주교님의 예배입니다. 고대 신자들 사이에서 주교의 예식을 거행한 후의 기록

일반 교구 교회에서 감독의 도착을 기다리고 있다면 일반 교구민에게 이는 우선 예배가 더 길어지고 더 많은 사람들이 올 것이며 합창단이 평소보다 더 크게 노래한다는 것을 의미합니다. 많은 사람들에게 감독의 봉사에 대한 지식은 이것으로 제한됩니다. 한편, 이 서비스는 아름다움과 상징적 의미로 가득 차 있습니다. 따라서 볼로콜람스크의 힐라리온 대주교가 성권을 믿는 Tsarevich Demetrius의 교회에 왔을 때, 우리는 기회를 잡고 주교의 전례의 일부 순간을 "해독"하기로 결정했습니다.

사도들은 주 예수 그리스도로부터 교회의 모든 영적인 권능을 직접 받았습니다. 차례로 그들은 그리스어로 “감독”을 의미하는 주교라고 불리는 선택된 후계자들에게 이러한 권한을 이양했습니다. 주교들은 가르침, 도덕적 지도, 신성한 의식에서 그리스도인들의 영적 필요를 충족시키는 일을 담당해야 했습니다. 여행하면서 설교했던 사도들과는 달리, 주교들은 그들의 도시나 지방에 끊임없이 참석했습니다. 사도 바울은 에베소 교회의 대주교들에게 한 고별 연설에서 주교 봉사에 관해 다음과 같이 말합니다. “성령께서 여러분을 감독자로 삼아 주님이신 하느님의 교회를 다스리게 하셨습니다”(사도 20,28)

교회가 확장됨에 따라 본당이 형성되기 시작했고 더 많은 주교가 필요했습니다. 주교들은 장로회, 즉 사제들의 도움을 받아 자신에게 맡겨진 지역의 모든 일을 결정했습니다. 따라서 교회의 최고 권위는 사도들에 의해 감독에게 맡겨졌습니다. 다른 직위인 집사, 신부 등은 이미 주교에 의해 임명되어 교회 행정과 봉사를 돕게 되었습니다.

1. 복장. 주교는 현관에서 인사를 받은 후 교회 중앙에서 특별한 엄숙함을 누리게 됩니다. 옷 한 벌마다 시가 낭송됩니다.

주교의 의복의 가장 중요한 요소는 사제 펠로니온을 대체하고 동일한 영적 의미를 갖는 외부 예배복인 사코(그리스어 saccos에서 유래)입니다. 컷의 측면에서 sakkos는 일반적으로 측면에 꿰매어지지 않은 튜닉 모양의 로브이며 짧고 넓은 소매와 머리 부분에 컷 아웃이 있습니다. 러시아 정교회에서는 삭코스(sakkos)가 15세기 초부터 알려졌습니다. 키예프 수도권 Photius는 그것을 그리스에서 가져 왔습니다. 18세기에 그것은 겸손의 상징인 Sakkos의 모든 주교들의 공통된 옷이 되었습니다. 신성한 예배 중에 그것은 구주의 옷을 의미하며, 그리스도께서 입으셨던 주홍색 옷을 연상시킵니다(요한 19장, 2, 5). 삭꼬를 입는 주교는 예수 그리스도의 치욕과 겸손을 기억해야 합니다.

감독은 그의 조수인 하위 집사에 의해 부여됩니다. 이전에는 부집사의 직무 범위가 더 넓어졌습니다. 성스러운 그릇을 준비하고 정리하고, 주교에게 귀의하고 예배를 도왔을 뿐만 아니라, 예배 중에 교회 문 앞에 서서 합당하지 않은 사람이 들어오지 않도록 지켜보는 것이었습니다. . 그리고 “카테추멘이여, 나오라!” 부집사의 임무에는 모든 예비 신자(즉, 세례성사를 받기 위해 준비하는 사람들)를 교회 밖으로 인도하는 일이 포함되었습니다.

2. 올렛. 없어서는 안 될 속성 주교의 봉사- 사원 바닥에 독수리가 있습니다. 그들은 13세기 비잔티움에서 나타났습니다. 이것 명예상콘스탄티노플 총대주교는 한 가지 확신을 가지고 있었습니다. 영적인 의미: 도시의 이미지와 그 위로 솟아 오르는 독수리는 주교 계급의 가장 높은 천상 기원과 존엄성을 나타냅니다. 어디서나 독수리 위에 서 계시는 주교님은 늘 독수리 위에서 쉬고 계시는 것 같습니다. 독수리는 하늘에서 가장 높은 피조물인 천사의 계급을 상징합니다.

3. 디키리움(Dikirium)과 트리키리움(trikirium). 예복이 끝나면 주교는 디키리(두 개의 양초가 달린 촛대)와 트리키리(세 개의 양초가 달린 촛대)를 들고 양초로 네 면에 있는 성직자와 사람들을 축복(가립니다)합니다. 두 개의 디키리아 양초는 신성과 인간이라는 두 가지 본성으로 인식할 수 있는 주 예수 그리스도의 빛을 상징합니다. 세 개의 트리키리야 양초는 창조되지 않은 삼위일체의 빛을 의미합니다. dikiriy와 trikiriy를 가진 사람들의 축복은 전례에서 반복적으로 수행됩니다. 그것은 신자들에게 특별한 은총을 부여하고 깨달음과 정화, 성화를 위해 사람들에게 오는 신성한 빛을 증거합니다.

4. 손 씻기. 평화로운 기도회 동안 주교는 손을 씻습니다. 이 계급은 5세기부터 알려졌습니다. 그러나 장로들과 주교들 모두가 함께 손을 씻었습니다. 이것은 집사들이 별도의 건물에서 성찬례를 위해 준비된 빵과 포도주를 가져온 후에 이루어졌습니다(현대 전례에서는 이 이동이 대입구에 반영됩니다). 빵과 포도주가 주님의 몸과 피로 변화되기 시작하기 전에 손을 씻는 것은 깨끗하고 위생적인 ​​성격을 띠는 것이었습니다. 오늘날 엄숙하고 공개적으로 손을 씻는 관습은 주교의 예배에서만 보존되었습니다. 이 의식은 예배의 시작과 케루빔의 노래 시간으로 옮겨졌습니다.

5. 부서. 제단에서 후렴을 부르고 프로스코메디아를 공연하는 동안 주교는 강단에 앉습니다. 이곳은 '주교의 강단'이라 불리는 성전 중앙에 특별히 조직된 장소입니다. 그 위에는 주교용 의자가 설치되어 있습니다.

이전에는 러시아에서는 성전 중앙에 높이를 건설하는 일(최대 1m 높이)이 흔한 일이었으며 주교의 봉사와만 관련이 있는 것은 아닙니다. 그 사람에게서 읽혔어요 성경, 가장 중요한 노래가 불려지고, 기도문이 발음되었습니다. 요즘 강단은 감독의 예배 중에만 설치됩니다. 고정된 감독의 설교단은 감독이 지속적으로 봉사하는 교회에서만 사용할 수 있습니다. 제단이 아닌 성전에 있을 때 그 위에 서서 복음을 읽습니다.

6. 찢어짐. 집사가 감독의 강단에서 복음을 읽을 때, 부집사는 복음 위에 리피드(그리스어로 “팬”)를 붙잡습니다. 처음에는 성찬례를 거행하는 동안 제단에서 리피드가 사용되었습니다. 사도 회헌의 전례 지침에는 두 명의 부제가 제단 양쪽에 얇은 가죽, 공작 깃털 또는 고운 아마포로 만든 립을 잡고 날아다니는 곤충을 조용히 쫓아내야 한다고 명시되어 있습니다. 구약 시대에는 그러한 부채를 사용하여 희생 동물을 도살한 제단에서 파리를 쫓아냈다는 가정이 있습니다. 7세기에 이르러 리피드는 이미 교회의 성찬에 보이지 않게 참여하는 그룹과 세라핌을 상징했습니다.

7. 신조. “문들아, 문들아…”라는 외침에 주교는 보좌 앞에 서서 머리를 숙이고, 모든 제사장들은 공기를 들이마셔 보좌 위로 날려 버립니다. 신성한 그릇. 주교나 그가 지명한 성직자가 신경을 읽는다. 전례 내내 크고 작은 입구와 성찬 시간을 제외하고는 Royal Doors에 주교 직원과 함께 직원이 있습니다. 로드 - 고대 상징성직자의 힘. 그 출현의 역사는 번성하는 아론의 지팡이에 관한 구약의 이야기로 거슬러 올라갑니다 (민 17 : 1-13). 러시아 주교 지팡이의 특징은 술록(두 개의 스카프, 서로 중첩되어 맨 위에 있는 지팡이에 묶여 있음)입니다. Sulok은 심한 서리로 인해 러시아에 나타났습니다. 아래쪽 스카프는 차가운 막대로부터 손을 보호하고, 위쪽 스카프는 서리가 내린 공기로부터 손을 보호합니다.

8. 오모포리온. 이것은 주교 예배의 필수적인 속성입니다. 그리스어로 번역된 Omophorion은 "어깨"를 의미합니다. 두 가지 유형으로 제공됩니다. Great Omophorion은 십자가 이미지가 있는 길고 넓은 리본입니다. 목 주위를 휘감으면서 한쪽 끝은 가슴으로, 다른 쪽 끝은 뒤쪽으로 내려갑니다.

작은 오모포리온은 양쪽 끝이 가슴까지 내려오는 넓은 리본으로, 앞면에 단추로 꿰매거나 고정합니다.

주교의 상징은 성직자로서 주교의 축복받은 은사를 상징적으로 나타내므로 주교는 그것 없이는 섬길 수 없습니다. 게다가, 오모포리온은 잃어버린 양을 어깨에 메고 있는 복음의 선한 목자처럼 대목사가 잃어버린 모든 사람을 돌보아야 한다는 것을 상기시켜 줍니다.

9. 서비스의 충만함. 세례성사 때 기름부음을 받는 거룩한 몰약은 지역 교회의 수장인 주교만이 축성할 수 있습니다. 성찬 거행에 꼭 필요한 부속품인 항성체는 주교만이 특별한 예식에 따라 축성합니다. 교회의 칠성사 중 하나인 신권은 전례 기간 동안 주교만이 집전할 수 있는 권리를 가지고 있습니다. 그들은 사도들의 손에서 이 권리를 받아들였습니다. 따라서 모든 성사를 집전할 기회를 가진 주교는 교회의 충만함을 대표합니다. 데살로니가의 성 시메온이 말했듯이, “그가 없이는 보좌도 없고 위임식도 없고 거룩함도 없느니라. 평화, 세례 없음, 그러므로 그리스도인입니다”(거룩한 기름 부음에 관하여. Ch. 45).

이리나 세치나, 이리나 레드코

사진 제공: Ekaterina STEPANOVA

감독이 성전에 들어갑니다. 원 집사는 "지혜"를 선포한 다음 "가치있다"(또는 가치가 있음), "영광을 받으십시오", "주님, 자비를 베푸소서", "(매우) 존경하는 스승님, 축복합니다"라고 읽습니다. 이때 원부제와 제1부제는 주교에게 끊임없이 향을 피운다. 학장과 총장은 사제들 사이에서 자리를 잡습니다. 주교는 독수리 위에 서서 지팡이를 부집사에게 줍니다. 주교와 모든 사제는 세 번 세례를 받습니다. 사제들은 주교에게 절을 하고, 주교는 그들을 전반적으로 축복해 줍니다. 주교는 가운을 입습니다.

