Exemples de compassion dans la vie humaine. Un exemple de compassion de la vie

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La compassion est une qualité de personnalité ou la capacité de se mettre à la place d’une autre personne, de ressentir pleinement ses expériences (en faisant généralement référence au spectre négatif) et de décider d’aider dans n’importe quelle situation. Généralement, la qualité de compassion se manifeste dès l’enfance, mais n’est pas innée et ses manifestations dépendent uniquement des caractéristiques de la société qui entoure une personne.

Cette manifestation de la nature humaine est généralement comprise dans une seule direction, à savoir affecter la sphère sensorielle et émotionnelle. Tous plus de gens Dans le sens du mot compassion, il est synonyme de sympathie, mais la différence est que cette dernière implique justement le côté sensuel, alors que la compassion partage toujours un sort négatif. Cela peut être comparé à une souffrance commune, lorsque l'autre assume délibérément une partie du fardeau afin d'alléger le sort de son proche.

Ce que c'est

Le concept de compassion se manifeste principalement exclusivement au niveau émotionnel, qui dans son prolongement peut se transformer en actions. La compassion accompagne toujours des traits tels que la gentillesse, la réactivité, la miséricorde, qui sont des catégories de comportement humain, et pas seulement de belles paroles.

La compassion implique non seulement une vision consciente des problèmes des autres, mais également de l'impact de l'espace tout entier sur une personne. Ce trait ne se développe pas de manière indépendante, il est façonné par la réalité environnante, mais il existe néanmoins certains rudiments qui permettent à une personne de répondre plus ou moins à la douleur des autres. Un niveau élevé de sensibilité conduit au fait que les émotions des autres sont facilement ressenties, mais quand non seulement la joie, la personne elle-même, non de son plein gré, commence à sympathiser, expérimentant tout le spectre négatif qui remplit les mondes émotionnels de ceux-ci. autour de lui. Avec une sensibilité très développée, même réseaux sociaux et les programmes télévisés peuvent influencer une personne.

Ainsi, la manifestation de la compassion inclut non seulement la pitié ou la sympathie, mais aussi un haut degré d’empathie, qui permet d’entrer en contact avec les expériences d’une personne à un niveau interne, et pas seulement par réflexion. Malgré le fait que de nombreuses confessions présentent ce trait comme positif, point psychologique Cependant, un tel comportement n’entraîne pas toujours des conséquences favorables. En croyant qu'une personne a toujours besoin d'être aidée en cas de problème, nous risquons de la priver de la possibilité de développer ses propres capacités de survie. Une compassion excessive oblige les gens à céder tous leurs biens au manipulateur habituel, les laissant sans rien ou avec des dettes. Une compassion excessive, confinant au plaisir de sa propre sainteté d'aider ceux qui en ont besoin, peut conduire à la formation de relations de codépendance, dans lesquelles l'un jouera le rôle d'un sauveur, et l'autre sera dans la position éternelle d'une victime dont la souffrance ne finit pas.

Il existe un concept qui classe la compassion comme un trait féminin ou, alternativement, comme un trait répandu dans le monde des femmes. Ce sont les femmes qui ont tendance à prendre soin des malades, même si elles ont elles-mêmes ruiné leur santé, elles ont pitié des faibles, travaillent pour eux et accomplissent de nombreuses autres actions guidées par la compassion. Dans l'aspect masculin du comportement, il y aura moins de telles victimes ; le monde masculin fera preuve de plus de justice que de compassion. Les faibles seront obligés de surmonter les difficultés, celui qui a fait dérailler sa vie ne sera pas retiré tant que la personne elle-même ne le voudra pas, et ceux qui ruinent consciemment, régulièrement ou délibérément leur santé ne seront pas expulsés lors de la prochaine attaque.

La compassion ne remplace jamais, puisque le mécanisme qui motive l’action est tout à fait différent. Si, dans l'amour, l'action naît davantage du désir personnel, de l'évaluation de la situation, parfois au détriment de soi-même et de ses intérêts, alors dans le cas de la compassion, le facteur de motivation peut être le développement général de la personnalité et des compétences sociales, suggérant la possibilité de aide.

La compassion n'est pas toujours capable d'apprécier la vraie raison malheur et quel type de soutien manque, il est guidé par la sphère sensorielle, contournant la logique de l'assistance. Bien sûr, dans certaines situations, cela est nécessaire et constitue parfois la goutte d'eau qui fait déborder le vase pour une personne. Cela ne résout pas le problème, mais lorsqu'une personne éprouve des émotions négatives extrêmes, cela est comparable à l'utilisation de analgésiques en médecine - cela ne guérit pas la source, mais aide à survivre à la crise.

La compassion ne donne pas toujours ce que demande la personne qui souffre, car dans le cas de véritables soins, cela peut être inutile. Il est axé sur une aide réelle, ce qui signifie qu’il fournit ce qui est nécessaire et non ce qui est demandé. Ainsi, un toxicomane peut demander une autre dose, mais quelqu'un qui sympathise vraiment avec son état l'enverra dans un centre de réadaptation.

La véritable compassion n’est accessible qu’aux individus forts, capables spirituellement et au niveau de caractère d’accomplir les actions nécessaires. L'aide n'est pas fournie pour soulager la souffrance des autres et recevoir de la gratitude pour cela, sa propre tranquillité d'esprit ou un bénéfice pour un ami, mais avant tout pour la victime elle-même, sans poursuivre d'objectifs égoïstes. Certains auteurs décrivent la compassion comme une décision automatique, un choix subconscient où aider les autres est la première réaction. Il ne s’agit pas nécessairement d’actions et d’une aide réelle qui changent la situation ou les processus dans le monde, mais peuvent se limiter à un regard chaleureux, un clin d’œil lorsqu’il n’y a aucun moyen de s’approcher, ou un contact doux lorsque les mots sont épuisés ou inappropriés. Le soutien et la pertinence de sa forme sont importants, c'est pourquoi la compassion peut se manifester sous des formats complètement différents.

