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Valeria Corán. Una mujer debe ser muy elegante y bellamente vestida.

Valeria (Iman) Mijailovna Porokhova(14 de mayo de 1940, Ukhta, URSS) - Intérprete simultáneo profesional ruso de figura pública inglesa y musulmana. Ganó fama como autor traducción semántica El Corán del inglés al ruso, que ha pasado por 12 ediciones hasta la fecha y ha provocado críticas mixtas por parte de los académicos.

Es miembro de varias academias públicas: miembro de pleno derecho de la Academia de Humanidades (desde 1996), miembro de la junta de la Academia Internacional de Cultura de Eurasia (desde 1996), miembro de pleno derecho de la Academia Internacional de Informatización, la Academia Rusa de Ciencias Naturales (RANS) (sección de geopolítica y seguridad, 1999). Profesor honorario de la Universidad Nacional de Eurasia que lleva el nombre de L. N. Gumilyov.

Biografía

El abuelo materno, el noble Pavel Konstantinovich Porokhov, y la abuela, Alexandra Leonardova, el padre fue baleado durante los años de represión estalinista, luego rehabilitado. Madre - Porokhova Natalya Pavlovna, bautizada el 2 de junio de 1906 en la Catedral de Tsarskoye Selo Catherine. Como esposa de un enemigo del pueblo, dio a luz a Valeria en el exilio, y durante el deshielo de Jruschov pudo regresar a Moscú y enseñó en la Academia de Medicina de Moscú durante 30 años.

Valeria Mikhailovna se graduó del Estado de Moscú instituto pedagógico lenguas extranjeras lleva el nombre de Maurice Thorez (MGPII), en cuya historia fue la primera en defender un diploma en idioma extranjero. Jefe del diploma - Tsvetkova Z. M.

Después de graduarse del instituto, enseñó durante 18 años en el Instituto de Ingeniería Física de Moscú. Al mismo tiempo, estudió y recibió un diploma de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú en la Casa de los Científicos. [especificar]

En 1975, se casó con un ciudadano sirio, Muhammad Saeed al-Roshd, graduado de la Facultad de Sharia de la Universidad de Damasco, quien en ese momento era estudiante en el Instituto Automotriz de Moscú con estudios posteriores de posgrado en el Instituto de Ingeniería Civil de Moscú.

En 1981 fue bautizada en la ortodoxia.

En 1985, se mudó de Moscú a Damasco, donde se convirtió al Islam y el nombre de Iman (árabe - Vera). Comienza a trabajar en la traducción del Corán, completado en 1991.

Desde 1991, encabeza la junta directiva del Centro Educativo Islámico Al-Furqan en Moscú, cuyo director general es su esposo Muhammad Said Al-Roshd.

En 2000, se convirtió en copresidente de la organización religiosa de musulmanes rusos "Straight Way".

Desde 2001, ha sido vicepresidente del consejo político del Partido Euroasiático de Rusia, encabezado por Abdul-Vahed Niyazov.

En 2014, fue elegida miembro de la junta del club "Estrategia - Mundo Armonioso".

Es el Presidente de la Fundación Internacional "Acuerdo Interreligioso y Estabilidad".

Traducción del Corán al ruso

La propia Porokhova describe su trabajo de la siguiente manera:

Valeria Porokhova es la primera mujer en el mundo que sorprendió al mundo musulmán, que considera a Valeria-Iman la Elegida de Dios, un ángel en la tierra, que logró hacer lo que rara vez lograron los traductores: transmitir el espíritu mismo. del Corán, que es más valioso en los estudios coránicos.

Valeria Mikhailovna, ¿qué te atrajo al Islam, que nació en una familia ortodoxa?

Corán. En primer lugar, el Corán. Leí el Corán en inglés por primera vez y me encantó. ¡Es increíble! Así como León Tolstoi dijo: "Te pido que me consideres un mahometano ortodoxo", yo puedo decir: "Te pido que me consideres un mahometano ortodoxo". Y sabéis que, al ser excomulgado de la iglesia, el gran escritor fue enterrado a la manera musulmana. Leo Tolstoy no es solo un hombre, es la conciencia de una persona rusa.

Cuando estudie el Corán, quedará abrumado por su increíble profundidad. Una vez, después de una conferencia de cuatro horas en la Academia Rusa de Ciencias, un venerable académico de 70 años se puso de pie en el salón y dijo: "Si esto es el Corán, entonces soy musulmán".

El Corán es eterno, y el hecho de que en el siglo VII no pudiera haber tal conocimiento es inequívoco. Y si lo fue, entonces es del Señor. Esto es importante de entender.

Me di cuenta de que había sido musulmán toda mi vida. No sabía esto hasta que leí el Corán. Les digo francamente, si una persona lee el Corán, entonces, al pasar la última página, dirá: "Alabado sea Allah Todopoderoso". Lo único es que no debe apresurarse al leer. Mi regreso al Islam tuvo lugar en Siria cuando leí el Corán con comprensión, es decir, con tafsir (comentarios). Después de todo, incluso los árabes más educados leen el Corán solo con tafsir.

¿Qué le impulsó a la idea de traducir el Corán al ruso? ¿Y por qué se llama traducción de significados?

- Cuando comencé mi investigación, descubrí que hay 106 traducciones del Corán en inglés, algo menos de 100 - en francés y Idiomas alemanes. Y en ruso solo hay 7 (!) Traducciones. ¡Y esto es con la diáspora musulmana de 22 millones en Rusia y la comunidad musulmana de habla rusa de 60 millones en los países de la CEI! Quería traducir el Corán al ruso para que la gente pueda leer esta escritura. Las traducciones existentes fueron hechas por no musulmanes y tenían matices de la tradición cristiana. Incluso lo mejor.

Pero no puede haber una traducción absoluta. este es uno de hechos increíbles historia humana. Corán es el único Sagrada Biblia, que nos ha llegado a través de catorce siglos sin cambios. Ninguno de los muchos traductores del Libro Eterno ha afirmado jamás la exactitud del texto. En principio, cualquier traducción, por definición, no puede ser precisa. Después de todo, el Corán está escrito en árabe antiguo, que difiere significativamente del árabe moderno, lo que a veces conduce a una distorsión involuntaria del significado de las palabras y el texto.

Y uno más de los factores importantes: los escribas del Corán simplemente hicieron calcos sin cambiar un solo signo de la escritura árabe antigua, porque inicialmente los teólogos sabían que el traductor del Corán debía ser un especialista en decenas de ciencias. Incluso, en mi opinión, se ha arraigado una opinión especial en la sociedad de que la traducción del Corán está más allá del poder de cualquiera de las personas. Esta es probablemente la razón por la cual los científicos más famosos no se atrevieron a probar la identidad del original y su traducción. El famoso traductor del Corán al inglés, el erudito árabe Marmaduke Tehtal, llamó a su traducción "casi literal"; I. Krachkovsky prohibió por completo la publicación de su obra llamada "Corán". Por eso llamé a mi trabajo "traducción de significados".

Lo que he hecho es sólo un esfuerzo modesto que no puede reclamar ninguna participación significativa en la transmisión de la belleza divina de los versos del Corán, la música celestial de su versificación. Cuando traduje el Corán, mi piel se contrajo por el asombro reverente ante el Gran Libro.

Valeria-iman, ¿cuál es la diferencia entre el Islam en Rusia y los países de la CEI del Islam árabe? y como reaccionaste Iglesia Ortodoxa al hecho de que un hombre ruso, ortodoxo de nacimiento, tradujo el Corán?

- ¿Sabes lo que significa la palabra "iman"? Creyente. Hoy podemos afirmar que, lamentablemente, los seguidores del Islam en Rusia y la CEI son ignorantes. Este es el mayor problema. Asociamos el Islam con aquellos conceptos impuestos por la educación escolar y universitaria, un sistema educativo que atribuía al Islam todos los defectos que se encontraban en el mundo. Sin embargo, todo este conocimiento nunca se basó en un factor científico, fue dirigido tendenciosamente.

Así como la iglesia fue declarada el opio del pueblo, el Islam fue declarado el agresor en la guerra. Esta es la principal diferencia. ¿Pero sabes lo que más me impactó? Cuando se nos dio la libertad de expresión religiosa, ¡comenzó un retorno tan masivo y exclusivamente emocional a la religión de nuestros padres y abuelos! Tengo vínculos muy estrechos con jóvenes cuyos padres son de etnia musulmana. Digo "étnicos" porque no se les permitió practicar su fe, no es su culpa. Pero veo a sus hijos apresurarse al Islam. Viajé por toda la región del Volga: estuve en Volgogrado, Saratov, Kazan, Ulyanovsk, en todas partes los jóvenes luchan por el Islam, al igual que un sediento lucha por el agua. Por cierto, observé la misma tendencia en Turquía, donde todas las mezquitas están abarrotadas de gente de 18 a 40 años.

Ahora hay un intelectual muy poderoso, a saber, la expansión intelectual del Islam. En ningún caso es militar, ni de poder, ni siquiera propagandístico y misionero. La gente llega al Islam habiendo estudiado y entendido lo que es, y el deseo de estudiar estudios religiosos en todo el mundo ahora es muy fuerte. Todo el mundo está cansado de esta inmoralidad sin fin, de esta locura de ganar dinero, cansado del lado del entretenimiento de nuestras vidas. La gente quiere moralidad, pureza, y esto es el Islam.

Si miramos al Parlamento de Inglaterra, veremos cómo los ingleses étnicos, miembros del Parlamento, por cierto, señores hereditarios, aceptan el Islam. Este es un indicador muy grande. En ningún caso insto a la gente a convertirse al Islam, insto a la gente a averiguar qué es, a comprender que hay algo que generaliza todo y todo - la escritura coránica, que trata a los creyentes de otras religiones - judíos y cristianos, con el más profundo respeto, llamándolos con respeto "ahlul kitab" ("Gente del Libro"). Por lo tanto, para todos nosotros, es muy importante mostrar la mayor atención a todas las religiones, especialmente al cristianismo y al Islam. Después de todo, no tenemos musulmanes extranjeros ni cristianos extranjeros. Tenemos etnias, nuestros propios cristianos y musulmanes. Tenemos otras religiones que han venido.

