요소의 연금술 징후. 연금술의 징후와 그 의미

연금술에서 상징은 주요 역할은 아니지만 특별한 역할을 합니다.

1. 상징은 초심자(특히 종교 재판)로부터 신비의 신성한 의미를 숨기는 역할을 했습니다.

2. 상징은 지식의 수단이자 진리의 길이며, 상징은 신비로운 경험(경험)을 직접적으로 전달하는 역할을 합니다.

Natura incipit, ars dirigit, 우리는 perficit- 자연의 시작, 예술 가이드, 완벽한 경험.

사다리- 연금술 지식의 길.

바실리스크(코카트리스) - 지혜, 지식의 입문.

곰- 연금술이 질서를 유지하도록 고안된 혼돈, 주요 물질.

높이 솟아오르는 독수리 - 일차적인 문제의 해방된 영적 부분.

연금술사는 주로 점성술에서 시간을 표시하기 위해 기호를 사용합니다. 도움을 받으면 거의 모든 기간을 지정할 수 있습니다.

1 시간

2 일

3. 시간대(낮, 밤)

4. 주

5. 월(40일로 구성)

6. 연도

추가 징후:

주요 문제 - 연금술사에게 이는 물질 자체가 아니라 물질에 내재된 모든 특성과 특성을 결합한 가능성입니다.

검은 태양- 일차재료의 상징.

장미- 신비, 지혜의 상징.

Sword Flamberge, Salamander - 비밀의 불 - 일차 물질에 영향을 주기 위해 사용되는 시약.

해골- 재의 상징. 일부 연금술사는 재를 물질의 골격이라고 불렀습니다.

연금술사의 경우 초기 프로세스에서는 일반적으로 일주일의 7일, 신, 금속 및 서신에 해당하는 7개의 금속이 포함되며, 이로부터 다른 화합물을 얻습니다.

1) 달, 은, 월요일. 색상 - 흰색, 은색.

흰 꽃- 은

2) 화성, 철, 화요일. 색상 - 레드-핑크, 오렌지 (칼을 든 전사)

이것이 이중성과 대립, 해와 달, 금과 은, 황과 수은의 화합물.

두꺼비, 독수리, 염소 머리 - 유황 .

여우- 수탉과 반대되는 일시적으로 경화된 적색 유황.

사자,수탉- 수은,석재의 휘발성 부분은 살아 있고 활동적인 건조한 물입니다.

유황과 수은은 금속의 아버지이자 어머니로 간주됩니다. 이들이 결합하면 다양한 금속이 형성됩니다. 유황은 금속의 가변성과 가연성을 결정하고 수은은 경도, 연성 및 광택을 유발합니다.

왕과 여왕 - 이것은 일부 연금술사에 따르면 주요 물질인 금과 은입니다.

원물질은 여성과 결합하면 하나가 되고 유일해지는 (남성) 물질이다. 모든 구성 요소는 중국 연금술의 음과 양처럼 안정적이고 변할 수 있습니다.

카츠데이 -남성 유황과 여성 수은, 변형, 용해, 때로는 목성의 상징을 나타냅니다.

열쇠- (인지), 종종 발견을 위한 것이 아닌 형태로 나타납니다.

다리 -서로의 변신.

밀폐용기 - 2개의 구성 요소에서 3번째를 얻습니다.

철학적 수성 - 물질의 혼(물질의 몸)은 그 자체로 영과 육체의 대립을 화해시켜 영과 육체를 하나의 전체로 연결하고, 통일의 원리가 되는 이상적인 실체이다. 존재의 세 차원 모두. 따라서 철학적 수성은 다음과 같이 묘사되었습니다. 자웅동체, 또는 남성과 여성이 함께.

라이벌 새 두 마리, 독수리 두 마리, 사슴 한 마리, 독수리와 사자 한 마리 - 변화의 상징, 이중성, 철학적 수은.

용이나 뱀 두 마리가 서로 물어뜯는 모습 (유황은 날개 없는 뱀이고, 수은은 날개가 있다). 연금술사가 두 원리를 모두 결합했다면 그는 원시 물질 또는 원시 물질을 받았습니다.

3) 수성, 수요일, 수은. 진한 파란색.

그러나 우선 이것은 연금술사의 삼중주입니다 - 유황, 수은그리고 소금. 이 이론의 특징은 대우주와 소우주의 개념이었습니다. 인간은 축소된 세계로 여겨졌습니다. 따라서 요소의 의미는 유황 - 정신, 수은 - 영혼, 소금 - 신체입니다. 우주와 인간은 육체, 영혼, 정신이라는 동일한 요소로 구성됩니다.

영은 불의 요소에 해당하고, 혼은 물과 공기의 요소에 해당하며, 소금은 땅의 요소에 해당합니다.

유황(sulfur)은 불멸의 정신/불에 타면 흔적도 없이 물질 속에서 사라지는 물질이다.

수은 (수은)은 육체와 정신을 연결하는 영혼입니다.

소금은 소성 후 남는 재료인 몸체입니다.

화학적 관점에서 볼 때 구성 요소 중 하나는 금속이고 다른 하나는 철학적 수은을 제공하는 수은을 함유한 광물입니다.

용그들은 초석, 염화수은, 불을 불렀는데, 모두 실험이 시작되었고 종종 수은(수은)과 연관됩니다.

4) 목성, 목요일, 주석. 색상 - 적갈색.

우주는 뜨겁고 건조한 두 쌍의 기본 상태, 차갑고 습한 상태와 같으며, 이 두 상태의 조합이 우주의 기초에 있는 요소를 생성합니다. 저것. 특성 중 하나를 변경하여 한 요소를 다른 요소로 전환하는 것이 변환 아이디어의 기초가 되었습니다.

막대- 변화의 상징.

모든 연금술 이론의 기초는 4원소 이론입니다. 플라톤은 이러한 요소를 모든 물질이 만들어지는 기하학적 입체로 간주했습니다. 네 가지 요소는 네 그룹(사람(땅), 황소(물), 독수리)으로도 표현됩니다.(공기), 사자 (불).

5) 금성, 금요일, 구리. 색상 - 황금색, 빨간색.

아리스토텔레스는 추위, 건조함, 열, 습기라는 4가지 반대 특성의 조합을 정의하고 4가지 요소에 다섯 번째 정수를 추가했습니다. 이는 5개의 꽃잎이 있는 꽃, 자른 사과 또는 오각형으로 묘사됩니다.

6) 토요일, 토성, 선두. 검은 색.

토성염은 아세트산납입니다.

낫을 든 노인, 크로노스, 해골 - 납의 상징.

녹색 사자- 비소와 납.

붉은 사자- 진사, 안티몬 진사, 콜코타르, 납 리타르지, 붉은 납.

입을 벌린 늑대 - 이것은 안티몬입니다.

7) 일요일, 일, 금. 황.

기본 원리: 수은과 소금은 연금술로 이어집니다. 금.

태양, 붉은 사자, 갑옷을 입은 기사 - 금

빨간 꽃- 금.

태양은 날개 달린 뱀, 뱀과 독수리, 매, 백조로 상징될 수도 있습니다.

태양을 먹는 사자 - 수은으로 금을 녹이는 과정.

연금술사들은 그들의 논문에서 물질을 다르게, 종종 같은 방식으로 설명했습니다.

논문에서는 같은 물질을 다르게 불렀습니다.

만물의 통일 사상을 상징적으로 표현한 것은 다음과 같다. 우로보라- 자신의 꼬리를 삼키는 뱀/용 - 영원과 전체 연금술 목표의 상징 - 철학자의 돌을 찾는 것.

까마귀 - 원래 상태물질, 미래의 철학자의 돌. 종종 니그레도의 1단계에서 납의 상징으로 검은 태양과 해골로 묘사됩니다.

작업에는 세 가지 주요 단계가 있습니다.

니그레도(nigredo) - 모든 구성 요소가 수집되어 발사되는 검은 단계, 즉 융합, 모든 것을 함께 혼합하고 소성하는 단계입니다.

알베도(알베도) - 흰색 무대 - 달의 의식, 빛이 어둠 속으로 쏟아지지만 빛은 반사되어 차갑습니다. 알베도는 형태가 흐릿한 아직 불분명한 세계, 어둠에서 태어난 의식이다. 보름달의 바람처럼 수성은 알베도를 지배하고 금속은 은과 수은입니다. 용해, 혼합, 경화 과정.

루베도(루베도) - 붉은 무대, 금속은 금, 얼어붙은 태양 불꽃. 끓는점.

이 3단계는 때때로 다음과 같이 묘사됩니다.

이러한 단계로 이어지는 프로세스의 수는 다양합니다. 일부는 그것을 황도대의 12개 별자리와 연관시켰고, 일부는 창조의 7일과 연관시켰지만 여전히 거의 모든 연금술사들이 그것을 언급했습니다.

그녀의 손에 까마귀를 가진 여자 - 발효.

방패 위의 레이븐- 클렌징.

금언: "Visita Interiora Terra Rectificanto Inveniens Occultum Lapidem" , 이는 "지구 내부를 방문하여 정화(교정)하여 돌을 찾으십시오"를 의미합니다. 연금술 논문에서는 첫 글자의 약어 인 V.I.T.R.I.O.L이 널리 사용됩니다.

불사조는 현자의 돌을 상징합니다.

« 현자의 비약이나 철학자의 돌을 준비하려면, 내 아들아, 철학적 수은을 가져다가 녹색 사자가 될 때까지 가열하라. 그 후 더 세게 가열하면 붉은 사자로 변합니다. 이 붉은 사자를 신맛이 나는 포도주를 넣은 모래 욕조에서 소화하고 액체를 증발시키면 수은이 칼로자를 수 있는 끈적한 물질로 변합니다. 점토를 코팅한 레토르트에 넣고 천천히 증류합니다. 나타나는 다양한 성격의 액체를 별도로 수집하십시오. 맛없는 가래, 알코올, 붉은 방울이 나옵니다. 킴메르의 그림자가 어두운 베일로 레토르트를 덮을 것이고, 그 안에서 진정한 용을 발견하게 될 것입니다. 왜냐하면 그것이 자신의 꼬리를 삼키고 있기 때문입니다. 이 흑룡을 가져다가 돌 위에 갈아서 뜨거운 석탄으로 만져보세요. 불이 켜지고 곧 웅장한 레몬 색을 띠고 다시 녹색 사자를 재현합니다. 꼬리를 먹게 하고 다시 제품을 증류시킨다. 내 아들아, 드디어 잘 고치면 불이 붙는 물과 사람의 피가 나오는 것을 보게 될 것이다.» . -

이것은 전설에 따르면 스페인 사상가 Raymond Lull (XIII-XIV 세기)에 속하고 15 세기 영국 연금술사 George Ripley가 "The Twelve Gates"에서 반복 한 철학자의 돌을 얻는 방법입니다. (ВСС, 2, pp. 275-284)

19세기 프랑스 화학자 장 밥티스트 앙드레 뒤마(Jean-Baptiste André Dumas)는 철학적으로 수은 납을 불렀습니다. 그것을 소성시킨 후 Ripley는 매시코트(황색 납 산화물)를 받습니다. 이것은 녹색 사자이며, 추가 소성 시 붉은 사자-빨간 납으로 변합니다. 그런 다음 연금술사는 신 포도 알코올, 즉 와인 식초로 붉은 납을 가열하여 산화 납을 용해시킵니다. 증발 후에도 납당이 남습니다. 용액 중에서 서서히 가열하면 결정수(환류)가 먼저 증류되고 그 다음 가연성 물, 즉 "탄소 아세트산 알코올"(아세톤)이 되고 마지막으로 적갈색 유성 액체가 됩니다. 검은 덩어리 또는 "검은 용"이 레토르트에 남아 있습니다. 이것은 잘게 분쇄된 납입니다. 뜨거운 석탄과 접촉하면 연기가 나기 시작하고 황색 납 산화물로 변합니다. "흑룡이 꼬리를 먹고 녹색 사자로 변했습니다."

연금술은 현대인에게 다양한 연관성을 불러일으킵니다. 대부분의 사람들은 연금술을 프라하와 기타 중세 유럽 도시의 어둡고 좁은 거리와 연관시킵니다. 많은 사람들이 이 과학을 언급할 때, 그들은 현자의 돌과 손에 들어오는 모든 것이 금으로 변하는 것에 대해 이야기하기 시작합니다. 물론, 누구도 영원한 젊음의 비약을 잊지 않습니다.

그리고 거의 모든 사람들은 연금술이 과학이 아니며 중세 시대에 사기꾼과 진심으로 착각한 사람들에 의해서만 수행되었다고 확신합니다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다.

연금술은 어떻게, 어디서 발전했나요?

이 과학은 많은 사람들이 믿고 있는 것처럼 중세 유럽 성의 습한 지하실이나 프라하의 비스듬하고 어두운 골목에서 시작되지 않았습니다. 연금술은 훨씬 오래되었지만 그 기원의 정확한 기간을 확립하는 것은 거의 불가능합니다. 확실히 알려진 것은 연금술 실험이 고대 이집트, 중동, 그리고 아마도 그리스에서 수행되었다는 것입니다.

고대 후기, 즉 2~6세기에 연금술 연구의 중심지는 이집트, 좀 더 정확하게는 알렉산드리아였다. 이 과학 발전 기간에는 발굴 현장의 고고학자들과 역사가들이 살아남은 서면 자료에서 발견한 연금술적 징후뿐만 아니라 다른 증거도 남겨졌습니다.

3세기 로마제국은 권력의 위기를 겪고 있었다. 이러한 약한 정부 상태는 가이우스 아우렐리우스 발레리우스 디오클레티아누스(Gaius Aurelius Valerius Diocletian)가 로마 왕좌에 오르면서 끝났습니다. 이전처럼 상원 의원 중 첫 번째가 아닌 황제를 국가의 주권자로 만드는 정부 개혁을 수행 한 사람이 바로이 사람이었습니다.

디오클레티아누스는 최초의 박해자로 연금술 역사에 등장했습니다. 박해는 이집트인의 행동으로 인한 것이며 로마 황제의 보복 조치에 불과했습니다. 297년 여름, 루키우스 도미티우스 도미티아누스(Lucius Domitius Domitian)는 제국에 대항하여 이집트를 일으켰습니다. 더 정확하게 말하면, 이 봉기의 목표는 로마의 권력을 전복시키는 것이 아니라 그것을 장악하는 것이었다. 반란의 진원지는 알렉산드리아였다. 물론 반란은 잔인했고 그 당시에는 불과 1년 만에 매우 빠르게 진압되었습니다. 로마 왕좌를 주장한 사람은 알렉산드리아 포위 공격 중에 알 수 없는 이유로 사망했으며, 도시 방어를 이끌었던 그의 조수는 처형되었습니다.

