임하옵시며- 즉, 진리와 사랑과 평화이신 당신의 천국으로 여기 이 땅에서 우리를 공경해 주소서. 우리 안에서 통치하시고 우리를 다스리소서.

뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다- 즉, 모든 것이 우리가 원하는 대로가 아니라 당신이 원하는 대로 되게 하시고, 우리가 당신의 뜻에 순종하고, 천국의 거룩한 천사들에 의해 사랑과 기쁨으로 성취되는 것처럼 의심 없이 불평 없이 이 땅에서 성취할 수 있도록 도와주소서. 천국 . 오직 당신만이 우리에게 유용하고 필요한 것이 무엇인지 아시고 우리 자신보다 우리가 더 잘되기를 바라시기 때문입니다.

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서-즉 오늘을 위하여 우리에게 일용할 양식을 주시옵소서. 여기서 빵이란 음식, 의복, 주택 등 지상 생활에 필요한 모든 것을 의미하지만 가장 중요한 것은 성찬식의 가장 순수한 몸과 정직한 피가 없으면 영생에 구원이 없습니다. 주님은 우리에게 부나 사치를 구하지 말고 가장 필요한 것만 구하고 모든 일에서 하나님을 의지하고 아버지 이신 그분이 항상 우리를 돌보고 보살펴 주신다는 것을 기억하라고 명하셨습니다.

그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오.-즉, 우리가 우리에게 상처를 주었거나 우리에게 상처를 준 사람들을 용서한 것처럼 우리의 죄를 용서해 주십시오. 이 청원에서 우리의 죄를 우리의 빚이라고 부릅니다. 왜냐하면 주님께서는 우리에게 선한 일을 하도록 힘과 능력과 그 밖의 모든 것을 주셨고, 우리는 종종 이 모든 것을 죄와 악으로 바꾸어 하나님께 빚진 자가 되기 때문입니다. 그리고 우리 자신이 채무자, 즉 우리에게 죄를 지은 사람들을 진심으로 용서하지 않으면 하나님은 우리를 용서하지 않으실 것입니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 이에 대해 친히 우리에게 말씀하셨습니다.

그리고 우리를 유혹에 빠지게 하지 마십시오.- 유혹은 어떤 것 또는 누군가가 우리를 죄에 빠뜨리고 불법적이거나 나쁜 일을 하도록 유혹하는 상태입니다. 우리는 참을 수 없는 유혹에 빠지지 않게 하시고, 유혹이 닥쳤을 때 이를 극복할 수 있도록 도와주시기를 간구합니다.

그러나 우리를 악에서 구하소서- 즉, 이 세상의 모든 악과 악의 원수(추장), 즉 항상 우리를 파멸시키려고 준비하고 있는 마귀(악령)로부터 우리를 구해 주소서. 당신 앞에는 아무 것도 아닌 이 교활하고 교활한 세력과 그 속임수에서 우리를 구하소서.

세르비아의 성 니콜라스(벨리미로비치)의 주기도문 해석

하늘이 포효하고 바다가 포효할 때, 그들은 당신을 부릅니다. 우리 만군의 주님, 하늘의 만군의 주님!

별들이 떨어지고 땅에서 불이 터지면 사람들이 주님께 말씀드립니다. 우리의 창조자!

봄이 되어 꽃봉오리가 열리고 종달새가 마른 풀잎을 모아 병아리를 위한 둥지를 만들 때, 그들은 당신에게 노래합니다. 우리 영주!

그리고 내가 당신의 보좌를 바라보며 당신께 속삭입니다. 우리 아버지!

사람들이 당신을 만군의 주, 창조자, 스승이라 부르던 길고도 끔찍한 시절이 있었습니다! 그렇습니다. 그러면 사람은 자신이 피조물 중의 피조물일 뿐이라고 느꼈습니다. 그러나 이제 당신의 독생자이자 가장 큰 아들 덕분에 우리는 당신의 진짜 이름을 알게 되었습니다. 그러므로 나는 예수 그리스도와 함께 당신을 부르기로 결정합니다. 아버지!

내가 당신에게 전화하면: 블라디코, 나는 노예 무리 속의 노예처럼 당신 앞에서 두려움에 엎드려 있습니다.

내가 당신에게 전화하면: 창조자, 밤이 낮과 분리되거나 나뭇잎이 나무에서 찢겨지듯이 나는 당신에게서 멀어지고 있습니다.

내가 당신을 바라보며 당신에게 말한다면: 아저씨, 그러면 나는 돌 중의 돌, 낙타 중의 낙타와 같습니다.

그러나 내가 입을 열고 속삭인다면: 아버지, 사랑이 두려움을 대신할 것이고, 땅이 하늘에 더 가까워지는 것처럼 보일 것이며, 나는 친구처럼 당신과 함께 이 빛의 정원에서 산책하며 당신의 영광, 당신의 힘, 당신의 고통.

