Sathya Sai Baba egy csaló. Sri Sathya Sai Baba Miért veszélyes Sai Baba?

Vasárnap elhunyt Indiában az egyik leghíresebb rishi („szent ember”), Sathya Sai Baba. 85 éves volt. A követői által spirituális tanítónak és csodatevőnek tartott Sai Baba egy hónapja került kórházba, gépi lélegeztetésen és hemodialízisen esett át. A múlt hét végén azonban az orvosok bejelentették, hogy a betegnek több szervi elégtelensége van (vagyis több fontos szerv működése leállt). Sai Baba kezelését leállították, és két nappal később meghalt.

Az indiai Puttaparthi városában az ashramjában halt meg (a helyszínen van egy egészségügyi központ).

„Sathya Sai Baba spirituális vezető volt, aki emberek millióit inspirálta erkölcsös és tartalmas életre, függetlenül attól, hogy milyen vallást követtek. Halála jóvátehetetlen veszteség mindenki számára, és az emberek mélyen gyászolják halálát” – mondta India miniszterelnöke.

Sai Baba tanításai a hinduizmus és más vallások, köztük a kereszténység keveréke. Szerinte az emberiségnek egy Istene van, csak mindenki másként imádja.

Emberek százezrei mentek el az ashramba, hogy búcsút vegyenek Sai Babától. A hatóságok 400 ezer zarándokra számítanak, Puttaparthiban megerősítették a biztonsági intézkedéseket.

A guru holtteste keddig a templomban fekszik, szerdán pedig Sai Babát „állami kitüntetéssel” temetik el. Az indiai hatóságok és orvosok nem használják a „halál” szót a guruval kapcsolatban. A hivatalos nyilatkozatok szerint Sai Baba „elhagyta a testét”: a követők hisznek a reinkarnációjában.

Sai Baba azt állította, hogy ő a múlt század híres vallási alakjának, a shirdi Sai Babának a reinkarnációja, aki 1918-ban halt meg. A gurunak több millió követője van 126 országban. Létrehozta a Sathya Sai Organizationt, egy jótékonysági szervezetet, amely oktatási és egészségügyi programokat támogat. Támogatói között vannak híres politikusok, bollywoodi filmsztárok és sportolók.

Sai Baba egyik leghíresebb követője a Hard Rock Cafe lánc alapítója, Isaac Tigrett volt.

Eladta részesedését a cégben (körülbelül 100 millió dollár), és a milliók nagy részét Sai Babának adományozta Puttaparthi kórházak építésére.

A több millió követő ellenére a Sai Baba személyiségére vonatkozó értékelések "ellentmondásosak" – írja az Independent.

A 2000-es évek közepén több egykori tisztelője szexuális zaklatással vádolta meg.

Ezt egy spirituális tanító tevékenységéről szóló dokumentumfilmben nyilatkozták. Szerintük a guru azzal érvelt, hogy a követőknek „teljesen alá kell vetniük magukat neki”, hogy megértsék, hogyan kell élniük. Minden csodáját nevezték, beleértve az egyik leghíresebbet is - „hamut teremteni a semmiből”, trükköket és csalást (a követők, akik nem kételkedtek Sai Babában, úgy vélték, hogy ennek a hamunak mágikus ereje van - egy marék hamut kifogtak a a gurut nagy boldogságnak tartották) . Sai Baba ellen azonban egész élete során nem emeltek hivatalos vádat, és semmilyen perben nem hoztak döntést.

A kritikusok azzal is érveltek, hogy Sai Baba a híres követői által adományozott milliókat nemcsak tanításai fejlesztésére és jótékonykodására költötte. Sokan rámutattak, hogy a guruk ashramjai „túl fényűzőek” voltak. A fő ashram Puttaparthiban több szállodakomplexumból, egy klinikából, egy kórházból, egy egyetemből és egy stadionból áll. Repülőtér épült a közelben. Alig néhány évvel ezelőtt (az India és Oroszország közötti vízumrendszer szigorítása előtt) könnyen lehetett turistavízumot szerezni az indiai nagykövetségen, ha a kérelem „host” rovatában feltüntették Sai Baba nevét és ashramja címét. forma.

A nyugati médiát most aggasztja a fő kérdés, hogy ki lesz Sai Baba utódja, és ki lesz a több száz fiókkal, jótékonysági alapítvánnyal stb.

„Sai Baba nem nevezte meg a vevőt. Félisten volt, így természetesen a képességeit nem lehet átvinni. De a fizikai öröksége igen” – mondta egy indiai kormánytisztviselő.

Indiai politikusok többször is megjegyezték, hogy a „Sai Baba Trust” hatalomért folytatott harca hosszú évek óta tart. Az Indiai Kommunista Párt szerint Sai Baba társai meggyilkolták és elrabolták a riválisokat a tröszt vezető pozícióiért. A pártvezető szerint a hatalomért folytatott küzdelem Sai Baba halála után is erőszakos bűncselekményekhez vezethet. Három embernek van a legnagyobb befolyása az alapítványokban: Sai Baba 39 éves unokaöccse, Ratnakar Raju és két legrégebbi munkatársa - a fő vagyonkezelői alap titkára és a Puttaparthi Ashram adminisztrátora, akinek vezetékneve Chakravarti, és az alelnöke. a Puttaparthi Egyetem kancellárja, Sai Baba egyik fő ötletgazdája, Kettlebells.

Körülbelül egy éve, különösen az interneten, az indiai guru, Sri Sathya Sai Baba komoly vádakkal néz szembe. A vádak többsége sok híve számára nem újdonság. A múltban puszta pletykaként elutasított történeteket azonban ma már sokan nem tagadják. Néhány bhakta volt bhakta az elmúlt körülbelül 15 hónapban. Sokan azonban továbbra is hisznek a szvámijukban, annak ellenére, hogy hitük néha szembesül.

A Sai Baba és az ellene felhozott vádak szélesebb körű és értelmesebb megértéséhez szükség van arra, hogy a bhakták körén kívül eső személyek (és korábbi bhakták) is csatlakozzanak a nyomozáshoz. Jelenleg a bhakták és a volt bhakták nézetei annyira eltérnek egymástól, hogy nehéz arra számítani, hogy képesek lesznek megegyezésre jutni ebben a kérdésben.

Bevezetés

Sri Sathya Sai Baba, a híres indiai guru sokak számára ismert emlékezetes megjelenéséről - öt láb magas, dús hajáról - és materializálódásairól. Úgy tűnik, a levegőből anyagiasítja a vibhutit („szent hamu”), gyűrűket, órákat és nyakláncokat. „A csodák az én névjegykártyáim” – Sai Baba leggyakrabban idézett magyarázata e jelenségek magyarázatára.

Sai Baba legtöbbször Prasanthi Nilayam ("A Legfelsőbb Világ lakhelye") ashramjában él, 150 km-re északkeletre Bangalore-tól. Az ashram 1948-1950-ben épült, és azóta jelentősen bővült. Az évek során a szomszédos falu virágzó várossá nőtte ki magát reptérrel, múzeummal, zeneakadémiával, étkezdékkel és épületekkel a sok bhakta számára, akik Sai Babába zarándokolnak, hogy megkapják a darshanját ("egy nagyszerű személyiség megtekintése és befogadása". áldás"). A második ashram Brindavanban, Whitefieldben, Bangalore-tól 20 km-re északkeletre található. A harmadik, ideiglenes lakhely Kodaikanalban található, 2100 m tengerszint feletti magasságban, Maduraitól 120 km-re északkeletre.

Követőinek száma állítólag 50 millió vagy több, és bár Sai Baba csak egyszer utazott külföldre 1968-ban Ugandába, 165 országban 2650 Sai Baba központ működik külföldön. Sai Baba fő életrajzírója, Narayan Kasturi szerint Sai Baba 1940-ben, 14 évesen kezdte küldetését.

Köztudott, hogy Sai Baba különös jelentőséget tulajdonít az oktatásnak. 75 fiú- és lányiskola alakult Indiában és külföldön, amelyek az ő nevét viselik. Vannak még főiskolák és egyetem, a Sri Sathya Sai Institute of Higher Education. Az egészségügy egy másik terület, ahol Sathya Sai Baba neve jól ismert. Adományok segítségével két „szuperspeciális” kórház épült, amelyek ingyenes orvosi ellátást biztosítanak. Az ivóvízprojekt szervezete harmadik nagy kezdeményezése a rászorulók megsegítésére.

Tanításai néhány szóban kifejezhetők, öt egyetemes értékre összpontosítva: az igazságra, az igazlelkű magatartásra, a békére, a szeretetre és az erőszakmentességre. Ezek a szavak, vagy öt nagy világvallás szimbólumai, amelyek egy virág öt szirmában helyezkednek el, a szervezet jelképei. Sai Baba azt mondja, hogy nem azért inkarnálódott, hogy új vallást alapítson, hanem minden vallásért jött, hogy segítsen az emberiségnek kijönni a Kali Yuga korszakából, amelyben az emberiség jelenleg él. Ezt az időszakot az erkölcs és az önzés hanyatlása jellemzi. Maga Sai Baba azt állítja, hogy ő az önzetlen szeretet és szolgálat élő példája, célja, hogy segítse az emberiséget megtalálni az utat egy új aranykorba, amikor tudatosságunk magasabb szintre emelkedik az Istennel való szorosabb kapcsolat és a távollét felé. az önzésé. A szeretet szellemi fejlődésünk motorja. Más szóval, Sai Baba mindenki guruja, aki hozzá fordul, vallási hovatartozásától függetlenül. Sok híve szerint ő a régóta várt Messiás inkarnációja, mások Buddha-Maitreyának vagy Krisnának tekintik. Maga Sai Baba szerint ő egy isteni inkarnáció, Isten emberi formában, egy avatár.

Ha mindezt a jócselekedetei és a tőle kapott inspiráció felől nézzük, nem meglepő, hogy az évek során könyvek százai születtek Sai Babáról, és sok videó is készült. Ezen kívül számos akadémiai tanulmányt végeztek e szent és követői különböző vonatkozásairól. A csodálatos „anyagiasodásokat” például Erlendur Haraldsson tanulmányozta; társadalomkutatást Anglia (Donald Taylor), India (Lawrence Babb), Malajzia (Raymond Lee) és Trinidad (Morton Klass) tudósai végeztek; Deborah Swallow mélyreható tanulmányt végzett Sai Baba önmagának vallott Shiva inkarnációjáról. Mindegyikben érdekes és olykor rejtélyes részletek derülnek ki, amelyek rávilágítanak a csodálatos istenemberre, Sri Sathya Sai Babára és az általa ihletett emberekre. Ez arra késztette George Chryssidest, hogy ezt írja Exploring New Religions című könyvében:

„Furcsának tűnhet, hogy Sai Baba ilyen kevés figyelmet kelt a kultuszellenes szervezetek részéről, miközben a mozgalomnak jelentős számú jellemzője van, amelyek a szociológiai értelemben vett „kultusz” fogalmához kapcsolódnak. (...) Sai Baba viszonylagos immunitása A kritika kétségtelenül abból adódik, hogy (...) Sai Baba soha nem keveredett semmilyen szexuális vagy pénzügyi botrányba, hanem tanításai szerint él. A mozgalommal kapcsolatos egyetlen nagyobb vita magára a materializációra vonatkozik. Az Indiai Racionalista Szövetség bírálja Sai Babát, mint a sok hamis csodatevő egyikét, aki kihasználja a rosszul képzett indiai lakosság előítéleteit."

Ennek a cikknek azonban az a célja, hogy egy alternatív képet mutasson be, mert nem csak az „egyetlen nagy vita a materializációk körül”, amelyet Chrissides megjegyez. Az összképnek ellentmondó adatok apránként megjelentek az elmúlt 30 évben, legalábbis, de különösen bőségesen 2000-ben, amikor – jórészt az internetnek köszönhetően – számos kemény sztori és szomorú tanúságtétel került nyilvánosságra. De lehet, hogy ez is csak a jéghegy csúcsa.

A cikkhez szükséges információk számos forrásból származnak: könyvek és cikkek, gyakori böngészés az interneten 2000 júniusa és 2001 februárja között, valamint több egykori bhaktával folytatott kommunikáció, akik közül néhányan nagyon aktívan megpróbálják napvilágra hozni a világ ismeretlen oldalát. Sai Baba. Az interneten történteket egy másik cikk mutatja be.

