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Oraciones obligatorias: características y orden de realización por parte de los hombres. Límites temporales de las oraciones (namaz)

Número de rak'ahs en la oración tahajjud

El libro "Havi Qudsi" dice: "El número más pequeño de rakats es dos y el mayor es 8 rakats".

En los libros “Javhara” y “Marakil Falah”: “El más pequeño tiene 8 rakats. Puedes elegir lo que quieras”.

Tiempo de oración de Tahajjud

El mejor momento para realizar la oración Tahajjud es la segunda mitad de la noche (antes del amanecer). Durante el último tercio de la noche, Allah Todopoderoso acepta la dua y declara: “¿Quién me pedirá (algo) para que Yo se lo conceda? ¿Quién me pedirá perdón para que Yo lo perdone?”

Pero si alguien no puede despertarse durante esta parte de la noche, puede realizar la oración nocturna (tahajjud) en cualquier momento después de la oración isha (oración nocturna). El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Todo lo que se hace después de Isha se considera noche (se considerará tahajjud)” (“at-Targhib”, volumen 1, página 430; “Shami”, tomo 2, página 24).

Cualquiera que no esté seguro de despertarse por la noche debe realizar Witr antes de acostarse. Además, si se despierta por la noche, puede realizar tahajjud, pero no es necesario repetir witr (“Shami”, volumen 1, p. 369).

La llegada del Ramadán brinda una oportunidad ideal para que esta excepcional Sunnah de nuestro amado Guía (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se establezca firmemente en nuestras vidas.

Las virtudes de la oración Tahajjud

El Corán dice (es decir): " Se levantan de la cama, invocan a su Señor con temor y esperanza, y gastan de lo que les hemos dado. Nadie sabe qué delicias para los ojos se les esconden como recompensa por lo que han hecho. "(Sura As-Saja, versículos 16-17).

Realizar la oración nafl (tahajjud) a altas horas de la noche era una práctica constante del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). La señora Aisha (que Allah esté complacido con él) dijo: “No dejes la oración de la noche, porque verdaderamente el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca abandonó la oración de Tahajjud. Incluso en caso de enfermedad o debilidad, realizaba Tahajjud mientras estaba sentado”.

Aisha (que Allah esté complacido con él) dice: “ Nunca dejes de orar por las noches. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca dejó de realizarlo. Cuando estaba enfermo o débil, oraba sentado. "(Al-Bukhari y Muslim).

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alentó a la Ummah a realizar Tahajjud. Los fakihs han establecido que el tahajjud es la más significativa de todas las oraciones nafl (“Tahtavi”, p. 393).

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Levántate por la noche para orar, verdaderamente esta es la costumbre de las personas justas que te precedieron, que te acercará más a Allah, expiará tus pequeños pecados y te mantendrá vosotros del pecado”.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Que Allah tenga misericordia de un hombre que se despertó por la noche y realizó la oración y despertó a su esposa, y si ella se negó, la roció con agua. Que Allah tenga misericordia de una mujer que se despertó por la noche y realizó namaz y despertó a su marido, y él hizo namaz, y si él se negó, entonces ella le roció agua”. (Reportado por Ahmad en su Musnad, volumen 2, 250 páginas, y por Abu Dawud en Sunan, volumen 2, 73 páginas)

Umar bin Khattab (que Allah esté complacido con él) informa que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien realice la oración perfectamente por la noche, Allah le concederá nueve bendiciones: cinco en la vida mundana y cuatro en akhirah. .

Cinco bendiciones en la vida mundana:

1. Allah te protegerá de los problemas.

2. En el rostro de un musulmán aparecerá un rastro de sumisión al Creador.

3. Los corazones de los justos y de todos los pueblos lo amarán.

4. La sabiduría brotará de su lengua.

5. Allah le hará sabio, es decir, le dará entendimiento.

Cuatro beneficios que se otorgarán en Akhirat:

1. El musulmán resucitará con el rostro iluminado por la luz.

2. Su cuenta será más fácil en el Día del Juicio.

3. Pasará por el Puente de Sirat como un relámpago.

4. El libro de las escrituras será entregado en la mano derecha el Día del Juicio.

Dichos del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

“La mejor oración entre las oraciones adicionales es la oración realizada en la oscuridad de la noche: la oración tahajjud” (narrada por Ahmad).

"Realizar la oración nocturna tahajjud acercará al lector a Allah, lo protegerá del mal y lo limpiará de enfermedades".

"Las duas se aceptan (mejor) en medio de la noche".

“Saluda (es decir, di “as-salamu alaikum”) a quienes te rodean, alimenta a los pobres, mantén un contacto cercano con tus seres queridos y realiza namaz cuando la gente duerme, y entrarás al Paraíso en paz”.

« Cada noche hay un momento en el que Allah cumplirá todo lo que una persona pide en dua. "(narrado por musulmán).

« Namaz-tahajjud evitará que una persona cometa pecados y la acercará a Allah "(narrado por Tirmidhi).

« Namaz-tahajjud eliminará los horrores de la tumba "(narrado por Ibn Majah).

« Namaz-tahajjud equivale a cuatro rak'ahs realizadas en Laylat ul-Qadr "(reportado por Tabarani).

Si te levantas por la noche sabiendo que hay alguien más que también quiere realizar esta oración, entonces despiértalo. Es mejor hacer la intención (niyat) antes de ir a la cama, y luego, incluso si te quedas dormido (sin querer), recibirás una recompensa, inshaAllah.

El Sr. Abu Umama (que Allah esté complacido con él) informó las siguientes palabras del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Recuerden la oración nocturna (tahajjud), porque en verdad: 1) era practicada por los justos que vivieron antes de ti, 2) es una manera de alcanzar la cercanía a tu Señor, 3) es una expiación por los pecados, 4) sirve como protección contra la desobediencia”.