우리 아버지! 당신은 우리 모두의 아버지이십니다. 내가 당신을 나의 아버지라고 부른다면 당신과 나 자신이 모두 모욕을 당할 것입니다!

우리 아버지! 당신은 풀잎 하나인 나뿐만 아니라 세상의 모든 사람과 모든 것에 관심을 갖고 계십니다. 당신의 목표는 한 사람이 아니라 당신의 왕국입니다. 내 안의 이기심이 당신을 아버지라고 부릅니다. 그러나 사랑은 이렇게 부릅니다. 우리 아버지!

형제 여러분, 모든 사람의 이름으로 기도드립니다. 우리 아버지!

제 주변에 있고 제 삶을 함께 엮어주신 모든 피조물의 이름으로 당신께 기도드립니다. 우리 아버지!

우주의 아버지이신 당신께 기도드리오니 오직 한 가지만 기도하나이다. 산 자와 죽은 자, 천사와 별, 동물과 돌까지 모든 사람이 당신을 부를 날이 속히 오기를 빕니다. 실제 이름: 우리 아버지!

우리는 당신께 부르짖을 때마다 눈을 들어 하늘을 향하고, 우리의 죄를 기억할 때마다 눈을 땅으로 낮추고 있습니다. 우리는 우리의 연약함과 죄로 인해 항상 아래, 가장 밑바닥에 있습니다. 당신의 위대함과 거룩함에 걸맞게 당신은 항상 최고의 자리에 계십니다.

우리가 당신을 영접할 자격이 없을 때 당신은 천국에 계십니다. 그러나 우리가 탐욕스럽게 당신을 위해 노력하고 당신에게 문을 열 때 당신은 기쁨으로 우리에게, 지상의 거처로 내려오십니다.

당신은 우리에게 낮아지셨지만 여전히 하늘에 계십니다. 당신은 하늘에 사시며, 하늘에서 행하시며, 하늘과 함께 우리 계곡으로 내려오시나이다.

천국은 영과 마음으로 당신을 거부하는 사람, 당신의 이름을 언급하면 웃는 사람과는 너무 멀고 너무 멀습니다. 그러나 천국은 자신의 영혼의 문을 열고 우리의 가장 소중한 손님이신 당신을 기다리는 사람에게 매우 가깝습니다.

가장 의로운 사람을 당신과 비교하면 당신은 땅의 계곡 위의 하늘처럼, 죽음의 왕국 위의 영생처럼 그 위로 올라 가십니다.

우리는 썩고 썩기 쉬운 물질로 만들어졌는데 어떻게 당신과 같은 정상에 설 수 있겠습니까? 불멸의 젊음과 힘!

우리 아버지항상 우리 위에 계시는 분이 우리에게 절하시고 우리를 그분께로 들어 올리소서. 당신의 영광의 흙으로 창조된 방언이 아니라면 우리는 무엇입니까! 주님, 우리 없이는 먼지가 영원히 벙어리가 되어 당신의 이름을 발음할 수 없을 것입니다. 우리를 통하지 아니하면 흙이 어떻게 당신을 알 수 있겠습니까? 우리를 통하지 않으신다면 어떻게 기적을 행하실 수 있겠습니까?

당신은 우리의 찬양으로 인해 더 거룩해지지는 않습니다. 그러나 당신을 영광스럽게 함으로써 우리는 우리 자신을 더 거룩하게 만듭니다. 당신의 이름은 훌륭합니다! 사람들은 이름을 놓고 논쟁을 벌입니다. 누구의 이름이 더 좋나요? 이 논쟁에서 때때로 당신의 이름이 기억되는 것은 좋은 일입니다. 왜냐하면 바로 그 순간에 말하는 방언들이 우유부단하게 조용해지기 때문입니다. 왜냐하면 아름다운 화환으로 짜여진 모든 위대한 인간의 이름들은 당신의 이름과 비교할 수 없기 때문입니다. 거룩하신 하나님, 지극히 거룩하신 하나님!

사람들은 당신의 이름을 영광스럽게 하고 싶을 때 자연에게 도움을 청합니다. 그들은 돌과 나무를 가져다가 사원을 짓습니다. 사람들은 진주와 꽃으로 제단을 장식하고 그들의 자매인 식물로 불을 피웁니다. 그리고 그들은 그들의 형제인 백향목에서 향을 피웁니다. 종소리로 그들의 목소리에 힘을 주소서. 그리고 동물들을 불러 당신의 이름을 찬양하게 하십시오. 주님, 자연은 당신의 별처럼 순수하고 당신의 천사처럼 순수합니다! 우리와 함께 당신의 거룩하신 이름을 노래하는 순결하고 순결한 자연을 인하여 우리를 불쌍히 여기소서. 거룩하신 하나님, 지극히 거룩하신 하나님!

우리가 어떻게 당신의 이름을 영광스럽게 할 수 있습니까?