Los zares y emperadores rusos tenían suficiente sabiduría, madurez política y justicia social para comprender que Rusia es una tierra de dos religiones primordiales. Además, para ser franco, el Islam apareció en Rusia 150 años antes que el cristianismo. Además, vino "sobre sus propias piernas" a lo largo de las vías fluviales a través del Caspio y el Cáucaso, subió a lo largo del Volga, mientras se decretaba el cristianismo en nuestro país, y de la noche a la mañana Rusia se convirtió en cristiana simplemente por el decreto de Vladimir el Sol Rojo, quien condujo a todos al Dniéper y dijo: "De ahora en adelante, somos cristianos". Además, la gente pensaba que se trataba de un alimento y preguntaba: "¿Con qué lo comen?". Fue un precedente histórico interesante. Pero, sin embargo, ambas religiones son étnica, genética y nacionalmente nuestras.

¿Qué es el Islam para una persona?

En primer lugar, es una forma de vida. Y esto es lo que la distingue de otras religiones. Te levantas por la mañana como musulmán, vives el día como musulmán y te acuestas como musulmán. Además, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo algo maravilloso por lo que debemos guiarnos: "Cada mañana una persona pone su alma como rehén, y por la noche la recibe cargada de pecados, o aligerada y adornada con buenas acciones."

¿Qué no me gusta de las estructuras, por así decirlo, basadas en la fe? Allí sabes a priori que el domingo vendrás al templo del Señor, te confesarás, comulgarás y saldrás de allí "sin pecado". Y toda la semana vives por interés propio, en algún lugar al nivel de la subcorteza, dándote cuenta de que el domingo vendrás y serás limpiado de pecados. Me parece que este es un elemento muy desalentador, que permite la comisión del pecado.

En el Islam, uno no puede venir a la mezquita el viernes para confesarse, comulgar y salir sin pecado. En el Islam, serás responsable de todos tus pecados. Además, el Islam insiste no solo en realizar taubah (arrepentimiento), sino que también insiste en que el mal se cubra con el bien a favor de la víctima. Ninguna persona mortal en la tierra puede perdonar tu pecado. Este es un punto muy importante.

Hemos adjudicado muy mal la palabra "fundamentalismo" signo negativo porque un retorno a los orígenes de la moral es siempre positivo.

No es ningún secreto que muchos terroristas se esconden detrás de la bandera del Islam para lograr sus ideas políticas, el tema de la yihad se está popularizando y el número de mártires está aumentando. ¿Qué dice el Corán sobre estos fenómenos?

- Primero, enfaticemos de inmediato que no existe el "terrorismo islámico". Los delincuentes no tienen nacionalidad ni religión. Y según el Corán, esas personas son criminales. Y su única retribución es la muerte. Cualquier asesino debe ser asesinado. En cuanto hacemos un examen y llegamos a un denominador común, y está presente en todas las escrituras: y no mates tu alma, no desees para otro lo que no deseas para ti, no robes, etc. Estos son mandamientos y prohibiciones de tipo fundamental. Por lo tanto, las personas que delinquen deben ser privadas inmediatamente del factor confesional. No tenemos derecho a decir que este terrorista era musulmán, judío o cristiano. Deja de serlo, porque es un criminal, está fuera de la religión. Debe ser juzgado según el código civil. Y luego el término "amenaza islámica"... Es absurdo en sí mismo. La palabra "Islam" significa "paz". Lo que tenemos es una "amenaza pacífica".

Si es posible, Valeria-iman, continúa la respuesta. ¿Cómo tratar con terroristas y mártires? También hablan del Islam.

- Tanto la Sunnah como el Corán escriben que fuera de tus fronteras no tienes derecho a matar a nadie. Todavía no te han atacado... Hay un hadiz muy hermoso del Profeta, que dice lo siguiente: si dos musulmanes cruzan sus espadas, tanto el asesinado como el asesino van al infierno. Cuando se le preguntó al Profeta: “Bueno, el que mata va al infierno, y el que es asesinado, ¿por qué?” “Y él también tenía la intención de matar”, respondió el Profeta.

El Corán no tolera las malas interpretaciones. Por la muerte de un inocente, te quemas en el infierno, solo de esta manera, y de ninguna otra manera. Y no importa qué religión sea esta persona. Los fieles no son sólo musulmanes. Las personas de las denominaciones cristiana y judía en el Corán son tratadas como altamente reverenciadas, estas son las personas del Libro. Personas que han sido escogidas por el Señor Dios. Por lo tanto, al igual que la escritura tórica del Antiguo Testamento, la escritura del Evangelio del Nuevo Testamento, la escritura del Corán y, por supuesto, las escrituras védicas y el Avesta de Zoroastro, todas, por supuesto, fueron enviadas por una mano. Es decir, autoría, disculpe, tal vez este sea un término un tanto vulgar, todos los escritos pertenecen al mismo Creador. Por lo tanto, no hacemos distinción entre cristianos, judíos, musulmanes… Hacemos distinción entre paganos, ateos y creyentes. Por lo tanto, si matas a un cristiano oa un judío, estás matando a una persona que cree en Dios. No puedes matarlo mientras no haga la guerra contra ti.

El Corán dice muy claramente: "Y no mates el alma que fue consagrada por tu Señor. Lucha por la causa del Señor solo con aquellos que luchan contigo, y si el enemigo detiene la guerra, entonces deja tus armas". Por lo tanto, aquellos conflictos que ahora se resuelven con acciones militares no pueden llamarse religiosos o confesionales. Todos son geopolíticos.

El ascetismo está completamente ausente en el Corán. Una persona debe vivir cómoda y bellamente. Y el Corán no requiere que las mujeres usen velo. Sin velo, sin ropa negra. Es analfabeto decir que el color negro del velo o abaya es el dictado del Islam. Y si en el Corán algunos hacen referencia a lo que allí está escrito: "Oh mensajero, di a tus esposas que se aten más fuerte con la manta para ser reconocidas", esto se debió a la época, porque en el zona donde vivía el Profeta, vivía gente apasionada y podía hacer una propuesta obscena a sus esposas. Para evitar que esto sucediera, se dio tal orden. Y el hecho de que ahora lleven velo es una tradición, una preferencia: geográfica, mental. Esta preferencia es la que pone, digamos, al marido en particular, o al estado en su conjunto. Ya no es coránico.

En cuanto a la poligamia, el Corán también habla de esto. La poligamia ya no existe en el mundo árabe. Los árabes se adhieren cada vez más a la cuarta sura del Corán: "Si sientes que no les harás justicia, cásate solo con uno". Pero hay excepciones. Si una mujer está incapacitada, no puede dar un heredero, y un hombre ciertamente tiene derecho a un heredero, no deja a su esposa, como se hace en Europa, donde una mujer a menudo se queda sin medios de subsistencia durante los divorcios, o al menos es discriminada; él continúa vida familiar con una esposa sin hijos y toma un segundo. Además, el esposo trata con respeto y justicia a ambos por igual. Es muy importante. Si compraste 100 gramos de oro para una esposa, debes comprar 100 gramos de oro y la segunda. Y ni un gramo menos, de lo contrario se violará la justicia.

El porcentaje de tales matrimonios en los países del Este es extremadamente bajo. Y en países donde las mujeres están más emancipadas, como Siria, Líbano, Jordania, Irak, salvo raras excepciones, la poligamia está prácticamente ausente.

Sobre el divorcio. El regalo de matrimonio que da el novio permanece con la novia de por vida. Además, siempre está declarado por la ley en cuyo caso ella lo pierde: si engañó o, por ejemplo, fue el iniciador de un divorcio injusto, y así sucesivamente. Si una esposa observa sus deberes maritales, es casta, observa con pureza lo que se le ordena observar, su esposo nunca podrá quitarle nada. Todo queda para ella: un techo sobre su cabeza, y joyas, y regalos, y él se va sin nada.

Otro punto interesante. Si una mujer de una familia árabe viene a trabajar, todo su salario va a parar a su bolsillo, sin pasar por el presupuesto familiar. Es decir, una mujer musulmana es mucho más completa que una mujer cristiana. Aquí vienes a la tienda, hay una mujer, ella está toda en oro. ¡Estás atónito por la cantidad de oro! La más alta reverencia por la esposa en la casa, ¡no tienes idea de cómo tiembla el esposo ante ella! Hablo de esto con toda franqueza. Viví en Siria durante 9 años, viví en los Emiratos, en otros países árabes, y lo vi todo. No es como el nuestro, cuando una mujer arrastra sacos de 10 kilogramos de carga en cada uno. Una mujer árabe, si lleva algo, es sólo un bolso de mano. ¡Ella solo indica con el dedo cuántos kilogramos de qué comprar!

Sobre el hiyab. Mucho antes del Corán, los cristianos se cubrían la cabeza, y en Rusia había un verbo tan hermoso "metió la pata": se metió en un lío. Engañada, eso significa que abrió la cabeza. Es muy interesante que todas las emperatrices rusas usaran tocados. Conocemos la pintura clásica rusa, donde todas las niñas cristianas rusas usan kokoshniks, con la cabeza bien cerrada. En el Islam, esto se llama hiyab.

Cualquier religión dicta cubrirse la cabeza. En cuanto al Corán, se dice allí lo siguiente: "Échate un chal sobre la cabeza y el pecho para cerrar la incisión del pecho". Específicamente, cómo debería verse el hiyab o cómo debería verse el velo, no se dice nada al respecto. Pero eso que necesitas para cubrirte la cabeza es imprescindible. Este es el dictado fundamental que proviene del cristianismo, y antes del cristianismo, del judaísmo. Todos los judíos que creen en el Altísimo se cubren la cabeza, todos los cristianos que creen en el Altísimo se cubren la cabeza, y todos los musulmanes que creen en el Altísimo se cubren la cabeza.

