조심하는 것이 최선의 방법입니다. Julius Fucik - 죽음 이후의 삶

“조심하라!”는 시대에 대부분의 경우 도둑과 사기꾼을 조심하라는 요청처럼 들립니다. 에서는 그렇지 않았어 소비에트 시대. 그러면 모든 학생들은 이것이 체코 공산주의 언론인 Julius Fucik의 말이라는 것을 알았습니다.
물론 Fuchik은 소련의 좋은 친구였습니다. 그는 1932년에 출판된 소련의 땅에 관한 책의 제목을 "우리의 내일이 어제인 나라에서"로 정했습니다. 1942년 4월, 체코슬로바키아 공산당의 지하 출판물을 이끌었던 푸치크는 게슈타포에 의해 체포되어 프라하의 판크라츠 감옥에 투옥되었습니다. 1943년 6월 9일에 작성된 그의 감옥 일기의 마지막 항목은 다음과 같은 말로 끝났습니다.

여러분, 사랑했습니다. 조심하세요!

3개월 후 일기의 저자는 베를린의 플뢰첸제 감옥에서 처형되었지만 일기는 살아남았습니다. 이 책은 1945년에 "목에 올가미를 두른 보고서"라는 제목으로 출판되었으며 70개 언어로 번역되었습니다.
전쟁 이전 세대의 소련 국민들은 이전에도 경계하라는 요청을 잘 알고 있었습니다. 1937년, “인민의 적”과의 싸움이 한창이던 시기에 모스크바에서는 “경계합시다!”라는 제목의 책이 출판되었습니다. 외국 정보기관의 사보타주 및 간첩 활동에 관한 문헌 색인입니다.” 그리고 전쟁 후 Fuchikov의 호소는 우리나라에서 반 파시스트 슬로건이 아니라 이념적 적에 대한 공포 이야기로 사용되었습니다.
여기서 우리는 자코뱅의 전통을 이어갔습니다. Robespierre는 "경계는 국민 권리의 수호자"이며 "자유 구원에 필요한"덕목이라고 말했습니다(1791년 12월 18일 헌법 우호회에서 연설). "경계"에 대한 그의 동의어는 "불신"이었습니다. "자유의 가장 진정한 수호자 인 불신을 구하는 것"(연설) 제헌 의회 1789년 9월 1일).
1924년에 레닌의 동지 중 한 명이 다음과 같이 말한 것은 놀라운 일이 아닙니다.

사람들에 대한 불신, 즉 그들에 대한 비판적 태도는 실제로 로베스피에르의 원칙에 따라 삶을 인도받은 레닌의 특징이었습니다. "시민의 기본 미덕은 불신입니다."
(A. Martynov는 L. Martov의 저서 "사회 민주당의 노트" 서문에서)

여기에서 Henri Barbusse의 저서 "Stalin"(1935)에 인용된 스탈린주의 문구가 멀지 않습니다.
– 건전한 불신은 팀워크의 좋은 기반입니다.
로베스피에르 자신의 우상은 데모스테네스였는데, 플루타르크는 "폭군에 맞서는 최선의 방어는 시민에 대한 불신이다"라는 말을 데모스테네스에게 돌렸습니다. 이것은 기원전 344년에 데모스테네스가 전달한 마케도니아의 필립에 대한 두 번째 연설의 단편의 짧은 버전입니다. 이자형.:

그러나 모든 이성적인 인간에게 공통적인 것이 하나 있는데, 그것은 자연 자체가 방어 무기로 가지고 있는 것입니다. 그것은 모든 사람에게 유익하고 구원이며, 특히 폭군에 맞서는 민주주의 국가에게는 더욱 그렇습니다. 그것은 무엇입니까? 이것이 불신입니다.
(S. Radzig의 번역)

그러나 "경계하라"라는 공식은 데모스테네스의 것이 아닙니다. 이는 신약의 “Watch!”라는 표현으로 거슬러 올라갑니다. (라틴어: “Estote vigilate”) 예를 들어, “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니”(베드로전서 5:8).
경계가 자코뱅이나 볼셰비키만의 개념이라고 생각해서는 안 됩니다. 유럽연합군 최고사령부(예: NATO)의 휘장은 라틴어 모토를 담고 있습니다.

비질리아 프리미엄 리버타티스
(경계는 자유의 대가이다)

이 모토는 1952년 유럽 연합군 최초의 최고 사령관인 드와이트 아이젠하워에 의해 채택되었습니다.
“영원한 경계는 자유의 대가이다”라는 영어 속담의 라틴어 버전이다. 이 속담은 늦어도 1833년에 나타났습니다. 그것은 Thomas Paine, Thomas Jefferson 및 미국 혁명의 다른 지도자들에게 귀속되었습니다. 미국 대통령 앤드루 잭슨은 1837년 3월 4일 대국민 고별 연설에서 이렇게 말했습니다.
– 국민의 영원한 경계는 자유의 대가입니다.
이 모든 것은 아일랜드 판사이자 연설가인 John Philpot Curran의 진술을 변형한 것입니다. 1790년 7월 10일 더블린에서 그는 다음과 같이 말했습니다.
– 하나님께서 인간에게 자유를 주신 조건은 지칠 줄 모르는 경계였습니다.
1937년, 영원한 자유의 투사인 조지 오웰은 이렇게 말했습니다.