쟁반 위에 십자가를 얹은 신부가 주교에게 다가갑니다. 주교는 십자가를지고 신부는 주교의 손에 입을 맞추고 떠나갑니다. 오래된 장소. 모든 사제들은 차례로 주교에게 다가가서 성호를 긋고 십자가와 주교의 손에 입을 맞추고 제자리로 돌아갑니다. 신부는 쟁반을 들고 마지막으로 다가와 십자가와 주교의 손에 입을 맞춥니다. 주교는 십자가에 입을 맞추고 그것을 쟁반 위에 올려 놓습니다. 사제는 주교의 손에 입을 맞추고 즉시 북쪽 문을 통해 제단으로 들어가 십자가를 보좌 위에 올려 놓습니다. 전례에서 이 신부는 이미 프로스코메디아 전에 입회 기도를 드렸기 때문에 입회 기도를 받으러 나오지 않습니다.

주교와 모든 사제는 다시 세례를 받고, 사제들은 주교에게 절을 하며, 주교는 그들을 총체적인 축복으로 압도합니다.

주교는 모임에서 십자가에 입을 맞춘 후 강단으로 갔다가 그곳을 떠나 명절의 아이콘에 입을 맞춥니다. 그는 강단에 올라가 삼면에서 사람들을 돌아보며 축복합니다. 두 줄로 늘어선 사제들은 주교를 따라 강단으로 갑니다. 그들은 성상에 공경하지 않고 강단 앞에 서서 주교의 축복에 응답하여 절합니다. 감독은 부집사가 여는 왕실 문을 통해 돌아서 제단에 들어갑니다. 사제들은 주교와 동시에 옆문을 통해 제대 안으로 들어갑니다. 주교와 사제들은 왕좌를 숭배하고 자리를 잡습니다.

철야예배에서는 십자가를 맞이하러 나간 신부가 제대에 들어가 십자가를 제대 위에 올려놓고 산당으로 가서 부부제나 원부제에게서 향로를 받습니다. 원집사는 제단에 들어가서 부집사 또는 신부에게 향로를 주고, 부집사에게서 집사의 양초를 받아 신부 옆, 오른쪽에 섭니다. 주교는 제단에 들어가 왕좌를 경배합니다. 산당 중앙 약간 오른쪽에 서있는 신부는 주교에게 향로에 대한 축복을 요청합니다. "향로를 축복하시는 (최고) 존경하는 주교님." 다음으로, 원부제에 앞서 사제가 제대에 대한 향로를 검열합니다. 감독은 세 번 세 번 향을 피운다. 원부제는 강단으로 가서 “일어나라”고 선포합니다. 이때 모든 성직자들이 산당에 모인다. 프로토디콘은 제단으로 돌아갑니다. 느낌표: "성도들에게 영광을 돌립니다..." 산당에 있는 모든 성직자는 원부제의 표시에 따라 성호를 긋고 주교에게 절하며 "와서 예배합시다..."를 노래합니다. 노래가 끝나면 모두가 다시 성호를 긋고 주교에게 절한 후 각자의 자리로 돌아갑니다. 원집사는 성전의 모든 향로를 집전하는 제사장 앞으로 걸어가는 첫 번째 집사에게 초를 건네줍니다.

향을 집전하는 사제가 두 명의 집사와 동행하는 전통이 널리 퍼져 있습니다. 이 문제에 있어서는 대주교의 지시를 따라야 합니다.

제대로 돌아와서 사제는 제대에 향을 피우고 오른쪽으로 이동하여 주교 맞은편에 부제와 함께 섭니다. 사제는 주교에게 세 번, 부제는 세 번 향을 피운 후 부제에게 향로를 줍니다. 부제는 사제에게 세 번 향을 주며, 사제와 부제는 성호를 긋고 주교에게 절한 후 제자리로 돌아갑니다.

왕실 문은 하위 집사에 의해 닫힙니다. 프로토디콘은 평화로운 기도문을 선포합니다. 사제는 기도가 끝난 후 큰 소리로 외치고, 그 소리가 끝난 후에는 주교에게 절을 합니다.

이 지시 사항은 예배 중에 사제가 외치는 모든 외침에도 적용됩니다.

평화로운 기도문이 외쳐진 후, 사제, 원부제, 그리고 제단에 있는 나머지 모든 성직자들은 축복을 위해 주교에게 다가갑니다.

어떤 기도문을 선포하러 나가기 전에 부제는 산당에서 세례를 받고 사제가 아닌 주교에게 절합니다.

“주님, 제가 울었습니다…”에 맞춰 박수를 치는 것은 두 명의 후배 집사들이 합니다. 그들은 향로를 들고 산당에 성호를 긋고 주교를 향하여 향로를 들고, 두 집사 중 가장 나이가 많은 집사가 이렇게 말합니다. “향로이신 지극히 존경하는 주교님을 축복합니다.” 감독은 향로를 축복합니다. 집사는 일반적인 방식에 따라 향을 집전하고, 주교는 향을 시작할 때 세 번, 향이 끝날 때 세 번 향을 피운다.

"주님, 제가 울었습니다..."라는 스티케라를 부르는 동안 모든 사제들이, 사제가 많을 경우 주임이 지시하는 사람들은 스톨, 팔찌, 펠로니온, 머리 장식을 착용합니다. 검열이 끝나면 모든 기득권을 지닌 제사장들이 서열에 따라 두 줄로 보좌 옆에 섰습니다. 수석 사제(보통 학장이나 총장)가 우선권을 가집니다.

주교가 “이제”라고 외친 후, 하급 집사는 왕실 문을 엽니다. 모든 성직자(신임 신부 및 프로토디콘)원 집사는 왕좌를 숭배하고 높은 곳으로 이동합니다. 산당의 원집사는 부집사로부터 향로를 받습니다. 모든 성직자프로토디콘은 동쪽으로 건너가서 돌아서서 주교에게 절을 합니다. 프로토디콘은 주교로부터 향로에 대한 축복을 받습니다. 모든 성직자솔에 나옵니다. 원 집사는 지역 아이콘에 향을 피우고 제단에 들어가서 오른쪽으로 가서 주교에게 세 번 향을 피우고 왕실 문으로 가서 주교에게 들어갈 축복을 요청합니다. 주교는 입구를 축복하고, 원부제는 주교에게 "Is pollla"라는 말로 향을 세 번 향하고, 왕실 문에 서서 "지혜를 용서해 주십시오"라고 선포합니다. 다음으로 원집사는 제단에 들어가서 제단의 사방에서 향을 피운 후 부집사에게 향로를 건네준다. 모든 성직자그들은 성호를 긋고 영장류에게 절한 다음 왕실 문을 통해 제단으로 들어가고 각자 옆구리에 있는 왕실 문의 아이콘에 키스합니다. 영장류는 평소와 같이 Royal Doors의 아이콘을 숭배하지만 사람들은 손으로 축복하지 않고 그에게 약간만 절합니다.

이 지시는 또한 제사장이 그의 손으로 백성을 가려야 하는 예배의 모든 순간에도 적용됩니다.

모든 사제와 원부제는 성호를 긋고 왕좌를 경배하며 산당으로 올라갑니다. High Place에서는 모든 성직자가 세례를 받고 주교에게 절합니다. 합창단은 “Quiet Light”를 노래하며 마친다. 첫 번째 사제와 원부제는 주교에게 절합니다. 프로토디콘: “참석합시다.” 신부: “모든 사람에게 평화를”(그의 손으로 사람들을 가리지 않고) 프로토디콘은 관습에 따라 프로케이메논을 선포합니다. 그 후 모든 사제와 원 집사는 성호를 긋고 주교에게 절하고 제자리로 이동합니다. 하위 집사는 왕실 문을 닫습니다. 잠언이 있으면 왕좌에 서있는 원 집사가 그에 필요한 느낌표를줍니다. 예배를 시작한 신부가 영장류의 자리를 대신합니다. 나머지 제사장들은 음행을 버리고 보좌에서 물러나 자기 자리로 가니라. 그러면 평소대로 서비스가 진행됩니다.

리타니가 예상된다면 청원 리타니에서 스톨, 팔찌, 머리 장식을 입은 모든 사제들이 왕좌 양쪽에 두 줄로 서 있습니다. 보좌 앞에 서 있는 제사장도 펠로니온을 제하고 제사장들 가운데서 그 자리를 차지한다. 원집사가 임명한 두 집사는 산당에서 부집사로부터 향로를 받습니다. 주교가 영장류의 자리를 차지합니다. "힘이 되십시오..."라는 외침 후에 집사들은 왕실 문을 엽니다. 주교와 모든 성직자는 두 번 세례를 받고 왕좌를 경배하며 모든 사람이 다시 한 번 세례를 받고 주교는 일반 은폐로 성직자를 축복합니다. 이때 집사들은 향로를 축복합니다. 주교는 왕실 문을 통해 예배에 들어가고, 모든 사제와 집사는 옆문을 통해 들어갑니다. 주교가 제단을 떠난 후, 집사들은 즉시 왕실 문을 닫습니다. 향로를 든 집사는 향을 피웁니다.

리튬에 대한 검열 계획과 관련하여 실무는 매우 이질적입니다. 우리의 목표는 모스크바 교구의 실천을 보여주는 것임을 고려하여 Novodevichy 수녀원의 Assumption Cathedral Church에서 채택한 계획을 자세히 설명하겠습니다. 집사는 제단, 성화상, 축제 성상(3회 3회), 주교(3회 3회), 성직자(성전 중앙에서), 합창단과 백성(강단에서)에 대한 완전한 검열을 수행합니다. ), 왕실 문, 구세주와 하나님의 어머니의 아이콘, 명절 아이콘(3회) 및 주교(3회). 다음으로 집사들은 성호를 긋고 주교에게 절한 후 부집사에게 향로를 건네주고, 그들 자신도 다른 집사들과 일렬로 서게 됩니다.

다음으로 리튬은 일반적인 방식으로 진행됩니다. "우리 아버지": "왕국은 아버지의 것입니다..."라는 외침에 부집사는 왕실 문을 엽니다. 같은 외침에 원집사는 부집사의 향로를 받고 주교에게 향로의 축복을 구합니다. 트로파리온을 노래하는 동안 원주교는 리튬 장치에 세 번 정도 향을 피운 다음 명절의 상징인 주교를 세 번 세 번 향을 피우고, 성직자는 성호를 긋고 주교에게 절하고 부주교에게 향로를 줍니다. . 빵, 밀, 포도주, 기름의 봉헌을 위한 기도가 끝나면 모든 성직자(기도를 듣고 머리 장식을 벗음)가 성호를 긋고 주교에게 절한 다음 옆문을 통해 제단으로 들어갑니다. 어린 자들은 앞으로 가며) 보좌 곁에 두 줄로 서라. 시편 33편을 부르는 합창이 끝나기 한 구절 전, 모든 성직자들은 왕궁의 문을 향해 돌아섰고(첫 번째 신부는 왕궁 문으로 더 가까이 나옴) 주교의 축복에 모두가 절합니다. 주교는 “주님의 축복이 있기를…”이라는 말로 사람들을 덮고 제단으로 들어갑니다. 주교와 모든 성직자는 성호를 긋고 왕좌를 존경합니다. 모든 성직자는 주교의 축복에 대한 응답으로 그에게 절합니다. 집사는 왕실 문을 닫습니다. 주교는 자기 자리로 물러나서 가면을 벗는다. 총장은 주교에게 봉헌된 빵과 포도주를 선물합니다(부제들이 쟁반에 준비함). 예배를 시작한 사제가 대주교의 자리를 차지하고, 같은 사제가 여섯 시편의 두 번째 부분을 낭독하는 동안 규정된 비밀 기도문을 읽기 위해 왕실 문으로 나가는 단독 기도문으로 나갑니다.

