Por qué no puedes asistir a la iglesia en días críticos. Interpretación del Antiguo Testamento. ¿Qué dice la Iglesia moderna?
La pregunta de por qué no puedes ir a la iglesia durante tu período es muy controvertida y ambigua. A diferencia de la Iglesia católica, que hace tiempo puso todos los puntos sobre esta cuestión, la Iglesia ortodoxa todavía no tiene una opinión común. No se puede decir que hubo disputas teológicas al respecto. Todo lo contrario. Quizás este sea uno de los pocos temas en la ortodoxia sobre los cuales no hubo decretos conciliares; Este tema simplemente no ha recibido la atención que merece.
Este punto de vista es una manifestación de gran desconfianza hacia la Santísima Madre Iglesia y hacia Dios mismo, ya que Él creó el culto para agradarle a Él en particular y para ser útil a nosotros, y no sólo a los viejos. Al intentar "mejorar" al Espíritu Santo, la adoración creada es una manifestación de gran orgullo: la creación del hombre siempre será inferior a la obra de Dios. Si el Señor Jesús dijo a los niños: “Dejen que los niños vengan a mí”, es muy tonto y tonto no creer que Su esposa, la liturgia establecida, no permite o incluso piensa que impide que los niños hagan esto y que de alguna manera lo corregiremos.
Vale la pena decir de inmediato que ahora ya no existe ninguna prohibición de que una mujer no pueda ir a la iglesia durante su período. Y aquí no hay que pensar que la iglesia ha cambiado de opinión al respecto. Iglesia Ortodoxa Nunca traicionó sus dogmas, normas canónicas y las observó religiosamente. La cuestión aquí no es que a las mujeres se les prohíba visitar el templo durante su período. El punto aquí es que no se puede derramar sangre humana en la iglesia. En la iglesia, se hace un sacrificio incruento bajo la apariencia de pan y vino. Cabe señalar: SIN SANGRE, ya que la Sangre de Cristo está bajo la apariencia de vino. El derramamiento de sangre humana en la iglesia la contamina, y entonces el templo debe ser reconsagrado. Por lo tanto, a las mujeres se les prohibió visitar el templo durante los días críticos, no por el estado fisiológico del cuerpo, sino por el peligro de que la sangre se filtrara a la iglesia. Esto es bien sabido (incluso si alguien se corta con algo en la iglesia, debe salir de la iglesia y detener la hemorragia).
Por el contrario, la contracción de la barra conduce al enanismo, a la incapacidad de aceptar algo más elevado y al consiguiente alejamiento de la fe. Por lo tanto, consideremos que el culto institucional a Dios es suficiente sin nuestras iniciativas de "mejora" humana. Me dijeron que eran educados en casa. También hay varias familias católicas que educan a sus hijos en casa. La educación está destinada a conducir al hombre a la meta última de Dios y la vida eterna, pero la educación formal no permite que estos valores se vuelvan cada vez más poderosos.
Por el contrario, la educación nacional claramente produce buenos resultados. El jueves por la tarde, Adoración Eucarística cada hora, nuevamente con mucha asistencia. El canto de la Santísima Comunión del altar y la bendición sacramental final son cantados por el estipendio de las mujeres, nuevamente muy bien y litúrgicamente. Además de la beca para mujeres, también hay una escuela coral masculina, un coro polifónico y un coro infantil Nicholas de 33 miembros, que canta una vez al mes en la misa principal del domingo en la iglesia de San Pedro. y en la Misa de Juan Bautista.
Ahora han aparecido productos de higiene femenina como toallas sanitarias y tampones, y no nos corresponde a nosotros, los hombres, explicarles a ustedes, mujeres, cómo usarlos. Impiden el flujo de sangre y, por lo tanto, no hay obstáculos para que una mujer visite el templo durante su período. Así que las mujeres pueden visitar el templo con seguridad.
El primer viernes de mes se celebra la Santa Misa por la tarde y se adora la letanía, tal como lo sabemos por nosotros, no todo es apresurado, hay 30 velas encendidas en el altar y todos saben que saben Quién están adorando. Esta misa sagrada es probablemente la más diferente de la práctica que conocemos en las iglesias checas.