때때로 자유의 대가는 영원한 흙만큼 영원한 경계가 아닌 것 같습니다.
("위건 부두로 가는 길", 4장)

영미 전통(데모스테네스처럼)에서 경계는 당국에 대한 불신이며 스탈린 치하에서뿐만 아니라 스탈린 치하에서 우리와 마찬가지로 자국민에 대한 불신이라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 영국의 작가 노먼 더글러스(Norman Douglas)는 이렇게 말했습니다.

권위에 대한 불신이 시민의 첫 번째 의무가 되어야 합니다.
(“Alone”(1922), 여행 수필집)

이것은 파시스트 감옥에서 죽은 국제주의 전사의 마지막 말입니다. 그들도 내 것이 될 가능성이 높습니다. 마지막 말. 최근에 나는 힘이 가득 찬그리고 창의적인 계획은 뚜렷한 이유도 없이 한 순간에 보이지 않는 에너지 화살에 찔린 공기가 빠진 공처럼 변했습니다. 나는 병원에 가지 않았고 지금은 돈 없이는 할 일이 없습니다. 나는 스스로 힘을 얻고 있으며 약물의 도움으로 할 수 있는 것보다 더 빨리 힘을 얻고 있다고 생각합니다. 왜냐하면 눈에 보이는 이유그렇지 않았다면 더 중요한 외부적 이유의 문제인 것 같아요.
확실히 나보다 어린 Levashovs는 더 많은 힘을 가지고 있었기 때문에 더 낙관적이었습니다. 진보적으로 생각하는 과학자들과 선지자들을 파괴하고 있는 이러한 힘이 무엇인지 함께 생각해 봅시다.
나는 "병든 사회 코칭"이라는 기사에서 정신전자 무기의 첫 번째 버전을 자세히 설명했습니다. 요즘에는 사람과 사건에 영향을 미치는 방법을 아는 전문가가 많이 있습니다. 그리고 만약 그들이 원칙이 없다면, 그들은 동일한 원칙이 없는 세력에 의해 자신의 목적을 위해 사용됩니다. 한 번은 부정적인 상황에 영향을 미치고 긍정적인 상황으로 변화시키며 참가자들에게 사랑의 에너지만을 보내는 것에서 내가 발견한 선물을 설명하는 내 기사 "사랑으로 치유"를 발표한 후 대통령 중 한 사람의 대표자였습니다. 내가 그의 상사가 대통령이 되도록 돕는다면 후보자들은 엄청난 약속을 가지고 키예프에서 나에게 왔습니다. 다행스럽게도 그 당시 나는 이미 밀교에 대해 잘 이해하고 있었고 그러한 에너지 싸움이 관련되어 있다는 것을 알고있었습니다. 더 높은 전력그리고... egregors.
그래서 그것은 나의 두 번째 버전입니다. 더 복잡하지만 설명하려고 노력하겠습니다. 제가 예를 들어 설명 할 사건은 밀교의 고지대에서 아직 아무것도 이해하지 못하고 그것을 진부한 사고로 번역했을 때 더 일찍 일어났습니다. 그때 나는 종교통합 사상에 푹 빠져 한동안 여러 교파를 다녔고, 그러다가 아내가 속해 있던 오순절교에 잠깐 붙어 다녔다. 얼마 후 나는 세례식을 통해 이 교회에 들어오라는 제안을 받았습니다. 그때는 어떤 형식도 중요하지 않다고 생각했고 동의했습니다.
그러나 몇 년 전, 치료사 중 한 사람의 추천으로(당시 나는 매우 아팠고 공식 의학에서는 나를 장애로 분류하고 싶었습니다) 2019년에 세례를 받았습니다. 정교회그리고 천천히 회복되어 성 베드로의 기도문을 읽었습니다. 판텔레이몬. 그래서 세례를 받으러 가던 날, 아무 이유 없이 눈에 통증이 생기고 눈물이 펑펑 흘렀습니다. 걷지도 못할 뿐만 아니라 얼굴에 얹힌 손수건을 떼지 않으면 통증 때문에 자리를 찾을 수도 없었다.
이제 나는 이런 식으로 나를 허락하지 않은 사람이 정통 egregor라고 100% 확신합니다. 게다가 이 현상은 시작되자마자 갑자기 지나갔다.
Egregors는 사람들의 생각에 의해 만들어지기 때문에 에너지 수준에서만 질투심이 많고 그들 사이에 동일한 싸움이 발생합니다. 그러나 egregors는 종교뿐만 아니라 개별 사회 구성, 정당, 민족, 심지어 모든 인류에도 존재합니다. 칼 융은 세상이 집단 무의식에 의해 지배된다는 그의 주장에서 이 발견에 가장 근접했습니다. 그리고 절대 다수가 살아가는 가치가 무엇인지 상기시킬 필요가 없다고 생각합니다. 그리고 다시 화를 내지 않도록 식욕을 조절하라는 요청은 누구도 끌어들이지 않을 뿐만 아니라 심지어 짜증나게 합니다. 부에서 행복을 추구하는 사람들은 그것이 비이기적인 사람들에게만 주어진다고 믿지 않을 뿐만 아니라, 드물게 된 이러한 자질을 유지하는 소수의 사람들에 대한 분노로 가득 차 있습니다.
사람들을 속박하고 더 조작하기 위해 사람들의 부도덕 한 욕망까지도 충족시키는 것은 바로 egregors입니다. 그리고 소수의 반대자들은 옆구리에 가시와 같습니다.
예를 들어 예수님의 운명을 생각해 보십시오. 가장 일반적인 버전은 그가 검찰관 본디오 빌라도의 손에 성직자에 의해 살해되었다는 것입니다. 그리고 성서를 주의 깊게 읽어 보면, 예수께서 심문을 받으신 후 예수의 무죄를 확신하신 후 손을 씻으시고 최종 결정은 사람들의 판단에 맡기셨다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 그는 무엇을 들었습니까? “십자가에 못박으세요!”
사람들은 왜 그토록 화를 냈을까? 글쎄요, 첫째, 그들은 그를 왕으로 보기를 기대했지만 그는 거절했습니다. 그에게는 또 다른 사명이 있었습니다. 둘째, 많은 고통받는 사람들이 끝까지 그를 따랐습니다. 그는 모든 사람을 치료할 수 없었습니다. 그는 “자신에 대한 믿음이 당신을 치유할 것이다”라고 끊임없이 가르쳤습니다. 지금도 자기 자신을 믿는 사람이 많나요? 즉, 당신은 당신의 삶과 건강에 대해 책임을 져야합니다. 그리고 대다수는 "무작위로" 살아가며 약이나 기적을 희망합니다. 그리고 그들의 희망이 이루어지지 않으면 비난할 사람을 찾고 그들을 찢어 놓을 준비가 되어 있습니다. 그래서 군중, 아니 오히려 그 집단 무의식인 집단 무의식은 진짜 이유사람들의 행복을 위해 예수와 다른 많은 전사들의 죽음.
Julius Fucik은 사람들에게 경계할 것을 촉구했습니다. 예수께서는 “깨어 있으십시오!”라고 말씀하셨습니다. Rajneesh Osho는 마음챙김에 관한 전체 책을 썼습니다. 그리고 그것은 모두 같은 것입니다. 그래서 사람들은 자신의 행동과 생각에 책임을 질 뿐만 아니라 다른 사람에게도 무관심하지 않습니다.
독일에서 파시즘이 도래하기 직전에 폴란드의 반파시스트 브루노 야신스키(Bruno Jasieński)는 "인간은 피부를 바꾼다"라는 책을 썼습니다. 그 책의 비문은 다음과 같은 예언적 경고였습니다. 최악의 경우그들은 당신을 죽일 수 있습니다. 친구를 두려워하지 마십시오. 최악의 경우 친구가 당신을 배신할 수 있습니다. 무관심한 사람을 조심하세요! 그들의 암묵적인 동의가 있어야만 지구상의 모든 살인과 배신이 자행됩니다!” 그리고 실제로 토지와 슬라브 노예 할당을 약속받은 대다수의 암묵적인 동의로 파시즘이 도래했습니다.
사람은 생각하지 않으면 바보가 된다. 저는 아름다운 소나무숲 옆에 살면서 청결에 신경쓰는 것은 물론, 관광객 지망생들의 잘못으로 불을 세 번이나 끄는 일까지 합니다. 최근에 나는 불을 보고 가까이 다가가서 깜짝 놀랐습니다. 물론 불에 탄 어린 소나무 옆에서 불에 탔습니다. “불을 피울 곳은 또 없나요?” - 내가 물었다. "그게 무슨 문제야? 소나무 한 그루가 불에 탔다고 생각해보세요. 여기에는 너무 많아요.”라고 대답했습니다. "그래서 당신은 그 이상은 아니더라도 그 이하도 없습니다." 내가 무력한 상태에서 말할 수 있는 전부는 이것뿐이었습니다. 나는 그들이 그녀를 투옥했다면 그러한 파괴 행위를 저 지르지 않았을 것이라고 생각합니다.
우리는 모든 것을 배워야 하며, 무엇보다도 인과적 사고와 귀납적 사고를 배워야 하며, 이는 사람들의 문화를 몇 배나 향상시킬 것입니다.