어쩌면 순진한 기쁨일까요? - 그렇다면 우리의 무고한 아이들을 위해 자비를 베푸소서.

아마도 고통을 겪을 것입니까? -그럼 우리 무덤을보세요.

아니면 자기 희생? - 그렇다면 주님, 어머니의 고통을 기억하십시오!

당신의 이름은 강철보다 강하고 빛보다 밝습니다. 주께 소망을 두며 주의 이름으로 말미암아 지혜로워지는 사람은 착하도다

바보들은 "우리는 강철로 무장했는데 누가 우리와 맞서 싸울 수 있겠는가?"라고 말합니다. 그리고 작은 곤충들로 왕국을 파괴하시네요!

당신의 이름은 끔찍합니다, 주님! 그것은 거대한 불구름처럼 빛나고 타오르고 있습니다. 세상에 당신의 이름과 관련되지 않은 거룩하고 끔찍한 것은 없습니다. 오 거룩하신 하나님, 당신의 이름을 마음에 새긴 자들을 친구로 삼으시고, 당신에 대해 알고 싶어하지도 않는 자들을 원수로 삼아주소서. 그런 친구들은 죽을 때까지 내 친구로 남을 것이고, 그런 원수들은 칼이 부러지자마자 내 앞에 무릎을 꿇고 복종할 것이기 때문이다.

당신의 이름은 거룩하고 두렵습니다. 거룩하신 하나님, 지극히 거룩하신 하나님! 우리 삶의 모든 순간, 기쁠 때나 약할 때나 우리가 당신의 이름을 기억하게 하시고, 죽음의 시간에도 우리 하나님 아버지를 기억하게 하소서. 어머나 세상에!

오 위대한 왕이시여, 당신의 왕국이 임하게 하소서!

우리는 자신이 다른 사람들보다 더 위대하다고 상상만 하고 이제는 거지와 노예 옆에 무덤에 누워 있는 왕들이 지겨워요.

어제는 나라와 민족에 대한 지배권을 선언한 왕들이 오늘은 치통으로 울고 있는 것이 지겨워요!

그들은 비 대신 재를 가져오는 구름처럼 역겨워요.

“보라, 여기 현명한 사람이 있다. 그에게 왕관을 줘! - 군중이 소리 친다. 왕관은 누구의 머리에 있는지 상관하지 않습니다. 그러나 여호와여, 주는 지혜자의 지혜와 인생의 능력의 가치를 아시나이다. 당신이 알고 있는 것을 제가 당신에게 반복해야 합니까? 우리 중 가장 현명한 자가 우리를 미친 듯이 지배했다고 말할 필요가 있을까요?

“보세요, 여기 강한 사람이 있습니다. 그에게 왕관을 줘! - 군중이 다시 소리친다. 지금은 다른 시대, 다른 세대입니다. 왕관은 머리에서 머리로 조용히 움직이지만 당신은 전능하신, 당신은 고귀한 자의 영적 힘과 강한 자의 힘의 대가를 알고 있습니다. 당신은 강자와 권력을 가진 자의 약점을 알고 계십니다.

우리는 고난을 겪은 후에야 당신 외에 다른 왕이 없다는 것을 깨달았습니다. 우리의 영혼은 간절히 원합니다. 당신의 왕국과 당신의 능력. 여기저기 방황하면서, 살아있는 후손인 우리들은 소왕들의 무덤과 왕국의 폐허에서 충분히 모욕과 상처를 받지 않았는가? 이제 우리는 당신께 도움을 청합니다.

지평선에 나타나게 해주세요 당신의 왕국! 당신의 지혜, 조국, 힘의 왕국! 수천년 동안 전쟁터였던 이 땅이 당신이 주인이고 우리가 손님인 집이 되게 하소서. 오십시오, 왕이시여, 빈 왕좌가 당신을 기다리고 있습니다! 당신과 함께라면 조화가 올 것이고, 조화를 통해 아름다움이 나올 것입니다. 다른 왕국들은 다 우리한테 역겨워서 지금 기다리고 있어요 당신, 위대한 왕, 당신과 당신의 왕국!

뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

하늘과 땅이 아버지의 밭입니다. 한 밭에는 별과 천사를 뿌리고, 다른 밭에는 가시와 사람을 뿌립니다. 별들은 주의 뜻대로 움직입니다. 당신의 뜻에 따라 천사들이 별들을 하프처럼 연주합니다. 그런데 한 남자가 한 남자를 만나 이렇게 묻습니다. 하나님의 뜻?»

사람이 언제까지 당신의 뜻을 알고 싶어하지 않겠습니까? 그 사람이 언제까지 자기 발 밑의 가시 앞에서 자신을 낮추겠습니까? 당신은 사람을 천사와 별과 동등하게 창조하셨으나 보십시오. 가시조차도 그를 능가합니다.

