Lección “La juventud en la sociedad moderna. Lección-presentación "la juventud en la sociedad moderna" El papel social de la juventud en la sociedad rusa moderna

Los jóvenes son un grupo social y etario especial, que se distingue por límites de edad y su estatus en la sociedad: el tránsito de la niñez y la adolescencia a la responsabilidad social. Algunos científicos entienden a la juventud como un conjunto de jóvenes a quienes la sociedad brinda una oportunidad de desarrollo social, brindándoles beneficios, pero limitando su capacidad de participar activamente en determinados ámbitos de la sociedad. Los límites de edad que permiten clasificar a las personas como jóvenes difieren según el país específico. Como regla general, el límite de edad más bajo de los jóvenes es de 14 a 16 años, el más alto es de 25 a 35 años. Juventud hoy Federación Rusa- esto es 39,6 millones de ciudadanos jóvenes - 27% de la población total del país. De acuerdo con la Estrategia de la Política Estatal de Juventud en la Federación Rusa, aprobada por el Decreto del Gobierno de la Federación Rusa del 18 de diciembre de 2006 N 1760-r, la categoría de jóvenes en Rusia incluía anteriormente a ciudadanos de 14 a 30 años. antiguo. Sin embargo, recientemente en la mayoría de los sujetos de la Federación Rusa ha habido una tendencia a cambiar limite de edad para jóvenes hasta 35 años. Hoy, sociólogos y economistas han llegado a la opinión unánime de que el núcleo del desarrollo socioeconómico moderno de la sociedad rusa radica en el hecho de que la instancia inicial y final de la riqueza y el progreso social es el nivel de competencia cultural y profesional general acumulado por generaciones, actividad y responsabilidad creativa, empresarial y cívica de los jóvenes. Para el desarrollo social de Rusia, es de gran importancia que la juventud rusa sea portadora de un enorme potencial intelectual, habilidades especiales para la creatividad (aumento de la sensualidad, percepción, imágenes del pensamiento, imaginación mejorada, deseo de fantasía, soltura, memoria aguda, juego mental, etc.). En la juventud, una persona es más capaz de actividad creativa, de formular hipótesis heurísticas, y es lo más eficiente posible. Por lo tanto, el progreso de la ciencia moderna se asocia en gran medida con la juventud. La juventud está abierta al aprendizaje, y en su forma más elevada, que es el dominio de los métodos más complejos de actividad intelectual en diversos campos de la ciencia y la tecnología; trabajo intelectual, en el proceso del cual las habilidades y habilidades adquiridas, las habilidades desarrolladas reciben no solo implementación, sino también un mayor desarrollo: se mejoran creativamente. La edad es hoy una categoría científica y técnica. Los jóvenes realizan funciones sociales especiales que nadie más puede realizar. En primer lugar, los jóvenes heredan el nivel alcanzado de desarrollo de la sociedad y el estado y ya hoy forman en sí mismos una imagen del futuro, cumplen la función de reproducción social, la continuidad del desarrollo de la sociedad. En segundo lugar, como cualquier grupo social, los jóvenes tienen sus propios objetivos e intereses, que no siempre coinciden plenamente con los objetivos e intereses de toda la sociedad. En tercer lugar, por razones objetivas, los jóvenes se distinguen por la falta de formación de valores, pautas espirituales y morales y falta de experiencia de vida, lo que aumenta la probabilidad de una elección errónea al tomar decisiones responsables. Por otro lado, al ingresar a la vida laboral y social, los jóvenes son el principal objeto y sujeto de educación, socialización, crianza y adaptación. En cuarto lugar, por un lado, la juventud es el principal participante en la movilidad social y la iniciativa económica, por otro lado, se caracteriza por una inclusión incompleta en las relaciones socioeconómicas y políticas existentes. En quinto lugar, la juventud es un estrato social de la sociedad que, por un lado, es una fuente de reactivación socioeconómica y espiritual de Rusia y, por el otro, una fuente de reposición del crimen, la drogadicción y la tensión social.

Concurso distrital de obras creativas de estudiantes.

"Inteligencia. Creación. Fantasía".

Sección: Sociedad y Hombre

"Problemas de la juventud de hoy: ¿Qué quieren los jóvenes".

cumplido

Popatenko Nikolái Ivánovich

Introducción.......................................................................................................3-4

parte teórica..................................................................................4-9

2.1 Juventud soviética ............................................. . ...............................cuatro

2.2 La juventud moderna .............................................. .......................................... 5-8

2.3 Características comparativas del soviet ............................................... .................... 8-9

y la juventud de hoy

3. Parte práctica....................................................................................9-12

3.1 Estudio de la juventud en el territorio

Distrito de Isaklinsky .............................................. .. ...............................9-12

4. Conclusión..................................................................................................13-14

5. Lista de literatura utilizada.....................................................14

1. Introducción

Los problemas de la juventud rusa, en su esencia, son los problemas no solo de la generación joven moderna, sino de toda la sociedad en su conjunto, de cuya solución depende no solo hoy, sino también el futuro de nuestra sociedad. Por un lado, estos problemas están interconectados y provienen de procesos objetivos que tienen lugar en mundo moderno- los procesos de globalización, informatización, urbanización, etc. Por otro lado, tienen sus propios detalles, mediados por la realidad rusa moderna y llevados a cabo en relación con la juventud, la política de juventud.

Relevancia: Mi tema es relevante, porque el futuro de nuestro país depende de la juventud de hoy.

Problema: No conozco los problemas y deseos de la juventud de hoy en el distrito de Isaklinsky.

Hipótesis: Supongo que el problema de la juventud moderna en el distrito de Isaklinsky está conectado con la esfera espiritual y moral y prefiere el bienestar material.

Propósito del estudio: Estudiar los problemas y deseos de la juventud moderna en el pueblo de Isakly.

Tareas:

Estudiar la juventud de la URSS.

Identificar y estudiar los problemas de la juventud moderna.

Compare la juventud de la URSS y la moderna.

Realice una encuesta y determine los deseos de los jóvenes.

Deducir la razón del cambio en los intereses de la juventud moderna.

Objeto de estudio:

Problemas y deseos de la juventud moderna.

Juventud del distrito de Isaklinsky.

Métodos de búsqueda:

En el curso del estudio, se utilizaron varios métodos: búsqueda (recopilación de información sobre el tema), trabajo práctico (realización de una encuesta entre los jóvenes del distrito de Isaklinsky), análisis, TIC (creación de una presentación).

2. Parte teórica

juventud soviética

A nivel estatal, hubo un All-Union infantil organización pioneray la organización juvenil Komsomol del Komsomol( ), cuyas actividades eran de carácter estatal e integral. Existían escuadrones de pioneros en todas las escuelas, la admisión se realizaba a partir de los 9 años. Antes de la Organización de Pioneros, los niños a partir de los 7 años eran aceptados como pioneros en grupos más jóvenes.

La organización Pioneer proporcionó a los niños soviéticos actividades de ocio masivas y gratuitas después de la escuela con la ayuda de varios círculos temáticos, clubes y . Los destacamentos de pioneros escolares se dividieron en unidades de 4-7 pioneros en cada uno, los miembros de las unidades se brindaron asistencia mutua en sus estudios, unidades, unidades y escuadrones compitieron entre sí por el mejor desempeño en estudios, comportamiento, recolección de chatarra. metal y papel de desecho, etc.

El Partido prestó mucha atención a la salud de la generación más joven. En el verano, los pioneros iban a campamentos de pioneros suburbanos, creados como vacaciones de verano de sanatorio y spa.

Desde la edad de 14 años, los pioneros fueron aceptados en s(organización juvenil del Komsomol). Después de graduarse de la escuela e ingresar al Komsomol en secundaria o una institución de educación superior, un miembro del Komsomol se fijaba en la celda local del Komsomol de su institución educativa y participaba en actividades sociales y culturales.

juventud moderna

El proceso de formación de la juventud rusa moderna tuvo lugar y está teniendo lugar en condiciones de romper los valores "antiguos". periodo soviético y la formación de un nuevo sistema de valores y nuevos relaciones sociales. En el contexto de la crisis sistémica de la sociedad rusa moderna y sus principales instituciones, que ha afectado a todas las esferas de la vida, las instituciones de socialización (familia y educación familiar, sistema de educación y crianza, instituciones de trabajo y actividad laboral, el ejército) , el propio estado. Siembra activa y sustitución de los cimientos de la existencia de la sociedad civil por los estándares de la sociedad de consumo, la educación hombre joven, no como ciudadano, sino como simple consumidor de determinados bienes y servicios. Hay una tendencia a la deshumanización y desmoralización del contenido del arte (disminución, deformación, destrucción de la imagen de una persona), sustitución de las normas del valor de la alta cultura por ejemplos medios de la cultura de consumo de masas, reorientación de los jóvenes de valores espirituales colectivistas a valores egoístas-individuales.

En el contexto de la incertidumbre ideológica de los jóvenes (su falta de fundamentos ideológicos de orientación sensorial e identificación sociocultural), la comercialización y la influencia negativa de los medios (formando la "imagen" de la subcultura), la agresión espiritual en curso de occidente y la expansión de la cultura comercial de masas, la imposición de normas y psicología de la sociedad de consumo, hay primitivización del sentido de la existencia humana, degradación moral del individuo y disminución del valor de la vida humana. Hay una erosión de los fundamentos de valores y formas tradicionales de la moral pública, el debilitamiento y destrucción de los mecanismos de continuidad cultural, la amenaza de preservar la originalidad de la cultura nacional, la disminución del interés de los jóvenes por la cultura nacional, su historia, tradiciones, y portadores de identidad nacional.