En otros hadices, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) Tahajjud lo describió de esta manera:

5) la mejor de todas las oraciones después de las obligatorias,

6) honor para un verdadero creyente,

7) la razón del extremo placer de Allah,

8) una manera de llegar fácilmente al cielo,

9) protección contra enfermedades.

(At-Targhib, vol. 1, págs. 423–435)

Los Ulama dijeron que una de las muchas ventajas de la oración Tahajjud es que ilumina el rostro de quien la realiza con nur (luz divina) y lo protege de los horrores del Día del Juicio. La madre del profeta Solimán (la paz sea con él) aconsejó a su hijo: “¡Oh hijo mío! No pierdas mucho tiempo durmiendo por la noche, porque es la causa de la pobreza de una persona en el Día del Juicio”.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La mejor oración después de las cinco oraciones obligatorias es la oración de la noche”. En otra ocasión, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aclaró: “Todos aquellos después de la oración nocturna (isha) pertenecen a la oración nocturna”.

La realización colectiva de la oración Tahajjud está canónicamente condenada, ya que ni el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni sus compañeros realizaron esta oración en el jamaat (colectivamente).

Se narró de Huzaifa (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) leyó las suras “al-Baqarah” y “Alu Imran” en sus oraciones nocturnas, y cuando llegó a los versos que mencionan el Paraíso, se detuvo y preguntó a Allah, y cuando llegó a los versos que mencionaban el Infierno, se detuvo y pidió protección a Allah, y cuando llegó a los versos que mencionaban ejemplos, se detuvo y reflexionó.

Si preguntan: “En oración, ¿es mejor permanecer de pie por mucho tiempo o hacer numerosas postraciones?” - una palabra confiable es la transmitida por el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Le preguntaron cuál era la mejor oración (namaz) y respondió que en esta oración se permanecería por mucho tiempo. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “Tu recompensa será acorde a tu fatiga”.

Algunas condiciones que facilitan levantarse por la noche

1. Moderación en la alimentación. La comida abundante hace que el estómago se sienta pesado y el cuerpo perezoso, lo que provoca que la persona tenga sueño y le resulte difícil levantarse.

2. La severidad de los pecados. Los pecados endurecen el corazón de una persona y cierran las puertas de la misericordia de Allah. Una vez le preguntaron a Hasan al-Basri: “Oh Abu Said, no estoy enfermo y quiero levantarme por la noche para adorar, y preparo todo para esto, pero, no sé por qué, no puedo levantarme a las noche." A lo que Hasan al-Basri dijo: “Estás atado por los pecados que cometiste durante el día”.

3. Rechazo de alimentos prohibidos (haram). Uno de los justos dijo una vez: “ A menudo sucede que comemos alimentos prohibidos una vez y durante todo un año nos privamos de despertarnos por la noche para adorar.».

4. Conocer el valor del culto nocturno. Porque su recompensa es grande. Esto ayudará a una persona a levantarse por la noche en un esfuerzo por ganar la mayor recompensa posible ante Allah.

5. Amor por tu Creador. Cuando el amor sincero por Allah Todopoderoso se fortalece en el corazón de un siervo de Dios, se siente abrumado por el deseo de estar a solas con el Creador de todas las cosas en un momento en que todos duermen y los asuntos mundanos no lo distraen en el completo silencio de la noche. Se dice que el Imam Abu Hanifa realizó la oración de la mañana durante cuarenta años con la ablución hecha para la oración nocturna del farz.

6. Lectura de la sura "Kaf". El teólogo Afzaludin dijo: "Facilita el sueño".

8. Vaya a la cama después de la ablución y tenga la intención de levantarse para realizar Tahajjud.

9. Rechazo de la codicia por las posesiones mundanas. El codicioso cansa su corazón y su cuerpo, y cuando llega la noche, duerme como un muerto.

Es aconsejable dedicar menos tiempo a dormir y rezar más en las siguientes noches: días festivos: la noche anterior a la fiesta de romper el ayuno (Eid al-Fitr) y la fiesta del sacrificio (Eid al-Adha); las últimas diez noches del mes de Ramadán; diez noches antes de la fiesta del sacrificio (las primeras diez noches del mes de Dhul-Hijjah); la noche de mediados del mes de Shaban (Lailat ul-Baraa), la noche del día de Ashura (el décimo día de Muharram). Hay hadices que enfatizan la peculiaridad de estas noches y la conveniencia de realizar oraciones adicionales en este momento.

Jeque Takhtavi, "Hashiyatu Takhtavi"; Hassan hijo de Ammar, "Marakil Falah"; Abu Bakr hijo de Masud, "Badaiu Sanai"; Usman hijo de Hassan, "Durratu Nasihin"; Abdulwahab hijo de Ahmad hijo de Ali Sharani, "Lavakihul anwar kudsia".

Material preparado

Faruk Azimov

Uno de los pilares obligatorios del Islam que todo musulmán debe realizar es rezar cinco veces al día (salat) a Allah Todopoderoso a la hora prescrita del día. Al mismo tiempo, para realizar Namaz, se deben cumplir ciertas condiciones. ¿Cómo realizar Namaz correctamente y qué debe saber todo musulmán antes de realizarlo?

Cómo leer Namaz correctamente - preparación

Antes de comenzar la oración, es necesario realizar una pequeña ablución (wudu) o, si es necesario, una ablución completa (ghusl).

Además de la ablución, también se deben cumplir las siguientes condiciones:

Vestimenta. A las mujeres se les permite dejar los pies, las manos y la cara abiertos. En este caso, la cabeza, incluido el cabello, debe estar cubierta. Las cabezas de los hombres permanecen descubiertas.
La oración debe realizarse hacia la Kaaba (La Meca, Arabia Saudita).
Se debe observar un tiempo específico para una oración específica.
Debes expresar tu intención de realizar namaz (en la ducha).

Si se cumplen todos los puntos anteriores, entonces puede comenzar a realizar namaz.

