El papel de la naturaleza en la vida de la sociedad brevemente. Donde hay muchos bosques y no están desarrollados, se permite la tala intensiva, y en las regiones de estepa forestal, en las regiones centrales industrializadas y densamente pobladas de Rusia, donde hay pocos bosques, los recursos forestales deben gastarse muy
La naturaleza en la vida humana juega un significado tanto material como espiritual. Material, ya que la propia naturaleza nos da alimento, cobijo, vestido. Y, al parecer, esta idea es muy simple, por lo tanto, al adherirse a este punto de vista, una persona debería estar agradecida con la naturaleza. Si no hay tal sentimiento, entonces al menos necesitas entender cosa simple: sin arar, sin abonar el campo, no hay nada que esperar que en el próximo año tendrás pan en la mesa. El significado espiritual de la naturaleza en la vida humana, en mi opinión, comenzó a perderse hace mucho tiempo, cuando una persona comenzó a prestar más atención a sí misma, a su mundo interior, y no su relación con el mundo exterior.Érase una vez, los paganos no se separaban de la naturaleza, vivían en ella y con ella. Y la naturaleza del comportamiento, e incluso la ropa, estaban en armonía con la naturaleza. Ahora bien, cuantos más desafíos hacemos, por ejemplo, en la ropa, cuanto más nos adherimos a una determinada moda, y no a una combinación armoniosa de comodidad y estética, más nos separamos de la naturaleza. La naturaleza no se convierte en nuestra madre, lo que fue para nuestros antepasados. Y nosotros, como esos Ivans que no recuerdan el parentesco, nos comportamos obscenamente y con odio. La paciencia de la naturaleza no es ilimitada. Ella protestará y nos enviará terribles advertencias, por ejemplo, la tragedia de Chernobyl es una de esas advertencias.
Y, sin embargo, creo en el renacimiento espiritual de una persona, porque viene a este mundo como un bebé sin pecado. Solo es necesario recordar a las personas más a menudo que son hijos de la naturaleza, su pequeña partícula.
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La naturaleza en la vida humana juega un significado tanto material como espiritual. Material, ya que la propia naturaleza nos da alimento, cobijo, vestido. Y, al parecer, este pensamiento es muy simple, por lo tanto, al adherirse a este punto de vista, una persona debería estar agradecida ...
La naturaleza nos enseña a comprender la belleza. El amor por el país de origen es imposible sin el amor por su naturaleza. K. G. Paustovsky De alguna manera, las líneas de N. V. Gogol me llamaron la atención: "Toda la superficie de la tierra parecía ser un océano verde y dorado, a lo largo del cual ...
Todos los veranos voy de vacaciones a casa de mis abuelos en Onguren. Estoy asombrado de la naturaleza de esta región. aquí es alto césped verde, ajo y acedera en el campo, aquí agua pura en el río, el amigable Baikal... Es tan maravilloso comparado con lo que tenemos en Elantsy. Un día...
En el verano, hay un mar de flores en los macizos de flores del parque ... En otoño, la rosa silvestre, el espino, el agracejo se queman con bayas maduras, los abetos y los pinos se vuelven verdes. Los álamos crecen a lo largo de los caminos. Muchas casas están rodeadas de árboles de la vida altos, abetos plateados y arbustos. Como deseo esta belleza...
“El viento de mi Podillia natal acunó mi cuna…” Así, en los albores del siglo pasado, mi célebre compatriota Bohdan Lepkiy de Galicia expresó su amor por la “pequeña Patria” con inspiración y poesía. Sí, la tierra de la dorada Podillya me dio a luz. Y Podillya es...
1. EL PAPEL DE LA NATURALEZA EN LA VIDA HUMANA Y DE LA SOCIEDAD
2. FACTORES ANTROPOGÉNICOS DE LOS CAMBIOS EN LA NATURALEZA
3. EVALUACIÓN AMBIENTAL DE ETS
4. MODELOS GLOBALES - PREVISIONES DEL DESARROLLO DE LA NATURALEZA Y LA SOCIEDAD
5. TENDENCIAS ERRÓNEAS EN LA GESTIÓN DE LA NATURALEZA. LEYES DE ECOLOGÍA B. COMÚN
6. CONCEPTO DE IMPERATIVO AMBIENTAL
1. EL PAPEL DE LA NATURALEZA EN LA VIDA HUMANA Y DE LA SOCIEDAD
El hombre es un producto de la naturaleza y existe en interconexiones con todos los objetos naturales, sin embargo, para comprender mejor la pregunta: cuál es el significado de toda la naturaleza que rodea al hombre en su vida, recurriremos a separarlos. Inmediatamente después de esto, se nos hará claro que una persona por sí misma no puede existir sin el resto de la naturaleza, ya que la naturaleza es, ante todo, Ambiente humano. Este es el primer y más importante papel de la naturaleza.
De este papel proviene sanitario e higiénico y bienestar. En la naturaleza, está dispuesto de tal manera que, en caso de pérdida de la salud, una persona puede restaurarla utilizando los beneficios de la naturaleza (plantas, manantiales minerales, aire, etc.). La naturaleza, además, dispone de todo lo necesario para mantener las condiciones sanitarias e higiénicas en el nivel adecuado (agua para lavar el hogar y el lavado, fitoncidas y antibióticos de plantas - para combatir patógenos, etc.).
La naturaleza también tiene económico sentido. Es de la naturaleza que una persona extrae todos los recursos necesarios para el desarrollo de su actividad económica; para aumentar la riqueza. Cualquier producto consumido por el hombre se crea en última instancia mediante el uso de recursos naturales. En las condiciones modernas, muchas sustancias naturales diversas están involucradas en la circulación económica, y las reservas de algunas de ellas son pequeñas y se usan de manera muy intensiva (cobre, mercurio). Esta es la producción y el significado económico de la naturaleza para el hombre.
Científico el significado de la naturaleza se sigue del hecho de que es la fuente de todo conocimiento. Al observar y estudiar la naturaleza, una persona descubre leyes objetivas, guiadas por las cuales utiliza las fuerzas y procesos naturales para sus propios fines.
Educativo la importancia de la naturaleza radica en el hecho de que la comunicación con ella tiene un efecto beneficioso en una persona a cualquier edad, diversifica la visión del mundo de los niños. Es especialmente importante para la educación de la humanidad comunicarse con los animales; la actitud hacia ellos da forma a la actitud hacia las personas.
estético la importancia de la naturaleza es enorme. La naturaleza siempre ha sido la inspiradora del arte, ocupando, por ejemplo, un lugar central en la obra de los pintores de paisajes y animales. La belleza de la naturaleza atrae a las personas y tiene un efecto beneficioso sobre su estado de ánimo.
Y, resumiendo todo lo dicho anteriormente, cabe señalar que la naturaleza actúa constantemente como factor de desarrollo y la perfección humana.
2. FACTORES ANTROPOGÉNICOS DE LOS CAMBIOS EN LA NATURALEZA. FORMAS DE IMPACTO HUMANO EN LA NATURALEZA
Como resultado de la actividad económica humana o de la comunicación directa de las personas con el entorno natural, se notan constantemente algunos cambios en la naturaleza. Estos cambios se denominan antropogénicos, es decir, causado por las actividades humanas. El impacto humano sobre la naturaleza es una condición necesaria para su existencia. Como resultado de este impacto, es posible brindar continuamente a las personas los beneficios de la vida y la reproducción de la sociedad humana.
El impacto humano afecta esencialmente a todos los recursos y componentes de la biosfera. En los últimos años, el impacto humano sobre el medio ambiente se ha vuelto proporcional al impacto de las fuerzas geológicas e inevitablemente implica cambios en los sistemas ecológicos, los paisajes y los complejos naturales.
Las razones de esto son principalmente:
crecimiento de la población;
crecimiento en la escala de producción;
incremento en la intensidad del impacto de cada nueva generación.
Hay cuatro direcciones principales del impacto humano en la biosfera. :
1. Cambios en la estructura de la superficie terrestre: arado de tierras vírgenes, deforestación, drenaje de pantanos, creación de embalses artificiales y otros cambios en las aguas superficiales, etc.
2. Cambios en la composición de la biosfera, la circulación y el equilibrio de sus sustancias constituyentes: minería, creación de vertederos de rocas trabajadas, emisiones de diversas sustancias a la atmósfera y la hidrosfera, cambios en la circulación de la humedad.
3. Cambios en la energía y, en particular, el balance térmico de las regiones individuales y del planeta en su conjunto.
4. Cambios introducidos en la biota: la totalidad de los organismos vivos; el exterminio de algunos organismos, la creación de nuevas razas de animales y plantas, el movimiento de organismos (aclimatación) a nuevos lugares.
Todos estos cambios que ocurren en la naturaleza bajo la influencia de las actividades humanas se llevan a cabo con mayor frecuencia debido a la acción de los siguientes factores antropogénicos: revolución científica y tecnológica, "explosión" demográfica, la naturaleza acumulativa de algunos procesos.