Estos factores, combinados con los procesos de diferenciación y estratificación material de la sociedad que surgieron durante la transición a las relaciones de mercado, naturalmente conducen a la confusión, la apatía, el pesimismo de los jóvenes, su incredulidad en el futuro, la capacidad de realizar sus intereses en ningún otro manera que desviarse de las normas morales y legales. Estimulan formas asociales e ilegales de autorrealización de la juventud (crecimiento de manifestaciones delictivas en el ámbito juvenil, alejamiento del trabajo, alcoholismo, drogadicción, prostitución); desarrollo de la contracultura en el contenido de la subcultura juvenil; deseo de participar en asociaciones juveniles informales; aumento de la tensión y la agresividad, el crecimiento del extremismo entre los jóvenes.

En el contexto del estallido de la crisis mundial, todas las circunstancias problemáticas indicadas en el desarrollo de la juventud pueden ser utilizadas por fuerzas destructivas para desestabilizar la situación en Rusia y llevar a cabo otra "revolución naranja", que nuestro gobierno teme con razón. Sin prestar la debida atención a la educación de los ciudadanos jóvenes y la creación de las bases de la sociedad civil, el estado contribuyó en gran medida al establecimiento de los estándares de la sociedad de consumo en nuestra sociedad y la educación de los consumidores, pero claramente no esperaba que los mismos que estaban en el poder podría convertirse en un “producto” para estos consumidores.

El entorno juvenil, por sus características etarias, sociopsicológicas e ideológicas, se encuentra en extrema necesidad de identificación sociocultural, y por tanto, en mayor medida que otros grupos sociales y etarios, es susceptible de procesos de transformación asociados a la asimilación de sistemas de valores. , normas que configuran ciertas formas de comportamiento. El proceso de formación social de los jóvenes, su elección de caminos de vida y estrategias de desarrollo, se realiza a través de la formación y educación, la asimilación y transformación de la experiencia de las generaciones mayores. La juventud es un período de formación activa sistema sostenible valores, la formación de la autoconciencia y el estatus social del individuo. Las orientaciones de valores, las normas sociales y las actitudes de los jóvenes "determinan el tipo de conciencia, la naturaleza de la actividad, los detalles de los problemas, necesidades, intereses, expectativas de los jóvenes, patrones típicos de comportamiento". En general, la posición de los jóvenes en la sociedad se caracteriza por ser extremadamente inestable y contradictoria. Por un lado, representa la parte más móvil y dinámica de nuestra sociedad; por otro lado, debido a la naturaleza limitada de su actividad práctica y creativa, la participación incompleta de un joven en el sistema de relaciones sociales, la parte menos preparada socialmente y, por lo tanto, vulnerable.

La implementación de los proyectos de vida de los jóvenes y las oportunidades que se les brindan dependen en gran medida de los recursos materiales de sus padres, a partir de los cuales pueden surgir ciertas contradicciones intergeneracionales. "Los padres a menudo se convierten en los principales culpables de los reclamos de mercado no realizados y las ambiciones de consumo de sus hijos". En la conciencia y el comportamiento de los jóvenes, las características y cualidades contradictorias pueden combinarse de la manera más extraña: el deseo de identificación y aislamiento, el conformismo y el negativismo, la imitación y la negación de las normas generalmente aceptadas, el deseo de comunicación y retraimiento, el desapego del mundo exterior. .

En una sociedad donde el bienestar material y el enriquecimiento se convierten en los objetivos prioritarios de su existencia, la cultura y las orientaciones de valores de los jóvenes se forman en consecuencia. Las orientaciones consumistas prevalecen en los valores socioculturales de la juventud actual. El culto a la moda y al consumo se va apoderando poco a poco de la mente de los jóvenes, adquiriendo un carácter universal.

Empieza a prevalecer la tendencia a fortalecer los procesos de normalización de los comportamientos de consumo cultural y de ocio, aprobados por una actitud de consumo pasivo frente a la cultura. Es imposible no notar la apatía subrayada de la juventud actual, que con seriedad y sin falsas esperanzas evalúa la actitud del Estado y la sociedad hacia sí misma como indiferente y francamente consumista. “El 77% de los encuestados cree que: - “Cuando es necesario, se acuerdan de nosotros”. Tal vez por eso la generación joven de hoy está encerrada en su propio mundo. Los jóvenes están absortos en los problemas internos de supervivencia en tiempos difíciles y crueles. Buscan la cultura y la educación que les ayudarán a resistir y triunfar.

Hablando de juventud, por supuesto, uno no puede dejar de notar su cierta caracteristicas positivas. La juventud moderna en general es muy patriótica, creen en el futuro de Rusia. Aboga por la continuación de los cambios en la dirección de aumentar el bienestar socioeconómico del país, la creación de la sociedad civil y el estado de derecho. Quiere vivir en un gran país que proporcione una vida digna a sus ciudadanos, respetando sus derechos y libertades.

Características comparativas del soviet

y la juventud moderna

La juventud moderna se adapta más fácilmente a las nuevas condiciones económicas, se ha vuelto más racional, pragmática y realista, centrada en el desarrollo sostenible y el trabajo creativo.

Tiene mucha más libertad de elección de profesión, patrones de comportamiento, compañeros de vida, estilo de pensamiento, en comparación con sus compañeros hace 20-30 años. Pero esto, como dicen, es una cara de la moneda. Su otro lado muestra que el "Tiempo de Problemas" en curso ha afectado más agudamente a la generación más joven. Nuestra sociedad envejece rápidamente, se reduce el número de jóvenes, el número de familias jóvenes, el número de niños nacidos. Cada nueva generación de jóvenes es menos saludable que la juventud Unión Soviética, las enfermedades "pasaron" de la vejez a la juventud, poniendo en peligro el acervo genético de la nación. La presión socioeconómica sobre el empleo se ha incrementado para asegurar la vida de todas las generaciones; el potencial intelectual de los jóvenes, las capacidades innovadoras de la sociedad están disminuyendo rápidamente. La juventud resultó ser la parte socialmente más desfavorecida de la sociedad. Existe un claro conflicto entre los intereses de los jóvenes y las posibilidades reales de movilidad social. Se produjo una marcada diferenciación y polarización social de los jóvenes, basada en la estratificación de la propiedad, el origen social y la propia condición social de los jóvenes.

Al poseer características sociales, de edad y subculturales de diferentes comunidades, difieren en capacidades materiales, orientaciones de valor, imagen y estilo de vida. Surgió la pregunta sobre las perspectivas de vida de los jóvenes: su autorrealización creativa (educación, profesión, carrera), bienestar, la capacidad de mantener financieramente a su futura familia. Hay problemas evidentes de empleo juvenil, deterioro de sus condiciones materiales y de vida, accesibilidad a la educación. El entorno juvenil se ha convertido en una peligrosa zona delictiva.

Se ha producido un fuerte rejuvenecimiento de la delincuencia, un aumento de su carácter grupal, un aumento del número de delitos "femeninos" y delitos cometidos por menores. Cada nueva generación de jóvenes, en comparación con las generaciones anteriores, según los principales indicadores de estatus y desarrollo social: mucho menos desarrollados espiritual y culturalmente, más inmorales y criminales, alejados del conocimiento y la educación, menos preparados profesionalmente y orientados al trabajo.

3. Parte práctica

Estudio de la juventud en el territorio

Distrito de Isaklinsky

La principal tarea práctica de mi trabajo es estudiar la juventud moderna en el territorio de la región de Isklino. Para resolver este problema, realicé una encuesta entre los estudiantes de secundaria de la escuela secundaria con. Isakla. Después de revisar los datos, creé una tabla dinámica.

Según los resultados de las encuestas realizadas en 2013 en la escuela secundaria GBOU con. Isakly entre los estudiantes de secundaria, el 53% de los jóvenes de Isakly: “¿Qué metas de vida, en tu opinión, te fijas más a menudo? juventud moderna?”, en primer lugar, señaló su deseo de alcanzar el bienestar y el enriquecimiento material; en segundo lugar (19%) - educación; en tercer lugar (17%) - trabajo y carrera. El análisis de los datos obtenidos indica una clara posición pragmática y racional de los jóvenes, su deseo de alcanzar el bienestar material y una carrera exitosa, interconectado con la posibilidad de obtener una buena formación profesional. (Ver Apéndice 1)

Para la juventud moderna en su conjunto, es característico un cambio en la dirección de las orientaciones de la vida del componente social (colectivista) al individuo. “La posición de valor personal de los jóvenes no se correlaciona con los valores de la ideología política que prefieren.

El bienestar material comenzó a valorarse mucho más que la libertad, el valor del salario comenzó a prevalecer sobre el valor del trabajo interesante. Entre problemas públicos, que más preocupan a los jóvenes en la actualidad, en primer lugar son problemas tales como: aumento de la delincuencia, aumento de los precios, inflación, aumento del nivel de corrupción en las estructuras de poder, aumento de la desigualdad de ingresos y desigualdad social, división en ricos y los pobres, los problemas ambientales, la pasividad de los ciudadanos, su actitud indiferente ante lo que está pasando. De los diversos problemas que experimentan los jóvenes, se destacan los problemas de seguridad material y de salud, aunque la orientación hacia estilo de vida saludable la vida se forma insuficientemente activamente. (Ver Apéndice 2)

Según los resultados de un estudio realizado en 2013 en la escuela secundaria del pueblo de Isakly entre las clases superiores, la jerarquía de los valores dominantes de la juventud de Isakly se construye de la siguiente manera:

Bienestar material.

El valor del "yo" (individualismo).

Carrera (autorrealización).

Familia.

Estabilidad.

Libertad.

Respeto a los mayores.

Dios (fe en Dios).

Patriotismo.

Deber y honor.

Al caracterizar la conciencia juvenil y el sistema de valores de la juventud rusa moderna, podemos distinguir:

Orientación predominantemente entretenida y recreativa de sus valores de vida e intereses.