Aquí es necesario dividir a las personas no en estructuras religiosas, sino en creyentes y no creyentes. Lo que está pasando en Europa es matar a un mosquito a cañonazos. ¿Quién puede prohibir a una mujer llevar el tocado que quiere? Esta es su moda. Jacques Chirac prohíbe salir con hijabs. ¿Qué le importa a él lo que lleve puesta esta mujer? No puedo entender cuando a una mujer se le prohíbe usar lo que quiere. Si lleva minifalda, se considera en el orden de las cosas, aunque esto es pornografía. Pero resulta que el hiyab no es normal. Todos nuestros problemas provienen de la ignorancia.

¿Cuál crees que es la raíz del problema de una mala interpretación del Islam? ¿Y cómo solucionar este problema? ¿Cuál es el factor más propicio para un retorno al Islam hoy, y cuál es el mayor obstáculo para esto?

“La educación ayudará más. El ruso, y de hecho cualquier otra persona, ha sido y sigue siendo extremadamente sensible a la verdad religiosa. Esto fue escrito por Vladimir Solovyov mucho antes de la revolución. Son puros, refinados, sutiles. Estoy hablando de todos los pueblos formados en la misma cultura: rusos, tártaros, chuvaches, kalmyks y otros.

Hay muchas estructuras construidas sobre la fe en Dios: la estructura de la iglesia, la estructura de la sinagoga, etc., y siguen siendo solo estructuras, pero esta no es la fe en sí misma. Por lo tanto, debemos llevar el conocimiento de la fe. “Llama a Dios con la sabiduría y la belleza de la radiodifusión, y si no te entienden, díselo al mundo y márchate”, dice el Corán. Aquí está: la estructura coránica del sermón. Y no es necesario en absoluto llamar al Islam por medio de la violencia.

Porokhova Valeria Mikhailovna- Traductor del Corán al ruso, conocido personaje público, educador. Nacido en 1949. Pertenece a una famosa familia noble rusa.

En 1975, Valeria se casa con un ciudadano sirio, Mohammed Saeed Al-Roshd, graduado de la Facultad de Sharia en la Universidad de Damasco, quien en ese momento era estudiante y luego estudiante de posgrado en el Instituto de Estudios Estratégicos de Moscú. En 1985, se mudó de Moscú a Damasco, donde se convirtió al Islam y comenzó a traducir el Libro Sagrado del Corán, como credo del Islam.

En 1991, se completó la traducción de los significados del Corán y se transfirió a la Academia de Investigación Islámica Al-Azhar Al-Sharif (Egipto, El Cairo). Su traducción fue reconocida por los ulemas y muftis del Islam como la mejor. Este centro científico de máxima autoridad, después de varios años de arduo estudio, canonizó la traducción al ruso por primera vez. La Universidad de El Cairo otorgó a Valeria Porokhova el título de académica honoraria, calificando de ejemplar su traducción de los significados del Corán al ruso. Mufti de Siria Ahmed Keftaru la declaró su hija.

Desde 1991, Porokhova ha sido la jefa del Consejo del Centro Educativo Islámico Al-Furqan. En 1997, el Departamento General de la Academia decide aprobar el traslado. En el mismo año defendió su tesis doctoral sobre la traducción del Corán.

En 2000, se creó la organización religiosa de musulmanes rusos "Straight Path", cuyo presidente era Ali Vyacheslav Polosin, Ph. Es miembro de pleno derecho de la Academia de Humanidades, miembro de la junta de la Academia Internacional de Cultura de Eurasia, su traducción del Corán está nominada al premio "Libro del año 1998", miembro de pleno derecho de la Academia Internacional de Informatización en la ONU, miembro de pleno derecho de la Academia Rusa de Ciencias Naturales, (sección de geopolítica y seguridad).

Valeria Porokhova recibió la medalla "Por la Unidad Espiritual" de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la Región de Europa Central de Rusia, la RANS - la Insignia de Honor de la Academia "Por el Mérito en el Desarrollo de la Ciencia", la Unión Interacadémica Internacional en el ONU - el premio más alto - la Orden de la Estrella Vernadsky, primer grado. Otorgado en Teherán con el premio más alto mundo islámico"Guardián del Sagrado Corán"

Ella es la primera mujer en el mundo que sorprendió al mundo musulmán, que considera a Valeria-iman la Elegida de Dios, un ángel en la tierra, que logró hacer lo que pocas traductoras lograron hacer: transmitir el espíritu mismo de el Corán, que es más valioso en los estudios coránicos.

Estimada Valeria Mikhailovna, usted es una persona pública, muy famosa en el mundo y amada por muchos, y por lo tanto, el interés en usted no es inactivo. Me gustaría saber más sobre tu vida pasada - antes del "Coránico"...
- Nací, en mi opinión, de una pareja maravillosa. Mi madre fue bautizada en la misma Catedral de Tsarskoye Selo Catherine, en la que fueron bautizados las hijas del zar y el propio Nicolás II. Para esto, tengo un extracto asombroso del libro parroquial de la Catedral de Catalina Tsarskoye Selo. Mi abuelo es un noble hereditario cercano al emperador.
Después de la revolución, la familia sufrió terrible persecución: sobrevivimos a cuatro confiscaciones - los años dieciocho, veintidós, treinta y siete, cincuenta y uno. Como resultado de todas estas vicisitudes, estaba destinada a nacer en el Extremo Norte, en la ciudad de Ukhta, en Komi, donde mi madre fue exiliada como esposa de un enemigo del pueblo. Mi papá, mitad alemán, mitad inglés, era un hombre muy educado. Él, como muchos miembros de la intelectualidad, fue arrestado y fusilado. Y no hay nada de sorprendente en esto, ya que era necesario destruir el tesoro cerebral que podía oponerse al régimen. Y esto solo podía ser hecho por personas altamente educadas que, a nivel genético, tuvieran tanto la cultura del espíritu como la lógica de percibir los eventos y que pudieran representar una amenaza para la élite gobernante.
Después del deshielo de Jruschov, regresamos a Moscú, donde nos dieron un apartamento e incluso algo de dinero para las propiedades confiscadas. En la capital ingresé al Instituto Maurice Thorez. Entonces solo dos institutos prepararon especialistas que sabían idiomas extranjeros para el nivel más alto- esto y Leningrado. Habiendo recibido la especialidad de intérprete simultáneo, enseñé en MEPhI y trabajé a tiempo parcial en congresos y simposios internacionales. Luego me casé con un árabe de Siria llamado Mohammed. Estudió en la escuela de posgrado del MISI. Al final de la escuela de posgrado, nos fuimos a Siria. Fue allí donde comencé a traducir el Corán.
Me fascinó la forma en que vive este país. Fui testigo de cómo los especialistas rusos que salían de Siria estaban en un estado de depresión mental severa debido a esto. Es en países como Siria donde podemos ver cuán fructíferamente "funciona" la religión, porque el valor de la religión son los frutos que nutre. La palabra "Islam" (del árabe sa-li-ma) significa paz, seguridad, tranquilidad, pureza de intenciones, buen gusto: todos estos significados del diccionario nos los proporciona el diccionario árabe-ruso. El Islam en el mundo árabe es de hecho la religión de Dios. Sí, por supuesto, hay una desviación de la norma, pero en general vemos que no hay alcoholismo, ni prostitución, ni robo.

- ¿Qué te atrajo del Islam, que nació en una familia ortodoxa?
- Corán. En primer lugar, el Corán. Leí el Corán en inglés por primera vez y me encantó. ¡Es increíble! Así como León Tolstoi dijo: "Te pido que me consideres un mahometano ortodoxo", yo puedo decir: "Te pido que me consideres un mahometano ortodoxo". Sabes que al ser excomulgado de la iglesia, el gran escritor fue enterrado a la manera musulmana. Leo Tolstoy no es solo un hombre, es la conciencia de una persona rusa.
Cuando estudie el Corán, quedará abrumado por su increíble profundidad. Una vez, después de una conferencia de cuatro horas en la Academia Rusa de Ciencias, un venerable académico de 70 años se puso de pie en el salón y dijo: "Si esto es el Corán, entonces soy musulmán". El Corán es eterno y el hecho de que en el siglo VII no pudiera haber tal conocimiento es inequívoco. Y si lo fue, entonces es del Señor. Esto es importante de entender. Érase una vez fue increíble llamada telefónica de Ufa: "Mi nombre es Vladimir y mi apellido es Schmidt. Soy de etnia alemana, regresé al Islam. En su conferencia, escuché que las personas están regresando al Islam, nacieron musulmanes, pero no lo saben Necesitan tanto conocimiento como sabiduría milenaria para comprender que nacieron en el Islam, y ahora es el momento de volver a esto".
Me di cuenta de que había sido musulmán toda mi vida. No sabía esto hasta que leí el Corán. Les digo con franqueza, si una persona lee el Corán y luego pasa la última página, dirá: "Alabado sea Allah Todopoderoso". Lo único es que debería tomarse su tiempo para leer. Mi regreso al Islam tuvo lugar en Siria cuando leí el Corán con comprensión, es decir, con tafsir (comentarios). Después de todo, incluso los árabes más educados leen el Corán solo con tafsir.