그런 다음 밤새도록 철야는 평소와 같이 계속됩니다. 주교의 봉사가 수행하는 폴리엘레오는 공의회 사제의 봉사가 수행하는 것과 특별한 차이가 없습니다. 모든 성직자에게 기름부음은 강단에 서서 주교가 집전합니다. 성직자의 기름 부음이 끝나면 모든 성직자는 세례를 받고 주교에게 절하고 제단으로갑니다. 제단에서는 모든 성직자가 성호를 긋고 왕좌를 숭배하며 왕실 문에서 주교에게 절하고 제자리로 이동합니다. 두 개 이상의 아이콘에서 신자들의 기름 부음이 예상되는 경우 임명된 제사장이 해당 장소로 가서 기름 부음을 수행합니다.

정경을 읽는 동안 작은 기도문을 선포하는 집사는 북쪽 문에서 솔레아로 나가서 왕실 문 중앙에 서서 성호를 긋고 주교에게 절하고 기도문을 말합니다. 예배를 시작한 신부는 제대에 서서 감탄사를 짓고 마지막에 왕궁 문에서 주교에게 절을 합니다. 느낌표가 나오는 동안 집사는 구세주의 아이콘 오른쪽으로 이동하고, 느낌표가 끝나면 그도 성호를 긋고 사제와 함께 주교에게 절합니다. 정경의 여섯 번째 노래에 따른 작은 기도 동안 주교가 계속해서 신자들에게 기름을 바르면, 손에 향로를 들고 있는 원주교가 북쪽 문에서 솔레아로 나와 아이콘 앞에 섭니다. 하나님의 어머니. 호칭이 외치면 원부제는 세례를 받고, 호칭을 말한 사제와 부제와 함께 주교에게 절하고 향로에 대한 축복을 주교에게 요청합니다.

주교가 신자들에게 성유를 부은 뒤 제단으로 돌아오면 집사들은 왕실 문을 닫습니다.

"찬양..."에서 스티케라를 부르는 동안 펠로니온을 입은 모든 사제들은 보좌 양쪽에 두 줄로 서 있습니다. 주교가 영장류의 자리를 차지합니다. "And Now"에서는 집사들이 왕실의 문을 엽니다. 부집사는 트리키리와 디키리를 주교에게 선물합니다. 주교는 "당신에게 영광을..."이라고 선포하고 강단으로 나아가 삼면에 있는 사람들을 덮습니다. 모든 성직자는 왕실 문을 향해 몸을 돌립니다. 첫 번째 쌍의 사제는 왕좌와 왕실 문 사이의 공간 중앙으로 가서 왕실 문을 향합니다. 감독은 돌아 서서 강단에 서서 디 키리와 트리 키리로 성직자들을 가립니다. 모든 성직자는 주교에게 절하고 제자리로 퇴각합니다. 주교는 제단에 들어가 부집사들에게 양초를 건네줍니다. 트리사기온 노래가 끝나고 송영을 마친 후 원부제, 제1부제, 디키리, 트리키리와 함께 부부제는 높은 곳에서 세례를 받고 주교에게 절을 합니다. 집사들은 기도문을 낭송하기 위해 솔레아로 갑니다. 특별 전례에서, 봉사하는 주교의 이름을 기억할 때, 모든 사제는 성호를 긋고 주교에게 절합니다. “모든 이에게 평화를”이라는 외침이 나오기 전, 그리고 주교가 해임을 선언하기 위해 제단을 떠나기 전에, 주교는 성직자들을 축복하고 성직자들은 이에 응답하여 머리를 숙입니다.

마틴이 해임된 후 주교와 모든 사제는 세례를 받고 왕좌를 숭배하며 주교는 성직자에게 일반적인 축복을 내리고 성직자는 주교에게 절합니다. 집사는 왕실 문을 닫습니다. 주교와 모든 성직자가 노출됩니다. 상피, 밴드 및 머리 장식을 착용하고 예배를 시작한 신부는 영장류의 자리를 차지하고 관습에 따라 첫 번째 시간을 마칩니다.

시간기도를 읽는 동안 주교와 모든 성직자는 성호를 긋고 왕좌를 공경합니다. 부집사는 왕실 문을 엽니다. 주교는 왕실 문을 통해 제대를 떠나고, 사제와 집사는 옆문을 통해 나옵니다. 모든 성직자는 제단을 향한 설교단 앞에 두 줄로 서 있습니다. 사람들을 바라보고 있는 하느님의 어머니의 성상 앞에 서 있는 사제는 시간을 마치고 제단으로 가서 옷을 벗고 제단을 떠나 성직자 대열에 자리를 잡습니다. 첫 시간이 끝난 후 합창단은 “주님, 자비를 베푸소서”(3번)를 노래합니다. 예복을 입고 강단에 선 감독이 신자들에게 말씀을 전하고 있습니다. 그 후, 모두가 명절의 트로파리온(troparion)이나 확대를 노래하고, 성직자들에 앞서 주교가 교회 끝까지 간다. 성전 끝에는 성직자들이 서로 마주보며 두 줄로 서 있습니다. 감독은 독수리 위에 서 있고 부집사는 그의 옷을 벗습니다. 합창단은 “당신을 신뢰하는 이들의 확인을...”(주님 봉헌을 위한 정경 제3가 ​​이르모스, 음 3)을 부릅니다. 주교와 모든 성직자는 세 번 세례를 받고 주교는 세 방향으로 사람들을 가립니다. 합창단은 "Is Polla"를 노래합니다. 주교는 학장과 총장을 데리고 교회를 떠납니다.

주교는 카펫을 따라 강단으로 걸어가고, 두 줄의 사제들은 주교를 따르고, 장로들은 앞에 있습니다. 집사들은 제단(주교 앞)으로 가서 그것을 바라보는 강단 앞에 일렬로 서 있습니다. 주교는 강단으로 올라갑니다. 집사들은 주교에게 세 번 향을 피우고 축복한 후 옆문을 통해 제단으로 들어갑니다. 감독은 강단에 도달합니다. 주교의 오른편에 서 있는 프로토디콘은 성호를 긋고 주교에게 절한 후 입회 기도문을 읽기 시작합니다.

전례에서 입회 기도 중에 주교만이 구주와 하나님의 어머니의 아이콘을 숭배하고, 사제들은 기도문을 읽는 동안 제자리에 서서 적절한 순간에 두건과 카밀라브카를 벗습니다.

입회기도가 끝난 후 주교님은 삼면에서 신자들에게 축복을 하신 후 강단으로 가십니다. 사제들은 주교의 축복에 응답하여 절하고 장로들이 앞장서서 강단으로 그를 따라갑니다. 이때 부집사들은 제단에서 나와 주교의 예복에 참여합니다. 그 뒤에서 첫 번째 집사는 즉시 두 개의 향로를 들고 북쪽 문에서 나오며 그중 하나는 원 집사에게줍니다. 원부제와 제1부제는 주교를 바라보며 강단에 서 있습니다.

주교와 모든 사제, 원부제, 제1부제, 부부제는 제대에서 세례를 받고 주교에게 절하고, 모든 사제는 순서대로 주교에게 다가가 강복을 한 후 즉시 주교에게로 갑니다. 서로 기다리지 않고 제단에. 주교가 성의를 벗은 후 원부제와 제1부제가 향로를 축복합니다.

주교를 임명하는 동안 첫 번째 집사는 “주님께 기도합시다”라고 외치며, 원집사는 출애굽기, 선지자 이사야, 시편 기자 다윗의 규정된 구절을 읽습니다. 원부제와 제1부제는 주교의 향을 지속적으로 동시적으로 집전한다.

제대에 도착하면 각 사제는 자신에게 할당된 머리 장식과 함께 완전한 의복을 입습니다(집회 전에 옷을 입지 않은 경우). 모든 성직자는 서열에 따라 왕좌 양쪽에 두 줄로 늘어서 있습니다. 원부제가 “그러므로 깨달으소서… 원부제와 제1부제와 함께 주교를 바라보고 있다. 주교는 디키리와 트리키리로 성직자들을 가리고, 성직자들은 두 줄로 강단으로 걸어갑니다. 신자들에게 그림자를 드리운 후 주교는 부부제들에게 디키리와 트리키리를 주고, 원부제와 제1부제는 이때 세 번 향을 피웁니다. 디키리(dikiri), 트리키리(trikiri) 및 직원을 둔 모든 사제, 부제, 부부제는 성호를 긋고 주교에게 절합니다. 그런 다음 디 키리와 트리 키리를 가진 부 집사는 원 집사와 첫 번째 집사에게서 향로를 가져가는 길을 따라 제단으로 이동합니다. 원집사와 제1집사가 강단으로 올라가고 모든 집사들이 두 줄로 일렬로 서서, 서로 마주보며 (제단을 바라보며!), 성직자의 줄 사이.

주교는 전례가 시작되기 전에 규정된 기도문을 읽습니다. 프로토디콘: "이제 신을 창조할 시간이다..." 첫 번째 사제는 주교로부터 축복을 받고 남쪽 문(부활절 주간에는 왕실 문을 통해)을 통해 제단으로 들어가 보좌 앞에 섭니다. 프로토디콘: “우리를 위해 기도해 주십시오...” 그리고 모든 집사는 둘씩 짝을 지어 주교에게 축복을 구합니다. 원집사는 주교좌로 가고, 나머지 집사는 주교좌 뒤에 한 줄로 서 있습니다. 부부제는 왕실 문을 열고, 첫 번째 사제는 두 번 성호를 긋고, 복음과 제대를 공경하고, 다시 성호를 긋고 돌아서서 원부제, 부부제들과 함께 주교에게 절하고 다시 제대를 향하여 제대를 든다. 복음. 프로토디콘: "축복을 빕니다, 스승님." 첫 번째 사제: “왕국은 복이 있도다… 주교는 왕좌의 남쪽에 서 있습니다. “오 위대한 주님… 첫 번째 사제는 자신의 자리로 후퇴합니다. 이 평화로운 기도가 진행되는 동안 강단에 서 있는 모든 사제들도 성호를 긋고 주교에게 절을 합니다.

요청에: “우리가 구원받기를…” 두 번째 집사와 세 번째 집사는 강단에서 나와 발바닥을 짚은 사제들의 줄 사이 중앙으로 걸어갑니다. 두 번째 집사는 하나님의 어머니의 아이콘 근처에 서 있고 세 번째 집사는 원형 집사 옆 오른쪽에 서 있습니다.