반란을 진압한 결과, 금속과 물질을 금이나 은으로 변환하는 것에 관한 모든 파피루스, 책, 두루마리 및 기타 지식 출처를 파괴하라는 디오클레티아누스의 명령이 내려졌습니다. 아마도 황제는 지식이 아니라 이집트 부의 무한한 원천을 파괴하여 오만함을 무너 뜨리고 지역 귀족과 신권을 진정시키려했을 것입니다. 그럼에도 불구하고 수세기에 걸쳐 축적된 많은 양의 지식이 사라졌습니다. 일부 책은 기적적으로 살아남아 나중에 연금술계에서 가장 존경받는 책 중 하나가 되었습니다.

이 슬픈 사건 이후 연금술사들은 점차 중동으로 이동하기 시작했습니다. 아랍인들은 이 과학을 발전시켜 많은 중요한 발견을 했습니다. 고고학자들은 중동 전역에서 연금술 징후를 발견했는데, 이는 이 과학이 아랍 세계에 상당히 확산되었음을 암시합니다. 아랍 연금술의 전성기는 8~9세기로 여겨진다. 이는 그리스에서 시작되어 아리스토텔레스에 속했던 원래 요소에 대한 이론이 개선된 것이 그때였기 때문입니다. 동시에 증류 장치가 등장했습니다. 처음으로 수비학의 개념은 아랍 연금술사에 의해 도입되었습니다. 그러나 이 외에도 현자의 돌이라는 개념을 처음으로 도입한 사람은 아랍 과학자들이었다. 센터 과학 활동연금술사는 바그다드와 코르도바였습니다. 과학 아카데미는 코르도바에서 활동했으며 그중 가장 중요한 것은 연금술이었습니다.

연금술은 언제 어떻게 유럽에 왔습니까?

유럽 ​​과학자들이 연금술에 대해 알게 된 것은 아랍인들이 이베리아 반도의 영토를 점령한 결과로 8세기에 시작되었다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 유럽 ​​연금술의 발전에서 중요한 역할은 도미니카 수도사, 즉 가톨릭 교회에 의해 시성된 독일의 알베르트 대왕과 그의 학생 중 한 명인 토마스 아퀴나스가 담당했습니다. Albert는 물질의 본질에 관한 고대 그리스 작품을 기반으로 한 여러 연금술 논문의 저자입니다.

그의 작품에서 연금술 기호를 "공식적으로" 사용한 최초의 과학자는 자연주의자이자 신학 교사이자 의사이자 프란체스코회 수도사였던 영국인 로저 베이컨이었습니다. 그 동네에 살았던 사람이 바로 이 사람이었어. XIII 세기, 유럽 최초의 연금술사로 간주됩니다.

주요 연금술 기호는 무엇을 의미합니까?

이 과학이 존재하는 수세기에 걸쳐 점진적으로 발전한 연금술 기호와 상징은 그것을 연구하는 사람들뿐만 아니라 사용되었습니다. 18세기까지 상징은 단순히 물질에만 사용되기도 했습니다.

새벽의 기간과 쇠퇴가 시작되기 전에 이탈리아에서 이 과학을 실천하는 것을 금지하는 교황 요한 22세의 박해와 관련하여 주요 상징주의가 형성되었습니다.

가장 중요한 연금술 기호에는 이미지가 포함되었습니다.

• 네 가지 기본 요소;
• 세 명의 주인공;
• 일곱 개의 금속.

이들 물질의 조합은 전체적으로 연금술의 기초입니다. 물론 그 외에도 연금술사는 자신의 명칭에 해당하는 다른 물질과 요소를 사용했습니다.

4가지 주요 요소

연금술사는 기본 네 가지 요소를 다음과 같이 간주했습니다.

• 불;
• 지구;
• 공기;
• 물.

즉, 요소입니다. 연금술은 일차적인 요소에 있어서 독창성을 보여주지 못했습니다. 그러나 그래픽 기호는 매우 이상해 보입니다.

연금술은 추가 선이 없는 피라미드 이미지와 유사한 짝수 삼각형입니다. 과학자들은 지구를 역삼각형 형태로 묘사했는데, 정점이 아래쪽을 가리키고 가까운 선이 그어져 있었습니다. 공기는 대지의 상징성을 거울상으로 표현한 기호를 사용하여 묘사하였다. 표지판은 위를 향하고 선이 그어진 일반 삼각형처럼 보입니다. 따라서 물은 불의 대조로 표현되었습니다. 그녀의 표시는 단순하지만 거꾸로 된 삼각형입니다.

주요 기호

연금술 철학 연구자들은 종종 기독교 삼위일체와 주요 상징의 수를 결합하려고 시도합니다. 그러나 연금술의 세 가지 주요 요소는 기독교 교리와 공통점이 없습니다.

고대 지식의 유적에 의존한 파라켈수스의 논문에 따르면 연금술사의 주요 물질은 다음과 같습니다.

• 소금;
• 황;
• 수은.

이는 물질, 정신, 유체를 구현하는 기본 물질입니다.

보편적인 물질인 물질을 형상화한 소금의 연금술적 기호는 공이나 구가 반으로 교차된 형태를 띤다. 그러나 모든 과학자가 이 옵션을 사용한 것은 아닙니다. 일부 연금술사는 크로스바 없이 표기법을 사용했습니다. 두 개의 가로선이 있는 공의 이미지로 물질을 지정하는 과학자들이 있었습니다. 이는 자신과 학생 및 추종자 외에는 누구도 공식을 해독할 수 없도록 수행되었습니다.

유황의 연금술 기호는 생명 그 자체의 편재하고 필수적인 부분인 정신을 표현합니다. 이 기호는 밑면에 십자가가 나타나는 짝수 삼각형 형태로 표시되었습니다. 실험 결과 발견된 공식의 의미를 숨기기 위해 이 기호가 어떻게든 변경되었을 가능성이 있지만 삼각형에 줄이 그어져 있지 않았습니다.

수은의 연금술 표시는 수성과 그리스 신 자신을 동시에 상징했습니다. 이것은 우주의 위와 아래, 천상의 돔과 지구의 궁창을 연결하는 유체 흐름의 구체화입니다. 즉, 깨지지 않고 끝없는 생명의 흐름, 한 상태에서 다른 상태로의 다양한 물질의 전환을 결정하는 유체의 흐름입니다. 이 기호의 그래픽 표현은 가장 복잡하고 다중 구성 요소 중 하나입니다. 이미지는 구 또는 원, 공을 기반으로 합니다. 상징의 꼭대기는 열린 반구로 장식되어 있으며, 이는 고대 이집트의 황소 뿔을 도식적으로 표현한 것을 연상시킵니다. 표지판 하단에는 구의 경계선에서 자라는 십자가가 있습니다. 또한, 수은은 유체의 끝없는 흐름을 구현했을 뿐만 아니라 7가지 주요 금속 중 하나이기도 했습니다.

주요 금속의 명칭

연금술 기호와 그 의미는 일곱 가지 주요 금속을 표시하지 않으면 실질적인 의미가 없습니다.

과학자들이 특별한 특성을 부여한 금속은 다음과 같습니다.

• 선두;
• 수은;
• 주석;
• 철;
• 구리;
• 은;
• 금.

그들 각각은 특정 천체에 해당합니다. 따라서 금속의 그래픽 기호는 천체의 상징이기도 했다. 이것은 과학자들의 메모에 명확성을 추가하지 못했습니다. 왜냐하면 일반적인 맥락 없이는 연금술 기호와 기호 및 그 의미를 정확하게 이해하는 것이 매우 어려웠기 때문입니다. 상징은 그림과 같습니다.

해왕성, 천왕성, 명왕성 행성은 연금술의 기본 금속에 대한 아이디어가 형성된 것보다 늦게 발견되었습니다. 지난 세기 말과 그 이후 세기 말에 그것을 채택한 많은 연금술 추종자들은 중세 과학자들의 실험에서 대부분의 실패를 설명하는 것이 세 행성과 그에 상응하는 금속에 대한 지식 부족이라고 믿습니다.

어떤 천체가 비금속에 해당합니까?

금속을 상징하는 연금술 기호와 점성술에서의 의미는 다음 비율에 해당합니다.

• 태양은 확실히 금이다.
• 달은 은의 후원자입니다.
• 금성은 구리와 연관되어 있습니다.
• 화성은 전쟁의 행성이고 침략은 물론 철에 해당합니다.
• 목성은 주석이 천체에 반사된 모습입니다.
• 수성 - 날개 달린 샌들을 신고 날아다니는 그리스 신; 같은 이름의 우주체처럼 수은과 연관되어 있다.
• 토성은 멀고 신비하며 납을 표현합니다.

나중에 발견된 행성은 연금술의 금속 및 그래픽 디스플레이와도 관련이 있습니다. 그들의 금속은 행성 자체의 이름 인 해왕성, 천왕성, 플루토늄과 이름이 일치합니다. 물론 전통적인 중세 과학에서는 금속처럼 이러한 행성이 존재하지 않습니다.

다른 것이 있었나요?

일반적으로 대부분의 과학자들의 작업에서 변경되지 않고 동일했던 주요 상징 외에도 소위 "부동"기호도있었습니다. 이러한 기호는 서예에 대한 명확한 지침이 없으며 다른 방식으로 묘사되었습니다.

연금술적 징후가 명확한 분류를 갖고 있지 않은 주요 물질은 "세속적"이거나 평범한 것입니다. 이러한 요소에는 다음이 포함됩니다.

• 비소;
• 인;
• 안티몬;
• 창연;
• 마그네슘;
• 백금;
• 돌 - 무엇이든;
• 칼륨;
• 아연 및 기타.

이 물질들은 이차 물질 중 첫 번째 물질로 간주되었습니다. 즉, 기본 연금술 과정은 원칙적으로 사용과 함께 수행되었습니다.

주요 프로세스는 무엇이었나요?

모든 물질을 변형시키는 것을 목표로 하는 주요 연금술 과정은 다음과 같습니다.

• 화합물;
• 분해;
• 가감;
• 정착;
• 분리;
• 곱셈.

연금술에는 황도대 순환에 따라 정확히 12가지 주요 과정이 있습니다. 이 숫자는 위 공정의 다양한 조합과 다양한 반응 경로의 사용을 통해 달성됩니다. 프로세스 자체의 그래픽 표현도 황도대와 일치하지만 반드시 반응을 수행하는 데 필요한 경로를 표현하는 기호로 보완됩니다.

연금술 실험의 주요 경로는 무엇이었나요?

위의 과정은 다음과 같은 방식으로 진행되었습니다.

• 하소;
• 산화;
• 경화;
• 용해;
• 워밍업;
• 증류;
• 여과법;
• 연화;
• 발효;
• 부패.

각 경로는 황도대 달력의 현재 의미에 따라 엄격하게 적용되었습니다.

달성된 결과는 어떻게 기록되었나요?

연금술 기록은 물질에 대한 일련의 실험을 기록하는 현대 과학자들이 사용하는 기록과 전혀 동일하지 않습니다. 연금술사들은 종종 이해할 수 없는 상징의 줄이 아니라 실제 그림을 작품 뒤에 남겼습니다.

일반적으로 일련의 실험과 얻은 결과를 묘사하는 이러한 그림에서는 원래 요소가 중앙에 배치되었습니다. 과학자들의 행동을 보여주는 그래픽 이미지는 이미 광선처럼 다른 방향으로 그에게서 멀어지고 있었습니다. 물론 수행된 작업과 실험에서 얻은 결과를 기록하는 이 옵션이 유일한 것은 아닙니다. 그러나 대부분의 경우 녹음 시작 부분이 이미지 중앙에 배치되었습니다.

연금술 기호 및 표시

신비한 보물의 의미를 흑화하는 이유

헤르메스주의 논문은 독자에게 모호합니다. 첫째, 독자는 일반적으로 연금술 이론에 익숙하지 않기 때문입니다. 특히 철학자들이 의도적으로 그것들을 모호하게 했기 때문입니다. 그들은 연금술을 최고의 과학으로 여겼습니다."연금술은 예술 중의 예술이며, 진정한 과학이다" , Kalid는 The Book of Three Words에서 열정적으로 울었습니다. 그들의 의견으로는 그러한 과학은 소수의 지지자들에게만 알려져야 합니다. 이것에 대해 그들이 비난받을 수 있습니까? 이제 이 견해는 우리에게 과장된 것처럼 보이지만 고대에는 신비가 자연의 특정 법칙과 철학의 규칙을 전달하는 역할을 했습니다. 중세 시대에 장인 기업은 기업 구성원 중 누구도 감히 폭로할 수 없는 실질적인 비밀을 갖고 있었습니다. 특정 물감의 ​​준비는 위대한 예술가들이 사랑하는 학생들에게 물려준 귀중한 유산이었습니다. 과학자들이 복잡한 문제에 대한 해결책을 판매하는 데 주저하지 않은 반면, 헤르메스주의 철학자들은 자신의 과학을 숨기고 누구에게도 판매하지 않았습니다. 입문할 만한 초심자를 만났을 때 그들은 모든 것을 한꺼번에 공개하지 않고 그에게 길을 보여주었습니다. 그들은 그가 스스로 그것을 달성하도록 요구하고 그를 안내하고 수정했습니다. 하나는 위대한 작업의 문제의 구성을 나타내고 다른 하나는 열의 정도, 구성에 의해 취해지는 색상 순서, 화학 용광로의 구조를 나타냅니다. - 아타노르; 그러나 그들은 전체 위대한 사업에 대한 완전한 설명이 하나도 없었습니다. 왜냐하면 그들은 이를 위해 하늘의 형벌, 즉 즉각적인 죽음을 당할 수 있다고 믿었기 때문입니다."이해할 수 있는 라틴어로 이 글을 쓸 가능성은 상상할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님께서 저를 즉시 벌하실 것이기 때문입니다." 니콜라 플라멜(Nicola Flamel)은 유대인 아브라함(“상형문자”)에 대한 논의에서 이렇게 말합니다.

연금술사들이 지나치게 열성적인 신학자들이 그들에게 내릴 수 있는 의미와 상징을 모호하게 만들었다는 비난에 관해서는, 그들의 글을 채우는 상징과 이상한 인물들이 그들을 마법이라고 비난하는 데 더 나은 역할을 할 수 있을 것 같습니다. Villanova의 Arnold, Roger Bacon, Albertus Magnus는 마법과 불경건에 대한 비난을 피하지 못했습니다. 한편 연금술사들은 매우 독실했습니다. 경전에서는 끊임없이 하나님께 호소하는 내용을 접하게 됩니다. 그들은 연구, 일, 기도로 시간을 나누었습니다. 심지어 어떤 사람들은 철학자의 돌을 만드는 비결을 하나님으로부터 직접 받았다고 생각하기도 했습니다.