- ¿Qué le impulsó a la idea de traducir el Corán al ruso? ¿Y por qué se llama traducción de significados?
- Cuando comencé mi investigación, descubrí que hay 106 traducciones del Corán al inglés, un poco menos de cien, al francés y al alemán. Y en ruso solo hay siete (!) Traducciones. ¡Y esto es con la diáspora musulmana de 22 millones en Rusia y la comunidad musulmana de habla rusa de 60 millones en los países de la CEI! Quería traducir el Corán al ruso para que la gente pueda leer esta escritura. Las traducciones existentes fueron hechas por no musulmanes y tenían matices de la tradición cristiana. Incluso lo mejor.
Pero no puede haber una traducción absoluta. Este es uno de los hechos asombrosos de la historia humana. El Corán es la única Sagrada Escritura que nos ha llegado después de catorce siglos sin cambios. Ninguno de los muchos traductores del Libro Eterno ha afirmado jamás la exactitud del texto. En principio, cualquier traducción, por definición, no puede ser precisa. Después de todo, el Corán está escrito en árabe antiguo, que difiere significativamente del árabe moderno, lo que a veces conduce a una distorsión involuntaria del significado de las palabras y el texto.
Y uno más de los factores importantes: los escribas del Corán simplemente hicieron calcos sin cambiar un solo signo de la escritura árabe antigua, porque inicialmente los teólogos sabían que el traductor del Corán debía ser un especialista en decenas de ciencias. Incluso, en mi opinión, se ha arraigado una opinión especial en la sociedad de que la traducción del Corán está más allá del poder de cualquiera de las personas. Esta es probablemente la razón por la cual los científicos más famosos no se atrevieron a probar la identidad del original y su traducción. El famoso traductor del Corán al inglés, el erudito árabe Marmaduke Tehtal, llamó a su traducción "casi literal"; I. Krachkovsky prohibió por completo la publicación de su obra llamada "Corán".
Por eso llamé a mi trabajo "traducción de significados". Trabajé en mi propio texto en el sagrado Al-Azhar, fundado en El Cairo por Sultan Baybars. Fue allí, bajo la guía de los más grandes teólogos y eruditos rusos, que pulí cuidadosamente cada frase, cada palabra. Lo que he hecho es sólo un esfuerzo modesto que no puede reclamar ninguna participación significativa en la transmisión de la belleza divina de los versos del Corán, la música celestial de su versificación. Cuando traduje el Corán, mi piel se contrajo por el asombro reverente ante el Gran Libro. Traduje los hadices en un estado más relajado, ya que, sin embargo, esta es una guía para la vida de una persona viva en la carne y, además, tienen uso práctico. El profeta era de la más alta familia noble. Y el hecho de que no recibiera una educación secular fue la intención de Dios. No sabía escribir ni leer. Pero al mismo tiempo poseía una gran cultura del espíritu, dictada por la misericordia del Señor. Y por lo tanto, el Corán en ese momento contenía cosas que se expresaron por primera vez.
Por primera vez se han traducido al ruso los hadices del profeta Mahoma, un conjunto de decretos islámicos que definen los deberes de las personas en relación con sus actos. Cada acto que una persona realiza en el Islam tiene una decisión especial. Hay muchos hadices, alrededor de 600 mil. Se tradujeron 200. Pero para seleccionar esos 200, revisé cerca de 3 mil. Al elegir, me guié por las disposiciones que son más relevantes hoy en día: sociopolíticas, judiciales, divorcio, etc. Hoy en día, no todos los hadices del Profeta son adecuados para las condiciones de nuestra vida. El mundo ha cambiado, la gente ha cambiado. Pero es hora de que una sociedad corroída por el óxido recuerde los mandamientos de Dios. Cabe señalar que nuestras leyes actuales, según los líderes religiosos ilustrados, difieren poco de las anteriores. Las leyes que guían las instituciones jurídicas del país, en su opinión, no se crean localmente, sino que se exportan de otros países, principalmente de Rusia. Sin embargo, no debemos privarnos de las raíces que nos han nutrido durante 14 siglos.

Valeria-iman, ¿cuál es la diferencia entre el Islam en Rusia y los países de la CEI del Islam árabe? ¿Y cómo reaccionó la Iglesia Ortodoxa ante el hecho de que un ruso, ortodoxo de nacimiento, tradujo el Corán?
- ¿Sabes lo que significa la palabra "iman"? Creyente. Hoy podemos afirmar que, lamentablemente, los seguidores del Islam en Rusia y la CEI son ignorantes. Este es el mayor problema. Asociamos el Islam con aquellos conceptos impuestos por la educación escolar y universitaria, un sistema educativo que atribuía al Islam todos los defectos que se encontraban en el mundo. Sin embargo, todo este conocimiento nunca se basó en un factor científico, fue dirigido tendenciosamente. Así como la iglesia fue declarada el opio del pueblo, el Islam fue declarado el agresor en la guerra. Esta es la principal diferencia. ¿Pero sabes lo que más me impactó? Cuando se nos dio la libertad de expresión religiosa, ¡comenzó un retorno tan masivo y exclusivamente emocional a la religión de nuestros padres y abuelos! Tengo vínculos muy estrechos con jóvenes cuyos padres son de etnia musulmana. Digo "étnicos" porque no se les permitió practicar su fe, no es su culpa. Pero veo a sus hijos apresurarse al Islam. Viajé por toda la región del Volga: estuve en Volgogrado, Saratov, Kazan, Ulyanovsk, en todas partes los jóvenes luchan por el Islam, al igual que un sediento lucha por el agua. Por cierto, observé la misma tendencia en Turquía, donde todas las mezquitas están abarrotadas de gente de 18 a 40 años.
Ahora hay un intelectual muy poderoso, a saber, la expansión intelectual del Islam. En ningún caso es militar, ni de poder, ni siquiera propagandístico y misionero. La gente llega al Islam habiendo estudiado y entendido lo que es, y el deseo de estudiar estudios religiosos en todo el mundo ahora es muy fuerte. Todo el mundo está cansado de esta inmoralidad sin fin, de esta locura de ganar dinero, cansado del lado del entretenimiento de nuestras vidas. La gente quiere moralidad, pureza, y esto es el Islam. Si miramos al Parlamento de Inglaterra, veremos cómo los ingleses étnicos, miembros del Parlamento, por cierto, señores hereditarios, aceptan el Islam. Este es un indicador muy grande. En ningún caso insto a la gente a convertirse al Islam, insto a la gente a averiguar qué es, a comprender que hay algo que generaliza todo y todo - la escritura coránica, que trata a los creyentes de otras religiones - judíos y cristianos, con el más profundo respeto, llamándolos con respeto "ahlul kitab" ("Gente del Libro"). Por lo tanto, para todos nosotros, es muy importante mostrar la mayor atención a todas las religiones, especialmente al cristianismo y al Islam. Después de todo, no tenemos musulmanes extranjeros ni cristianos extranjeros. Tenemos etnias, nuestros propios cristianos y musulmanes. Tenemos otras religiones que han venido. Los zares y emperadores rusos tenían suficiente sabiduría, madurez política y justicia social para comprender que Rusia es una tierra de dos religiones primordiales. Además, para ser franco, el Islam apareció en Rusia 150 años antes que el cristianismo. Además, vino "sobre sus propias piernas" a lo largo de las vías fluviales a través del Caspio y el Cáucaso, subió a lo largo del Volga, mientras se decretaba el cristianismo en nuestro país, y de la noche a la mañana Rusia se convirtió en cristiana simplemente por el decreto de Vladimir el Sol Rojo, quien condujo a todos al Dniéper y dijo: "De ahora en adelante, somos cristianos". Además, la gente pensaba que se trataba de un alimento y preguntaba: "¿Con qué lo comen?". Fue un precedente histórico interesante. Sin embargo, ambas religiones son étnica, genética y nacionalmente nuestras.

- ¿Qué es el Islam para una persona?
- En primer lugar, es una forma de vida. Y esto es lo que la distingue de otras religiones. Te levantas por la mañana como musulmán, vives el día como musulmán y te acuestas como musulmán. Además, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo algo maravilloso por lo que debemos guiarnos: "Cada mañana una persona pone su alma como rehén, y por la noche la recibe cargada de pecados, o aligerada y adornada con buenas acciones." ¿Qué no me gusta de las estructuras, por así decirlo, basadas en la fe? Allí sabes a priori que el domingo vendrás al templo del Señor, te confesarás, comulgarás y saldrás de allí "sin pecado". Y toda la semana vives por interés propio, en algún lugar al nivel de la subcorteza, dándote cuenta de que el domingo vendrás y serás limpiado de pecados. Me parece que este es un elemento muy desalentador, que permite la comisión del pecado. En el Islam, uno no puede venir a la mezquita el viernes para confesarse, comulgar y salir sin pecado. En el Islam, serás responsable de todos tus pecados. Además, el Islam insiste no solo en realizar taubah (arrepentimiento), sino que también insiste en que el mal se cubra con el bien a favor de la víctima. Ninguna persona mortal en la tierra puede perdonar tu pecado. Este es un punto muy importante.

Hoy, términos como "fundamentalismo islámico", "radicalismo islámico" han entrado firmemente en el léxico del profano. El Islam se asocia principalmente con el terrorismo, y todos los maestros que piden un regreso al Islam son acusados de complacer a los extremistas. En tu opinión, ¿por qué sucede esto?
- Sabes, me gustó cuando uno de los programas de Vladimir Pozner, si no me equivoco, comenzó a hablar sobre el fundamentalismo. Y allí Vladimir Lukin, a quien es muy difícil reprochar su tendenciosidad hacia el Islam -él no es musulmán- dijo algo maravilloso de que el fundamentalismo es un retorno a los cimientos de los cimientos. Por lo tanto, en este sentido, ¡el fundamentalismo es maravilloso! Y no sólo en el Islam. También sería bueno que el cristianismo volviera a los cimientos de los cimientos, es decir, a lo que Jesús mandó, porque este es el mensajero más grande del Señor y en el Corán el Todopoderoso dice sobre él: "Esta es mi palabra, y Lo fortalecí con el espíritu de Mí mismo".
En nuestro país, la palabra "fundamentalismo" fue muy equivocadamente adjudicada con un signo negativo, porque el retorno a los orígenes de la moral es siempre positivo. Lo mismo se puede decir sobre el fundamentalismo judío, como un retorno a la Torá. Y si la Torá dice que Dios "esparcerá a los judíos por todo el mundo" y "serán pequeños entre los grandes" y como "basura en las calles" hasta que venga Mashíaj, el estado de Israel no debería formarse, pero sí es, sin embargo, formado . Y el fundamentalismo en el judaísmo es, ante todo, el rechazo a la formación de Israel.
Mire lo que pasó cuando los estadounidenses entraron en Irak. Esta es la ocupación agua limpia. Todo el mundo sabe esto. Los estadounidenses también lo saben. Pero, ¿quién podría resistirse a ellos? Ni Francia, ni Alemania, ni Rusia. Pero esto podría ser hecho por filósofos y teólogos musulmanes del nivel de Butia, el científico más grande, el hombre de la riqueza analítica más profunda, pero nadie los escucha. No se les da una plataforma. Otros se mantienen al margen de lo que está sucediendo: no es que no les interese, sino que simplemente creen que, intervengan o no, nada cambiará de todos modos, justificando su posición por el hecho de que estructuras estatales tan poderosas están involucradas en el curso de los acontecimientos. poseyendo con armas tan poderosas y medios tan poderosos que es imposible resistirlos. Tal vez por eso es fácil etiquetar países enteros.
Los principales especialistas en estudios islámicos viven en Egipto, Siria y Jordania. A Arabia Saudita y los Emiratos, todos los ingenieros, médicos son sirios, jordanos y egipcios. Siria, por su parte, es declarada el eje del mal. Es lo mismo que si algún Ivanov, Petrov, Sidorov, un terrorista, viviera en Rusia, y Rusia fuera declarada el eje del mal. Sí, puede haber algunas personas que viven en Siria que son terroristas, pero ¿qué tiene que ver todo el país con esto?
-Conozco personalmente a Butia, cuyos estudios islámicos y coránicos se estudian en todo el mundo. Pero, ¿cuál de los altos políticos, persiguiendo sus propios objetivos egoístas, lo escuchará? Nadie. Porque es ciudadano de Siria, y Siria, ya sabes quién ...