평화로운 기도 후에 첫 번째 사제는 “당신께 합당하게…”라는 외침을 냅니다. “성부와 성자와 성령께 이제와 항상…”이라는 말로 첫 번째 사제가 세례를 받습니다. “그리고 영원무궁토록”이라는 말과 함께 그는 보좌 앞 공간으로 나와 주교를 마주하고 원부제와 두 부제와 함께 그에게 절합니다. 같은 느낌표에 두 번째와 세 번째 사제도 성호를 긋고 주교에게 절한 다음 옆문을 통해 제단으로 들어갑니다 (밝은 주간에는 왕실 문을 통해). 제단에 들어간 후 두 번째와 세 번째 사제는 한 번 교차하고 (측면에서) 왕좌에 키스하고 왕실 문으로 나가서 주교를 향해 서서 그에게 절한 다음 서로에게 자리를 잡고 옆에 자리를 잡습니다. 왕좌의. 원집사는 재계를 수행하는 부집사와 함께 강단으로 올라갑니다. 주교는 첫 번째 후렴에서 손을 씻습니다. 대집사는 “내가 무죄한 자를 씻기리니…”(시편 25:6-12)라고 말하고 강단에 섰습니다.

평화로운 첫 번째 작은 전례를 마친 후 제단으로 떠나는 사제 수에 관한 관행은 동일하지 않습니다. 감독은 이 번호를 개인적으로 표시할 수 있습니다.

두 번째 집사는 첫 번째 작은 기도문을 바칩니다. 두 번째 사제는 첫 번째 작은 기도문에서 느낌표를 외치고, 같은 방식으로 느낌표 끝부분에서 두 번째, 세 번째 부제들과 함께 왕실 문에 서 있는 주교에게 절을 합니다. 이 느낌표에 네 번째와 다섯 번째 사제는 성호를 긋고 주교에게 절한 다음 옆문(부활절 주간에는 왕실 문)을 통해 제단으로 들어갑니다. 그곳에서 그들은 한 번 성호를 긋고 왕좌에 키스하고 왕실로 나갑니다. 문, 주교에게 절하고 서로 절하고 제자리에 떨어지십시오.

세 번째 집사는 두 번째 작은 기도를 합니다. 그 동안 강단에 서 있는 모든 집사들은 단상으로 가서 제단을 향하여 일렬로 서 있습니다. 두 번째 작은 기도에 대한 느낌표는 세 번째 사제가 외칩니다. 세 번째 사제는 느낌표가 끝날 때 왕실 문에 서 있는 주교에게 절하고, 동시에 강단에 서 있는 모든 부제들과 강단에 서 있는 모든 사제들에게 절합니다. . 느낌표가 끝난 후이 모든 사제와 모든 집사는 옆문을 통해 제단으로 이동합니다 (부활절 주간-왕실 문을 통해). 제단에서는 온 모든 사제와 부제들이 성호를 긋고 왕좌를 경배하며 왕실 문에서 주교에게 절하고 자리를 잡습니다. 첫째 집사와 둘째 집사는 산당으로 가서 부집사에게서 향로를 가져옵니다.

세 번째 후렴을 부르는 동안 첫 번째 사제와 원부제는 보좌 앞에 서서 두 번 성호를 긋고 보좌에 입을 맞추고 성호를 긋고 주교에게 절합니다. 첫 번째 사제는 보좌에서 복음을 받아 산당으로 복음을 가지고 가는 원부제에게 전달합니다. 모든 사제, 원 집사, 첫 번째 및 두 번째 집사 및 하위 집사는 세례를 받고, 사제는 왕좌를 숭배하고, 모두가 주교에게 절합니다 (사제-왕실 문에서). 제1집사와 제2집사가 향로를 축복하며 간구함, 그리고 모든 성직자들은 작은 입구로 행진합니다. 그 순서는 신부, 동역자, 향로를 맡은 제1, 2부제, 디키리와 리피다를 맡은 부집사, 복음을 맡은 원부제, 리피다와 트리키리를 맡은 부집사, 사제 순, 장로들이 앞에 있다. 강단에서 내려온 원부제는 조용히 “주님께 기도합시다”라고 말하고, 주교는 입회 기도문을 낭독합니다. 제사장들이 강단에서 내려오기 시작하면, 각자는 자기 편(오른쪽 또는 왼쪽)으로 강단으로 갑니다. 첫 번째와 두 번째 집사는 부집사들과 함께 강단을 돌아 옆으로 분산되어 마지막 두 명의 신부 (또는 신부가 많을 경우 대략 네 번째 쌍)가 서로 마주 보는 높이에 섭니다. 원 집사의 표시에 따라 모든 성직자는 제단에서 세례를 받고 주교에게 절합니다. 프로토디콘은 주교에게 들어갈 수 있는 축복을 요청하고 그에게 키스할 수 있도록 복음을 전합니다. 주교는 복음을 공경하고, 원부제는 주교의 손에 입을 맞추며 동쪽으로 돌아서서 “지혜여, 용서해 주십시오”라고 외치고 서쪽으로 돌아섭니다. 원주교의 외침 후에 모든 성직자는 “와서 예배하자…”라고 노래합니다. 1집사와 2집사가 강단에 올라가 복음의 향을 피웁니다. 주교가 복음 예배를 시작하고 동쪽으로 초를 들어 축복하면 집사는 주교에게 향을 피웁니다.주교가 사람들을 가리기 시작하면 부제들은 다시 복음의 향을 피웁니다. 주교님이 강단을 떠나기 시작하는 순간, 첫째와 둘째 제사장이 그를 팔로 받들고 있다. 원부제, 제1부제, 제2부제는 모든 성직자들보다 먼저 제대에 올라갑니다. 주교가 강단으로 올라가고, 그 뒤를 이어 두 줄의 제사들이, 장로들이 앞에 옵니다. 주교가 강단에 오르자, 첫 번째와 두 번째 사제는 그를 팔로 받치고 뒤로 물러납니다.감독은 디키리와 트리키리로 사람들을 축복합니다. 주교를 바라보며 발바닥 앞에 두 줄로 서있는 사제들은 그에게 절합니다. 프로토디콘은 주교로부터 트리키리움을 받고 하이 플레이스(High Place)로 간다. 주교는 왕실 문에 있는 성상을 숭배하고 제단으로 들어갑니다. 그 뒤에는 사제들이 두 줄로 제단에 들어가고, 각자 옆에 있는 왕실 문에 있는 성상에 입을 맞추고 있습니다. 집사는 주교에게 향로를 줍니다.

손에 디키리를 들고 있는 주교가 제단에 향을 피우고, 그 앞에 트리키리를 들고 있는 원주교가 있습니다. 주교가 왕궁의 문에서 향을 피우고 제단에서 나와 성상상에 향을 피우는 동안 모든 사제와 부제는 성호를 긋고 왕좌를 경배하며 왕궁의 문에서 주교에게 절하고 제자리로 돌아갑니다. 모든 집사와 부집사는 산당에 모입니다. 주교는 성상상과 합창단, 신도들에게 향을 뿌린 후 제단에 들어가 성직자들에게 향을 뿌립니다. 모든 제사장들이 절로 응답합니다. 다음으로 주교는 원집사에게 향을 피우고 그에게 향로를 줍니다. 프로토디콘은 주교에게 세 번 향을 보내고 높은 곳에 서 있는 모든 성직자들과 함께 성호를 긋고 주교에게 절합니다. 합창단이 큰 “Is polla this, despota”(이하 “Is polla”로 약칭)를 부른 후, 제단에 있는 모든 사람이 수년 동안 같은 노래를 부릅니다. 주교가 공식으로부터 트리사기온 기도문을 읽기 시작하면, 사제들도 예배서에서 그것을 읽기 시작합니다.

미사 전례서의 비밀 기도문 읽기에 관하여: 확립된 전통에 따르면, 전례에서 사제들은 제단에 들어간 후에야 미사 경본을 사용하여 비밀 기도문을 읽기 시작합니다.

"And Now"의 마지막 콘타키온은 전통적으로 제단에서 성직자들이 부릅니다. 마지막 콘타키온의 노래가 끝나면 프로토디콘은 왕좌를 숭배하고 주교에게 "트리사기온의 시간을 축복합니다, 스승님"이라는 축복을 구하고 단독으로갑니다. 원 집사의 추가 외침은 제사장 봉사와 동일합니다.

Trisagion은 합창단이 한 번 부릅니다. 이때 원집사는 부집사로부터 디키리를 받아 주교에게 건네준다. 성직자가 두 번째로 노래합니다. 이때 제2사제는 보좌에서 제대 십자가를 빼앗아 주교에게 건네준다. 정면주교에게로 건너가라. 합창단은 Trisagion을 세 번째로 부릅니다. 이때 주교는 십자가와 디키리를 발바닥에 들고 나옵니다. 모든 사제는 왕실 문을 향해 돌아섰고, 첫 번째와 두 번째 사제는 보좌 앞 중앙 공간으로 이동합니다. 모든 집사와 부집사는 산당에서 각자의 자리로 흩어집니다. 첫 번째 부집사는 트리키리움에 불을 붙여 높은 곳에 서 있는 원집사에게 건네줍니다.

주교는 “보라…”(시편 79:15-16)라고 외치며, 세 사람은 네 번째로 트리사기온(Trisagion)을 부른다. 주교는 사람들을 가린 다음 제단에 있는 성직자들을 가립니다. 사제들은 주교에게 절하고 제자리로 돌아갑니다. 왕궁 문에 있는 두 번째 신부는 주교에게서 십자가를 받아 왕좌에 올려 놓습니다. 주교는 왕좌를 숭배하고 산당으로 가서 디키리로 그것을 가리고 부집사에게 디키리를 주고 산당으로 올라갑니다. 프로토디콘은 말한다: "명령이시여, (지고) 지극히 존경하는 스승이시여," "축복하소서, (높이) 지극히 존경하는 스승이시여, 높은 보좌이시여", "삼위일체가 요르단강에 나타나셨으니, 아버지의 신성한 본성이 이렇게 외치셨기 때문입니다. 세례 받은 아들은 나의 사랑하는 아들이요, 성령께서 이런 일에 오시면 사람들은 그를 영원히 축복하고 찬양할 것입니다.”(주현절 제1정경, 제8칸토의 제3트로파리온) 그리고 주교에게 트리키리를 줍니다. 주교가 보좌를 공경한 후에는 모든 사제들이 보좌를 공경하고 서열순으로 산당에 가까이 다가갑니다. 합창단은 Trisagion을 다섯 번째로 부릅니다. 여섯 번째 - 성직자가 노래합니다. 높은 곳에 서 있는 주교는 주교에게 절하는 성직자들을 가리고 있습니다. 트리키리우스는 부집사가 주교로부터 받습니다. 첫 번째 부제는 성호를 긋고 보좌를 경배한 후 사도와 함께 주교에게 다가가 그의 오라리온을 맨 위에 놓고 축복을 받고 주교의 손에 입을 맞추고 보좌의 왼쪽을 따라 왕실 문을 통해 설교단으로 걸어갑니다. 사도를 읽는다. 합창단은 “영광이시여, 이제 거룩하신 불멸이시여…”를 부르고, 한 번 더 “거룩하신 하나님”을 부릅니다.

프로토디콘: “참석합시다.” 주교: “모두에게 평화를 빕니다.” 첫째 부제: “그리고 영들...” 그리고 평소와 같이 프로케이메논과 사도를 읽습니다. 하위 집사는 주교에게서 큰 omophorion을 제거합니다. 세 번째 집사는 주교 앞에 서 있습니다. 부집사는 집사의 손에 오모포리온을 올려 놓습니다. 주교는 부제를 축복하고, 주교의 손에 입을 맞추며 오모포리온을 보좌 남쪽으로 이동하고 보좌를 향하여 서서 두 손바닥으로 오모포리온을 수평으로 잡습니다.
당신의 어깨.