그러나 아버지, 사람이 원하기만 하면 천사나 별처럼 가시덤불보다 당신의 이름을 더 잘 영광스럽게 할 수 있습니다. 오, 성령을 주시는 분이시며 볼레드를 주시는 분, 인간에게 당신의 뜻을 주소서.

당신의 뜻현명하고 명확하며 거룩합니다. 당신의 뜻이 하늘을 움직이면, 하늘에 비하면 바다 앞의 한 방울과 같은 땅도 왜 움직이지 않겠습니까?

우리 아버지, 지혜롭게 일하시면 결코 지치지 않으십니다. 당신의 계획에는 어리석음이 용납되지 않습니다. 이제 당신은 창조 첫날과 마찬가지로 지혜와 선하심이 새로우시며, 내일도 오늘과 같을 것입니다.

당신의 뜻그녀는 현명하고 신선하기 때문에 거룩합니다. 거룩함은 공기처럼 당신과 분리될 수 없습니다.

거룩하지 않은 것은 무엇이든 하늘로 올라갈 수 있지만, 거룩하지 않은 것은 결코 하늘, 아버지의 보좌에서 내려오지 않습니다.

우리 거룩하신 아버지께 기도드리오니, 모든 사람의 뜻이 아버지의 뜻처럼 지혜롭고 신선하며 거룩하게 되고, 땅의 모든 피조물이 하늘의 별들과 조화롭게 움직일 날이 속히 오도록 하옵소서. 그리고 우리 행성이 당신의 모든 놀라운 별들과 함께 합창할 때:

오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서.

육체를 주시는 분이 영혼도 주신다. 공기를 주시는 분은 빵도 주십니다. 자비로운 선물이신 당신의 자녀들은 그들이 필요로 하는 모든 것을 당신께 기대합니다.

당신의 빛이 아니시면 누가 아침에 얼굴을 밝게 하리이까?

모든 파수꾼 중에서 가장 지치지 않는 분이시라면, 밤에 그들이 자는 동안 누가 그들의 숨을 지켜 주리이까?

당신의 밭이 아니라면 우리는 어디에 일용할 양식을 뿌리겠습니까? 당신의 아침 이슬이 아니라면 우리가 어떻게 우리 자신을 새롭게 할 수 있겠습니까? 당신의 빛과 공기가 없다면 우리는 어떻게 살 수 있겠습니까? 당신께서 우리에게 주신 입술이 아니면 우리가 어떻게 먹을 수 있겠습니까?

가장 놀라운 창조주이신 주님께서 생명 없는 흙에 숨을 불어넣어 기적을 일으키신 영이 아니라면 우리가 어떻게 충만함을 인하여 기뻐하고 감사할 수 있겠습니까?

내가 네게 빵을 달라는 것이 아니라, 우리 빵에 대해서. 나에게는 빵이 있고, 내 옆에서 형제들이 굶어 죽는다면 무슨 소용이 있겠습니까? 당신께서 이기적인 자들의 쓴 빵을 제게서 거두어 가시는 것이 더 좋고 더 정의롭습니다. 배고픔을 채워 주는 것은 형제와 함께 나누는 것이 더 달콤하기 때문입니다. 당신의 뜻은 한 사람이 당신에게 감사하고 수백 명이 당신을 저주하는 그런 것이 될 수 없습니다.

우리 아버지여, 우리에게 주소서 우리 빵, 조화로운 합창으로 당신을 찬양하고 하나님 아버지를 기쁘게 기억할 수 있도록. 오늘 우리는 오늘을 위해 기도합니다.

오늘은 정말 좋은 날입니다. 오늘 많은 새로운 존재가 태어났습니다. 어제도 없었고 내일도 더 이상 존재하지 않을 수천 개의 새로운 창조물이 오늘 같은 햇빛 아래에서 태어나 당신의 별 중 하나에서 우리와 함께 날아가서 우리와 함께 당신에게 이렇게 말합니다. 우리 빵.

오 위대한 스승님! 우리는 아침부터 저녁까지 당신의 손님이며 당신의 만찬에 초대받으며 당신의 빵을 기다립니다. 당신 외에는 누구도 내 빵이라고 말할 권리가 없습니다. 그는 당신 것입니다.

당신 외에는 어느 누구에게도 내일과 내일의 빵에 대한 권리가 없습니다. 오직 당신과 당신이 초대한 오늘의 손님들만이 권리를 갖습니다.

오늘의 끝이 나의 삶과 죽음의 경계가 되는 것이 당신의 뜻이라면, 나는 당신의 거룩한 뜻에 경배하겠습니다.

만일 당신의 뜻이라면 내일도 저는 다시 큰 태양의 동반자가 되어 당신의 식탁에 손님이 되기를 바라며, 날마다 되풀이하면서 당신께 감사의 말씀을 전하겠습니다.

그리고 나는 하늘에 있는 천사들처럼 육체적, 영적 모든 은사를 주시는 당신의 뜻 앞에 계속해서 절할 것입니다!