Cómo leer namaz correctamente. Cinco oraciones diarias obligatorias: nombres y horarios

Fajr - oración de la mañana. Esta ensalada se realiza desde el amanecer hasta pleno amanecer, cuando el sol cruza por completo el horizonte.
Zuhr - oración del mediodía. Puedes rezar unos minutos después de que el sol haya pasado su cenit. El período en el que es necesario orar termina con el comienzo de la oración del Asr.
Asr – oración antes de la noche. Comienza aproximadamente dos horas antes del atardecer y debe realizarse antes de que el sol comience a desaparecer detrás del horizonte.
Magreb - oración de la tarde. La oración de la tarde debe realizarse inmediatamente después del atardecer, antes de que aún esté presente el resplandor del atardecer.
Isha - oración nocturna. Con el inicio de la noche, cuando ya está completamente oscuro afuera, puede realizar la oración isha. Su tiempo abarca toda la noche hasta el amanecer.

Cómo leer Namaz correctamente - reglas

Veamos cómo realizar la oración usando el ejemplo de la oración del Fajr de la mañana (consta de 2 ra'kaats). Es importante que el orante lea la oración en silencio o en un susurro.

Párate hacia la Kaaba. Baja los brazos a lo largo del cuerpo y debes mirar al suelo, a aproximadamente un metro de ti. No cierres los ojos.

Luego se doblan los brazos a la altura del codo, se levantan las palmas abiertas hasta el nivel de las orejas y se pronuncia el takbir: "¡Allahu Akbar!" (¡Alá es grande!). En este caso, los dedos deben estar conectados entre sí. Después de pronunciar takbir, no puedes realizar ninguna acción que pueda interrumpir la oración, porque el Todopoderoso no la tendrá en cuenta (reír, hablar, mirar a tu alrededor, rascar algo, etc.).

Luego, las manos se conectan sobre el estómago por encima del ombligo. En este caso, la mano derecha se coloca sobre la izquierda, sujetándola por la muñeca. Comienza el primer ra'kaat de oración. Se lee Sana - alabanza a Allah:

“Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" (“¡Glorificado seas, oh Allah, con Tu Pureza! Comencemos con alabanza Tú. Bendito es tu nombre. Grande es tu poder. Poderosa es tu gloria. No hay más dios que Tú".

Luego se dice: “¡A’uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!” (“¡Recurro a la protección de Allah contra los malditos y rechazados Shaitan!”).
A continuación, debes leer la Sura Al-Fatihah (“La Abridora”).

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabino-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lyaziina an'amta alaihim.
Gairi-l-magdubi aleikhim wa la-d-daaaalliin.

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.
Alabado sea Allah, Señor de los mundos,
El Clemente, el Misericordioso,
¡Señor del Día de la Retribución!
Sólo a Ti te adoramos y sólo a Ti oramos pidiendo ayuda.
Guíanos por el camino recto,
el camino de aquellos a quienes has bendecido, no de aquellos sobre quienes ha caído la ira, ni de los que están perdidos.

Después de completar la sura inicial, debes decir: "¡Amén!" e inmediatamente se lee otra sura. Esta podría ser la sura “An-nas” (Pueblo), “Al-ikhlas” (Purificación de la fe), “Al-falak” (Amanecer) o cualquier otra de memoria.
Después de la segunda sura, el takbir “Allahu Akbar” se pronuncia nuevamente levantando las manos y haciendo una reverencia (mano). Al mismo tiempo, se bajan las palmas de las manos abiertas hasta las rodillas y se dice lo siguiente: "¡Subhana rabbiyal-azim!" (¡Gloria al Señor más Grande!) – 3 veces.

Luego, levantándose, dice: “¡Sami’a-l-lahu liman hamidah!” (¡Alá escucha a quienes lo alaban!).
Cuando esté completamente erecto: “¡Rabbana wa-laka-l-hamd!” (Nuestro Señor, toda alabanza es sólo para Ti) y takbir: “¡Allahu Akbar!”

Después del takbir, se hace la postración (sujud). Funciona de la siguiente manera. Tus rodillas comienzan a doblarse, luego debes pararte sobre ellas, luego bajar las manos frente a ti y tocar el suelo con la frente y la nariz. En este momento, sus manos deben estar juntas a la altura de las orejas. En este caso, los pies permanecen de puntillas. Pronunciado: “¡Subhana rabbi-l-a’la!” (Gloria al Señor Todopoderoso) – 3 veces.

Luego takbir y, sin levantarse, siéntese sobre su pierna izquierda, doblando el pie debajo de usted con la punta hacia adentro y estire la pierna derecha paralela al piso. Las palmas se colocan sobre las rodillas, los dedos se juntan y las manos se apoyan a lo largo de las caderas. Luego se vuelve a decir “Allahu Akbar” y se hace una segunda reverencia, repitiendo la frase tres veces: “Subhana rabbiyal-a’la”.

A continuación, takbir “Allahu Akbar” y debes pararte en orden inverso. Primero, los brazos y la cabeza se levantan del suelo y luego debes levantarte de la posición en cuclillas y enderezarte. Así termina el primer ra'kaat.

A esto le sigue una repetición del primer ra'kaat y al final de la segunda reverencia, se pronuncia el takbir y nuevamente es necesario sentarse sobre sus pies. En este caso, el dedo índice de la mano derecha debe estar estirado hacia la Kaaba. Se leen las oraciones "Tashahhud" y "Salyavat". Durante estas oraciones, el dedo estirado debe moverse hacia arriba y hacia abajo sin detenerse.

“¡At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu 'alaina wa-'ala ibad-llahi-s-salihin! Ashkhadu ‘al-la ‘ilaha ila-llahu, wa-‘ashkhadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasuluh!’ (Todos los saludos son para Allah, todas las oraciones y obras justas. ¡La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones! La paz sea con nosotros y con todos los siervos justos de Allah. Testifico que no hay más dios que Allah. , y testifico que Mahoma es Su esclavo y mensajero.)