귀납적 추론
사고에는 귀납적 사고와 연역적 사고의 두 가지 방식이 있습니다. 귀납법은 특정 요인과 현상을 관찰하는 것에서 일반적인 결론과 일반적인 패턴의 발견으로 이동할 때 연구 및 표현 방법입니다. 반대로, 연역적이란 일반적인 것에서 특정한 것으로 이동할 때, 즉 규칙과 법률에 기초하여 결론을 도출합니다. 삶에서 귀납적인 사람은 개인의 도덕에 따라 생활하는 반면, 연역적인 사람은 공적 도덕에 따라 생활합니다. 어린이와 현자는 귀납적 사고 방식을 사용합니다. 삶의 연구자, 관찰자, 일상적인 생활 방식, 규범에 얽매이지 않습니다. 뉴턴이 만유 인력의 법칙을 어떻게 발견했는지는 누구나 알고 있습니다. 우연히 남자와 여자가 ​​옷을 벗는 것을 본 순진한 어린이는 어른들에게 특이한 결론을 내립니다. "그들이 아마도 오줌을 쌀 것인가?" 공제에 따라 생활하는 사람은 때로는 죽음의 위협에도 불구하고 일반적으로 받아 들여지는 규범에서 벗어날 수 없습니다. 특정 경우가 알려진 경우가 있습니다. 동부 여자난파선으로 인해 구명정에 탑승하게 된 는 일상의 불편함을 이겨내지 못해 괴로워하다가 결국 방광 파열로 사망했습니다. 비슷한 상황에 처한 많은 선원들이 배고픔이 아니라 두려움 때문에 문자 그대로 3일 이내에 사망한다는 것도 중요합니다. 그들은 3일 이상 동안 그들을 찾을 수 없다는 것을 알고 있습니다(해양법). 3일분의 식량 공급도 제공됩니다. 공황 상태에서 낚시 장비에 대해 기억하는 사람은 아무도 없습니다. 그리고 귀납적 사고를 갖고 있는 프랑스 의사 알랭 봄바드는 바다에서 생존할 수 있는 능력을 증명하기 위해 의도적으로 물 한 방울도 음식도 가져가지 않고 풍선 보트를 타고 바다를 건넜습니다. 연역적 의식의 또 다른 예시는 문명 국가의 대부분의 여성이 지옥 같은 고통 속에서 출산한다는 것입니다. 하지만 이 절차가 큰 문제를 일으키지 않는 국적도 있습니다.
연역적 의식은 보수적이다. 모순된다 주요 목표지구상의 인간 생활 - 그의 개선. 귀납적 의식만이 창의적으로 살고, 미래에 대해 생각하며, "미친" 아이디어를 낳습니다.
질병도 연역적 의식의 결과이다. 50년이 지나서 내가 "허물어지기" 시작했을 때 의사들이 나를 위로해 주었던 것을 기억합니다. "이것은 정상적인 현상입니다. 이것은 나이 때문입니다." 전통적인 권위와 비전통적인 권위에 밀려서 나는 이렇게 생각하기 시작했습니다. “나는 창조주의 형상과 모양대로 창조되었습니다. 그런데 창조주가 정말 아플 수 있을까요? 그 결과, “질병을 잊어버리면 질병은 당신을 잊어버릴 것이다”라는 법이 탄생했습니다. 나는 부풀어 오른 의료 기록을 버리고, 의사에게 가지 않고 과거와 나쁜 일에 대해 일반적으로 이야기하는 것을 중단하고 미래를 창의적이고 낙관적으로 바라보기 시작했고 질병은 정말로 나를 떠났습니다.
나는 이 법칙이 미래 과학의 기초가 될 것이라고 확신합니다. 과학자들이 "사고 치료"또는 "에너지 정보 치료"라고 부르는 것과 법의 이름이 Solnechny 또는 Ivanov인지는 중요하지 않습니다. 그때쯤이면 모든 사람이 이미 정보권의 정보원에 대해 알게 될 것입니다. 아직 모든 사람이 그것을 받아들일 수 있는 것은 아니지만 육체적으로나 도덕적으로 순수한 지휘자만이 그것을 받아들일 수 있을 것입니다. 그러나 모든 사람은 그러한 정화를 위해 노력할 것입니다. 그리고 개인적인 열망이 진화 법칙의 요구 사항과 일치할 때, 현재의 불일치로 인해 발생하는 고통과 문제는 사라질 것입니다. 그러면 행성을 포함한 전반적인 생태가 개선될 것입니다.
한편, 연역적 사고는 보수주의, 습관의 노예화, 여론에 대한 의존을 야기하고, 또한 자기 의심, 의지 부족, 정신 약화를 야기하고 이를 통해 인류의 전반적인 타락으로 이어집니다.