Les actions, même mentales ou physiques, en font partie intégrante ; lorsqu'une telle activité n'existe pas, nous pouvons parler de sentiments de pitié et de sympathie connexes et similaires. Ce sont des sentiments qui stimulent la compassion, mais il s’agit toujours en soi d’une capacité, ce qui signifie qu’elle est orientée vers l’activité. De plus, la compassion développe la propre résistance d'une personne aux difficultés - il s'avère que plus nous sympathisons avec les autres, écoutons leurs problèmes et cherchons des solutions et de l'aide, plus nous améliorons nos propres compétences pour surmonter les difficultés. Peut-être que cela se produit parce que de nombreuses situations sont résolues dans la vie de quelqu'un d'autre, et cela représente une certaine quantité de connaissances, ou peut-être parce que l'âme acquiert une confiance importante dans le fait que tout peut être surmonté.

Le problème de faire preuve de compassion

La compassion pour les personnes n'est pas toujours une catégorie exclusivement perçue positivement, c'est pourquoi il est important de distinguer les aspects qui provoquent un changement de point de vue sur la nécessité de cette qualité. D'une part, on pense que le manque de compassion a un effet positif sur la vie personnelle de la personne elle-même, elle devient calme et ne peut s'occuper que de ses propres affaires. C'est très pratique en cas de sensibilité aux étrangers émotions négatives absent – ​​l’humeur dépend uniquement de ses propres affaires, il n’est pas nécessaire de dépenser de l’énergie (mentale, émotionnelle, temporaire ou matérielle) pour les besoins des autres.

Ceux qui sympathisent avec ceux qui vivent dans ce monde ont également une vie plus difficile : la responsabilité du destin des autres leur incombe automatiquement, non pas parce que leur devoir l’exige, mais parce que leur nature intérieure ne leur permet pas de faire autrement. Mais le problème demeure que lorsque l’on cherche à aider les autres et à développer la société en général, une personne perd sa propre paix et ses revenus, mais gagne une certaine tranquillité d’esprit et de conscience. En agissant autrement sans compassion et en partageant le sort de celui qui est en difficulté, on gagne individuellement et pour une courte période. Même si un sentiment toxique de culpabilité ne commence pas à le tourmenter et qu'il ne se repent pas de son indifférence, il vient situation de vie quand il commence à avoir besoin de compassion, mais ne la reçoit pas.

Dans l’ensemble, l’impact d’un manque de compassion à long terme peut détruire complètement l’humanité ou réduire considérablement son niveau de vie. Il s'agit d'une capacité qui n'a pas la possibilité de se développer chez chacun individuellement ou d'être héritée ; elle se développe au cours du processus d'éducation, puis d'auto-éducation. Dans un premier temps, il est nécessaire de former la compassion au niveau du devoir et de l'obligation, et alors seulement, lorsque les mécanismes de l'esprit et de l'âme sont activés, peut-être sa manifestation sincère. Mais l'effet inverse est tout aussi possible lorsque, parmi des personnes insensibles et insensibles, une personne est envahie par une croûte émotionnelle et ne ressent plus le désir d'aider.

Ceux qui ont cultivé ce trait en eux-mêmes haut niveau développement, ils reçoivent, outre la tranquillité d'esprit du fait qu'ils ont aidé, une grande anxiété pour ceux qui se sentent mal. C'est un trait qui nécessite une action, pas un raisonnement, il peut épuiser une personne s'il n'est pas dicté. Forces internes et la spiritualité, mais elle est aussi capable de donner la force de continuer sa propre vie et sa foi dans les gens.

Exemples de compassion dans les œuvres littéraires

Comme toute manifestation des qualités ambiguës de la personnalité humaine, la compassion a de nombreux exemples non seulement dans vrai vie, auquel une personne peut réagir de manière sélective ou l'ignorer complètement, mais aussi dans les œuvres. Dans le roman « Guerre et Paix », la compassion se manifeste dans l'acte de sacrifier son propre bien-être et ses biens, lorsque Natasha Rostova permet que sa dot, ainsi que d'autres biens, soient jetés afin que les blessés prennent le relais. place vacante. On ne leur a pas exprimé une vaine sympathie et on ne leur a pas demandé de tenir le coup, mais on leur a fourni l'aide réelle nécessaire dans cette situation, partageant, bien qu'à travers des privations matérielles, la douleur des autres.

La possibilité de rendre visite aux malades lorsqu'un tel désir n'existe pas et que ce temps peut être consacré à son propre bénéfice ou à son amusement est également évoquée dans la littérature, notamment lorsque, dans l'histoire « Pères et fils », Anna rend visite à Bazarov mourant. La capacité d’être présent lorsqu’un autre meurt est considérée comme l’une des plus grandes épreuves de compassion, car la mort est toujours effrayante par sa présence, fait penser aux siens et est ressentie par les autres comme la plus grande perte. Dans le roman « Le Maître et Marguerite », Marguerite sacrifie son propre bonheur et la possibilité de rendre son amant afin de mettre fin aux souffrances de Frida et de la libérer pour toujours des tourments.

Le sacrifice de sa propre vie pour la liberté d’autrui est décrit dans l’acte d’un serf dans « La fille du capitaine" Il existe des exemples fréquents de sacrifice de sa vie pour le bien d'un être cher, alors que la situation ne peut être résolue autrement. Mais des exemples de compassion non seulement envers les gens, mais aussi envers les animaux sont également décrits, lorsque Kashtanka a été sauvée ou lorsque la douleur de devoir noyer Mumu a hanté l'âme d'une personne. La dernière chose concerne à quel point il peut être difficile de supporter votre incapacité à corréler vos actions et à aller à l'encontre de votre propre compassion, où se manifeste la dualité de cette qualité dans la compréhension globale du concept.