Salawat: “Allahumma salli ‘ala Muhammadiv-wa-‘ala ‘ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa-‘ala ‘ali Ibrahima, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid" (¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. En verdad, Tú eres Glorioso, Loable y Grande. ¡Oh Allah! Muestra Tu generosidad hacia Mahoma y su familia, como otorgaste Tu generosidad a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres Glorioso, Loable y Grande).

Después del salawat, debes girar la cabeza hacia la derecha y decir: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah" (La paz y la misericordia de Allah sean contigo), y luego hacia la izquierda y nuevamente: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah”.
La oración del Fajr ha terminado. Todas las demás oraciones, excepto Maghrib, constan de 4 ra'kaats. Después de los dos primeros, cuando se pronuncia el tashahud hasta “Ashhadu 'al-la 'ilahu illa-llahu...”, se vuelve a decir el takbir “¡Allahu Akbar!”, es necesario levantarse y repetir dos ra'kaats más. . Magreb consta de 3 ra'kaats.

Antes de comenzar a orar, debe familiarizarse con cuándo no puede realizar namaz, qué viola el namaz, cómo realizar correctamente la ablución y mucho más. Al principio puede parecer que todo es muy difícil, ¡pero no lo es! ¡Lo más importante es que después de la oración sentirás paz interior y satisfacción! ¡Paz y bendiciones de Allah sean con vosotros!

El procedimiento para realizar namaz en las cuatro madhabs (escuelas teológicas y jurídicas) del Islam tiene algunas diferencias menores, a través de las cuales se interpreta, revela y enriquece mutuamente toda la paleta de la herencia profética. Teniendo en cuenta que en el territorio de la Federación de Rusia y la CEI, la madhab del Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, así como la madhab del Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, son las más difundidas, analizaremos en Detallamos únicamente las características de las dos escuelas mencionadas.

En la práctica ritual, es aconsejable que un musulmán siga cualquier madhab, pero en una situación difícil, como excepción, se puede actuar de acuerdo con los cánones de cualquier otra madhab sunita.

“Realiza la oración obligatoria y paga el zakat [caridad obligatoria]. Aférrate a Dios [pídele ayuda sólo a Él y confía en Él, fortalécete adorándolo y haciéndole buenas obras]. Él es vuestro Patrón..." (ver).

¡Atención! Lea todos los artículos sobre la oración y temas relacionados con ella en una sección especial de nuestro sitio web.

"¡En verdad, está prescrito que los creyentes realicen la oración-namaz en un horario estrictamente definido!" (cm. ).

Además de estos versículos, recordemos que el hadiz, que enumera los cinco pilares de la práctica religiosa, también menciona la oración diaria cinco veces al día.

Para realizar la oración se deben cumplir las siguientes condiciones:

1. La persona debe ser musulmana;

2. Debe ser mayor de edad (se debe empezar a enseñar a los niños a orar desde los siete a los diez años);

3. Debe estar en su sano juicio. Las personas con discapacidad mental están completamente exentas de la práctica religiosa;

6. La vestimenta y el lugar de oración deben ser;

8. Vuelve tu rostro hacia La Meca, donde se encuentra el santuario del monoteísmo abrahámico: la Kaaba;

9. Debe haber intención de orar (en cualquier idioma).

Orden de realización de la oración de la mañana (Fajr)

Tiempo realizar la oración de la mañana, desde el momento del amanecer hasta el comienzo del amanecer.

La oración de la mañana consta de dos rak'ahs de sunnah y dos rak'ahs de fard.

Dos rak'ahs de sunnah

Al final del azan, tanto el lector como el que lo escuchó dicen "salavat" y, levantando las manos a la altura del pecho, se dirigen al Todopoderoso con una oración que se recita tradicionalmente después del azan:

Transcripción:

“Allaahumma, Rabba haazihi dda'wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad”.

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Traducción:

“¡Oh Allah, Señor de este llamado perfecto y de esta oración inicial! Dale al Profeta Muhammad “al-wasiyla” y dignidad. Dale el alto puesto prometido. Y ayúdanos a aprovechar su intercesión en el Día del Juicio. ¡En verdad, no incumples tu promesa!”

Además, después de leer el azan, que anuncia el inicio de la oración de la mañana, es recomendable decir la siguiente du'a:

Transcripción:

“Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii”.

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Traducción:

“¡Oh Todopoderoso! Esta es la llegada de Tu día, el fin de Tu noche y las voces de los que te llaman. ¡Lo lamento!"

Paso 2. Niyat

(intención): “Tengo la intención de realizar dos rak’ahs de la sunnah de la oración de la mañana, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

Luego, los hombres, levantando las manos al nivel de las orejas para que los pulgares toquen los lóbulos, y las mujeres, al nivel de los hombros, pronuncian "takbir": "Allahu akbar" ("Alá es grande"). Es recomendable que los hombres separe los dedos y que las mujeres los cierren. Después de esto, los hombres bajan las manos sobre el estómago, justo debajo del ombligo, colocando la mano derecha encima de la izquierda, envolviendo el dedo meñique y el pulgar de la mano derecha alrededor de la muñeca de la izquierda. Las mujeres bajan las manos hasta el pecho y colocan la mano derecha sobre la muñeca izquierda.

La mirada del devoto se dirige al lugar donde bajará el rostro durante la postración.

Paso 3

Luego se lee Surah al-Ikhlas:

Transcripción:

“Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad”.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Traducción:

“Di: “Él, Allah, es Uno. Dios es Eterno. [Sólo Él es aquel en quien todos necesitarán hasta el infinito.] Él no dio a luz ni nació. Y nadie puede igualarlo."

Etapa 4

La persona que reza con las palabras "Allahu Akbar" hace una reverencia desde la cintura. Al mismo tiempo, coloca las manos sobre las rodillas, con las palmas hacia abajo. Inclínate, endereza la espalda, mantiene la cabeza a la altura de la espalda, mirando las plantas de los pies. Habiendo aceptado esta posición, el devoto dice:

Transcripción:

"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 veces).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Traducción:

"Alabado sea mi Gran Señor."