규정에 따르면 알렐루아리아로 분향을 하도록 되어 있지만, 일반적으로 확립된 관례에 따르면 주교에게서 오모포리온을 치운 직후에 원부제는 향로를 들고, 부부제는 향 그릇과 숟가락을 가지고 있습니다. 향 홀더에는 향이 들어 있어야 합니다.) 그에게 다가갑니다. 대주교는 “스승님, 향로를 축복해 주십시오!”라고 말합니다. 그리고 오른손으로 잔을 들고 주교에게 향로를 바칩니다. 부집사는 주교에게 향을 선물합니다. 주교는 숟가락으로 석탄 위에 향을 놓고 향로를 축복합니다. 부집사는 주교의 손에 입을 맞추었습니다. 프로토 디콘은 검열을 시작합니다.

사도를 읽은 후 첫 번째 사제는 주교에게 절하고 원 집사와 함께 왕좌에 올라갑니다. 보좌에서는 제1사제와 원부제가 함께 세례를 받고(주교에게나 서로에게 절하지 않음) 신부는 복음과 보좌에 입맞추고 원부제에게 복음을 전한다. 첫 번째 신부가 자리를 잡고 주교에게 절합니다. 프로토디콘은 주교에게 복음을 전하고, 주교는 복음에 입을 맞추고, 프로토디콘은 주교의 손에 입을 맞춘다. 프로토디콘은 왕실 문을 통해 설교단까지 복음을 전합니다. 오모포리온을 든 세 번째 집사는 복음을 들고 있는 원집사 앞으로 걸어가는데, 보좌를 중심으로 산당을 지나 남쪽에서 북쪽으로 돌고, 왕궁 문을 지나 제단을 떠나 성전 중앙을 걸어서 강단은 오른쪽에서 왼쪽으로 강단을 돌아 다니며 사도를 읽은 집사와 함께 왕실 문을 통해 제단으로 돌아와 오모 포리온과 함께 움직이기 시작한 곳에 서 있습니다 (남쪽) 왕좌). 집사와 사도는 보좌 북쪽, 오모포리온을 들고 있는 집사 맞은편에 서 있습니다.“지혜를 용서하소서. 거룩한 복음을 듣자”라는 외침은 사도를 들고 있는 집사가 하고, 오모포리온을 들고 있는 집사는 “듣자”라고 외칩니다. 이 느낌표가 나온 후 두 집사는 보좌에 키스하고 주교에게 다가가 축복을 받고 손에 키스하고 제자리로 돌아가 오모포리온과 사도를 제쳐 놓습니다.

사제와 부제는 머리를 가리지 않은 채 복음을 듣고, 주교는 주교관을 착용합니다.

복음을 읽은 후 주교는 동쪽으로 성호를 긋고 솔레아로 나가서 원부제가 전하는 복음을 공경하고 디키리와 트리키리로 백성을 축복합니다. 모든 제사장들도 세례를 받고 보좌로 돌아갑니다. 원집사는 복음을 보좌의 가장 오른쪽 모퉁이에 놓거나, 보좌가 작을 경우에는 높은 자리에 놓습니다. 복음 낭독이 끝나면 첫 번째 부제는 보좌 북쪽에서 성호를 긋고 주교에게 절한 후 강단으로 가서 특별 전례를 낭송합니다.

복음 후에 그는 설교를 할 수 있다.

특별 전례에서는 모든 부부제와 부제가 산당에 모여 봉사하는 주교를 위한 청원에서 “주님, 자비를 베푸소서”를 세 번 노래합니다. 그러지 말라고 하더군요)

특별 전례에서 주교는 항멘션을 엽니다. 그는 첫 번째와 두 번째 사제들의 도움을 받습니다. 그 후 주교와 제1사제, 제2사제가 성호를 긋고 보좌를 경배하고 성호를 긋고, 제1사제와 제2사제가 주교에게 절을 하면 주교가 축성한다.

일반적으로 주교는 특별 전례의 감탄사를 시작으로 성직자들에게 감탄사를 배포합니다. 차례가 다가오는 사제는 큰 소리로 외칠 준비가 되어 있어야 합니다. 감독은 축복의 표시를 합니다. 사제는 주교에게 절한 후 규정된 감탄사를 외치고, 감탄사가 끝나면 성호를 긋고 주교에게 절합니다.

주교가 거행하는 전례에서 왕실 문은 “왕국이 복되도다”라고 외치고 “성도들에게 거룩하다”라는 외침이 나올 때까지 열려 있습니다.

카테츄멘의 호칭은 세 번째 부제 또는 신권 지명자가 선포합니다. “진리의 복음이 그들에게 드러날 것이다.”라는 말씀에서 3, 4주제들은 항멘션의 윗부분을 열고 원부제, 제1부제와 함께 성호를 긋고 보좌를 공경하며 성호를 긋고 절한다. 주교. “그렇습니다… 제2부제는 산당에 서서 향로에 주교의 강복을 받아 제대에 분향한다(주교는 첫 번째로 세 번 향을 하고 마지막 세 번 향로를 놓는다).

느낌표: "그렇습니다. 그들은 우리와 함께 영광을 받았습니다..."(또는 다른 관행에 따르면 - 느낌표 다음: "당신의 능력 아래서...") 주교는 왕실 문에서 손을 씻습니다. 주교가 제대로 돌아오면 원부제와 첫 번째 부제는 그에게 작은 오모포리온을 올려 놓습니다.

주임이 임명한 두 번째 또는 가장 경험이 풍부한 사제는 제대에 가서 다음 활동을 수행합니다.

- 거룩한 그릇에서 공기를 제거하여 제단 왼쪽 모서리에 놓습니다.

- 성반과 성작의 덮개를 제거하고 제대 오른쪽 모퉁이에 겹쳐서 놓습니다.

- 성판에서 별을 제거하고 성반과 성배 뒤에 놓습니다.

- 성반 앞에 서 있는 접시에 두 개의 채취하지 않은 프로스포라가 있고 성배와 그 사이에 복사본이 있는 또 다른 접시가 제단에 있는지 확인합니다.

제단 오른쪽 모서리에 있는 수의 위에 큰 공기를 놓을 수도 있습니다.이것은 사제가 하는 것이 아니라 부집사가 하는 것입니다.

주교가 케루빔 노래를 낭독하면 원부제는 주교관을 꺼내 쟁반 위에 올려 놓고 세 번째 부제에게 줍니다. 감독이 제단으로 가고 첫 번째 집사가 그에게 다가갑니다. 주교는 어깨에 공기를 얹고, 집사는 향로를 축복하고 성상과 성가대와 신도들에게 향을 피웁니다. 사제들은 둘씩 번갈아 가며 왕좌에 다가가 성호를 긋고 왕좌를 경배하며 “너희의 사제직(대제사장직, 수녀원장, 성직자 수도회)이 기억되기를… . 홀수 명의 제사장이 봉사하는 경우 마지막 세 명이 동시에 왕좌에 접근합니다. 마지막 세 명의 사제는 대개 십자가가 아니라 접시, 숟가락, 창을 들고 다닙니다. 주교가 “동료로 섬기는 형제들에게”라고 말할 때, 사제들은 직위에 따라 주교에게 다가가서 그의 오른쪽 어깨에 입맞추고 조용히 이렇게 말합니다. “(최고) 존경하는 주교님, N 신부님, 저를 기억해 주십시오.” 부적합하다! (성직자가 많은 경우 학장은 소란을 일으키지 않도록 접근할 필요가 없다는 신호를 줄 수 있습니다). 기념이 끝나면 주교에게서 오모포리온이 제거됩니다. 첫 번째 집사는 향로를 들고 제대 앞으로 나아갑니다. 첫 번째 사제는 주교에게 별과 덮개를 주며, 주교는 향을 맡아 이를 거룩한 그릇에 얹습니다. 첫 번째 부제는 프로스코메디아가 끝날 때 요구되는 일반적인 감탄사를 선포하고, 지정된 순간에 주교로부터 향로를 주고 받습니다. 원부제(Protodeacon)는 주교로부터 성반을 받고, 첫 번째 신부는 “주 하느님께서 당신의 왕국에서 당신의 주교직을 기억하시기를 빕니다… 제2사제와 제대 십자가를 들고 있는 나머지 사제들은 주교를 향하여 십자가를 기울어진 자세로 들고(십자가 상단 오른쪽) 번갈아 가며 주교에게 다가갑니다. 주교는 십자가를 존경합니다. 신부는 주교의 손에 입을 맞추며 이렇게 말합니다. “주교님께서 기억해 주십시오...” 하급 사제들은 주교의 손에서 사본과 숟가락, 접시를 받습니다. 프로스코메디아 기간에는 제2집사도 자신을 위해 향로를 준비합니다.

대입구에서 행렬의 순서는 다음과 같습니다: 신권의 제자(있는 경우), 하위 집사가 오모포리온과 주교관을 놓는 쟁반을 들고 있는 세 번째 집사, 양초 운반자, 포쉬니크, 향로를 든 두 번째와 첫 번째 부제, 디키리, 트리키리, 리피다를 가진 부부제, 성반을 가진 원부제, 성배를 든 첫 번째 부제, 리피다를 가진 부부제, 나머지 사제들(앞에서 가장 나이가 많은 사람).

쟁반을 들고 있는 세 번째 집사는 대문을 통해 제단으로 들어가 보좌와 대문 사이에 북쪽을 바라보고 서 있습니다. 제1집사와 제2집사는 제단에 들어가 제단에 분향합니다. 주교는 세 번째 집사에게 다가가 주교관에 입을 맞추고, 집사는 주교의 손에 입을 맞춘다. 첫 번째 집사는 왕실 문에서 주교에게 향로를 전달합니다. 감독은 성반에 세 번 향을 피운 후 집사에게 향로를 줍니다. 프로토디콘은 조용히 주교를 기억합니다. “당신의 주교가 기억하게 하십시오… 주교는 또한 원 집사를 기념합니다. 대주교는 조용히 대답합니다. “폴라입니다.” 주교는 원부제로부터 성반을 받아 첫 번째 기념식을 거행한 후 제단에 들어가 성반을 왕좌에 올려 놓습니다. 제1부제와 제2부제가 주교의 향을 집전합니다. 이때 첫 번째 신부는 왕실 문 앞에 서서 그들을 바라보고 있습니다. 첫 번째 집사는 왕실 문에서 주교에게 향로를 선물합니다. 주교는 성작에 향을 피우고, 첫 번째 신부는 조용히 이렇게 말합니다. “주교님께서 기억해 주십시오...”주교는 이렇게 대답합니다. “사제직(수녀원장 등)이 당신의 것을 기억하게 하십시오...” 첫 번째 사제는 “폴라입니다.”라고 대답하고 주교에게 잔을 건네며 그의 손에 입을 맞추고, 사제 줄에서 이전 자리로 돌아갑니다. 주교가 요구되는 기념식을 거행한 후, 모든 사제는 “주교님께서 기억해 주십시오… 제1부제와 제2부제는 주교가 성배를 제대에 가져갈 때 향을 집전합니다.