Los ministros visten traje formal y corbata los domingos, pero no pueden faltar calcetines y zapatos negros ni siquiera el domingo. entre semana. Cuando adoran, el clero y los roshas rezan por las oraciones en latín, como el sacerdote, pero también otros. Los ministros se preparan en su habitación, la sacristía se levanta hasta diez minutos antes del inicio de la Santa Misa, aquí se sientan y permanecen en absoluto silencio. La ceremonia ministerial da instrucciones a los demás ministros utilizando dos placas de madera unidas en un lado del mango que cuando se presiona hacia abajo significa que los ministros deben levantarse o sentarse, cuando se presiona dos veces es la señal de arrodillarse.
Pero la cuestión de qué puede hacer una mujer en la iglesia durante su período sigue abierta hasta el día de hoy. Aquí las opiniones del clero difieren. La mitad afirma que durante la menstruación las mujeres pueden vivir fácilmente una vida de iglesia (es decir, comulgar, confesar, venerar íconos y santuarios, encender velas, beber agua bendita), y la segunda mitad afirma que una mujer durante los días de impureza solo puede orar. en el templo, pero no puede hacer todo lo anterior. Sin embargo, vale la pena decir que tanto los partidarios de una posición como los de otra posición no pueden presentar ningún argumento convincente específico. Por supuesto, ambas partes tienen argumentos. Pero son muy controvertidos.
Esto asegura que las actitudes cambiantes estén unificadas y que incluso los ministros menos experimentados desconozcan la sagrada liturgia. Durante el desfile litúrgico de la iglesia, la gente en los bancos se arrodilla al pasar. procesión. El coro interpreta el ordinario coral según los tiempos litúrgicos o las obras polifónicas. La Epístola y el Evangelio, por supuesto, están llenos de latín; después del Evangelio, el predicador lee su Traducciones al inglés desde el púlpito y luego el sermón. Los lectores que saben leer inglés pueden leer uno de últimos sermones Aarón Huberfeld.
Los representantes de la primera posición creen que los procesos naturales del cuerpo humano no pueden considerarse algo ilegal o impuro. Solo aquí surge inmediatamente la pregunta: ¿cómo iban las mujeres a la iglesia durante la menstruación, si alguna vez no había toallas sanitarias? Las hemorragias de las mujeres, después de todo, profanaron el templo. Pero los partidarios de la primera posición presentan inmediatamente varios argumentos en respuesta a esta pregunta. El primer argumento es una de las historias del Nuevo Testamento, donde una mujer que padecía hemorragias durante 12 años tocó el borde del manto de Jesucristo y fue sanada. Si decimos esto públicamente, entonces esta mujer, que sufría de menstruación continua, tocó el borde del manto del Señor. Cristo no la castigó, no la ahuyentó, sino que le dijo que la fe de esta mujer la salvó. Otro argumento es que aquí todo depende también de la tradición ortodoxa. En este momento hay dos Tradiciones ortodoxas: griego y eslavo. Entonces los griegos, a diferencia de los eslavos, no consagran el templo ni el trono, por lo que no hay nada que profanar allí. Los griegos consagran únicamente el antimension (un plato rectangular que representa la posición de Cristo en la tumba), en el que se celebra la liturgia. Por tanto, en las iglesias griegas no se habla de profanación del templo. Pero esto no significa en absoluto que no haya la gracia del Señor en un templo no consagrado. Está allí en la misma medida que en los templos que se consagran en iglesias locales Tradición eslava. Por lo tanto, los griegos nunca tuvieron dudas sobre la visita de las mujeres a los templos durante su período.
Durante el canon y la Sagrada Comunión, seis ministros jóvenes con velas se encendieron en el presbiterio de rodillas y mostraron respeto por el sacrificio del Señor Jesús. Es admirable la superioridad con la que constantemente se arrodilla. Después de la Santa Misa, todos los ministros recibirán la bendición en la sacristía. Porque, por supuesto, la santa recepción se da sólo a los sacerdotes, y a cada creyente se le dirá: Corpus Domini nostri Jesu Christi, guardián del animum-tuam in vita aeternam. Amén, esta misa dominical dura mucho, alrededor de media hora.
Sin embargo, nadie se queja de que "es demasiado largo", cada uno al menos dedica a su Creador y Redentor una parte de lo que hemos recibido de Él, al menos. Después de la Santa Misa, los feligreses se reúnen en el salón parroquial para refrescar sus cuerpos y sus relaciones.