El hombre está reduciendo los territorios que ocupan los ecosistemas naturales. El 9-12% de la superficie de la tierra está arada, el 22-25% son pastos total o parcialmente cultivados. 458 ecuadores: esta es la longitud de las carreteras en el planeta; 24 km por cada 100 m2. km - esta es la densidad de las carreteras.
La humanidad moderna consume la energía potencial de la biosfera casi 10 veces más rápido que su acumulación por las actividades de los organismos que unen la energía en la Tierra.
Todos los cambios antropogénicos en la naturaleza se pueden dividir en dos categorías: intencionales e incidentales. Un ejemplo de transformaciones deliberadas es el desarrollo de tierras para cultivos agrícolas o plantaciones perennes, la construcción de embalses, la construcción de ciudades, empresas y asentamientos industriales, el drenaje de pantanos, un cambio en la dirección del flujo de los ríos, etc. Los cambios asociados son cambios en la composición de gases de la atmósfera, contaminación medioambiente, el desarrollo de procesos de erosión, el agotamiento de la composición de especies del mundo animal, la formación de nieblas fotoquímicas (smog), la aceleración de la corrosión de metales, etc.
En cuanto a las formas de impacto humano sobre la naturaleza, existen diferentes clasificaciones de impactos. Destacaremos solo algunos grupos aquí:
1. Impacto directo e indirecto. La directa consiste, ante todo, en el uso de la naturaleza por el hombre para satisfacer sus necesidades, principalmente en alimento, agua, vestido, materias primas. Esto incluye la caza, la pesca, la recolección de frutas, etc. Para tener un impacto indirecto, basta recordar las consecuencias del drenaje de los pantanos en el Báltico; creación de una cascada de embalses en los ríos Volga, Dnieper y otros; desarrollo de tierras vírgenes en Kazajstán; consecuencias de los ensayos nucleares, etc.
Intencional y no intencional.
Individual y producción.
Como resultado del manejo irracional de la naturaleza, actualmente se presenta una disminución de la productividad de los ecosistemas naturales, agotamiento de los recursos minerales y una progresiva contaminación ambiental.
Sin embargo, uno no debe pensar que tal situación existió a lo largo de la historia del desarrollo de la humanidad y la naturaleza de la Tierra en su conjunto. En términos históricos, se pueden distinguir varios períodos de la relación de la sociedad humana con la naturaleza. Claramente difieren en la naturaleza de estas relaciones y la cantidad de daño causado al medio ambiente.
El primero , antiguo, El período comprende el Paleolítico, el Mesolítico y el Neolítico. Los coleccionistas y los primeros cazadores vivieron en el Paleolítico. En el Mesolítico se les añaden pescadores. Al mismo tiempo, aparecieron herramientas y dispositivos más avanzados para la caza hechos de huesos, piedra, cuerno, madera (barcos, anzuelos, hachas, redes, cerámica). El Neolítico se caracteriza por la aparición de la agricultura, la ganadería, la perforación, la molienda de las primeras casas, los santuarios.
El primer período se caracteriza por la acumulación de conocimientos sobre la naturaleza, la adaptación del hombre a la naturaleza y la importante influencia del hombre sobre la naturaleza. La principal fuente de energía durante este período fue la energía muscular humana. Destrucción de una gran cantidad de animales grandes: la principal fuente de alimento. Hombre anciano- condujo al surgimiento de la primera crisis ecológica mundial en todas las regiones de asentamiento humano.
El segundo período - el sistema esclavista y el feudalismo. Durante este período se desarrolló intensamente la agricultura y la ganadería, surgió la artesanía y se expandió la construcción de asentamientos, ciudades y fortalezas. Con su actividad, una persona comienza a infligir golpes tangibles a la naturaleza. Esto se hizo especialmente notorio después del surgimiento y desarrollo de la química y la producción de los primeros ácidos, pólvora, pinturas, sulfato de cobre. Población en los siglos XV - XVII. ya superó los 500 millones Este período puede llamarse el período de uso activo de los recursos naturales por parte del hombre, la interacción con la naturaleza.
Cabe señalar que en los dos primeros períodos, uno de los factores más importantes del impacto humano en la naturaleza fue el fuego: el uso de fuegos artificiales para la caza de animales salvajes, la expansión de pastos, etc. La quema de vegetación en grandes áreas condujo a la aparición de las primeras crisis locales y regionales: áreas significativas del Medio Oriente, África del Norte y Central se convirtieron en desiertos rocosos y arenosos.
El tercer período (siglo XVIII - la primera mitad del siglo XX): el momento del rápido desarrollo de la física, la tecnología, se inventaron la máquina de vapor, el motor eléctrico, se obtuvo la energía atómica, la población está creciendo rápidamente (alrededor de 3,5 mil millones). Este es un período de desarrollo de crisis locales y regionales, confrontación entre la naturaleza y la sociedad humana, guerras mundiales, terribles en sus consecuencias ambientales, explotación depredadora de todos los recursos naturales. Los principios fundamentales del desarrollo de la sociedad durante este período fueron la lucha con la naturaleza, su subyugación, el dominio sobre ella y la creencia de que los recursos naturales son inagotables.
El cuarto período (los últimos 40-50 años) se caracteriza por el desarrollo de la segunda crisis ecológica mundial, el surgimiento e intensificación del efecto invernadero, la aparición de agujeros de ozono y lluvia ácida, superindustrialización, supermilitarización, super -quimicalización, superuso y supercontaminación de todas las geosferas. El número de personas en 1995 llegó a más de 5,6 mil millones de personas. Las características de este período son también el surgimiento y la expansión del movimiento ambiental público en todos los países, la cooperación internacional activa en el campo de la protección del medio ambiente. Dado que la crisis ecológica de la ecosfera del planeta durante este período se desarrolló de manera diferente, dependiendo del tamaño del impacto antrópico, este período se puede dividir en tres etapas.
Primer paso(1945 - 1970) se caracteriza por un incremento de la carrera armamentista por parte de todos países desarrollados mundo, la destrucción depredadora de los recursos naturales en todo el mundo, el desarrollo de situaciones ambientales de crisis en América del Norte, Europa y ciertas regiones de la antigua URSS.
Segunda fase(1970 - 1980) estuvo marcado por el rápido desarrollo de la crisis ecológica en el mundo (Japón, antigua URSS, Sudamerica, Asia, África), un aumento intensivo en el grado de contaminación de las aguas de los océanos y el espacio exterior. Este es un período de quimicalización muy poderosa, la máxima producción mundial de plásticos, el desarrollo del militarismo global, una amenaza real de una catástrofe global (debido a guerra nuclear) y el surgimiento de un poderoso estado internacional (gobierno) y movimiento social para salvar la vida en el planeta.
Tercera etapa(desde 1980 hasta la actualidad) se caracteriza por un cambio de actitud del hombre del planeta hacia la naturaleza, el desarrollo integral de la educación ambiental en todos los países, una amplia movimiento social para la protección del medio ambiente, la aparición y el desarrollo de fuentes de energía alternativas, el desarrollo de tecnologías de desquímica y ahorro de recursos, la adopción de nuevos actos legislativos nacionales e internacionales destinados a proteger la naturaleza. En esta etapa también comenzó la desmilitarización en muchos países desarrollados.
Un papel importante en la resolución de los problemas asociados a la eliminación o mitigación de las consecuencias negativas del impacto antrópico está llamado a jugar la doctrina de la relación entre el hombre y la naturaleza. Sus tareas son: estudiar el impacto del hombre sobre la naturaleza y el medio ambiente sobre el hombre y la sociedad; diseño de un circuito ideal desarrollo armonioso cubierta biogeocenótica; diseñar un esquema ideal para el desarrollo armonioso de la naturaleza y la economía de sistemas geográficos unificados; desarrollo de un esquema general para el desarrollo óptimo de la economía de la región, acompañado de la optimización de la cubierta biogeocenótica.
3. EVALUACIÓN AMBIENTAL DE ETS
El desarrollo de la relación del hombre con la naturaleza circundante no se puede imaginar sin el rápido y siempre creciente desarrollo de la ciencia y la tecnología. Ciencia y Tecnología - elementos importantes la relación entre la naturaleza y la sociedad, el principal medio de uso racional de los recursos naturales.
La ciencia como forma de conciencia social ha existido desde la antigüedad, pero no comenzó a desempeñar un papel de inmediato. bases teóricas producción de materiales. Al principio, hubo un proceso de acumulación de conocimientos científicos y teóricos sobre la naturaleza.
El desarrollo del comercio, la navegación, las grandes fábricas, acompañado de la socialización del proceso de trabajo, combinaciones de operaciones de producción individuales, requerían una justificación teórica para la solución de una serie de problemas. tareas de producción, aplicaciones de la ciencia a la producción. "... El período manufacturero, - enfatizó K. Marx, - desarrolló los primeros elementos científicos y técnicos de la industria a gran escala". El conocido investigador en la historia del desarrollo de la ciencia y la tecnología, J. Bernal, reflejó la conexión orgánica entre el progreso de la tecnología y la ciencia en la era de la producción mecánica en el término “revolución científica y tecnológica” que introdujo.