Paso 5

El devoto vuelve a su posición anterior y, levantándose, dice:

Transcripción:

"Sami'a laahu li men hamidekh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Traducción:

« El Todopoderoso escucha a quien lo alaba».

Enderezándose, dice:

Transcripción:

« Rabanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Traducción:

« Señor nuestro, alabado sea sólo para Ti».

Es posible (sunnah) agregar también lo siguiente: “ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Traducción:

« [Señor nuestro, alabado sea sólo para Ti] que llena los cielos y la tierra y todo lo que deseas».

Paso 6

La persona que reza con las palabras "Allahu Akbar" se inclina hasta el suelo. La mayoría de los eruditos islámicos (jumhur) dijeron que desde el punto de vista de la Sunnah, la forma más correcta de inclinarse hasta el suelo es bajar primero las rodillas, luego las manos y luego la cara, colocándola entre las manos y tocando la nariz y frente al suelo (alfombra).

En este caso, las puntas de los dedos de los pies no deben separarse del suelo y dirigirse hacia la qibla. Los ojos deben estar abiertos. Las mujeres presionan el pecho contra las rodillas y los codos contra el torso, mientras que es aconsejable cerrar las rodillas y los pies.

Después de que el devoto ha aceptado esta posición, dice:

Transcripción:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 veces).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Traducción:

« Alabado sea mi Señor, que está sobre todo».

Paso 7

Con las palabras "Allahu Akbar", el adorador levanta la cabeza, luego las manos y, enderezándose, se sienta sobre su pierna izquierda, colocando las manos en las caderas de modo que las yemas de los dedos toquen las rodillas. El devoto permanece en esta posición por algún tiempo. Cabe señalar que, según los Hanafis, en todas las posiciones sentadas al realizar la oración, las mujeres deben sentarse con los muslos unidos y ambos pies apuntando hacia la derecha. Pero esto no es fundamental.

Luego, nuevamente, con las palabras "Allahu Akbar", el adorador se agacha para hacer una segunda postración y repite lo dicho durante la primera.

Paso 8

Levantando primero la cabeza, luego las manos y luego las rodillas, el adorador se pone de pie, dice "Allahu Akbar" y toma su posición original.

Esto termina el primer rakyaat y comienza el segundo.

En el segundo rakyaat, no se leen “as-Sana” y “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim”. El adorador comienza inmediatamente con “bismil-lahi rrahmani rrahim” y hace todo de la misma manera que en el primer rakyaat, hasta la segunda reverencia al suelo.

Paso 9

Después de que el adorador se levanta de la segunda postración, nuevamente se sienta sobre su pie izquierdo y lee "tashahhud".

Hanafis (colocando las manos libremente sobre las caderas sin cerrar los dedos):

Transcripción:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuulyukh”.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Traducción:

« Los saludos, las oraciones y todas las buenas obras pertenecen únicamente al Todopoderoso.

La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Dios y Su bendición.

La paz sea con nosotros y con los piadosos servidores del Todopoderoso.

Testifico que no hay más dios que Alá y testifico que Mahoma es Su siervo y Mensajero”.

Al pronunciar las palabras “la ilahe”, es recomendable levantar el dedo índice de la mano derecha hacia arriba, y al decir “illa llaahu”, bajarlo.

Shafiitas (colocando la mano izquierda libremente, sin separar los dedos, y apretando la mano derecha en un puño y soltando el pulgar y el índice; mientras el pulgar está en una posición doblada adyacente a la mano):

Transcripción:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah”.

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Mientras se pronuncian las palabras "illa-laahu", el dedo índice de la mano derecha se levanta sin movimientos adicionales (mientras la mirada de la persona que ora se puede volver hacia este dedo) y se baja.

Paso 10

Después de leer “tashahhud”, el adorador, sin cambiar de posición, dice “salavat”:

Transcripción:

« Allahumma sally 'alaya sayidinaa muhammadin wa 'alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Traducción:

« ¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a su familia, como bendijiste a Ibrahim (Abraham) y a su familia.

Y envía bendiciones sobre Muhammad y su familia, así como enviaste bendiciones sobre Ibrahim (Abraham) y su familia en todos los mundos.

En verdad, Tú eres el Alabado, el Glorificado”.

Paso 11

Después de leer el salavat, es recomendable dirigirse al Señor con una oración (du'a). Los teólogos de la madhab hanafí afirman que sólo aquella forma de oración que se menciona en el Sagrado Corán o en la Sunnah del Profeta Muhammad (que el Señor lo bendiga y lo salude) puede usarse como du'a. Otra parte de los teólogos islámicos permite el uso de cualquier forma de du'a. Al mismo tiempo, la opinión de los científicos es unánime de que el texto del du'a utilizado en la oración debe estar únicamente en árabe. Esta oración-du'a se lee sin levantar las manos.

Enumeremos las posibles formas de súplica (du'a):

Transcripción:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Traducción:

« ¡Nuestro Señor! Danos cosas buenas en esta vida y en la próxima, protégenos de los tormentos del infierno.».

Transcripción:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Traducción:

« ¡Oh Todopoderoso! En verdad, muchas veces he actuado injustamente conmigo mismo [al cometer pecados], y nadie perdona los pecados excepto Tú. ¡Perdóname con Tu perdón! ¡Ten piedad de mi! En verdad, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso».

Transcripción:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Traducción:

« ¡Oh Todopoderoso! En verdad te pido protección contra el tormento del infierno, el tormento en el más allá, contra las tentaciones de la vida y la muerte y contra la tentación del Anticristo.».

Paso 12

Después de esto, la persona que ora con las palabras de saludo “as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah” (“la paz y las bendiciones de Allah sean con vosotros”) gira la cabeza primero hacia el lado derecho, mirando el hombro, y luego , repitiendo las palabras de saludo, a la izquierda. Esto finaliza las dos rak'ahs de la oración sunnah.

Paso 13

1) “Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa”.