우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고

아버지, 사람이 당신의 법을 이해하는 것보다 죄를 짓고 어기는 것이 더 쉽습니다. 그러나 우리가 우리에게 죄 지은 사람을 용서하지 아니하면 우리 죄를 용서해 주시기가 쉽지 않습니다. 당신은 측정과 질서를 바탕으로 세상을 세웠습니다. 당신이 우리를 위해 한 가지 척도를 갖고 있고, 우리가 이웃을 위해 다른 척도를 갖고 있다면 어떻게 세상에 균형이 있을 수 있겠습니까? 아니면 당신이 우리에게 빵을 주시고 우리가 이웃에게 돌을 주면? 아니면 주께서 우리 죄를 용서하시고 우리가 이웃의 죄를 인하여 처형하면 하겠나이까? 그러면 오 입법자여, 어떻게 세상의 척도와 질서가 유지될 수 있겠습니까?

그럼에도 불구하고 당신은 우리가 형제들을 용서할 수 있는 것보다 더 많이 우리를 용서해 주십니다. 우리는 매일 밤낮으로 우리의 범죄로 이 땅을 더럽히고 있으며, 당신은 매일 아침 당신의 맑은 눈으로 우리를 맞이하시며, 밤마다 당신 나라의 문 앞에 거룩한 파수꾼으로 서 있는 별들을 통해 자비로운 용서를 보내시나이다. 우리 아버지!

가장 자비로우신 주님, 당신은 매일 우리를 부끄럽게 하십니다. 우리가 형벌을 기대할 때 당신은 우리에게 자비를 베푸시기 때문입니다. 우리가 천둥을 기다릴 때 평화로운 저녁을 보내시며, 어둠을 기대할 때 햇빛을 주십니다.

당신은 우리의 죄보다 영원히 높으시고 침묵의 인내로 항상 위대하십니다.

미친 말로 당신을 놀라게 할 것이라고 생각하는 바보에게는 어려운 일입니다! 그는 바다를 해안에서 몰아내기 위해 화가 나서 파도에 조약돌을 던지는 어린아이와 같습니다. 그러나 바다는 수면을 주름지게 할 뿐이며, 그 엄청난 힘으로 계속해서 나약함을 자극할 것입니다.

보세요, 우리의 죄는 일반적인 죄입니다. 우리 모두는 모든 사람의 죄에 대한 책임이 있습니다. 그러므로 이 땅에는 순결한 의인이 하나도 없습니다. 모든 의인은 죄인의 죄를 어느 정도 짊어져야 하기 때문입니다. 흠 하나 없이 의인이 되기는 어렵습니다. 적어도 한 명의 죄인의 짐을 어깨에 짊어지지 않는 의인은 단 한 명도 없기 때문입니다. 그러나 아버지, 의인은 죄인의 죄를 담당할수록 더욱 의롭습니다.

아침부터 저녁까지 당신의 자녀들에게 빵을 주시고 그들의 죄를 갚아주시는 하늘 아버지, 의인의 짐을 가볍게 하시고 죄인의 어둠을 쫓아내소서!

땅은 죄로 가득 차 있지만 기도도 가득합니다. 그것은 의인의 기도와 죄인의 절망으로 가득 차 있습니다. 그런데 절망이 기도의 시작이 아닐까요?

그리고 결국 당신은 승자가 될 것입니다. 당신의 나라는 의로운 사람들의 기도 위에 서 있을 것입니다. 당신의 뜻이 천사들을 위한 법이듯이, 당신의 뜻은 사람들을 위한 법이 될 것입니다.

그렇지 않다면, 우리 아버지이신 당신은 왜 인간의 죄를 용서하기를 주저하겠습니까? 그렇게 함으로써 우리에게 용서와 자비의 모범을 보이시겠습니까?

우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고

오, 사람이 당신에게서 돌아서서 우상에게로 향하는 것은 얼마나 작은 일입니까!

그는 폭풍과 같은 유혹에 둘러싸여 있고, 폭풍우가 몰아치는 시냇가의 물거품처럼 약합니다.

만일 그가 부자라면 그는 즉시 자신이 당신과 동등하다고 생각하기 시작하거나 당신을 자신의 뒤에 두거나 심지어 당신의 얼굴로 그의 집을 사치품으로 장식하기 시작합니다.

악이 그의 문을 두드릴 때, 그는 당신과 거래하고 싶은 유혹에 빠지거나 당신을 완전히 버리고 싶은 유혹에 빠지게 됩니다.

당신이 그에게 자신을 희생하라고 요구하면 그는 분개합니다. 당신이 그를 죽게 보내시면 그는 떨게 될 것입니다.

당신이 그에게 세상의 모든 즐거움을 주면 그는 유혹으로 인해 자신의 영혼을 독살하고 죽이게 됩니다.