Occidentalización de las necesidades e intereses culturales, desplazamiento de los valores de la cultura nacional por patrones occidentales de comportamiento y símbolos.

Prioridad de las orientaciones del consumidor sobre las creativas, constructivas.

Débil individualización y selectividad de la cultura asociada con los dictados de los estereotipos grupales.

Autorrealización cultural extrainstitucional

Falta de autoidentificación etnocultural.

El predominio de las orientaciones de valor del consumidor afecta inevitablemente la estrategia de vida de los jóvenes. Los resultados del análisis de los resultados de los estudios sociológicos realizados en 2013 entre estudiantes de secundaria de la escuela Isaklinskaya mostraron que: “Actualmente, en el entorno juvenil, en la sociedad, uno puede encontrar principios de vida ambiguos. Los datos obtenidos permiten extraer una conclusión acerca de la disfuncionalidad en el entorno juvenil y requieren un estudio más detallado. Cabe destacar un grado bastante alto de indiferencia de los jóvenes hacia fenómenos tradicionalmente negativos como el oportunismo, la indiferencia, la falta de escrúpulos, el consumismo, un estilo de vida ocioso y su evaluación positiva. (Ver Apéndice 3)

Todas las características problemáticas anteriores del entorno sociocultural de la juventud moderna atestiguan inequívocamente la tendencia alarmante de degradación social profunda y sistémica de una parte importante de la juventud rusa moderna, en particular, y de toda nuestra sociedad en su conjunto. El entorno juvenil copia y refleja claramente en sí mismo todos los procesos más significativos que tienen lugar en nuestra sociedad. La crisis sistémica en la que aún vive nuestra sociedad y Estado, que no han formulado con claridad y claridad la idea nacional y no han definido su estrategia de desarrollo, les ha llevado a perder el sentido de su propia existencia y ha afectado de inmediato al entorno juvenil. En él, como en la sociedad rusa moderna, en general, definitivamente no existe un sistema y una jerarquía de valores únicos y bien establecidos. Al mismo tiempo, se puede observar la coexistencia de dos procesos: tanto la continuidad de los valores tradicionales que históricamente pertenecieron a nuestra sociedad, como la formación, difusión masiva de nuevos intereses liberales (consumistas), el triunfo de los antivalores.

La mejora del entorno juvenil, que forma las orientaciones de valor de la juventud rusa moderna, puede llevarse a cabo mejorando el sistema, las formas y los métodos de implementación de la política juvenil en la Federación Rusa.

4. Conclusión

Los problemas de la juventud moderna han sido durante mucho tiempo uno de los problemas más urgentes de toda la sociedad en su conjunto, ya que el futuro de todo el mundo depende de la decisión de la generación joven.

En este trabajo, trato de estudiar la juventud moderna en el distrito de Isaklinsky, para identificar sus problemas, metas y deseos. Pero para obtener un resultado preciso, también aprendí sobre la juventud soviética. hizo característica comparativa juventud de la URSS y la generación más joven. Identificó las causas del cambio juvenil. Las razones son las siguientes: la incertidumbre ideológica de los jóvenes (su falta de fundamentos ideológicos de orientación sensorial e identificación sociocultural), la comercialización y la influencia negativa de los medios de comunicación (formando la "imagen" de la subcultura), la continua espiritualidad agresión de Occidente y la expansión de la cultura comercial de masas, la imposición de normas y la psicología de la sociedad de consumo.

De particular valor son las encuestas que realicé con estudiantes de secundaria. He estudiado a fondo a la generación más joven en nuestra área. Analizó los resultados de la encuesta.

Investigué un poco y llegué a las siguientes conclusiones:

el objetivo principal la juventud moderna es bienestar material, enriquecimiento

De la encuesta "Distribución de los valores básicos de los jóvenes", solo el 2,7% está ocupado por ideales y fe, esto nos demuestra que el problema de la juventud moderna está conectado con la esfera espiritual y moral.

Prioridad de las orientaciones del consumidor sobre las creativas, constructivas.

La juventud moderna en general es muy patriótica, cree en el futuro de Rusia.

La juventud moderna tiene una gran libertad para elegir una profesión, patrones de comportamiento, compañeros de vida y estilo de pensamiento.

Después de estudiar los problemas, llegué a próxima conclusión: los jóvenes del distrito de Isaklinsky carecen de actividades de ocio organizadas, que consisten en veladas creativas, visitas a cines, gimnasios, gimnasios, flash mobs, círculos, secciones (donde prevalece la comunicación informal, que atraería a los jóvenes).

Como esperaba, la juventud de hoy prefiere el bienestar material, y el ámbito espiritual y moral está en último lugar.

Lista de literatura usada

Orientaciones de valores de S. G. Plukin

Karpukhin O.I. Juventud de Rusia: características de socialización y autodeterminación // Investigación sociológica. 2000. Nº 3. Art. 125.

Dobrenkov VI, Smakotina N.L., Vasenina I.V. Extremismo entre los jóvenes. Resultados de la investigación sociológica. Moscú: Prensa MAKS. 2007, página 42.

Karpukhin O.I. Juventud de Rusia: características de socialización y autodeterminación // Investigación sociológica. 2000. Nº 3. Art. 126.

Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociología de la juventud. San Petersburgo: Editorial "Petrópolis". 2008, página 79.

Sociología de la juventud. M.: Gardariki, 2007, S. 190-193 / Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociología de la juventud. San Petersburgo: Editorial "Petrópolis". 2008, página 80.

Dobrenkov VI, Smakotina N.L., Vasenina I.V. Extremismo entre los jóvenes. Resultados de la investigación sociológica. M.: Maks Press, 2007. S. 34.

Alcanza la madurez física en un promedio de 14 años. Alrededor de esta edad, en las sociedades antiguas, los niños se sometían al rito iniciación- iniciaciones en el número de miembros adultos de la tribu. Sin embargo, a medida que la sociedad se hizo más avanzada y compleja, se necesitaba algo más que la madurez física para ser considerado un adulto. Se supone que una persona realizada debe adquirir los conocimientos necesarios sobre el mundo y la sociedad, adquirir competencias profesionales, aprender a valerse por sí mismo y por los suyos, etc. Dado que la cantidad de conocimientos y habilidades en el curso de la historia ha aumentado continuamente, el momento de adquirir el estatus de adulto se retrasó gradualmente a una edad posterior. Actualmente, este momento corresponde a unos 30 años.

juventud Es costumbre llamar al período en la vida de una persona de 14 a 30 años, entre la infancia y la edad adulta.

En consecuencia, los representantes del grupo demográfico cuya edad se ajusta a estos marcos temporales se denominan jóvenes. Sin embargo, la edad no es el criterio decisivo para definir la juventud: los límites temporales de la edad de la juventud son móviles y están determinados por las condiciones sociales y culturales del crecimiento. Para una correcta comprensión de las características de los jóvenes, la atención debe centrarse no en el criterio demográfico, sino en el sociopsicológico.

La juventud es una generación de personas que pasan por la etapa de crecer, es decir, la formación del individuo, la asimilación de conocimientos, valores sociales y normas necesarias para desenvolverse como miembro pleno y completo de la sociedad.

La juventud presenta una serie de rasgos que la distinguen de otras edades. Por su propia naturaleza, la juventud es transicional estado "suspendido" entre la infancia y la edad adulta. En algunos asuntos, los jóvenes son bastante maduros, serios y responsables, mientras que en otros son ingenuos, limitados e infantiles. Esta dualidad determina una serie de contradicciones y problemas inherentes a esta época.

creciendo- esto es principalmente la asimilación de conocimientos y habilidades y los primeros intentos de aplicarlos en la práctica.

Si consideramos la juventud desde el punto de vista de las actividades de dirección, entonces este período coincide con el final de educación (Actividades de aprendizaje) y la entrada en la vida laboral ().

Sistema de políticas de juventud se compone de tres componentes:

• condiciones legales para la implementación de la política de juventud (es decir, el marco legal relevante);
• formas de regulación de la política de juventud;
• información y apoyo material y financiero de la política de juventud.

Las principales direcciones de la política de juventud. están:

• participación de los jóvenes en la vida pública, informándoles sobre posibles oportunidades de desarrollo;
• desarrollo de la actividad creativa de la juventud, apoyo a la juventud talentosa;
• integración de los jóvenes que se encuentran en una situación de vida difícil a una vida plena.

Estas áreas se implementan en una serie de programas específicos: asesoramiento jurídico, divulgación de los valores humanos universales, propaganda, organización de interacciones internacionales entre jóvenes, apoyo a iniciativas de voluntariado, asistencia para encontrar empleo, fortalecimiento de familias jóvenes, aumento del compromiso cívico, ayuda a jóvenes personas en situaciones difíciles, etc. Si lo desea, cada joven puede encontrar en los medios toda la información necesaria sobre los proyectos actuales y elegir aquellos que pueden ayudarlo a resolver sus problemas específicos.

Características sociales de la juventud. La juventud es un grupo sociodemográfico, que se distingue sobre la base de parámetros de edad, condición social y características sociopsicológicas. En diferentes países, en diferentes estratos sociales, el punto de vista sobre los procesos e indicadores de la maduración del individuo no es el mismo. En este sentido, los límites de edad de los jóvenes no son estrictamente inequívocos y están determinados por diferentes investigadores que van desde los 14 a los 16 años hasta los 25 a los 30 o incluso los 35 años. Como regla general, este período de la vida de una persona está asociado con el comienzo de la actividad laboral independiente, obteniendo la independencia material de los padres, los derechos civiles y políticos. Algunos científicos agregan más signos, como el matrimonio y el nacimiento del primer hijo.