Az alábbiakban a Sai Baba ellen felhozott különféle vádak fontossági sorrendje. Ezután megvizsgálja, hogyan viszonyulnak a bhakták és a korábbi bhakták ezekhez a vádakhoz. Nyilvánvalóan még mindig sok bhakta van a világon, aki nincs tudatában ezeknek a súlyos vádaknak, de azok, akik tisztában vannak velük, és továbbra is hisznek gurujukban, teljesen más megvilágításban látják őket, mint amit tettek. .

Vádolt Sai Baba

A Sai Baba elleni kritikák és vádak két oldalról származnak: a racionalista szkeptikusoktól (ahogyan Chrissides megjegyezte) és a korábbi bhaktáktól. Előbbi a Sai Baba paranormális, természetfeletti képességeivel kapcsolatos kérdésekre fókuszál, míg utóbbiak tágabb összefüggésben látják a helyzetet.

Megszegett ígéretek

Miután az európai országok fegyveres erőinél külföldön teljesített szolgálatot, nyugdíjba vonult, N.S. N.C. Gunpuley hét hektár földet adományozott Sathya Sai Babának. Saját hazájában akart a beteg szegények szolgálatát ellátni, és Sai Baba megígérte neki, hogy ezen a földön egy 30 ágyas kórházat és egy ingyenes gyógyszertárat épít a szegények számára. Öt éven keresztül Ganpuli úr csalódások és aggodalmak hosszú sorozatával kellett szembenéznie. Sai Baba „nem teljesítette ígéretét, és nem is törődött a szegényekkel és betegekkel”, sőt egy ponton még nyaralókat is szeretett volna építeni ezen a földön a külföldi hívek számára.

Hasonló eset a Premanand családot is érinti. 1969 szeptemberében Dr. P.B. P.B. Menon, a Sri Sathya Sai Trust felkereste Sri Shaila 100 hektáros birtokát Keralában. A Premanand családé volt, és egy szervezetnek akarták adományozni az ingatlant, hogy ott kollégiumok, idősotthonok vagy tudományos intézmények épülhessenek. Menon úr beleegyezett abba, hogy fontolóra vegye a földterület átadására vonatkozó javaslatot a főiskola építésére, de a végső döntés Sathya Sai Baba kezében volt. Több hónapos egyeztetés után úgy tűnt, hogy megtörténik a földátruházás, de 1970. január 24-én kiderült, hogy Sai Baba minden Keralával kapcsolatos programot törölt, ami azt jelentette, hogy a Sathya Sai Alapítvány nem tudta elfogadni az adományt. Amikor Sr. Premanand egy héttel később Sai Babába érkezett, Sai Baba azt mondta neki, hogy semmit sem tud a Shri Shaila birtokról. Ez furcsa volt, mert Sai Baba három fényképalbumot látott, és meghívta a családot, hogy jöjjenek el hozzá, hogy adományként hivatalossá tegyék a föld átadását. Annak ellenére, hogy 1975 márciusában végül 90 hektáros földet adtak át az alapítványnak, és ezen a területen egy Sathya Sai College épült, a két testvér, Basava és Dayanand Premananda rendkívül kritikusan viszonyul Sai Baba 1970-es tetteihez, tekintve, hogy az adott ígéret megszegése.

Meg nem erősített paranormális képességek

Az indiai Dr. Abraham T. Kovoor meggyőződése szerint racionalista volt, és 1974-ben, 74 évesen ő volt az első ember, aki doktori címet szerzett parapszichológiai kutatásból. A 70-es évek közepén ő volt az egyik kezdeményezője a Narasimhaya bizottság létrehozásának, hogy ellenőrzött körülmények között tesztelje Sathya Sai Baba képességeit. Sem a bizottság, sem maga Dr. Kovoor nem kapott engedélyt ilyen kutatások lefolytatására, ami arra késztette őket, hogy nyilvánosan kifejezzék kétségeiket a következő kérdés formájában: „Miért nem hoz létre Sai Baba soha olyan nagy tárgyakat, mint egy tök?”

Bár Erlendur Haraldssont – Kovurral és a Bizottsággal ellentétben – kedvező fogadtatásban részesítették az ashramban, és több interjút is készített Sai Babával, nem volt lehetősége ellenőrzött megfigyelésekre. Több éves kutatómunka után sem bizonyítani, sem cáfolni nem tudta biztosan Sai Baba természetfeletti erejének állításait. Dale Beyerstein, egy szkeptikus kanadai filozófus más megközelítést alkalmazott. Az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején szövegeket gyűjtött össze Sai Baba mindentudásával és mindenhatóságával, két halott feltámasztásával, paranormális gyógymódokkal, kis tárgyak materializálásával és ősi próféciák beteljesedésével kapcsolatban. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy az ilyen dolgokra képes személyről szóló történeteket alaposan meg kell erősíteni, és a meglévő bizonyítékok nem elegendőek.

Bűvészmutatvány

1992-ben a holland Piet Vroon pszichológiaprofesszort felkérték, hogy csatlakozzon egy forgatócsoporthoz, amely engedélyt kapott egy Sai Babáról szóló dokumentumfilm forgatására az ashramban. Vroon látta, hogy Sai Baba „anyagiasításai” ravaszság volt, és erről határozottan írt a holland nemzeti hetilapban megjelent cikkeiben.

Két évvel később megjelent egy videofelvétel, amely egy indiai televíziós hírklipet tartalmazott, amely állítólag azt mutatja, hogy Sai Baba nem "megteremti" az aranyláncot, hanem egy trükköt hajt végre. Sokan egyetértettek ezzel a váddal, de prof. Haraldsson nem volt meggyőzve. Jelenleg számos videórészlet található az interneten Sai Baba úgynevezett "anyagiasításaival", amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy maguk ítéljék meg, hogy – legalábbis bizonyos esetekben – valóban jelen van-e a kézügyesség. Ezen túlmenően vannak, akik azt állítják, hogy képesek ilyen csodákra, de a legzavaróbbak Sai Baba egykori tanítványainak vallomásai, akik elmesélik, hogy néhányan közülük Sai Baba utasításai alapján készítették fel Sai Baba székét az interjúban. ékszerekkel és ajándéktárgyakkal "megtömve".

Gyilkosságok

1993. június 6-án Sai Baba főiskolájának négy volt diákja, E. K. Suresh Kumar, 28 éves, N. Jagannathan, Suresh Prabhu, 37 éves (?) és Sairam, a 22 éves K. Sairam, késekkel felfegyverkezve, belépett Sai Baba szobáiba. Útközben két embert megsebesítettek és két embert megöltek. A meggyilkoltak neve: Radhakrishna, 45 éves (N. Radhakrisha), Sai Baba személyi asszisztense és sofőrje, valamint Sai Kumar Mahajan, diák (vagy tanár?). Ez a két személy egy Sai Baba melletti szobában aludt. Az egyik verzió szerint a két támadó meg akarta ölni Sai Babát, egy másik verzió szerint arról akarták tájékoztatni Babát, hogy megbízható információkat kaptak egy Sai Baba elrablási kísérletéről. Míg a négy támadó megpróbálta leküzdeni az ellenállást, Sai Baba bekapcsolta a biztonsági riasztót, és a garázsban elbújva elhagyta a szobákat. A négy támadó, nem találva Sai Babát, bezárkózott a szobáiba. A Sai Organization illetékesei szerint a volt diákokat kihallgatás után lelőtte a rendőrség; Hari Sampath, aki akkoriban az ashram biztonsági osztályának önkéntes tagja volt, elmondása szerint egy körülbelül 60 fős tömeg agyonverte őket, majd a rendőrök rálőttek a mostani holttestekre. Számos regionális újság jelent meg fényképeket, amelyeken vértócsákban lévő holttestek láthatók. A mai napig tisztázatlan, mi volt a támadók valódi indítéka; ezt az ügyet hivatalosan soha nem vizsgálták ki.

Vannak más történetek is az ashramban történt gyilkosságokkal kapcsolatban. Ezek azonban még kevésbé egyértelműek és titokzatosabbak, mint az 1993-as események.

Homoszexualitás

Sai Baba tanításai a szexualitást olyan erőnek tekintik, amely megakadályozza a bhaktát abban, hogy spirituális növekedésére összpontosítson, és amelyet fel kell használni a nemzésre. A férfiak és a nők szigorúan el vannak választva az ashram életében, és csak házaspárok élhetnek együtt egy szobában. Sai Baba sokáig - itt változások történtek az elmúlt években - csak férfi bhaktákat hívott meg "személyes interjúra", egy olyan találkozóra, amelynek során az ember egyedül van Sai Babával. Soha nem volt egyedül a nőkkel, mert, mint egykor kifejtette, bár „túl volt az emberi csapdákon”, szabályoznia kellett a „társadalmi viselkedést”, és „a gyanakvás és a kicsinyes beszédek legcsekélyebb jele fölött kell lennie”. A pletykák azonban felszínre kerültek, sőt több, mint pletyka. Nem a nőktől, hanem a férfiaktól.

Az első ember, aki erről írt, az amerikai Tal Brook volt, aki 1970-1971 között másfél évig maradt Babával. Sai Baba megölelte a személyes interjúk során, és a kezével próbálta felizgatni Brookot. 1980 körül Malajziában zavargások dúltak: (...) néhány tag csendes kampányba kezdett Sai Baba hiteltelenítésére, miután személyesen érdeklődtek életmódjáról és viselkedéséről. A Sai Baba leleplezését célzó kampány elsősorban olyan magnófelvételeken alapult, amelyeken több indiai származású malajziai diák azt állította, hogy Sai Baba szexuálisan zaklatta őket. (...)

(Megjegyzés: Ketten, akikkel beszéltem, elmesélték, hogy egyszer Indiába utaztak, és interjúkat készítettek indiai származású maláj fiatalokkal, akik azt állították, hogy Sai Baba elcsábította őket, miközben az általa alapított főiskola egyikén tanultak. .

1992 januárjában a szexuális kérdés elkezdődött a holland bhakták körében, amikor 1990 tavaszán egy országos hetilapban megjelent egy személyes interjú során a brit Keith Ord nemi szervét átölelő és nemi szervét masszírozó Baba története. Roger Delano Hinkins, a Belső Spirituális Tudatosság Mozgalom alapítója által vezetett amerikai férfi bhakták egy csoportját meghívták interjúra. – Az ötperces zártkörű szertartás része volt a „nemi szervek olajjal való megkenése”.

Az elmúlt évben több hasonló történet látott napvilágot. Az interneten és a szakirodalomban fellelhető információk alapján körülbelül húsz esetből álló listát állítottak össze (lásd 1. melléklet), amikor a férfi bhakták kénytelenek voltak levenni a nadrágjukat, és vagy megmasszírozták a nemi szervüket (a szexuális izgalom nem mindig volt jelen), vagy Sai Baba megölelte és simogatta őket, sőt, még kölcsönös orális szexre is kényszerítette őket. Azok az emberek, akik kivizsgálták ezeket a vallomásokat, köztük a "Vizsgálatok" című dokumentum szerzői, amely sokféle, főleg az internetről származó állítást gyűjtött össze, kénytelen volt arra a következtetésre jutni, hogy Sai Baba e gyakorlata már régóta folytatódott. legalább körülbelül 30 éve, és számos ország férfi bhaktái vettek részt benne.

Pedofília

Ugyanazok az attitűdök, amelyeket a fiatal férfiakkal kapcsolatban dokumentáltak, a kiskorúakkal kapcsolatban is fennállnak. Az a bizonyíték, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni, egy tizenöt éves fiú és "Sam Young" a tizenhatodik születésnapjára nyúlik vissza (lásd még az 1. táblázatot). Még nyugtalanítóbb egy levél, amelyet Basava Premanand kapott 1998 decemberében, és amelyet Sai Baba puttaparthi iskolájának egyik diákja írt. A diák részletesen elmagyarázta, hogyan ültetnek egyes tanárok szándékosan jó megjelenésű fiúkat (hét éves és annál idősebb) az első sorokba a darshanban. Ha Sai Babának tetszik a fiú, „Babaji” meghívja egy interjúra.