Iniciado a mediados del siglo XX. La revolución científica y tecnológica (RST) es uno de los fenómenos más complejos e importantes de la sociedad. La revolución científica y tecnológica es una revolución radical en las fuerzas productivas de la sociedad moderna con el papel protagónico de la ciencia. La era de la revolución científica y tecnológica es un siglo de éxito sobresaliente en el dominio espacio exterior y la penetración en el mundo de la célula, la creación de nuevos tipos de materiales y el desarrollo de recursos terrenales, la era del láser, la holografía, el “cerebro electrónico”, el descubrimiento y uso práctico de nuevos tipos de energía.
El progreso científico y tecnológico, que contribuye al rápido desarrollo de las fuerzas productivas, sin duda le brinda a la persona muchos beneficios: mayor productividad, comodidad en el hogar, velocidad de movimiento alrededor del planeta, la capacidad de satisfacer todo tipo de necesidades materiales y espirituales, el progreso de medicamento.
Las consecuencias positivas del progreso científico y técnico pueden enumerarse hasta el infinito. Pero muchos de ellos están en una conexión dialéctica con problemas nuevos, a veces dolorosos, y por algunos beneficios, la humanidad paga un alto precio: la destrucción de la naturaleza en muchas áreas.
La humanidad ahora usa alrededor del 5% de la fotosíntesis global para sus necesidades. En los últimos 20 años, el consumo de petróleo en el mundo ha aumentado 4 veces, el gas natural 5 veces, la bauxita 9 veces, el carbón 2 veces. Como resultado de la quema de combustibles fósiles y la reducción de la biomasa global (principalmente la deforestación), el contenido de CO 2 en la atmósfera está aumentando, lo que puede provocar el cambio climático, que tendrá consecuencias catastróficas para algunos ecosistemas agrícolas y naturales.
La subestimación de las consecuencias de tales violaciones conlleva una crisis en la relación entre el hombre y el medio ambiente.
4. MODELOS GLOBALES - PREVISIONES DEL DESARROLLO DE LA NATURALEZA Y LA SOCIEDAD
Algunos académicos occidentales, al discutir la situación actual, llegan a la decepcionante conclusión de que sociedad moderna ya en esta etapa de su desarrollo, ha cruzado el umbral de la autodefensa natural de la naturaleza y ya no es posible salvarla por los esfuerzos humanos. La revolución científica y tecnológica es presentada cada vez más por ellos como una fuerza hostil a la sociedad humana. Su desarrollo está asociado con la aparición de consecuencias extremadamente negativas que tienen un efecto perjudicial en una persona. Predicen tanto la muerte inevitable de la civilización humana como de toda la vida en la tierra como resultado del progreso científico y técnico, ofreciendo alejarse de la revolución científica y tecnológica, para volver a la naturaleza.
El filósofo de Alemania Occidental G. Keller y los biólogos estadounidenses R. Seleris y D. Plett creen que los problemas de crisis, la crisis ecológica, son compañeros indispensables de la revolución científica y tecnológica moderna.
Otros científicos extranjeros creen que la revolución científica y tecnológica resolverá la crisis ecológica en sí misma, independientemente de la naturaleza del sistema social. Los terceros científicos burgueses, al identificar situaciones de crisis reales en el mundo capitalista moderno, se limitan a llamamientos abstractos para superar tales situaciones a través de una “revolución en la mente humana”. Un papel especial en esto corresponde al Club de Roma, una organización no gubernamental internacional fundada en 1968. Economista italiano A. Peccei. Está formado por representantes de diversas profesiones de muchos países del mundo, incluidos industriales, economistas, etc. El Club de Roma se ha propuesto la tarea de llamar la atención de la comunidad mundial sobre la crisis ecológica que se avecina.
Conocidos representantes del "Club de Roma" - J. Forrestor, así como un grupo del profesor D. Meadows del Instituto de Tecnología de Massachusetts (EE. UU.).
En los modelos de J. Forrester y D. Meadows se recomienda (como salida) conservar el crecimiento de la población del planeta y estabilizar la producción industrial. “El hombre”, enfatiza el informe del grupo de D. Meadows al “Club de Roma”, “todavía puede elegir los límites del crecimiento y detenerse cuando quiera, al debilitar algunos de los fuertes impactos en la naturaleza que son causados por el capital. o el crecimiento de la población, o creando contra-influencias o de dos maneras al mismo tiempo.
Ante el fracaso del primer modelo, dos años más tarde el Club de Roma ofreció el suyo propio nuevo proyecto"Humanidad en el punto de inflexión", creado bajo el liderazgo de M. Mesarovich y E. Pestel. Estos últimos se dieron a la tarea de analizar una gran cantidad de factores y, por lo tanto, encontrar formas de localizar situaciones de crisis y prevenirlas. El mundo en su modelo se presenta en forma de 10 regiones. Los estados incluidos en la región están unidos sobre la base de tener en cuenta las tradiciones de historia y estilo de vida, economía, orden sociopolítico, así como el carácter común de la mayoría de los problemas. El modelo considera la evolución del sistema mundial por analogía con un organismo, en el que se observa tanto la especialización de sus diversas partes como la relación funcional entre ellas. Este enfoque, según los autores, determina la posibilidad de identificar las principales conexiones y dependencias en los procesos económicos, demográficos, energéticos y otros. Los autores llegan a la conclusión de que el mundo no está amenazado por una catástrofe global, sino por una serie de catástrofes regionales que ocurrirán mucho antes de lo que predijeron D. Meadows y J. Forrestor. “Crecimiento limitado” es la principal conclusión de la nueva opción. Si la humanidad se reorientara hacia el camino del crecimiento limitado, formaría nuevo mundo partes interrelacionadas y armoniosas, cada una aportando su propia mirada especial a una u otra área del sistema mundial. Los estudiosos de la escuela reformista burguesa extienden esta conclusión indudablemente falsa no sólo al sistema capitalista, sino también al socialista.
En los últimos años, ha habido una cierta evolución en las opiniones de los dirigentes del Club de Roma. Si los conceptos iniciales predijeron una catástrofe inminente debido a la existencia de (supuestamente) los límites materiales de la humanidad, entonces en el sexto informe al club, en el "Proyecto de Educación", desarrollado por iniciativa de A. Peccei, uno puede rastrear (aunque en forma abstracta) al considerar los problemas globales el reconocimiento de la necesidad de al menos algún cambio social. Sin embargo problemas sociales se consideran sin tener en cuenta sus especificidades en diversas formaciones socioeconómicas.
5. TENDENCIAS ERRÓNEAS EN LA GESTIÓN DE LA NATURALEZA. LEYES DE ECOLOGÍA B. COMÚN
La vida ha demostrado que en el tema del manejo de la naturaleza tenemos desde hace mucho tiempo algunas tendencias erróneas, entre las cuales podemos nombrar:
a) el deseo de obligar a la naturaleza a desarrollarse contrariamente a sus leyes. Este es el llamado voluntarismo ambiental. Ejemplos de este fenómeno incluyen los hechos de la destrucción de gorriones en China; intentos de hacer retroceder los ríos en la Unión Soviética, etc.
b) ignorar la conexión universal y la interdependencia de los objetos y fenómenos en la naturaleza. La miopía ecológica de una persona se puede ver en muchas de sus acciones. En un esfuerzo por obtener algún beneficio para sí mismo, una persona construyó los lagos artificiales más grandes: embalses en los ríos. Sin embargo, si comparamos el daño causado por estas acciones, entonces cubre todos los beneficios por los cuales fue emprendida. U otro ejemplo, la invención y el uso de un fuerte veneno químico, el DDT, para combatir plagas agrícolas y domésticas. Resultó que las plagas se acostumbraron muy rápido y las nuevas generaciones de plagas se sintieron cómodas al lado del veneno. Pero como resultado de su uso, el pesticida entró en todos los elementos de la biosfera (agua, suelo, aire, animales e incluso humanos). Incluso donde nunca se ha utilizado DDT, como resultado de la migración en la biosfera, se ha encontrado, por ejemplo, en depósitos de hielo perennes en la Antártida, en carne de pingüino, en la leche de madres lactantes, etc.
c) ideas sobre la inagotabilidad de los recursos naturales. Esta ingenua ilusión sobre la infinitud y la infinitud de los recursos de la naturaleza ha llevado a que en la actualidad se empiecen a desarrollar crisis energéticas en algunos países; en varios países, actualmente se ven obligados a recurrir a la explotación de yacimientos improductivos de minerales individuales debido a que se están agotando. Otro ejemplo: toda la vegetación de EE. UU. hoy no cubre el costo del consumo de oxígeno por parte de la industria, y en ese sentido, América depende de otros estados en términos de consumo de oxígeno. Además, la destrucción precipitada de ciertas especies de animales y plantas provocó su desaparición de la faz de la Tierra. Hoy, cerca de 1 mil especies animales y 20 mil especies vegetales están al borde de la extinción.