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Traducción:

« Perdóname, Señor. Perdóname, Señor. Perdóname, Señor».

2) Levantando las manos a la altura del pecho, el devoto dice: “ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'innii 'ala zikrika wa shukrika wa husni 'ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Traducción:

« Oh Allah, Tú eres paz y seguridad, y sólo de Ti provienen la paz y la seguridad. Danos una bendición (es decir, acepta la oración que realizamos). Oh Quien posee grandeza y generosidad, Oh Allah, ayúdame a recordarte dignamente, a agradecerte dignamente y a adorarte de la mejor manera.».

Luego baja las manos y se pasa las palmas por la cara.

Cabe señalar que durante la realización de dos rakyaats de la sunnah de la oración de la mañana, todas las fórmulas de oración se pronuncian en silencio.

Dos rak'ahs fard

Paso 1. Iqamat

Paso 2. Niyat

Luego se realizan todos los pasos descritos anteriormente al explicar los dos rakyats de la sunnah.

La excepción es que la Sura al-Fatiha y la Sura recitada después se recitan en voz alta aquí. Si una persona hace la oración sola, puede leerla tanto en voz alta como en silencio, pero es mejor leerla en voz alta. Si es el imán en oración, entonces es obligatorio leerlo en voz alta. Las palabras “a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” se pronuncian en silencio.

Terminación. Al final de la oración, es recomendable realizar “tasbihat”.

Tasbihat (glorificar al Señor)

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien, después de la oración, diga “subhaanal-laah” 33 veces, “al-hamdu lil-layah” 33 veces y “Allahu akbar” 33 veces, lo que hace el número 99, igual al número de nombres del Señor, y después sumará hasta cien, diciendo: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva' alaya kulli shayin kadiir”, se le perdonarán [pequeños] errores, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar."

Realizar “tasbihat” pertenece a la categoría de acciones deseables (sunnah).

secuencia tasbihat

1. Lea el versículo “al-Kursi”:

Transcripción:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Traducción:

“Busco refugio en Alá del maldito Satán. En el nombre de Dios, cuya misericordia es eterna e ilimitada. Allah... No hay más dios que Él, el que eternamente vive y existe. Ni el sueño ni el sueño le sobrevendrán. A Él pertenece todo lo que hay en el cielo y todo lo que hay en la Tierra. ¿Quién intercederá ante Él, excepto según Su voluntad? Él sabe lo que ha sido y lo que será. Nadie es capaz de comprender ni siquiera una partícula de Su conocimiento, excepto por Su voluntad. El Cielo y la Tierra abrazan Su Trono , y no le molesta cuidar de ellos. ¡Él es el Altísimo, el Grande!” .

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

« Quien lea el verso "al-Kursi" después de la oración (namaz) estará bajo la protección del Señor hasta la próxima oración.» ;

« Cualquiera que lea el verso al-Kursi después de la oración, nada le impedirá [si muere repentinamente] entrar al Paraíso.» .

2. Tasbih.

Luego el devoto, tocando la curva de sus dedos o su rosario, dice 33 veces:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Alabado sea Alá";

"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - “La verdadera alabanza pertenece sólo a Allah”;

"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ - “Alá está por encima de todo”.

Después de lo cual se pronuncia la siguiente du'a:

Transcripción:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Traducción:

« No hay más dios que un Dios Único. No tiene pareja. Todo poder y alabanza le pertenecen a Él. Él da vida y mata. Sus poderes y posibilidades son ilimitados, y a Él regresamos».

Además, después de las oraciones de la mañana y de la tarde, es recomendable decir siete veces lo siguiente:

Transcripción:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Traducción:

« Oh Allah, sácame del infierno».

Después de esto, la persona que ora se dirige al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él, sus seres queridos y todos los creyentes.

Cuando hacer tasbihat

De acuerdo con la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones del Todopoderoso sean con él), el tasbih (tasbihat) se puede realizar tanto inmediatamente después del fard como después de los rakyats sunnah realizados después de los rakyats fard. No existe una narración directa, confiable e inequívoca sobre este asunto, pero los hadices confiables que describen las acciones del Profeta llevan a la siguiente conclusión: “Si una persona realiza rakyats sunnah en la mezquita, entonces realiza “tasbihat” después de ellos; si es en casa, entonces “tasbihat” se pronuncia después de fard rakyaats”.

Los teólogos Shafi'i pusieron mayor énfasis en pronunciar "tasbihat" inmediatamente después de fard rak'yats (así es como observaron la división entre fard y sunnah rak'ahs, mencionada en el hadiz de Mu'awiya), y los eruditos de Hanafi madhab - después de los fard, si después de ellos el devoto no se reúne inmediatamente realiza rakyaats Sunnah, y - después de los rakyaats Sunnah, si los realiza inmediatamente después de los fard (en el orden deseado, moviéndose a otro lugar en la sala de oración y, por lo tanto, , observando la separación entre fard y sunnah rakyaats mencionada en el hadiz), lo que completa la siguiente oración obligatoria

Al mismo tiempo, es recomendable hacer lo que hace el imán de la mezquita, en el que una persona realiza la siguiente oración obligatoria. Esto promoverá la unidad y la comunidad entre la congregación y también estará en consonancia con las palabras del Profeta Muhammad: “El Imam está presente para que [otros] lo sigan”.

Du'a "Qunut" en la oración de la mañana

Los teólogos islámicos expresan diferentes opiniones sobre la lectura del du'a "Qunut" en la oración de la mañana.

Los teólogos de la madhab Shafi'i y varios otros eruditos coinciden en que leer esta du'a en la oración de la mañana es una sunnah (acción deseable).

Se considera que su argumento principal es el hadiz citado en el conjunto de hadices del Imam al-Hakim de que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) después de inclinarse desde la cintura en la segunda rak'ah de la oración de la mañana, levantó sus manos (como se suele hacer al leer la oración du'a), se volvieron hacia Dios con una oración: “Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim, citando este hadiz, señaló su autenticidad.