Los partidarios de la segunda posición, que prohíben a las mujeres participar plenamente en la vida de la iglesia durante la menstruación y visitar la iglesia sólo para orar, se refieren al hecho de que durante la menstruación, un óvulo muerto que no ha sido fertilizado es expulsado del cuerpo de la mujer. Es cierto que no está claro qué tiene esto que ver con la vida de la iglesia. Los defensores de la segunda posición también mencionan el momento en que una mujer que sufría hemorragias tocó el borde del manto de Jesucristo y fue sanada. Los partidarios de esta posición señalan que, debido a su naturaleza sangrante, sólo tocó el borde del manto de Cristo, y no el cuerpo de Cristo mismo. Sin embargo, si recuerdas esta historia del Evangelio, entonces esta mujer solo logró tocar la ropa de Cristo, ya que su mano simplemente no podía llegar más lejos. Otro argumento para justificar esta posición es la costumbre. Viejo Testamento. Una mujer, según esta costumbre, durante su menstruación no estaba cerca de la masa principal de personas y no visitaba el tabernáculo (templo del Antiguo Testamento). Sin embargo, en respuesta a este argumento, vale la pena señalar que esto no se hizo con ningún significado sagrado, sino simplemente por normas sanitarias e higiénicas. Los judíos simplemente estaban jugando a lo seguro para no contraer ninguna enfermedad.
Cada uno de ellos es algo interesante. El padre Samuel sirve en St. Francis St. a las 8 en punto, después, y en la misa principal de San Pedro. ayuda a realizar una técnica sagrada. Me sentí muy atraído por este trabajo. Nació en Australia, bautizado en la "Iglesia" Metodista y criado en la "Iglesia" Presbiteriana. Frantisek ayuda con la ayuda de las misas de St. o incluso entre semana, si alguno de los sacerdotes del Instituto no está presente. Nos parece interesante que mientras estudiaba en Roma vivió en el albergue checo Nepomumen y todavía recuerda el Mapa.
Gregory Lockwood, quien a veces celebra la Misa de San Juan Bautista. en la Iglesia de San Sin embargo, durante su vida, la tradición católica lo impresionó tanto que se volvió, fue consagrado por un sacerdote y celebró la tradicional Santa Misa. Louis ahora enseña Mariología.
Entonces es imposible decir quién está aquí. Sin embargo, si existen estas dos posiciones, entonces ambas deben respetarse. A diferencia de los católicos, que hace mucho tiempo dictaminaron que la menstruación no tiene nada que ver con la iglesia, los cristianos ortodoxos discutirán sobre esto durante mucho tiempo. Una cosa es segura: una mujer puede venir al templo en cualquier momento de su vida. Sólo en los días críticos es necesario ir a lo seguro con las almohadillas.
Queridos lectores, ¿alguna vez caminaron por la calle y se encontraron con un sacerdote del clero y junto a él estaban su propia esposa y sus nietos? Por supuesto, los estadounidenses, no sólo los descendientes de inmigrantes checos, ni siquiera hablan checo. Jan Nepomuk y su interior son muy bonitos.
Incluso la llamada mesa de los sacrificios, que tan a menudo ronda nuestras iglesias de tal manera que llama la atención no sólo del creyente católico, sino también de la persona sin educación y con un sentido estético incluso rudimentario, pasa aquí muy desapercibida. No hubo rosario antes de comenzar, a pesar de la costumbre generalizada, pero los presentes hablaron en voz alta. No se postraron ante el santuario y no se hizo caso al Santísimo Sacramento, como si el Señor Jesús no existiera. Muchos hombres sólo llevaban pantalones cortos.
Sí, en la tradición eslava de la ortodoxia hay muchos momentos de los que se puede decir: "nosotros mismos los inventamos, ahora nosotros mismos tenemos problemas". Por lo tanto, sobre la cuestión de la participación en la vida de la iglesia durante la menstruación, puede consultar con su confesor o un sacerdote experimentado. Sin embargo, vale la pena recordar que ninguna menstruación depende de nuestra visita al templo y ninguna menstruación afecta la vida espiritual de la mujer.
Vinieron un sacerdote, un diácono y un "ministro": era un civil, vestía una camisa de golf azul y pantalones sorprendentemente largos. El sacerdote comenzó con expresión alegre: ¡Buenas tardes! El niño de diez años sentado frente a mí miraba las cartas y su madre leía. Espero que al menos fuera una revista parroquial. Cuando los creyentes respondieron al sacerdote: “También contigo”, algunos de ellos le dirigieron una mano amistosa.