Tous ces exemples montrent qu’en fin de compte, en renonçant aux siens et en choisissant d’aider les autres, les gens reçoivent bien plus que ce qu’ils donnent. Et aussi qu’ils perdent la paix en se détournant des problèmes des autres. De nombreux exemples de compassion de la part de l’auteur se trouvent lorsque, décrivant les expériences du héros, ils parlent de leurs sentiments de pitié, de regret et de sympathie.

Conférencier du Centre Médical et Psychologique "PsychoMed"

Il est généralement admis que l’homme est un être social, capable d’empathie avec son prochain. Le concept même de compassion implique de ressentir sa douleur avec quelqu'un – de souffrir ensemble. Curieusement, les opinions divergent quant à son caractère approprié et nécessaire dans la société humaine.

La compassion comme obstacle

Quelqu'un ose affirmer directement que cela est complètement inutile et donne un autre exemple de compassion tiré de la vie (heureusement, vous pouvez y trouver une illustration de n'importe quelle façon de penser) : une femme marchait, a vu un chiot sans abri, a eu pitié, s'est nourrie et puis le chien ingrat grandit et mordit l'enfant de son sauveur.

Viennent ensuite les pensées nietzschéennes selon lesquelles les faibles doivent périr et les forts, par conséquent, doivent survivre. Si nous pensons de cette manière, la question de savoir si l’empathie et la compassion sont nécessaires dans la vie est en principe exclue. Pour être juste, il convient de noter que tous ces arguments sont typiques de personnes soit mentalement malades (auquel appartenait lui-même le fondateur de la théorie), soit émotionnellement immatures - en raison de l'âge ou du manque d'imagination.

Qualité d'une personne développée

La capacité de développer de la compassion dans le processus est nécessaire : nous sympathisons souvent avec des personnes dont nous n'avons jamais été à la place (et Dieu merci). Les blessures et les pertes physiques ou mentales évoquent un sentiment de compassion - peut-être uniquement en raison du fait qu'une personne est capable d'utiliser sa propre expérience similaire (même la plus insignifiante) pour imaginer ce que devrait ressentir une personne encore moins chanceuse.

L'expérience, fils d'erreurs difficiles

Cela nous amène à la croyance populaire selon laquelle pour ressentir la douleur de quelqu'un d'autre, il faut ressentir la sienne au moins une fois. D'une part, c'est vrai : chacun de nous peut confirmer que les sentiments des autres deviennent beaucoup plus clairs lorsque vous ressentez vous-même des sentiments similaires. Les filles commencent à mieux comprendre leur mère après l'accouchement. propre enfant. Après avoir subi une humiliation à l'école, il est plus facile de s'imaginer à la place d'un paria.

En revanche, le fameux expérience personnelle n'est pas nécessairement une recette pour réussir : chaque exemple de compassion dans la vie est contrebalancé par son contraire. Le bizutage militaire est révélateur à cet égard : hier ils m'ont humilié, aujourd'hui je suis humiliant. Une telle vengeance, dirigée contre le monde entier, est le revers de la sympathie. La manière dont chacun de nous utilise son expérience de vie dépend de la personnalité de la personne, de son éducation, de l’environnement dans lequel elle vit et de bien d’autres facteurs.

Sentiment et acte

Si l’on s’en tient strictement au côté factuel, la compassion n’est qu’un sentiment. En soi, cela est inutile et vise uniquement à motiver l’action – à venir à la rescousse. A l’inverse, pour recevoir de l’aide, il faut d’abord éveiller la compassion. essentiellement concentré sur cela. Voici un homme venu d'une autre ville, qui a reçu un salaire et a accepté de prendre un verre en chaleureuse compagnie. des inconnus(l'acte lui-même est loin d'être optimal, mais, en règle générale, tout problème est précédé de bêtise). Ses nouveaux camarades l'ont drogué avec Dieu sait quoi, lui ont pris son argent et l'ont jeté sur le bord de la route.

Un gars passe par là, s'arrête, découvre ce qui se passe et donne de l'argent pour le transport chez lui. Certains diront que c'est réel, mais il se peut que ce soit si indicatif uniquement parce que dans ce cas, le sentiment a donné naissance à l'action.

Problème de longue date

Au cours de la réflexion sur la nature de l'empathie, il est d'usage d'approfondir les nuances des concepts et de dire que la compassion élève, la pitié humilie, diverses interprétations et nuances subtiles sont données. Le célèbre écrivain autrichien S. Zweig a introduit un autre concept lié au sujet : « l'impatience du cœur ». Il a écrit une histoire du même nom dont le thème central était la compassion. L'essai, qui contient des exemples vivants, intéressants et très illustratifs de la vie, a le droit d'être considéré comme un développement philosophique profond et très controversé du concept de sympathie et de responsabilité à son égard.

Ainsi, un jeune homme rencontre une fille infirme qui tombe profondément amoureuse de lui. Dans un élan de compassion (est-ce la sienne ?) le héros décide de l'épouser. Ensuite, ses tourments internes sont décrits en détail, aboutissant à une tragédie : l'héroïne abandonnée se suicide.

Cette situation est littéraire, mais un exemple similaire de compassion de la vie, bien que moins dramatique, n'est pas aussi difficile à trouver qu'il y paraît : dans l'entrée suivante, il n'y a personne. le bon enfant, presque un enfant sans abri. Sa mère boit amèrement, son beau-père se moque de lui. Une « belle » nuit, le garçon se retrouve dans la rue et des voisins compatissants viennent le chercher. Il y passe la nuit pendant un jour ou deux, puis personne ne veut assumer la responsabilité ou s'embêter avec l'enfant de quelqu'un d'autre, et par conséquent, il se retrouve à nouveau dans le cercle de sa soi-disant famille.

Depuis quelque temps, le garçon vient vers les personnes qui l'ont aidé : il apporte des fleurs, essaie de communiquer, mais ne trouve pas de compréhension : ils sont occupés avec leurs propres problèmes, ils n'ont pas de temps pour lui. Il devient aigri et s'égare.

Impatience du coeur

Il est logique de supposer qu’en matière de compassion, comme en toute autre, il faut soit achever ce qui a été commencé, soit ne pas commencer du tout.