La lista de tales "logros" del hombre, sus victorias sobre la naturaleza, podría continuar durante mucho tiempo. Sí, la naturaleza puede soportar las acciones humanas durante mucho tiempo, pero esta “paciencia de la naturaleza” no es ilimitada.
Muchos científicos creen que ya hemos llegado a la llamada "crisis ambiental", que surgió de la colisión de necesidades ilimitadas y en rápido crecimiento y todas las actividades de la sociedad humana con el tamaño y los recursos limitados de nuestro planeta.
Los asombrosos logros de nuestro siglo nos han llevado a "la fatal ilusión de que con la ayuda de nuestras máquinas nos hemos librado por fin de las presiones de las condiciones naturales". Esta idea pertenece a un destacado biólogo ambiental estadounidense, Barry Commoner. En el curso de su investigación, llegó a la conclusión de que este engaño del hombre casi llevó a toda la humanidad a una crisis, a la degradación del medio ambiente sobre el que se construyen todas sus actividades y, en última instancia, la vida.
Según B. Commoner, el hombre abrió el círculo de la vida, que por su naturaleza debe estar cerrado, y si quiere sobrevivir, debe devolver su deuda con la naturaleza lo antes posible: esta es la idea principal de su investigación. . Después de analizar las causas de la contaminación de los principales elementos del medio ambiente, B. Commoner dedujo cuatro "leyes de la ecología". La humanidad debe guiarse por estas leyes en interacción con el entorno natural. B. Commoner tituló estas leyes de la siguiente manera:
Todo está conectado con todo;
Todo tiene que ir a alguna parte;
La naturaleza sabe mejor;
No se regala nada.
Consideremos estas leyes con más detalle, deteniéndonos en cada una por separado.
Todo está conectado con todo.
Esta ley es conocida desde hace mucho tiempo por la humanidad. Durante mucho tiempo se ha observado que entre diferentes organismos vivos, entre poblaciones, especies, así como entre organismos individuales y su entorno físico-químico, existe una colosal red de conexiones en el ecosistema. Estas conexiones se formaron durante un largo período del desarrollo de nuestro planeta y con el paso de los años se fueron puliendo, ajustando por la evolución de los organismos para que todo fuera armonioso. Como resultado, se formó un equilibrio en el ecosistema, un equilibrio en el intercambio de materia y energía. Esto indica la perfección del ecosistema.
Así, el ecosistema es una cadena, cuyos eslabones separados son elementos de naturaleza animada e inanimada.
En las últimas décadas, el hombre, con su actividad, comenzó a romper los eslabones individuales de esta cadena, perturbando el equilibrio en la naturaleza. Él “abrió el círculo de la vida, convirtiendo sus ciclos sin vida en cadenas lineales de eventos artificiales: el petróleo se extrae del subsuelo, se procesa en combustible, se quema en motores, se convierte en productos gaseosos nocivos que se emiten a la atmósfera. Al final de la cadena está el smog”.
Según la primera ley de B. Commoner, todo debe estar conectado y no debe tener un final, es decir, debe ir en círculo. La violación de los ciclos naturales por parte del hombre ha llevado al surgimiento de una crisis ecológica.
El escritor y periodista ruso V.P. Peskov dice esto al respecto: “En la naturaleza, todo está ciertamente interconectado, durante millones de años de evolución todo se ha ajustado y arraigado. Saca una piedra de esta estabilidad y comenzará una avalancha. Además, señala: “Con toda la alfabetización y la sabiduría, no sabíamos hasta hace poco (e incluso ahora todavía no sabemos muy bien) en qué estrecha interacción están todos los seres vivos de la tierra. Este fenómeno, llamado equilibrio, juega un papel crucial en el sostenimiento de la vida en el planeta. La exclusión de cualquier eslabón del equilibrio conduce a la ruptura de la cadena viviente. Y el hombre que liberó al genio llamado Química del recipiente está al borde de problemas que no previó.
Es decir, un ecosistema es una cadena que consta de pequeños eslabones separados, y si al menos un eslabón de esta cadena se rompe, esta cadena puede desmoronarse. Por eso, un cambio en un eslabón de esta cadena implica cambios en el funcionamiento de otros eslabones.
Tomemos, por ejemplo, un cuerpo de agua de agua dulce y consideremos la cadena de conexiones en él:
pescado - residuos orgánicos - bacterias en descomposición - productos inorgánicos - algas - pescado.
Supongamos un inusualmente cálido clima de verano condujo a un crecimiento inusualmente rápido de algas. Esto conlleva el agotamiento del suministro de nutrientes inorgánicos; así, dos eslabones de esta cadena de algas y nutrientes están desequilibrados, pero en direcciones opuestas. El mecanismo del ciclo ecológico pronto devuelve el sistema al equilibrio. Al aumentar en cantidad, las algas se vuelven más alimento disponible para los peces, esto reduce la población de algas, aumenta la cantidad de desechos en los peces y, por lo tanto, conduce a un aumento en el contenido de nutrientes del agua después de que se descomponen los desechos. Por lo tanto, la cantidad de algas y nutrientes vuelve a su relación de equilibrio original.
Para que todo el sistema cíclico en su conjunto permanezca en equilibrio, es necesario que la velocidad global de sus procesos internos sea controlada por el eslabón más lento, en este caso- crecimiento y metabolismo de los peces. Cualquier influencia externa que acelere parte del ciclo y, por lo tanto, haga que una parte del sistema funcione más rápido que el sistema en su conjunto, tiene consecuencias adversas. El ritmo de los procesos individuales del ciclo corresponde a un equilibrio natural, que se logra y mantiene solo si no hay intervenciones externas en el sistema. Cuando un nuevo factor ingresa al ciclo, no está controlado por relaciones internas de autogobierno y representa una amenaza para la estabilidad de todo el sistema.
Todo tiene que ir a alguna parte
La segunda ley de la ecología parece seguirse lógicamente de la primera ley y es su continuación. Esta ley es una paráfrasis informal de la ley de conservación de la materia: la materia no desaparece. En relación a nuestra disciplina, podemos decir que no hay desperdicios innecesarios en el ecosistema. En cualquier sistema de equilibrio, los desechos o excrementos de algunos organismos son alimento para otros. Así, el dióxido de carbono, que emiten los animales durante la respiración, es un nutriente para las plantas. Las plantas desprenden oxígeno, que es utilizado por los mismos animales. Los desechos animales orgánicos son alimento para las bacterias en descomposición. Sus desechos: sustancias inorgánicas (nitrógeno, fósforo, dióxido de carbono) son alimento para las plantas.
Así, en un ecosistema que funciona normalmente, hay desarrollo en un círculo vicioso libre de residuos. Si en este círculo se mete una sustancia que por su naturaleza no interviene en el metabolismo, se acumulará y, tras alcanzar un cierto límite, inutilizará todo el ecosistema. Un ejemplo es la historia del conocido pesticida - DDT. Esta sustancia se acumula primero en las hojas de las plantas, después de la caída de las hojas entra en el suelo, donde se acumula en los gusanos. Los gusanos que han obtenido una dosis letal de veneno se arrastran hasta la superficie de la tierra y son picoteados por pequeños pájaros. Las aves pequeñas que han acumulado una gran cantidad de veneno son presa fácil para los depredadores (águila, halcón), que a su vez son alimento para los mamíferos depredadores. Así que gradualmente hay una discordia de todo el ecosistema desequilibrado. Esta es una de las principales causas de la actual crisis medioambiental.
Es decir, nada desaparece sin dejar rastro, esta o aquella sustancia se mueve de un lugar a otro, influyendo en los procesos de vida de cualquier organismo, del cual forma parte durante algún tiempo.
la naturaleza sabe mejor
En el libro ¿Tragedia o Armonía? el escritor I. I. Adabashev dice que “en la naturaleza, todo es uno e interconectado. Nos guste o no, la naturaleza vive y se desarrolla de acuerdo con sus leyes muy complejas y estrictas. Deben usarse correctamente. Y lo principal es conocerlos. Un mecanismo complejo llamado “equilibrio en la naturaleza” puede verse gravemente perturbado si una persona continúa administrando mal las riquezas de la naturaleza de manera irrazonable e inmoderada. La naturaleza no puede existir sin equilibrio. No hay hombre sin naturaleza.
Según B. Commoner, "cualquier cambio antropogénico importante en el sistema natural es perjudicial para él". Haciendo una analogía, Commoner argumenta que "un organismo vivo sujeto a cambios aleatorios ciegos casi con seguridad no mejorará, sino que se romperá". Y luego continúa el autor: este principio se manifiesta de manera especialmente clara en el campo de la química orgánica. ... La tercera ley de la ecología establece que la introducción artificial de sustancias orgánicas que no existen en la naturaleza, pero que son creadas por el hombre y, sin embargo, participan de la naturaleza en un sistema vivo, es probable que cause daño”. Para mayor persuasión, da el ejemplo de DDT.