Cómo podemos estudiar sobre las losas de la Iglesia de San Juan Nep. Por ejemplo, Joseph Hessun, el creador del pueblo de St. Cuando se leyó el prefacio, el sacerdote de alguna manera gruñó, obviamente era difícil de leer, el misal probablemente estaba un poco dañado. Estaba completamente fuera de su alcance, por lo que Sanctus sacudió la cabeza, volvió la vista hacia la columna, señaló al diácono y le susurró algo. En la transformación del sacerdote, la hostia y la copa levantaron el potrero con una mano, y las palabras de consagración fueron pronunciadas en el mismo tono de buenas tardes. En San Petersburgo todos recibieron el Cuerpo de Cristo en la mano.
Muchas religiosas se preguntan: “¿Es posible ir a la iglesia durante la menstruación?” Este artículo ayudará a responder esta pregunta desde el punto de vista de las diferentes religiones y las opiniones modernas de la iglesia sobre este tema.
La menstruación es un fenómeno común en la vida de toda mujer, causado por procesos fisiológicos que ocurren en su cuerpo. Sin embargo, como muestra la historia, durante mucho tiempo la menstruación se ha tratado de manera diferente a cualquier otro proceso fisiológico. Presente en muchas culturas y religiones. tratamiento especial a la menstruación, especialmente la primera. Esto explica la presencia de diversos tipos de prohibiciones en este momento. En cuanto al cristianismo, para un creyente ir a la iglesia es algo habitual. Las mujeres que profesan el cristianismo a menudo se enfrentan al problema de poder asistir a la iglesia los días del sangrado menstrual.
Inmediatamente después de la introducción manuscrita de la hostia en la boca, muchos se dieron la vuelta, haciendo muecas, claramente sin saber quién acababa de recibir dentro. Finalmente, el sacerdote y los diáconos llegaron a la puerta y cada uno de ellos ofreció un maravilloso estímulo. Quizás nadie se dio cuenta durante toda la Misa de que estaba presente en presencia del evento más grande de la historia: Cristo, las víctimas del Calvario, fuimos redimidos, pero que el verdadero Señor Cristo estaba presente bajo el pan.
Si, según Monseñor, su autor estaba haciendo una nueva misa. Transcripción que hace Bugnini de todo lo que expresa la fe católica, ¿podemos sorprendernos de que las personas que participan en esta misa pierdan la fe católica? Y los frutos no se hicieron esperar: mientras en San Francisco el número de creyentes sigue creciendo, antigua iglesia Calle.
Esto sucede principalmente porque las opiniones públicas sobre este tema varían mucho. Algunas personas creen que una mujer está "inmunda" durante este período y no recomiendan visitar el templo. Otros se inclinan a pensar que ninguna manifestación natural del cuerpo puede separar a una persona de Dios. En este caso, es lógico recurrir al sistema formado de cánones sobre el comportamiento de los cristianos. Pero tampoco da recomendaciones claras.
Recientemente Jan Nepomuk se convirtió en capilla y la parroquia se unió con un pequeño número de creyentes. Me temo que el niño que jugaba a las cartas ya no tendrá motivos para ir a la iglesia hasta que venga y elija. Podrán ser bautizados todavía por sus hijos, pero no serán fieles a sus creencias y ni siquiera sabrán lo que es un confesor, una transustanciación o un sermón de montaña. La esperanza es el número creciente de creyentes que toman en serio las enseñanzas de la Iglesia y no se dejan engañar por la propaganda modernista, que parece que la Iglesia nació este año.
En el mismo tiempos tempranos Los creyentes del cristianismo tomaron sus propias decisiones. Algunas personas seguían las tradiciones de sus antepasados, específicamente de su familia. Mucho dependía también de la opinión del sacerdote de la iglesia a la que acudía la gente. También hubo quienes, por convicciones teológicas y por otros motivos, adhirieron al punto de vista de que durante la menstruación es mejor no comulgar ni tocar los objetos sagrados, para no mancharlos. En la época medieval se observaba una prohibición muy estricta.
En lugar de la esperada renovación de la Iglesia y de la vida católica, ahora vemos la eliminación de la piedad y los valores tradicionales en los que se basan nuestras creencias. En lugar de una restauración exitosa de la liturgia, sólo vemos la destrucción de ceremonias que se han desarrollado orgánicamente durante muchos siglos.