연금술 논문이 "철학자들의 콩코드"( "Turba philosophorum")만큼 어둡지 않은 것이 좋습니다. 그리고 약간의 기술만 있으면 참과 거짓을 이해하고 구별할 수 있습니다. 헤르메스 철학 연구에 대해 더 깊이 탐구하고 싶은 사람들은 Albertus Magnus, Roger Bacon, Bernard of Trevisan, Jean D'Espanier, Nicolas Flamel, Hyginus of Barma, Heinrich Kunrath, Raymond Lull의 논문에 주목할 것을 권장합니다. , Paracelsus, Eugenius Philalethes, John Ripley, Michael Sendivogius, Basil Valentin, Arnold of Villanova 및 Denis Zacher 그리고 익명의 작품: "Texte d" Alchymie" 및 "La Tourbe des philosophes".

위대한 일의 도를 숨기는 수단

연금술 징후

위대한 사업과 관련된 표시와 상징을 설명하기 전에, 우리는 신성한 돌의 과학을 모독으로부터 숨기기 위해 연금술사가 사용한 수단을 지적할 것입니다. 우선 간판이 설치되어 있습니다. 연금술과 함께 등장했습니다. 그리스인들은 상형 문자를 사용하여 묘사된 이집트인들로부터 과학을 받아 처음으로 소개했습니다. 물의 표시는 금, 은과 같은 다른 상형문자와 마찬가지로 물의 상형문자와 동일합니다(Hoeffer "History of Chemistry", 1권 및 Berthelot "The Origin of Alchemy"). 연금술 기호는 예를 들어 Kunrath의 작품 "Confessio de chaophysico chimicorum"과 같은 일부 논문에서 화학 기관의 이름과 작업 단계로 대체되는 등 매우 많습니다.

연금술 기호

상징도 그만큼 많이 사용되었습니다. 예를 들어, 이륙하는 새는 증기의 분리를 의미하고, 반대로 새가 하강하는 것은 서두르고, 성급하고, 성급함을 의미했습니다. 불사조는 금속을 금과 은으로 바꿀 수 있는 철학자의 돌의 상징이었습니다. 까마귀는 물질이 가열될 때 대업의 과정이 시작될 때 나타나는 검은 색을 상징했습니다. 이상한 밀폐 책인 "침묵의 책" 또는 "말 없는 책"은 본질적으로 단 한 줄의 텍스트만 포함합니다. 그것은 위대한 작업의 과정을 보여주는 상징적인 그림으로 구성됩니다.

신화적인 이름

신화적인 이름이 많이 사용되었습니다... 화성은 철, 금성-구리, 아폴로-금, 다이아나, 헤카테 또는 달-은, 토성-납을 의미했습니다 ( "금속"사이트 섹션 참조). 황금 양털은 철학자의 돌을 의미하고 바커스는 땅의 물질을 의미합니다. 이것은 그리스-이집트 상징주의입니다. 중세에는 금속을 지정하기 위해 신화적인 이름이 사용되었지만 16세기 말에는 그 이름이 너무 복잡해져서 베네딕트 수도회 돈 앙투안-조셉 페르네티(Don Antoine-Joseph Pernety)는 두 권의 두꺼운 "신화"를 써야 했습니다. 고대 그리스그리고 고대 이집트'를 통해 그 의미와 유래를 설명한다.

외국어

신화적인 이름에는 많은 외국어가 추가되었습니다. 유대인, 그리스인, 아랍어. 연금술의 기원에 따르면 다음과 같은 그리스어 단어가 포함되어 있어야 합니다. 하일- 주요 사항, 저경련증의- 휘발성 오일을 분리하는 용기, 하이드로올륨- 기름과 물의 에멀젼 등

아랍어 단어는 다음과 같이 훨씬 더 많습니다. 엘릭서, 알코올, 알칼리, 붕사,우리에게 도달하지 못하고 잊혀졌지만 신비한 논문에서 발견된 것들을 제외하고는 다음과 같습니다: 알카니, 에테인, 알라파르, 마트라등. 유대인 이름은 연금술-카발라 논문에서만 찾을 수 있습니다. 이 모든 이름에 대한 연구를 위해 우리는 독자들에게 Perneti의 Mytho-Hermetic Dictionary와 Jonson 또는 Ruland의 연금술 어휘를 참고할 것을 요청합니다.

철자 바꾸기

당연히 이 특별한 용어만으로도 불경한 것을 없애기에 충분했을 텐데, 연금술사는 다른 수단도 사용했다. 그들은 종종 철자법을 사용했습니다. "Songe verd"의 끝에는 몇 가지가 있으며 여기에 그 중 두 가지에 대한 설명이 있습니다. "Seganissegede"는 지혜의 천재를 의미하고 "Tripsarecopsem"은 정신, 육체, 영혼을 의미합니다.

비유와 수수께끼

그들은 비유를 사용했습니다. 설명하기 쉬운 것은 다음과 같습니다."전 세계가 돌을 알고 있으며, 나는 모든 사람이 물질을 가질 수 있다는 것을 살아 계신 신께 맹세합니다. 책에서 나는 이것을 무지한 사람들을 위해 "비트리움"이라고 분명히 불렀습니다. 그러나 우리는 여기에 L과 O를 추가해야 합니다. 문제는 다음과 같습니다. 이 편지를 어디에 넣을지 " (헬리아스 "연금술의 거울"). 당신이 찾고있는 단어는 "vitriol"(vitriol)입니다.

연금술사들에게 잘 알려진 기이한 수수께끼는 니콜라스 바놀드(Nicholas Barnold)의 해설과 함께 Theatrum chimicum 제3권 744페이지에 나와 있습니다. 여기 그녀가 있습니다:"아엘리아 라엘리아 크리스피스(Aelia Laelia Crispis)는 내 이름입니다. 나는 남자도 여자도, 자웅동체도, 처녀도, 청년도, 늙은 여자도 아닙니다. 나는 방탕자도 아니고 처녀도 아니지만 이 모든 것이 합쳐진 것입니다. 나는 굶주림이나 쇠로 죽지 아니하고 독으로 죽지 아니하고 이 모든 일로 단번에 죽었나이다 나는 하늘에도 없고 땅에도 없고 물에도 없고 어디에서나 쉬느니라 내 남편도 아닌 "루키우스 아가토 프리스키우스", 나의 애인도, 나의 노예도, 비통함도 없고, 기쁨도 없고, 눈물도 없이 나에게 납치하라고 명령했는데, 피라미드도 영묘도 아닌 이 둘을 함께 상징하는 이 기념비는 누구를 위한 것인지 알면서도 알지 못했습니다. 여기 무덤이 있습니다. 시체를 담지 아니한 시체와 무덤에 장사되지 아니한 시체니 시체와 무덤은 하나니라." Barnold는 자신의 주석에서 이 구절이 철학자의 돌을 언급한다고 말합니다.

그다지 유명하지 않은 또 다른 수수께끼는 그리스 작가들로부터 빌린 것입니다."나에게는 9개의 글자와 4개의 음절이 있습니다. 나를 기억하십시오. - 처음 세 글자는 각각 두 글자입니다. - 나머지는 나머지 다섯 자음입니다. - 나를 알면 지혜를 얻게 될 것입니다." 대답은 "Arsenicon"인 것 같습니다.

아크로스틱

의미를 모호하게 만드는 방법도 있습니다. 이것은 삼행시입니다. 그 안에는 어떤 문구나 비문의 단어의 첫 글자가 헤르메스주의 철학자들에 의해 숨겨진 단어로 구성되었습니다. 우리는 첨부된 그림에 이러한 두 개의 아크로스틱을 제공했습니다(암호화된 단어 "Vitriol"이 있는 두 개의 판화).

단어를 숨기는 방법은 다음과 같습니다. 이제 연금술사가 어떻게 아이디어를 숨겼는지 살펴보겠습니다.

전설과 신화

우선 그리스, 라틴, 이집트 신화에서 빌려온 전설이 있습니다. 그들은 르네상스 시대의 후기 연금술사들 사이에서 발견됩니다. 신화는 위대한 작품을 숨기는 데 사용되었을 뿐만 아니라 반대로 호머, 버질, 헤시오도스, 오비디우스가 숙련자였으며 철학자의 돌 실천을 가르쳤다는 것을 증명하려고 노력했습니다. 한 의견은 돌에 대한 아담의 지식에 기인합니다. Antoine-Joseph Pernety는 그의 사전에서 Iliad와 Odyssey에 대한 신비한 설명을 주저하지 않습니다. 그의 설명에서 벗어나는 신화는 없습니다. Perneti는 "신과 영웅 백과사전"(Libois - "Encyclopedie des dieux et des Heros, sortis des quatre elements, et de leur quintessence, suivant la science hermetique", 2 vol.)을 쓴 Libois의 추종자였습니다.

우화적인 이야기

연금술사들은 우화적인 이야기를 항상 사용했습니다. 그리스의 Zosimas는 Hoeffer가 『화학의 역사』에서 보고한 다소 전형적인 보고서를 제시합니다. 더 현대적인 하나는 대작업 중에 물질이 취한 색상(검은색, 회색, 흰색, 노란색, 빨간색)을 나타냅니다.“그래서 여행하려고 할 때 회색 망토와 검은 모자를 입고 목에 흰색 스카프가 묶이고 노란색 벨트가 묶인 중요한 신사와 겸손하고 진지한 농부를 두 산 사이에서 만났습니다. 허리 둘레에 발에는 빨간 부츠를 신었습니다. ("Cassette du petit pausan" par Ph... Vr...). 우화는 여러 페이지에 걸쳐 계속됩니다. 이 문헌에서는 다음과 같은 많은 흥미로운 우화를 찾을 수 있습니다. Merlin과 Hoeffer의 우화; 또는 Figier의 역사 에세이 "연금술과 연금술사"에서. 이 저자들은 매우 재미있는 해석을 제시합니다. 따라서 Hoeffer는 Merlin의 우화에서 건식 및 습식 모두 수행된 화학 분석의 표시를 봅니다.

암호화

이제 암호화, 즉 특수 문자와 기호를 사용한 비밀 글쓰기 기술 또는 우화 전송에 대해 이야기하는 것이 남아 있습니다. 참뜻. 연금술사는 밀폐 기호로 구성된 특수 알파벳을 사용했으며 때로는 숫자와 혼합되었습니다. Johannes Trithemius는 그의 "Poligraphia"에서 특수 문자로 구성된 여러 알파벳을 제공합니다.

때때로 연금술사들은 단어를 거꾸로 쓰거나 불필요한 글자를 추가하기도 했습니다. 다른 사람들은 글자를 건너 뛰었습니다. Paracelsus는 또한 단어를 왜곡하여 "Aroma philosophorum"이라고 "Aroph. D" Arte mont"라고 썼으며 "Tombeau da la pauvrete"에서는 전체 문구를 대체하기도 했습니다. 다행히도 책 끝에 열쇠 또는 이 이상한 용어를 번역해 보세요.

Raymond Lully는 주요 경험, 작업 및 준비 기간을 알파벳 문자로 표시하는 특별한 암호화 방법을 선호합니다. 그래서 그의 "영혼의 변형 과정"("Compendium animae transmutationis")에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. F.C.H. 등” F는 금속, C는 산, H는 1급 화재를 나타냅니다.

각 연금술사는 특별한 암호화 방법을 사용했습니다. 이 긴 과학은 쓸모가 없으며 우리를 너무 멀리 데려갈 것입니다. 가장 일반적인 기술에 대해 이야기하는 것으로 충분합니다.

연금술 펜타클

팬타클은 전체 이론을 요약하는 다양한 요소로 구성된 상징적 인물입니다. 펜타클은 일부 시스템을 이해하고 기억하는 데 도움이 됩니다. 이는 원하는 대로 개발할 수 있는 짧은 공식입니다. 펜타클은 연금술에 관한 논문에서 드물지 않습니다. Vasily Valentin "지혜의 열두 열쇠"와 Heinrich Kunrath "영원한 지혜의 원형 극장"의 작품에는 많은 수가 포함되어 있습니다. Barchusen의 작품 "The Chemical Elements"(Barchusen. "Les Elements chimiques")에는 작업 과정이 78개의 펜타클에 묘사되어 있는 철학자의 돌에 관한 논문이 포함되어 있습니다. Ianitor Pansophus의 네 가지 큰 인물은 전체 헤르메스 철학을 요약합니다. 우리는 줄 기회를 갖게 될 것입니다 짧은 설명이 수치 중 다수. 이 장에서 우리는 연금술사들의 이론을 요약한 상징, 즉 펜타클을 살펴볼 것입니다.

주요 물질의 상징

그리스인들은 원시 물질을 묘사했습니다. 하나뱀이 자기 꼬리를 물고 있는 것처럼. 이것이 영지주의자들의 우로보로스입니다. 그의 첫 번째 이미지 중 하나는 알렉산드리아 사본 "Chrysopee Cleopatra"(서기 2세기)에 있는데, 거기에는 검은색과 흰색의 우로보로스가 "하나는 전부다"라는 단어가 얽혀 있습니다(Berthelot "Origines de l"Alchimie 참조). 또한 물질의 통일성은 다음과 같습니다. 단순히 십자가로 묘사됨. 우로보로스, 오로보로스(그리스어 οὐροβόρος, ουρά "꼬리"와 βορά, "음식, 음식"; 문자 그대로 "[그] 꼬리를 삼키다"에서 유래함) - 지구 주위에 고리를 휘감고 움켜쥐고 있는 신화 속의 세계 뱀 끝없는 재생의 상징, 사물의 일시적인 본질, 인류 역사상 최초의 무한의 상징 중 하나로 간주됩니다. 우로보로스는 또한 불사조처럼 자기 참조, 순환성 및 아이디어의 상징이기도 합니다. 연금술에서 우로보로스는 일차 물질과 대업의 완성을 상징하며, 때로는 8개 이상의 숫자로 묘사되기도 합니다. 복잡한 그림. 많은 연구자들에 따르면 상징 창조의 원동력은 은하계의 모양이었습니다.