"Így zajlik az élet a Sri Sathya Sai Boys' Hostelben. (...) Az általános iskola igazgatója, Munni Kaulné nagyon is jól tudja, hogy a jóléte teljes mértékben attól függ, hogy az első sorba kerül-e. a csinos, általában tisztességes és néha lányos kinézetű fiúk, mert köztudott, hogy Baba Ji-nek van egy szelíd helye az ilyen fiúknak. Ezek az ártatlan fiúk különféle ürügyekkel előállnak, hogy kártyákat, tálcákat stb. tartsanak. Nincs benne semmi. maga is ijesztő, ellentétben azzal, ami ezután történik.

Babaji egy ideje gondosan figyeli ezeket a fiatal, jóképű fiúkat, akik többnyire még nem léptek serdülőkorba. Később, egy napon ezeket a fiúkat személyes interjúra hívják. Hogy mi történik ezekkel a fiúkkal az interjúteremben, azt sokan tudják, de mindenki hallgat, mert a közérzetük múlik rajta. Babaji egyenként hívja be ezeket a fiúkat a szobába személyes interjúkra a függöny mögé. Egy darabig simogatja őket, majd hirtelen lehúzza a nadrágjuk cipzárját és lehúzza őket, majd az alsónadrágjukat. Babaji ezután masszírozza és simogatja a fiúk nemi szervét, akik nem értenek semmit, és azt hiszik, ez valamiféle spiritualitás. Babaji gyakran megöleli és megcsókolja a fiúkat, miközben meztelenül állnak, majd visszaküldi őket. Ez önmagában elég traumatikus és fájdalmas élmény egy 5. vagy 6. osztályos fiú számára. De ez előnyökkel is jár számukra, hiszen ezeket a fiúkat kezdik „egyenruhás fiúknak” nevezni, és mindig a rendező látókörébe kerülnek, aki valójában nagyon is tisztában van ezeknek a kiskorú gyerekeknek a sorsával. Ezek a fiúk gyakran kapnak láncokat, gyűrűket és órákat Babajitól különleges áldásként vagy világi értelemben "fizetésként" azért, hogy "eladják" testüket anélkül, hogy tudnának róla."

A nyilvánvaló visszaélések nem korlátozódnak az általános iskolákra. A levélíró azt állítja, hogy ez továbbra is megtörténik az egyetemistáknál. Még egy tanárt is megemlít, akit, miután magát Baba szexuálisan használta, érdeklődni kezdett a fiúk iránt, és ilyen ügyekben is részt vett. Premanand - e levél nyomán, egyike a témában kapott több közül - 1998. december 9-én ajánlott levelet küldött a Sathya Sai Felsőoktatási Intézet rektorhelyettesének, amelyben engedélyt kért a levélben foglaltak kivizsgálására. . Nem érkezett válasz, és Premanand úgy döntött, hogy 1999 augusztusában közzéteszi ezt a levelet az Indian Skeptic magazinban. Miután 2000 júliusában elolvasta, a korábbi Sai Baba bhakta, David Bailey már tudta, hogy ez igaz. Eszébe jutott a szóban forgó tanár, és emlékezett meglepetésére és értetlenségére, hogy mi történik ezekkel a kicsikkel, valahányszor belépnek Sai Baba szobájába, és szomorúan és csüggedten jönnek ki.

Ördög

Szellemi küldetése során a lengyel-kanadai Barbara Szandorowska körbeutazta a világot, és Puttaparthiba érkezett, hogy Sathya Sai Baba híve legyen. 1981 novemberének egyik napján nagy elnehezülése támadt (nem használt gyógyszert). Amikor ez az érzés véget ért a testében, teljesen másképp érezte magát, bár a tükörképe egyáltalán nem változott. Akkor:

„Hirtelen Sai Baba arca jelent meg előttem.(...) Sötét volt és ijesztő, és homályos vörös fény villogott.

„Ha-ha-ha!” nevetett fel rettenetesen. „Átadtad magad az ördögnek!” .

A hang belülről jött, és Sandorovska rájött, hogy Sai Baba sötét erőkkel áll kapcsolatban. Úgy fedte fel magát előtte, mint egy ördög. Áttért a keresztény hitre, és néhány hónappal később Kanadában, miután Michael Green segédevangélista rátette a kezét, és elmondott egy rövid imát, súlyt emelve a válláról. Végre szabadnak érezte magát: Krisztusnak hatalma van, amelynek a démonok engedelmeskednek, és Sai Baba végre elment.

Hasonlóképpen, Tal Brook, aki először írt Sai Baba homoszexuális hajlamairól, Sai Babát sötét entitásként fogta fel, és áttért a kereszténységre.

A vádak elemzése

A fent felsorolt ​​vádak első típusát sok bhakta jól ismeri. Sok más példa is van arra, hogy Baba nem tartja be a szavát, például interjúkkal vagy ékszerekkel kapcsolatban, amelyeket ígér, vagy utazásokat tervez az Egyesült Államokba. A bhakták nem kapnak interjút, karkötőt kapnak karóra helyett, vagy egyáltalán nem adnak semmit. Egyetlen afrikai utazásán kívül Sai Baba soha nem utazott külföldre. Még sok más pont van, amit a bhakták megvitatnak, és amelyeket „vádnak” lehet nevezni. Sai Baba időnként téves vagy egymásnak ellentmondó kijelentéseket tesz. Satvik (kiegyensúlyozott, egészséges) étkezést tanácsol, de az ashram étkezdék ezt nem tartják be. Adománykérés nincs, de a Sri Sai Paduka Trust háromhavonta levélben értesíti több száz bhaktát, hogy aki szeretné, adományozhat. És miért van szüksége Sai Babának testőrökre, ha ő mindenek felett áll? Ezt általában Sai Baba lilájának, az ő "isteni játékának" részeként magyarázzák. Ez mind egy tanítási eszköz; a bhakták ezen keresztül tanulhatnak valamit; próbára teszik a szvámiba vetett hitük. Végső soron minden a benne, Sai Babában, a megnyilvánult Istenben, a Szeretet megtestesítőjében való bizalomban múlik. Ez Baba sok bhaktájának hitének magja. Minden más nem annyira fontos számukra.

Hasonló típusú érvelést használnak a bhakták, hogy megmagyarázzák meg nem erősített paranormális képességeit, sőt, még a ravaszság megerősített eseteit is. Sai Baba teszteli: vajon a bhakta a csodái miatt hisz benne, vagy a tanításai, a szeretete, amit sugároz, a személyes kapcsolatok miatt, amelyeket minden bhakta megtapasztalt? A hit összeomlása azután következik be, hogy valaki trükköknek és megtévesztéseknek volt tanúja? A hit gyakran mélyebbé válik, miután a bhakta, miután megtapasztalta a kézügyesség láttán járó sokkot, képes megbirkózni a megrázkódtatással. Sőt, bár Haraldsson kutatása nem tudott végleges következtetésekre jutni, és Beyerstein meggyőző megállapításai ellenére, el kell ismerni, hogy ez nem bizonyítja, hogy minden csodatörténet fikció. A bhaktáknak megvan a saját bizonyítékuk, hogy Sai Baba az, akinek állítja magát. Vannak álmok és misztikus látomások, amelyekben Sai Baba megjelenik; kis halom vibhuti található olyan helyeken, ahol senki sem hagyhatta volna el őket. Ezenkívül sok bhakta számára hihetetlen véletlenek történnek, amikor egy Swamihoz intézett imára csodával határos módon válaszolnak.

Az utolsó típusú vádakra, miszerint Sai Baba egy ördög, attól függően, hogy milyen szögből nézzük a dolgokat, vagy könnyű vagy nehéz lesz megválaszolni. Létezik olyan, hogy az ördög? Az erre a kérdésre adott választól függ, hogy egy személy hogyan reagál Sandorowski tapasztalataira. Igaz lehet, hogy Sai Baba a sötét erőkkel áll szövetségben (vagy a Sátán megtestesülése), vagy ez valamilyen pszichológiai jelenség, amely az ő sajátos látásmódjához kapcsolódik. Jézusba, mint igaz Megváltóba vetett hite talán olyan gondolatok láncolatát váltotta ki, hogy Sai Babától félni kell. Bizonyos pszichológiai konstrukciókba vetett hit alternatív magyarázatokhoz vezethet. Ennek a szempontnak a megvitatása túlmutat e cikk keretein, és most meg kell vizsgálnunk a homoszexualitással és a pedofíliával kapcsolatos vádakat.

Néhány bhakta és köztük fiatal férfiak, akik átélték a masszázst, ölelést, simogatást stb. Sai Babas továbbra is hisz abban, hogy ezekkel a cselekedetekkel Sai Baba szívességet tesz a bhaktának: megtisztítja és beavatja őt. Ez a hiedelem az úgynevezett „kundalini” hatalomhoz kapcsolódik. Az indiai ezoterikus tanításokban ott van az az elképzelés, hogy minden emberi test hordoz lelki energiát. Összetekeredett és szunnyadó állapotban ez az isteni energia, a kundalini az első csakrában, a muladharának nevezett energiaközpontban található, amely a gerincoszlop alján található. Miután felébredt, a kundalini energia kígyóként mozog felfelé a többi csakrán keresztül, amíg el nem éri a szahaszrarát, a fej tetején található csakrát. Ebben a pillanatban az ember megvilágosodást tapasztal. Mikro- és makrokozmosz egyesül, eggyé válik; Isten megvalósul. A guru kezdeményezheti a kundalini felébresztését, és ennek egyik módja a férfiak számára az, hogy a guru megérint egy bizonyos helyet a herék és a végbélnyílás között. Egyes bhakták kissé módosítják ezt a magyarázatot, és úgy gondolják, hogy Sai Baba segít a bhaktáknak leküzdeni túlságosan erős szexuális késztetéseiket, és könnyebben koncentrálni a spirituális útra.

A kundalini erejének magyarázatként való felhasználásának van értelme olyan esetekben, amikor nem történt szexuális izgalom. Nem alkalmas olyan esetekben, amikor a nemi szervek masszírozása, ajkak csókolózása és orális érintkezés történt. Ez az a hely, ahol néhány bhakta, aki megpróbálja megérteni ezt az intim szexuális kapcsolatot, volt bhaktává válik. A sokk még fokozódik, ha az ember hall vagy olvas ilyen cselekményekről kiskorú fiúkkal. Ha a felfogás megváltozik, az összes többi vád automatikusan a vádak halmazává nő Sai Baba ellen, aki most csalóként, csalóként, megtévesztőként, sarlatánként, gyilkosként és végül homoszexuálisként és pedofilként viselkedik. . Úgy tűnik, Sai Baba egyáltalán nem az ő tanításai szerint él.

Sok bhakta még mindig nincs tisztában az elmúlt év során feltárt bizonyítékokkal. Az egykori bhakták szerint ezeket az embereket figyelmeztetni kell, és kötelességüknek érzik, hogy megakadályozzák, hogy több fiatal essen Sai Baba csapdájába. Az egykori bhakták úgy vélik, hogy társadalmunk felhatalmazott struktúráinak vizsgálatot kell folytatniuk, Sai Babának pedig bíróság elé kell állnia.

Azok a bhakták, akik tisztában vannak a homoszexualitással és pedofíliával kapcsolatos vádakkal, eltérően vélekednek erről. Vannak, akik ezt első kézből tudják, és nem akarnak mélyen belemerülni, mert negatív energiának tekintik, és inkább a pozitívra koncentrálnak. Mások mélyebbre mennek, és kritizálnak sok kinyilatkoztatást, néha teljesen jogosan. Például Tal Brook, a fundamentalista keresztény és Basava Premanand, a racionalista szkeptikus, annyira kategorikusan hisznek, hogy úgy tűnik, a végletekig esnek, és az emberek már nem veszik komolyan érveiket. A bhakták, akik kicsit távolabbra néznek, úgy tűnik, megpróbálnak racionális magyarázatot találni, és így kezelni a vádakat. Ez lehet a következő gondolatmenet. Sai Baba Isten, az Úr útjai kifürkészhetetlenek, ezért hinnünk kell, hogy minden jó, és minden az Ő isteni játéka. Talán ennek oka nagyrészt a tudatalatti félelem a pszichológiai válságtól, amelybe az ember kerülhet, ha azt feltételezi, hogy kedvenc guruja egy hírhedt bűnöző.