La “destrucción de los mártires” dañó mucho a los sacerdotes, como confirmaron muchos de ellos. Esta hermosa oración ha sido reemplazada por la oración judía original antes de las comidas en el Nuevo Orden Masivo: Bendito eres, Señor, Dios del mundo entero, de tu generosidad hemos aceptado el pan que te traemos. Es fruto de la tierra y fruto del trabajo humano, y se convierte en pan de vida eterna. El Señor Jesús está verdadera y completamente presente hasta en las partículas más pequeñas del Santo, a nadie le importa que después de recibir la mano, donde estas partículas se quedan atascadas el 96% de las veces y luego caen al suelo, las persiguen, es decir, después de Él?
También había categorías de mujeres que comulgaban, independientemente de la presencia de sangrado menstrual. Sin embargo, datos precisos sobre la actitud de los ministros iglesias ortodoxas No se registró el comportamiento de las mujeres en la iglesia durante la menstruación. Los cristianos de la antigüedad, por el contrario, se reunían todas las semanas y, incluso bajo amenaza de muerte, servían la liturgia en sus hogares y recibían la comunión. No se menciona la participación de las mujeres durante su período.
Número de bodas católicas: -33%. Es una buena noticia que no sólo haya cambiado la cantidad, sino la calidad, porque la cantidad siempre es su imagen, aunque algo retrasada. ¿Qué hay además del rezo diario del rosario al que nos invitó Nuestra Señora María en Fátima?
Louis, Creed Association, para promover la doctrina y la liturgia auténticas de la Iglesia Católica Romana, para difundir la enseñanza y la cultura católicas mediante la promoción de conferencias, seminarios, memoriales y la Misa del santo ortodoxos. Como se ve en la página web de la Asociación, organizada por Recuperación Espiritual y la Misa de los Santos. a menudo se lleva a cabo en colaboración con el Instituto de St.
¿Es posible ir a la iglesia durante tu período según el Antiguo y el Nuevo Testamento?
En el período del Antiguo Testamento sangrado menstrual entre las mujeres se considera una manifestación de “inmundicia”. Con este Sagrada Escritura Todos los prejuicios y prohibiciones impuestas a las mujeres durante la menstruación están relacionados. En la ortodoxia, no se observó la introducción de estas prohibiciones. Pero su abolición tampoco se llevó a cabo. Esto da lugar a diferencias de opinión.
Por lo tanto, podemos responder a la pregunta introductoria: “¿Pueden todavía trabajar los pastores tradicionales hoy en día?” Teresa de Lisieux y llevar las almas al cielo. El cristianismo semiartístico, que pone en primer lugar al hombre y sus sentimientos en lugar de a Dios y sus enseñanzas, que se abre al mundo duro y al protestantismo desafiante y, en última instancia, se deja influenciar por él hasta volverse impotente, fracasa. Catolicismo tradicional en unidad con la enseñanza infalible de los apóstoles y de todos los generales, con miles de santos y santas, en unión con los 20 siglos historia de la iglesia.
No se puede negar la influencia de la cultura pagana, pero la idea de impureza externa del hombre fue revisada y comenzó a simbolizar las verdades de la teología en la ortodoxia. Así, en el Antiguo Testamento, la impureza estaba ligada al tema de la muerte, que, tras la caída de Adán y Eva, se apoderó de la humanidad. Conceptos como muerte, enfermedad y hemorragia hablan de un profundo daño a la naturaleza humana.
Por la mortalidad y la impureza, el hombre fue privado de la sociedad divina y de la oportunidad de estar cerca de Dios, es decir, la gente fue expulsada a la tierra. Ésta es exactamente la actitud hacia el período de la menstruación que se observa en el Antiguo Testamento.
La mayoría de la gente considera inmundo lo que sale del cuerpo a través de ciertas órganos humanos. Lo perciben como algo superfluo y completamente innecesario. Estas cosas incluyen secreción de la nariz, los oídos, flema al toser y mucho más.
La menstruación en las mujeres es la limpieza del útero de los tejidos que ya han muerto. Tal purificación ocurre en la comprensión del cristianismo como expectativa y esperanza de una mayor concepción y, por supuesto, del surgimiento de una nueva vida.
El Antiguo Testamento dice que el alma de cada persona está en su sangre. La sangre durante la menstruación se consideraba doblemente aterradora, ya que contiene tejido corporal muerto. Se afirmaba que una mujer era purificada al ser liberada de esta sangre.