Hablemos del Corán. No es ningún secreto que muchos terroristas se esconden detrás de la bandera del Islam para lograr sus ideas políticas, el tema de la yihad se está popularizando y el número de mártires está aumentando. ¿Qué dice el Corán sobre estos fenómenos?
- Primero, enfaticemos de inmediato que no existe el "terrorismo islámico". Los delincuentes no tienen nacionalidad ni religión. Y según el Corán, esas personas son criminales. Y su única retribución es la muerte. Cualquier asesino debe ser asesinado. En cuanto hacemos un examen y llegamos a un denominador común, y está presente en todas las escrituras: y no mates tu alma, no desees para otro lo que no deseas para ti, no robes, etc. Estos son mandamientos y prohibiciones de tipo fundamental. Por lo tanto, las personas que delinquen deben ser privadas inmediatamente del factor confesional. No tenemos derecho a decir que este terrorista era musulmán, judío o cristiano. Deja de serlo, porque es un criminal, está fuera de la religión. Debe ser juzgado según el código civil. Y luego el término "amenaza islámica"... Es absurdo en sí mismo. La palabra "Islam" significa "paz". Lo que tenemos es una "amenaza pacífica".
Sin embargo, el término existe. Y te diré por qué. Porque ahora cada vez más mas gente comienza a aceptar el Islam. Es decir, la gente está desilusionada con los conceptos cristianos. La decepción proviene de un flujo muy poderoso de información científica y técnica, y muchos científicos que profesaban el cristianismo estaban convencidos del contenido conceptual incorrecto del texto bíblico. De ninguna manera podríamos condenar a la Academia Francesa de Ciencias en la persona de Maurice Boukai en algún tipo de parcialidad o falta de escrúpulos. Este es un científico, antropólogo, geólogo de fama mundial, y ya está diciendo que el Islam será aceptado por personas que poseen la más amplia gama de conocimientos. Porque el credo coránico -precisamente el credo coránico- no entra en ningún corte o contradicción con los datos científicos, mientras que en el credo bíblico vemos todo lo contrario. Por lo tanto, las personas que adquirieron un conocimiento científico poderoso a fines del siglo XX y lo están adquiriendo a principios del siglo XXI ya leen el texto bíblico con frialdad. Ellos no tienen nada en sus corazones. ¿Por qué? Cuando abrimos la Biblia, vemos una poderosa violación de los aspectos científicos y técnicos. Cuando abrimos el Corán, vemos poderosas correcciones al texto bíblico. La Biblia dice que el Señor creó nuestro mundo en 6 días y descansó el séptimo. Es difícil no darse cuenta del absurdo de imponer la esencia del Señor al sentimiento fisiológico de fatiga. Si esta es la Supermente, el Superpoder, no necesita nada, y cuando se le atribuye "el séptimo día el Señor descansó", ya estamos un poco decepcionados.
A continuación, la primacía de la luz antes de la aparición de las estrellas, que, como dicen, la emiten, o la creación del mundo animal y vegetal antes de la creación del sol ... Pero ahora abrimos el texto coránico y leemos que el Señor creó el mundo en 6 días, e inmediatamente una enmienda de sentido científico muy alto - durante un día en 50 milenios. ¿Podría Mahoma el Profeta, en el territorio del desierto de Arabia, en el siglo VII, asumir la magnificencia de hacer correcciones científicas al texto de la Biblia?
De alguna manera Keith More es un laureado premio Nobel en medicina de Canadá, el autor de un libro de texto sobre embriología, según el cual todo el mundo está estudiando, me dijo: "Sabes, Valeria, la única Escritura es el Corán". Y dijo que era católico. Y explicó por qué: “Porque el desarrollo del feto en el útero de una mujer está programado de tal manera que sólo podría hacerse con el equipo técnico del ojo”. El Corán dice que "el hombre nace de una mezcla y crece en tres ambientes y tres tinieblas". Hace relativamente poco tiempo, los científicos médicos establecieron que las paredes útero femenino se componen de tres tipos de tejido. Keith More me dijo que si hubiera leído el Corán hace 20 años, habría hecho este descubrimiento 20 años antes. La fotografía espacial de los satélites llevó a la conclusión de que la fauna de los océanos prácticamente no se mezcla. Bancos de peces y manadas de ballenas migran a lo largo de sus propias rutas, en sus propias aguas. El oceanólogo Jacques Yves Cousteau (por cierto, profesaba el Islam) vio un banco de peces bajo el agua, que parecía tropezar con una pared invisible, dar la vuelta y volver a casa. Encontró una explicación en el Corán, donde se dice que existen barreras naturales en el agua. Unos para personas, otros para fauna y flora marina.
Otro. Solo después del advenimiento de los equipos modernos, los geólogos aprendieron que las montañas se elevan sobre el suelo solo una quinceava parte de su tamaño y son, por así decirlo, anclas. la corteza terrestre. El Corán ha estado hablando de esto durante mucho tiempo, sin embargo, en nombre de Alá, que él creó la tierra y la fortaleció con montañas. ¡Entonces el libro eterno del Corán contiene tantos secretos! Además, secretos que sinceramente aturden al hombre moderno.

Si es posible, Valeria-iman, continúa la respuesta. ¿Cómo tratar con terroristas y mártires? También hablan del Islam.
Tanto la Sunnah como el Corán escriben que fuera de tus fronteras no tienes derecho a matar a nadie. Todavía no te han atacado... Los jeques y los mulás que hablan de "chicas en el paraíso" no son musulmanes en absoluto y no predican en absoluto o en absoluto lo que es el verdadero Islam. En cuanto a las palabras de Mahoma sobre la prevención del terrorismo en el Islam, estas palabras están dispersas en muchos hadices (o "historias, leyendas") del Profeta: "Ciertamente, el que se suicidó (intencionalmente) será castigado con fuego, en el cual morará para siempre." .. "Y cualquiera que se mate a sí mismo con un arma de hierro, entonces el arma de hierro permanecerá en su mano, y continuamente se apuñalará a sí mismo en el estómago con ella en el fuego del infierno, para siempre". (Hadith narrado por Al-Bujari y Muslim).
Estos son los dichos del propio Corán: "Quien mata un alma, no por un alma y no por un crimen, es como el asesino de toda la humanidad" (Sura 5, versículo 32) y "Ciertamente, exaltamos, glorificado a los hijos de Adán" (Sura 17, versículo 70).
Pero me gustan más las palabras del Profeta Muhammad del hadiz de Fadal ibn Ubayd, y haría de estas palabras el epígrafe de nuestra entrevista: "El verdadero creyente es aquel", dice el Profeta, "con quien la gente, independientemente de si son creyentes o ateos, siéntanse seguros y protegidos". Nuestro Profeta dijo algo muy importante: la persona que cometió el acto terrorista nos dejó, dejó de ser uno de nosotros. Y el Corán dice: "Obedeced al Profeta, porque él dice lo que yo le ordeno que diga". Y si el Profeta dijo que la persona que cometió el acto de terrorismo nos deja, lo tomamos como un absoluto.
Hay un hadiz muy hermoso del Profeta, que dice lo siguiente: si dos musulmanes cruzan sus espadas, tanto el asesinado como el asesino van al infierno. Cuando se le preguntó al Profeta: “Bueno, el que mata va al infierno, y el que es asesinado, ¿por qué?” “Y él también tenía la intención de matar”, respondió el Profeta.
El Corán no tolera las malas interpretaciones. Por la muerte de un inocente, te quemas en el infierno, solo de esta manera, y de ninguna otra manera. Y no importa qué religión sea esta persona. Los fieles no son sólo musulmanes. Las personas de las denominaciones cristiana y judía en el Corán son tratadas como altamente reverenciadas, estas son las personas del Libro. Personas que han sido escogidas por el Señor Dios. Por lo tanto, al igual que la escritura tórica del Antiguo Testamento, la escritura del Evangelio del Nuevo Testamento, la escritura del Corán y, por supuesto, las escrituras védicas y el Avesta de Zoroastro, todas, por supuesto, fueron enviadas por una mano. Es decir, autoría, disculpe, tal vez este sea un término un tanto vulgar, todos los escritos pertenecen al mismo Creador. Por lo tanto, no hacemos distinción entre cristianos, judíos, musulmanes… Hacemos distinción entre paganos, ateos y creyentes. Por lo tanto, si matas a un cristiano oa un judío, estás matando a una persona que cree en Dios. No puedes matarlo mientras no haga la guerra contra ti. Esos actos terroristas que se cometen contra niños, mujeres, ancianos que no están involucrados en operaciones militares de ninguna manera, son, por supuesto, un delito. Cuando los trenes eléctricos explotan y mueren cientos de personas, esto también es un crimen que no tiene nada que ver con el Islam. El Corán dice muy claramente: "Y no mates el alma que fue consagrada por tu Señor. Lucha por la causa del Señor solo con aquellos que luchan contigo, y si el enemigo detiene la guerra, entonces deja tus armas". Por lo tanto, aquellos conflictos que ahora se resuelven con acciones militares no pueden llamarse religiosos o confesionales. Todos son geopolíticos. Como, por ejemplo, con las reivindicaciones territoriales en Israel. No se trata de religión en absoluto, porque Al-Aqsa se encuentra en el lugar donde se encontraba el templo de Salomón. El Muro de los Lamentos es lo que queda de este templo, una vez construido por el decreto del Todopoderoso, cuando dijo a Daud y Salomón: "Edificad una casa a mi nombre". Este es un lugar bendecido por Dios. Y cuando la gente empieza a matarse allí, se trata de un conflicto puramente geopolítico.