Az egykori bhaktákból lett bhaktáknak meg kell birkózniuk a legmélyebb bánattal, amely Sai Baba pszichológiai elvesztésével és a néha spirituális nemi erőszaknak nevezett érzelmi fájdalommal jár. Ezen túlmenően az a tény, hogy a Sai Szervezet egyes tisztviselői tisztában vannak Sai Baba szexuális tevékenységeivel, de nem tájékoztatják a bhaktákat. Miért hagyták figyelmen kívül ezt az információt, vagy ami még rosszabb, miért rejtették el évtizedekig? Ezen egykori bhakták dühe és csalódottsága nagyon megnehezíti számukra, hogy kommunikáljanak azokkal, akik továbbra is Sai Baba híveinek tartják magukat.

További vizsgálat

Amint fentebb említettük, a bhakták és a volt bhakták nézetei annyira eltérnek egymástól, hogy lehetetlennek tűnik megtalálni a közös alapot a vádak kivizsgálásához magán a Sai Baba mozgalmon belül. Mivel a homoszexualitással és a pedofíliával kapcsolatos vádak túl súlyosak ahhoz, hogy a társadalom egésze figyelmen kívül hagyja, feltétlenül szükségesnek tűnik, hogy olyan emberek csoportja vegyen részt a probléma megoldásában, akik nem tartoznak egyik oldalhoz sem. Azonban még ebben az esetben is előreláthatóak a problémák.

Mivel az a hiedelem, hogy Sai Baba egy avatár, azaz Isten, aki az emberi testben nyilvánul meg, meglehetősen szokatlan egy kívülálló számára, aki nem bhakta, nehéz lesz megértenie egy Sai Baba bhakta nézőpontját. A bhaktáknak okaik vannak erre a meggyőződésre, és ezeket is figyelembe kell venni.

Lehetséges Sai Babát emberi lénynek tekinteni, és ennek megfelelően bánni vele? Igazságos lenne csak a vádakat figyelembe venni? Lehetnek százak, ezrek vagy akár milliók, akiknek sokféleképpen pozitív tapasztalatuk volt Sai Babával kapcsolatban, egyszerűen tudatlanok, hiszékenyek és ostoba spirituális keresők? Mi teszi lehetővé Sai Babának, annak a törékeny, narancssárga köpenyes figurának, akinek tanításai az egész világon elterjedtek, hogy megússza azt, amit a nyugati társadalom általában szexuális bűncselekménynek ítél? Ha ez valamiféle tanítás, amit az emberiségnek, vagy egy egyéni bhaktának hoz, akkor pontosan mit is tartalmaz ez a tanítás? Keressünk-e szociológiai vagy pszichológiai hasonlóságot az áldozatok között a vád megfogalmazása előtt? A Sai Baba egyedi eset, vagy vannak más hasonló esetek? (Valószínűleg nem ugyanabban a léptékben, de azért összehasonlítható.) Hajlandóak vagyunk-e belenézni a csodák máig anekdotikus bizonyítékaiba, vagy azt hisszük, hogy mindez csak álhír? Nem kellene nekünk, mint társadalomnak először magunkat nézni, mielőtt keresztre feszítenénk? Vajon azért, mert emberek tömegei özönlenek Indiába néhány guru áldására, mert mi, mint társadalom, nem találjuk meg emberi létünk értelmét? Ez a jelentés nem szerepelhetne Sai Baba tanításaiban, amelyek az egész emberiséghez szólnak? Figyelembe véve a Sai Baba ellen felhozott összes vádat, társadalomként készek vagyunk-e megvizsgálni ezeket a kérdéseket, vagy gyorsan el akarjuk ítélni, mint bűnözőt, aki börtönbüntetésre számíthat?

Végső megjegyzés

A cikkben röviden megemlített különféle vádak megalapozatlannak tűnhetnek. A társadalomban azonban – főleg egykori bhakták körében – már jó ideje keringenek. Abban az időben, amikor egyesek egyre nyitottabbak a Sai Babával való szexuális találkozásukkal kapcsolatban, és az e kinyilatkoztatások miatt egyre növekvő felháborodás miatt szükségesnek tűnik minden állítás alapos kivizsgálása. Ahhoz, hogy megértsük, ki az a puttaparthi Sri Sathya Sai Baba, és mit képvisel, figyelembe kell venni a Sai Babának tulajdonított és számos könyvben leírt csodák teljes skáláját.

Köszönetnyilvánítás

Ha Basava Premanand nem indította volna el magazinját, a The Indian Skeptic című folyóiratot, sok kritikus anyag Sai Babáról még mindig szétszórva és elszigetelten állna. Ha Tal Brook nem írta volna le személyes szexuális élményét Sai Babával "Az éjszaka avatarja" című könyvében, akkor más embereknek, akik hasonló tapasztalatokat éltek át, nem lenne mihez kötniük. Bár nem értek egyet a Sai Babával kapcsolatos következtetéseikkel, hálás vagyok nekik, amiért elsőként próbálták megtalálni az igazságot.

Köszönöm Brian Steele-nek, aki segített az angol nyelvemben.

1. számú melléklet

Azoknak az embereknek a listája, akiknek a Sai Babával való szexuális kapcsolatukról vallott vallomásai megjelentek a sajtóban vagy az interneten (lásd például: www.exbaba.com).

Első kézből származó történetek: szexuális találkozás Sai Babával

1. Tal Brooke, USA, 1948. 1970 és 1971 között az ashramban tartózkodott, és több privát interjúban is részt vett.

2. Conny Larsson, Svédország, 1949. 1978 és 1983 között sok magáninterjú volt, és három nyílt levele Sai Babának, amelyben Babától magyarázatot kért, az interneten található.

3. Keith Ord, Anglia, 1966. Egy csoportos interjú és két privát interjú 1990 tavaszán.

4. Said Khoramshagol, Irán/USA, 1972. Hét magáninterjú 1991-ben, 1993-ban; információ az interneten

5. Jens Sethi, Németország, 1964 Magáninterjú 1996-ban; információk a The Findings-ben.

6. Hans de Kraker, Ausztrália/Hollandia, 1967 Több magáninterjú 1996-ban; információk a The Findings-ben.

7. Sam Young, USA, 1979. Sok magáninterjú 1995 és 1998 között.

8. 15 éves, USA, 1984. Pontosan feljegyezte két magáninterjúját 1999 szeptemberében, amelyeket kézzel lemásoltak, xeroxoltak, és 2000 áprilisában-májusában sok bhaktának kiosztottak egy kísérőlevéllel.

Használt történetek: szexuális találkozás Sai Babával.

9. Dr. N. Bhatia, India, 1951. 1993 és 1999 között a Sai Kórház vérbankjának vezetője volt, és bevallotta, hogy tizenhat évig volt szexuális kapcsolata Sai Babával; információk a The Findings-ben

10. Malajziai indiai diákok, Malajzia. Ezeknek a diákoknak 1979-1980 körül kellett interjút adniuk.

11. S.P., USA, 1962. Egy Sai Baba iskolába járt Puttaparthiban, és interjúkat készített 1977 és 1980 között. Az amerikai Sai szervezetet tájékoztatták róla.

12. 23 éves, Svédország, 1963. 1986-ban volt egy interjú, amelyen Conny Larsson vett részt; néhány évvel később öngyilkos lett; információ az interneten.

13. Michael Pender, Anglia, 1967. Keith Ord barátja, aki öngyilkos lett 1990 januárjában, miután sok magáninterjút adott 1989 májusa és novembere között; információ az interneten.

14. Golden Boy X, Svédország, 1980. Nyolc magáninterjú 1998 decemberében – 1999 januárjában, kettő 1999 júniusában; Conny Larsson vele ment; információ az interneten.

15. Indiai diákok, India. Az indiai Sai Baba iskolák diákjainak több levele bevallja Sai Baba szexuális zaklatását.

Történetek első és második kézből

16. M.T., USA, 1972 Level egy aggódó anyától a fia tapasztalatairól egy 1988-as privát interjúban; információ az interneten.

17. Jed Geyerhahn, USA, 1973 Négy privát interjú 1989-ben; információ az interneten.

18. Matthijs van der Meer, Hollandia, 1970 Egy privát interjú 1990-ben; 2000-ben írt egy cikket a küldetéséről.

19. David Paul "dpmeg", Anglia, 1961 Két magáninterjú 1990-ben; információ az interneten.

21. John-Roger Hinkins követői, USA. Privát interjúk.

Hivatkozások

1. Steel, Brian A Sathya Sai Baba Compendium. Útmutató az első hetven évhez, York Beach, ME: Samuel Weiser Inc., 1997. A következő informatív, újságírói tanulmányt ajánljuk: Brown, Mick The Spiritual Tourist. Személyes odüsszea a hit külső távlatán, London: Bloomsbury, 1998:25-94.

2. Babb, Lawrence A. „Sathya Sai Baba's Magic”, in Anthropological Quarterly, 56(3), 1983:116-124; Id. „Sathya Sai Baba's Saintly Play”, Saints and Virtues, John Stratton Hawley (szerk. ), Berkeley, CA: California University Press, 1987:168-186; Haraldsson, Erlendur Csodák a névjegykártyám. Nyomozó vizsgálat Sathya Sai Babáról, egy indiai misztikusról, akinek az előrelátás ajándéka, akiről azt hiszik, hogy modern csodákat tesz, Prasanthi Nilayam, India: Sai Towers Publishing, 1998 (1987); Haraldsson, Erlendur Karl Osis "A tárgyak megjelenése és eltűnése Sri Sathya Sai Baba jelenlétében", The Journal of the American Society for Psychical Research, 71, 1977:33-43; Klass, Morton Sai Babával énekel. The Politics of Revitalization in Trinidad, Boulder: WestView Press, 1991; Lee, Raymond L.M. "Sai Baba, Salvation and Syncretism: Religious Change in a Hindu Movement in Urban Malaysia", in Contributions to Indian Sociology (NS), 16(1), 1982:125-140; Sharma, Arvind "New Hindu Religious Movements in India" in New Religious Movements and Rapid Social Change, James A. Beckford (szerk.), Unesco: Sage Publications, 1991 (1986): 220-239; Swallow, D. A. "Ashes and Powers: Myth, Rite and Miracle in an Indian God-Man's Cult", in Modern Asian Studies, 16 (1), 1982:123-158; Taylor, Donald "Karizmatikus tekintély a Sathya Sai Baba Movementben" ", in Hinduism in Great Britain, Richard Burghart (szerk.), London, New York: Tavistock Publications, 1987:119-133; Thomas, Caroline M. "God Men, Myths, Materializations and the Kalas of Immortality", in Journal of the Society for Psychical Research, 55 (816): 377-403, 1989. Bár főként Shirdi Sai Babáról van szó, White, Charles S. J. "The Sai Baba Movement: Approaches to the Study of Indian Saints" (The Sai Baba Movement: Approaches to the Study of Indian Saints), a Journal of Asian Studies, 31(4), 1972:863-878.

3. Chryssides George D. Exploring New Religions, London/New York: Cassell, 1999:179-192, idézet a p. 180.

4. Nagel, Alexandra H.M. "De Neergang van een goeroe door het internet. Sai Baba, van avatar tot homo-pedofiel", kiadatlan tanulmány hollandul, a University of Theology and Religion studies Oktatási Intézetének "Vallásszociológia és pszichológia: új vallási mozgalmak" című kurzusához. Amszterdam, 2001. január, 35 oldal. Előkészületben: Id. "Sathya Sai Baba mellett és ellene az interneten."

5. Mangalwadi, Vishal The World of Gurus, New Delhi: Vikas Publishing House, 1977:158. Ugyanebben a könyvben a 164. oldalon található egy levél az Illustrated Weekly of India szerkesztőjének 1975. december 28-án, amely így szól: 1973-ban keresetet nyújtottak be a polgári bírói bíróságon, Bangalore kerületben Sathya Sai Baba ellen azért, mert 94 800 Rs-t követelt be tőle. Egy év peres eljárás után az ügyet 1974 szeptemberében visszavonták. Megjegyzendő, hogy Sathya Sai Baba a dharmáról és a kötődés hiányáról beszél, de kiterjedt ingatlanokkal rendelkezik India számos részén, elegáns tulajdonosa autókat, stílusosan él, és – amint az említett bírósági eljárásokból kiderült – több millió rúpiás üzletbe bonyolódik.