Dans le livre, le thème reçoit un développement particulier : un jeune homme, tourmenté par les affres du remords, vient chez le médecin de son épouse décédée, puis il s'avère que dans une situation similaire, il a fait exactement le contraire : il a épousé sa patient aveugle, lui consacrant toute sa vie.

L'auteur met la pensée suivante dans la bouche de ce personnage : il y a, disent-ils, la vraie compassion, et il y a simplement l'impatience du cœur - un sentiment qui surgit en chacun de nous lorsque nous voyons la douleur ou le problème de quelqu'un. Cela provoque un inconfort dans l'âme de ceux qui les entourent, un désir d'y remédier le plus rapidement possible - non pas pour aider la personne qui souffre, mais pour retrouver sa propre tranquillité d'esprit. Et nos actions difficiles et incohérentes peuvent avoir des conséquences véritablement dramatiques.

Un autre exemple de compassion de la vie, qui peut à juste titre être considérée comme la classique « impatience du cœur » selon Zweig, est l'aumône faite à une femme sale avec un enfant endormi dans ses bras. Des milliers de mots ont déjà été prononcés et imprimés sur des enfants malheureux drogués, grâce auxquels des gens sans scrupules s'enrichissent - leur place est aux travaux forcés, avec un boulet de canon en fonte aux pieds. Mais non : des citoyens dotés d’une persévérance enviable continuent de jeter de la monnaie dans le carton du mendiant, investissant ainsi dans l’infanticide. N'est-ce pas une parodie de catégories telles que l'empathie, la compassion, le soutien ?

D'abord, réfléchissez

Apparemment, tout doit être abordé en écoutant la voix non seulement du cœur, mais aussi de l’esprit. Même la religion chrétienne, appelant à la miséricorde, dit en même temps : « Que votre aumône transpire dans vos mains avant de savoir à qui vous la donnez » (Enseignement chapitre 1, v. 6). Ce conseil est interprété de différentes manières, mais aussi dans le sens qu’il n’est pas nécessaire de soutenir « l’avare ». Il est peu probable que l'argent donné à un alcoolique pour de la vodka ou à un toxicomane pour sa potion infernale soit une manifestation de compassion - il s'agit plutôt d'un désir de s'en débarrasser le plus rapidement possible.

Une autre question très importante est : « Avons-nous besoin d’empathie et de compassion dans la vie, qui nécessitent des sacrifices de la part d’une personne et donnent ainsi lieu à une sorte de réaction en chaîne ? Le même médecin du livre déjà mentionné, marié à une femme mal-aimée, suscite inévitablement de la sympathie, tout comme elle. Une personne a-t-elle le droit de se sacrifier par souci d'empathie, ou de telles actions détruisent-elles à la fois celui qui reçoit et celui qui donne ?

Et quiconque a au moins une goutte de gratitude peut faire ressortir la compassion de sa vie. Il n’y a pratiquement personne au monde qui n’ait jamais été aidé par qui que ce soit dans sa vie. Tout comme un méchant qui n'a pas accompli une seule bonne action... Nous donnons et recevons tous - et chacun décide lui-même de la question de la proportionnalité de ce qui est donné et de ce qui est reçu.

• Les actions accomplies par pitié peuvent sembler absurdes et insensées à première vue.
• Une personne peut faire preuve de miséricorde même dans les situations les plus difficiles
• Les actions liées à l'aide aux orphelins peuvent être qualifiées de miséricordieuses
• Faire preuve de miséricorde nécessite souvent des sacrifices de la part d'une personne, mais ces sacrifices sont toujours justifiés d'une manière ou d'une autre.
• Les gens qui font preuve de miséricorde sont dignes de respect

Arguments

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix". Natasha Rostova fait preuve de miséricorde - l'une des qualités humaines les plus importantes. Lorsque tout le monde commence à quitter Moscou, capturée par les Français, la jeune fille ordonne que les charrettes soient remises aux blessés et ne portent pas leurs propres affaires. Aider les gens est bien plus important pour Natasha Rostova que le bien-être matériel. Et peu lui importe que parmi les choses qui devaient lui être retirées, la dot fasse partie de son avenir.

M. Sholokhov « Le destin de l'homme ». Andrei Sokolov, malgré les épreuves difficiles de la vie, n'a pas perdu la capacité de faire preuve de miséricorde. Il a perdu sa famille et sa maison, mais n'a pu s'empêcher de prêter attention au sort de Vanyushka - petit garçon, dont les parents sont décédés. Andrei Sokolov a dit au garçon qu'il était son père et l'a emmené chez lui. La capacité de faire preuve de miséricorde rendait l'enfant heureux. Oui, Andrei Sokolov n'a pas oublié sa famille et les horreurs de la guerre, mais il n'a pas laissé Vanya en difficulté. Cela signifie que son cœur ne s'est pas endurci.

F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment". Le sort de Rodion Raskolnikov est difficile. Il vit dans une pièce misérable et sombre et souffre de malnutrition. Après le meurtre du vieux prêteur sur gages, toute sa vie ressemble à de la souffrance. Raskolnikov est toujours pauvre : il cache ce qu'il a pris dans l'appartement sous une pierre, plutôt que de le prendre pour lui. Cependant dernier héros le donne à la veuve de Marmeladov pour les funérailles, ne peut ignorer le malheur qui s'est produit, même s'il n'a lui-même rien pour vivre. Rodion Raskolnikov s'avère capable de pitié, malgré le meurtre et la terrible théorie qu'il a créée.

M.A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite". Margarita est prête à tout pour voir son Maître. Elle passe un pacte avec le diable et accepte d'être la reine du terrible bal de Satan. Mais quand Woland demande ce qu'elle veut, Margarita demande seulement qu'on arrête de donner à Frida le mouchoir avec lequel elle a bâillonné son propre enfant et l'a enterré dans le sol. Margarita veut sauver un parfait inconnu de la souffrance, et c'est là que la miséricorde se manifeste. Elle ne demande plus de rendez-vous avec le Maître, car elle ne peut s'empêcher de prendre soin de Frida et de surmonter le chagrin des autres.