- ¿Cuál es el concepto de "yihad" en el Islam?
- Muchos filósofos islámicos, científicos. "matar a los infieles" se interpreta de una sola manera: los infieles en sí mismos. Ese infiel que está dentro de ti. Jihad se interpreta solo como un esfuerzo en la Providencia del Señor. Esto es lo que dicen los principales eruditos islámicos del mundo. En una palabra, la yihad es una victoria sobre uno mismo, una categoría puramente psicológica. La yihad militar es algo extremadamente raro cuando un enemigo te ataca, cruza la frontera de tu estado o la frontera de tu propiedad, te expulsa de tu hogar, te priva de todos los derechos sociales, políticos y materiales. Entonces le declaras una jihad militar. Más precisamente, el jefe de estado siempre anuncia quién puede coordinar esto con el mufti, pero deben llegar a la misma decisión.
Muy a menudo estamos materialmente condicionados, disculpe, descaradamente materialistas y pragmáticos. Y ahora, cuando te puedes prohibir algo, todo tipo de excesos, por ejemplo... El Corán insiste en el bienestar, no en el ascetismo. Allah dice: "Te he dado todas las bendiciones del mundo por tu servicio". Por lo tanto, una persona debe vivir cómodamente, en una buena habitación, tener buena comida y ropa hermosa: "póngase joyas, la ropa más elegante" (sura 30). "Comed y bebed lo que queráis", dice Alá. "Pero no os dejéis llevar por los excesos". Es decir, puede vivir en una casa magnífica y rica, pero no necesita una segunda casa, esto es un exceso. Cuando logras vencer en ti mismo el deseo de los excesos, del dinero fabuloso, el amor al oro y a las mujeres, cometes una gran jihad, "Jihad Kabir" y matas a los infieles que hay en ti.

En la región de Asia Central, la gente se enfrenta a una tendencia como el wahabismo, sobre la cual muchos tienen una vaga idea. Valeria-iman, ilumíname, por favor...
- La confesión del salafismo, lo que ahora se denomina con otra palabra - "wahabismo" - da lugar a desviaciones del islam coránico. La misión del jeque Mohammed Abdul Wahhab estaba muy estrictamente delimitada por ese territorio, esa mentalidad nacional y mientras tanto: los árabes ya se habían alejado del islam coránico, se entregaron a las tentaciones, al desenfreno, a los excesos. Wahhab vino a traerlos de vuelta la direccion correcta es decir, el camino del Señor. Era finales del siglo XVIII. Su ideología era excelente, pero su estrategia era muy repugnante y sangrienta. Creía que era necesario regresar a toda costa. Bajo su estandarte, lucharon en el norte de África, en el Magreb y en los actuales Jordania, Siria y Líbano. Pero esta doctrina religiosa fue temporal. Se agotó a sí misma, y mientras tanto, y la mentalidad nacional.
Importando doctrina religiosa obsoleta a la mentalidad actual. cultura actual, el nivel de diferencias entre civilizaciones es ridículo, ingenuo y miope. Además, el suelo donde se importa el wahabismo no es apto para el cultivo de sus ideas. Por ejemplo, si tomamos más de 20 millones de musulmanes rusos altamente educados, para ellos las ideas de Abdul Wahhab son simplemente absurdas, crueles e inaceptables. Lo mismo sucede en otros lugares, pero hay países donde el nivel de civilización es bajísimo, digo ideológico, y que pasan lo uno por lo otro. Les parece que se trata de una lucha contra los infieles. De hecho, esta es una lucha por una diferencia en el desarrollo civilizatorio, una diferencia, digamos, en el nivel de vida, para todo. Les parece que están tan desposeídos, porque son infieles, no musulmanes. Si ellos mismos, en excelentes condiciones, los recursos naturales, tratan sus riquezas de manera inculta y desorganizada, entonces este es su problema, este no es un problema de religión. Moisés condujo al pueblo por el desierto durante 40 años para cambiar la mentalidad del pueblo esclavo, y quieren por término corto construir un califato. Es imposible.
Es necesario poder separar la religión de las decisiones políticas. Vea cómo, por ejemplo, en Afganistán, se formó el movimiento talibán liderado por Bin Laden para enfrentarse al ejército ruso. Fue nutrido por politólogos a quienes se les pagó mucho dinero para construir de manera competente esta máquina, moverla y hacerla funcionar. No hay rusos en Afganistán durante mucho tiempo, pero la máquina continúa funcionando, es decir, hay un momento de inercia. Los talibanes están tan divorciados del estado real de las cosas que, empujados a un marco completamente diferente, se abstraen del ambiente civilizado que los rodea, no lo azotan tanto, por decirlo vulgarmente, que piensan que lo que ellos están haciendo es correcto. ¿Por qué? Porque no tienen una revisión de la situación. La situación ha cambiado, y actúan por inercia. Da mucho miedo.
Lo mismo, me parece, está sucediendo, por extraño que parezca, en Palestina. Absolutamente: los judíos actúan según su propio proceso inercial, y los palestinos, según el suyo propio. Ninguna de las partes puede sentarse a la mesa de negociaciones y encontrar lenguaje común porque ambos están amargados, y ambos tienen grandes reclamos, y ambos rechazan el sentido común.

Existe la opinión de que una mujer en el Islam casi no tiene derechos. La pueden llevar a un harén, la obligan a usar un hijab y, en un divorcio, solo puede tomar las joyas que lleva puestas.
- Esta opinión es solo un estereotipo común generado por pura ignorancia. En ninguna parte una mujer tiene más derechos que en el Islam. Una mujer debe estar, ante todo, muy elegante y bellamente vestida. Cuando una mujer se viste de negro, entonces sepa que este color no tiene nada que ver con el Corán, la única escritura del Señor en el mundo, donde la atención del lector se dirige al color, a la combinación de colores; donde Allah Todopoderoso dice: "Te he dado una gama completa de colores que debes usar. Y una cosa más: ¿Quién ha impuesto un pacto sobre esos maravillosos regalos que te he dado para servir?" El ascetismo está completamente ausente en el Corán. Una persona debe vivir cómoda y bellamente. Y el Corán no requiere que las mujeres usen velo. Sin velo, sin ropa negra. Es analfabeto decir que el color negro del velo o abaya es el dictado del Islam. Y si en el Corán algunos hacen referencia a lo que allí está escrito: "Oh mensajero, di a tus esposas que se aten más fuerte con la manta para ser reconocidas". Esto estaba conectado con el período de tiempo, porque en el área donde vivía el Profeta, vivían personas apasionadas que podían hacer una propuesta obscena a sus esposas. Para evitar que esto sucediera, se dio tal orden. Y el hecho de que ahora lleven velo es una tradición, una preferencia: geográfica, mental. Esta preferencia es la que pone, digamos, al marido en particular, o al estado en su conjunto. Ya no es coránico.
En cuanto a la poligamia, el Corán también habla de esto. La poligamia ahora ha desaparecido
en el mundo árabe. Los árabes se adhieren cada vez más a la cuarta sura del Corán: "Si sientes que no les harás justicia, cásate solo con uno". Pero hay excepciones. Si una mujer está incapacitada, no puede dar un heredero, y un hombre ciertamente tiene derecho a un heredero, no deja a su esposa, como se hace en Europa, donde una mujer a menudo se queda sin medios de subsistencia durante los divorcios, o al menos es discriminada; continúa su vida familiar con una esposa sin hijos y toma una segunda. Además, el esposo trata con respeto y justicia a ambos por igual. Es muy importante. Si compraste 100 gramos de oro para una esposa, debes comprar 100 gramos de oro y la segunda. Y ni un gramo menos, de lo contrario se violará la justicia. El porcentaje de tales matrimonios en los países del Este es extremadamente bajo. Y en países donde las mujeres están más emancipadas, como Siria, Líbano, Jordania, Irak, salvo raras excepciones, la poligamia está prácticamente ausente.
Sobre el divorcio. El regalo de matrimonio que da el novio permanece con la novia de por vida. Además, siempre está declarado por la ley en cuyo caso ella lo pierde: si engañó o, por ejemplo, fue el iniciador de un divorcio injusto, y así sucesivamente. Si una esposa observa sus deberes maritales, es casta, observa con pureza lo que se le ordena observar, el esposo nunca podrá quitarle nada. Todo queda para ella: un techo sobre su cabeza, y joyas, y regalos, y él se va sin nada.
Otro punto interesante. Si una mujer de una familia árabe viene a trabajar, todo su salario va a parar a su bolsillo, sin pasar por el presupuesto familiar. Es decir, una mujer musulmana es mucho más completa que una mujer cristiana. Aquí vienes a la tienda, hay una mujer, ella está toda en oro. ¡Estás atónito por la cantidad de oro! La más alta reverencia por la esposa en la casa, ¡no tienes idea de cómo tiembla el esposo ante ella! Hablo de esto con toda franqueza. Viví en Siria durante 9 años, viví en los Emiratos, en otros países árabes, y lo vi todo. No es como el nuestro, cuando una mujer arrastra sacos de 10 kilogramos de carga en cada uno. Una mujer árabe, si lleva algo, es sólo un bolso de mano. ¡Ella solo indica con el dedo cuántos kilogramos de qué comprar!
Sobre el hiyab. Mucho antes del Corán, los cristianos se cubrían la cabeza, y en Rusia había un verbo tan hermoso "metió la pata": se metió en un lío. Distraída, eso significa que abrió la cabeza. Es muy interesante que todas las emperatrices rusas usaran tocados. Conocemos la pintura clásica rusa, donde todas las niñas cristianas rusas usan kokoshniks, con la cabeza bien cerrada. En el Islam, esto se llama hiyab.
Cualquier religión dicta cubrirse la cabeza. En cuanto al Corán, se dice allí lo siguiente: "Échate un chal sobre la cabeza y el pecho para cerrar la incisión del pecho". Específicamente, cómo debería verse el hiyab o cómo debería verse el velo, no se dice nada al respecto. Pero eso que necesitas para cubrirte la cabeza es imprescindible. Este es el dictado fundamental que proviene del cristianismo, y antes del cristianismo, del judaísmo. Todos los judíos que creen en el Altísimo se cubren la cabeza, todos los cristianos que creen en el Altísimo se cubren la cabeza, y todos los musulmanes que creen en el Altísimo se cubren la cabeza. Aquí es necesario dividir a las personas no en estructuras religiosas, sino en creyentes y no creyentes. Lo que está pasando en Europa es matar a un mosquito a cañonazos. ¿Quién puede prohibir a una mujer llevar el tocado que quiere? Esta es su moda. Jacques Chirac prohíbe salir con hijabs. ¿Qué le importa a él lo que lleve puesta esta mujer? No puedo entender cuando a una mujer se le prohíbe usar lo que quiere. Si lleva minifalda, se considera en el orden de las cosas, aunque esto es pornografía. Pero resulta que el hiyab no es normal.
Todos nuestros problemas provienen de la ignorancia.