이 상황에서 무엇을 제안합니까? 우선, 그렇게 널리 퍼진 “연역주의”의 기원이 어디에서 유래했는지 생각해 보십시오. 네, 물론 학교에서요. 연역적 사고 방식은 연역적 교육 방법을 기반으로 정해져 있습니다. "모든 것이 다른 사람과 같습니다", 애드립, 표준 교과서, "균일 한 요구 사항"을 갖춘 표준 교사가 없습니다. 기성적인 태도를 지닌 오늘날 존재하는 전체 교육 방법은 의존적이고 비창조적인 성격을 불러일으키므로 인류에게 불리하게 작용하여 인류의 진화를 늦추고 있습니다.
그러나 명백한 결론은 교사인 나조차도 두렵게 만든다. 우리가 탐정 소설만큼 흥미진진한 교과서를 만든다면 현재 역할을 맡고 있는 교사들은 직장을 잃을 것이라고 생각합니다. 그리고 그러한 교과서는 이미 나타나고 있다. 예를 들어, Zhitomirsky와 Shevrin의 "Journey through the Land of Geometry"는 Zuev의 예술적 디자인과 함께 제작되었습니다. 내 손녀는 그것을 단번에 읽었습니다. 소설, 그리고 한 번 이상 (강제 없이, 이것이 학습에서 가장 중요한 것입니다). 그런 다음 그녀는 기하학에 문제가 없었습니다. 그리고 그것은 미취학 아동을 위해 동화 형식으로 쓰여진 것 같습니다. 그러나 보시다시피 요점은 형식이 아니라 결과에 있습니다. 가장 중요한 것은 선택권을 갖는 것입니다. 한 사람을 위한 여러 가지 교과서가 있고 모든 사람을 위한 하나의 교과서가 아닙니다. 또한, 학생은 시행착오를 통해 자신의 교사를 자유롭게 선택할 수 있습니다. 교육은 강요가 아닌 욕구에 기초해야 합니다.
물론 내 결론은 귀납적 추론을 바탕으로 하며, 그 결론이 나온 사실을 제시하겠습니다. 나는 다섯 살 때 교과서도 없이 스스로 읽는 법을 배웠습니다. 나의 유일한 재료는 신문이었고, 신문은 노트 역할도 했다. 그 당시에는 제가 여덟 살이 될 때까지 저를 학교에 보내지 않았고, 저는 처음 만난 사람과 결혼을 준비하는 결혼 적령기 노처녀처럼 공부하고 싶은 마음에 떨고 있었습니다. 그럼에도 불구하고 마르크스에 따르면 그는 학교에서 “모든 것에 의문을 제기”했습니다. 그는 종종 비표준적인 방식으로 문제를 해결했습니다. 그리고 정리나 공식도 외우지 않고 다시 추론해 나갔습니다. 나는 눈치가 둔했다. 사실, 특히 수학자가 아닌 교사가 있어서 운이 좋았습니다. 그들은 나를 용납하고 전체 수업 동안 나에게 반 보드를 주었고 나는 결론을 위해 땀을 흘렸습니다. 그러나 역사와의 전쟁이 있었기 때문에 추론 방법은 여전히 ​​​​과거 전체에 적용됩니다. 모든 역사는 완전한 거짓말입니다.
모든 것이 나에게 쉬웠다고는 말하지 않겠습니다. 모든 것을 마치 혼자서 이해한 것처럼, 특히 내 기억력이 쓸모가 없었기 때문입니다. 그러나 나는 아마도 "자전거"의 발견에 만족했습니다. 예를 들어, 여덟 살 때 배고픈 전쟁 기간에 나는 약간 달콤한 차를 한 모금 마신 후 당근 차를 그렇게 생각할 수 있다면 물을 한 모금 마시면 차가 더 달콤해 보인다는 것을 알았습니다. 물론 그때는 내가 법을 '발견'했다는 사실을 몰랐습니다. 나보다 먼저 오픈해서 '터키식 커피'라고 불리는 줄도 몰랐다. 훨씬 후에야 다른 현상에서 그것을 발견하기 시작했을 때 나는 그것에 대조의 법칙이라는 이름을 부여했고 지금은 그것을 가르치는 데 사용합니다. 그렇다면 나는 발견이 아니라 그 결과에 만족했지만 이제는 최종 결과가 아닌 창작 과정 자체에 기뻐합니다.
아니요, 당신이 무엇을 말하든 귀납적으로 살면서 삶을 관찰하고 그것이 움직인다는 결론을 도출합니다. 끊임없이 변화하고 흥미롭습니다. 그렇다면 당신은 영원한 여행을 떠나는 것입니다. 물론 이상적으로는 조화롭고 균형 잡힌 종합적인 사고를 갖는 것이 더 좋지만, 이것이 아직 가능하지 않다면 귀납적 방법을 고수하는 것이 좋습니다. 그는 더 낙관적입니다. 이를 수행하는 데 많은 것이 필요하지 않습니다. 단지 관찰하고 긍정적인 태도를 취하십시오.