“형제들과 동료 봉사자 여러분, 나를 위해 기도해 주십시오.”라는 주교의 요청에 모든 사제와 부제는 “성령이 여러분에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 능력이 여러분을 덮을 것입니다”라고 대답합니다. 프로토디콘은 주교에게 주교관을 줍니다. 지정된 시간에 첫 번째 부제는 향로를 주교에게 건네주고 받습니다. 모든 집사는 주교의 축복을 받으며, 산당의 제1부사와 제2부사는 주교의 향을 세 번 거행한다. 기도문: “우리의 기도를 이행합시다...”가 프로토디콘에 의해 선언됩니다.

사제가 많으면 학장의 지시에 따라 모든 사제가 대문으로 가는 것이 아니라 처음 몇 쌍만 들어갈 수도 있습니다.

원부제의 외침: “서로 사랑합시다… 제사장들은 제단 왼쪽으로 이동합니다. 감독은 주교관을 옆으로 치우고(두 번째 집사가 받아들여 보좌에 앉음) 신성한 그릇인 보좌를 숭배하고 오른쪽으로 이동합니다. 모든 사제들은 차례로 거룩한 성반(“거룩하신 하느님”이라는 단어 포함), 성배(“거룩하신 전능하신 분”), 보좌(“거룩하신 불멸의 분, 우리에게 자비를 베푸소서”)에 입을 맞추고 주교에게 다가갑니다. 주교는 “그리스도께서 우리 가운데 계십니다”라고 말했고, 이에 각 사제는 “지금도 있고 앞으로도 있을 것입니다”라고 대답합니다. 비숍의 오른쪽(왼쪽부터)과 왼쪽 어깨에 뽀뽀한 뒤, 비숍의 손에 뽀뽀하고 왼쪽으로 이동합니다.또한 모든 제사장은 그리스도를 서로 공유합니다.

사제 수가 많으면 의식을 지연시키지 않도록 상호 세례식 동안 서로의 손에만 키스하는 것이 좋습니다 (그러한 감소에 대한 주도권은 장남에게서 나와야합니다). 주교는 완전한 예식을 통해 언제나 그리스도와 함께 인사를 받습니다.

“문, 문...”이라는 외침에 서로 입맞추는 의식이 끝나면 주교는 왕좌 앞에 서서 머리를 숙이고, 모든 사제는 공기를 들이켜 성스러운 그릇 위에 불어 넣습니다. 주교의 오른편에 서 있는 이들은 오른손으로 허공을 잡고, 주교의 오른편에 서 있는 이들은 왼손- 왼쪽. 주교또는 그 사람이 지시한성직자(제1사제) 신조를 낭독하다. 낭독 후 주교는 공중에서 십자가에 입맞추고, 두 번째 사제나 왼쪽 줄의 다른 사제가 공중에서 십자가를 제대 위에 올려 놓습니다. 두 번째 집사는 감독에게 주교관을 줍니다.

성찬례에서 주교가 신자들에게 축복하기 위해 디키리와 트리키리를 데리고 나올 때, 모든 사제들은 왕실 문을 향하고, 1, 2 사제들은 보좌 앞 공간으로 나가서 또한 보좌를 향합니다. 로얄 도어. “주님께 감사드립니다.”라는 감탄사가 나온 후 주교는 성직자들에게 촛불을 뿌립니다. 모든 사제는 주교에게 절하고 제자리로 돌아갑니다.

느낌표 : "승리의 노래"에서 스타와 관련된 모든 일반적인 행동은 첫 번째 집사가 수행합니다. 노래하는 동안 주교가 “거룩하시다...”라고 표시하면 원부제는 주교에게서 관을 떼어내고, 노래하는 동안 모든 부제가 주교로부터 “우리는 당신께 노래합니다.”라는 축복을 받은 후 그것을 건네줍니다.

“정확히 가장 거룩하신 분에 관한 것입니다.”라는 외침 후에 세 번째 부제는 주교에게서 향로를 가져와 제대에 향을 뿌립니다. 주교는 세 번 세 번 향을 피우고 향이 끝나면 세 번만 향을 피운다.

“먹기에 합당합니다”라고 노래하는 동안 원부제는 왕좌를 경배하고 주교에게 축복을 구한 후 왕실 문을 통해 강단으로 나아갑니다. 노래가 끝나면 "가치있다"고 원 집사는 "그리고 모든 사람과 모든 것"이라고 외칩니다. 합창단은 "그리고 모든 사람과 모든 것"을 노래합니다. 주교는 “먼저 기억하십시오…”라고 선언합니다.

주교의 외침에 제1사제는 즉시 이렇게 외칩니다. “먼저 주님, 우리 주 (전능하신) 지극히 존경하시는 분(전례를 주관하는 주교를 기억함)을 기억하소서. 주님께서는 세상의 당신의 거룩한 교회에 안전하고 건강하며 장수하며 당신의 진리의 말씀을 다스릴 권리” 그리고 미사 전례서를 제쳐두고 주교에게 다가가 그의 축복을 받고 주교관 위의 아이콘인 그의 손에 입을 맞추고 다시 한번 다음과 같은 말로 주교에게 절합니다. 폴라입니다.” 하고 자리로 물러난다.

여러 명의 주교가 봉사하는 경우 첫 번째 사제의 외침 후에 두 번째 사제가 두 번째 주교와 관련하여, 세 번째 사제가 세 번째 주교와 관련하여 그의 행동을 반복합니다.

소금 위에 서서 다음과 같이 선포합니다. “이 거룩한 선물을 우리 주 하느님께 가져오시는 우리 주님(봉사하는 주교를 기억함)”(산당으로 가서 세례를 받습니다) , 주교에게 절한 후 왕실 문과 함께 제단에서 진행하여 사람들을 바라보며 설교단에 섭니다. 위대한 주님과 우리 아버지 Alexy에 대해 총대주교 성하모스크바와 모든 Rus ', 우익 목사 대도시, 대주교 및 주교, 모든 사제 및 수도원 계급, 신이 보호하는 러시아 국가, 당국, 군대 및 국민, 전 세계의 평화에 대해 , 하나님의 거룩한 교회의 복지, 일하고 봉사하는 사람들의 근면과 하나님에 대한 두려움으로 구원과 도움, 약함에 누워있는 사람들의 치유, 휴면, 약함, 축복받은 기억과 용서에 대해 이전에 죽은 모든 정교회 신자들의 죄, 다가오는 사람들의 구원, 모든 사람이 생각하는 것, 모든 사람, 모든 것에 대해.” 합창단은 "그리고 모든 사람과 모든 것을 위해"를 노래합니다. 프로토디콘은 왕실 문을 통해 제단에 들어가 높은 곳에서 세례를 받고 주교에게 절한 후 다음과 같은 말로 축복을 받습니다. "당신의 주교를 기억하십시오...", "폴라입니다."

느낌표: “우리에게 허락하소서...” 높은 곳의 두 번째 부제는 세례를 받고 주교에게 절한 후 강단으로 가서 “모든 성인을 기억하며…”라는 기도문을 바칩니다. 주교는 “우리 아버지…”를 부른 후 “모든 이에게 평화를”을 선포하고 백성을 축복합니다. 그 전에 두 번째 부제는 오른쪽으로 이동하여 주교에게 절한 다음 주교가 제대에 들어간 후 제자리로 돌아갑니다.

백성의 영성체 전에 설교가 기대된다면, “모든 성인을 기억하여… 설교자는 왕좌를 존경하고 자신 위에 십자가에 서명하는 주교에게 다가갑니다. 이때 설교자는 성호를 긋고 십자가와 주교의 손에 입을 맞추고 자기 자리로 돌아가 다시 성호를 긋고 주교에게 절합니다. . 첫 번째 사제는 주교에게서 십자가를 받아 왕좌에 올려 놓습니다.

“모든 이에게 평화를 주소서”라는 외침 후에 원부제는 주교에게서 주교관을 떼어 왕좌에 올려 놓습니다.

첫째, 주교는 성찬을 받습니다.

원부제의 외침: "대제사장들과 사제들... 오세요." , 이전에 부복했기 때문에) 다음과 같은 말로: “보라, 나는 불멸의 왕이시며 나의 하나님께로 가노라. 지극히 존경하는 스승님, 나에게 합당하지 않은 사제 N(그의 이름을 분명하고 분명하게 발음하십시오)에게 우리 주 하느님 구세주 예수 그리스도의 정직하고 거룩한 몸을 가르쳐 주십시오.” 사제는 성호를 긋고, 성스러운 제단에 입맞추고, 성체를 받아 주교의 손과 왼쪽(자신의 오른쪽) 어깨에 입맞추며 “둘 다 존재하며 앞으로도 있을 것입니다”라는 말로 왼쪽으로 제단으로 이동합니다. 즉시 친교를 취합니다. 각 신부는 성찬을 받은 후 오른쪽왕좌. 집사는 사제들과 마찬가지로 서로 그리스도를 나누고 성찬을 받습니다. 주교는 모든 사제와 부제에게 성체를 영성체한 후, 성혈을 영성체합니다. 사제는 사제 예식에서 부제와 같은 방식으로 성찬을 받습니다.

주교는 “스승님, 감사합니다…”라는 기도문을 읽고 오른쪽으로 이동합니다. 총장은 부집사가 준비한 음료를 주교에게 가져옵니다. 다른 사제들은 영성체 수에 따라 성체를 나눕니다.

총장은 필요한 수의 컵, 숟가락, 성찬 접시가 준비되어 있는지 확인해야 합니다.

여러 성배에서 성찬을 집행하려는 경우 총장은 평신도에게 성찬을 집행할 사제를 임명합니다.

주교는 “하느님, 당신 백성을 구원하소서… 1대 신부. 그는 성배를 받아들고 주교의 손에 입을 맞춘 후 왕실 문에 서서 “항상, 지금 그리고 영원히, 그리고 세세토록”이라고 선언한 다음, 성배를 들고 제단으로 갑니다. 하늘에 올라가라...' 하고 제단 위에 올려놓는다. . 성배 앞에 촛불이 놓여 있습니다. 첫 번째 사제는 제대에서 세 번, 원부제는 세 번 향을 피운 후 원부제에게 향로를 줍니다. 원부제는 첫 번째 사제에게 세 번 향을 냅니다. 첫 번째 사제와 원부제는 성호를 긋고 서로에게 절하고 주교에게 인사한 후 제자리로 돌아갑니다. 이때 주교는 2대, 3대 사제들과 함께 항멘션을 펼친다. 첫 번째 사제는 주교에게 복음을 전하고, 주교는 이를 왕좌에 앉힙니다. 원집사(또는 새로 서품된 집사)는 “용서하시고, 받아들이십시오...”라는 기도문을 선포합니다.

“당신은 거룩함이시니이다.”라는 감탄사에서 머리 장식을 한 하급 사제(또는 새로 서품된 사제)는 주교와 함께 한 번 성호를 긋고 보좌에 입맞춥니다. 주교의 외침: “우리는 평화롭게 나갈 것입니다” (이 느낌표는 기도문을 읽으러 가는 신부가 발음하는 것입니다.) 주교님의 축복에 응답하여 절하고 강단 뒤에서 기도문을 읽으러 갑니다. 강단 뒤에서 기도를 마친 후 하급 신부는 제대로 돌아와 제대에 입을 맞추고 주교에게 절을 합니다.

머리 장식을 착용할 때: 머리 장식은 모임을 위해 착용하고, 복음을 읽을 때 벗고, 독서 후에 입으며, 카테츄멘 예배 중에 벗고 강단 뒤에서 기도하는 동안 입습니다.