Nótese que la edad de inicio de la juventud no coincide con la edad de finalización de la niñez, cuya duración está definida en 18 años y consagrada en documentos internacionales como la Declaración y la Convención sobre los Derechos del Niño. En nuestro país, los jóvenes y las jóvenes reciben un pasaporte a los 16 años, y esto significa el reconocimiento por parte de la sociedad de su madurez civil. La juventud es una cierta fase, una etapa del ciclo de vida de una persona. Durante este período, hay un sentido de su originalidad e individualidad. Sobre la base de la conciencia de los jóvenes sobre sus capacidades y aspiraciones, la comprensión de la experiencia anterior, se forma una posición interna y se inicia la búsqueda de su lugar en la vida.

En la juventud, una persona pasa por una serie de eventos importantes afectando el cambio en su estado. Esto no es solo obtener un pasaporte, sino también graduarse de la escuela y servir en el ejército. A una edad temprana, muchas personas están en búsqueda activa profesión significativa para ellos, completan su educación, son aprobados como especialistas, determinando así su nueva posición en la sociedad. La juventud es llamada el tiempo del devenir. Existe la opinión de que antes de los 40 años una persona trabaja por autoridad, por un nombre, y después de los 40 años, la autoridad y el nombre trabajan más bien por una persona.

La formación de la personalidad de un joven se realiza bajo la influencia de la familia, la escuela, las organizaciones públicas, las asociaciones y grupos informales, los medios de comunicación, los colectivos laborales. En general, los jóvenes de hoy, mucho más tarde que sus pares del pasado, comienzan a edad adulta. Esto se debe a la complicación de la actividad laboral, que conlleva un alargamiento plazos necesarios aprendizaje.

En términos de socialización, un lugar especial lo ocupa el período de la primera juventud. Incluye niños y niñas que tienen entre 16 y 18 años aproximadamente. Muchos a esta edad son bastante capaces de tomar decisiones responsables, psicológicamente listos para esto (por ejemplo, la elección de amigos, institución educativa, etc.), aunque la capacidad total solo llega a los 18 años.

La adquisición de la plenitud de los derechos y obligaciones cambia el estatus del joven y amplía significativamente el abanico de sus roles sociales, que experimentan cambios significativos en la adolescencia. Si los roles del niño, niña y adolescente se relacionan principalmente con la familia (hijo/hija, hermano/hermana, nieto/nieta), escuela (estudiante/estudiante), diversas formas actividades de ocio (participante en la sección de deportes, grupo de pasatiempos), luego aparecen otras nuevas en la juventud: trabajador, estudiante, esposo, esposa, madre, padre, etc. La amistad, el amor, la experiencia laboral ayudan a los jóvenes a sentirse adultos por primera vez. , idealmente forman la capacidad de estar con otra persona en una relación basada en la confianza, el apoyo y la ternura. Sin embargo, las dificultades de socialización de los jóvenes pueden provocar crisis psicológicas. En primer lugar, la brecha entre el deseo de lograr lo más probable y la incapacidad, la falta de voluntad para lograr los objetivos establecidos por un trabajo minucioso tiene un efecto negativo. Bueno, si hay fuerza de voluntad, diligencia, paciencia, si una persona no está malcriada.

No es raro que los jóvenes modernos, por un lado, quieran seguir siendo niños el mayor tiempo posible, trasladando el cuidado de sí mismos, e incluso de su joven familia, a sus padres, y por otro lado, exigen ser tratados como adultos, buscar la no injerencia en su vida personal. Tal comportamiento se llama infantilismo. Infantilismo(del lat. infantilis - infantil, infantil) - esta es la preservación en adultos de los rasgos físicos y mentales característicos de la infancia. Tales características son la inestabilidad emocional, la inmadurez de los juicios, la irresponsabilidad, el capricho. Esta condición a veces es el resultado de enfermedades sufridas en la primera infancia, o algunas otras razones que causaron sobreproteccion por los padres o seres queridos. Pero si ya eres un adulto, tómate la molestia de ser él en la práctica y sé completamente responsable de ti mismo.

Una persona se siente joven en la medida en que es capaz de creatividad, puede cambiar, reconstruirse y al mismo tiempo ser responsable de todo lo que ha hecho. Hay personas que se sienten jóvenes no sólo en su madurez, sino también en una forma muy vejez. La juventud se prolonga haciendo lo que amas, en lo que hay interés y actividad creativa, así como un estilo de vida saludable. El sentimiento de juventud se manifiesta tanto en la apariencia como en el comportamiento humano. “Una persona es tan vieja como se siente”, dice un conocido aforismo.

Subcultura juvenil. El deseo de comunicarse con sus compañeros conduce al desarrollo de una autoconciencia y estilo de vida específicamente "juvenil": una subcultura juvenil. Por debajo subcultura juvenil se refiere a la cultura de una determinada generación joven, caracterizada por un estilo de vida, comportamientos, normas de grupo y estereotipos comunes. Como subcultura especial, tiene sus propias metas, valores, ideales, ilusiones, que no siempre repiten ni exactamente las que prevalecen en la sociedad adulta; incluso tiene su propio idioma.

Las razones para la formación de la subcultura juvenil son el deseo de las personas de esta edad de separarse, en primer lugar, de los mayores, el deseo de pertenecer a cualquier comunidad de pares, la búsqueda de su propio camino en el "mundo adulto". ". Se formaron grupos de jóvenes tanto formales como informales. Los grupos formales están registrados oficialmente y, a menudo, están dirigidos por adultos. Los motivos para ingresar en tal o cual grupo, en tal o cual dirección juvenil, son diferentes. Este es principalmente un deseo de obtener comprensión y apoyo mutuos, de sentirse más fuertes y más seguros; a veces es también un deseo de sentir poder sobre los demás.

Hay muchos tipos de grupos y asociaciones juveniles. Algunos de ellos se caracterizan por una autoactividad agresiva basada en orientaciones de valor bastante dudosas o incluso asociales. El primitivismo, la visibilidad llamativa de la autoafirmación también es popular entre algunos adolescentes y jóvenes. Para los jóvenes individuales, la indignación ultrajante es a menudo la forma más accesible de autoafirmación.

Algunos grupos se oponen activamente al mundo de los adultos. El desafío a la opinión pública se expresa con mayor frecuencia en las características de la ropa y las adiciones de moda. A veces también se cometen actos antisociales directos (vandalismo, peleas). En este caso, la sociedad se enfrenta a un comportamiento desviado.

En la subcultura juvenil, como fenómeno complejo y multidimensional, existen a su vez subculturas más pequeñas, pero no obstante rígidamente diseñadas (punks, ravers, rockers, skins, futboleros, melómanos, etc.).

Al mismo tiempo, los grupos de actuación de aficionados sociales destinados a resolver constructivamente problemas sociales específicos están adquiriendo cada vez más autoridad en el entorno juvenil. Estos incluyen movimientos ambientales, actividades para el renacimiento y preservación del patrimonio cultural e histórico, la provisión de apoyo mutuo (guerreros que lucharon en "puntos calientes", discapacitados, etc.); también son importantes las actividades de los voluntarios que ayudan a las personas que más lo necesitan.

Movilidad social de los jóvenes. La juventud es la parte más activa, móvil y dinámica de la población.

mobilidad social llamado la transición de personas de un grupo social a otro. Se distingue entre movilidad horizontal y vertical. Movilidad horizontal- esta es la transición de una persona a otro grupo social sin cambiar el estado social, por ejemplo, el divorcio y la formación de una nueva familia, la transición para trabajar en el mismo puesto de una empresa a otra, etc. movilidad vertical asociado con la transición hacia arriba o hacia abajo en los escalones de la escala social. Esto, por ejemplo, la promoción o, por el contrario, la degradación, o incluso la privación de trabajo. Un empresario privado puede pasar de ser un pequeño propietario a convertirse en propietario de una empresa de renombre, pero también puede quebrar.

A sociedad moderna la intensidad de los procesos de movilidad horizontal y vertical aumenta considerablemente. La razón de esto es el dinamismo de la vida social, las rápidas transformaciones en la economía, el surgimiento de nuevas profesiones y actividades, y la reducción, incluso la desaparición de muchas industrias antiguas, que alguna vez fueron bastante respetables y los trabajos correspondientes.

Hoy en día, un joven que inicia una vida independiente debe estar preparado para el hecho de que puede tener que volver a capacitarse, dominar nuevas ocupaciones, mejorar constantemente sus calificaciones para tener demanda en el mercado laboral. Muchos jóvenes deberán considerar mudarse a otra ciudad o cambiar de carrera para trabajar en áreas rurales. El hecho es que los jóvenes a menudo salen perdiendo en la competencia con trabajadores mayores, calificados y experimentados que ya tienen una buena reputación. No es coincidencia que las tasas de desempleo juvenil sean particularmente altas en muchos países.

Al mismo tiempo, los jóvenes están del lado de la reacción rápida a los cambios que se producen en el mercado laboral. A los jóvenes les resulta más fácil dominar las nuevas profesiones generadas por el progreso científico y tecnológico. Toman decisiones más fáciles que las personas mayores para mudarse a un nuevo lugar de trabajo y residencia, iniciar un negocio, someterse a un reciclaje, etc.

La aceleración del ritmo de la vida social implica la transformación de los jóvenes en sujetos activos de la economía, la política y la cultura. La actividad de los jóvenes también se manifiesta claramente en el ámbito de la política, ya que todos los hechos que se desarrollan procesos politicos afectan directa o indirectamente la vida de los jóvenes, su posición en la sociedad. La sociedad y sus estructuras de poder se orientan hacia los jóvenes como la categoría de edad más prometedora en términos de carreras sociales y profesionales.

Los jóvenes son en muchos sentidos la forma en que la sociedad los ha criado. Sin embargo, por lo general tiene su propio sentido común, la intención de obtener una educación de calidad, el deseo de trabajar en beneficio propio y de las personas.

Preguntas y tareas.