"좋은 의도로…"
다음과 같이 연습 아동 심리학자, 우리는 자녀의 부모가 기본 수업독서 속도가 느리다는 연락을 받았습니다. 학교 기준에 맞지 않습니다. 대부분의 경우, 이 아이들은 천성적으로 느리기 때문에 이에 대해 아무것도 할 수 없습니다. 각 사람은 자신의 속도로 생활하며 일반적인 속도로 조정하는 것이 불가능하여 건강을 위협합니다. 그러나 아이가 역동적이긴 하지만 간헐적으로 책을 읽고, 마치 별도의 글자를 잊어버린 것처럼 개별 단어를 더듬으며 자연스럽게 시간을 낭비하는 경우가 있습니다. 이 "재밍"은 말더듬과 유사합니다. 그 이유는 부모나 선생님에 대한 두려움, 자기 회의 등의 두려움에서 오는 긴장감 때문이다. 인간의 정신은 섬세한 것이며, 그 작업의 질은 정신 에너지의 양에 따라 달라집니다. 네트워크에 전기가 거의 없으면 전구가 끊어져도 전구가 켜지지 않는다는 것을 알고 있습니다. 왜 우리는 때때로 우리 아이들을 때려 학교에서 모든 과목에서 5점 만점에 “빛나도록” 강요합니까?
"선도적인" 성격을 지닌 활력 넘치는 여성 류드밀라 막시모브나(Lyudmila Maksimovna)는 회계사로 일하고 있지만 휴일 동안 딸인 2학년 타냐의 독서 능력을 향상시키고 싶어합니다. 그녀는 평소보다 두 배 느리게 읽습니다. 게다가 최근에는 읽는 속도가 놀라울 정도로 느려지기 시작했고 때로는 어떤 단어를 거꾸로 읽는 경우도 있습니다. 하지만 테스트 결과 좋은 결과가 나왔습니다. 높은 이동성 신경계, 뛰어난 기억력, 부모님, 번영하는 가족을 사랑합니다. 하지만 “너무 좋은 것도 좋지 않다”는 중국 속담이 괜히 있는 것은 아니다. 부모를 화나게 할 까봐 두려워하는 아이는 지나치게 노력하고 에너지를 급격히 소모하여 힘을 잃게됩니다.
부모는 지루함, 적대감, 짜증, 공격성 등 기분에 따라 에너지 감소를 추적할 수 있습니다. 그리고 더 많은 비용을 지출하도록 강요하지 않고 휴식을 통해 추가 감소를 방지해야 합니다. 생존을 위한 본능적인 투쟁에서 신체는 무의식적으로 공격적인 행동을 하며 마지막 힘을 태워 보호 기능을 저하시키고 병에 걸릴 위험이 있습니다. 이 소중한 에너지를 어디서 얻을 수 있을까요? 활동적인 레크리에이션, 산책 맑은 공기, 체육, 경화, 대조 세척, 소금 목욕. 진부할 정도로 알지만 행하지 않는 일들. 같은 진부한 이유 때문에 시간이 없습니다. 시간, 심지어 휴가 시간도 업무로 옮겨집니다. 리듬의 법칙이 위반되었습니다. 그러나 법을 모른다고 해서 처벌이 면제되는 것은 아닙니다. 질병이 아니라면 적어도 내부 심리적 위안으로 행복이 박탈됩니다.
Lyudmila Maksimovna는 운명에 감사 할 것입니다. 그녀는 아이에게 속독을 단순히 "훈련"시켜줄 교사를 찾고 있었지만 결국 아이의 관심사에 따라 수업을 진행하고 아이의 창의적 독립성을 일깨워주는 심리학자를 찾았습니다. 게임 공부, 특히 롤플레잉 독서는 에너지를 빼앗지 않지만, 반대로 긍정적인 감정으로 인해 에너지를 급증시킵니다. 동시에, 부작용으로 전반적인 에너지 잠재력의 증가와 그에 따른 면역력으로 인해 어린이는 병에 걸리지 않습니다. 사랑하는 부모에게 이보다 더 바람직한 것이 또 무엇이겠습니까? 그러나 Lyudmila Maksimovna는 테스트와 상담 후에도 여전히 완고하게 자신의 입장을 고수했습니다. "나는 정상적인 아이가 있고 그에게는 심리학자가 아니라 교사가 필요합니다." 심리학자와 정신과 의사를 분명히 혼동했습니다.
참고로 그리스어에서 "psycho"는 영혼, 의식을 의미하고 "logos"는 과학, 교육을 의미합니다. 정신과 의사는 정신 질환을 치료하는 의사입니다. 실용적인 심리학자가 그들에게 경고합니다. 그리고 질병, 특히 정신질환은 불과 같습니다. 치료하는 것보다 예방하는 것이 더 쉽습니다. 사람의 영혼은 육체보다 더 중요합니다. 그리고 그것은 기본입니다. 먼저 영혼이 아프고 그 다음에는 육체가 아프다. 이제 모든 의사는 위염과 위궤양의 원인이 짜증나는 성격이라고 말할 것입니다. 그거 어디서 났어? 일반적인 에너지 잠재력의 만성 약화로부터. 정신 건강이 약하다는 것은 신체 건강이 좋지 않다는 것을 의미합니다.
이제 교육 시스템에 대해 조금 살펴보겠습니다. 학교 개혁이 본격화되고 있지만 어떤 이유에서인지 여전히 간판, 교복, 표시기, 표준 등에 관한 것이며 아이들의 삶을 준비시키는 내용에는 적용되지 않습니다. 구체적인 사실을 살펴보겠습니다: 읽기 속도. 우리는 왜 빨리 읽는 법을 배우나요? 분명히 더 많은 것을 알기 위해서입니다. 그러나 빨리 읽었지만 아무것도 기억하지 못한다면 속도가 아무리 빨라도 그 자체로는 아무 것도주지 못할 것입니다. 그래서 요점은 생산성입니다. 그리고 그 기준은 암기와 연관되어야 합니다. 예를 들어, 어린이가 특정 주제에 대한 10개의 질문 중 5개만 대답했다면 그의 시간에 동화 계수인 0.5를 곱해야 합니다. 결과적으로 속도는 절반으로 느려집니다. 그러면 교사는 더 이상 학생을 궁지에 몰린 말로 만들지 않고 평균 생산성 지표에 초점을 맞춰 주의력, 기억력 및 속도를 조화롭게 개발할 것입니다.