N.D. Teleshov "Maison". Le petit Semka, fils de colons morts du typhus, souhaite avant tout retourner dans son village natal de Beloye. Le garçon s'échappe de la caserne et prend la route. En chemin, il rencontre un grand-père inconnu et ils marchent ensemble. Grand-père se rend aussi dans son pays natal. En chemin, Semka tombe malade. Grand-père l'emmène en ville, à l'hôpital, même s'il sait qu'il ne peut pas y aller : il s'avère que c'est la troisième fois qu'il échappe aux travaux forcés. Là, le grand-père est arrêté, puis renvoyé aux travaux forcés. Malgré le danger pour lui-même, le grand-père fait preuve de miséricorde envers Semka - il ne peut pas abandonner un enfant malade en difficulté. Son propre bonheur devient moins important pour une personne que la vie d’un enfant.

N.D. Telechov « Elka Mitricha ». La veille de Noël, Semyon Dmitrievich s'est rendu compte que tout le monde aurait des vacances, à l'exception des huit orphelins vivant dans l'une des casernes. Mitrich a décidé de plaire aux gars à tout prix. Même si c'était dur pour lui, il a apporté un sapin de Noël et acheté des bonbons d'une valeur de cinquante dollars, offerts par le responsable de la réinstallation. Semyon Dmitrievich a coupé à chacun des gars un morceau de saucisse, bien que la saucisse soit son mets préféré. La sympathie, la compassion et la miséricorde ont poussé Mitrich à accomplir cet acte. Et le résultat s'est avéré vraiment merveilleux : la joie, les rires et les cris enthousiastes ont rempli la pièce auparavant sombre. Les enfants étaient heureux des vacances qu'il avait organisées et Mitrich du fait qu'il avait fait cette bonne action.

I. Bounine « Lapti ». Nefed ne pouvait s'empêcher de réaliser le souhait de l'enfant malade, qui réclamait sans cesse des souliers rouges. Malgré le mauvais temps, il partit à pied chercher des souliers et du magenta jusqu'à Novoselki, situé à six milles de chez lui. Pour Nefed, le désir d’aider l’enfant était plus important que d’assurer sa propre sécurité. Il s'est avéré capable de sacrifice de soi - en un sens, du plus haut degré de miséricorde. Néfed est mort. Les hommes l'ont ramené à la maison. Une bouteille de magenta et des souliers neufs furent trouvés dans le sein de Nefed.

V. Raspoutine « Leçons de français ». Pour Lydia Mikhailovna, enseignante Français, le désir d'aider son élève s'est avéré plus important que de préserver sa propre réputation. La femme savait que l'enfant souffrait de malnutrition, c'est pourquoi elle jouait pour de l'argent. Elle a donc invité le garçon à jouer avec elle pour de l'argent. C'est inacceptable pour un enseignant. Lorsque le réalisateur a découvert tout, Lydia Mikhailovna a été forcée de partir pour son pays natal, au Kouban. Mais nous comprenons que son acte n’est pas mauvais du tout – c’est une manifestation de miséricorde. Le comportement apparemment inacceptable de l’enseignant traduisait en réalité de la gentillesse et de l’attention envers l’enfant.

• (54 mots) La compassion en littérature se manifeste non seulement entre les personnages, mais aussi dans l’attitude de l’auteur envers son personnage. Ainsi, l'auteur du roman «Eugène Onéguine» - Pouchkine, sympathise avec Tatyana Larina, qui se trouve dans une situation tragique. Elle est désespérément amoureuse d'Onéguine, mais reste fidèle à son mari. «J'ai versé des larmes avec toi» est une manifestation de la compassion de l'auteur pour son héroïne.
• (50 mots) Dans le roman « Crime et Châtiment », la compassion est l'un des principaux traits de caractère de l'héroïne préférée de Dostoïevski, Sonya Marmeladova. Ayant appris que Raskolnikov souffrait de la Chute, elle ne se détourna pas de lui avec peur, mais l'a au contraire aidé à prendre le véritable chemin de la renaissance de l'âme. C'est Sonya qui a sympathisé avec le héros et ne l'a pas laissé devenir fou.
• (42 mots) La compassion est la volonté d'aider les gens de manière désintéressée, et pas seulement de sympathiser avec leurs problèmes. Natasha Rostova de Guerre et Paix de Tolstoï a désespérément aidé les soldats blessés à quitter la ville, et le moment des adieux de l'héroïne à Bolkonsky ne laisse aucun doute sur le fait que les souffrances d'Andrei étaient également insupportables pour elle.
• (47 mots) Dans l'histoire de Kuprin «Le Buisson Lilas», l'héroïne sympathise sincèrement avec son mari, qui ne peut pas réussir l'examen. Il a mis une tache sur le dessin et l'a corrigé pour un buisson, mais le professeur n'a pas crédité le travail. Vera a mis en gage tous ses bijoux pour acheter un buisson de lilas et le planter à cet endroit. Le mari a réussi l'examen et elle lui a encore une fois prouvé son dévouement.
• (60 mots) Dans la pièce «L'Orage» d'Ostrovsky, Tikhon sympathise avec Katerina tout au long de la pièce, car il comprend à quel point il lui est difficile d'établir des relations avec Kabanikha et n'est même pas en colère contre elle pour l'avoir trahie. Il a pitié de sa femme, mais il a peur de remettre sa mère à sa place. Seule la mort de Katerina et la compassion pour son sort ont incité Tikhon à exprimer sa position à Kabanikha, mais malheureusement, sa sympathie inexprimée n'a pas corrigé la situation.
• (54 mots) La compassion est aussi le sacrifice de soi et la noblesse. Dans le roman de Boulgakov Le Maître et Marguerite, Woland promet de réaliser le désir du personnage principal. Cependant, Margarita sacrifie cette opportunité pour elle-même, voulant mettre fin aux tourments de Frida, qu'elle a rencontrée au bal. En sauvant Frida de la torture quotidienne du mouchoir avec lequel elle a étranglé son bébé, Margarita fait preuve de miséricorde et de compassion.
• (46 mots) En nous tournant vers l’histoire de Cholokhov « Le destin de l’homme », nous comprenons à quel point la compassion peut aider n’importe qui. Personnage principal, Andrei Sokolov, laissé seul après la guerre, rencontre un petit garçon Vanya, devenu orphelin. Faisant preuve de condoléances et d'humanité, le héros est appelé le père du garçon et lui donne ainsi l'espoir d'une nouvelle vie.
• (49 mots) Que peut-on ressentir, sinon de la compassion, pour le personnage principal de l'histoire de Karamzine » Pauvre Lisa" ? La jeune fille ne put résister à l'épreuve d'un amour malheureux et, se retrouvant seule sans son bien-aimé Erast, elle se jeta à l'eau. Ayant de la compassion pour l’héroïne, de nombreux lecteurs ont pleuré sur le sort de Lisa, car dans une telle situation, il est difficile de ne pas faire preuve de compassion et de rester indifférent.
• (52 mots) La compassion est l'un des les qualités les plus importantes chez une personne, aidant à regarder beaucoup de choses différemment et, peut-être, à être heureux... Qu'est-ce qui est difficile à dire sur le personnage principal du roman de Lermontov « Un héros de notre temps » Grigori Alexandrovitch Pechorin. Souvent, il plaçait ses propres objectifs au-dessus des sentiments des autres et ne faisait pas preuve de compassion ni d'empathie. Par conséquent, Pechorin est resté un héros solitaire et malheureux.
• (60 mots) La capacité de compassion est valorisée dans toutes ses manifestations : à la fois dans la volonté d'écouter et dans le désir d'aider. La miséricorde des héros au sort difficile est particulièrement appréciée, qui, quoi qu'il arrive, sont prêts à donner un coup de main. Matryona de l'histoire de Soljenitsyne " Matrénine Dvor«Il a enterré six enfants, est resté pauvre dans sa vieillesse, sans toucher de pension. Cependant, l'héroïne a toujours fait preuve de compassion envers les autres et a aidé les gens de manière désintéressée.