세 가지 원칙(PRINCIPLES)의 상징

세 가지 원칙에는 고유 한 특별한 기호가 있습니다. "현자의 수은"이라는 기호는 원으로 표시되며 그 위에 달이 있고 아래에는 십자가가 있습니다. 또한 일반 수은을 나타냅니다. "철학자의 유황"은 아래쪽에 세 개의 화살표 또는 십자가가 있는 삼각형으로 묘사됩니다. "소금"은 가운데에 X가 그어진 원으로 표시되었습니다.

세 가지 원리는 성부, 성자, 성령의 세 위격으로 상징됩니다. 이러한 원리는 또한 세 마리의 뱀 또는 세 개의 머리를 가진 한 마리의 뱀으로 표현되는데, 이는 세 위격을 하나로 결합하는 축복받은 삼위일체와 같이 뿌리가 하나뿐임을 보여줍니다. 우리는 이미 세 가지 원칙이 "황"과 "수은"이라는 두 가지 원칙으로 축소되었음을 확인했습니다. 그런 다음 그들은 원을 형성하는 두 마리의 뱀으로 묘사되었습니다. 날개가 있는 하나는 '수성', 여성적, 변덕스러운 것을 상징합니다. 날개가 없는 다른 하나는 남성적이고 확고한 “유황”을 상징했습니다.

능동 원리와 수동 원리의 구성 요소인 "유황"과 "수은"은 남자와 여자, 대개 왕과 여왕으로 상징되었습니다. 따라서 그들은 작품 "Ar"의 2권에 묘사되어 있습니다.티스 Auriferae'('금 제조 기술'). 왕과 왕비의 상징 아래 그들은 바질 발렌타인(Basil Valentine)의 12열쇠(Twelve Keys)로 표현되었습니다.

왕과 왕비의 결합은 철학적인 결혼을 구성했습니다. “내 아들아, 우리의 일은 남성적 원칙과 여성적 원칙이 반드시 참여해야 하는 철학적 결혼이라는 것을 알아라.” (Ph. Rouillac "Abrege du Grand-Euvre"). 사실, 이 결혼, 즉 결합 후에 물질은 양성적 신체를 상징하는 “레비스”라는 이름을 갖게 됩니다. 이 화학적 자웅동체는 헤르메스학 논문에서 매우 자주 발견됩니다: “De Alchimia opuscula complura veterum philosophor의 시작 부분유 m" ("연금술에 관한 고대 철학자들의 짧은 작품 수집"), "Viatorium spagyricum", in 독일어 번역작곡 "Crede Mihi de Northon"(Norton의 "Trust me") 등

헤르메스주의 논문 원고에서 왕은 빨간색 옷을 입고 여왕은 흰색 옷을 입는데, 이는 "유황"이 빨간색이고 "수성"이 흰색이기 때문입니다. "이것은 우리의 이중 "수성"입니다. 이 물질은 외부가 흰색이고 내부가 빨간색입니다."(익명 에세이 ​​"Texte d'Alchimie").

"유황"과 "수은"도 금과 은의 표시로 묘사되었습니다. 이는 금에서 "유황"을 추출하고 은에서 "수은"을 추출해야 함을 의미합니다. 금과 은의 표시는 Barchusen의 작품 “Liber singularis de Alchimia”(“Barchusen의 연금술 특별서”)의 판타클에서 “황”과 “수성”에 해당합니다. 이 점은 사이트의 특별 섹션에서 개발될 것입니다.

Barkhusen의 한 그림은 태양에 해당하는 "Sulfur" 기호를 보여주고, 달인 Silver에 해당하는 기호로 "Mercury" 기호를 보여줍니다. 처음부터 "유황"과 "수은"의 상징은 금과 은뿐만 아니라 돌의 물질이라는 의미로 받아들여지는 "유황"과 "수은"에도 적용될 수 있습니다.

"유황"은 안정하고 "수성"은 휘발성이므로 연금술사들은 첫 번째를 짐승의 왕인 레오로, "수성"을 새의 왕인 독수리로 묘사했습니다. 철학자들의 "수은"은 물질의 불안정한 부분입니다. 사자는 안정된 부분이고, 독수리는 나는 부분입니다. 철학자들은 이 두 동물의 투쟁에 대해서만 이야기합니다 (Perneti "고대 그리스와 고대 이집트의 신화"). 그러므로 사자를 삼키는 독수리는 단단한 부분의 휘발을 의미할 것입니다. 반대로, 레오가 독수리를 못 박는 것은 "유황"의 도움으로 휘발성 물질("수성")이 강수되는 것을 의미합니다. Evgeniy Filalet의 작업에서 "Eagle"이라는 단어는 다른 의미를 가지고 있다고 가정해 보겠습니다. 그에게는 작업의 완벽함을 상징합니다. 따라서 일곱 마리의 독수리는 일곱 가지 완벽함을 의미합니다("Entree ouverte au Palais ferme du roi"("밀폐된 왕의 방으로 들어가는 입구" 참조).

같은 상징적 의미에서 두 마리의 용이나 뱀의 이미지가 사용되었는데, 그중 하나는 날개가 있고 다른 하나는 날개가 없습니다.

우리는 "유황"과 "수성"의 주요 상징에 대해 이야기했습니다. 무한한 수의 다른 기호가 있습니다. 이는 남성이고 안정적인 "유황"과 휘발성 및 여성인 "수은"이 반대 물질(안정성, 휘발성) 또는 동물로 표현된다는 말을 기억하면 충분히 이해할 수 있습니다. 성별이 다릅니다(남성과 여성). Lambsprinck 그림에서는 물고기 두 마리, 사자와 암사자, 수사슴과 휴경사슴, 그리고 마지막으로 독수리 두 마리로 묘사됩니다. 가장 흔한 것은 두 마리의 개를 상징하는 것입니다. 세라(Sera)는 수컷, 머큐리(Mercury)는 암컷으로 불린다. “내 아들아, 검은 개들을 데려다가 함께 놓으면 새끼를 낳을 것이다.” (Calid "Secrets d" Alchimie") (Calid "연금술의 비밀").

"유황"과 "수은"에는 수많은 상징적 이름이 있었는데 그 중 주요 이름을 알아야합니다.

"유황"의 동의어: 고무, 기름, 태양, 정밀도 또는 안정성, 붉은 돌, 신 우유, 사프란, 양귀비, 노란색 구리 또는 황동, 건조, 페인트, 불, 알코올, 대리인, 피, 영혼, 붉은 사람, 땅, 왕, 남편, 날개없는 용, 뱀, 사자, 수컷, 청동, 철학적 금 등

"수성"의 동의어: 여성, 흰색, 달, 백금, 원시 금, 덜 익은, 질소, 물, 우유, 흰 담요, 흰 만나, 흰 소변, 추위, 습기, 휘발성, 백인 여자, 인내, 백연, 유리, 흰 꽃.

“소금”의 동의어: 나무껍질, 담요, 독, 황산염, 공기 등.

네 가지 요소의 상징

네 가지 요소에는 다음과 같은 기호가 있습니다.“공기”는 꼭지점이 위쪽을 향하고 밑면에 평행한 선이 교차하는 삼각형으로 표시됩니다. "물" - 위쪽이 아래로 향하는 삼각형. "불" - 정점이 위로 향하는 삼각형이 있습니다. "지구" - 정점이 아래로 향하도록 배치되고 밑면과 평행한 선으로 교차되는 삼각형입니다. 여섯 개의 별과 사각형은 네 가지 요소를 상징합니다. 이러한 요소들은 다음과 같이 상징화되었습니다. “공기”는 새로 묘사되었습니다. "물" - 물로 가득 찬 배, 물고기 또는 그릇. "불" - 도롱뇽, 불꽃을 뿜는 용, 불이 켜진 횃불; "지구"는 산이고, 사자는 짐승의 왕, 즉 사람입니다.이것이 Mus 컬렉션의 에세이 "Gloria mundi"( "Glory of the World")에 묘사 된 방식입니다.ㅏ eum hermeticum" ("밀폐형 박물관"). "수성"의 표시에서 그들은 caduceus의 이미지를 보았습니다. 그리스 신의 막대 또는 따오기 머리를 가진 이집트 신의 막대이며 그 위에 다산을 상징하는 태양과 뿔의 원반이 있습니다.

금속, 산 및 금속 용해에 대한 기호

연금술사는 금과 은으로 수행되는 연산을 나타내기 위해 많은 기호를 사용했습니다. 연금술에서 태양은 금을 상징하므로 태양과 금의 표시는 동일하며 가운데에 점이 있는 원으로, 태양신 헬리오스(아폴로)의 천상의 전차인 네 마리의 말이 끄는 바퀴를 상징합니다. ) (사이트 섹션 참조). 상징으로는 금과 은은 주로 붉은색 옷을 입은 왕과 흰색 옷을 입은 왕비로 표현되었다. “남성성은 빨간색으로, 여성성은 흰색으로 상징됩니다”(Isaak Holland “Opera Mineralia”). 금과 은도 큰 묵주 형태로 묘사되었습니다. 그들의 옷은 이물질, 즉 그들을 오염시키는 불순물을 상징했습니다. 연금술사가 말했다

아마도 이미 일반적인 아이디어를 가지고있는 사람들과 여기에 제공된 표에서 처음으로 보는 사람들은 우선 이것이 화학 원소와 일부 복잡한 물질의 상징이라고 말할 것입니다. 그렇습니다. 그러나 이것은 연금술 기호가 "작동"하는 여러 수준 중 하나일 뿐입니다. 그들에 대한 더 깊은 이해에 가까워지기 위해서는 적어도 연금술이 무엇인지 간략하게 이야기하는 것이 필요합니다. 이 이야기는 연금술 상징의 기원 자체를 부분적으로 설명할 것입니다.

신성한 예술의 방식

"연금술"이라는 단어는 아랍어의 절반입니다. 7세기에 아랍인들은 이집트를 정복하고 이집트의 영적 유산을 적극적으로 발전시키기 시작했습니다. 아라비아 말그 당시 살아남은 유명한 알렉산드리아 도서관의 책들. 그들은 al-komiyv라는 단어를 특정 신비한 물질(나중에 철학자의 돌이라고 함)이라고 불렀는데, 이는 마치 "치유" 금속 및 기타 물질 물질인 것처럼 불완전한 금속을 금으로 신비한 변형을 수행하기 위한 것이었습니다. . Al은 일반 아랍어 기사입니다. komiyv라는 단어의 기본은 그리스어이며 (당시 이집트는 그리스어를 사용했습니다) 우리에게 매우 친숙한 것 같습니다. 그러나 그것이 의미하는 바는 전혀 의미가 없습니다. 현대 단어"화학".

우리 시대 초 알렉산드리아 작가들의 작품에 나오는 화학 과학은 신성한 예술(Agia Tecnh)로 나타납니다. chmeia라는 단어는 이집트의 토착 이름인 Kemi(Chkmi)에서 자신있게 어원화할 수 있으며 금속 및 광물 개선에 대한 이집트의 비밀 가르침으로 해석될 수 있습니다. 조각, 금속의 금도금 및 은도금, 채색의 형태로 우리에게 내려온 가장 오래된 연금술 파피루스로 판단하면 보석그 당시에는 신성한 의식으로 인식되었으며 사원의 비밀 실험실에서 수행되었습니다. 예를 들어, 이것은 헬레니즘 이집트의 유명한 미스터리 센터 인 Dendera와 Edfu와 덜 유명한 Ptah 신의 Memphis 사원에서 일어났습니다. 그리고 유럽의 신비로운 질서의 전통에 의해 보존된 전설은 연금술이 아틀란티스 또는 심지어 아담 시대에 일어났다고 말합니다. "홍수 전", 그리고 아마도 타락 전일 것입니다. 어쨌든, 의심할 여지없이 그리스-이집트 전통과 별개로 수천 년 동안 발전했으며 동시에 그것과 깊은 관계를 드러내는 도교 연금술 전통이 고대 중국에 존재했다는 사실은 그 고대를 증언합니다. 태생.
상대적으로 복잡하지 않고 순전히 수공예 절차에 대한 이집트인의 신성한 인식을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 이 질문에 대한 답은 연금술 상징을 전체적으로 이해하는 데 더 가까워지며, 정답을 얻으려면 라틴어 또는 아랍어 논문이 아니라 가장 오래된 주요 출처를 참조해야 합니다.

이러한 주요 출처는 다음과 같이 우리에게 왔습니다. 그리스 어. 아마도 고대 이집트의 서면 출처는 없었을 것입니다. 고대 지식은 신성한 예술의 성례전에 입문하는 동안 구두로 전달될 수 있습니다. 의도적으로 "어둡게" 암호화된 연금술 논문은 전통이 완전히 상실될 위험이 있을 때 작성된 것 같습니다. 이 위협은 기독교인과 이교도 사이의 무력 충돌 중에 알렉산드리아 도서관이 불타고(카이사르 치하에서 불탔지만 복원됨) 고대 과학, 심지어 수학에 대한 모든 연구가 이루어졌던 4~5세기 초에 특히 현실화되었습니다. 때로는 마법과 동일시되기도 했습니다.

그리스어 논문의 상징주의는 주로 용어의 모호함에서 드러났습니다. 중세 라틴어를 사용하는 연금술사들이 그렇게 개발한 상징적 디자인은 이 문헌에서 극히 드뭅니다. 그러나 연금술적 "기술적" 과정을 수행하기 위한 장치의 다이어그램 자체는 형태 측면에서 단순하고 엄격한 상징으로 읽혔습니다. 이 논문의 용어는 여러 의미론적 수준을 가지고 있습니다(게다가 역사적으로 가장 많이 "개발"되었습니다). 다른 지역현대 정신 분석까지의 지식). 이 용어는 "기술적" 공정(금도금 등)의 단계와 변형 단계를 동시에 의미합니다. 인간의 영혼순전히 치료적이고 신학적인 개념뿐만 아니라 더 높은 정화와 신화를 향한 길에 있습니다. 더욱이, 연금술 전통에 따르면 주된 것은 이 세 가지 주요 수준의 중간이었습니다. "기술적" 금 제조는 숙련자의 신비한 상승 경로를 가릴 뿐인 반면, 신학 적 계획은 오히려 이러한 상승의 목표를 나타냅니다.

라틴어와 현대 유럽 언어에서는 알렉산드리아 연금술의 다의미적 용어 각각이 여러 개념으로 나누어졌습니다. 예를 들어, 현재 연금술적 변환이라고 불리는 것은 알렉산드리아인에 의해 대사라는 단어로 표시되었습니다. 이는 동시에 한 상태에서 다른 상태로의 전환을 의미하며, 성체성사에서 빵과 포도주가 그리스도의 살과 피로 변하는 신비한 변화를 의미합니다... 교육받은 비잔틴 수도사는 여전히 이러한 종류의 텍스트를 완전하게 인식할 수 있습니다. 그 의미는 있지만 단어를 러시아어로 한마디로 번역하는 것은 불가능합니다.