“사람들이여, 경계하라!”는 작가 율리우스 푸치크(Julius Fucik, 1903-1943)가 제2차 세계대전 당시 체코 저항군 영웅의 후손들에게 남긴 말입니다. 독일의 체코슬로바키아 점령 기간 동안 그는 나치에 의해 체포되어 판크라츠 감옥에 갇혔고, 그곳에서 그의 마지막 유언장인 "목에 올가미를 감은 보고서"를 썼습니다. 삶을 긍정하는 이 책은 파시즘과의 싸움, 삶의 의미, 정의의 승리에 관한 책입니다. 그래서 21세기에 우리는 한 국가 또는 다른 국가의 우월성에 대해 점점 더 많이 듣고 있습니다. 많은 유럽 도시의 거리에서는 이주민을 상대로 대규모 행동과 행진이 벌어지고 있습니다. 이것은 우리와 관련이 없는 것 같습니다. 결국, 구소련 국민(특히 벨로루시인, 우크라이나인, 러시아인)은 나치즘의 공포를 완전히 경험했습니다. 불행하게도 많은 사람들은 우리나라에서 인종 우월주의 이데올로기가 부활할 위험을 깨닫지 못하고 있습니다. 그리고 가장 위험한 것은 젊은 세대가 네오나치 구호에 빠질 가능성이 가장 높다는 점이다.