Los teólogos de la madhab Hanafi y los eruditos que comparten su opinión creen que no es necesario leer esta súplica durante la oración de la mañana. Argumentan su opinión por el hecho de que el hadiz anterior tiene un grado insuficiente de confiabilidad: en la cadena de personas que lo transmitieron, nombraron a 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari, cuyas palabras fueron dudosas por muchos eruditos muhaddith. Los Hanafis también mencionan las palabras de Ibn Mas'ud de que "El Profeta recitó el du'a Qunut en la oración de la mañana sólo durante un mes, después del cual dejó de hacerlo".

Sin entrar en detalles canónicos profundos, observo que las pequeñas diferencias de opinión sobre este tema no son objeto de disputas y desacuerdos entre los teólogos islámicos, pero indican diferencias en los criterios establecidos por eruditos autorizados como base para el análisis teológico de la Sunnah. del Profeta Muhammad (que Dios lo bendiga y le dé la bienvenida). Los científicos de la escuela Shafi'i en este asunto prestaron más atención a la máxima aplicación de la Sunnah y los teólogos Hanafi: el grado de confiabilidad de los hadices citados y los testimonios de los compañeros. Ambos enfoques son válidos. Nosotros, que respetamos la autoridad de los grandes científicos, debemos adherirnos a la opinión de los teólogos del madhab que seguimos en nuestra práctica religiosa diaria.

Los shafiitas, al estipular la conveniencia de leer el Qunut du'a en el fard de la oración de la mañana, lo hacen en la siguiente secuencia.

Después de que el adorador se levanta del arco en la segunda rak’ah, se lee la siguiente du’a antes de inclinarse hasta el suelo:

Transcripción:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma 'alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Traducción:

« ¡Oh Señor! Guíanos por el camino correcto entre aquellos a quienes Tú has dirigido. Líbranos de las angustias [desgracias, enfermedades] entre aquellos a quienes Tú sacaste de las angustias [a quienes les diste prosperidad, curación]. Colócanos entre aquellos cuyos asuntos están controlados por Ti, cuya protección está bajo Tu control. Danos bendiciones [barakat] en todo lo que nos has dado. Protégenos del mal que Tú determinas. Tú eres el Determinante y nadie puede fallar en tu contra. En verdad, aquel a quien Tú sostienes no será despreciado. Y aquel a quien eres hostil no será fuerte. Grande es Tu bondad y bondad, Tú estás por encima de todo lo que no te corresponde. Alabanza y gratitud hacia Ti por todo lo que Tú determinas. Te pedimos perdón y nos arrepentimos ante Ti. Bendice, oh Señor, y saluda al profeta Mahoma, a su familia y a sus compañeros.».

Al leer esta oración-du'a, las manos se levantan al nivel del pecho y las palmas miran hacia el cielo. Después de leer la du'a, la persona que ora, sin frotarse la cara con las palmas, se inclina hasta el suelo y completa la oración de la manera habitual.

Si la oración de la mañana se realiza como parte de una comunidad jama'at (es decir, dos o más personas participan en ella), entonces el imán lee la du'a "Qunut" en voz alta. Los que están detrás de él dicen "amin" durante cada pausa del imán hasta las palabras "fa innakya takdy". A partir de estas palabras, los que están detrás del imán no dicen "amin", sino que pronuncian el resto de la du'a detrás de él en silencio o dicen "ashhad" (" testifico»).

La du'a "Qunut" también se lee en la oración "Vitr" y se puede utilizar durante cualquier oración durante períodos de desgracias y problemas. No hay desacuerdo significativo entre los teólogos con respecto a las dos últimas disposiciones.

¿Puede la sunnah de la oración de la mañana?

tener lugar después de fard

Este tipo de caso ocurre cuando una persona que ha ido a la mezquita a realizar la oración de la mañana, al entrar ve que ya se han cumplido dos fard rakyaat. ¿Qué debería hacer: unirse inmediatamente a todos y realizar dos rak’ah de la sunnah más tarde, o tratar de tener tiempo para realizar dos rak’ah de la sunnah antes de que el imán y los que rezan detrás de él completen la oración fard con un saludo?

Los eruditos Shafi'i creen que una persona puede unirse a los que rezan y realizar dos rak'ahs de fard con ellos. Al final del fard, el que llega tarde realiza dos rak'ahs de sunnah. La prohibición de realizar oraciones después del fard de la oración de la mañana y hasta que el sol salga a la altura de una lanza (20 a 40 minutos), estipulada en la Sunnah del Profeta, se aplica a todas las oraciones adicionales, excepto a aquellas que tienen un justificación canónica (la oración de saludo a la mezquita, por ejemplo, o el deber de oración restaurado).

Los teólogos hanafi consideran absoluta la prohibición de rezar en ciertos períodos de tiempo, especificada en la confiable Sunnah del Profeta. Por eso dicen que alguien que llega tarde a la mezquita para la oración de la mañana primero realiza dos rak’ahs de la sunnah de la oración de la mañana y luego se une a los que realizan fard. Si no tiene tiempo para unirse a los fieles antes de que el imán pronuncie el saludo hacia el lado derecho, entonces hace el fard por su cuenta.

Ambas opiniones están respaldadas por la confiable Sunnah del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Aplicable según el madhab al que se adhiera la persona que ora.

Oración del mediodía (Zuhr)

Tiempo finalización: desde el momento en que el sol pasa por su cenit hasta que la sombra del objeto se vuelve más larga que él mismo. Es necesario tener en cuenta que se toma como punto de referencia la sombra que tenía el objeto cuando el sol estaba en su cenit.

La oración del mediodía consta de 6 rak'ahs de sunnah y 4 rak'ahs de fard. El orden de su implementación es el siguiente: 4 rakyaats de la sunnah, 4 rakyaats de farda y 2 rakyaats de la sunnah.