연금술 텍스트에서 상징적 이미지를 인코딩하는 논리는 매우 독특합니다. 따라서 식물의 꽃은 개념의 본질이라고 할 수 있으며, 그 그리스 이름은 이 식물의 이름과 일치합니다. 그리고 그리스어만 있다면... 상징적 비교 중 일부는 다른 언어에서 그리스어로 명확하게 전달된 다음 해독 스레드가 손실됩니다. 이집트의 상징주의와 다양한 언어의 구조를 비교하면 뭔가 드러날 수 있습니다. 그러나 알렉산드리아인들은 알렉산드리아와 프타 신의 멤피스 신전뿐만 아니라 키프로스뿐만 아니라 먼 트라키아도 신성한 예술의 시작 중심지라고 불렀습니다...

조명과 요소의 비밀 기록

언어적 연금술 기호의 모호성은 용어가 일종의 상형문자인 그래픽 기호로 대체되는 경우에도 보존됩니다. 많은 주요 옵션을 모두 사용하여 설명하고 해석하려고 한다면 아마도 전체 책이 될 것입니다. 가장 중요한 기호, 즉 일종의 연금술 알파벳을 고려해 봅시다.

연금술 신비의 "지성소"는 남성과 여성의 원칙, 즉 "왕"과 "여왕", "태양"과 "달", "황"과 "수은"의 왕실 결혼입니다... 처음 두 쌍은 이해할 수 있지만 연금술사는 왜 유황과 수은을 금속의 "아버지와 어머니"라고 불렀습니까? 그리고 왜 금속인가? 연금술 상징주의의 논리에 따르면, "철학적 유황"(그리고 연금술 전통의 "철학자"는 신성한 예술의 숙련자입니다)은 영성의 전달자, 활동적인 신성한 원리입니다. 그리스어로 Jeion이라는 단어는 "유황"을 의미하기 때문입니다. 그리고 “신성”.

유황의 상징은 아마도 다음과 같이 해석될 수 있습니다: 물질로 구현된 신(그 보편적 기호는 삼각형), 또는 가장 높은 연금술 삼원조(황, 수은, 소금) ), 네 가지 요소(요소)를 가지고 물질 세계로 내려왔습니다. 왜 이런 하강이 일어나는가? 연금술적 변형을 통해 세상을 변화시키고 정화합니다. 그러므로 유황의 반전된(“내림차순”) 표시는 위대한 사업의 상징입니다.
그리스어로 수은(역시 “철학적”)은 문자 그대로 “액체 은”을 의미합니다. 흰색의 "달", 흐르는 물질인 "신의 우유"가 여성의 상징임이 분명합니다. 그리고 수은의 표시는 신성한 결혼이라는 개념을 담고 있습니다. 태양의 원과 달의 초승달은 물질의 십자가에서 결합됩니다.

연금술 삼원조의 세 번째 요소, 즉 주요 물질의 세 번째 기초도 있습니다. 이것 연결 링크"소금"또는 "명반"이라는 두 가지 원칙 사이. 여덟 개의 별인 명반의 표시는 여신 (Isis, Inanna, Aphrodite)의 상징입니다. 연금술 논문에 나오는 '명반의 영혼'이라는 표현은 아마도 위대한 여신의 신비에 입문한 사람의 영혼으로 해석될 수 있을 것입니다.

금속에 관해서는 먼저 네 가지 불완전한 금속인 사염색체*에 대해 이야기해 보겠습니다. 이들은 구리, 철, 주석 및 납입니다. 그들의 표시는 일치합니다 점성술 징후해당 행성. 그리스어로 "완벽하다"는 "헌신하다"와 동일합니다. metallassw는 "변화"를 의미합니다. 따라서 이러한 금속은 단순히 변형의 대상이며, 이를 통해 우리는 숙련자의 영혼과 물질적 물질을 모두 이해할 수 있습니다. 왜냐하면 연금술은 전 세계의 변형에 대한 교리이기 때문입니다.

소신비의 아르기로포에이아(은 만들기) 동안, 불완전한 금속이 "철학적인 은"(그 상징은 달의 표시) 상태로 올라가는 백석이 생성됩니다. 그리고 대미스테리의 크리소포이아(금 제조) 중에 생성된 레드 스톤은 금속을 "철학적 금"(태양의 표시) 상태로 끌어올립니다. 따라서 연금술 교육에서 은과 금은 금속일 뿐만 아니라 신비한 상승의 표시이기도 합니다. 완성의 상징은 금과 태양의 표시일 뿐만 아니라 부활과 위대한 사업 자체의 표시이기도 합니다.

위대한 작업의 또 다른 상징은 "신성한 물" 또는 "기본 물질"을 의미하는 여섯 개의 별입니다. , 원시 물질 또는 원시 물에서). 이 기호에는 두 가지 원리의 결합 아이디어도 포함되어 있습니다. 별은 두 개의 삼각형, 즉 불과 물 또는 공기와 땅의 연금술 기호의 조합으로 형성됩니다(기본 물질의 기호에는 네 가지 요소 모두의 기호가 포함됨). .

연금술 기호의 기원과 전령 기호 등을 사용하여 세계 알파벳과의 연결 - 문제가 매우 복잡하며 가까운 시일 내에 완전히 해결될 가능성은 낮습니다. 그의 해결책은 일부 기호가 순전히 기능적이거나 그리스어 및 라틴어 합자를 나타낸다는 사실로 인해 복잡해집니다(예를 들어 "8"의 "속기" 기호는 더 이상 상징이 아니지만 처음 두 글자의 조합인 "속기"입니다). labwn이라는 단어). 그것들은 우리에게 분명하지만, 지금은 잊혀진 문자 체계의 합자가 다른 기호라면 어떨까요?

연금술 제단의 계단에서

물론 물질의 상징과 그에 상응하는 개념이 풍부한 연금술적 상징을 소진시키지는 않습니다. 화학사에 관한 교과서를 훑어 본 사람이라면 누구나 환상적인 정원에 있는 기괴한 연금술 새와 동물, 이상한 사람들의 우화적인 인물을 기억합니다. 이 모든 웅장한 그래픽 다양성은 중세 후기 연금술 논문의 특징입니다. Greco-Egyptian 숙련자들은 이와 같은 것을 묘사하지 않았습니다. 그러나 이 사실은 단순히 고대의 엄격한 상징 체계가 '침식'되었다는 것만으로는 설명하기 어렵습니다.
이 모든 다방면 이미지는 연금술에도 전통적입니다.

예를 들어, 유니콘은 “금속의 어머니”인 순수한 수은을 상징합니다. 피닉스는 부활을 의미합니다. 사자는 태양의 상징입니다. 중성적 인물은 연금술 결혼의 열매, 즉 인간 영혼의 천상의 완전성 회복(플라톤에 따르면 남성과 여성의 "반쪽"의 결합)을 나타냅니다. 아마도 이러한 신성한 예술의 상징을 중세 논문에 도입한 것은 아마도 새로운 단계입문의 이전 구두 이미지를 "물질적"으로 고정합니다. 짧은 글로 그것들을 모두 설명하는 것은 불가능합니다. 연금술의 의식적 측면을 부분적으로 드러내는 것들에 대해 이야기합시다. 연금술 제단의 상징을 살펴보겠습니다.

그릇을 얹은 계단식 제단은 이미 알렉산드리아 숙련자들에게 친숙했습니다. 그는 4세기경에 살았던 그리스-이집트 시대의 가장 유명한 연금술사 중 한 명인 파노폴리스의 조시무스(Zosimus of Panopolis)의 신비한 환상에 묘사되어 있습니다. 제단의 계단을 따라 올라가야 하는 이 그릇에서 불의 변화의 신비가 일어납니다. 그러나 조시마에는 계단이 15개 있고, 지금부터 설명할 중세 제단에는 계단이 4개만 있습니다. 이것은 아마도 동일한 신비의 다른 신성한 숫자일 것입니다. 숫자 15는 위대한 어머니 여신의 상징과 관련이 있고 4는 위대한 작업의 주요 단계의 전통적인 숫자입니다.

4단계 연금술 제단의 이미지는 이상하게도 독특한 고대 사본 컬렉션이 아니라 공개적으로 이용 가능한 예술 서적에서 볼 수 있습니다. 이러한 제단은 Hieronymus Bosch의 그림 "갈릴리 가나에서의 결혼"에 묘사되어 있습니다. (이 위대한 거장의 그림에 나타난 연금술적 상징은 해외에서 특별 연구 대상이 되었습니다.)
연금술사의 실험실에 있는 제단은 상징적 인물을 기도하는 마음으로 묵상하기 위한 것이었습니다. 하나님께 대한 완전한 헌신 없이는 변환의 성공이 불가능한 것으로 간주되었습니다. 보쉬가 묘사한 제단은 4개의 기둥이 있는 아치형 틈새에 있습니다. 제단 앞에 서 있는 연금술사는 그림 전체의 세로축에서 아래쪽 계단 중앙에 위치한 성물을 가리킨다. 여성의 가슴 모양을 본뜬 컵입니다. 이러한 용기는 이시스의 신비에서 사용되었으며, 연금술 전통에서는 상징적 의미를 지닌 연금술 장치 중 하나인 증류기 가지의 특징과 유사한 윤곽이 나타납니다.

이 기호는 매우 중요합니다. 이러한 컵은 Argyropoeia가 수행되는 White Stone의 흐르는 유사체인 Virgin의 우유를 상징합니다. 연금술 제단에는 크리소포이아에 필요한 레드 스톤의 상징 중 하나도 있습니다. 이것은 중세 유럽의 상징에서 그리스도를 의미하는 그릇 옆에 서있는 펠리컨의 입상입니다. 왜냐하면 이 새가 병아리에게 먹이를 주어 피를 희생한다고 믿었기 때문입니다. 그리고 가슴 모양의 컵은 남성과 여성의 원리가 신비로운 결합으로 결합되는 신부실의 이미지이기도 합니다. 보쉬 (중세 연금술사에서도 마찬가지)에서는 교회의 이미지로 인식되는 그리스도의 피와 동정녀의 젖으로 상징됩니다.

예술가는 그리스도와 하나님의 어머니의 형상 바로 위에 그릇을 놓았습니다. 이것이 그림의 연금술적 의미를 이해하는 열쇠입니다. 그리스도와 교회의 신비로운 결혼은 위대한 사업의 면류관이자 하늘의 원형이 됩니다. 게다가 연금술적 결혼은 흔히 만물의 신성한 어머니이신 위대한 대자연의 품으로의 신비한 복귀로 해석됩니다.

영적 연금술

연금술사는 자신의 제단에서 누구에게 기도했습니까? 의미를 가리는 "금 제조" 연관성에도 불구하고 영적 연금술이 진정으로 난해한 기독교라는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 우리는 이미 변환과 변환이라는 용어의 원래 정체성에 대해 이야기했습니다. "팅크"라는 단어에 대해서도 마찬가지입니다. 라틴어에서는 문자 그대로 "색의 변화" 또는 "채색될 것"을 의미합니다. 그리스어에서 "팅크"라는 단어는 bajh처럼 들립니다. 이는 색상 변화(연금술 작업 포함), 물에 잠김 및 기독교 세례 성사를 의미하는 동사 baptw에서 유래되었습니다. 신약성경의 신비에서 세례가 화체화보다 앞서는 것과 마찬가지로 연금술에서 팅크가 변형보다 앞선다. 지금까지 말한 내용은 연금술사의 명백한 다신론과 어떤 식으로든 모순되지 않습니다. 위대한 작업에 대한 설명에서 금속에 해당하는 고대 신들은 그 단계의 상징일 뿐입니다.

일부 도상학적 주제는 연금술적 맥락에서 해석될 수도 있습니다. 예를 들어, 신의 어머니 "생명을 주는 봄"의 아이콘은 기적의 그릇인 마리아의 샘의 연금술 이미지와 연관되어 있습니다. 그것에 몰입한다는 것은 다가오는 신비한 부활의 약속 인 주요 문제의 신비에 익숙해지는 것을 의미했습니다.

"소피아 - 신의 지혜"의 도상학은 연금술적 상징으로 가득 차 있습니다. 정교회 대가들은 서양에서 연금술 논문의 기초가 된 것과 동일한 주제를 페인트로 개발했습니다.

연금술사들은 또한 그들이 추구하는 불멸의 몸은 “태양 광선과 같은” 보이지 않는 영적인 몸이라고 가르쳤습니다. 이것은 기독교 성도들의 육신에 있는 타보르 빛의 광채와 같은 것이 아닌가?

그리고 성서연금술 기호가 존재합니다. 안에 구약 성서죄 많은 마음은 풀무 속의 금속에 비유됩니다: “이스라엘 족속이 내 가운데서 찌끼가 되었으니 그 주석과 구리와 철과 납이 다 풀무 가운데 있는 은 찌꺼기 같으니라”(겔 22:18) ). 네 가지 불완전한 금속이 여기에 나열되어 있습니다. 연금술사의 사염색체; 우리는 Argyropoeia - Silvermaking에 대해 이야기하고 있습니다.

욥기도 불 같은 변화에 대해 말하지만 금을 만드는 크리소포에이아(Chrysopoeia)에 대해 말합니다: "그러나 그분이 내 길을 아시나니 그분이 나를 시험하게 하시면 내가 정금 같이 나오리라"(욥기 23:10).

신약 성서 전통에서 연금술 상징주의의 가장 눈에 띄는 예는 하나님의 어머니 가정의 음모입니다. 그녀는 몸을 입고 천국으로 옮겨져 불멸을 얻었습니다. 비슷한 방식으로, 전설에 따르면 선지자 엘리야와 에녹은 하늘의 상속을 받았지만 먼저 죽음을 맛보지는 않았습니다. 하나님의 어머니는 죽음을 거쳐 불멸로 나아갔습니다. 이는 골고다의 신비에서 그리스도 자신이 지시하신 영적 연금술 깨달음의 길입니다.

연금술이 기독교에 이질적이지 않은 것으로 인식되었다는 직접적인 증거도 있습니다. 비잔틴 승려들은 연금술 논문(예를 들어, 전설에 따르면 신성한 예술의 전문가였던 클레오파트라 여왕의 작품)에 기도하는 마음으로 서문을 썼고, 이를 신의 영감을 받은 책으로 인식했습니다. 그리고 수세기 후, 17세기 말부터 19세기 중반까지 백해와 오네가 호수 사이에 존재했던 놀라운 고대 신자 공화국 비고레시아(Vygorecia)에서 유명한 스페인어인 레이몬드 룰(Raymond Lull)의 러시아어 번역이 이루어졌습니다. 연금술사, 신중하게 복사되었습니다.