¿Cuál es, en su opinión, la raíz del problema de una mala comprensión del Islam? ¿Y cómo solucionar este problema? ¿Cuál es el factor más propicio para un retorno al Islam hoy, y cuál es el mayor obstáculo para esto?
“La educación ayudará más. El ruso, y de hecho cualquier otra persona, ha sido y sigue siendo extremadamente sensible a la verdad religiosa. Esto fue escrito por Vladimir Solovyov mucho antes de la revolución. Son puros, refinados, sutiles. - Estoy hablando de todos los pueblos formados en la misma cultura: rusos, tártaros, chuvaches, kalmyks y otros. Hay muchas estructuras construidas sobre la fe en Dios: la estructura de la iglesia, la estructura de la sinagoga, etc., y siguen siendo solo estructuras, pero esta no es la fe en sí misma. Por lo tanto, debemos llevar el conocimiento de la fe. “Llama a Dios con la sabiduría y la belleza de la radiodifusión, y si no te entienden, díselo al mundo y márchate”, dice el Corán. Aquí está: la estructura coránica del sermón. Y no es necesario en absoluto llamar al Islam por medio de la violencia. Todos los problemas provienen de la ignorancia. Es necesario dar una plataforma a los principales teólogos musulmanes. El Islam es aceptado por los alemanes, los franceses... El Islam es paz y seguridad... Mira, hay 175 mezquitas en Londres, y en Moscú solo hay 5 mezquitas para dos millones de musulmanes. ¿Por qué? Porque los británicos quieren vivir en paz. La intelectualidad debe dar de forma accesible a todos, independientemente de su nacionalidad y religión, información veraz y no distorsionada sobre el Islam. Los problemas más graves de nuestra vida y los conflictos más graves surgen a causa de los estereotipos. A veces, la traducción que citan los "teólogos" no tiene nada que ver con el significado real del Sagrado Corán, que se establece allí. Esta es una traducción absolutamente vulgar e incorrecta. Esto excita sentimientos antiislámicos. Lo peor es cuando sitios de este tipo son falsificados, agresivos, con una presentación injusta del texto coránico. Están hechos para complacer a alguien, para alguien es un medio para ganar dinero. Una religión que de alguna manera puede justificar el terror no es una religión. Una persona que quiera comprender el texto del Corán y el Islam debe saber que debe leer el texto aprobado por la Academia de Investigación Al Azhar Al Sharif. En la novena sura, versículo 29, está escrito: "Luchen contra aquellos de la gente que no creen en el Señor y en el Día del Juicio. Y no consideren prohibido lo que no está permitido por Allah y su Mensajero, sin reconocer la verdad. de la religión de Alá, hasta que os paguen tributo, con su propia mano en humildad". Aquí estamos hablando completamente contextual, porque en cualquier Escritura cualquier indicación debe estar en contexto. "Lucha" - no acción militar. Está codificado aquí. "Luchar", es decir, no aceptarlos como amigos, rechazarlos como tu comunidad, etc., no significa que tomes un arma y les dispares. "No tienen por prohibido lo que no está permitido por el Señor". Y al Señor no se le permite matar, y al Señor no se le permite robar, al Señor no se le permite fornicar, al Señor no se le permite tomar alcohol y drogas psicotrópicas - está escrito sobre esto: "Todo lo que intoxica y envenena la mente..." El Señor no permite muchas cosas que, si no se observan, destruirán los lazos interpersonales, intercivilizacionales, interestatales. Es la observancia de los mandamientos del Señor, indicados en el Corán, y en la Biblia, y en la Torá, porque los mandamientos y prohibiciones fundamentales son los mismos.
Si hablamos de la amenaza del proselitismo, todos los que hablan de ello son débiles. No pueden resistirlo. Para algunos, se trata de una reacción defensiva, como se hace en Rusia cuando se habla de la expansión del Islam. Y cuando los jóvenes abandonan el Islam, vendiéndose gratis camisetas, gorras de béisbol de los misioneros occidentales, entonces no es culpa de los misioneros, sino de los maestros y teólogos que no trajeron la luz de la iluminación a las mentes jóvenes.
El Corán dice que Allah mismo cumplirá su palabra. Y cuando suena una llamada telefónica en el apartamento del autor: "Mi nombre es Andrey, tengo 31 años, soy periodista, me gradué de la Universidad Estatal de Moscú, leí su traducción y cambió todas las orientaciones de mi vida. , cambió todo mi sistema de puntos de vista”, cuando hay 600 personas en el ayuntamiento de Moscú en Novy Arbat sentadas durante cinco horas, escuchando con gran expectación el “Discurso sobre el Corán”, “Islam tal como es”, entonces puedes decir tranquilamente: "¡Al hamdu lilla!"

Porokhova Valeria Mikhailovna - traductor del Corán al ruso, conocido personaje público, educador. Nacido en 1949. Pertenece a una famosa familia noble rusa. El padre de Valeria fue fusilado durante los años de la represión de Stalin, y su madre, como esposa de un enemigo del pueblo, da a luz a una niña en el exilio y regresa a Moscú durante el deshielo de Jruschov, donde ha estado enseñando en el Moscú. Academia de Medicina durante 30 años. Valeria se graduó de la Universidad Lingüística de Moscú, enseña en MEPhI y al mismo tiempo recibe un diploma de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú en la Casa de los Científicos. En 1975, Valeria se casa con un ciudadano sirio, Mohammed Saeed Al-Roshd, graduado de la Facultad de Sharia en la Universidad de Damasco, quien en ese momento era estudiante y luego estudiante de posgrado en el Instituto de Estudios Estratégicos de Moscú. En 1985, se mudó de Moscú a Damasco, donde se convirtió al Islam y comenzó a traducir el Libro Sagrado del Corán, como credo del Islam. En 1991, se completó la traducción de los significados del Corán y se transfirió a la Academia de Investigación Islámica Al-Azhar Al-Sharif (Egipto, El Cairo). Su traducción fue reconocida por los ulemas y muftis del Islam como la mejor. Este centro científico de máxima autoridad, después de varios años de arduo estudio, canonizó la traducción al ruso por primera vez. La Universidad de El Cairo otorgó a Valeria Porokhova el título de académica honoraria, calificando de ejemplar su traducción de los significados del Corán al ruso. Mufti de Siria Ahmed Keftaru la declaró su hija. Desde 1991, Porokhova ha sido la jefa del Consejo del Centro Educativo Islámico Al-Furqan. En 1997, el Departamento General de la Academia decide aprobar el traslado. En el mismo año defendió su tesis doctoral sobre la traducción del Corán.
En 2000, se creó la organización religiosa de musulmanes rusos "Straight Path", cuyo presidente era Ali Vyacheslav Polosin, Ph. Es miembro de pleno derecho de la Academia de Humanidades, miembro de la junta de la Academia Internacional de Cultura de Eurasia, su traducción del Corán está nominada al premio "Libro del año 1998", miembro de pleno derecho de la Academia Internacional de Informatización en la ONU, miembro de pleno derecho de la Academia Rusa de Ciencias Naturales, (sección de geopolítica y seguridad). Valeria Porokhova recibió la medalla "Por la unidad espiritual" de la Junta Espiritual de Musulmanes de la Región de Europa Central de Rusia, la Academia de Ciencias Naturales, la Insignia de Honor de la Academia "Por el Mérito en el Desarrollo de la Ciencia", el Interacadémico Internacional Unión en la ONU - el premio más alto - la Orden de la Estrella Vernadsky, primer grado. Otorgado en Teherán con el premio más alto del mundo islámico "Guardián del Sagrado Corán".

Biografía

Padre - Mikhail, de apellido desconocido (nacido en 1910, Berlín), extranjero de origen alemán, fusilado durante las represiones estalinistas, posteriormente rehabilitado [ aclarar] . Madre - Porokhova Natalya Pavlovna, bautizada el 2 de junio de 1906 en la Catedral de Tsarskoye Selo Catherine. Como esposa de un enemigo del pueblo, dio a luz a Valeria en el exilio, y durante el deshielo de Jruschov pudo regresar a Moscú y enseñó en la Academia de Medicina de Moscú durante 30 años. .