“Uno de los hechos sorprendentes sobre la química de los sistemas vivos”, dice Commoner, “es que para cualquier sustancia orgánica producida por los organismos, hay una enzima en alguna parte de la naturaleza que puede descomponer esta sustancia. En consecuencia, no se sintetizará materia orgánica si no hay medios para descomponerla; la misma ciclicidad lo obliga a hacerlo. Por lo tanto, cuando una persona sintetiza una nueva sustancia orgánica, que es significativamente diferente en estructura de las sustancias naturales, existe la posibilidad de que no haya una enzima de descomposición para ella, y esta sustancia se acumulará "..." Esto sucedió con detergentes, insecticidas y herbicidas. Los frecuentes resultados desastrosos de nuestras actividades dan particular credibilidad a la opinión de que "la naturaleza sabe más".
La vida como un todo y cualquiera de sus formas por separado no sólo se adaptan a las condiciones ambientales, sino que también transforman estas condiciones.
“Al adaptarse hábilmente al medio ambiente, los propios organismos vivos se convierten en sus creadores”, dice Commoner, describiendo el proceso de formación de la ecosfera moderna; lo mismo se dice en los trabajos de muchos otros biólogos, especialmente en los trabajos de V. I. Vernadsky.
La adaptación de los organismos a las condiciones ambientales, así como los cambios de estado bajo la influencia de los organismos vivos, son procesos muy lentos. Cada especie individual de animal o planta es capaz de vivir en un cierto y más bien estrecho rango de condiciones externas y, por su parte, actúa sobre el medio ambiente de la misma manera inherente a él. Los cambios en las formas de influencia de los animales y las plantas en el medio ambiente ocurren junto con la aparición de nuevas especies en el lento proceso de evolución biológica. Se vuelven perceptibles después de muchos millones de años.
Con la llegada del hombre, todo cambió radicalmente. La red hidrográfica y otras características de la superficie terrestre, la circulación y balance de humedad y biocenosis en vastas áreas, el balance geoquímico y la circulación de muchas sustancias, y el balance de energía están cambiando. Algunos de estos cambios, de forma inmediata o en forma de consecuencias más o menos lejanas, acaban por volverse en contra de la persona.
Sin embargo, Commoner no se opone al progreso científico y técnico, considera necesario cambiar su dirección, llevar a cabo una reestructuración radical de la tecnología industrial y, en gran medida, de la agricultura.
Si reconocemos la necesidad y el derecho de la sociedad humana, como cualquier otro conjunto de seres vivos, de utilizar los recursos naturales y las propiedades del medio ambiente de acuerdo con las necesidades de su desarrollo, entonces, aparentemente, se debe contar con la inevitabilidad de mayores violaciones progresivas del “equilibrio natural”.
El rechazo de la producción de sustancias sintéticas y otras sustancias cualitativamente antinaturales y otras medidas propuestas por Commoner reducirían significativamente la contaminación del medio ambiente natural. Sin embargo, no podrían asegurar el retorno al “equilibrio natural” y su mantenimiento.
Después de todo, no solo la introducción de sustancias que son cualitativamente inusuales para la naturaleza, sino también las transformaciones cuantitativas a gran escala o la redistribución de elementos existentes del entorno natural en el espacio conducen a violaciones no menos graves del "equilibrio natural" y, a menudo, a consecuencias negativas.
El progreso tecnológico, que contribuye a un aumento de la carga sobre el medio ambiente, crea al mismo tiempo la posibilidad de eliminarlo. Ya se vislumbran varias soluciones al problema: ciclos cerrados en el proceso productivo, uso repetido de la misma sustancia (materia prima reciclada) en la producción y, finalmente, depuración.
Si las dos primeras leyes de B. Commoner son aceptadas incondicionalmente por todos los científicos, entonces la tercera ley es criticada e incluso rechazada por algunos científicos. Y es natural. Desde nuestro punto de vista, es necesario cuidar no de prevenir cualquier violación del “equilibrio natural”, sino de la correcta evaluación de la admisibilidad y conveniencia de tal o cual intervención y, además, de asegurar una transformación sistemática y propositiva. del entorno natural.
Cabe señalar que en la conferencia "Ecología y acciones sociales", B. Commoner ya formula su tercera ley de manera diferente, a saber: "La naturaleza sabe mejor qué hacer, y las personas deben decidir cómo hacerlo lo mejor posible".
No se regala nada
Esta ley ecológica combina las tres leyes anteriores. Está tomado de la economía y pretende enfatizar que cada cosa vale algo, hay que pagar por todo. El ecosistema global es una entidad única dentro de la cual no se puede ganar ni perder nada y que no puede estar sujeta a una mejora general; todo lo que ha sido extraído de ella por el trabajo humano debe ser reemplazado.
Las disposiciones de esta ley son conocidas desde hace mucho tiempo por la humanidad. Así, incluso F. Engels en su “Dialéctica de la naturaleza” escribió: “Sin embargo, no nos dejemos engañar demasiado por nuestras victorias sobre la naturaleza. Por cada una de esas victorias, ella se venga de nosotros. Cada una de estas victorias, es cierto, en primer lugar tiene las consecuencias que esperábamos, pero en segundo y tercer lugar, consecuencias completamente diferentes e imprevistas, que muy a menudo destruyen el significado de la primera.
Así es posible hacer siguientes conclusiones: la solución del problema de la correcta relación de la sociedad humana con la naturaleza, el problema de la gestión racional de la naturaleza, que se ha vuelto urgente, es de suma importancia para el bienestar de toda la humanidad y de cada persona individualmente. Hoy en día, en la era del progreso científico y técnico, los especialistas ya no pueden resolver problemas tan amplios: científicos con la emisión de resultados listos para usar para que otras personas los usen. Toda la población sin discapacidad debe participar en la creación de dichos desarrollos. Nuestro deber es resolver los problemas que condujeron a la crisis con esfuerzos comunes en el menor tiempo posible.
Como conclusión de todo lo dicho, se pueden citar las palabras del zoólogo moderno francés J. Dorst: “El hombre cometió un gran error al pensar que podía separarse de la naturaleza y hacer caso omiso de sus leyes.
Estamos tratando de analizar las causas de la degradación de la naturaleza y mostrar, con argumentos objetivos, que una persona se equivoca en su deseo de crear un todo. mundo artificial. Como biólogos, estamos profundamente convencidos de que la clave del secreto del mejor uso de los recursos naturales se encuentra en la armonía entre el hombre y el entorno natural”.
6. CONCEPTO DE IMPERATIVO AMBIENTAL
El imperativo ecológico es una orden o requisito para cumplir con las normas de protección de la naturaleza en el proceso de interacción del Hombre con la Naturaleza. Por lo general, se dirige a la actividad económica u otras formas de gestión de la naturaleza y se deriva de la irreversibilidad regular de las consecuencias nocivas de la actividad económica y la irreparabilidad de las pérdidas en el entorno natural.
La humanidad moderna ha entrado nueva era de su existencia, cuando el poder potencial de los medios para influir en el entorno creado por él se vuelve acorde con las poderosas fuerzas de la naturaleza. Los logros actuales en el progreso científico y tecnológico son tan poderosos que los desastres naturales pueden considerarse de poco peligro para el medio ambiente en comparación con las capacidades humanas. Hoy en día, una persona puede provocar el desarrollo de terremotos, inundaciones, la muerte de animales y plantas en vastos territorios, y mucho más, y la escala de estos eventos puede superar con creces los procesos naturales. Dado lo anterior, se hace evidente que los habitantes de nuestro planeta se enfrentaban a una exigencia objetiva: tener en cuenta la vulnerabilidad del medio natural, no sobrepasar sus “límites de fuerza”, profundizar en la esencia de sus fenómenos complejos e interrelacionados. , no entrar en conflicto con las leyes naturales para evitar procesos irreversibles. Cualquier acción debe basarse en un pronóstico con base científica. Independientemente de la escala de los eventos (regional, continental, planetario), este requisito debe cumplirse sin falta. Hoy se debe contar no sólo con aquellos cuyas actividades son de carácter económico, sino también con los líderes políticos, de cuyas acciones dependen las vías de solución de los problemas internacionales.
En el imperativo ecológico, como N.I. Moiseev en su obra "La ecología de la humanidad a través de los ojos de un matemático", las ciencias naturales y las humanidades forman una aleación monolítica. Estos aspectos son inseparables, y el factor activo, orgánico, eficaz que da unidad a todos estos rasgos es la conciencia política, que expresa la orientación social. Y hablando del imperativo ambiental, no nos abstraemos de las realidades políticas, no pretendemos elevarnos por encima de ellas, pero vemos toda la complejidad y contradicción del mundo actual, en el que, a la vez que se fortalecen las tendencias globales por la creciente la presión social y las consecuencias de la revolución científica y tecnológica, la interacción de factores económicos y sociales heterogéneos. Desde este punto de vista, el lugar más importante de la ciencia ambiental es el problema de la prevención de las crisis ambientales.
En la historia de nuestro planeta, las crisis ecológicas y las catástrofes han sacudido repetidamente la biosfera, provocando la muerte de muchas especies vivas y cambiando significativamente la composición genotípica de la biota (mundo vivo). Las causas de tales catástrofes, junto con los procesos geológicos en la Tierra misma, fueron predominantemente de naturaleza externa, cósmica. Con la posibilidad de crisis ecológicas de este tipo, la gente en general debe seguir teniendo en cuenta.