Mucha gente cree (refiriéndose al Antiguo Testamento) que es imposible ir a la iglesia durante ese período. La gente asocia esto con el hecho de que la mujer es responsable del embarazo fallido, culpándola por ello. Y la presencia de tejido muerto supurante contamina la iglesia.
En el Nuevo Testamento, las opiniones se revisan. Los fenómenos físicos que tenían un significado sagrado y especial en el Antiguo Testamento ya no se consideran valiosos. El énfasis pasa al componente espiritual de la vida.
El Nuevo Testamento registra que Jesús sanó a una mujer que estaba menstruando. Era como si hubiera tocado al salvador, pero eso no era pecado en absoluto.
El Salvador, sin pensar que podría ser condenado, tocó a una mujer que menstruaba y la sanó. Por ello, la elogió por su gran fe y devoción. Anteriormente, tal comportamiento ciertamente habría sido condenado, y en el judaísmo se consideraba equivalente a una falta de respeto hacia un santo. Fue esta entrada la que provocó un cambio en las interpretaciones sobre la posibilidad de visitar la iglesia y otros lugares sagrados durante la menstruación.
Según el Antiguo Testamento, no sólo la mujer misma no está limpia durante su período, sino también cualquier persona que la toque (Levítico 15:24). Según Levítico 12, se aplicaban restricciones similares a la mujer que daba a luz.
En la antigüedad, no eran sólo los judíos quienes daban tales instrucciones. Los cultos paganos también prohibían a las mujeres que menstruaban realizar diversos deberes en el templo. Además, la comunicación con ellos durante este período se consideraba profanación de uno mismo.
En el Nuevo Testamento, la Virgen María cumplió con los requisitos de la pureza ritual. Se dice que vivió en el templo desde los dos hasta los doce años, y luego estuvo desposada con José y fue enviada a vivir en su casa para que no pudiera profanar el “tesoro del Señor” (VIII, 2) .
Más tarde, Jesucristo, mientras predicaba, dijo que las malas intenciones salen del corazón y esto nos contamina. Sus sermones hablaban de cómo la conciencia afecta la "pureza" o la "impureza". El Señor no reprende a las mujeres que sangran.
Asimismo, el apóstol Pablo no apoyó la visión judía de las reglas del Antiguo Testamento en cuestiones de este tipo de pureza; prefirió evitar prejuicios.
Jesucristo en el Nuevo Testamento cree que el concepto más importante de pureza ritual se traslada al nivel espiritual, y no al material. En comparación con la pureza de la espiritualidad, todas las manifestaciones corporales se consideran insignificantes y no tan importantes. En consecuencia, la menstruación ya no se considera un signo de impureza.
Actualmente, no existe ninguna prohibición fundamental para que las mujeres asistan a la iglesia durante su período.
En los capítulos del Testamento, los discípulos repitieron a menudo afirmaciones de que la fe es profanada por el mal que proviene del corazón humano, y en absoluto por las secreciones corporales. El Nuevo Testamento pone especial énfasis en lo interno, estado espiritual hombre, y no en procesos físicos independientes de la voluntad del hombre.
¿Existe hoy alguna prohibición de visitar un lugar santo?
La Iglesia Católica expresa la opinión de que un proceso natural en el cuerpo no puede de ninguna manera ser un obstáculo para visitar un templo o realizar rituales. La Iglesia Ortodoxa no puede llegar a una opinión común. Las opiniones varían y a veces incluso se contradicen.
La Biblia moderna no nos habla de la prohibición más estricta de ir a la iglesia. Este libro sagrado confirma que el proceso de la menstruación es un fenómeno completamente natural de la existencia terrenal. No debe convertirse en un obstáculo para una vida de iglesia plena y no debe interferir con la fe y la realización de los rituales necesarios.
Actualmente, no existe ninguna prohibición fundamental para que las mujeres asistan a la iglesia durante su período. Está prohibido el derramamiento de sangre humana en las iglesias. Si, por ejemplo, una persona se corta el dedo en la sien y la herida sangra, entonces debes dejarla hasta que cese el sangrado. De lo contrario, se considera que el templo ha sido profanado y será necesario volver a consagrarlo. De esto se deduce que durante la menstruación, si utiliza productos de higiene fiables (tampones y toallas sanitarias), puede visitar el templo, ya que no se producirá derramamiento de sangre.