Arguments de la vie personnelle

1. (53 mots) Souvent, faire preuve de compassion, c'est prendre soin. Alors que mon ami et moi nous promenions dans le parc, j'ai vu un poussin allongé sur l'herbe. En levant les yeux, j'ai réalisé qu'il était accidentellement tombé du nid. Réalisant qu'il ne parviendrait pas à remonter tout seul, nous avons décidé de l'aider. Après avoir pris le poussin, nous avons grimpé sur l'arbre et l'avons remis dans le nid.
2. (43 mots) Mon amie étudie pour devenir psychologue, elle parle souvent du fait que la compassion fait partie intégrante de l'amitié. Quand quelque chose m'inquiète, elle peut m'aider, même simplement en m'écoutant et en me soutenant. Réalisant qu’elle a de la compassion pour moi, je commence à voir mes problèmes différemment.
3. (51 mots) Récemment, notre camarade de classe a été hospitalisé. Nous étions tous inquiets et nous l'avons appelé ainsi que ses parents pour nous renseigner sur son bien-être. À l’approche de la remise des diplômes, nous avons pensé que la meilleure façon d’exprimer notre compassion serait de le rendre heureux. C'est pourquoi, lors de nos vacances communes, nous avons décidé de lui rendre visite, emportant avec nous des fruits et des vœux de prompt rétablissement.
4. (43 mots) Un de mes amis croit que le devoir de toute personne est d'aider les autres. Sympathisant toujours sincèrement envers les malades, il comprit de plus en plus que sa reconnaissance lui permettrait de devenir un médecin digne. Ainsi, après avoir déterminé son chemin dans la vie, il réalisa qu'il pouvait transformer sa compassion en une véritable aide à une personne.
5. (58 mots) Ma mère et moi adorons regarder des spectacles de danse, alors nous votons pour notre artiste préféré. S'il n'a pas assez de votes et que sa participation continue au projet est remise en question, nous continuons de le soutenir en laissant des commentaires sous les vidéos de sa performance. Nous comprenons que ce n'est pas un chemin facile, c'est pourquoi, en empathie avec le danseur, nous sommes prêts à l'aider du mieux que nous pouvons. Le soutien est également l’un des moyens d’exprimer sa compassion.
6. (45 mots) L'année dernière, mon collègue de bureau était très inquiet travail d'essai, même si je m'y suis soigneusement préparé à la maison. Réalisant qu'elle s'inquiétait en vain, je l'ai calmée et l'ai soutenue. Elle a obtenu un A et a dit que ma compassion l’avait aidée à arrêter de stresser et à se concentrer sur ses tâches.
7. (59 mots) Un jour, mon ami a fait preuve de compassion, me soutenant pleinement et ne me laissant pas triste seul. Elle et moi avons été invités à des vacances chez des amis et la veille j'avais de la fièvre. J'étais très heureux que mon ami non seulement ne parte pas en vacances sans moi, mais m'apporte également des médicaments à la place, sympathisant avec mon rhume apparu à un moment si inopportun.
8. (49 mots) Mon camarade de classe organise souvent des voyages dans un refuge pour animaux sans abri. Elle est toujours très inquiète du sort des animaux qui se retrouvent dans la rue froide, c'est pourquoi elle économise souvent de l'argent pour leur acheter de la nourriture. Sa compassion aide non seulement les gens à être plus gentils, mais sauve également les animaux de la famine. Toute œuvre caritative est une digne manifestation de compassion.
9. (55 mots) Un jour, j’ai remarqué l’aquarium d’un ami avec une petite tortue. Elle a dit qu'elle était tombée sur une publicité proposant de donner l'animal à bonnes mains. Au début, elle a douté de répondre, mais a quand même décidé d'appeler. Le propriétaire a expliqué qu'en raison du déménagement, ils avaient été obligés d'abandonner la tortue et que mon ami ne pouvait pas abandonner l'animal avec indifférence. Alors la compassion lui a donné un nouvel ami.
10. (58 mots) Mon ami fait toujours preuve de compassion envers les autres lorsqu'il aide les personnes âgées. Chaque fois que grand-mère a du mal à monter les escaliers, soit il lui prend le bras, soit il l'aide à porter son sac. Il répond également toujours lorsqu'il est nécessaire d'aider une personne âgée à traverser la route. Mon ami pense que tout le monde peut se sentir désolé pour les autres, mais faire preuve de compassion et aider est une tout autre affaire.
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Cependant, tout n'est pas si mal : Faktrum donne 10 merveilleux exemples de gentillesse et de compassion humaines.