Hoy, sin embargo, estamos mucho más preocupados por las crisis ambientales generadas por el propio hombre. A medida que la sociedad se desarrolla, el impacto del hombre sobre la naturaleza se hace cada vez más a gran escala, por cierto, más de una vez ha tenido consecuencias catastróficas. Pero las crisis ecológicas pasadas, causadas por las acciones prácticas de las personas, fueron de naturaleza local, no amenazaron a la humanidad en su conjunto. Es un asunto diferente ahora, en las condiciones del colosal crecimiento del poder técnico y el suministro de energía de la civilización, cuando todo el planeta se ha convertido en la ecumene del hombre.
Asegurar el mayor desarrollo de la civilización y de toda la población de Homo sapiens requiere una comprensión profunda del significado del imperativo ecológico como base para elegir la estrategia de la humanidad. ¡Toda la historia de la humanidad, y especialmente ahora, camina sobre el filo de una navaja!
Según la ONU, la humanidad usa solo un pequeño porcentaje de la sustancia extraída del medio ambiente: todo se va a la basura, es el desperdicio de la actividad humana. Habiendo triplicado el rendimiento en los últimos 100 años, una persona ahora gasta cien (¡100!) veces más energía para producir una tonelada de trigo que a fines del siglo XIX. ¡Debe haber un límite para tal extravagancia de riqueza terrenal!
Pero el principal problema está en otra parte. Ya hoy en día, existen tecnologías que permiten en muchas áreas lograr resultados con mucho menos que hoy, el costo de los recursos externos. Estas son tecnologías de ahorro de energía, biotecnologías y mucho, mucho más. Pero no es su ausencia lo que impide el desarrollo. Nuestro dolor es que, de acuerdo con los criterios actuales, resultan ser subóptimos, no rentables y son filtrados por la economía en el curso de la "selección natural" desarrollada por los criterios. Hoy hay un cambio radical en los criterios y selección de escalas de valores. Deben estar conectados de una u otra forma con los parámetros críticos de la biosfera y la capacidad de ciertas opciones de desarrollo para acercarse o alejarse de ellos, así como las primeras prohibiciones en los albores de la antropogénesis se asociaron con el bienestar de la tribu.
Para eso están los modelos globales. Deberían convertirse para la humanidad en lo que alguna vez fueron los receptores para los seres vivos: una fuente de señales sobre cómo acercarse a los límites del área de la homeostasis, llevar el conocimiento sobre estos límites, servir como base de un sistema de retroalimentación, hacer que la humanidad sea capaz de ver. ver juntos fragmentos de lo que se esconde más allá del horizonte.
Sin embargo, desafortunadamente, no se trata solo de conocimiento. El principal déficit hoy no es un déficit de conocimiento, sino un déficit de sabiduría. Está en ella la clave de las soluciones globales, y no en los modelos globales. Y la falta de sabiduría no puede ser eliminada por ningún conocimiento. Este es el campo de actividad de un subsistema de la sociedad completamente diferente: el subsistema de la información, el que, a falta de un término más preciso, suele llamarse cultura. Es ella quien establece los criterios de selección externos para una persona, incluso en los casos en que la mente no se da cuenta por completo de esto.
En la globalística moderna se han definido claramente dos grupos de problemas. El primero es la búsqueda de una "línea prohibida" que determine las condiciones de "supervivencia" y los requisitos para los compromisos. El segundo grupo - los problemas asociados con la aceptación de los términos del compromiso.
Ya ha habido dos eventos trascendentales en la historia de nuestro planeta: el surgimiento de la Vida, es decir, la aparición de la materia viva, y la formación de la Mente, cuando los seres vivos se volvieron capaces de conocerse a sí mismos. Hoy estamos al borde del tercer evento trascendental, diseñado para implementar la "estrategia de la Naturaleza".
El mundo se encuentra ahora en un punto de inflexión, cuando la gente está lista para tener una nueva idea sobre la sociedad del siglo XIX, sobre la humanidad, su comunidad y disposición para los compromisos y la difícil ruptura de las formas de vida habituales. Esta cresta era invisible para las generaciones anteriores, al igual que muchas de las perspectivas detrás de ella están ocultas para nosotros. Pero ya hemos visto la cresta, su paso, y debe definir la "estrategia de la Razón" como elemento natural de la "estrategia de la Naturaleza". La Estrategia de la Mente es vital hoy.
Dado que el destino de la humanidad es inseparable del destino de la biosfera, surge una dirección de investigación fundamentalmente nueva: el estudio de la biosfera como objeto de control. La primera etapa de cualquier estudio relacionado con la selección y evaluación de acciones de control requiere estudiar la respuesta del objeto controlado -en este caso, la biosfera- a nuestras acciones sobre él. La escala de tal investigación va mucho más allá de cualquier marco nacional y requiere esfuerzos internacionales. Todavía no sabemos mucho. Y esto significa que debemos por todos los medios posibles preservar lo que ya ha sido creado por la naturaleza.
Los estudios de los sistemas naturales nos permiten hablar de los límites de lo permitido. Pero, ¿dónde está la garantía de que se cumplirán las condiciones para asegurar la estabilidad ambiental encontradas por los científicos?
Esto aún requiere decisiones colectivas, luego de las cuales las personas actuarían dentro del marco que la naturaleza permite. Y las personas tienen diferentes intereses, y no es del todo obvio que aceptarán las recomendaciones de la ciencia y llegarán al acuerdo necesario. Dicho consentimiento es especialmente importante cuando se trata de problemas globales, cuando su ausencia puede amenazar a la humanidad en su conjunto. Las instituciones de consentimiento sólo pueden surgir sobre una base científica moderna, como resultado de estudios especiales. El papel de la ciencia debe aumentar en todas las esferas de la vida. Pero esta tesis, lamentablemente, se está introduciendo muy lentamente en la mente de las personas.
Al pensar en el futuro, en la próxima era de la noosfera, los científicos se inclinan cada vez más a pensar que el próximo siglo será el siglo de la ciencia humana. Si la primera mitad del siglo XX pasó bajo el signo del desarrollo de la ciencia técnica de la física, si en la segunda mitad de nuestro siglo las ciencias del mundo viviente comenzaron a destacar, entonces el siglo XXI se convertirá en el siglo de las humanidades. Este hecho no es especulativo, es una necesidad dictada por el imperativo moral.
El imperativo moral también requerirá un nuevo pensamiento de los políticos, ya que las relaciones entre los estados deben cambiar cualitativamente, y los políticos deberán reconocer no solo la imposibilidad de utilizar la fuerza para resolver las contradicciones, sino también reconocer la existencia de objetivos comunes de mantenimiento de la estabilidad ambiental. del planeta, y, finalmente, la necesidad de cambiar la moral y los principios morales de la vida humana.
Hemos entrado en una era de nuestra historia en la que una persona puede ser una fuente de desastre para el resto de la humanidad: se pueden concentrar poderes inimaginables en las manos de una persona, cuyo uso descuidado, y aún más criminal, puede causar daños irreparables. daño a la humanidad.
Muchos ahora entienden esto, pero estos peligros están asociados con el notorio "botón rojo", que al presionarlo enviará misiles mortales en su camino. De hecho, todo es mucho más complicado, y una persona dotada de poder es capaz, si no tiene las cualidades morales necesarias, de causar un daño enorme al desarrollo de la sociedad.
La humanidad se enfrenta ahora a una elección: o una reorganización completa de la vida en el planeta y la entrada en la era de la noosfera, o una degradación inevitable (más rápida o más lenta; esto ya no es tan significativo). ¡No hay un camino medio!
La civilización no tiene futuro sin superarlos.
La naturaleza nos rodea en todas partes y durante toda la vida, y lo que hay allí: toda la existencia de la humanidad. El hombre es el producto mismo de la naturaleza. Interactúa constantemente, existe en interconexión con el entorno. Y la importancia de la naturaleza en la vida humana es grande e innegable. ¡Intentemos discutir!
Imposibilidad de existencia
Imagina lo que sucederá si separas estos dos componentes: el hombre y la naturaleza. Inmediatamente quedará claro que una persona no puede existir sin el resto de la naturaleza (por cierto, lo contrario es bastante posible, puramente teóricamente). La gente necesita plantas y animales para alimentarse, y agua de lagos y ríos para beber. Y sin aire, un solo individuo no podrá vivir más de tres minutos (no tomamos en cuenta, por supuesto, a los maestros y yoguis que pueden contener la respiración por un período más largo, e incluso entonces necesitarán oxígeno después de eso). Así, el significado más importante de la naturaleza en la vida humana está asociado principalmente con las características del cuerpo humano. Y sin el aire y el agua naturales, así como sin los alimentos que nos proporciona la naturaleza, no podríamos existir durante mucho tiempo.