Pero las opiniones de los ministros de la iglesia sobre lo que está permitido y lo que no se puede hacer en la iglesia durante la menstruación son diferentes e incluso contradictorias.
Algunos dicen que esas mujeres no deberían hacer nada en un lugar santo. Puedes entrar, orar y luego irte. Algunos clérigos que tienen opiniones radicales sobre este tema consideran que la asistencia a la iglesia de una mujer durante su período es un comportamiento inapropiado. Durante la Edad Media, existía una estricta prohibición de que las mujeres visitaran el templo en esos días.
Otros argumentan que la menstruación no debe influir en el comportamiento de ninguna manera y que es necesario “vivir la vida de iglesia” plenamente: orar, encender velas y no rechazar la confesión y la comunión.
Ambas partes tienen pruebas que respaldan sus opiniones, aunque son controvertidas. Quienes apoyan el primer juicio se basan principalmente en el Antiguo Testamento, diciendo que antes las mujeres que sangraban estaban ubicadas lejos de la gente y del templo. Pero no explican por qué sucedió esto. Después de todo, las mujeres tenían miedo de profanar un lugar santo con sangre, debido a la falta de productos de higiene necesarios.
Estos últimos insisten en que en la antigüedad las mujeres asistían a las iglesias. Por ejemplo, los griegos (en eso se diferencian de los eslavos) no consagraron iglesias, lo que significa que no hay nada que profanar en ellas. En tales iglesias, las mujeres (sin prestar atención a la menstruación) veneraban los íconos y llevaban una vida de iglesia normal.
A menudo se menciona que no es culpa de la mujer tener que soportar periódicamente ese estado fisiológico. Y sin embargo, en el pasado, las muchachas rusas intentaban evitar aparecer en las iglesias durante períodos tan especiales.
Algunos santos afirmaron que la naturaleza ha dotado al sexo femenino de una característica única de purificar el organismo vivo e insistieron en que este fenómeno fue creado por Dios, lo que significa que no puede ser sucio ni impuro.
Está mal prohibir a una mujer visitar un templo durante su período menstrual, basándose en la opinión de la estricta ortodoxia. Un estudio exhaustivo y profundo de la Iglesia y de las decisiones modernas de las conferencias teológicas ha revelado la opinión generalizada de que el tabú de visitar los lugares sagrados durante la menstruación de la mujer ya es una opinión moralmente obsoleta.
Hoy en día se condena incluso a las personas que son categóricas y se basan en viejos fundamentos. A menudo se les equipara con seguidores de mitos y supersticiones.
¿Es posible o no ir a la iglesia en días críticos: qué hacer al final?
Las mujeres pueden entrar a la iglesia cualquier día. Según la opinión de la mayoría de los ministros de la iglesia, las mujeres pueden asistir a la iglesia en los días críticos. Sin embargo, durante este período sería preferible negarse a realizar ritos sagrados como bodas y bautismos. Si es posible, es mejor no tocar iconos, cruces y otros santuarios. Esta prohibición no es estricta y no debería herir el orgullo de las mujeres.
La Iglesia pide a las mujeres que rechacen la Comunión en esos días, excepto en caso de enfermedades graves y de larga duración.
Ahora, a menudo se puede escuchar de los sacerdotes que no es necesario prestar especial atención a los procesos naturales del cuerpo, porque sólo el pecado contamina a una persona.
El proceso fisiológico de la menstruación, otorgado por Dios y la naturaleza, no debe interferir con la fe y excomulgar a una mujer de la iglesia, ni siquiera temporalmente. No es correcto expulsar a una mujer del templo sólo porque está pasando por un proceso fisiológico mensual que ella misma sufre independientemente de su voluntad.
Sobre la visita de una mezquita durante la menstruación por parte de musulmanes
La mayoría de los eruditos islámicos están convencidos de que las mujeres no deberían ir a la mezquita durante su período. Pero esto no se aplica a todos. Algunos representantes consideraron que tal prohibición no debería existir. Cabe señalar que incluso una actitud negativa hacia las mujeres que visitan la mezquita durante la menstruación no se aplica en casos extremos, cuando la necesidad es grande e innegable. Fuera de discusión está la situación en la que una mujer profana una mezquita con su descarga en el sentido literal y físico. De hecho, este tipo de comportamiento está sujeto a la más estricta prohibición. Sin embargo, a las mujeres se les permite asistir a las oraciones del Eid.