얼마 전 지역의 한 교육기관에서 열린 행사에 참가하던 중, 한 청년이 10대 허무주의의 미소를 지으며 완전히 차분한 모습으로 강사의 연설을 듣고 있는 모습을 발견했습니다. 언뜻 보면 그는 평범한 남자였지만, 그의 검은색 티셔츠에 적힌 '누구도 결백하지 않다'는 문구는 그다지 평범하지 않았다. 이 비문이 쓰여진 글꼴도 특이했습니다: "독일어" 룬 문자. 아마도 대부분의 어린이와 교사에게 이 비문과 스타일은 전혀 의미가 없지만 2014년에 수많은 잔인한 사건에 연루된 모스크바 그룹 "14/88"의 일부 멤버의 티셔츠에 정확히 동일한 슬로건이 있었습니다. 모스크바와 모스크바 지역의 이주민 공격 및 살해.

우리는 인터넷에 "아무도 결백하지 않습니다"라는 검색어를 입력하고 이제 모스크바 매장 "Lester City Sport"페이지에 완전히 합법적으로 게시되어 있음을 발견했습니다. 소셜 네트워크접촉 중입니다. 이념은 없고 그냥 팔아요" 멋진 옷" "올바른" 청소년을 이끄는 " 건강한 이미지삶." 나치즘은 없습니다! 결국 정치적인 변두리는 아니지만 꽤 괜찮은 럭비 클럽 "Torpedo"(모스크바), 여성 럭비 클럽을 포함하여 거의 30,000명이 이 상점의 "친구"로 등록되어 있습니다. 축구 클럽"Dynamovka" 그리고... 무슨 이유에서인지 맥주 펍 "Roy Castle Pub". 그렇다면 "세련된 티셔츠를 입은"평범한 벨로루시 청년에게 관심을 기울이지 말았어야했을까요? 그의 뇌에는 나치 신앙이 없을 수도 있습니까? 누가 알아...

십대 환경에서 이러한 명칭과 기타 명칭 및 기호의 의미는 아래에 설명되어 있습니다. 그리고 이제 저는 이렇게 말하고 싶습니다.

나치즘의 비인간적 이데올로기를 '갈색 전염병'이라고 부르는 것은 괜한 일이 아니다. 사실 흑사병균은 외부 환경에서 놀라운 안정성을 갖고 있습니다. 흑사병균은 죽은 환자의 시체에서 무한정 생존할 수 있다 장기, 특히 그럴 때 저온. 그렇기 때문에 결코 전염병이 완전히 퇴치되었다고 말할 수는 없습니다.

올해 4월 4일, 극단주의 활동에 대한 형사 책임을 규정하는 법안이 국회에서 논의되는 동안 발레리 바쿨치크 KGB 위원장은 다음과 같이 말했습니다. 이 순간벨로루시에서는 극단주의 조직이 확인되지 않았습니다. “동시에 극단주의 조직의 징후가 있는 그러한 구조의 활동이 발견되어 방지되었습니다.”라고 특별 서비스 책임자가 덧붙였습니다.

우리는 어떤 종류의 구조에 대해 이야기하고 있었습니까? 일례로 KGB 의장은 다음과 같은 사람을 구금하고 기소한 사례를 인용했습니다. 형사 책임 2010~2012년에는 화염병을 사용한 무정부주의 그룹의 구성원이자 인터넷에 친파시스트 견해를 퍼뜨린 급진적 그룹의 창립자들에게 ​​행정 책임을 맡겼습니다. 그는 또한 급진적인 종교적 견해를 퍼뜨리고 지하드를 요구하는 “무슬림 집단에 대한 예방 조치를 취하는 것”에 대해서도 말했습니다. 벨로루시 시민 5명은 행정 책임을 맡았고, 1명은 공식 경고를 받았으며, 7명의 외국인은 벨라루스에서 추방됐다.

얼마 전 비테브스크에서 법 집행 기관은 파시즘에 대한 극우 사상을 조장하는 비공식 네오나치 청소년 팬 운동의 지도자를 구금했습니다. 그의 가슴에는 특수 SS 대대 "Dirlewanger"의 문장이 있었습니다. 위대한 애국 전쟁 중 민간인, 여성, 어린이 살해에 책임이 있는 사람 애국전쟁벨로루시 영토에서. 나치 출신의 20세 청년이 감옥에 갇혔습니다.

지난 12월 보브루이스크에서 조사위원회집 벽에 네오 나치 상징을 그린 특정 Alexander Kozak에 대한 형사 사건이 열렸습니다. 그는 또한 기소되었습니다.

일반적으로 극단주의, 그리고 무엇보다도 네오나치적 감각과 관련하여 벨로루시는 특히 다음과 같은 점에서 두드러진다는 점에 유의해야 합니다. 긍정적인 측면이웃의 배경에 반대합니다. 그러나 이것이 안주할 이유는 아닙니다.

우리가 종종 중요성을 부여하지 않는 집과 울타리 벽에 대한 평범한 증오 낙서조차도 위협입니다. 입구에 있는 파시스트 만자문을 지나간다면, 이는 처벌받지 않고 사회 내에서 증오가 조장될 수 있다는 것을 의미합니다. 우리는 문제의 존재를 무시합니다. 이는 잔인함과 폭력으로 가는 첫 단계입니다. Julius Fucik의 말을 기억하십시오.

에일스 크라사빈.

귀하의 정보를 위해

만자는 국가사회주의 독일노동당의 공식 상징이다.

켈트 십자가는 미국 Ku Klux Klan 조직의 상징입니다. 네오나치 조직에서 "백인종"의 지배력을 상징적으로 묘사하는 데 사용됩니다.

SS 보안군의 상징은 나치 경찰(Stosstruppe)의 상징에 사용되었습니다.

"누구도 결백하지 않다"는 작전징벌부대(Einsatzgruppen)의 모토입니다. 침공 당시 소련 1941년 6월, 아인자츠그루펜(Einsatzgruppen)은 독일군을 추격했습니다. 일반적으로 지역 협력자들의 도움을 받아 Einsatzgruppen은 BSSR 영토에서 유대인, 집시, 소련 정부 및 당 노동자들의 대량 학살 작전을 수행했습니다. 병원에 입원해 있던 수천 명의 정신적, 육체적 장애가 있는 사람들이 학살되었습니다.