6. Premanand, Basava Divine Octopus, Podanur, India: B. Premanand, 1977.

7. Karanjia, R.K. "Bhagawan Sri Sathya Sai Baba első interjúja egy újságírónak", a Blitz News Magazine-ban, 1976. szeptember; újranyomva: Samuel H. Sandweiss Spirit and the Mind, San Diego: Birthday Publ., 1985:251-253. Premanand, Basava (szerk.) Dr. Kovoor Octogenary Souvenir, Trichur, Kerala, India: Rationalist Study Corner, 1977.

8. Beyerstein, Dale Sai Baba's Miracles. An Overview, Vancouver: magánkiadás, 1992.

9. Nagel, Alexandra H.M. "The Sai-paradox: tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba", in Religieuze Bewegingen in Nederland nr 29, 1994: 123-153; Vroon, Piet "Mikulás Indiában", in Indian Skeptic 6 (4), 1993:8-16.

10] Haraldsson, 1998:295-302.

11. A videók a www.exbaba.com, a www.sathyasaivictims.com és a http://members.tripod.com/~dlane5/saidebate.html oldalakon tekinthetők meg.

12] Kovoor és Premanand hasonló trükköket hajthat végre. Lásd még: Roveta, Mariana "Sai Baba, los detractores hablan de "fraude". Cuestionan las materializaciones de objetos y las sanaciones", La Maga, Argentína, 1996. május 8., 46; Thapa, Vijay Jung et al. "Hitpróba, Isten vádlottja", India Today, 2000. december 4.: 42-43.

13. Bailey, David Faye The Findings, Conwy, North Wales: magánkiadás, 2000: 15-16, 18-20; elérhető: www.exbaba.com, www.snowcrest.net/sunrise vagy www.sathyasaivictims.com.

14. Riti, M.D. Stanley Theodore "High Intrigue: Deadly Power Struggle in Puttaparthi", The Week, 1993. június 20., 25-33; High Court of Justice in Hyderabad "Ítélet az 1995. évi 184. sz. írásbeli fellebbezésben a Sai Baba hálószobájában elkövetett hat gyilkosság és más homályos események CBI-vizsgálatára vonatkozóan", Indian Skeptic, 8(6), 1995:5-16, 35. Lásd még: Bailey 2000:16 és a 7786. számú üzenet a http://clubs.yahoo.com/clubs/sathyasaibabadiscussionclub oldalon.

15. Lásd több kivágást indiai újságokból: Indian Skeptic, 6(4) August 1993:25-37, és Nagarajan, T.M. Satya Sai Baba: Godman vagy csalás? Gyilkosság az Ashramban, Újdelhi: Prime Books, 1993.

17. Brooke, Tal Az éjszaka avatarja. Special Millennial Edition, Berkeley, California: End Run Publishing, 2000 (1972): 111, 136-139.

18. Lee 1982:131. A The Findings (lásd a 13. megjegyzést) közzététele után felkavarodó sok közlemény feltárta, hogy a malajziai felzúdulás az 1. táblázat 11. számú esetéhez kapcsolódik. 19] Nagel, 1994.

20. McWilliams, Peter Life 102: Mit tegyünk, ha a guruja beperel, Los Angeles: Prelude Press, 1994:60. Roger D. Hinkins keresztnevét John-Rogerre változtatta.

21. A rendelkezésre álló anyagok alapos elolvasása után további esetek is felkerülhetnek a listára. Például Andеn, Britt-Marie Mindenkinek, aki aggódik a Sai Babával kapcsolatos, fiatalokat és gyermekeket érintő szexuális zaklatás miatt, a 2000. október 24-i, kiadatlan dokumentum a http://www.exbaba.com oldalon hivatkozik sokkal több eset, mint az 1. táblázatban említett "Golden Boy X" és a "23 éves". A Brooke 2000 egy másik reprintje (nevezetesen 1982:391-392) John Worldie 1980. január 24-i levelével egészül ki. , aki ezt írta Brooke-nak: A fiam most tért vissza az Egyesült Királyságból. a könyveddel. (…) Tal, B…. ugyanezt a számot tette nekem (…). A "próbát" a farkam simogatásába, az értéktárgyaim elvitelébe állított, (…). Soha nem tudtam rájönni, miért játszott a péniszemmel, ezért ésszerűsítettem, mivel "megtisztított".

22. Lásd a 4. jegyzetet.

23. A 15 éves lány naplójegyzeteinek másolatait sok bhakta kiosztotta, hogy megismertesse Sai Baba kezdeményezéseit magáninterjúk során. "Sam Young" történetét Brown, Mick "Isteni bukása" című könyvében olvashatják. , The Daily Telegraph, 2000. október 27.

24. Anonymous ""Betrayal", Sai Baba, Indian Skeptic 12 (4), 1999:20-28; a www.exbaba.com oldalon is elérhető.

25. Privát kommunikáció David Bailey-vel.

26. Szandorowski, Barbara Menekülés a Guru elől, Eastborne, Sussex: MARC, Monarch Publications, 1991:124.

27. Id., p. 181-182.

28. Brooke, 2000 és Brooke, Tal Riders of the Cosmic Circuit. Rajneesh, Sai Baba, Muktananda ... Gods of the New Age, Herts, Egyesült Királyság: Lion Publishing, 1986.

29. Lásd többek között: Babb, 1983 és 1987; osztály 1991:103-104; Steel, Brian Sathya Sai Baba ereje, Delhi: B.R. Publishing Corporation, 1999; 139-150; Taylor 1987:131-133.

30. Érdekes tanulmány: O"Grady, Joan, a sötétség hercege, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1989.

31. Mookerjee, Ajit Kundalini: A belső energia izgalma, London: Thames Hudson, 1982; Swami Muktananda Kundalini, az élet titka, South Fallsburg, New York: SYDA Foundation, 1994 (1979). (A „Guru Accused” című cikk angol nyelvű változata megtalálható a www.exbaba.com weboldal „Angol” rovatában, a „Hírek” rovatban, valamint a www.saiguru.net/english/ honlapon a „ Cikkek” szakasz)

Alexandra Nagel

Hollandia, 2001. augusztus
Email: [e-mail védett]

Darshan alatt Sai Baba egy tablettát tart a középső és a gyűrűsujja közé, a másik kezében pedig tartalék tablettákat tart a köntös alátámasztására. Ha kell, összetöri a táblát, és átrendezi, amikor átveszi a betűket. Számtalanszor láttam ezt a jelenséget. Egy nap a darshan mandir melletti galériában leejtett elém egy tablettát, és azt mondta megbízható kísérőjének: „Egyél gyorsan.”

Hogy hogyan rejti el a tablettát a kezében, az jól látszik sok videón, ha a forgatás kockánként lassított, mint az esküvőnk napján készült interjúnk videójában, ami az „Isten lakik” című film elején volt. India." Ezt a filmet a Trusted Group kivonta az értékesítésből.

A „60 MINUTES” ausztrál televíziós műsor, amely a mi „PANORÁMÁNK”-nak felel meg, megmutatta, hogyan hajtják végre ezeket a másodrangú mutatványokat.

Az a tény, hogy a vibhuti „anyagivá válik” a tablettákból, magyarázza azt a tényt, hogy a vibhuti terjesztése az interjúteremben ér véget, mielőtt mindenki megkapta volna.

A Vibhuti port tehéntrágya szantálfával való elégetésével nyerik. Az elkészített vibhutit, amelyet mindenhol árulnak, a szeva dal ashram asszonyai kétszer szitálják, mielőtt becsomagolják és Sai Baba interjúszobájába viszik.

Ha a vibhutit rendszeresen használják nyílt sebek kezelésére, az fertőzést okoz. Faya azután fejtette ki véleményét erről a tényről, hogy beszélt azokkal az emberekkel, akik megkapták ezeket a fertőzéseket.

Ékszer stb.

Ezek értéktelen csecsebecsék. Néhányat Puttaparthi faluból vásárolnak, de többnyire Bangalore-ból és Hyderabadból származnak. Elvállaltam ezt a munkát, hogy megtaláljam az egyik ékszert, és ellenőrizhessem ezeket az információkat.

Sai Baba, valamint a belső körének egyik tagja azt mondta nekem, hogy a hatalmas gyémánttal (64 fazettás) „anyagiasított” gyűrűmnek óriási kereskedelmi értéke van. 1998 decemberében hagytam el az ashramot. A gyűrű egyik lába eltört, és elvittem egy ékszerészhez Dél-Indiába, sok száz kilométerre az ashramtól. Az ismeretlen ékszerész azonnal felismerte, hogy ez a gyűrű Sai Babától származik. Azt mondta, hogy nem aranyból van, hanem a kő cirkon, ami semmit sem ér, alá egy ezüst papírt tettek, hogy csillogjon a cirkon, mert a gyűrű keretének alja kemény volt. Azt mondta, hogy a nehéz beállítású gyűrűket kifejezetten Sai Baba számára készítették. Amikor elég magabiztosan kivette a követ, hogy megjavítsa a sérült lábát, egy darab ezüstpapír kiesett belőle, és azonnal kiderült, hogy az cirkon.

Jelen volt az akkori Sai bhakta, Írország koordinátora, és egy másik hölgy Baba gyűrűjével, amelyen az arca látszott. Azt mondták, ez Baba kicsi arca, körülötte rengeteg fekete haj. Az ékszerész megmutatta, hogyan készült. A színes üveg alá egy kis ezüstpapírt helyeznek, hogy bizonyos szögből a tulajdonos saját arcának színét tükrözze. A követ fekete zománc perem veszi körül, amely fekete haj hatását kelti. Kivette a követ az ágyból, és meg voltunk győződve arról, hogy ez pontosan így van. Az ír koordinátor lefotózta a gyűrűket. Hazatérése után felhagyott szervezői feladatával.

Amikor Sai Baba úgy döntött, hogy ruhát ad egy nőnek, ürügynek tűnt, hogy a következő csecsebecséket a szomszédos szoba üzleteiből szerezze be. Faya és én többször hallottuk a fiók kihúzásának és a fémtárgyak mozgatásának hangját. Ruhába rejtett csecsebecsékkel tért vissza, és láttuk, hogy jobb kezével ujja farkára tette őket, mielőtt intett a kezével, hogy csalárd módon „anyagiasodjon”. Nyilvánvaló, ha megnézed. Bársonyszéke oldalára rejtett tárgyakat láttunk. Aztán megnézték a zsonglőrködést, amikor kivette őket a titkos helyről.

Sokkal korábban némi kétely lopódzott belém Sai Baba isteni materializációról szóló kijelentéseinek hitelességét illetően; tudtam valamit. Az egyik legkorábbi zavaró viselkedés, amelyet megfigyeltem, a Babával való második találkozásom során történt, amikor az egyik nő megkérte, hogy javítson meg egy törött japamali láncot, egy másik pedig elvesztette a gyűrűkövet. Abban a pillanatban Baba nem tett semmit, azt mondta: "Nem, nem, holnap újakra cserélem őket." Ez zavarba ejtett. Ha, ahogy mondani szokás, akaratával bármit meg tud alkotni, amit akar, miért nem fújja rá ezeket a dolgokat, hogy kijavítsa őket? Most már tudom, miért. Nem tudott.

Gyógyulás

Nem láttam, hogy valódi gyógyulást végzett volna, amíg közel voltam hozzá, és számos beszélgetésre meghívtam. Láttam már, amikor azt mondta az embereknek, hogy álljanak fel, szálljanak ki a tolószékből, de a hatás nem tartott. Alapvetően elutasította a betegeket és a betegeket, ezt a karmájukkal magyarázva. Ausztráliában a Pink Ikrek továbbra is tolószéket használtak annak ellenére, hogy Sai Baba azt állította, hogy meggyógyultak, és azt állította, hogy meggyógyultak. Számomra szomorú eset történt Maynard Fergussonnal. Több mint három éve romlott a hallása, a vele és a feleségével készített interjúk során ő, a felesége és jómagam könyörögtek Swaminak, hogy gyógyítsa meg. Valahányszor megígérte. Maynard azonban most nagyon gyengén hall, és két erős hallókészüléket használ. Zenészként tudom, mi van a szívében.