1. ¿Qué factores influyen en la definición de los límites de edad de la juventud? ¿Por qué la edad en que comienza la juventud no coincide con la edad en que termina la niñez?

2. ¿Cuál es el carácter contradictorio de la socialización de los jóvenes?

3. Hay muchas clasificaciones diferentes de grupos y asociaciones juveniles. Entonces, de acuerdo con la naturaleza de la motivación de la actuación amateur, se dividen de la siguiente manera:

· autoactividad agresiva, que se basa en las ideas más primitivas sobre la jerarquía de valores basada en el culto a las personas;

actuación amateur impactante, que consiste en "llamarse" agresión a uno mismo para ser "notado";

· autoactividad alternativa, consistente en el desarrollo de patrones de comportamiento contrarios a las normas generalmente aceptadas;

constructivo iniciativa social destinadas a resolver problemas sociales específicos.

¿Qué motivos para unirse a grupos y asociaciones juveniles pueden considerarse positivos? ¿Cuál de los tipos anteriores de actuación amateur, en su opinión, es socialmente aceptable? Dé ejemplos específicos de grupos de jóvenes con este tipo de actividades.

4. ¿Cuál es, en tu opinión, el papel de la juventud en el desarrollo de la sociedad moderna?

5. Elaborar un "retrato" verbal de un joven típico de nuestro país. Indicar sus planes de vida, roles sociales dominados, etc. ¿Qué cualidades le faltan personalmente?

Tareas de aprendizaje al tema 1

1. El profesor de Washington D.C. Denis Bolz (EE. UU.) escribe:

"A escuela secundaria Enseñé materias sociológicas: historia, ciencias políticas, psicología, sociología y relaciones Internacionales". ¿En qué sentido se usa aquí la palabra "sociología"? ¿Cómo se define la sociología hoy?

2. Según el tema, los conflictos pueden subdividirse:

- en lo intrapersonal (entre los deseos conscientes e inconscientes del individuo, entre las exigencias de la conciencia y el deseo de placer, entre los impulsos instintivos y las normas de la cultura y la moral);

- interpersonal (entre dos o más individuos que están en guerra entre sí debido a la competencia por la posesión de bienes vitales) recursos importantes en forma de propiedad, poder, posición, prestigio, etc.);

- intragrupal e intergrupal (surgen tanto dentro de un grupo social como entre diferentes grupos como resultado de la lucha de los individuos y sus comunidades por mejores condiciones y un mayor grado de remuneración para las actividades en un grupo -industrial, político, deportivo, etc. );

- etnonacional (ocurre cuando los intereses y actitudes de un grupo étnico o nación son infringidos o reprimidos por el estado, representantes de otras naciones u otras comunidades sociales);

- internacionales (surgen entre naciones debido a un choque de intereses económicos, territoriales, ideológicos, etc.).

Según la escala y la prevalencia en sociología, los conflictos son locales, regionales, dentro de un país, globales.

Dé ejemplos de este tipo de conflictos de la historia, la literatura y los medios de comunicación.

3. Pensemos en los representantes de qué profesiones deberían tener el pensamiento sociológico y la visión sociológica del mundo más desarrollados. En otras palabras, ¿quién necesita más el conocimiento sociológico? Para ello, analice las profesiones (chofer, maestro, vendedor, minero, gerente, piloto, agricultor, conserje, mesero, banquero, mago, periodista, guardia fronterizo, plomero, cocinero, ingeniero) según dos criterios:

a) con qué frecuencia sus representantes deben comunicarse con las personas de turno;

b) cuyo éxito profesional o empresarial dependa en mayor medida del conocimiento de la psicología de las personas y de la capacidad para resolver problemas sociales.

Por conveniencia, divida las profesiones en tres grupos con severidad fuerte, media y débil de estos signos.

4. ¿Cómo entiendes el dicho de Mark Twain: “Cuando tenía 14 años, mi padre era tan estúpido que casi no podía soportarlo, pero cuando tenía 21 años, me asombraba lo mucho que este viejo tenía crecido más sabio en los últimos siete años”?

¿Qué características de la generación más joven pueden ilustrarse con esta declaración? Justifica tu respuesta.

5. El hombre y la mujer, al entablar relaciones interpersonales en materia de organización familiar y matrimonial, pasan por varias etapas: relación prematrimonial entre posibles cónyuges (amor, emparejamiento, compromiso); casamiento; etapa familia joven; la aparición de los niños, la formación familia completa; etapa familia madura(crecimiento de los niños, su socialización); así como el escenario desintegración familiar(por causa de divorcio, o muerte de uno de los padres; vejez, enfermedad y muerte; separación de los hijos de los padres, etc.).

Discute este cuadro con tus padres. ¿En qué etapa ven a su familia? ¿Qué alegrías y dificultades de las etapas pasadas recuerdan más que nada? ¿Cómo se relaciona esto contigo?

6. ¿Está de acuerdo con la opinión de que los jóvenes se han adaptado mejor a las condiciones de la realidad bielorrusa moderna que los representantes de las generaciones mayores? Dar ejemplos.

7. Comente cuál de los siguientes criterios determina si un joven ha alcanzado la condición de adulto: independencia económica, vivir separado de los padres, matrimonio, participación en elecciones, tener un hijo, capacidad de responder ante la ley. Piense en qué otros criterios podría nombrar como definitorios. Justifica tu respuesta.

8. En la novela de L.N. La "Anna Karenina" de Tolstoy se destaca muy sutilmente: "Todas las familias felices son iguales, cada familia infeliz es infeliz a su manera". ¿Cómo entiendes las palabras del gran escritor?

9. Elija declaraciones que sean cercanas a usted gente famosa acerca de la familia Explica tu elección.

10. Se sabe que cualquier fenómeno social necesariamente tiene dos lados: positivo y negativo. No hay eventos unilaterales. Si solo encuentras el negativo, entonces te perdiste o aún no has encontrado el positivo.

Por ejemplo, los "hippies" fueron considerados en los años 60. tanto en nuestro país como en el extranjero, principalmente como un fenómeno negativo. Pero han pasado los años, y resultó que fueron ellos quienes despertaron la conciencia ecológica en la sociedad, lo que cambió nuestro mundo para mejor.

Encuentra los aspectos positivos y negativos de los siguientes fenómenos:

Colectivización de los años 30

Masovización de la cultura

La perestroika de Gorbachov.

Migración de personas del pueblo a la ciudad.

El colapso de la URSS.

12. Compare dos enfoques del problema del ideal social.

AV. Lunacharsky: “El sentido de nuestro trabajo socialista es construir una vida que permita desarrollar todas las posibilidades escondidas en una persona, lo que la haría decenas de veces más inteligente, más feliz, más hermosa y más rica que hoy”.

J. Adams: “El sueño americano no es solo un sueño de autos y un salario alto, es un sueño de un orden social en el que cada hombre y cada mujer puedan enderezarse al máximo de lo que son internamente capaces de lograr y recibir reconocimiento -como tales, lo que son- de otras personas, independientemente de las circunstancias accidentales de su nacimiento y posición.

13. Desde el punto de vista de la teoría de la estratificación, la sociedad es vista como un sistema de estratos sociales. Los llamados ampliamente utilizados estratificación de un nivel(al dividir la sociedad según un atributo) y multi nivel(cuando una sociedad se divide simultáneamente por dos o más motivos, por ejemplo, por motivos de prestigio, profesión, nivel de ingresos, nivel de educación, afiliación religiosa, etc.).

Construya un diagrama: "La estructura social de la sociedad bielorrusa" en los años 20 (30, 80) siglo 20 Sobre esta base, caracterizar la dinámica de la estructura social de la sociedad bielorrusa. ¿Qué crees que lo causó?

14. Según el censo de población de 1999, de los 10.045.000 habitantes de Belarús, el 81% de ellos se identificaron como de nacionalidad titular: bielorrusos. El 19% de la población representa más de 140 nacionalidades y nacionalidades, incluido el 11% (1.141.731 personas) se identificaron como rusos; 3,9% (395.712 personas) - polacos; 2,4% (237.015 personas) - ucranianos; El 0,3% (27.798 personas) son judíos. A lo largo de la historia centenaria, se ha conservado una interacción estable de la cultura de la nación titular con la cultura de otras comunidades nacionales, principalmente rusos, ucranianos, polacos, judíos, tártaros.

Compare los datos del censo de 1999 con los resultados del censo anterior. Para hacer esto, construya una tabla de comparación. Que tipo eventos históricos llevó a los cambios que usted identificó. Dé ejemplos de asistencia mutua y cooperación de diferentes nacionalidades en Bielorrusia que conozca.

15. Construye un diagrama de bloques: "Tipos de grupos sociales". Especifíquelo con ejemplos.

Documentos y materiales

1. P. Sorokin cree que el espacio social es una especie de universo, que consiste en la población de la Tierra. Donde no hay individuos humanos, o donde vive una sola persona, no hay espacio social (o universo), ya que un individuo no puede tener ninguna relación con los demás. Solo se puede ubicar en el espacio geométrico, pero no en el social. En consecuencia, determinar la posición de una persona o cualquier fenómeno social en el espacio social significa determinar su (su) actitud hacia otras personas y otros fenómenos sociales tomados como tales “puntos de referencia”. La elección misma de los "puntos de referencia" depende de nosotros: pueden ser individuos, grupos o agregados de grupos.

Para determinar el estatus social de una persona, es necesario conocer su estado civil, ciudadanía, nacionalidad, actitud hacia la religión, profesión, pertenencia a partidos politicos, situación económica, su origen, etc. Pero eso no es todo. Dado que existen posiciones completamente diferentes dentro de un mismo grupo (por ejemplo, un rey y un ciudadano común dentro del mismo estado), también es necesario conocer la posición de una persona dentro de cada uno de los principales grupos de población.