1. L'œuvre de Mère Teresa

En 1999, à l’aube du nouveau millénaire, les Américains ont voté pour reconnaître Mère Teresa comme la personne la plus vénérée du siècle. Et selon un sondage de CNN, elle était plus admirée que Martin Luther King, John Kennedy, Albert Einstein et Helen Keller.

Qu'est-ce qui la rend si spéciale ?

Mère Teresa, née Agnez Gonce Bojaxhiu et appelée l'Ange de la Miséricorde, était une missionnaire et religieuse de l'Église catholique romaine qui a consacré toute sa vie à aider les autres. Aujourd’hui, quand les gens pensent aux saints, ils pensent généralement à Mère Teresa.

En 1950, Mère Teresa fonde l'Ordre des Missionnaires de la Charité. Tâche principale qui soignait les malades, les sans-abri et les impuissants. En 1979, Mère Teresa a reçu le prix prix Nobel paix. Cependant, une étude très controversée menée en 2013 suggère que la réputation et la sainteté de Mère Teresa pourraient être quelque peu exagérées. Elle a véritablement consacré sa vie à aider les autres, mais ses foyers pour mourants ne pouvaient parfois offrir rien d'autre que la prière pour soulager la souffrance.

Mère Teresa est décédée en 1997.

2. "Projet Linus"

Le « Projet Linus » est organisation à but non lucratif, qui distribue des couvertures faites maison régulières et matelassées aux nourrissons, aux enfants et aux adolescents malades ou blessés dans les hôpitaux, les refuges, les organismes de services sociaux et les œuvres caritatives. L’objectif est simple : donner aux gens un sentiment de sécurité et de confort lorsqu’ils en ont le plus besoin.

Le Projet Linus compte des dirigeants locaux dans chaque État et des bénévoles appelés « couvertures ».

Par exemple, dans le comté de Fayette, en Géorgie, des bénévoles ont cousu, crocheté, puis distribué 1 155 couvertures aux enfants locaux depuis 2010, et en 2012, ils ont envoyé 147 couvertures cousues à la main aux enfants touchés par l'ouragan Sandy.

3. "Les motards contre la maltraitance des enfants"

Bikers Against Child Abuse (ou BACA) est une autre organisation à but non lucratif. Depuis 1995, ils œuvrent pour protéger les enfants de la violence et sensibiliser le public à la maltraitance des enfants. Leur objectif : faire en sorte que les enfants qui ont été maltraités physiquement, émotionnellement ou sexuellement n'aient plus peur. Parce que l’absence de peur est une étape importante vers la guérison. Le groupe aide également à financer des thérapies et des activités thérapeutiques.

Les motards bénévoles de cette organisation s'efforcent de faire en sorte que les enfants se sentent en sécurité. Ils essaient également d'aider dans les situations où des enfants sont maltraités par des agents des forces de l'ordre, des employés d'agences de garde d'enfants et d'autres. Peu importe où les motards sont présents - lors d'une audience au tribunal, lors d'une audience de libération conditionnelle, qu'ils accompagnent un enfant à l'école ou qu'ils vivent simplement dans le quartier - le simple fait d'une telle présence fait réfléchir ceux qui abusent des enfants à deux fois. Non, les motards ne sont pas les justiciers du peuple. Ce sont plutôt des gardes du corps. Ne vous sentiriez-vous pas en sécurité si vous aviez quelqu'un à vos côtés ? grande foule les gars en Harley ?

4. Les « anti-manifestations » provoquées par l'église de Westboro

L'Église baptiste de Westboro (WBC) est principalement connue pour sa position anti-gay. Les représentants de cette église sont souvent vus lors de diverses funérailles militaires très médiatisées. Ils y organisent des piquets de grève, brandissant des banderoles avec divers slogans provocateurs.

On ne peut qu'imaginer ce qui s'est passé lorsque cette église très controversée a soudainement annoncé que ses protestations n'étaient rien d'autre qu'une tentative d'exciter l'opinion publique.

Par exemple, lorsque les étudiants du Collège Vassar ont appris que l’église de Westboro envisageait de tenir un piquet sur leur campus favorable aux LGBT, ils ont immédiatement organisé une contre-manifestation.

Et les étudiants de l’Université A&M du Texas ont autrefois formé une « chaîne humaine » juste pour empêcher toute tentative des représentants de l’Église d’organiser des funérailles militaires.

D’autres « anti-manifestants » de l’organisation Angel Action ont emporté avec eux des ailes d’ange de trois mètres et en ont recouvert les représentants de l’église de tous bords, les cachant ainsi à la vue des autres. Un autre groupe, les Patriot Guard Riders, a également utilisé des « moyens de défense non violents » – des boucliers, avec lesquels ils ont empêché les représentants de l'église de manifester à d'autres funérailles militaires.

5. Le travail de la Fondation Bill et Melinda Gates

Le travail de la Fondation Bill & Melinda Gates n’est pas seulement un acte de gentillesse dramatique, mais aussi un acte de charité dramatique.