Familiar
De las profundidades extraen los recursos necesarios para su existencia, asociados a la reposición de la riqueza material. Todos conocido por la ciencia Los productos de la vida humana se crean en última instancia, en cierta medida, a partir de recursos naturales. Algunos de los minerales que consume el hombre ya están al borde de la extinción como resultado de la minería irrazonable. Para algunos, esto aún está por llegar. Utilizado activamente en tiempos modernos carbón, petróleo, metales no ferrosos, diamantes y muchos otros. Los recursos industriales que determinan la importancia de la naturaleza en la vida humana también incluyen el agua de los ríos y el aire atmosférico, sin los cuales la industria moderna es prácticamente imposible.
Científico
La naturaleza circundante es la fuente de muchos conocimientos y habilidades de la humanidad. Al estudiar la naturaleza y observarla, se hicieron muchos descubrimientos que influyeron literalmente en el destino de muchas personas. Existe la opinión de los científicos de que todas las leyes y descubrimientos ya existen en la naturaleza. Solo necesita mirarlos correctamente e identificarlos para su discusión y uso posterior en beneficio de toda la humanidad. Por lo tanto, en un contexto científico, ¡difícilmente se puede sobrestimar la importancia de la naturaleza en la vida humana! De tales descubrimientos "asomados" del medio ambiente: la fuerza de la gravedad, un helicóptero y un avión, la estructura de la Galaxia y mucho más.
culturales y esteticos
También es excelente en términos de desarrollo cultural de la sociedad en su conjunto y de los individuos en particular. inspirador gente creativa en la creación de obras de arte, la naturaleza ocupa uno de los lugares centrales en las imágenes en los lienzos de los artistas, en las obras literarias y de otro tipo. Los paisajistas y los pintores de animales crean sus creaciones bajo la impresión de la belleza de la naturaleza primordial, intacta por la mano humana.
La estética visual no es solo para artistas dotados. Un hombre común en la calle, que se va el fin de semana a algún lugar para relajarse, escapar del bullicio de la ciudad, obtiene un placer real e incomparable al comunicarse con la naturaleza. Así que estamos dispuestos, probablemente, a nivel genético. Es agradable caminar descalzo sobre la hierba verde fresca, nadar en un río o lago, dar un paseo por un bosque de pinos, respirar el aire salado del mar. Esto implica otro papel de la naturaleza en la vida humana: mejorar la salud. Todos notamos que, habiendo descansado el fin de semana (apenas unos dos o tres días) en el seno de la naturaleza, volvemos al trabajo llenos de fuerzas y energías frescas extraídas de tal comunicación. Y no importa dónde suceda: en el bosque, en el mar, en el río o en la montaña. En todas partes una persona puede sentirse como un verdadero hijo de la Madre Tierra.
Resultados
La naturaleza viva en la vida humana es una característica integral de su existencia. Se puede decir que una persona, hasta cierto punto, es la naturaleza misma, su etapa final y final de desarrollo (según la teoría del yo, simplemente no tiene sentido separar una persona y la naturaleza.
El hábitat natural satisface las necesidades primarias del hombre, brindándole la oportunidad de vivir. Gracias a la atmósfera rica en oxígeno, respira. Por los recursos vegetales y animales, así como por la disponibilidad de agua, alimenta y apaga la sed.
A lo largo de los años de su existencia, además de utilizar los beneficios naturales, las personas han aprendido a envolverlos a su favor para satisfacer sus propias necesidades de comodidad. La humanidad ha aprendido a cultivar por sí misma la mayor parte de los alimentos de origen vegetal, a menudo creando condiciones artificiales para obtener una mejor cosecha. Con el mismo propósito, los criadores desarrollan nuevas variedades de plantas. Muchos animales salvajes han sido domesticados para obtener alimentos de la más alta calidad.
La humanidad también utiliza los minerales para su propio beneficio. Los recursos extraídos se procesan y se envían a la producción posterior, lo que permite el desarrollo de industrias como la ingeniería, la construcción, la industria liviana y alimentaria, etc.
La influencia de la naturaleza en el hombre.
A pesar del progreso industrial y técnico, el hombre no tiene poder sobre la naturaleza. A nivel biológico afecta por cambios en la presión atmosférica, tormentas magnéticas, etc.
procesos naturales en la corteza terrestre y la atmósfera, provocando terremotos y tsunamis, tifones y huracanes destructivos, causan daños significativos a las ciudades y asentamientos construidos, campos, jardines, etc.
La tierra, las plantas y la atmósfera contaminadas por la industria química y pesada, así como los desechos tóxicos, también afectan a la población del planeta, provocando el desarrollo de dolencias, reduciendo la inmunidad y empeorando la calidad de vida en general.
Influencia humana en la naturaleza.
A pesar del desarrollo del progreso técnico y científico, la humanidad debe tener en cuenta la naturaleza. Con el uso analfabeto de los recursos, el daño se le hará primero a ella y solo después se reflejará en las personas.
El calentamiento global es una clara ilustración de este atractivo. Las importantes emisiones de dióxido de carbono a la atmósfera y la aparición de agujeros de ozono provocaron un aumento paulatino de la temperatura y, como consecuencia, el derretimiento de los glaciares, un aumento del nivel del agua en los océanos del mundo. Ha aumentado el número de huracanes y desastres meteorológicos, que provocan daños materiales y grandes pérdidas de vidas.
Otro factor devastador es la deforestación, que provoca la contaminación atmosférica y el desequilibrio de oxígeno/dióxido de carbono en dirección a este último. El exterminio de plantas y animales de pequeñas poblaciones conduce a su completa desaparición.
Para evitar que tales desequilibrios lleven a consecuencias desastrosas, se están creando organizaciones versadas en los temas de gestión ambiental competente, llamando a la humanidad al uso racional de los recursos naturales.
Para ello, los gobiernos de los estados y la sociedad ciudadanos activos se están creando áreas protegidas y santuarios, se están plantando nuevos bosques y jardines. Antes de la explotación, se lleva a cabo un análisis exhaustivo de los yacimientos con una previsión de su impacto en el medio ambiente, sujeto a desarrollo.
Hoy, esta práctica es relevante solo para los países desarrollados. Los llamados países del tercer mundo, donde la mayoría de la población vive por debajo del umbral de la pobreza, continúan destruyendo los recursos naturales, contaminando simultáneamente la tierra y el agua con toxinas, y a pesar de la irracionalidad de tal enfoque.
1. Responda brevemente a las preguntas.
1) ¿Cuál es el papel de la naturaleza en la vida humana y la sociedad?
La naturaleza en la vida humana juega un significado tanto material como espiritual. Material, ya que la propia naturaleza nos da alimento, cobijo, vestido. Y, al parecer, esta idea es muy simple, por lo tanto, al adherirse a este punto de vista, una persona debería estar agradecida con la naturaleza. Si no existe tal sentimiento, al menos debe comprender una cosa simple: sin arar, sin fertilizar el campo, no tiene sentido esperar que el próximo año tenga pan en la mesa. El significado espiritual de la naturaleza en la vida humana, en mi opinión, comenzó a perderse hace mucho tiempo, cuando una persona comenzó a prestar más atención a sí misma, a su mundo interior, y no a sus relaciones con el mundo exterior.
La naturaleza es la fuente de los beneficios materiales y culturales del hombre. Las ricas reservas de la naturaleza son la base para el desarrollo de la economía nacional y la creación de los beneficios materiales de la sociedad socialista.
La naturaleza es curativa. Desempeña un papel importante en la salud humana: las plantas verdes absorben dióxido de carbono del aire y le liberan oxígeno. Se ha establecido que el aire de los bosques es 200 veces más limpio que el aire de las grandes ciudades industriales.
2) ¿Qué es la ecología?
La ecología es la ciencia de las interacciones de los organismos vivos y sus comunidades entre sí y con el medio ambiente.
3) ¿Por qué el problema de la ecología es particularmente agudo hoy?
Porque ahora hay muchas fábricas, máquinas, etc. La producción se está expandiendo y los desechos aumentan en el camino. Todo esto contribuye a la acumulación de desechos tóxicos, contaminación del aire y del agua y degradación ambiental.
4) ¿Por qué es necesario conservar los recursos inagotables?
Recursos naturales inagotables: recursos cuya cantidad no está limitada, pero no absolutamente, sino en relación con nuestras necesidades y vidas (aguas de los océanos, aire atmosférico, radiación solar). Sin embargo, si la cantidad de recursos naturales inagotables es relativamente ilimitada, entonces su calidad puede limitar la posibilidad de que los humanos los utilicen (por ejemplo, la cantidad de agua no está limitada, pero sí la cantidad de agua potable).
5) ¿Cómo se relaciona la contaminación ambiental con la salud humana?
Aire contaminado, agua, alimentos sustitutos envenenados por pesticidas, mariscos contaminados con aceite.
La inmunidad se debilita, el cuerpo se descompone rápidamente. El número de enfermedades alérgicas, enfermedades cardiovasculares, hipertensión, cáncer está aumentando.