1) el espacio social es la población de la Tierra;

2) el estatus social es la totalidad de sus vínculos con todos los grupos de la población, dentro de cada uno de estos grupos, es decir, con sus miembros;

3) la posición de una persona en el universo social está determinada por el establecimiento de estas conexiones;

4) la totalidad de tales grupos, así como la totalidad de posiciones dentro de cada uno de ellos, constituye un sistema de coordenadas sociales que permite determinar la posición social de cualquier individuo.

Con base en las características de P. Sorokin, determine el lugar de la República de Bielorrusia en el espacio social. ¿Cuál es la posición de su familia en el espacio social?

2. Familiarícese con un extracto del trabajo del sociólogo alemán R. Dahrendorf "Elementos de la teoría del conflicto social".

La regulación de los conflictos sociales es una condición decisiva para la reducción de los conflictos violentos en casi todo tipo. Los conflictos no desaparecen con su resolución; no necesariamente se vuelven inmediatamente menos intensos, pero en la medida en que pueden regularse, se vuelven controlados, y su poder creativo se pone al servicio del desarrollo gradual de las estructuras sociales...

Para ello, es necesario que los conflictos en general, así como estas contradicciones individuales, sean reconocidas por todos los participantes como inevitables y, además, como justificadas y convenientes. Quien no permite los conflictos, los considera como desviaciones patológicas de un estado normal imaginario, no logra afrontarlos. El reconocimiento resignado de la inevitabilidad de los conflictos tampoco es suficiente. Más bien, es necesario ser consciente del fructífero principio creativo de los conflictos. Esto significa que cualquier intervención en los conflictos debe limitarse a regular sus manifestaciones y que deben abandonarse los intentos fútiles de eliminar sus causas.

¿Cómo valora el autor la posibilidad de regulación de conflictos? Con base en los textos del párrafo y del documento, formule los principios básicos de la resolución de conflictos de compromiso. Ilústrelos con ejemplos que conozca. ¿Cómo entiendes el significado de la última oración del texto? ¿Qué conclusión se puede extraer del texto leído para comprender el conflicto social?

3. Familiarícese con el razonamiento de I. S. Aksakov:

“La sociedad, en nuestra opinión, es ese entorno en el que tiene lugar la actividad mental consciente de ciertas personas, que es creada por todas las fuerzas espirituales de las personas, desarrollando la autoconciencia de las personas. En otras palabras; la sociedad es... gente tímida.

¿Qué es un pueblo?... Un pueblo consta de unidades separadas, cada una de las cuales tiene su propia vida inteligente personal, actividad y libertad; cada uno de ellos, tomado por separado, no es un pueblo, pero todos juntos componen todo ese fenómeno, ese nuevo rostro, que se llama pueblo y en el que desaparecen todas las personalidades individuales...

Todavía no existe una sociedad, pero ya está emergiendo un estado sobre la gente, que continúa viviendo una vida inmediata. ¿Pero el Estado no expresa la autoconciencia de las personas? No, es sólo una definición externa dada a sí mismo por el pueblo; su actividad, es decir, el Estado, y la esfera de su actividad son puramente exteriores... Y así tenemos: por un lado, el pueblo en su ser inmediato; por otra parte, el Estado -como definición externa del pueblo, tomando prestada su fuerza del pueblo- reforzándose a su costa con la inactividad de su vida interior, con su permanencia a largo plazo en el ser directo; finalmente, entre el estado y el pueblo - sociedad, es decir, el mismo pueblo, pero en su más alto significado humano ... "

¿Cómo, según I. S. Aksakov, el estado, las personas y la sociedad difieren entre sí? ¿Por qué el Estado no expresa la autoconciencia del pueblo?

4. Del trabajo del sociólogo estadounidense moderno E. Shilze "Sociedad y sociedades: enfoque macrosociológico".

¿Qué se incluye en las sociedades? Como se ha dicho, los más diferenciados de éstos consisten no sólo en familias y grupos de parentesco, sino también en asociaciones, sindicatos, empresas y haciendas, escuelas y universidades, ejércitos, iglesias y sectas, el partido y otras numerosas corporaciones u organizaciones que , a su vez, tienen límites que definen el círculo de miembros sobre los cuales las autoridades corporativas correspondientes - padres, gerentes, presidentes, etc., etc. - ejercen una cierta medida de control. También incluye sistemas organizados formal e informalmente a lo largo de líneas territoriales - comunidades, aldeas, distritos, ciudades, distritos - todos los cuales también tienen algunas características de la sociedad. Además, incluye colecciones no organizadas de personas dentro de la sociedad (clases o estratos sociales, ocupaciones y profesiones, religiones, grupos lingüísticos) que tienen una cultura que es más inherente a quienes tienen un cierto estatus o posición que a los demás.

Entonces, hemos visto que la sociedad no es solo una colección de personas unidas, colectivos originales y culturales, que interactúan e intercambian servicios entre sí. Todos estos colectivos forman una sociedad en virtud de su existencia bajo una autoridad común, que ejerce su control sobre el territorio delimitado por límites, mantiene y propaga una cultura más o menos común. Son estos factores los que hacen que un conjunto de colectivos culturales y corporativos originales relativamente especializados formen una sociedad.

¿Qué componentes, según E. Shils, están incluidos en la sociedad? Indicar a qué esferas de la vida de la sociedad pertenece cada uno de ellos. Seleccione de los componentes enumerados aquellos que son instituciones sociales. Con base en el texto, demuestre que el autor considera a la sociedad como un sistema social.

5. Julian Simon, en su libro Basic Methods of Research in Social Science (Nueva York, 1969), escribe:

“Los estudiantes de psicología a menudo piensan que un experimento de laboratorio, durante el cual se establecen relaciones causales entre varios aspectos del comportamiento de animales o personas, agota todas las posibilidades de la investigación social.

Muchos de los que se dedican a la economía concreta todavía están convencidos de que sólo el análisis estadístico, que permite dar una imagen objetiva de las fluctuaciones de los precios y la masa de los bienes, es la medida más fiable del comportamiento económico.

En contraste, algunos antropólogos continúan creyendo que la observación participante sigue siendo la forma más confiable de conocimiento, como resultado de lo cual estudiamos las interacciones diarias de las personas que crean el mundo social en el que vivimos.

Al mismo tiempo, los psicoanalistas están convencidos de la infalibilidad de acostumbrarse o sentir el mundo interior de su paciente como el único método confiable para estudiar el comportamiento humano, sus motivos íntimos.

Y los mercadólogos no reconocen ningún otro medio que estudiar cómo las aspiraciones de un individuo en particular se relacionan con su caracteristicas sociales y el comportamiento del consumidor.

De hecho, cada ciencia que estudia el comportamiento humano ha desarrollado sus propias tradiciones científicas y acumulado experiencia empírica relevante. Y cada una de ellas, siendo una de las ramas de las ciencias sociales, puede definirse en términos del método que utiliza predominantemente. Aunque no solo de esta manera. Las ciencias también difieren en cuanto a los problemas que estudian.

¿Cuáles son los principales métodos para estudiar a las personas? ¿Qué se puede aprender acerca de ellos a través de la observación? ¿Qué es un experimento? ¿Qué cálculos se realizan al estudiar el comportamiento de las personas y sus opiniones? Qué métodos de investigación se requerirán para determinar: a) la población de un país determinado; b) disposición de la gente a votar en las próximas elecciones parlamentarias; c) formas de interacción de los mineros durante la huelga; d) la velocidad a la que se difunden los rumores?

6. Lea el juicio de uno de los principales sociólogos estadounidenses, Wright Mills:

“Por institución me refiero formulario publico determinado conjunto de roles sociales. Las instituciones se clasifican según sus funciones (religiosas, militares, educativas, etc.), forman un orden institucional. La combinación de órdenes institucionales forma una estructura social.

La sociedad es una configuración de instituciones que, en su funcionamiento, limitan la libertad de acción de las personas. En la sociedad moderna, existen cinco órdenes institucionales: 1) económico - instituciones que organizan la actividad económica; 2) político - instituciones de poder; 3) familia - instituciones que regulan las relaciones sexuales, el nacimiento y la socialización de los niños; 4) militares - instituciones que organizan el patrimonio legal; 5) religioso - instituciones que organizan el culto colectivo de los dioses.

¿Qué institución importante no es nombrada por R. Mills en la lista de órdenes institucionales?

7. Conozca la siguiente sentencia:

“Los jóvenes comienzan a tener miedo y odio, oponiéndolos artificialmente a la sociedad “adulta”. Y esto está plagado de graves explosiones sociales. La crisis de la sociedad rusa ha dado lugar a un agudo conflicto generacional, que no se limita a la divergencia tradicional de cualquier sociedad entre "padres" e "hijos" en sus puntos de vista sobre la ropa y el peinado, en los gustos por la música, el baile y el comportamiento. . En Rusia, se refiere a los fundamentos filosóficos, ideológicos y espirituales del desarrollo de la sociedad y del hombre, puntos de vista básicos sobre la economía y la producción, y la vida material de la sociedad. La generación de los "padres" se encontró en una posición en la que la transferencia del patrimonio material y espiritual a los sucesores está prácticamente ausente. Los valores sociales por los que vivieron los "padres", en la nueva situación histórica, han perdido abrumadoramente su significado práctico y, por tanto, no son heredados por los "hijos", ya que no les convienen ni para el presente ni para el futuro. para la vida futura. Hay una brecha generacional en la sociedad rusa, lo que refleja una ruptura en la gradualidad, una brecha en el desarrollo histórico, la transición de la sociedad a los rieles de un sistema fundamentalmente diferente.

¿De qué tipo de brecha generacional y conflicto entre “padres” e “hijos” estamos hablando aquí? ¿Cuál es la esencia de este fenómeno? Argumenta tu posición.