Egyszer Faya interjút készített egy idős, meglehetősen beteg úriemberrel, leült mellém a verandára. Megkérte Sai Babát, hogy segítsen neki megromlott egészségi állapotában. Mögötte Swami megvonta a vállát értünk, és azt mondta, amit mindketten elég kegyetlennek tartottunk: „Nos, mit tehetek? Rák. Túl, túl kopott.”

Fayának megvan a saját tapasztalata arról, hogy gyógyító tanácsokat kapott tőle, amelyeket bizalommal követett, és majdnem krónikus betegséghez vezetett, mielőtt végül visszatért a nyugati orvosi kezeléshez.

A német koordinátort, akit a felsőbb szakkórházban meglátogattam, miután agyvérzést kapott, hamarosan visszahozták a teraszra, de a swami nem gyógyította meg. Az idős férfi Németországba ment, és két évvel később némileg javult az egészségi állapota.

Úgy gondolom, hogy a Sai Babának tulajdonított összes gyógyulás valójában nem más, mint magának a betegnek a belső aktivitásának fokozása.

Különféle gondolatok

A mandir mennyezetét most aranylevél borítja. Megmutattak egy darab aranylevelet, ami leesett a mennyezetről. Elgondolkodtam: „Miért mutatja meg egyre gyakrabban gazdagságát egy ilyen rendkívül szegény országban? Utolsó számolásom szerint a mandir 167 csillárral van felszerelve az eredeti 36 csillár helyett. Mondd, minek? Sai-nak mára több luxusautója van, amelyekről úgy gondolják, hogy gazdag bhakták „ajándékoztak”. Miért kell neki egynél több autó? Ez más kultuszvezetőkre emlékeztet, mint például Rajneesh

Tudom, hogy Sai Baba nem csak chapatison és rizsen él, ahogy állítja. Vacsora hat-nyolc különböző ételből áll, amelyeket minden este elkészítenek számára. Faya és én többször osztogattunk érintetlen ételt, amikor mi és mások ételmaradékot gyűjtöttünk a szobájában. Faye-nek azt állította, hogy nem ivott teát vagy kávét – csak forró vizet, de teát és kávét is ivott.

A diákprogram 1997-es karácsonyi készülődése során beszélgettem a diákokkal, és megbeszéltük velük a zenét és Jézus születésének történetét, amit a srácok játszani fognak. Amikor a „Three Kings of Orienta...” című dalt említették, Sai Baba elrendelte, hogy ezt a dalt ne adják elő. "Nem nem nem! Nem voltak királyok. Nem léteznek” – mondta. Egy 1996. januári beszédében azonban ezt mondta: „Amikor Krisztus megszületett, három király jött el megnézni a babát.”

Sai Baba életútját 1926 novemberében kezdte, és 2011 áprilisában ért véget. India déli részén, Puttaparthi kis falujában született, és rejtélyes jelek kíséretében születését a világ híres asztrológusai jósolták meg. Sai Baba megjövendölt egy küldetést – hogy az egész emberiség irgalmas megmentőjévé váljon, példát mutasson az igaz irgalmasságról, szeretetről és együttérzésről. Spirituális, hindu guruvá válva több millió elkötelezett követőt gyűjtött össze tanításainak, akik szilárdan hittek benne, és Isten élő megtestesülésének tartották. De a megrögzött szkeptikusok biztosak voltak benne, hogy okos csaló volt, amilyenből sok volt a történelmünkben. Ki volt tehát Sai Baba, aki hihetetlen csodákat tett, és a szenvedők és betegek számtalan gyógyulásával, különféle tárgyak materializálásával ámulatba ejtette a zarándokokat?!

Sai Baba titkai és megdöbbentő jóslatai

Sai Baba felszólította az embereket, hogy ismerjék fel isteni lényegüket, igyekezzenek megtalálni a szeretetet a lélekben és a spiritualitásban, kölcsönös segítségnyújtásra és megbocsátásra szólította fel. A 2009 és 2010 közötti időszakban szörnyű katasztrófákat jövendölt - áradásokat, földrengéseket, vulkánkitöréseket, amelyek megváltoztatják bolygónk tengelyét, és hozzájárulnak egész kontinensek eltűnéséhez. A sok jós által megígért Sai Baba szerint nem lesz atomháború, és a 2012-es világvége sem következik be, de számtalan járvány és kataklizma újra megrázza a világot.

Egy új, jelentős csillag 2010 márciusi felemelkedéséről szóló próféciájának valóságtartalma, amely a pokoli hőség (akár 73 fokos nulla fokig), az általános őrület, a számtalan kifosztás és az emberek tömeges halálának kiindulópontja lesz ( A Föld teljes lakosságának 25%-a) mindmáig „nagy kérdés” alatt áll. De az az ijesztő hír, hogy a 2011-től 2012-ig tartó időszakban az Egyesült Államok lakosságának, vízeinek és földjének 70%-a végleg eltűnik, természetesen megborzongatja a lelket, és elgondolkodtat a természeti elemekkel szembeni tehetetlenségünkön. Hála Istennek, Sai Baba hibázott vagy összezavart valamit, és aszteroidák és üstökösök, valamint atomrobbanások nem pusztították el Angliát, Spanyolországot, Németországot, Franciaországot és Olaszországot 2010-ben. És szerencsénk volt, a volt Szovjetunió országait sem érintette, de végül is csak az emberek 5%-ának kellett volna maradnia. Dél-Afrika, a Közel-Kelet, San Francisco, Srí Lanka, a Chagos-szigetek és Skócia is túlélte 2010-et, de „közösen” kellett mélyre zuhanniuk „a vizek mélységébe”.

Ismét lélegzetvisszafojtva várjuk, hogy beigazolódnak-e Sai Baba jóslatai 2011 végéről – a világ népességének 70%-a elpusztul, Dél-India és a Himalája pedig „sokkal magasabbra fog emelkedni”, de egy új , eljön a spirituális, igaz idő, amely „visszateszi a világot a megmentő drachmához” Ausztrália, Indonézia, Új-Zéland, Dél-India és Afrika területei továbbra is biztonságos, védett területek maradnak. Az északi, a csendes-óceáni, az indiai és a déli óceánban új szárazföldi területek képződnek, amelyek a kontinensek víz alá süllyedt részeit fogják felváltani.

2012 után új energia fog uralkodni az egész Földön, az emberek lelkében a jólét időszaka kezdődik, tömegesen születnek fenomenális, extraszenzoros képességekkel rendelkező gyerekek, és az emberek elkezdenek gondoskodni és szeretettel bánni a körülöttük lévő világgal, őrizzük meg a természeti erőforrásokat, értékeljük az életet, és higgyünk a Földön élők minden emberében rejlő isteni erőben. Az államigazgatás rendszere is megváltozik, a világot kshatriyák és bráhminok fogják uralni, és „mindennek az alapja lesz

Sathya Sai Baba, akinek a neve szanszkritról „igazi anyának és apának” fordítható, 1926-ban született egy dél-indiai faluban. Sai Baba szokásához híven elmondja, hogy már gyerekkorában is megtörténtek vele különféle csodálatos történetek, például, hogy többször is a semmiből anyagiasított gyümölcsöt, édességet, sőt ritka himalájai gyógynövényeket barátainak. Elmondása szerint 14 évesen kómához közeli állapotot szenvedett. Két hónapig súlyos fájdalmai voltak, és időszakos fájdalmak gyötörték. elvesztette az eszméletét. Ezt a furcsa betegséget követően „pszichés ereje nőtt és bővült”, és Sai Baba kijelentette, hogy ő egy élő isten, és a népszerű indiai „szent” és a shirdi Sri Sai Baba (18567-1918) csodatevő reinkarnációja. Shiva jelenése. Sai Baba elhagyta családját, és hamarosan a megjelent követők segítségével megalapította Puggaparthi faluban az Örök Béke Ashram Lakhelyét (Prashanti Nilayam), majd a nemzetközi szervezetet, a Sathya Sai Baba Foundationt.

Sathya Sai kijelentette, hogy ő Shiva és Shakti avatárja, az istenség férfi és női princípiuma, és hogy újjászületik Prema Sai képében, mint egy Shakti megnyilvánulása. Ugyanakkor utal néhány ősi prófécia beteljesedésére önmagáról, amelyeket állítólag a Biblia, a Korán, a Mahábhárata és más szentírások tartalmaznak. Maga Sai Baba prófétál:

Ennek az Avatarnak, a jelen kor Avatárjának dicsősége napról napra nőni fog. A régi időkben, amikor egy Krisna nevű kisfiú letépte a földről a Govardana-hegyet, a tejeslányok és tehénpásztorok, akik Krsna barátai és társai voltak, rájöttek, hogy ő az Istenség. És most nem csak egy hegy, hanem egy egész hegylánc emelkedik a levegőbe. És ennek tanúja leszel! Légy türelmes, legyen hited!

Sai Baba egy másik jóslata szerint 2022-ben fog meghalni. Vivekananda propagandamunkáját felhasználva Sai Baba kijelenti, hogy az egész emberiség kedvéért jött, nem pedig az egyes nemzetek és vallások kedvéért, hogy feladata nem új vallást alapítani vagy tanításait rákényszeríteni az emberekre: , és az Igazságon és Szereteten keresztül helyreállítani az Istenhez vezető közvetlen utat, és feléleszteni az emberekben a spiritualitás, a testvériség és az együttműködés iránti vágyat. Ezt a jelentést Sai Baba szektájának egyik neve is tartalmazza - „Mozgalom az átfogó hitért”.

1976-ban azonban Sai Baba meghirdette a „sai vallást”. Az Istenhez vezető közvetlen út a Sai Vallás szerint a Sai Baba, mint a „megtestesült” Isten felé irányuló bhaktiból áll. Sai Baba is a misztikus tudás tárgyaként beszél magáról: „...a spirituális keresés során az embernek a lehető legmélyebbre kell merülnie, és el kell merülnie Sathya Saiban, hogy learathassa az Avatár földi jelenlétének gyümölcsét. A monizmus antropológiáját követve Sai Baba ezt tanítja: „Természetünknél fogva nem korlátoz minket az idő és a tér, mert valódi lényegünk határtalan, változatlan és elmúlhatatlan… igazi lényünk a tiszta szeretet és boldogság éteri állapota.” Még ha félre is tesszük a szóhasználat abszurditásait és a „lét” és az „állapot” különös különbségtételét, nyilvánvaló, hogy Sai Baba az ember és az Abszolút együttélését megerősíti. Ugyanakkor Sai Baba folyamatosan ragaszkodik minőségi különbségéhez az „igazságos szentektől”, akik bizonyos erőfeszítésekkel felfedték magukban az isteni lényeget.

Sai Baba tanításai tele vannak ilyen ellentmondásokkal. Azonban nem racionális érzékelésre, hanem főleg érzelmi érzékelésre tervezték. Szinkretikus doktrínájában a fő dolog ő maga, mint „Úr”, „Segítő és Patrónus” az életben és a halál után, aki segíthet a bhaktáknak felismerni rejtett istenségüket.

Természetesen Istent, még az ember alakjában is, mindentudásnak, mindenhatóságnak és mindenütt jelenlétnek kell jellemeznie, aminek megnyilvánulása az általa véghezvitt csodák lesznek. Ők alkotják a szaibabitok irodalmának fő tartalmát, valamint beszélgetéseiket. „Swami” csodálatos képességeinek tulajdonítják, hogy olvassa a gondolatokat, azonnal mozogjon az űrben bármilyen távolságból, megelőzze a katasztrófákat, irányítsa az elemeket, és a vizet olajmá változtassa ( sic!), meggyógyítja a betegeket, sőt feltámasztja a halottakat. Íme, részletek egy tipikus történetből, amely Sai Baba egyik „kiemelkedő csodájáról” szól:

Karácsony első napján, kora reggel az a szóbeszéd terjedt el Sai hívei között, hogy egy idős amerikai súlyos szívinfarktust kapott... Elsie Cowan megerősítette, hogy férje meghalt. Imádkozott Sathya Saihoz, kérve a segítségét, de megőrizte teljes nyugalmát, és emlékezve halandó természetünkre, imáját a következő szavakkal fejezte be: „Uram, legyen meg a Te akaratod.”