14/88은 백인 민족주의자들의 코드 슬로건(때때로 인사말이나 서명으로도 사용됨)입니다. 숫자 88은 "하일 히틀러!"라는 코드화된 인사말입니다. (“하일 히틀러!”), 글자 “H”는 라틴 알파벳의 여덟 번째 글자이기 때문입니다. 이 코드는 우익 극단주의자들이 배포하는 티셔츠, 패치, 스티커에서 자주 볼 수 있습니다. 14 - 미국 네오나치 데이비드 레인(David Lane)이 말한 14개 단어로 구성된 문구입니다. "우리는 우리 국민의 존재와 백인 아이들의 미래를 확보하고 보호해야 합니다."

1918년 2월 22일 S.N.K.의 법령이 발표되었습니다. “사회주의 조국이 위험에 빠졌습니다! » 다음 날은 노동자와 농민의 붉은 군대가 창설된 날로 간주됩니다.

그리고 110년 전, 언론인, 홍보인, 저항 운동 운동가, 체코슬로바키아 공산당 중앙위원회 위원, 국제 평화상 수상자(1950년, Pablo Picasso, Paul Robeson, Nazim Hikmet)인 Julius Fucik이 태어났습니다.
그의 처형일인 9월 8일을 세계 언론인 연대의 ​​날로 기념했다.

원본 출처: 체나탈리아 "목에 올가미를 걸고 보고하다"에서

어제 저는 대학 지하철역에 있었는데 그곳에서 중고 책이 담긴 쟁반을 발견했습니다. 우리는 이야기를 나눴습니다. 그 남자는 검사였으며 사람들을 통제하는 일을했습니다 (와, 정말 우연이군요! 그에게 명함을 주었고 우리가 동료라는 것이 밝혀졌습니다). 그래서 공통된 주제가 많았습니다. 이제 어쩔 수 없이 내 도서관을 팔아야 합니다.
나는 Julius Fucik의 "목에 올가미가있는 보고서", Antonio Gramsci 및 기타 여러 책 (주로 전체주의 국가에서 배를 뒤흔든 다양한 지하 조직에 관한 책)을 포함하여 여러 권의 책을 그에게서 가져 왔습니다. 그들이 말했듯이 "이 모든 것은 엔지니어 Shchukin과 매우 가깝습니다." :) 이렇게 하면 모든 것이 잘 될 것이라는 것을 이해합니다. 그들 중 많은 사람들이 매우 나쁘게 끝났다는 사실에도 불구하고. 하지만 저는 우리 국민이 그런 것과는 거리가 멀다고 생각합니다. 우리 모두는 너무 똑똑하고 자급자족하며 야심적입니다. 그리고 당신은 자신에 대해 잊어 버리면됩니다.

결국 그들에게는 모든 것이 동일했습니다. 돈은 없었지만 어떤 종류의 투쟁을 위해 평소 생활 방식을 바꾸고 싶지 않은 평범한 사람들이 많이있었습니다. 하지만 결국 언더그라운드는 어떻게든 스스로 힘을 찾았고, 지금 우리보다 그들이 더 어려웠습니다.

지하 조직의 지도자 중 한 명인 체코 언론인 Julius Fucik이 게슈타포에 체포되어 오랫동안 끔찍하게 고문을 받았지만 누구도 배신하지 않았다는 이야기는 누구나 알고있을 것입니다. 그리고 그는 또한 감방에 자신의 "보고서"를 썼고, 경비원 중 한 명에게 종이를 건네주었고, 경비병은 그것을 꺼냈고, 그 대가로 백지를 그에게 가져왔습니다.

그가 가졌던 멋진 문구는 다음과 같습니다.
“이번에 살아남을 사람들에게 한 가지 부탁드립니다. 잊지 마세요! 선과 악을 잊지 마십시오. 자신과 당신에게 반한 사람들의 간증을 인내심을 갖고 수집하십시오.”
“양심이 상한 사람을 보는 것은 구타당한 사람을 보는 것보다 더 끔찍합니다.”
“친구가 당신에게 할 수 있는 최악의 일은 당신을 배신하는 것입니다. 적들이 당신에게 할 수 있는 최악의 일은 당신을 죽이는 것입니다. 무관심한 사람을 조심하십시오. 그들의 암묵적인 동의로 세상에서 가장 끔찍한 일이 일어납니다!”
“여러분, 사랑했습니다. 조심하세요!”

나는 나중에 문의했습니다. 체코 공화국의 정부가 사회주의 진영에서 자본주의로 바뀌었을 때 그들은 영웅을 바꾸기 시작했고 마치 그가 게슈타포와 협력하는 것처럼 Fucik을 파헤치기 시작했습니다. 글을 쓴 사람이 아닙니다. 그러나 기록 연구와 필적 조사를 통해 이러한 더러운 암시가 완전히 모순되는 것으로 나타났습니다.

세상의 영광이 이렇게 사라지는 것이 정말 안타깝습니다. 영웅의 기억에 남은 것은 오래된 책"당신이 상관하지 않는 한"을 위해 쟁반에. 내가 그를 위해 할 수 있는 일은 그에게 여기 있는 그를 상기시켜 주는 것뿐이다.
그런데 그가 처형된 날인 9월 8일은 세계 언론인 연대의 ​​날이 되었습니다. 와, 기념일이 얼마 전이었어요. 기자 중에 이 사실을 아는 사람이 있는지 궁금합니다.
영웅들에게 영원한 영광을!