8. E. Starikov en el artículo “Marginales o reflexiones sobre un tema antiguo; “¿Qué nos está pasando?”, que fue publicado en la revista Znamya en 1985, escribe:

... Marginal, simplemente hablando, es una persona “intermedia”. La figura clásica del marginal es un hombre que ha venido del campo a la ciudad en busca de trabajo: ya no es campesino, ya no es obrero; las normas de la subcultura del pueblo ya han sido socavadas, la subcultura urbana aún no ha sido asimilada. No hay paro en nuestro país, pero sí representantes desclasados ​​de los trabajadores, de los koljósianos, de la intelectualidad y del aparato administrativo. ¿Cuál es su característica distintiva? En primer lugar, a falta de una especie de código de honor profesional. La imposibilidad física de piratear distingue a un trabajador profesional.

Solo en condiciones estables: un lugar de residencia y trabajo permanente, un entorno de vida normal, una familia fuerte, un sistema establecido de vínculos sociales, en una palabra, el "arraigo" del individuo le permite desarrollar una clara jerarquía de valores, normas e intereses grupales conscientes. Como dijo Antoine de Saint-Exupéry, "no hay nada en el mundo más precioso que los lazos que unen a los hombres". Desgarrarlos significa deshumanizar a una persona, destruir la sociedad. Todo lo que debilite los lazos humanos, prohibiciones innecesarias, migraciones masivas, distribuciones forzadas, desalojos forzosos, cercas de púas: todo lo que todavía nos agobia debe evitarse.

El "yo" humano sin raíces se desdibuja: los motivos del comportamiento comienzan a formarse aislados de los valores de un grupo estable, es decir, pierden en gran medida su significado. La moralidad deja de regir las acciones, dando paso al beneficio, a la conveniencia ya veces a la necesidad fisiológica (esta es la explicación de la crueldad "inmotivada", los crímenes "sin sentido").

En las entrañas de la sociedad existen dos procesos multidireccionales. Algunos de los marginados se convierten rápidamente en lumpen. Mire quién vende kvas, pasteles, boletos de autobús; pregunta quiénes aspiran a ser carniceros, cantineros, embotelladores; por no hablar de las hordas sin ley de especuladores, chantajistas, prostitutas. Estos son en su mayoría jóvenes. El camino hacia el fondo social, por regla general, es irrevocable. Otro proceso, el proceso de arraigo en las ciudades de los residentes rurales recientes, en sí mismo, en principio, es incluso progresivo. Si, al mudarse a la ciudad, una persona puede contar con un trabajo decente y calificado, entonces, de una persona marginal, se convierte en un habitante de la ciudad de pleno derecho.

¿Cómo definirías entidad social marginados y fuentes de reposición de sus filas? ¿Qué significa el proceso de enraizamiento y en qué se diferencia de él la privación de raíces sociales? ¿Por qué cambia el sistema de valores de una persona cuando pasa de un entorno social estable a uno inestable? ¿Cómo entendiste la idea de dos procesos dirigidos de manera diferente? ¿Pueden compararse con la movilidad social ascendente y descendente?

Debido a la capacidad biológica del hombre para procrear, sus capacidades físicas se utilizan para aumentar su suministro de alimentos.

La población está estrictamente limitada por los medios de subsistencia.

El crecimiento de la población sólo puede ser detenido por razones contrarias, que equivalen a la abstinencia moral, o por desgracias (guerras, epidemias, hambrunas).

Malthus también llega a la conclusión de que la población está creciendo exponencialmente y los medios de subsistencia, en aritmética.

¿Cuál de las opiniones de Malthus resultó ser profética? ¿Cómo puede NTR compensar las limitaciones? recursos naturales?

10. El sociólogo alemán Karl Mannheim (1893–1947) identificó a la juventud como una especie de reserva que surge cuando dicha revitalización se vuelve necesaria para adaptarse a circunstancias que cambian rápidamente o cualitativamente nuevas. La juventud cumple la función de mediador animador de la vida social. Este parámetro es universal y no está limitado por el lugar o el tiempo. Los jóvenes, según Mannheim, no son de naturaleza progresista ni conservadora, son potenciales, están listos para cualquier empresa.

¿Cómo entiendes las palabras de Manheim? ¿Es esto cierto para la juventud de hoy?

11. Del trabajo del sociólogo ruso O. S. Osinova "Comportamiento desviado: ¿bueno o malo?".

La forma de respuesta de la sociedad a uno u otro tipo de desviación debe depender de qué normas sociales (generalmente) se están violando; universales, raciales, de clase, de grupo, etc. Se pueden distinguir las siguientes dependencias:

– Cuanto más nivel alto(según el grado de generalidad) se violan las normas y valores sociales, más decisivas deben ser las acciones del Estado. El valor supremo son los derechos naturales del hombre.

La juventud es la principal portadora del potencial intelectual y físico de la sociedad, posee grandes capacidades para el trabajo, la creatividad técnica y cultural y artística, la actividad productiva en todas las esferas de la existencia humana;

Los jóvenes tienen una gran perspectiva social y profesional, son capaces de adquirir nuevos conocimientos, profesiones y especialidades más rápidamente que otros grupos sociales de la sociedad.

La cuestión fundamental al considerar el papel de la juventud en la sociedad es la cuestión de la juventud como sujeto y objeto de las transformaciones sociales. Al entrar en la vida, el joven es objeto de influencia. condiciones sociales, las familias, las instituciones educativas y, más adelante, en el proceso de crecer y pasar a fases de desarrollo más maduras, comienza a influir significativamente en la sociedad misma. Es decir, la juventud actúa como sujeto cuando incide en la sociedad, cediendo su potencial, al mismo tiempo es objeto, ya que sobre él se dirige la influencia social para desarrollarla. El joven actúa como objeto tanto para la sociedad como para sí mismo.

Sin duda, la juventud es una parte muy importante para Chuvashia y para Rusia en su conjunto, ya que es el componente más activo del estado. Los jóvenes son los que mejor se adaptan a la introducción de nuevas tecnologías, innovaciones y reformas. Son móviles y están llenos de energía, por lo que el estado ruso está interesado en el hecho de que la generación más joven se involucre en la vida económica y política de Rusia ... Más recientemente, nuestro país ha superado la crisis económica y ahora está en la etapa de estabilización, los jóvenes especialistas en el campo de la economía son simplemente necesarios para Chuvashia. De ello se deduce que el Estado debe interesarse en la formación de una nueva generación viable y saludable, porque los jóvenes son la “salvación” para el Estado en términos de creación de familia y eliminación de la crisis demográfica.

En una palabra, Chuvashia en nuestro tiempo está haciendo todo lo posible por el desarrollo exitoso de la generación más joven; el resto depende de nosotros. La determinación y las ambiciones son los componentes principales de una vida feliz y un futuro seguro, por lo que es importante elegir tu camino ahora mismo, porque la juventud no es eterna y se va todos los días... malos hábitos, ocupación digna, encontrar tu trabajo favorito te ayudará a cambiar tu vida para mejor. El futuro de Rusia está en manos de los jóvenes, y esto siempre debe recordarse.

JÓVENES - un grupo sociodemográfico identificado sobre la base de parámetros de edad, estatus social y cualidades sociopsicológicas.

Una de las primeras definiciones del término "juventud" fue dada en 1968 por V.T. Lisovsky:

“Los jóvenes son una generación de personas que pasan por la etapa de socialización, asimilación y en más edad adulta los que ya dominan las funciones educativas, profesionales, culturales y otras funciones sociales; dependiendo de las condiciones históricas específicas, los criterios de edad para los jóvenes pueden oscilar entre los 16 y los 30 años.

Más tarde, una definición más completa fue dada por I.S. Konom:

"La juventud es un grupo sociodemográfico que se distingue sobre la base de una combinación de características de edad, características de estatus social y propiedades sociopsicológicas debidas a ambas. La juventud como cierta fase, etapa del ciclo de vida es biológicamente universal, pero su especificidad los límites de edad, el estatus social asociado y las características socio-psicológicas son de naturaleza socio-histórica y dependen del sistema social, la cultura y las leyes de socialización propias de una determinada sociedad.

A Psicología del desarrollo la juventud se caracteriza como un período de formación de un sistema estable de valores, la formación de la conciencia de sí mismo y del estatus social del individuo.

La conciencia de un joven tiene una susceptibilidad especial, la capacidad de procesar y asimilar corriente enorme información. Durante este período, desarrollan: el pensamiento crítico, el deseo de dar su propia valoración de los diversos fenómenos, la búsqueda de la argumentación, el pensamiento original. Al mismo tiempo, a esta edad aún se conservan algunas actitudes y estereotipos característicos de la generación anterior. Por lo tanto, en el comportamiento de los jóvenes hay una combinación asombrosa de cualidades y rasgos contradictorios: el deseo de identificación y aislamiento, el conformismo y el negativismo, la imitación y la negación de las normas generalmente aceptadas, el deseo de comunicación y retraimiento, el desapego del exterior. mundo.

La conciencia juvenil está determinada por una serie de circunstancias objetivas.

En primer lugar, en las condiciones modernas, el proceso de socialización en sí mismo se ha vuelto más complicado y prolongado y, en consecuencia, los criterios para su madurez social se han vuelto diferentes. Están determinados no solo por el ingreso a una vida laboral independiente, sino también por la finalización de la educación, la adquisición de una profesión, los derechos políticos y civiles reales y la independencia material de los padres.

En segundo lugar, la formación de la madurez social de los jóvenes se produce bajo la influencia de muchos factores relativamente independientes: la familia, la escuela, el colectivo de trabajo, los medios de comunicación, las organizaciones juveniles y los grupos espontáneos.