전례가 끝난 후에는 다양한 예식이 가능합니다. 모든 성직자는 주교, 학장, 총장의 지시에 따라 지도됩니다.

전례 후에 계획된 경우 행렬, 그러면 주지스는 미리 자신의 길을 확인해야 합니다.

총장은 배너, 아이콘 및 기타 성지를 운반할 평신도 그룹을 결정합니다. 행렬 순서에 관해 사전에 자세한 지침을 받아야 합니다. 종교행렬의 움직임은 책임자가 주도한다. 그는 아무것도 가지고 다니지 않고 배너 옆으로 걸어가며 이동 속도가 변하지 않도록 확인합니다. 인원이 적을 경우에는 책임자가 행렬에 앞서 등불을 들고 다닙니다.

행렬의 순서는 다음과 같습니다: 랜턴, 제단 십자가 및 아이콘, 배너, 아르토스(서비스가 밝은 주간에 수행되는 경우) 또는 사원 또는 휴일의 아이콘(예상되는 경우) 평신도에게 전달됨), 성직자, 부집사, 주교, 성가대.

합창단은 평신도의 영성체 중에 교회 중앙으로 이동하여 그곳에서 전례의 끝 부분을 노래하는 것이 좋습니다. 행렬을 위해 떠날 때 합창단은 성직자와 주교를 지나가게 하고 그들을 따라간다.

종교 행렬 중에는 일반적으로 사원 측면(남쪽-동쪽-북쪽-서쪽)을 따라 4곳의 정류장이 있습니다. 두 번째 정류장에서는 전통에 따라 복음을 읽습니다. 따라서 종교 행렬에 가져갈 제단 복음에는 주교가 지시하는 개념이나 마틴에서 읽은 개념을 배치하는 것이 필요합니다.

일반적으로 주교는 촛대 세 개(성주간에 대해 이야기하는 경우)를 들고, 첫 번째 사제는 제단 십자가를 들고, 두 번째 사제는 제단 복음을 들고 갑니다(책이 무거우면 두 명의 사제가 들고 다닐 수 있습니다. 이 경우 성직자 대열에 속하지 않고 성직자 줄 사이의 중앙으로 이동합니다. 세 번째 사제와 다른 사제(모두는 아닐 수도 있음)는 사원, 휴일 또는 지역적으로 존경받는 이미지의 아이콘을 휴대할 수 있습니다. 원부사와 제1부제는 향로를 들고, 제3부사와 제4부사는 집사의 초를 가지고 간다.

성수 한 그릇과 스프링클러를 미리 준비하고, 성수도 충분히 공급해 주어야 한다.

합창단의 철야 철야 규칙:

모임에서 원부제가 “지혜”를 외칠 때 합창단은 다음과 같이 노래합니다.

1. “해의 동쪽에서 서쪽까지…”(시 113:3-2);

2. 그 직후 합창단은 명절의 트로파리온(또는 큰 명절이 없는 경우 사원)을 노래합니다. 노래의 속도는 주교가 모든 사제에게 십자가를 주어 입맞추고, 축제 성상을 공경하고 강단으로 올라갈 시간을 가질 정도입니다. 교회에 존경받는 성지가 있고 주교가 그것을 숭배할 것으로 예상되는 경우, 그 순간 교회에 성물(또는 존경받는 이미지 등)이 있는 이 성자에게 트로파리온을 노래합니다.

troparion을 두 번 반복할 수 있습니다.

3. 주교가 강단에 올라가 뒤돌아서 신자들에게 축복하기 시작하면 합창단은 “Tone Despotin”을 부릅니다.

4. 원집사의 외침: “일어나세요”, 합창단은 “가장 존경하는 스승님, 축복해 주십시오.”를 노래합니다.

합창단은 마틴의 마지막 부분과 첫 번째 시간에 같은 대답을 부릅니다.

Matins가 해고된 후 다음과 같은 노래를 부릅니다: "Is polla"(짧음), 그런 다음 수년 동안 "Of the Great Master..."를 부르고 다시 "Is polla"(짧음)를 부릅니다.

마틴의 끝 부분이 주교가 아닌 신부에 의해 수행된 경우 합창단은 "Great Master..."와 "Is polla..."(짧게)를 노래합니다.

1시간이 끝나고 주교와 다른 사람들의 말씀이 있으면 합창단은 다음과 같이 노래합니다.

– 휴일의 troparion 또는 확대 (천천히);

– “당신에게 희망을 두는 사람들의 확증은…”;

– “Is pollla”는 큽니다(예배에서 트리오를 마친 후처럼).

합창단을 위한 신성한 전례 헌장:

프로토디콘: "지혜." 합창단: “해의 동쪽에서 서쪽까지...” (시 112:3-2) (부활절부터 헌금까지 – “그리스도께서 부활하셨느니라”) 그리고 즉시 중단 없이 노래를 시작합니다. 먹기에 합당하다”(혹은 열두 절기에, 명절 이후와 한여름에 – 합당하다). “가치 있는” 노래는 주교가 입회 기도를 마칠 시간을 갖도록 천천히 불러야 합니다.

섭정을 위한 지침: 입회 기도가 끝나면 주교는 구세주와 하느님의 어머니의 성상을 공경하고 왕실 문 앞에서 기도문을 낭독한 후 두건을 씁니다. 이때 'Worthy'의 노래가 완성되어야 한다.

주교는 돌아서서 모든 사람에게 용서를 구하고 삼면에서 사람들을 축복합니다. 합창단은 다음과 같이 노래합니다. “Ton despotin ke Archirea imon Kyrie filatte. 이 모든 독재자입니다. 이 모든 독재자입니다. 폴라가 이 독재자들인가?”(우리 주님이시며 주교이신 주님, 오랫동안 보존하소서). 이 노래가 끝나면 바이 주간의 정경 5번째 노래 이르모스(irmos)가 즉시 불려진다: “시온 산을 향하여...”. 헌장에 따르면 이 노래는 총대주교 예배에서만 노래해야 하지만, 현대적인 관행또한 어느 주교의 예배에서도 불려집니다.

주교는 두건, 망토, 파나기아, 묵주, 성의를 벗습니다. 첫 번째 부제 두 사람이 향로를 축복하고, 원부제는 “기뻐하여라...”라고 외칩니다. 성가대가 노래하기 시작합니다. “기뻐하게 하소서...”(7번 목소리). 노래는 주교가 주교관을 착용하기 시작할 때 끝나야 합니다.

섭정에 대한 기준점. 주교의 의복의 순서는 다음과 같습니다: 사코, 상피, 벨트, 곤봉, 팔, 사코스, 오모포리온, 십자가, 파나기아, (머리 빗도 제공됨), 마이터.

프로토디콘: “계몽되게 해주세요... 그리고 영원히. 아멘". 트리오는 "Tone Despotin"을 노래합니다. 합창단 전체가 "이 독재자인가"를 세 번 노래합니다. 또한 작은 입구까지는 일반적인 방식으로 전례가 진행됩니다.

작은 입구: 원집사의 외침: “지혜여, 용서하소서”, 성직자들은 “와서 예배하자”를 노래합니다. 메트로폴리탄 유베날리 사역의 관행에 따라 성직자들은 이 성가를 끝까지 부릅니다. 성직자가 노래한 직후 합창단은 같은 곡(그리스어)으로 “하느님의 아들이시여...”를 노래합니다. 합창이 끝난 후 성직자는 “우리를 구하소서…”라고 반복합니다. 성직자 다음에는 합창단원이나 부집사(노래를 부를 사람은 예배 시작 전에 합의해야 함) 세 명이 다음과 같이 노래하기 시작합니다. "Is polla this despotas." 노래는 주교가 합창단과 신자들에게 향을 피우기 시작하는 순간 끝나야 합니다. 전체 합창단은 소위 큰 "Is poll"을 부르며 주교의 검열에 응답합니다. 두 합창단이 전례에서 노래를 부르면 오른쪽 합창단이 먼저 응답하고 그다음 왼쪽 합창단이 응답합니다. 합창단이 끝난 후 성직자들은 “Is pollla”라는 큰 노래를 부릅니다. 다음으로 합창단은 규칙에 따라 트로파리아와 콘타키아를 노래합니다. (섭정은 예배 전에 트로파리온과 콘타키아를 노래하는 수와 순서에 대해 총장 및 주교의 프로토디콘과 합의해야 합니다). 전통에 따르면 "And Now"의 마지막 콘타키온은 제단에서 성직자가 부릅니다.

Trisagion을 부르는 순서: Trisagion의 멜로디는 Archimandrite Matthew(Mormyl)의 발표에 따라 "불가리아 성가"이거나 Trinity-Sergius Lavra의 겟세마네 수도원의 "Agios..." 성가일 수 있습니다. , 또는 "주교". 다른 음악은 제단에서 성직자들의 노래를 지휘하는 주임자의 승인을 받아야 합니다.

합창단은 1번, 성직자는 2번, 합창단은 3번 노래합니다. 일부 섭정 매뉴얼에서는 트리사기온을 같은 음으로 3번 불러야 한다는 지침을 찾을 수 있습니다. 이는 세 번째 노래를 부르는 동안 주교가 사제로부터 십자가를 받고, 성직자에게 절하고, 돌아서서 제대를 강단에 남겨 둘 시간을 가져야 하기 때문에 부적절합니다. 따라서 처음 두 번과 같은 곡으로 노래하는 것이 좋습니다.

비숍: "하늘에서 보세요..." 그리고 트리사기온을 읽으면서 네 방향에 있는 모든 사람을 가립니다. Trisagion은 트리오가 네 번째로 부른 곡입니다. 세 가지 가리는 부분 각각에 대해 "거룩하신..."을 노래하고 제단을 가리는 부분에서 "우리에게 자비를 베푸소서"라는 말이 노래되도록 노래할 필요가 있습니다. 트리오의 노래 음악은 메인 멜로디와 다를 수 있습니다. 합창단은 평소대로 노래를 다섯 번째, 세 번째로 부른다. 성직자가 여섯 번째로 노래를 부릅니다. 합창단은 "Glory, And Now"와 "Holy Immortal"을 부릅니다. 합창단이 일곱 번째로 노래합니다.

복음을 읽은 후 원부제가 강단에 서 있는 주교에게 복음을 전할 시간을 갖도록 “영광을 받으소서”를 다소 느리게 불러야 합니다. 주교님의 백성에 대한 축복에 대한 응답으로 “Glory to You…”를 마친 후 합창단은 짧은 “Is Polla”를 부릅니다.

대호환기도에서는 부제가 봉사하는 주교를 기념한 후 제단에 있는 성직자들이 “주님, 자비를 베푸소서”를 세 번 노래합니다. 그 직후에 합창단은 "주님, 자비를 베푸소서"를 세 번 부릅니다(가능하다면 같은 키예프 성가로).

훌륭한 입구. 주교 예배의 대입당은 사제 예배보다 시간이 훨씬 더 오래 걸린다는 의견이 있습니다. 이것은 부분적으로만 사실입니다. 일부 주교는 오랫동안 프로스코메디아에서 기념식을 거행하지만 일부 주교는 그렇지 않습니다. 섭정은 예배가 시작되기 전에 주교의 수행원들과 함께 이 문제를 명확히 하는 것이 좋습니다.