Bill Gates, dans le cadre d'un programme qu'il a co-créé avec Warren Buffett, s'est publiquement engagé à reverser la moitié de l'argent qu'il a gagné au cours de sa vie à des œuvres caritatives. En 2011, Bill et Melinda Gates avaient déjà transféré 28 milliards de dollars (soit plus d'un tiers de leur fortune) à la Fondation.

La fondation fournit de l'argent à une grande variété d'organisations pour aider à résoudre des problèmes mondiaux tels que la pauvreté et la faim, à résoudre des problèmes de santé mondiaux tels que les vaccinations préventives et à garantir l'accès à des médicaments fiables. La fondation, par exemple, a donné 112 millions de dollars à Save the Children pour aider les nouveau-nés à risque et 456 millions de dollars à MVI, qui développe de nouveaux vaccins contre le paludisme.

6. Le pape Jean-Paul II a pardonné à son meurtrier potentiel

Un assassin turc nommé Mehmet Ali Agca a abattu le pape Jean-Paul II à trois reprises sur la place Saint-Pierre au Vatican. Cela s'est produit le 13 mai 1981. Une balle a rebondi sur l'index du pape et l'a touché au ventre. L'autre m'a touché le coude droit. Plus tard, Jean-Paul II dira qu'il n'a survécu que grâce à l'intervention divine de la Vierge Marie.

Le 17 mai 1981, quatre jours seulement après la tentative d'assassinat, le pontife a publiquement pardonné à Agca, affirmant qu'il lui avait pardonné même lorsqu'il était transporté en ambulance à l'hôpital Gemelli. Et en 1983, le pape a rendu visite à Agca en prison, où il purgeait sa peine de 19 ans. Lors de cette rencontre, Jean-Paul II a pris par la main son assassin potentiel et lui a pardonné, cette fois en le regardant dans les yeux.

7. Nelson Mandela invite son geôlier à son investiture

Nelson Mandela a été reconnu coupable de sabotage pendant l'apartheid en Afrique du Sud, après quoi il a passé 27 ans en prison à Robben Island.

Lorsqu'il a finalement été libéré en 1990, il n'avait aucune envie de se venger de ses anciens ravisseurs. Et d'ailleurs, l'un d'eux, blanc nommé Christo Brand, il l'a invité à son investiture présidentielle, qui a eu lieu en 1994. Brand a également été invité au 20e anniversaire de la libération de Nelson Mandela. Un autre geôlier de Nelson Mandela, James Gregory, a également beaucoup parlé et écrit sur son amitié avec le célèbre prisonnier politique.

Gregory et Brand ont tous deux parlé de leur profond respect pour Mandela. Brand, en particulier, a parlé de sa transformation d’une personne soutenant l’apartheid en une personne catégoriquement opposée à l’oppression et à la ségrégation raciale. Selon Brand, sa vie a beaucoup changé sous l'influence de Mandela et leur amitié est devenue une leçon de pardon pour beaucoup dans ce monde.

8. Ivan Fernandez Anaya perd délibérément face à Abel Mutai

Le coureur kenyan Abel Mutai a mené la course de cross-country qui s'est déroulée à Navarre, en Espagne, en décembre 2012. Le coureur pensait avoir déjà franchi la ligne d'arrivée, mais en réalité il lui restait environ 10 mètres.

L'Espagnol Ivan Fernández Anaya, deuxième, aurait pu décrocher l'or, mais il ne l'a pas fait. Au lieu de cela, Fernandez Anaya a rattrapé Mutai et lui a fait signe de terminer premier. Fernandez Anaya a déclaré plus tard qu'il ne méritait pas la première place et a choisi l'honnêteté plutôt que la victoire.

9. Trêve de Noël

En décembre 1914, le Premier Guerre mondiale a déjà fait près d'un million de morts (et au total 14 millions mourront dans cette guerre), mais pour un jour - Noël - une trêve a été établie entre soldats britanniques et allemands.

On ne sait toujours pas exactement à quel point cette histoire est vraie et à quel point ses détails sont exagérés. Mais si l’on l’en croit, les soldats britanniques dans les tranchées de la ligne de front ont soudainement entendu une mélodie familière venant des tranchées allemandes voisines. C'était " Nuit tranquille"(Anglais : « Silent Night »), à partir de laquelle a commencé la fraternisation non autorisée entre ennemis. Il n'y a eu aucun coup de feu ni explosion pendant la trêve de Noël. Les soldats, assez fatigués de la guerre, se serraient simplement la main, puis partageaient des cigarettes et jetaient des conserves sur tout le front occidental.

10. Iphigénie Mukentabana a pardonné à Jean Bosco Biziman

En 1994, une guerre ethnique fait rage en Afrique centrale entre les peuples Hutu et Tutsi. C'est cette année-là que le mari d'Iphigenia Mukentebana et cinq de ses enfants furent tués par des miliciens hutu. Le véritable coupable de l'horreur qui a frappé sa famille était le voisin d'Iphigénie, nommé Jean Bosco Bizimana.

Dix ans plus tard, Iphigenia, alors qu'elle tissait des paniers dans le cadre du projet Chemin vers la paix au Rwanda, rencontra une tisserande nommée Epiphania Mukanundwi, qui s'est avérée être l'épouse de Jean Bosco Biziman.

Jean Bosco lui-même a purgé une peine de 7 ans de prison pour les crimes qu'il a commis pendant le génocide, mais c'est sa demande publique de pardon, prononcée devant un tribunal rwandais, qui a aidé Iphigénie à pardonner à cet homme et lui a donné la force d'avancer.

Les personnes ayant un QI très élevé n’ont pas besoin d’amis

Vous pouvez souvent rencontrer une situation où le « nerd » trop intelligent de la classe évite le reste des enfants. Les scientifiques ont découvert qu’il existe réellement un lien entre le niveau d’intelligence d’une personne et ses relations sociales. Pour les personnes intelligentes, la communication apparaît souvent comme une perte de temps et les personnes non préparées ne peuvent tout simplement pas partager leurs intérêts.

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