A mentők Walter holttestét kórházba szállították. Amikor Elsie és barátja... a kórházba érkeztek, megtudták, hogy Sathya Sai megérkezésük előtt meglátogatta a kórházat. Meglepetésükre Waltert életben találták. Dr. Rao azt vallja, hogy nem sokkal a mentőautó megérkezése után megvizsgálta Waltert, és mivel nem talált életjelet, halottnak nyilvánította, fülét és orrát pedig vattával tömte be. Ugyanezen a napon, néhány órával később, Sathya Sai tájékoztatta követőit és tanítványait, hogy valóban újra életre keltette Waltert.

Próféciák, halottak feltámadása karácsony napján egy özvegy alázatos imáján keresztül, valamint a hit és a túlvilági ítélet követelménye - mindezek az evangéliumi utalások a nyugati országokból érkező „vallásos turisták” számára készültek, akik jelentős részét alkotják. Sai Baba rajongóinak része. És ők maguk is hajlamosak Sai-t a kereszténység prizmáján keresztül érzékelni. A Sai Baba népszerű tisztelete azonban a hinduk körében is elterjedt. Ha nem utasítja el a hinduizmust sem mindennapi, sem elméleti szinten, adakozik templomoknak, ráadásul csodákat tesz, miért ne imádná istenként? Sok isten van, avatar is van elég – ki találja ki őket?

Sai Baba „jellegzetes csodája” a különféle apró tárgyak „anyagiasítása” a levegőből a „szent hamutól” (vibhuti) és az édességektől a hatalmas arany lingákig, amelyeket állítólag a száján keresztül szül, és egy aranyóráig, amelyen a A sorozatszám le van bélyegezve és feltüntetve a gyártó országát. A Sai Baba által „megáldott” vagy „anyagiasított” mindenféle apró tárgy (leggyakrabban különféle ékszerek és ruhaékszerek) a rajongók „gyógyítására és áldására” szolgál. Vannak olyan filmek is, amelyek dokumentálják az „anyagiasodást” és a „gyógyulást”, valamint olyan filmek, amelyek ezeket leleplezik.

A Sai Baba „csodák” előállítására szolgáló technológiája jól ismert és részletesen le van írva. Lényegében egyszerű trükkökről beszélünk, melyeket megsokszoroz a babona és a közönség izgatott fantáziája. Például a „szent hamu” előre elkészített égetett száraz tehéntrágyából, szantálfával keverve, és kis golyókká vagy tablettákká forgatva. Sai Baba fellépés közben diszkréten manipulálja ezeket a labdákat, ujjai közé szorítva őket. Egyik kezéből a másikba adja át őket, például amikor jegyzeteket fogad el a bhaktáktól, majd a megfelelő időben megdörzsöli őket. Hasonlóképpen, Sai Baba megalkotja a lingam (Siva jelképe) születésének „csodáját”, amelyet minden évben bemutatott a szektások nagy összejövetelein. Sok rajongója elsírta magát az együttérzéstől, amikor látták, hogy bálványuk fájdalmasan próbálja visszanyerni a lenyűgöző méretű tojás alakú lingát. Valójában a lingamot előre egy zsebkendőbe helyezték, amelyre úgy tűnt, hogy kiesik Sai Baba szájából. Az órákat és az ékszereket az asszisztensek adják át Sai Babának, a ruha redőibe rejtve, vagy kiveszik a székpárna alól. Egyetlen megbízhatóan feljegyzett eset sincs Sai Baba betegek gyógyításáról: a többséget ilyen vagy olyan ürüggyel elutasítják, míg mások állapota rövid javulás után ismét romlik. Az „avatar” sok csodájáról szóló történetek teljesen fiktívek.

A Sai Baba-rajongói mozgalom elterjedése Nyugaton a róla szóló előadásokkal kezdődött a Kaliforniai Egyetemen Sai Babában 1967-ben. A Sai Babáról szóló filmeket Indra Devi, a valóságban Eugenia Peterson, egy kabarétáncos, aki a 20-as években emigrált Oroszországból. Hosszú ideig keleten élt, beleértve Indiát is. 1947-ben megnyitotta az első nyugati hatha jóga tanfolyamokat Hollywoodban (természetesen kicsinyített változatban). A 60-as és 70-es években egy észak-mexikói tanyán, az Egyesült Államok határához közeli jógaiskolája volt az egyik legnépszerűbb Amerikában. A 90 éves „a jóga első hölgye” jelenleg Buenos Airesben él. Sai Baba lelkes tisztelőjeként kijelenti, hogy „aki személyesen szeretné megtapasztalni Krisztus, Buddha vagy Krisna jelenlétének hatását, menjen Sathya Saihoz, mert ő a reinkarnációjuk”. Sai Babának további reklámot tett John Lennon, aki más neogurukkal együtt meglátogatta őt.

A 70-es évek végére Sai Baba követőinek központjainak hálózata lefedte Észak-Amerikát és Nyugat-Európát. Több, általa és rajongói által írt könyv címe jelent meg; beszédeit és beszélgetéseit videokazettán és az interneten keresztül terjesztik. Több tucat különböző szervezet kapcsolódik Sai Baba kultuszához - kórházak, iskolák, szállodák, művészeti stúdiók - India különböző városaiban és régióiban, valamint a világ számos országában. Sai Baba szinte mindig a Bangalore melletti ashramjában él, amely az egész mozgalom központja. Itt, Puttaparthiban, a szegényes falusi épületek között Sai Baba tisztelői pénzén templomkomplexumot, a Hittudományi Főiskola fényűző épületét, modern kórházat, több többszintes szállodát, világvallási múzeumot épített, egy planetárium és még egy kis repülőtér is. A mandir (templom) mennyezetét most aranylevél borítja. Sai-nak több a legmodernebb és legdrágább autója van. Baba biztosítja rajongóit, hogy csak chapatist (lapos kenyeret) és rizst eszik, és csak forró vizet iszik. Valójában teát és kávét is iszik, az esti vacsorája pedig hat-nyolc különböző ételből áll.

Három-négy ember lakik az ashram kollégiumi szobákban csekély összegért (nők és férfiak külön). A 21 órai világítás után a szobák elhagyása erősen nem javasolt.

Adjunk egy leírást Sai Baba ashramjában tett látogatásáról, amelyet egy újságíró tett az „Érvek és tények” című újság mellékletéből, és amely jól illusztrálja a zarándokok „agymosásának” folyamatát. Sai Baba Borisz Grebenscsikov rockguru egyik legújabb hobbija. Nem egyszer zarándokolt el Bangalore-ban, és az egyikre egy bulvárlap tudósítóját vitte magával. A repülőn vele beszélgetve Grebenscsikov valami olyasmit fogalmazott meg, mint a szaibabiták „credója”: „Saját tapasztalatomból tudom, hogy [Sai Baba] mindentudó és mindenütt jelen van... Baba valami olyan, mint Isten.” Tehát találkozás az „élő istennel” az ashramban:

Ashramban való tartózkodásunk második napján részt kellett vennünk egy közvetlen kommunikáción Sai Baba és a zarándokok között. Naponta kétszer zajlanak, és „darshn”-nak hívják. Az első reggel hétkor kezdődik, de a régiek azt javasolták, hogy négy óra körül menjünk el a templomba. Ahhoz, hogy az első sorban, közelebb kerüljön az élő istenséghez, jobb előre beállni a sorba.

És most reggel van. Csendjét csak a kakasok és az Ashram kapuja mögül érkező indiai dob hangjai törik meg – mint mi, amikor a Hare Krisnák végigvonulnak az Arbaton. Sötét. Valahogy kifejezetten ünnepélyes és kissé túlvilági. Az Owski Ashram és a reflektorokkal megvilágított templom egy mesés Kiplingian Maharaja kastélyaként terül el a környéken. Férfiak fehér köntösben és nők szárisban szőnyegekkel a hónuk alatt némán sereglenek az Ashram fő rituális helyére, a Mandirba. Olyan, mint egy hatalmas beltéri táncparkett. Minden oldalról be van kerítve, belül pedig oszlopok és elefántszobrok állnak. Szigorú, néma szolgák gesztusokkal mutatják meg, hol kell elhelyezni. A Mandir bejáratánál van egy fémdetektor - amikor bemegyek, sípol, utalva egy rejtett hangrögzítőre. A közeli tárolóba kell vinni.

A Mandirban az emberek a polírozott gránitpadlón kijelölt folyosók szerint sorakoznak. Baba ezeken a folyosókon fog sétálni. Ülhet keresztbe tett lábbal a szőnyegen, vagy térdre állhat – amelyik kényelmesebb az Ön számára. Nem szabad hangosan beszélni. Az indiai spirituális zene folyamatosan szól; Meg kell mondanom, hogy elég feszültek az idegeid – várod a második eljövetelt... Egyáltalán nem érzed, hogy mi történik – ez inkább egy kalandfilm a la „Indiana Jones”. A szomszédaim – több francia, két idős indián és egy színes, erős fekete férfi – szintén érezhetően idegesek.

Várunk. Még csaknem egy óra van a kezdésig, és elképzelhetetlenül sokáig húzódik. Az egyik hindu szomszéd állandóan elalszik, fejét a mellére hajtva. A hatalmas Mandir-telep szinte teljesen megtelt. Végül öt perccel hétkor van valami izgalom, enyhe suttogás söpör végig a sorokon, és inkább érzem, mint látom, hogy Ő kijött...

Természetesen a tudósítóját többször is utasították, hogyan viselkedjen a „darshn” alatt, hogy végül valódi segítséget kapjon Sai Babától.

– Gondolatban beszélj vele! - tanítottak. "Beszélj, kérdezz, csak rá hangolódj!" De mit jelent a „hozzáállás”? Megállás nélkül nézek Babára; Természetesen, mint minden halandónak, van mit kérnem tőle, de valamiért valójában semmi nincs megfogalmazva, kivéve egy dolgot: legalább valahogy bizonyítsd be, hogy te vagy Isten! Adj nekem egy jelet, figyelj rám! Gondoljatok rám, csak vegye fel velem a kapcsolatot! Feszülten hallgatom magam, várok valami jelre, kinyilatkoztatásra – semmire. Csak sétál - lassan, simán, gyűjti a leveleket petíciókkal, amelyeket kétségbeesetten húznak rá minden oldalról. Néha elidőzik valaki mellett, és vált pár szót. Szinte mindig ravaszul mosolyog... Az első sorban ülők igyekeznek átölelni a lábát, egyesek pedig rohannak megcsókolni - Indiában ez a legnagyobb tisztelet és tisztelet jele. Hirtelen azt veszem észre, hogy én is beleesek ebbe az eufóriába, és ateizmusom és teljesen európai neveltetésem ellenére kész vagyok követni a példájukat. Azonban gyorsan összeszedem magam, és továbbra is „elkapom az isteni figyelem jeleit”. Jaj, még mindig nem érzek mást, csak növekvő csalódást...

Tíz perc telik el így, és Baba méltóságteljesen bevonul a templomba, több szerencsés embert meghívva az úgynevezett interjúra - egy-egy kommunikációra. (Ez a legmagasabb irgalom, a hívők pipaálma és... Grebenscsikov régi vágya, aki még soha nem járt ott.) Vége a darsionnak, mindenki távozik. Jaj, még nem került kapcsolatba Babával. Na, várjunk...

És a Puttaparthiban tett látogatás második, harmadik és negyedik napján, ahelyett, hogy fizetésemelést kértem volna stb., könyörögtem Sai Babának, hogy mutassa be isteni lényegét. Hiába. De biztosítottak arról, hogy MINDEN kívánság valóra válik az Ashram területén. Grebenscsikovhoz kellett fordulnom tisztázásért.

Grebenscsikov természetesen elmagyarázta:

Ha isteni, akkor nincs szüksége arra, hogy jeleket adjon neked; mást csinál. Az, hogy nem kapsz bizonyítékot, a te problémád, nem az övé.

Egy másik rövid részlet a tudósító Grebenscsikovval folytatott párbeszédéből:

- Néhány ember az Ashram területén azt mondta nekem, hogy itt kapnak valamilyen energiát. Nekem úgy tűnik, éppen ellenkezőleg, tőlem származik. Hogy érzitek magatokat?

Mint egy úttörőtáborban! Itt valójában egy úttörőtábor van. Az emberek mezítláb járnak, mindenki fehéret visel, és esténként dalokat énekelnek a tűz körül. Egy úttörőtábor és egy elmegyógyintézet keveréke.