Abuelo materno - noble Pavel Konstantinovich Porokhov, y abuela - Alexandra Leonardova, [aclarar] de origen alemán, bautizado del luteranismo a la ortodoxia al casarse con un noble ortodoxo [aclarar] .

Valeria Mikhailovna se graduó en la historia de la cual fue la primera en defender un diploma en un idioma extranjero. El jefe del diploma es la destacada filóloga Tsvetkova Z. M.

Después de graduarse del instituto, enseñó durante 18 años. Al mismo tiempo, estudió y recibió un diploma de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú en la Casa de los Científicos.

traducción del Corán

Según los editores, el 22 de marzo de 1997, la Academia de Investigación Islámica Al-Azhar Al Sharif (El Cairo, Egipto) dio su aprobación para la impresión y reproducción de esta traducción a pedido de la Fundación del Presidente de los Emiratos Árabes Unidos Sheikh Zayed Bin Sultan al Inhayan, quien dona la edición a los musulmanes rusos en 25 mil ejemplares. Según Porokhova, algunos periodistas la llaman "la única traducción canonizada". Sin embargo, como lo enfatizó E. A. Rezvan, el facsímil del documento de la oficina de al-Azhar solo indica la precisión de la reproducción en esta edición. texto árabe El Corán, y no una traducción en absoluto, la publicación de 1997 provocó un escándalo en los EAU, tras lo cual una comisión de científicos egipcios, saudíes, marroquíes y rusos creada por el Ministerio de Waqfs de Dubai encontró en la traducción gran cantidad errores que distorsionan el contenido del texto. .

Premios y premios

Actividad social

Iman Valeria Porokhova ha estado activa en actividades educativas y misioneras durante 20 años:

presentación en la comisión de la UNESCO “Diálogo intercultural e interreligioso como parte del diálogo de la civilización” (Bishkek, República Kirguisa, 25 y 26 de junio de 2001);
informe en la comisión de la UNESCO "Identidad de la ideología de las culturas en la era de la globalización" (Issyk-Kul, República Kirguisa, 27-29 de agosto de 2007);
informe en el Congreso Mundial de Acuerdo Espiritual con la participación de 74 países (Astana, República de Kazajstán, octubre de 2007);
orador principal en sesión plenaria Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (Viena, Austria, 9 y 10 de diciembre de 2010);
numerosos viajes a las ciudades de Rusia, Asia Central, Siberia y Cáucaso del Norte con conferencias en universidades, centros islámicos, mezquitas, casas de cultura (Ekaterinburg, Ufa, Chelyabinsk, Kazan, Ulyanovsk, Saratov, Volgograd, Alma-Ata, Tashkent, Tyumen, Tobolsk, Makhachkala, Grozny, Vladimir, etc.);
extensos programas de radio en vivo en Radio Russia, Echo of Moscow, Radio Nadezhda, Medicine for You, Radio Liberty, Voice of Islam, BBC y CNN;
amplia emisión televisiva: el programa "Héroe del Día", "Noticias de la Cultura", "El Islam tal como es" y, finalmente, "Enciclopedia del Islam" en el canal RTR todos los viernes, y en el programa "Todas las Surahs de el Corán" en el canal de televisión "Cultura" todos los miércoles, donde Iman Valeria Porokhova es la presentadora del programa, así como en el programa "Islam Abroad" de la televisión federal de Abu Dhabi (EAU), en el programa STS " Muslims of Russia" (Turquía) y en el programa MVS (Gran Bretaña);
numerosas publicaciones en revistas: "Ciencia y Religión", "Rusia y mundo moderno”, “Tiempo Nuevo”, “Mundo Turco”, “Zahrat Al-Khaleej” (EAU), “Kul Al-Usra” (EAU), “Al-Ghorfa” (EAU), “Mundo Árabe y Eurasia”; en los periódicos Izvestia, Rossiyskaya Gazeta, Literaturnaya Rossiya, Obshchaya Gazeta, Nezavisimaya Gazeta, Al-Bayan (EAU); "Al-Wattan Al-Islami" (Egipto), "Al-Khaleej" (EAU), etc.

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Kor a n (árabe.

Corán) es un libro religioso, sagrado para los seguidores de todas las denominaciones islámicas. Sirve como base de la legislación musulmana, tanto religiosa como civil.

Etimología

Según las creencias musulmanas tradicionales, la palabra "Corán" es el sustantivo verbal árabe habitual del verbo "kara'" - "él leyó". Según los investigadores modernos, la palabra "Corán" proviene del sirio "Keryan", que significa "lectura, lección de las Escrituras". Los musulmanes creen que el Corán fue transmitido a Mahoma en partes de La Meca y Medina entre 610 y 632. Nueva era a través del Arcángel Jabrail

Recopilación del Corán

El Corán, como un solo libro, fue compilado después de la muerte de Mahoma, antes de que existiera en forma de listas escritas dispersas y en la memoria de los compañeros.

Después de la muerte de Mahoma, cuando 70 lectores del Corán, que sabían todo el Corán de memoria, murieron en una de las batallas, hubo una amenaza de perder el Corán. Por decisión del primer califa Abu Bakr, se recopilaron todos los registros, todos los versos del Corán, pero en forma de registros separados. Fuentes de este período dicen que doce años después de la muerte de Mahoma, cuando Uthman se convirtió en califa, famosos compañeros del profeta, en particular Abdallah ibn Masud y Ubayya ibn Kaab, hicieron varios registros del Corán. Siete años después de que Uthman se convirtiera en califa, ordenó que se sistematizara el Corán, basándose principalmente en los escritos de Zayd, el compañero de Mahoma. Las siete formas de leer el texto canónico del Corán fueron establecidas por Abu Bakr.

El Corán consta de 114 suras, capítulos, ordenados principalmente de mayor a menor. A su vez, cada sura se divide en declaraciones separadas: versos.

Todas las suras del Corán, excepto la novena, comienzan con las palabras: "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso..." (en árabe: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim ...").

La séptima sura del manuscrito más antiguo del Corán (mediados del siglo VII).

Hay 77.934 palabras en el Corán. El sura más largo, el segundo, tiene 286 versos, el más corto, 103, 108 y 110, 3 versos. Ayahs de 1 a 68 palabras. El verso más largo tiene 282 versos, 2 suras. Ayat sobre la deuda. El verso más importante es de 255 versos, 2 suras, llamado Ayatul-Kursi (Ayat del Trono).

El Corán vuelve a contar las historias de muchos personajes y eventos de libros religiosos cristianos y judíos (Biblia, Torá), aunque los detalles a menudo difieren. Figuras bíblicas tan conocidas como Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús se mencionan en el Corán como los Profetas del Islam (monoteísmo).

En la tradición islámica, estas revelaciones se perciben como el discurso del mismo Alá, que eligió a Mahoma para la misión profética. Reunidas, reunidas en una lista, durante el reinado del califa Osman (644-656), estas revelaciones formaron el texto canónico del Corán, que ha sobrevivido sin cambios hasta el día de hoy. La primera lista completa de este tipo se remonta al año 651. Muchos intentos, durante un período de mil quinientos años, de hacer al menos algunos cambios en el texto sagrado del Corán, por discrepancias y posteriores críticas a los seguidores del Islam, han fracasado.

Para más de mil quinientos millones de musulmanes, el Corán es un libro sagrado.

Los destacados méritos artísticos del Corán son sin duda reconocidos por todos los conocedores de la literatura árabe. Sin embargo, muchos de ellos se pierden en la traducción literal.

Además del Corán, los musulmanes reconocen otros libros sagrados, pero creen que el resto de las Escrituras han perdido su protagonismo tras el comienzo de la revelación del Corán, que es la última de las Escrituras y será la última Escritura hasta el Día del juicio.

Obligaciones de un musulmán con el Corán

Según la Sharia, un musulmán tiene las siguientes obligaciones con el Corán:

Creer que el Noble Corán es la Palabra de Allah Todopoderoso y aprender a leerlo de acuerdo con las reglas de pronunciación (tajwid).

Tome el Corán en sus manos solo en estado de ablución y antes de leer diga: ¡A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaytani-r-rajim! (Recurro a la protección de Allah del mal que viene de Satanás impulsado por piedras) -Rahmani r-Rahim! (En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. (Quien tendrá misericordia solo de aquellos que creen)) Al leer el Corán, uno debe, si es posible, volverse hacia la Kaaba y mostrar el máximo respeto tanto al leer como al escuchar sus textos.

Mantenga el Corán en lugares altos (estanterías) y limpios. El Corán no debe guardarse en estantes bajos y no debe colocarse en el suelo.

Siga estrictamente (en la medida de lo posible) todos los Preceptos especificados en el Corán. Construya toda su vida de acuerdo con los principios morales del Sagrado Corán.

A. MEKKAN SURAS

Suras del 1er período (poético)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

Suras del segundo período (Rahman)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

Surah 3 períodos (profético)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

B. MEDINA SURAS

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Hadiz Qudsi

“Conténtate con poco, y no tendrás necesidad; quítate la envidia, y estarás tranquilo; aléjate de lo prohibido, y tu fe se volverá sincera. El que habla poco tiene una mente perfecta, el que se contenta con poco, él confía en Allah Todopoderoso. Trabajas en este mundo como si no fueras a morir mañana, y acumulas riquezas como si fueras a vivir para siempre.

"No seáis el que permite omisiones en el arrepentimiento, el que desea la vida eterna en el Paraíso, pero no hace buenas obras. Si se le da, no se contenta con ello, y cuando se le priva [de algo], se queda impaciente Manda el bien, cuando él mismo no lo cumple, prohíbe el mal, cuando él mismo no se cuida. buena gente mientras que él mismo no es uno de ellos, odia a los hipócritas cuando él mismo es uno de ellos. Dice lo que él mismo no hace, y hace lo que no se le ordena, exige cumplir [la promesa], pero él mismo no la cumple.

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