종종 Old Believer 암자의 벽에서 "Spiritual Pharmacy"라는 붓글씨 시트를 볼 수 있습니다. 겸손과 진심 어린 기도의 불 속에 믿음과 소망과 사랑을 녹이는 방법에 대해 이야기하고, 거기에 연민과 통회의 눈물을 더해 순수한 지혜를 얻고 동시에 “건강해지”는 방법에 대해 이야기했습니다.

그건 그렇고, 문화는 또한 영적 연금술에 관한 매우 유사한 매뉴얼을 알고있었습니다. 서유럽, 그리고 이상하게도 중세 조로아스터 교. 이 모든 놀라운 서신을 완전히 설명하는 척하지 않고 우리는 가정을 할 것입니다. 어떤 전통에서든 가장 신성하고 순수한 모든 것, 즉 신성한 예술은 잃어버린 낙원 시대로 거슬러 올라가는 영혼의 연금술을 나타낼 수 있습니까?

크리소파에아 클레오파트라

"Chrysopoeia"는 독립적이고 암호화된 논문인 복잡한 상징적 이미지로, 전설에 따르면 그 저자는 이집트 여왕 클레오파트라였습니다. "Chrysopoeia"의 왼쪽 상단에는 우로보로스(자신의 꼬리를 물고 있는 뱀)가 있는데, 이는 이집트의 영원의 신 아툼(Atum)의 도상학으로 거슬러 올라가는 이미지입니다. 우로보로스의 상징적인 “희생”은 위대한 작업의 끝에서 영원과의 교제를 의미합니다.

"우로보로스"의 안쪽 고리에 새겨진 비문은 다음과 같습니다. "뱀 한 마리가 있습니다. 뱀은 두 기호 사이에 독을 품고 있습니다."(분명히 우리는 변환된 물질의 두 가지 상태에 대해 이야기하고 있습니다.) 바깥쪽 고리에 새겨진 문구: "하나는 모든 것입니다. 그 자체 덕분에 모든 것이 있고 그 자체로 모든 것이 있습니다. 그리고 (하나)가 모든 것을 포함하지 않으면 모든 것은 아무것도 아닙니다"(연금술 일원론의 공식화).

우로보로스 오른쪽에 있는 달 모양의 인물에는 아르기로포에이아(Argyropoeia)의 상징이 보입니다. 납이 은으로 변하는 것, 즉 납이 "백화되는 것"입니다. 알렉산드리아 연금술의 신성한 언어로 된 납은 죽어가고 부활하는 신인 오시리스의 상징일 수 있습니다.
우로보로스 아래에는 스토브 위에 작은 욕조가 있습니다. 이것은 금속을 고정하기 위한(또는 영혼과 육체의 안정을 얻기 위한) 장치입니다. 튜브는 증기와 휘발성 물질을 제거하도록 설계되었습니다. 왼쪽에는 휘발성 물질을 수집하기 위한 용기가 있는 유사한 장치가 있습니다. 세 개의 가지가 각각 있는 두 개의 원은 약한 불로 요리하기 위한 그릇인 삼각대를 개략적으로 묘사합니다(여기서 도교 연금술에 사용되는 상징적 삼각대를 보고 싶은 유혹이 있지만, 이 신성한 물건이 고대 문화에 잘 알려져 있다는 사실을 잊어서는 안 됩니다).

아래 왼쪽은 Ouroboros의 또 다른 이미지입니다. 반지 안쪽에는 "하나가 모든 것입니다."라는 문구가 새겨져 있습니다. 오른쪽에는 난로 위에 "불"(또는 "빛")이라는 문구가 있는 대형 장치가 있습니다. 아래쪽 둥근 용기를 "레토르트", 위쪽 원형 용기를 "그릇, 용기"라고 합니다. 이러한 장치의 증기는 레토르트에서 보울로 상승하여 거기에서 응축되고 액체는 두 개의 안티 튜브 아래로 흐릅니다(이것은 그중 하나 옆의 비문이 번역되는 방식입니다). 가능한 상징적 유사점은 클레오파트라의 논문에서 "하늘의 물"에 대해 말하는 부분입니다. 이 물은 땅으로 내려오는 명백한("응축된", "응축된") 신성한 숨결을 나타냅니다.

아마도 "Chrysopoeia"의 주요 아이디어는 순수한 "신성한 물"이 세상에 내려 오는 숙련자를 소개하는 것입니다. 그러나 상징적 이미지의 모든 세부 사항을 설득력 있게 설명할 수 있는 것은 아니며, 모든 요소를 ​​해독하면 이러한 해석이 더 깊어지고 조정될 수 있습니다.

연금술의 이론적 기초를 잡을 때 가장 먼저 이해해야 할 것은 연금술에 대한 지식은 자신의 사고와 세계관을 바꾸지 않고는 불가능하다는 것입니다.

둘째, 이것은 긴 과정입니다.

그리고 세 번째(가장 중요한) 연금술은 수수께끼로 풀어야 하며, 책 마지막에 답을 읽어서는 안 됩니다.

연금술이라는 단어의 유래에 대해서는 여러 가지 버전이 있습니다. 이 고대 과학이 어디서, 누구에 의해 창시되었는지에 대한 가정에도 동일하게 적용됩니다.

연금술이라는 단어의 기원에 대한 가장 그럴듯한 버전은 아랍어 소스와 관련이 있습니다. 알켐(Al-Khem)은 "이집트의 과학"으로 번역될 수 있습니다. Hem이라는 단어는 고대 그리스에서도 금속 제련 기술(야금술)을 지칭하는 데 사용되었습니다.

고대 그리스인들은 야금학 참고서에서 많은 연금술 공식과 표현을 사용했습니다.

당시 연금술은 점성술과 밀접하게 연관되어 있었으며, 연금술에 등장하는 많은 상징, 개념, 물질명칭은 점성술과 직접적인 관계를 갖고 있었습니다.

이 두 가지 아주 오래된 과학은 서양 헤르메스주의 철학과 “기독교” 카발라와 함께 같은 맥락에서 발전했습니다.

연금술에서 화학, 약리학, 광물학, 야금학 등과 같은 현대 과학 분야가 탄생했습니다.

전설에 따르면 연금술의 창시자는 그리스 신 헤르메스였다. 그리고 연금술에 관한 가장 오래된 문헌은 헤르메스 트리미다스트의 "에메랄드 서판"으로 간주됩니다.

처음에 이 기술은 야금학자에 의해 수행되었습니다.

유명한 연금술사 중 한 사람인 파라켈수스는 연금술의 주요 목표가 '질병'의 치료법인 영약을 찾는 것이라고 선언하여 연금술 철학을 새로운 차원으로 끌어올려 약리학의 기초를 다진 인물입니다.

일상적인 수준에서는 연금술, 실험화학이 적용됩니다. 그러나 연금술에는 사물의 본질을 "이상적인"상태로 향상시키는 것이 목표인 특별한 철학이 있습니다.

연금술의 대가들은 자연을 최고의 연금술사이자 거대한 실험실로 여겼습니다. 왜냐하면 그녀 (자연)가 불활성 곡물에 생명을 불어 넣고 광물 형성에 기여하고 금속을 낳았 기 때문입니다. 그리고 연금술사들은 종종 광물이 형성되거나 다른 현상이 일어나는 동안 자연에서 일어나는 과정을 실험실 조건에서 반복하려고 시도했습니다. 연금술사들은 또한 금속 가공 방법을 개발하고 당시에 필요한 물질과 "준비"를 얻는 방법을 개발하여 실험실에서 많은 자연 과정의 속도를 높이려고 노력했습니다.

연금술에 대한 철학적 견해는 다음과 같은 논제에 기초를 두고 있습니다.

1. 우주는 신성한 기원을 가지고 있습니다. 코스모스는 절대자의 신성한 존재의 방사선입니다. 그러므로 모든 것은 하나이고 하나는 전체이다.

2. 물리적 우주 전체는 극성 또는 이중성(duality)의 존재로 인해 존재합니다. 모든 개념과 현상은 남성/여성, 해/달, 정신/육체 등 반대되는 것으로 간주될 수 있습니다.

3. 식물, 동물, 광물(소위 삼국지) 등 모든 물리적 물질은 영혼, 정신, 신체의 세 부분으로 구성됩니다. 즉 세 가지 연금술 원리입니다.

4. 모든 연금술 작업, 실험실 실습 또는 영적 연금술은 분리, 정제, 합성의 세 가지 주요 진화 과정으로 구성됩니다. 이 세 가지 진화 과정은 자연의 모든 곳에서 관찰됩니다.

5. 모든 물질은 불의 네 가지 요소로 구성되어 있습니다. 열에너지), 물(액체), 공기(기체) 및 지구(통합자)입니다. 네 가지 원소에 대한 지식과 사용은 연금술 작업에서 매우 중요한 부분입니다.

6. 정수 또는 다섯 번째 본질은 네 가지 요소와 함께 모든 곳에서 발견되지만 그중 하나는 아닙니다. 이것은 철학적 수성(Philosophical Mercury)으로 알려진 세 가지 중요한 원칙 중 하나입니다.

7. 모든 것은 미리 결정된 완벽함의 상태를 향해 진화합니다.

대중적인 정의에서 연금술은 일반 금속을 금으로 변환하는 과정을 직접적으로 다루는 경험적 과학입니다.

연금술사에 따르면 금은 네 가지 기본 원소를 일정 비율로 혼합한 혼합물입니다. 비금속은 동일한 원소의 혼합물이지만 비율이 다릅니다. 이는 가열, 냉각, 건조 및 액화를 통해 이러한 혼합물의 비율을 변경함으로써 기본 금속을 금으로 변환할 수 있음을 의미합니다.

많은 사람들에게 연금술이라는 단어는 유사 과학자들이 연금술 금을 획득하여 부자가 되려고 무모하고 대담하게 일하는 무능한 실험실과의 연관성을 불러일으킵니다.

그러나 연금술의 진정한 정의는 인간이 가장 높은 완벽함으로 진화한다는 교리와 관련이 있습니다.

연금술 논문은 화학 원리뿐만 아니라 철학적, 신비적, 마법적 의미로 가득 차 있습니다.

따라서 일부 연금술사는 물질에 대한 자연 화학 및 물리 화학적 실험에 참여했으며 다른 연금술사는 영적 과정으로서의 연금술에 관심이 있었지만 두 철학의 기초는 정확히 영적 변형이었습니다.

영혼의 연금술사들은 단지 금을 얻는 방법을 찾고 있던 것이 아니라, "불순한" 원소로부터 영적인 금, 즉 지혜를 얻는 방법을 찾고 있었습니다.

그들에게 있어 빛을 잃지 않고 불이나 물에도 손상되지 않는 금속인 금은 헌신과 구원의 상징이었습니다.

연금술은 변형 예술의 과학입니다.

이 예술은 연금술 "언어"의 기초가 우화와 신화의 상징을 사용하는 것이기 때문에 연구하기가 어렵습니다. 이는 영적 및 실험 화학에 적용되는 의미 모두에서 광범위한 이해를 통해 해석될 수 있습니다.

연금술의 본래 목적은 인류를 포함한 모든 것을 완벽하게 만드는 것입니다.

연금술 이론은 영원한 지혜가 사회와 인간 의식 표면의 엄청난 무지로 인해 오랫동안 인류가 잠복하고 비활성이며 이해할 수 없는 상태로 남아 있다고 주장하기 때문입니다.

연금술의 임무는 이 내면의 지혜를 발견하고 마음과 내면의 순수한 신성한 근원 사이의 장막과 장벽을 제거하는 것입니다.

이것이 일부 연금술사의 화학술 뒤에 숨겨진 영적 연금술입니다.

이것 큰 일또는 꽤 오랫동안 계속되는 "영적 금"에 대한 검색.

비록 목표는 멀리 떨어져 있지만 이 길을 따라 걷는 모든 발걸음은 걷는 사람을 풍요롭게 합니다.

연금술 변형의 철학적 과정 단계는 초기 상태의 정신을 나타내는 검은색(죄책감, 근원, 잠재된 힘), 흰색(작은 작업, 첫 번째 변형 또는 경험, 수은), 빨간색(황, 유황)의 네 가지 색상으로 상징됩니다. 열정), 금(영적 순결).

모든 연금술 이론의 기초는 4원소 이론입니다.

이는 플라톤, 아리스토텔레스 등 그리스 철학자들에 의해 자세히 전개되었습니다. 플라톤의 우주론 교리(피타고라스 철학의 영향을 심각하게 받은)에 따르면, 우주는 데미우르고스에 의해 영적인 일차 물질로부터 창조되었습니다. 그것으로부터 그는 불, 물, 공기, 땅의 네 가지 요소를 창조했습니다. 플라톤은 이러한 요소를 모든 물질이 만들어지는 기하학적 고체로 간주했습니다. 아리스토텔레스는 네 가지 원소 이론을 일부 조정했습니다. 그는 그것들을 추위, 건조함, 열, 습기라는 네 가지 반대 특성의 조합으로 정의하고, 네 가지 요소인 정수에 다섯 번째 요소를 추가합니다. 사실 흔히 연금술이라고 불리는 것의 이론적 토대를 마련한 사람은 바로 이 철학자들이었습니다.

연금술사의 모든 이론을 기하학적으로 묘사하면 피타고라스의 4각형을 얻게 됩니다. 피타고라스의 Tetractix는 10개의 점으로 구성된 삼각형입니다.

네 개의 점은 우주를 두 쌍의 기본 상태, 즉 뜨겁고 건조한 상태, 차갑고 습한 상태로 표현하며, 이러한 상태의 조합은 우주의 기초에 있는 요소를 생성합니다. 저것. 특성 중 하나를 변경하여 한 요소를 다른 요소로 전환하는 것이 변환 아이디어의 기초가 되었습니다.

연금술 요소

프리마 - TERRA: 첫 번째 요소 - 지구. 본질은 생명이다. 그것은 자연의 산물입니다.

두 번째 - AQUA: 두 번째 요소 - 물. 우주의 4중 재생산을 통한 영생.

세 번째 - AER: 세 번째 요소 - 공기. 성령의 요소와의 연결을 통한 힘.

Quarta - IGNIS: 네 번째 요소 - 불. 물질의 변형.