당신이 그의 눈에 당신의 보살핌의 법칙을 나타내시면 그는 “세상은 그 자체로 아름답고 창조주가 없나이다”라고 불평합니다.

오 우리 거룩하신 하나님, 우리는 당신의 거룩하심을 부끄럽게 생각합니다. 당신이 우리를 빛으로 부르실 때 우리는 밤에 나방처럼 어둠 속으로 달려가지만, 어둠 속으로 달려가서 빛을 찾습니다.

우리 앞에는 여러 갈래의 길들이 펼쳐져 있지만, 그 길의 끝에 도달하기는 두렵습니다. 어느 가장자리에서나 유혹이 우리를 기다리고 손짓하기 때문입니다.

그리고 당신께로 가는 길은 수많은 유혹과 수많은 실패로 인해 막혀 있습니다. 시험이 오기 전에 당신은 밝은 구름처럼 우리와 동행하시는 것 같습니다. 그러나 유혹이 시작되면 당신은 사라지게 됩니다. 우리는 걱정하며 돌아서서 조용히 스스로에게 묻습니다. 우리의 실수는 무엇입니까? 당신은 어디에 있습니까? 당신은 거기에 있습니까 아니면 없습니까?

우리는 유혹을 받을 때마다 “당신이 정말 우리 아버지이십니까?”라고 자문합니다. 우리의 모든 유혹은 우리 주변의 온 세상이 매일 밤마다 우리에게 묻는 것과 동일한 질문을 우리 마음에 던집니다.

“당신은 주님에 대해 어떻게 생각하시나요?”

“그는 어디에 있고 누구입니까?”

“당신은 그 사람과 함께 있습니까, 아니면 그 사람 없이 있습니까?”

나에게 힘을 줘 아버지이자 창조자내 인생의 어느 순간에나 가능한 모든 유혹에 올바르게 대응할 수 있도록.

주님은 주님이십니다. 그분은 내가 있는 곳에 계시고 내가 없는 곳에 계십니다.

나는 그분께 나의 열정적인 마음을 드리고 그분의 거룩한 옷에 내 손을 뻗습니다. 나는 어린아이처럼 사랑하는 아버지께 손을 뻗습니다.

그분 없이 내가 어떻게 살 수 있겠습니까? 나 없이도 살 수 있다는 뜻이다.

내가 어떻게 그분을 대적할 수 있습니까? 이것은 내가 나 자신에 반대한다는 것을 의미합니다.

의로운 아들은 명예와 평화와 기쁨으로 아버지를 따릅니다.

우리 아버지, 당신의 영감을 우리 영혼에 불어넣어 우리가 당신의 의로운 아들이 되게 하소서.

그러나 우리를 악에서 구해 주소서.

우리 아버지, 당신이 아니라면 누가 우리를 악에서 구원할 수 있겠습니까?

물에 빠진 아이들의 아버지가 아니라면 누가 다가가겠습니까?

주인이 아니라면 누가 집의 청결과 아름다움에 더 관심을 갖나요?

당신은 무에서 우리를 창조하시고 우리에게서 유를 만드셨으나 우리는 악에 이끌려 다시 무로 변하였나이다.

우리는 세상에서 무엇보다 두려워하는 뱀을 마음으로 따뜻하게 합니다.

우리는 온 힘을 다해 어둠에 저항하지만, 여전히 어둠은 우리 영혼 속에 살면서 죽음의 세균을 뿌리고 있습니다.

우리는 모두 한마음으로 악에 맞서고 있지만, 악은 천천히 우리 집으로 스며들어 우리가 비명을 지르고 악에 항의하는 동안 악은 차례차례 자리를 잡고 우리 마음에 점점 더 가까워지고 있습니다.

오, 전능하신 아버지, 우리와 악 사이에 서십시오. 그러면 우리가 우리의 마음을 드높일 것입니다. 그러면 악은 뜨거운 태양 아래 길 위의 웅덩이처럼 말라버릴 것입니다.

당신은 우리보다 높으며 악이 어떻게 자라는지 모르지만 우리는 그 아래서 질식하고 있습니다. 보라, 악이 날마다 우리 안에서 자라서 그 풍성한 열매를 도처에 퍼뜨리고 있느니라.

태양은 매일 “좋은 아침입니다!”라고 우리에게 인사합니다. 그리고 우리의 위대한 왕께 무엇을 보여줄 수 있는지 묻습니다. 그리고 우리는 오래되고 부서진 악의 열매만을 보여줍니다. 오, 하느님, 진실로 움직이지 않고 생명이 없는 흙이시여, 악을 섬기는 사람보다 더 순수하시군요!

보세요, 우리는 계곡에 집을 짓고 동굴에 숨었습니다. 당신의 강들에게 우리의 모든 계곡과 동굴을 홍수로 범람시키고, 인류를 지면에서 쓸어버리고 우리의 더러운 행위에서 씻어내라고 명령하시는 것은 전혀 어렵지 않습니다.