Los límites de la edad de la juventud son móviles. Dependen del desarrollo socioeconómico de la sociedad, del nivel de bienestar y cultura alcanzado, y de las condiciones de vida de las personas. El impacto de estos factores se manifiesta realmente en la esperanza de vida de las personas, ampliando los límites de edad de la juventud de los 14 a los 30 años.

Desde la antigüedad, la formación de la sociedad ha ido acompañada del proceso de socialización de las nuevas generaciones. Uno de los principales problemas de la socialización de los jóvenes es que o aceptan los valores de sus padres o los rechazan por completo. Lo segundo sucede más a menudo. Los jóvenes creen que los valores sociales que vivieron los “padres” pierden su significado práctico en cualquier nueva situación histórica y, por lo tanto, no son heredados por los hijos.

Hoy tarea principal La supervivencia de la sociedad bielorrusa es resolver el problema de mantener la estabilidad social y la transferencia del patrimonio cultural de una generación a otra. Este proceso nunca ha sido automático. Siempre asumió la participación activa en ella de todas las generaciones. Debe recordarse que es a una edad temprana que se forma un sistema de orientaciones de valor, el proceso de autoeducación, autocreación del individuo y afirmación en la sociedad está en marcha activamente.

En el mundo dinámico y rápidamente cambiante de hoy mundo en desarrollo, los jóvenes tienen que decidir por sí mismos qué es más valioso: el enriquecimiento por cualquier medio o la adquisición de altas cualificaciones que les ayuden a adaptarse a las nuevas condiciones; negación de las normas morales anteriores o flexibilidad, adaptabilidad a la nueva realidad; Libertad ilimitada de relaciones interpersonales o familiares.

Los valores son una actitud relativamente estable y socialmente determinada de una persona hacia la totalidad de los bienes materiales y espirituales, fenómenos culturales que sirven como medio para satisfacer las necesidades del individuo.

Los valores fundamentales incluyen:

1. Humanidad;

2. Buenos modales;

3. Educación;

4. Tolerancia;

5. Bondad;

6. Honestidad;

7. Diligencia;

8. Amor;

Los jóvenes han adquirido una serie de nuevas cualidades, tanto positivas como negativas.

Los aspectos positivos incluyen:

1. El deseo de autoorganización y autogobierno;

2. Interés en eventos políticos en el país y la región;

3. No indiferente a los problemas idioma nacional y Cultura;

4. Participación en la organización de su tiempo libre;

5. Centrarse en la autoeducación;

A cualidades negativas tal como:

1. Tabaquismo, pruebas de detección de drogas y alcoholismo adolescente;

2. No hacer nada;

3. Experimentación sexual;

4. Infantilismo e indiferencia (nihilismo);

5. Incertidumbre e imprevisibilidad;

Hay varias condiciones socioculturales importantes para una socialización personal exitosa:

1. Microambiente familiar saludable;

2. Ambiente creativo favorable en la escuela, liceo, gimnasio;

3. Impacto positivo ficción y artes;

4. Influencia de los medios;

5. Estetización del macroentorno más cercano (patio, barrio, club, campo deportivo, etc.)

6. Participación activa en actividades sociales;

La adaptación social es un proceso controlado. Puede administrarse no solo de acuerdo con el impacto de las instituciones sociales en una persona en el curso de su vida de producción, no producción, preproducción y posproducción, sino también de acuerdo con el autogobierno. En general, se distinguen con mayor frecuencia cuatro etapas de adaptación de una persona en un nuevo entorno social:

1. etapa inicial cuando un individuo o grupo se da cuenta de cómo debe comportarse en un nuevo entorno social para él, pero aún no está listo para reconocer y aceptar el sistema de valores del nuevo entorno y se esfuerza por adherirse al antiguo sistema de valores;

2. la etapa de tolerancia, cuando el individuo, el grupo y el nuevo entorno muestran tolerancia mutua por los sistemas de valores y patrones de comportamiento de los demás;

3. alojamiento, es decir, reconocimiento y aceptación por parte del individuo de los elementos básicos del sistema de valores del nuevo entorno al mismo tiempo que reconoce algunos de los valores del individuo, el grupo del nuevo entorno social;

4. asimilación, i.e. completa coincidencia de los sistemas de valores del individuo, grupo y entorno; La adaptación social completa de una persona incluye la adaptación fisiológica, gerencial, económica, pedagógica, psicológica y profesional.

Puntos específicos de la tecnología de adaptación social:

* solo una persona tiende a crear "dispositivos" especiales, ciertas instituciones sociales, normas, tradiciones, que facilitan el proceso de su adaptación en un entorno social determinado;

* solo una persona tiene la capacidad de preparar conscientemente a la generación más joven para el proceso de adaptación, utilizando todos los medios de educación para esto;

* el proceso de "aceptación" o "rechazo" por parte de los individuos de las relaciones sociales existentes depende tanto de la pertenencia social, de la cosmovisión, como de la dirección de la educación;

* una persona actúa conscientemente como sujeto de adaptación social, cambiando sus puntos de vista, actitudes, orientaciones de valor bajo la influencia de las circunstancias;

La adaptación social es el proceso de desarrollo activo del entorno social por parte de la personalidad, en el que la personalidad actúa como objeto y como sujeto de adaptación, y el entorno social es tanto un lado adaptativo como adaptable.

La adaptación social exitosa del individuo requiere el máximo gasto de la energía espiritual del individuo.

La juventud es el camino hacia el futuro, que es elegido por la persona misma. La elección del futuro, su planificación es característica edad temprana; no sería tan atractivo si una persona supiera de antemano lo que le sucederá mañana, dentro de un mes, dentro de un año.

Conclusión general: "Cada generación posterior de jóvenes es peor que la anterior en términos de los principales indicadores de estatus social y desarrollo". Esto se expresa, en primer lugar, en la tendencia a reducir el número de jóvenes, lo que conduce al envejecimiento de la sociedad y, en consecuencia, a una disminución del papel de la juventud como recurso social en general.

La situación demográfica se complica por una nueva realidad en Bielorrusia: el aumento de los asesinatos y suicidios, incluso entre los jóvenes. La razón es el surgimiento de complejos problemas personales y situaciones de la vida. Según los datos, el 10% de los graduados de instituciones estatales para huérfanos se suicidan, al no poder adaptarse a las condiciones de vida.

En primer lugar, los problemas socioeconómicos y cotidianos no resueltos.

En segundo lugar, en la tendencia de deterioro de la salud de los niños y adolescentes. La nueva generación es menos saludable física y mentalmente que la anterior. En promedio, en Bielorrusia, solo el 10% de los graduados escolares pueden considerarse absolutamente saludables, el 45-50% de ellos tienen desviaciones morfofuncionales graves.

Recientemente, ha habido un claro aumento en el número de enfermedades entre los estudiantes, tales como:

1. trastornos mentales;

2. úlcera péptica del tracto gastrointestinal;

3. adicción al alcohol y las drogas;

4. enfermedades venéreas;

Algunos jóvenes, debido a una dieta desequilibrada y una actividad física reducida, aumentan de peso, pasan poco tiempo al aire libre y no practican actividades deportivas y recreativas.

En tercer lugar, en la tendencia a ampliar el proceso de desocialización, la marginación de los jóvenes. El número de jóvenes que llevan un estilo de vida asocial e inmoral va en aumento. Por diversas razones y en diversos grados, incluyen: personas con discapacidad, alcohólicos, vagabundos, "mendigos profesionales", personas que cumplen penas en instituciones de trabajo correccional que se esfuerzan por ser ciudadanos socialmente útiles, pero que debido a las condiciones sociales no pueden llegar a serlo. Hay una lumpenización y criminalización de la juventud. Los jóvenes estudiantes se consideran de bajos ingresos.

En cuarto lugar, en la tendencia a la disminución de las oportunidades de participación de los jóvenes en el desarrollo económico. Las estadísticas muestran que la proporción de jóvenes desempleados sigue siendo alta. El mercado laboral se caracteriza por un importante desbordamiento de mano de obra del sector estatal al sector no estatal de la economía.

Al pasar al campo a puestos que no requieren conocimientos profesionales, los jóvenes arriesgan su futuro bienestar al no aportar ahorros. propiedad intelectual- profesionalismo. Además, esta área de trabajo se caracteriza por un grado muy alto de criminalización.

Quinto - en la tendencia a la baja valor social trabajo, prestigio de una serie de profesiones importantes para la sociedad. investigación sociológica años recientes Afirman que en la motivación laboral se da prioridad no al trabajo significativo, sino al trabajo encaminado a la obtención de beneficios materiales. "Gran salario": este motivo resultó ser decisivo para elegir un lugar de trabajo.

La juventud moderna tiene tal característica que muestra que la mayoría de ellos quiere tener buenos ingresos, sin tener profesión ni ganas de trabajar. Esto se debe a que los jóvenes no tienen incentivos para trabajar.

El problema de la influencia criminal en los jóvenes no puede sino perturbar al público bielorruso últimamente. Entre las infracciones penales, una cuarta parte es realizada por jóvenes y adolescentes. Entre los delitos, llaman la atención los delitos mercenarios: robo, extorsión de dinero, fraude. Al analizar datos estadísticos, el volumen de delitos adquisitivos en período actual está creciendo rápidamente. Depende de que hay una diferenciación entre los jóvenes y la mayoría de los jóvenes, los padres no pueden dar lo que quisieran, teniendo en cuenta las solicitudes. Y ellos mismos no pueden recibir esto por el hecho de que no tienen una especialidad o habilidades laborales. Los jóvenes no quieren obtener una educación solo porque no tienen perspectivas después de obtener una educación. Hoy en día, cada vez más jóvenes consumen drogas. Tal vez esto venga de la desesperanza de darse cuenta de sus capacidades o del hecho de que, por falta de comprensión de la gravedad, se vieron involucrados en esto por personas interesadas en el narcotráfico.