Las partículas grandes de contaminantes pueden afectar negativamente el tracto respiratorio superior, mientras que las partículas más pequeñas pueden ingresar a las vías respiratorias pequeñas y los alvéolos de los pulmones.
Las personas expuestas a los contaminantes del aire pueden experimentar efectos tanto a corto como a largo plazo, según los factores en juego. La contaminación en las ciudades está impulsando un aumento en las visitas a la sala de emergencias y los ingresos hospitalarios por problemas pulmonares, cardíacos y de accidentes cerebrovasculares.
6) ¿Por qué varios estados están interesados en proteger la naturaleza no solo en sus territorios, sino también en otras partes del mundo?
Porque los estados son diferentes, y el planeta es uno para todos, y los países en los que la economía es desarrollada y estable se preocupan por el equilibrio ecológico a escala global.
7) ¿Qué significa la expresión “tratar responsablemente a la naturaleza”?
Debe entenderse que la naturaleza, sus reservas no son ilimitadas. Si, por ejemplo, se está realizando una minería, entonces esto debe hacerse de tal manera que estos minerales se extraigan sin dañar la naturaleza, no formen grandes vacíos y la mina sea respetuosa con el medio ambiente. formas efectivas. Si recolectamos hierbas medicinales, entonces la recolección debe hacerse cortando estas hierbas con un cuchillo, y no arrancándolas de raíz. Lo mismo se puede decir sobre la recolección de hongos y bayas. Al pescar, uno debe tener cuidado no solo de cómo pescar más, sino también de cómo preservar su cantidad y aumentarla. Puedes criar alevines y luego liberarlos en el medio acuático. Al lanzar una nueva producción, instale instalaciones de tratamiento de aguas residuales y minimice la cantidad de emisiones nocivas a la atmósfera.
Incluso simplemente relajándose "en la naturaleza", puede tratarlo con cuidado: haga fuego en lugares estrictamente permitidos, limpie la basura, no deje fragmentos de botellas.
La naturaleza guarda silencio cuando la lastimamos. Pero ella puede respondernos con terremotos, desiertos y un sol abrasador. no lo olvides
8) ¿Puede un estado, una unión de estados, resolver el problema de la protección de la naturaleza sin involucrar a los ciudadanos comunes en actividades de seguridad? ¿Por qué?
Quizá, además, esté obligada, ya que asume las funciones de regulación de la gestión de la naturaleza. Sin embargo, también se necesitará la ayuda de los ciudadanos comunes, porque debe comenzar a cuidar la naturaleza con cuidado.
2. Termina las oraciones.
El hombre, como todos los animales, se caracteriza por formas innatas de comportamiento: instintos. Pero una serie de cualidades humanas se desarrollan durante la vida. Lo que distingue al hombre de los animales es, por ejemplo, la capacidad de ser consciente de sus acciones, y en los animales casi todas las acciones están en la sangre. Esta habilidad es especialmente importante en la interacción con otras personas y en relación con la naturaleza. Al tratar irresponsablemente a la naturaleza, una persona causa un daño que no siempre es reparable a las personas que lo rodean, porque la vida de las personas está estrechamente interconectada con la naturaleza. Por lo tanto, al proteger la naturaleza, se beneficia a la sociedad.
3. En las lecciones que aprendiste sobre persona increíble- Albert Schweitzer, que entregó su vida al servicio de la sociedad. ¿Qué hechos de su biografía merecen respeto?
26 de marzo de 1913 Albert Schweitzer, junto con su esposa, quien se graduó de los cursos de enfermería, se fue a África. En el pequeño pueblo de Lambarene (provincia de Gabón de la colonia francesa del África Ecuatorial Francesa, más tarde República de Gabón), fundó un hospital con sus propios modestos fondos.
Familiarícese con un pequeño fragmento de las reflexiones de A. Schweitzer sobre la relación entre el hombre y la naturaleza y complete las tareas.
“Un hombre es verdaderamente moral solo cuando la convicción interna de ayudar a cualquier vida que pueda ayudar le impide hacer daño a los vivos. No pregunta cuánto esta o aquella vida merece sus esfuerzos, tampoco pregunta si ella puede sentir su bondad y en qué medida. Para él, la vida es sagrada. No arrancará una hoja de un árbol, no la partirá; ni una sola flor y no aplastará un solo insecto ...
La ética de la reverencia por la vida... reconoce como bueno sólo aquello que sirve para conservar y desarrollar la vida. Cualquier destrucción de la vida o daño a la misma, independientemente de las condiciones en que ocurrió, se caracteriza como maldad. No reconoce ninguna compensación mutua práctica de ética y necesidad".
1) Encuentra y anota la idea principal del texto.
La ética es una responsabilidad ilimitada por todo lo que vive.
2) Explica por tu cuenta o usando un diccionario los significados de la palabra "reverencia" y la frase "reverencia por la vida".
Reverencia - La reverencia más profunda, un sentimiento moral que expresa una actitud amorosamente respetuosa hacia la subjetividad humana superior.
La reverencia por la vida es el principio de las enseñanzas éticas de Albert Schweitzer, filósofo humanista alemán, laureado premio Nobel paz. La esencia de este principio es "mostrar igual reverencia por la vida, tanto en relación con mi voluntad de vivir como en relación con cualquier otra". El principio de reverencia por la vida, según el autor, transmite la esencia de lo ético con más precisión que la compasión o incluso el amor, ya que combina la superación con la abnegación y afirma la angustia de la responsabilidad constante.
3) Explique en qué se diferencia la teoría de A. Schweitzer de las normas generalmente aceptadas.
Se distingue por la ética de la misericordia y el servicio a las personas con el ejemplo personal. Schweitzer le dio al mundo la fórmula de un absoluto ético: el respeto por la vida. En este caso, las normas generalmente aceptadas significan el dominio de lo material sobre lo espiritual, de lo público sobre lo individual.
4. El científico estadounidense B. Commoner formuló cuatro reglas que las personas deben tener en cuenta en sus actividades.
Explique el significado de cada principio.
Todo está conectado con todo. Esta ley refleja la existencia de una colosal red de conexiones en la biosfera entre los organismos vivos y el medio natural. Cualquier cambio en la calidad del medio natural a través de los vínculos existentes se transmite tanto dentro de las biogeocenosis como entre ellas, afectando a su desarrollo.
La naturaleza sabe mejor. En otras palabras, una persona necesita mantener el orden que existe en la naturaleza y no competir con ella, considerando que sus decisiones son las mejores.
Todo tiene que ir a alguna parte. Nada desaparece sin dejar rastro, esta o aquella sustancia simplemente se mueve de un lugar a otro, pasa de una forma molecular a otra, mientras afecta los procesos vitales de los organismos vivos. La vigencia de esta ley es una de las principales causas de la crisis ambiental. Grandes cantidades de materia, como petróleo y minerales, se extraen de la tierra, se convierten en nuevos compuestos y se dispersan en el medio ambiente.
Tienes que pagar por todo. (Nada es gratis). Si no queremos invertir en la conservación de la naturaleza, tendremos que pagar con la salud, tanto la nuestra como la de nuestros descendientes. Esta ley se basa en los resultados del surgimiento y desarrollo de la vida en la tierra, en la selección natural en el proceso de evolución de la vida. Entonces, para cualquier sustancia orgánica producida por organismos, hay una enzima en la naturaleza que puede descomponer esta sustancia. En la naturaleza, ninguna sustancia orgánica se sintetizará si no existen medios para su descomposición.
5. Los científicos realizaron una encuesta a los residentes de varias regiones de Rusia: "¿Cómo evaluaría la situación ambiental en su región?" Los resultados se presentan en forma de diagrama. Estúdialos y responde las preguntas.
1) ¿Cuál es la posición de la mayoría de los encuestados?
La mayoría de los encuestados cree que su región se encuentra en una condición ecológica satisfactoria.
2) Sugiera por qué algunos no pudieron evaluar la situación ecológica en su región.
Quizás porque no conocen todas las fuentes de contaminación de su región o no son conscientes de su presencia.
3) ¿Es correcto decir que Buena marca situación ambiental permite no tomar medidas activas para proteger la naturaleza? Explica tu respuesta.
Por supuesto no. El hombre ha estropeado mucho el ecosistema con sus actividades, y más de una generación tendrá que lidiar con esto. Por lo tanto, esto debe abordarse activamente e introducirse en la vacuna, tumbarse, limpiarse y todo estará limpio.
6. Las organizaciones públicas que regularmente realizan campañas ambientales recibieron la siguiente información sobre la disposición de los ciudadanos a participar en campañas ambientales. Se presenta en forma de diagrama.
¿Qué conclusiones se pueden sacar de los datos del gráfico?
Más de la mitad de los ciudadanos están listos para participar en las acciones. Esto sugiere que la población no es indiferente al estado del medio ambiente. Las personas que participan en este tipo de eventos entienden la magnitud del problema.
Explique por qué es importante la participación de los ciudadanos comunes en la protección del medio ambiente.
Si todos los ciudadanos participan en actividades ambientales, se salvará la naturaleza y se contribuirá a la prevención de una cultura de limpieza.