대입구에는 합창단을 위한 두 가지 특별한 특징이 있습니다. 첫 번째는 그룹 노래 다음에 “아멘”을 두 번 부른다는 것입니다. 첫 번째는 주교가 총대주교와 공동 집전 주교들을 기념한 후(같은 음표로 불러야 합니다)이고, 두 번째는 “너희와 모두...” 다음입니다. - 메모에 따르면. “Yako da Tsar” 노래를 마친 후, 주교가 백성을 가리는 것에 즉시 합창단은 짧은 “Is polla”로 응답합니다.

사제 봉헌이 의도된 경우 위의 짧은 "Is polla"가 취소되고 봉헌의 끝 부분으로 옮겨집니다(노래: "Axios"와 함께 프로테지에 신성한 의복을 씌운 후).

사제 서품식과 부제 서품식에서 다음과 같이 노래합니다.

합창단의 경우 이러한 안수 순위는 구조가 동일합니다. 유일한 차이점은 성찬 시간에 있습니다. 사제 서품은 대입당 후에 이루어지며, 부제 서품은 성체성사 후에 “그리고 자비가 있기를...”이라는 외침 후에 이루어집니다.

"명령이시여, 가장 존경하는 스승님"이라는 느낌표 뒤에 성직자는 "거룩한 순교자들", "오 그리스도 하느님, 당신께 영광을", "이사야를 기뻐하소서"라는 트로파리아를 부릅니다. 성직자가 부른 각 트로파리온은 합창단이 (동일한 조로) 부릅니다. 성직자가 “주님, 자비를 베푸소서”를 세 번 부른 후 합창단은 “Kyrie eleison”을 세 번 부릅니다. 주교가 "Axios"라고 외칠 때마다 성직자는 같은 단어를 세 번 부르고, 그 다음에는 성가대가 같은 조로 노래합니다. 서품식이 끝난 후, 주교는 트리키리와 디키리로 사람들을 가립니다. 합창단은 "Is polla..."(짧게)를 노래합니다.

성찬례에서 “먹기에 합당합니다”라고 노래한 후 원부제는 “그리고 모든 사람과 모든 것”이라고 선포합니다. 합창단은 "그리고 모든 사람과 모든 것"을 노래합니다.

주교: “주님, 먼저 기억해 주십시오… 첫 번째 신부(즉시, 노래를 쉬지 않고): “주님, 먼저 기억해 주십시오… 원 집사는 (또한 즉시) 다음과 같은 긴 청원서를 읽습니다. “모든 사람과 모든 것을 위해... 주시는 주님.” 합창단은 "그리고 모든 사람과 모든 것을 위해"를 노래합니다.

부제 서품이 필요하다면 마지막 “Axios” 후에 합창단은 주교의 축복에 짧은 “Is polla”로 응답합니다.

성직자들을 위한 성찬 시간은 사제의 설교나 합창단의 노래, 아마도 사람들과 함께 하는 노래로 가득 차 있습니다.

평신도 영성체 후 주교는 “하느님께서 구원하소서…”라고 기도합니다. 합창: "Is polla"(짧음) 그리고 더 나아가: "빛이 보여...".

주교가 해임식을 거행한 후 합창단은 짧은 "Is polla"를 노래한 다음 "위대한 스승님...(주교들을 다스리고 섬기는 총대주교를 기리며)", 그리고 더 나아가 "Is polla"를 노래합니다. 짧은).

전례 후에 십자가 행렬이 예상된다면 평신도 영성체 중에 합창단이 교회 중앙으로 이동하여 성직자가 행렬에가는 상황이 발생하지 않도록하는 것이 좋습니다. 사람들에 의해 밀려난 합창단은 교회에 남아있습니다. 성전에 사람이 적다면 이 지시를 따르지 않을 수도 있습니다.

약간의 이론

코레노프스크에 있는 성 블라디미르 교회는 사실 티호레츠크 교구의 두 번째 성당입니다. 이것은 Stefan 주교, 즉 Tikhoretsky 주교와 Korenovsky의 계급에 안치되어 있습니다. 지난 토요일과 일요일에 스테판 주교님께서 우리 교회에서 주교예배를 거행하셨습니다.

예배 자체에 대해 이야기하기 전에 감독의 봉사가 무엇인지 간략하게 생각해 보겠습니다. 이름에서 알 수 있듯이 주교 봉사는 집권 주교인 주교가 수행하는 봉사입니다. 사도적 교회 구조에 따르면, 감독은 전체 교회의 머리이신 그리스도를 상징하는 교회 지역의 머리입니다. 신의 전달자인 순교자 이그나티우스가 말했듯이, “주교가 있는 곳에 사람들이 있어야 하며, 예수 그리스도가 있는 곳에 가톨릭 교회가 있을 것입니다.”

주교의 신성한 예배는 성전 총장이 수행하는 신성한 예배와는 다른 고유한 특성을 가지고 있습니다. 예를 들어 헌장에는 참여가 필요합니다. 큰 숫자성직자: 원집사, 여러 장로와 집사, 부집사. 두 명의 집사는 감독에게 dikiriy와 trikiriy (두 개의 촛대와 세 개의 촛대)를 섬기고 주교를 위해 독수리 모양의 둥근 양탄자를 배치합니다. 이 양탄자는 교구를 감독하는 주교를 상징적으로 나타냅니다. 서점은 감독 앞에서 성경을 들고 있습니다. 집사 중 한 명에게는 원격 촛불인 프리미키리움(primikirium)이 주어집니다. 주교는 그에게 주어진 충만한 은총을 상징하는 특별한 옷을 입습니다. 교회 중앙에는 감독을 위한 단상이 있습니다. 감독의 강단은 감독이 제단이 아닌 교회에 있을 때 그 위에 서서 복음을 읽는 곳입니다. 주교의 예배 중에 번역되지 않은 채로 남겨진 내용이 들립니다. 그리스어 텍스트: "Is polla this, despota"(수년 동안, 스승님) 및 다른 의미: "우리 주님이자 주교님, 오 주님, 구원하소서", "주님, 자비를 베푸소서" 등을 의미합니다. 주교는 촛불로 4면의 성직자와 사람들을 가립니다. “거룩하신 자에게는 거룩하시도다”라고 외칠 때까지 왕궁의 문은 닫히지 않습니다. 감독의 봉사에는 이 밖에도 많은 차이점이 있습니다.

진심이 담긴 만남

스테판 주교는 8월 22일 토요일 저녁 예배가 시작될 때 코레노프스크에 도착했습니다. 성전 교구민들은 주교님을 따뜻하고 정중하게 맞이했습니다. 러시아 관습에 따르면 가장 나이 많은 교구민인 Ivan Demyanovich Zinchenko는 성전 문턱에서 친애하는 손님을 만나 빵과 소금, 그리고 꽃다발인 Tatyana Ivanovna Polyakova를 건네주었습니다. 성전 부지에서 주교는 총장인 Abbot Tryphon을 만났습니다.

토요일과 일요일 예배 동안 집권 주교는 성숙의 총장인 Archimandrite Nikon과 공동으로 봉사했습니다. 수도원 Korenovsk, Abbot Tryphon – 성 블라디미르 교회의 총장, Evgeny Ilyin 신부 – 교구 행정부 비서, 프로토디콘 Vladimir Sushko – 주교의 프로토디콘 및 주교와 동행하는 다른 성직자들.

저녁 예배가 끝나면 스테판 주교가 기름 부음 의식을 거행했고, 집권 주교가 집전하는 신성한 전례에서 일요일에 그리스도의 위대한 신비를 받기를 희망하면서 많은 교구민들이 고백을 위해 줄을 섰습니다.

특별히 엄숙하게 거행되었습니다 신성한 전례일요일에. 많은 교구민들은 주교 예배의 특징, 특히 스테판 주교 자신이 디키리아와 트리키리아에서 양초로 반복적으로 그늘을 드리운 "거룩한 자! "라는 선언이 있을 때까지 왕실 문이 닫히지 않았다는 사실을 알아차렸습니다.

예브게니 일린 신부는 설교를 통해 교구민들에게 연설했습니다. 그는 전례에서 읽은 마태 복음 구절의 본질을 자세히 밝혔습니다. 이 구절은 예수 그리스도 께 영생에 들어갈 수있는 방법을 물은 부자 청년에 대해 이야기합니다.

총 대주교의 법령에 따라

스테판 주교가 사회한 시상식은 많은 사람들에게 예상치 못한 일이었습니다. 모스크바 총대주교와 전 러시아 키릴의 법령에 따라 성 블라디미르 교회의 섭정이자 시편 기자인 나탈리아 스타니슬라보브나 볼로디나가 러시아 제국의 기념일 메달을 받았습니다. 정교회"사도와 동등한 블라디미르 대공의 안식 1000주년을 기념하여." 주교는 나탈리아 볼로디나의 블라우스에 메달을 부착하고 그녀에게 상장을 수여했습니다. 나중에 나탈리아 스타니슬라보브나는 감사와 기쁨의 눈물을 흘리며 "내가 정말 그런 상을 받을 자격이 있는 걸까요..."라고 반복했습니다. 이것은 족장이 법령에 서명했고 주님 께서 그를 축복 하셨기 때문에 그녀가 합당하다는 것을 의미합니다.

예배가 끝난 후 스테판 주교는 교구민들에게 나와서 설교를 했습니다. 그러자 모든 사람들이 교대로 주교에게 다가가서 십자가에 입맞추기 시작했습니다. 갑자기 가장 어린 교구민 중 한 명인 다섯 살짜리 소피아 키토바(Sofia Kitova)가 거대한 흰 국화 꽃다발을 들고 어른들의 줄을 뚫고 주교에게 다가갔습니다. 꽃다발을 주고 십자가에 입을 맞춘 후, 소녀는 주교 자신의 감사에 부끄러워하며 떠났습니다...

아웃백은 어떻게 살고 있나요?

계층 적 봉사를 마친 Stefan 주교는 즉시 Tikhoretsk로 서두르지 않았지만 Abbot Tryphon 및 그의 측근과 함께 Novoberezansky 마을로갔습니다. 여행의 목적은 첫째, 일반적으로 Korenovsky 학장의 교회 생활, 특히 Korenovsky 교회 구역 학장의 보살핌을받는 최고 사도 Peter와 Paul의 도착에 대해 더 자세히 아는 것이 었습니다. , 대수도원장 트리폰. 둘째, 주교는 그 마을에 이사야 선지자의 성전이 건축되는 과정에 특별한 관심을 보였습니다. 감독은 당시 정원을 관리하고 성전 건축에 종사하고 있던 교구민들을 축복했습니다. 여느 승려처럼 칭찬을 자제하면서도 주교는 정원이 잘 관리되고 열매가 맺히는 것을 보고 기뻐했습니다. 이사야 선지자 교회에서 건축 중인 건물에서 주교는 성상이 어디에 위치할지, 천장과 벽은 어떻게 마감할지, 겨울에는 건물 난방을 어떻게 할 것인지 물었습니다. 포괄적인 응답을 받은 그는 수도원장 트리폰이 하나님의 영광을 위해 더 많은 일을 할 수 있도록 축복했습니다. 그런 다음 그는 교구민들과 이야기를 나누고 그들의 질문에 답했습니다.

주교가 떠난 후, 마음과 영혼의 부름에 따라 Yeisk에서 Novoberezansky 마을로 온 팀에 의해 건설중인 교회 부지에서 마무리 작업이 시작되었습니다.