Ennek a meghatározásnak a helyességéről az újságíró személyesen győződött meg beszédével

... egy lenyűgöző orosz nagypapával, aki azonnal bevallotta, hogy tegnap látott egy angyalt elrepülni a kollégiumi épülete mellett.

És épp a minap beszéltem a reinkarnálódott Sztálinnal! (Azaz egy ember, aki egy korábbi életében Sztálin volt. – korr.) Lehet, hogy persze hazudik, de nem úgy tűnik – a szeme olyan hátborzongató, mint Joszif Visszarionovicsé. Valamiért ide vonzzák őket, zsarnokok. Most éppen Napóleon, Caesar és Nagy Sándor ugrott be egyszer... Mindenki Babába szeretne eljutni egy interjúra. Csak Hitler jutott be. Senki sem tudja, miről beszéltek, de ez a férfi nem sokkal azután, hogy visszatért Indiából, lelőtte magát! És olyan pletykák is terjednek, hogy most itt él Borisz Grebenscsikov. Tudod, szerintem ő nem más, mint a reinkarnálódott Puskin!

Az ashramban „a beszélgetés... szinte kizárólag Babáról szól. „Baba ma kicsit komor, a darshn rövid volt”, „Baba megjelent nekem éjjel”, „Itt ültettem ki néhány emésztő feketével – ez azt jelenti, hogy Baba ezt rendelt. Tisztítsa meg a karmát..." - és hasonlók."

Állandó történetek szólnak Sai Baba „csodáiról”. Természetesen ilyen helyzetben tudósítónk még mindig „bizonyítékot kapott” egy fekete hajú kövér kisfiú isteni voltáról, a la „Bonnie M”, aki bő narancssárga köntöst hord, amely isteni hasát elrejti, és trükköket hajt végre a gyenge szívűeken. együgyűek. A tudósító azt kívánta, hogy este hulljon le egy csillag, és képzeljétek el, „még öt másodperc sem telt el”. Mi nem bizonyíték Sai Baba mindenhatóságára?

2. Akit istenként tiszteltek, az perverznek és csalónak bizonyult

Az utóbbi években egyre több bhakta távolodik el Sai Babától, mert egyre több bizonyíték áll rendelkezésre „csodák” kitalálásáról és enyhén szólva erkölcstelen viselkedéséről. Az, akit istenként tiszteltek, perverznek és csalónak bizonyult. Kiderült, hogy Sai Baba pugtaparthi főiskolájának sok diákját – tinédzsereket és fiatal férfiakat – erőszakolt meg vagy csábított el. A legtöbben nem tehettek semmit, mert teljesen ki voltak szolgáltatva az „avatarnak” és őreinek („sevadals”), szüleik pedig, akik ebbe a bentlakásos iskolába küldték őket, lelkes tisztelői voltak Sai Babának, és nem akarták hogy bármi ilyesmit higgyek. Azok a diákok, akiket Sai Baba szeretőivé tesz, kiváltságos helyzetbe kerülnek, és pénzt és értékes ajándékokat kapnak tőle. Ennek eredményeként a cinizmus és a képmutatás uralkodik az egyetemisták körében. A fiatalokat hagyják, hogy obszcén viccekkel szórakoztassák egymást Sai Babával való kapcsolatukról, „materializációval” fejtsék ki trükkjeit és ismételjék egymás előtt.

Dr. Bhatya, aki megvizsgált egy 17 éves Sai Baba főiskolai hallgatót, miután az utóbbi megerőszakolta, alig mentette meg az életét, mert a „sevadalok” meg akarták ölni, és az egész helyi rendőrséget megvesztegette az „üzleti guru”. . A sötét történet 1993. június 6-án játszódik, amikor négy főiskolai hallgató, akiket láthatóan kétségbeesett Sai Baba visszaélései miatt, sikertelenül kísérelte meg meggyilkolni. Mindegyiküket lelőtték a rendőrök. Terry Gallagher, aki három évig az ausztrál Sai Központ főkoordinátora volt, tudott a hamisított csodákról, és tisztában volt a tragédia hátterével. Állítása szerint a diákokat szándékosan provokálták, csapdába csalták, kihallgatták és hidegvérrel megölték. Nem sokkal az eset után Gallagher kilépett a szektából.

A titok világossá vált. Az amerikai Jeff Young és felesége több mint 20 évig istenként imádták Babát. Now Young, aki a közelmúltig az Egyesült Államok dél-középső régiójában lévő Sai Baba Center elnöke volt, azzal vádolja Sai Babát, hogy 1977-től 1999-ig szexuálisan zaklatta fiát, Samet (amikor Sam 16 éves volt) és 1999-ig. Egy másik amerikai Jed Jaran. - azt állítja, hogy 16 évesen szexuálisan zaklatta őt Baba. Az ausztrál Hans de Kroeker öt évig Sai Baba híve volt, amíg Sai Baba megpróbálta elcsábítani. Ugyanez történt az iráni-amerikai Afshin Koramshahgollal is. Jene Sethu német állampolgár 10 évig imádta Sai Babát. 1999-ben regisztráltatta a müncheni ügyésznél eskü alatt tett vallomását Sai Baba szexuális zaklatásáról, aki arra kényszerítette, hogy váljon el feleségétől. Miközben megpróbálta elhagyni az ashramot, a puttaparthi rendőrség őrizetbe vette, és elkobozta az útlevelét és az internetről Sai Babáról szóló anyagokat. Miután figyelmeztették, hogy élete veszélyben van, Sethu elmenekült, és sikerült elérnie a német nagykövetséget Delhiben. Harry Sampet chicagói mérnök 1992 és 1995 között önkéntes tagja volt Sai Baba ashramjának belső biztonsági csapatának. Saját vizsgálatot folytatott a Sai Babát rágalmazó pletykák miatt. Ennek eredményeként szakított a kultusszal, és nyilvánosságra hozta Sai Baba általa felfedezett szexuális bűncselekményeinek tényeit.

Az ír és ausztrál TV (60 perces műsor, 97. 08. 24-én) olyan műsorokat mutatott be, amelyek bemutatták a Sai Baba ashramjában uralkodó hamis csodák és visszaélések technológiáját. „A mintakórház, amelyet Sai Baba épített nyugati hívek adományaiból, állítólag a szegények számára, 80%-ban üres volt a magas árak miatt, ami a legtöbb indiai számára megfizethetetlen volt. Ugyanakkor a kórház egészségügyi állapota elképesztő. Ezenkívül a programok között olyan beszámolók is szerepeltek, amelyek szerint a kórházban lopást és szerveket adtak el gazdag araboknak.

Végül a Sai Babának hétszázötven falu kórházának és vízellátó rendszerének építésére adományozott pénzeszközök ellopására derült fény. A Világfejlesztési Alap által elkülönített pénzből magának az ashramnak a vízellátását javították, és csak néhány falu kapott működőképes vízellátást. A Sathya Sai szervezetet más pénzügyi visszaélésekkel is megvádolták.

Sai Baba főiskolájának egykori diákjai, például Krishna Kumar, aki jelenleg Szingapúrban dolgozik, azt állítják, hogy az ashramban a legtöbb ember tisztában van az avatár szexuális zaklatásával. Egyesek úgy vélik, hogy ezek különleges tantrikus technikák a kundalini felébresztésére. Még ha ez igaz is, az ilyen „módszerek” nem válnak kevésbé undorítóvá. Ráadásul egyetlen olyan eset sem ismert, amikor Sai Baba felébresztette a nőkben a kundalint.

Más bhakták, akik teljesen agymosottak, egyszerűen azt ismételgetik, hogy mivel Sai Baba Isten, azt tehet, amit akar, és minden cselekedetének, még az erkölcstelennek is, rejtett pedagógiai jelentése van.

3. Nemzetközi Sai Baba Szervezet

Sri Sathya Sai Baba központhálózata a 70-es évek végére lefedte Észak-Amerikát és Nyugat-Európát. A Nemzetközi Sathya Sai Szervezet központosított hierarchikus felépítésű. A piramis csúcsa a puttaparthi asram, amelynek vezetője maga Sai Baba. Ő irányítja a Prasanthi Nilayam központi irodáját, amely magában foglalja a General Office-t, az All India elnököt és a nemzetközi elnököt. A Központi Iroda fő feladatai közé tartozik az időszakosan frissített szabályok megállapítása, adminisztratív kérdések megoldása, ülések összehívása és ellenőrzési információk gyűjtése mind a 15 régióról, amelyekre az egész világ fel van osztva. Oroszország és néhány volt Szovjetunió országa a harmadik régióba tartozik. A régióknak megvannak a saját belső felosztásai, amelyek a közigazgatási-földrajzi elv szerint jönnek létre: ország vagy állam, majd régió, övezet vagy körzet, végül helység. A nemzetközi elnök minden régióhoz főkoordinátorokat nevez ki, akik koordinációs bizottságokat hoznak létre régióikban. Ez utóbbiak vezetői alkotják a régió Központi Tanácsát, amelynek elnökét is a nemzetközi elnök nevezi ki. A Koordinációs Bizottságok tagjai a Sai Baba Központok vezetői, és a három Sai Baba csoport egy-egy tagja. A Sai Központ státuszát a legalább 9 fős bhakták bármely csoportja megkapja, akik a Sathya Sai Szervezet minden fő tevékenységi területén dolgoznak. A Sathya Sai Szervezet Alapokmánya szerint „Egy központ vagy csoport ne kérjen regisztrációt... kivéve, ha az ilyen regisztráció kötelező” (20. o.). Minden központot, legyen az Indiában vagy Moszkvában, Sai Baba bejegyezte Puttaparthiban, így mindegyik rendelkezik tevékenységük hivatalos „áldásával”, és ellenőrzésük alatt áll. A Saibabit internetes oldalain közzétett információk szerint jelenleg 1200 Sai központ működik 137 országban.

A Sathya Sai Szervezet minden tagja részt vesz az alábbi tevékenységek (vagy programok) közül egy vagy többen: Bhajana Mandali (imatalálkozók vezetése); „Bala Vikas” (ifjúsági és gyermektalálkozók, rendezvények, klubok szervezése); „Seva Dal” (szervezési tevékenységek és biztonság); „Mahila Vibhag” (nők szervezése gazdasági tevékenységekhez és a Bal Vikas oktatási programok pedagógiai támogatásához).

Oroszországban a 90-es évek első felében megjelentek Sai Baba követőinek központjai és csoportjai. Moszkvában, Szentpéterváron, Asztrahánban, Volgográdban, Habarovszkban, Voronyezsben és más nagyvárosokban vannak. A Saibabi találkozókat főleg vasárnaponként tartják. Moszkvában minden alkalommal 100-150-en keresik fel őket, akik közül mintegy 40 aktív tagja a szektának. Ezenkívül más napokon is tartanak találkozókat a bhakták lakásán. A szekta azt állítja, hogy részt vesz oktatási intézmények oktatási programjaiban. Ismert eset, amikor az egyik moszkvai óvoda tanára - Sai Baba követője - aktívan prédikálni kezdett a gondjaira bízott gyermekei között. A szülők ragaszkodására ezt egy rendfenntartó állította meg, aki elmagyarázta a tanárnőnek a tettei jogellenességét.

Jellemző, hogy Sai Baba imádatát gyakran párosítják más keleti vagy újkori vallási mozgalmakhoz való ragaszkodással, de természetesen csak azoké, akiknek guruja nem tart igényt kizárólagos isteni státuszukra, és nincs élesen negatív attitűdje a versenytársakkal szemben. Például Szentpétervár központjában. A lyoni Iréneust egy lány kereste fel, akinek édesanyja „sziddha” volt a TM-ben, és Sai Baba imádója volt. Néhány hazai guru bevezeti a Sai Baba kultuszát szinkretikus szektáik gyakorlatába. Példa erre a Moszkvában működő Segíts magadon csoport. Ugyanaz a Grebenscsikov, a „kezdő tibeti buddhista” alapvetően pogány magyarázatot ad erre a látszólagos kettősségre:

Isten nem valami különleges, és mindenesetre nem az univerzum végső abszolút pontja. Sok isten van, mindegyik jó...

Alekszandr Leonidovics Dvorkin „Szektológia”