그러나 당신은 우리의 분노와 충고보다 뛰어나십니다. 만일 인간의 충고를 들었다면 당신은 이미 세상을 멸절시켰을 것이며 당신 자신도 폐허 속에서 멸망하였을 것입니다.

오 아버지들 중에 가장 지혜로우신 분이여! 당신은 당신의 신성한 아름다움과 불멸성 안에서 영원히 미소지으십니다. 보세요, 별들이 당신의 미소에서 자라납니다! 당신은 미소로 우리의 악을 선으로 바꾸시고 선한 나무를 악의 나무에 접붙이시며 끝없는 인내로 경작되지 않은 우리의 에덴동산을 고귀하게 만드십니다. 당신은 인내심을 갖고 치유하고 인내심을 갖고 창조합니다. 당신은 우리의 왕이시며 우리 아버지이신 당신의 선한 왕국을 인내심을 갖고 건설하고 계십니다. 우리는 당신께 기도합니다. 우리를 악에서 구하시고 선으로 채워 주소서. 당신은 악을 없애시고 선으로 우리를 채워 주소서.

별과 태양은 우리 아버지, 당신의 왕국의 시민입니다. 당신의 빛나는 군대에 우리를 등록시켜 주십시오.

우리 행성은 작고 어두우나 이것이 당신의 작품이고, 당신의 창조이며, 당신의 영감입니다. 당신의 손에서 위대한 일 외에 무엇이 나올 수 있겠습니까? 그러나 여전히 우리는 우리의 보잘것없음과 어둠으로 인해 우리의 서식지를 작고 우울하게 만듭니다. 그렇습니다. 우리가 그것을 우리의 왕국이라고 부를 때마다 그리고 우리가 미친 듯이 우리가 그 땅의 왕이라고 말할 때마다 땅은 작고 우울합니다.

우리 중에 지상에서 왕이었던 자들이 지금은 폐허가 된 보좌 위에 서서 놀라서 “우리의 왕국은 다 어디 있느냐?”라고 묻는 자들이 얼마나 많은지 보십시오. 자신의 왕에게 무슨 일이 일어났는지 모르는 왕국이 많이 있습니다. 하늘 높은 곳을 바라보며 나에게 들리는 말을 속삭이는 사람은 복되고 행복합니다. 당신의 왕국은!

우리가 지상 왕국이라고 부르는 것은 벌레로 가득 차 있고, 깊은 물 속의 거품처럼, 바람 날개 위의 먼지 구름처럼, 덧없는 것입니다! 오직 당신만이 참된 왕국을 갖고 있으며, 오직 당신의 왕국만이 왕을 갖고 있습니다. 우리를 바람 날개에서 떼어내어 자비로우신 왕이신 당신께 데려가소서! 바람으로부터 우리를 구해주세요! 그리고 우리를 당신의 별과 태양 가까이, 당신의 천사와 대천사 가운데서 당신의 영원한 왕국의 시민으로 삼으시고, 당신과 가까이 있게 하소서. 우리 아버지!

권능은 당신의 것입니다. 왜냐하면 왕국이 당신의 것이기 때문입니다. 거짓 왕은 약하다. 그들의 왕권은 진실로 당신의 칭호인 그들의 칭호에만 있습니다. 그들은 떠도는 먼지이고 바람이 부는 곳마다 먼지가 날아갑니다. 우리는 방랑자요, 그림자요, 날아다니는 먼지일 뿐입니다. 그러나 우리가 방황하고 방황할 때에도 주의 능력에 감동을 받습니다. 우리는 당신의 능력으로 창조되었고, 당신의 능력으로 살 것입니다. 사람이 선을 행하면 당신을 통하여 당신의 능력으로 행하는 것이요, 사람이 악을 행하면 그는 당신의 능력으로 행하되 자기 자신을 통하여 행하는 것입니다. 행해지는 모든 일은 당신의 능력에 의해 이루어지며, 선을 위해 사용되거나 남용됩니다. 아버지여, 사람이 당신의 뜻대로 당신의 능력을 사용하면 당신의 능력은 당신의 것이 될 것이나, 사람이 자기 뜻대로 당신의 능력을 사용하면 당신의 능력은 그의 능력이라 불리며 악할 것입니다.

주님, 당신 자신이 당신의 힘을 당신의 능력에 맡기면 그것은 좋은 일이지만, 당신에게서 힘을 빌린 거지들이 그것을 교만하게 자신의 것으로 처리하면 그것은 악이 되는 것이라고 생각합니다. 그러므로 소유자는 한 분이시지만, 당신의 능력을 사용하는 악한 청지기와 사용자는 많이 있습니다. 당신은 이 능력을 당신의 풍성한 식탁에서 이 땅의 불행한 필사자들에게 은혜롭게 나누어 주시는 것입니다.