세 가지 위대한 원칙

다음 세 가지 사항은 연금술사의 삼중 요소인 유황, 소금, 수은입니다. 이 이론의 특징은 대우주와 소우주의 개념이었습니다. 저것들. 그 안에 있는 인간은 모든 고유한 특성을 지닌 우주를 반영하는 미니어처 세계로 간주되었습니다. 따라서 요소의 의미는 유황 - 정신, 수은 - 영혼, 소금 - 신체입니다. 저것. 우주와 인간은 모두 육체, 영혼, 정신이라는 동일한 요소로 구성됩니다. 이 이론을 사대론과 비교해 보면 영은 불의 원소에, 혼은 물과 공기의 원소에, 소금은 땅의 원소에 해당한다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 연금술적 방법이 대응 원리에 기반을 두고 있다는 점을 고려하면, 실제로는 자연에서 발생하는 화학적 및 물리적 과정이 인간 영혼에서 발생하는 과정과 유사하다는 것을 의미합니다.

연금술에는 세 가지 주요 물질, 즉 모든 것에 존재하는 원리가 있습니다.

이 세 가지 원리의 이름과 연금술 기호는 다음과 같습니다.

유황(유황) 수은(수은) 소금

유황(Sulfur) - 불멸의 정령 / 불을 붙이면 물질에서 흔적도 없이 사라지는 것

수성 (수성) - 영혼 / 육체와 정신을 연결하는 것

소금은 몸이다 / 굽고 난 뒤에 남는 그 물질적인 것

이들 물질은 정제되면 동일한 이름을 갖습니다. 이 세 가지 원칙은 분리되지 않은 전체로 간주될 수 있습니다.

그러나 이 전체는 연금술적 정화(학습 과정) 이전에만 존재합니다.

세 가지 구성 요소를 정화하면 전체가 향상됩니다.

유황 원리

(콥트어 -Then, 그리스어 -Theion, 라틴어 -Sulfur)

그것은 역동적이고, 확장적이고, 변덕스럽고, 산성이며, 통일적이고, 남성적이고, 부성적이고, 불 같은 원리입니다. 세라는 감정적이며 삶에 동기를 부여하는 감정이자 열정적인 충동입니다. 이는 삶의 긍정적인 변화와 따뜻함을 바라는 상징적인 염원입니다. 완전한 변형은 이 변경 가능한 원리를 올바르게 적용하는 데 달려 있습니다.

불은 연금술의 핵심 요소입니다. 세라는 '불의 정령'이다.

실제 연금술에서 유황(황)은 일반적으로 증류를 통해 수은(수은, 더 정확하게는 황산수은)에서 추출됩니다. 유황은 수은의 안정화 측면으로, 수은에서 추출되어 재용해됩니다. 신비한 연금술에서 유황은 수성이 시작한 영감의 결정체입니다.

소금의 원리

(콥트-헤무, 그리스-할, 파티나-소금)

이것이 모든 금속의 성질 중 일부인 무겁고 불활성인 광물체로 생각되는 물질이나 형태의 원리이다. 결정화를 완성시키는 고정제, 지연제이며, 소금은 유황과 수은의 성질을 고정시키는 기초가 됩니다. 소금은 땅의 원소와 관련된 매우 중요한 원리입니다.

수은 원리

(콥트어 - Thrim, 그리스어 - Hydrargos, 라틴어 - Mercurius)

머큐리입니다. 원리는 물 같고 여성적이며 의식의 개념과 관련이 있습니다. 수은은 모든 생명체에 스며드는 보편적 정신 또는 생명 원리입니다. 이 유동적이고 창의적인 원리는 행동을 상징합니다.

그의 변형은 연금술 과정의 변형의 일부입니다. 수은은 서로 상호 작용하여 속성을 변경하는 세 가지 원칙 중 가장 중요한 매우 중요한 구성 요소입니다.

적대자로서의 머큐리와 세라

사축의 두 지점 - 황 - 수은 ​​이론

실제 연금술에서 수은은 두 가지 물질로 표현됩니다.

첫 번째(비영구적)는 유황이 제거된 후의 물질입니다.

유황 반환 후 두 번째 (고정) 물질.

이 제품과 안정화된 물질은 때때로 Secret Fire 또는 준비된 수은으로 불립니다.

유황과 수은은 금속의 아버지이자 어머니로 간주됩니다. 이들이 결합하면 다양한 금속이 형성됩니다. 유황은 금속의 가변성과 가연성을 결정하고 수은은 경도, 연성 및 광택을 유발합니다. 연금술사들은 이 두 가지 원리를 연금술적 안드로진의 형태로 묘사하거나 두 마리의 용이나 뱀이 서로 물고 있는 형태로 묘사했습니다. 유황은 날개 없는 뱀이고, 수은은 날개 달린 뱀이다. 연금술사가 두 가지 원칙을 모두 결합했다면 그는 원시 물질을 받았습니다. 상징적으로는 다음과 같이 묘사되었습니다.

한 가지 요점은 통일성(모든 통일성)이라는 개념이 모든 연금술 이론에 내재되어 있다는 것입니다. 이를 바탕으로 연금술사는 일차 물질을 찾는 작업을 시작했습니다. 그는 원초적인 물질을 획득한 후, 특수 작전그를 원시 물질로 만든 후 필요한 자질을 추가하여 철학자의 돌을 받았습니다. 모든 것의 통일성에 대한 아이디어는 영원과 모든 연금술 작업의 상징 인 꼬리를 삼키는 뱀인 우로보로스의 형태로 상징적으로 묘사되었습니다.

주요 사항

주요 문제 - 연금술사에게 이는 물질 자체가 아니라 물질에 내재된 모든 특성과 특성을 결합한 가능성입니다. 모순된 용어로만 설명할 수 있기 때문입니다. 일차적인 문제는 물체의 모든 특성이 제거되었을 때 물체에 남아 있는 것입니다.

1차 물질은 그 성질이 1차 물질과 가장 가까운 물질입니다.

원초적 실체는 여성성과 결합하여 하나가 되고 유일해지는 (남성적) 실체이다. 모든 구성 요소는 안정적이고 변경 가능합니다.

이 물질은 독특하여 가난한 사람도 부자와 똑같이 그것을 소유합니다. 그것은 모두에게 알려져 있고 누구도 인식하지 못합니다. 무지한 사람은 그것을 쓰레기라고 생각하고 값싸게 팔지만, 철학자들에게는 그것이 가장 높은 가치를 지닌다.

원초물질은 균질한 물질이 아니며, '남성'과 '여성'이라는 두 가지 구성요소로 구성됩니다. 화학적 관점에서 볼 때 구성 요소 중 하나는 금속이고 다른 광물에는 수은이 포함되어 있습니다.

아마도 이 정의는 매우 보편적이며 신비 연금술 연구에 있어서는 매우 자급자족할 수 있습니다.

연금술에서 행성에 할당된 금속

금속의 본질에 대한 연금술사의 관점은 야금술의 관점과 완전히 다릅니다.

창조주께서는 금속을 동물이나 식물과 동일하게 창조하셨습니다.

그리고 자연의 다른 모든 것과 마찬가지로 이러한 물질도 탄생, 성장, 번성 등 자연적인 진화를 경험합니다.

연금술 기호

기호에는 여러 가지 기능이 있습니다. 연금술을 연구할 때 그 중 두 가지를 강조해야 합니다.

1 상징은 초보자에게 신비의 신성한 의미를 숨기는 역할을 합니다.

2 상징은 지식의 수단이자 진리의 길입니다.

기호의 존재는 세 가지 평면으로 확장됩니다.

1 기호 - 기호

2 상징 - 이미지, 우화

3 상징 - 영원의 현상.

기호와 우화로부터 상징을 구별하는 방법은 무엇입니까?

기호는 특정 의미론적 의미를 전달하는 이미지(물론 이 정의는 그려진 이미지에만 적용됨)입니다. 상징적인 이미지는 일반적이지 않을 수도 있습니다.

알레고리는 일종의 그림 개념으로, 말이 아닌 이미지로 표현되는 개념이다. 주요 기준은 우화에 해석 가능성이 없다는 것입니다.

즉, 우화에서 이미지는 서비스 기능만을 수행하며 '라벨'이다. 일반적인 개념, 상징에서 이미지는 자율성을 부여받으며 개념과 불가분의 관계가 있습니다.

우화와 달리 상징은 많은 의미를 가지며 다양한 방식으로 해석될 수 있습니다.

기호는 이미지, 아이디어 등을 나타내는 일반적인 이미지입니다. 기호나 우화로서 정적으로가 아니라 역동적인 완전성으로 말입니다. 이 상징은 결코 완전히 풀 수 없는 내면의 미스터리가 존재함을 암시합니다.

기호에는 네 가지 주요 유형이 있습니다.

1 색상을 상징으로 사용한 상징적 이미지:

2 기하학적 형태와 그림이 상징으로 사용되는 상징적 이미지:

3 세 번째 유형의 기호는 다음과 같이 더 복잡합니다. 첫 번째, 두 번째 및 네 번째 유형의 기호를 사용하여 그래픽으로 표현됩니다. 이는 숫자 상징입니다.

4 혼합 기호(가장 일반적)는 위의 기호 유형 중 두세 가지를 조합한 것입니다.

연금술 상징의 의미는 때로 명백하지만, 대부분의 경우 더 진지한 태도가 필요합니다...

연금술적 상징을 이해하는 데에는 세 가지 주요 어려움이 있습니다.

첫 번째는 연금술사들이 엄격한 대응 체계를 가지고 있지 않았다는 것입니다. 동일한 기호나 기호는 많은 의미를 가질 수 있습니다.

둘째, 연금술 상징은 때때로 우화와 구별하기 어렵습니다.

그리고 세 번째로 가장 중요한 것은 연금술에서 상징은 신비로운 경험(경험)을 직접적으로 전달하는 역할을 한다는 점이다.

연금술 기호를 분석하는 다섯 가지 방법

방법 1번

먼저 기호의 유형을 결정해야 합니다. 저것들. 단순한 건지 복잡한 건지. 단순한 기호는 하나의 그림으로 구성되고 복잡한 기호는 여러 그림으로 구성됩니다.

방법 2번

기호가 복잡하면 여러 개의 간단한 기호로 나누어야 합니다.

방법 3번

기호를 구성 요소로 분해한 후에는 해당 기호의 위치를 ​​주의 깊게 분석해야 합니다.

방법 4번

선택하다 주요 아이디어구성.

방법 5번

결과 그림을 해석하십시오. 상징을 해석하는 주요 기준은 연구 과정에서 개발된 지적 직관이어야 합니다.

상징과 달리 상징적인 이미지는 관습적이지 않을 수 있습니다. 뜻과 비슷합니다. 표지판은 경고, 경고 및 정보 제공에 사용됩니다. 다음은 시간을 나타내는 다양한 연금술 기호의 몇 가지 예입니다.

연금술 과정의 상징

연금술 논문을 주의 깊게 연구한 결과, 거의 모든 연금술사가 자신만의 고유한 작업 방법을 사용했다는 결론에 도달할 수 있습니다. 그러나 모든 연금술 방법에는 여전히 몇 가지 공통 요소가 내재되어 있습니다. 다음 구성표로 축소할 수 있습니다.

1. 영혼을 악(검은색)과 선(흰색)의 두 부분으로 나누는 것을 상징하는 까마귀와 백조에 의해 몸이 깨끗해져야 합니다.

2. 무지개 빛깔의 공작새 깃털은 변화의 과정이 시작되었다는 증거를 제공합니다

연금술 과정과 관련된 다른 새들은 다음과 같습니다:

펠리컨(수혈)

EAGLE (종료 의식의 승리 상징)

PHOENIX(완벽한 독수리를 나타냄)

작업에는 세 가지 주요 단계가 있습니다.

nigredo - 검은색 스테이지, albedo - 흰색 스테이지, rubedo - 빨간색.

연금술 작업의 단계를 요소와 연관시키면 3단계가 아니라 4단계가 됩니다.

지구 - MELANOSIS(흑화): - Nigredo.

물 - LEUCOSIS(미백): - 알베도.

공기 - 황변(황변): - 황수정.

화재 - IOSIS (발적) - Rubedo.

행성의 색깔에 따른 7단계:

BLACK: 새턴(리드)

파란색: 목성(주석)

PEACOCK TAIL: 머큐리(수은)

WHITE:문(실버)

노란색: 금성(구리)

빨간색: 화성(철)

보라색: 태양(금색)

보시다시피 현자의 돌을 얻기까지의 과정이 다릅니다. 일부는 그것들(단계)을 황도대의 12개 별자리와 연관시켰고, 일부는 창조의 7일과 연관시켰지만 여전히 거의 모든 연금술사들이 그것을 언급했습니다. 연금술 논문에서 위대한 일을 성취하는 두 가지 길, 즉 건식 경로와 습식 경로에 대한 언급을 찾을 수 있습니다. 보통 연금술사들은 젖은 길을 묘사하지만, 마른 길을 언급하는 경우는 거의 없습니다. 두 가지 경로의 주요 특징은 사용되는 모드(과정의 타이밍 및 강도)와 주요 구성 요소(원시 물질 및 은밀한 불)의 차이입니다.

7개의 연금술 과정은 창조의 7일과 7개의 행성에 해당합니다. 왜냐하면 각 행성의 영향이 지구의 창자에서 해당 금속을 생성한다고 믿었기 때문입니다.

금속은 완성도가 다양합니다. 그들의 계층 구조는 가장 덜 귀한 금속인 납에서 금으로 거슬러 올라갑니다. 불완전한 '납' 상태였던 원료부터 시작하여 연금술사는 이를 점차적으로 개량해 마침내 순금으로 변화시켰습니다.

그의 작업 단계는 행성 구체를 통한 영혼의 상승에 해당합니다.

1. 수은 - 석회화

2. 토성 - 승화

3. 목성 - 해결책

4. 달 - 부패

5. 화성 - 증류

6. 금성 - 응고

7. 태양 - 팅크

12가지 연금술 과정은 황도대 별자리와 연관되어 있습니다. 대업은 자연 과정을 모방한 것이었고, 12개월 또는 황도대 별자리는 완전한 연간 주기를 구성하며, 이 기간 동안 자연은 탄생과 성장에서 부패, 죽음, 재생으로 넘어갑니다.

영국의 연금술사 조지 리플리는 1470년에 쓴 연금술 개요에서 12가지 과정을 모두 나열합니다. 거의 동일한 목록이 1576년에 또 다른 연금술 전문가인 Joseph Quercetav에 의해 제공되었습니다.

이러한 프로세스는 다음과 같습니다.