전능하신 아버지, 우리를 보시고, 궁전이 준비될 때까지 땅의 먼지 위에 당신의 권능을 서두르지 마십시오. 즉 선의와 겸손입니다. 선한 의지 - 받은 신성한 선물을 선한 행위와 겸손을 위해 사용하는 것 - 우주의 모든 힘이 위대한 힘을 주시는 분이신 당신에게 속한다는 것을 영원히 기억하는 것입니다.

당신의 능력은 거룩하고 현명합니다. 그러나 우리 손에서는 당신의 능력이 모독될 위험에 처해 있으며, 죄가 되고 미치게 될 수 있습니다.

하늘에 계신 우리 아버지, 우리가 단 한 가지만 알고 행할 수 있도록 도우소서. 모든 능력이 당신의 것임을 알고, 당신의 능력을 당신의 뜻에 따라 사용할 수 있게 하소서. 보세요, 우리는 나눌 수 없는 것을 당신과 나누었기 때문에 불행합니다. 우리는 능력과 거룩함을 분리했고, 능력과 사랑을 분리했으며, 능력과 믿음을 분리했으며, 마침내 (그리고 이것이 우리 타락의 첫 번째 이유입니다) 우리는 능력과 겸손을 분리했습니다. 아버지, 아버지의 자녀들이 어리석음으로 분열한 모든 것을 하나로 묶어 주소서.

우리는 당신께 기도드리며, 버림받고 불명예를 당하신 당신 권능의 명예를 높이고 보호하소서. 저희를 용서해 주십시오. 저희는 비록 이렇지만 당신의 자녀이기 때문입니다.

당신의 영광은 우리의 왕이시며 우리 아버지이신 당신과 같이 영원합니다. 그것은 당신 안에 존재하며 우리에게 의존하지 않습니다. 이 영광은 인간의 영광처럼 말에서 나오는 것이 아니라, 당신과 같은 참되고 불멸의 본질에서 나오는 것입니다. 그렇습니다. 빛이 뜨거운 태양과 분리될 수 없는 것처럼 그녀는 당신과 분리될 수 없습니다. 누가 당신 영광의 중심과 후광을 보았습니까? 당신의 영광을 건드리지 않고 유명해진 자가 누구이겠습니까?

당신의 빛나는 영광이 사방에서 우리를 둘러싸고 조용히 우리를 바라보며 우리 인간의 걱정과 투덜거림에 살짝 웃으며 살짝 놀랐습니다. 우리가 침묵할 때, 누군가가 우리에게 은밀히 속삭입니다: 너희는 영광스러운 아버지의 자녀이다.

오, 이 비밀스러운 속삭임은 얼마나 달콤합니까!

당신의 영광의 자녀가 되는 것보다 우리가 더 바라는 것이 무엇입니까? 그거면 충분하지 않아? 의심할 바 없이 이것은 의로운 삶을 살기에 충분합니다. 그러나 사람들은 명성의 아버지가 되기를 원합니다. 그리고 이것이 그들의 불행의 시작이자 정점이다. 그들은 당신의 영광에 자녀가 되고 참여하는 것으로 만족하지 않고, 당신 영광의 아버지와 전달자가 되기를 원합니다. 그러나 오직 당신만이 당신의 영광을 지니시는 유일한 분이십니다. 당신의 영광을 남용하는 자들이 많고, 자기 기만에 빠진 자들이 많습니다. 인간의 손에 명성보다 더 위험한 것은 없습니다.

당신은 당신의 영광을 나타내시며 사람들은 그들의 영광을 놓고 논쟁합니다. 당신의 영광은 사실이지만 인간의 영광은 말일 뿐입니다.

당신의 영광은 영원히 웃고 위로하지만, 당신에게서 분리된 인간의 영광은 겁을 주고 죽입니다.

당신의 영광은 불행한 자를 키우고 온유한 자를 인도하지만 인간의 영광은 당신에게서 멀어졌습니다. 그녀는 사탄의 가장 끔찍한 무기입니다.

당신 밖에서, 당신과 별개로 그들 자신의 영광을 창조하려고 노력하는 사람들은 얼마나 우스꽝스럽습니까? 그들은 태양을 싫어하고 햇빛이 없는 곳을 찾으려는 바보와 같습니다. 그는 창문이 없는 오두막을 짓고 그 안으로 들어가 어둠 속에 서서 자신이 빛의 근원에서 탈출한 것을 기뻐했습니다. 이런 사람은 어리석은 자요 어둠의 주민이요, 당신 밖에서, 당신 밖에서 자기의 영광을 창조하려고 애쓰는 자니, 불멸의 영광의 근원!

인간의 힘이 없듯이 인간의 영광도 없습니다. 권세와 영광이 다 아버지께 있사오니 우리 아버지. 만일 우리가 그것을 당신께 받지 아니하면 우리는 그것을 갖지 못할 것이며, 나무에서 떨어지는 마른 나뭇잎처럼 우리는 바람에 말라 시들어 갈 것입니다.

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