석회화("하소"),

용액("해산"),

분리 ("분리"),

접속사 ("연결"),

부패("부패"),

응고("고정"),

시비테이션("먹이주기"),

승화 ("승화"),

발효("발효"),

승영 ( "흥분"),

애니메이션("곱셈")

투영("던지기"*).

이러한 과정에 대한 화학적, 심리적 해석은 필연적으로 자의적일 수밖에 없습니다. 그러나 초기 단계(부패까지)의 목적은 원료를 정화하고 모든 질적 특성을 제거한 후 프라임 물질로 변환하고 그 안에 포함된 생명의 불꽃을 방출하는 것으로 알려져 있습니다.

하소는 기본 금속 또는 기타 출발 물질을 야외에서 하소하는 것입니다. 이 과정의 결과로 물질은 분말이나 재로 변하게 됩니다.

두 번째 단계인 용액은 '손에 젖지 않는 생수'에 소성분말을 녹이는 과정이다. 여기서 '광천수'는 수은을 의미합니다.

세 번째 단계인 분리는 위대한 사역의 “주제”를 기름과 물로 나누는 것입니다. 분리를 이루는 분은 연금술사가 아니라 주 하나님 자신이십니다. 이는 연금술사가 분리가 완료될 때까지 용기에 용해된 물질을 그대로 두었다는 의미인 것 같습니다. 이 과정의 목적은 연금술 원료를 원래의 구성 요소(네 가지 주요 원소 또는 수은과 황)로 분해하는 것이었습니다.

네 번째 단계인 결합, 즉 전쟁을 벌이는 반대자들 사이의 균형과 화해를 이루는 것입니다. 유황과 수은이 재결합됩니다.

다섯 번째 단계인 부패는 위대한 사업의 주요 단계 중 첫 번째 단계, 즉 소위 니그레도(nigredo) 또는 흑화 단계입니다. 그녀는 "검은 까마귀", "까마귀의 머리", "까마귀의 머리", "검은 태양"으로 불렸으며, 그녀의 상징은 썩어가는 시체, 검은 새, 흑인, 전사들에게 죽임을 당한 왕, 삼켜진 죽은 왕이었다. 늑대로. 니그레도(nigredo) 단계가 완성될 때쯤, 각 수행자는 서로 다른 길을 따라 전진했습니다.

응고 또는 "두꺼워짐" - 이 단계에서 돌을 형성하는 요소들은 서로 연결되었습니다.

이 과정은 연금술 덩어리로 묘사되었습니다.

부패 중에 증기가 방출됩니다. 용기의 검은 물질 위로 마우스를 가져가서 주요 물질을 관통하고, 생명을 불어넣고 철학자의 돌이 자라게 될 배아를 만듭니다.

영혼이 주요 물질과 재결합했을 때 용기 안의 물성 물질에서 흰색 고체가 결정화되었습니다.

그 결과 나온 백색 물질은 어떤 물질이라도 은으로 바꿀 수 있는 백석(White Stone), 즉 백팅크(White Tincture)였습니다.

백석을 받은 연금술사는 시베이션("먹이") 단계로 진행합니다. 용기 안의 재료에는 "'우유'와 '고기'가 적당히 공급됩니다."

승화 단계는 정화를 나타냅니다. 용기 내의 고체를 증발할 때까지 가열하였고; 증기는 빠르게 냉각되어 다시 고체 상태로 응축되었습니다. 이 과정은 여러 번 반복되었으며 그 상징은 원칙적으로 하늘로 날아가거나 다시 착륙하는 습관을 가진 비둘기, 백조 및 기타 새였습니다. 승화의 목적은 부패 과정에서 탄생한 흙을 돌의 몸체에서 제거하는 것이었습니다. 승화는 육체와 정신을 하나로 묶습니다.

발효하는 동안 용기의 물질은 노란색으로 변하고 금색으로 변합니다. 많은 연금술사들은 이 단계에서 용기에 일반 금을 첨가하여 속도를 높여야 한다고 주장했습니다. 자연 발달철학자의 돌을 금의 상태로 만듭니다. 아직 완벽하지는 않지만 돌은 여전히 ​​비금속을 변환하는 능력을 획득했습니다. 마치 효모가 반죽에 스며들어 반죽을 부풀게 하는 것처럼 그것은 모재를 함침시키고 활성화시켜 그 발달을 촉진할 수 있는 효소, 즉 누룩이 되었습니다. 이 품질은 기본 금속을 자극하고 활기를 주는 불타고 활성 성분인 철학자의 돌의 영혼을 특징으로 합니다. 따라서 발효 과정에서 돌의 영혼은 이미 정화된 몸과 결합됩니다. 발효는 영적인 몸과 영혼을 결합시킵니다.

승영 단계에서 재료 색상의 최종 변화(루베도 또는 발적)가 발생합니다.

분명히 연금술사는 작업의 마지막 단계에서 용기의 재료가 극도로 불안정해진다는 것을 발견했습니다. 그러나 승영은 돌의 모든 구성 요소를 통일성과 조화로 가져와 더 이상 변경되지 않아야 합니다.

발효과정을 통해 하나된 영혼과 육체는 이제 정신과 하나가 되었고, 돌은 저항력 있고 안정되게 되었습니다.

용광로의 열기는 가능한 최고 온도로 올라갔고 흥분한 연금술사의 시선은 그가 그토록 열심히 일한 놀라운 광경, 즉 철학자의 돌, 완벽한 붉은 금, 붉은 팅크의 탄생, 또는 레드 엘릭서, 하나. 승영은 육체와 영혼과 영을 하나로 묶습니다.

또한, 새로 태어난 돌에는 한 가지 품질, 즉 비금속의 질량을 여러 번 증가시키고 번식하고 번식하는 능력이 부족합니다. Stone은 애니메이션("곱셈") 또는 증강("증가") 과정을 통해 이러한 특성을 부여받았습니다.

반대의 또 다른 조합 덕분에 돌은 비옥하고 열매를 맺게 되었습니다. 로얄 웨딩영혼과 정신, 유황과 수은, 왕과 여왕, 태양과 달, 붉은 남자와 백인 여자, 즉 하나 안에서 화해된 모든 반대의 상징입니다. 애니메이션은 영혼과 정신을 하나로 묶습니다.

위대한 작업의 12번째이자 마지막 단계인 투사(projection)는 비금속을 금으로 변환하기 위해 비금속 위에 돌을 가공하는 것으로 구성되었습니다.

일반적으로 돌은 왁스나 종이로 싸서 모재와 함께 도가니에 넣고 가열했습니다.

연금술 작업의 마지막 단계는 돌의 구성 요소나 본질적으로 반대되는 구성 요소의 균형을 맞추고 통합하기 위한 여러 절차로 구성되었습니다.

연금술 표기법의 작은 사전.

ACETUM PHILOSOPHORUM: "Virgin Milk"의 동의어, 철학적 수성, 비밀의 불

아담: 남성의 힘. 적의.

EARTH OF ADAM : 균질한 물질로부터 얻을 수 있는 금의 원초적 물질 또는 진정한 본질

ADROP: 철학적 작업 또는 안티몬.

AESH MEZAREF: "정화의 불꽃." Knorr Von Rosenroth가 수집하고 The Kabalah Denudata에 발표된 연금술 작품입니다.

연금술 결혼: 위대한 사업의 마지막 단계. 왕과 왕비 사이에서 일어나는 일

알베도: 잃지 않는 완벽한 완벽함을 지닌 물질의 형태.

ALKAHEST: 비밀의 불꽃. 용제.

ALEMBROT: 철학적 소금. 예술의 소금. 금속의 성질의 일부입니다.

혼합물: 불과 물의 결합, 남성과 여성.

ALHOF: 형태가 없는 흙의 요소의 상태. 지구의 영혼.

아말감마(AMALGAMMA): 금속을 녹이는 약.

AMRITA: 최초의 변형된 물질, 실체입니다.

AN: 아버지 혹은 세라.

아니마: 여자 같은남자에게. 숨겨진 정체성.

적의: 남성다움여자에서.

ENSIR: 아들 또는 수성.

ENCIRARTO: 성령 또는 소금.

안티몬(ANTIMONY): 특정 용량에서 약이 될 수도 있고 독이 될 수도 있는 물질.

이 물질은 금속의 모든 특성을 갖고 있지만 어떤 조건에서는 비금속처럼 행동합니다. 철이 있는 상태에서 가열하여 천연 황화물에서 Stibnite를 추출하여 얻습니다. (회색 금속, 검은 그을음, 불안정한 폭발성 "황은"의 네 가지 형태가 있습니다.)

4월: 가루 또는 재.

아쿠아 지속성: "깨끗한 물 또는 억제된 물." 철학자의 수은. 태양과 달은 해체되고 결합됩니다.

AQUA VITE: 알코올. 여성 퇴원.

아쿠아 철학(AQUA PHILOSOPHORUM): "철학의 독수리." 수은금속은 '첫 번째 어머니에 가까운 성질을 지닌 금속'이라는 특징이 있다.

ARCHIES: 원시 물질에서 추출된 숨겨진 본질입니다.

ARGENT VIVE: "비밀의 불꽃" 철학자의 수성; 소위 "Living Silver"는 금속의 보편적인 용매입니다.

SOFTENING : 더 얇게 만든다

AUR: 빛, 빛.

질소: 모든 것이 연결되는 의학의 보편적 원리는 모든 치유에서 발견됩니다. 모든 금속 몸체에 있는 수은의 이름입니다. 생명의 정신. 가장 순수한 본질. 물의 정령.

AURUM 앨범: 화이트 골드.

베튜리스(BETYULIS): 영혼을 담고 있는 무생물의 돌.

BALM VITE(밤): 자연의 열과 막대한 수분을 모으는 신비한 연금술에서는 자비, 사랑, 환생의 상징입니다.

바실리스크: 용의 몸, 뱀의 머리, 수탉의 부리를 가진 괴물. 자연과 요소의 상충되는 이중성을 상징합니다.

MACE: 안드로진, 자웅동체. 자연의 이중성.

금성의 성배: 질.

세척: 부패에 의한 정제.

곰: 원시 물질의 검은색.

꿀벌: 태양. 청정. 갱생.

제목: 고난과 고문을 통한 성령의 지식. 육체에 내재된 분리입니다.

베누: 이집트 불사조요. 철학자의 돌의 상징.

블랙 드래곤: 죽음, 부패, 부패.

혈액: 영혼.

RED LION'S BLOOD: 수컷 분비물.

책: 우주.

ARC : 남성성과 여성성을 결합한 형태로 여성적 초승달, 남성적 원리로 화살을 발사하는 형태.

호흡: 삶의 본질.

Caduceus: 변형의 힘입니다. 반대의 통일.

KAPUTT MORTE: 물질의 죽음으로 인한 산물. 빈 제품. 작업의 부산물.

CAUDI PAVONIS: 공작의 꼬리.

CAELDRON(성배, 가마솥, Ritorta): 풍요, 자궁. 변화의 힘.

체인: 바인더.

카오스: 공허함. 원시물질의 4중 본질.

어린이: 가능성이 있어요.

CHMO : 발효, 발효

CINBOAR: 남성과 여성의 긍정적인 상호작용의 산물. 생명의 금.

구름: 가스 또는 증기.

COLEUM: 생명 존재의 개선. 또한 비르투스.

태양과 달의 결합: 반대의 결합.

사례: 연금술 정수

십자가: 물질에 나타난 성령의 표현. 남자의 표시

왕관(CROWN): 통치 또는 최고의 권력.

왕관을 쓴 아이: 철학자의 돌.

왕관을 쓴 오브(CROWNED ORB): 철학자의 돌.

십자가: 모든 불순물을 정화하는 것.

CAPELLATION: 금의 진실을 테스트하기 위한 야금 과정입니다.

사이프러스: 죽음. 남성 기관.

단검: 물질을 꿰뚫고 부수는 것.

DIENECH: 교정되고 균형 잡힌 물.

개: 철학적 수성.

개와 늑대: 수성의 이중적 성격.

쌍두독수리: 수컷과 암컷 수성.

비둘기: 생명의 정신.

드래곤 블러드: 진사. 황화수은.

EAGLE(매 또는 매): 승화. 수성은 가장 고귀한 상태에 있습니다. 지식, 영감의 상징, 완성된 작품의 표시

EGG: 작업이 완료된 봉인된 밀폐 용기. 창조의 지정.

ELECTRUM(일렉트럼): 일곱 행성에 할당된 모든 금속을 포함하는 금속입니다.

엘릭서 오브 라이프(ELIXIR OF LIFE): 불멸과 영원한 젊음을 주는 엘릭서, 철학자의 돌에서 받은 것입니다.

황제: 왕. 능동 비영구적 원리.

EMPRESS: 수동적 형태, 균형 잡힌 원칙.

이브: 여성 원형. 아니마.

아버지: 태양 또는 남성적 원리.

먼지: 폐기물, 궁극적인 죽음. 무게.

물고기 눈(FISH EYE): 진화 초기 단계의 돌.

고기: 물질.

비행: 초월적인 액션. 가장 높은 수준으로 올라갑니다.

황금꽃: 영적 재생. 생명의 비약.

PHOETUS SPAGYRIKUS: 물질이 정령을 물려받는 연금술 과정의 단계입니다.

FORGE: 성화로의 변신 능력.

분수: 영원한 생명의 근원. 산모 소스.

과일 - 과일: 에센스. 불사.

개구리: 첫 번째 물질. 물리적 물질의 기원.

글루텐: 여성의 체액.

GLUTINUM MUNDI: 세계의 접착제. 몸과 마음을 하나로 묶는 것.

염소: 남성적 원칙.

금: 위대한 사업의 목적. 완벽함과 조화. 전체 잔액

거스: 자연이요.

성배: 돌 철학자. 불사.

GRAIN (보리, 커널, 곡물): 생명의 곡물. 삶의 갱신. 핵심.

훌륭한 작업: 가능한 최고 수준의 우수성을 달성합니다. 소우주와 대우주(소우주와 우주)를 통합합니다.

자웅동체: 남성과 여성의 결합.

헤르메스: 수성.

HiEROGAMY: 신성한 결합. 화합물.

MED: 소개. 불사.

INCREATUM: 자기 재생산.

IGNIS AQUA: 파이어 워터. 술.

IGNIS LEONI: 원소의 불 또는 "사자의 불".

IGNIS ELEMENTARI: 연금술 황.

LACTUM VIRGINIS: 버진 우유. 수은수(Mercury water)의 대명사

램프: 불의 정신.

창: 남성적인 에너지.

청금석 안젤라리스: "빛의 초석." 최고의 존재.