4 rak'yats de sunnah

Paso 2. Niyat(intención): “Tengo la intención de realizar cuatro rak’ahs de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

La secuencia de realización de las dos primeras rak'ahs de la sunnah de la oración del Zuhr es similar al orden de realización de las dos rak'ahs de la oración del Fajr en los pasos 2-9.

Luego, después de leer “tashahhud” (sin decir “salawat”, como durante la oración del Fajr), el devoto realiza la tercera y cuarta rak’ah, que son similares a la primera y segunda rak’ah. Entre el tercero y el cuarto “tashahhud” no se lee, ya que se pronuncia cada dos rak’ahs.

Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del cuarto rakyaat, se sienta y lee "tashahhud".

Después de leerlo, sin cambiar de posición, el devoto dice “salavat”.

El orden adicional corresponde a los párrafos. 10–13, que se dan en la descripción de la oración de la mañana.

Con esto concluyen las cuatro rak'ahs de la sunnah.

Cabe señalar que durante los cuatro rakyaats de la sunnah de la oración del mediodía, todas las fórmulas de oración se pronuncian en silencio.

4 rakyat fard

Paso 2. Niyat(intención): “Tengo la intención de realizar cuatro rak’ahs del fard de la oración del mediodía, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

Las cuatro rak'ahs del fard se realizan en estricta conformidad con el orden de ejecución de las cuatro rak'ahs de la sunnah descrito anteriormente. La única excepción es que no se leen las suras o versos cortos después de la sura “al-Fatiha” en la tercera y cuarta rak’ah.

2 rak'ahs de sunnah

Paso 1. Niyat(intención): “Tengo la intención de realizar dos rak’ahs de la sunnah de la oración del mediodía, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

Después de esto, el devoto realiza todo en la misma secuencia, como se describió al explicar los dos rakyaats de la sunnah de la oración de la mañana (Fajr).

Al completar dos rak'ahs de la sunnah y, por lo tanto, toda la oración del mediodía (Zuhr), continuando sentado, preferiblemente de acuerdo con la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), realice "tasbihat".

Oración de la tarde (‘Asr)

Tiempo su finalización comienza desde el momento en que la sombra de un objeto se vuelve más larga que él mismo. Es necesario tener en cuenta que no se tiene en cuenta la sombra que estaba presente cuando el sol estaba en su cenit. El tiempo para esta oración termina con la puesta del sol.

La oración de la tarde consta de cuatro rak'ahs de fard.

4 rakyat fard

Paso 1. Azán.

Paso 3. Niyat(intención): “Tengo la intención de realizar cuatro rak'ahs del fard de la oración de la tarde, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

La secuencia de realización de las cuatro rak'ats del fard de la oración 'Asr corresponde al orden de realización de las cuatro rak'ats del fard de la oración del mediodía (Zuhr).

Después de la oración, es recomendable realizar “tasbihat”, sin olvidar su importancia.

Oración de la tarde (Magreb)

El tiempo comienza inmediatamente después del atardecer y termina con la desaparición del amanecer vespertino. El período de tiempo de esta oración, en comparación con otras, es el más corto. Por lo tanto, conviene estar especialmente atento a la puntualidad de su implementación.

La oración vespertina consta de tres rak'ahs de fard y dos rak'ahs de sunnah.

3 rakyat fard

Paso 1. Azán.

Paso 2. Iqamat.

Paso 3. Niyat(intención): “Tengo la intención de realizar tres rak’ahs del fard de la oración de la tarde, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

Los dos primeros rak'ah del fard de la oración vespertina del Maghrib se realizan de manera similar a los dos rak'at del fard de la oración de la mañana (Fajr) en p.p. 2–9.

Luego, después de leer “tashahhud” (sin decir “salawat”), el adorador se levanta y lee la tercera rak’ah de la misma manera que la segunda. Sin embargo, el verso o sura corta después de al-Fatiha no se lee en él.

Cuando el adorador se levanta de la segunda postración del tercer rakyaat, se sienta y lee “tashahhud” nuevamente.

Luego, después de leer “tashahhud”, el adorador, sin cambiar de posición, dice “salavat”.

El procedimiento adicional para realizar la oración corresponde al orden descrito en los párrafos. 10-13 oración de la mañana.

Esto termina las tres rak'ahs de fard. Cabe señalar que en los dos primeros rakyaats de esta oración, la Surah al-Fatihah y la sura leída después se pronuncian en voz alta.

2 rak'ahs de sunnah

Paso 1. Niyat(intención): “Tengo la intención de realizar dos rak’ahs de la sunnah de la oración de la tarde, haciéndolo con sinceridad por el bien del Todopoderoso”.

Estas dos rak'ahs de la sunnah se leen de la misma manera que las otras dos rak'ahs de la sunnah de cualquier oración diaria.

Después de la oración-namaz, es aconsejable realizar "tasbihat" de la manera habitual, sin olvidar su importancia.

Una vez completada la oración, la persona que ora puede dirigirse al Todopoderoso en cualquier idioma, pidiéndole todo lo mejor en este mundo y en el futuro para él y todos los creyentes.

Oración nocturna ('Isha')

El momento de su aparición cae en el período posterior a la desaparición del amanecer de la tarde (al final del tiempo de la oración de la tarde) y antes del comienzo del amanecer (antes del inicio de la oración de la mañana).

La oración nocturna consta de cuatro fard rak'yats y dos sunnah rak'yats.

4 rakyat fard

La secuencia de ejecución no difiere del orden de realización de cuatro fard rakyaats de oraciones diurnas o vespertinas. La excepción es la intención y la lectura de las dos primeras rak'ahs de la sura de al-Fatiha y una sura corta en voz alta, como en las oraciones de la mañana o de la tarde.

2 rak'ahs de sunnah

Los rakyats de la sunnah se realizan en el orden correspondiente a los dos rakyats de la sunnah en otras oraciones, con excepción de la intención.

Al final de la oración nocturna, es recomendable realizar tasbihat.

Y no se olvide del dicho del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él): “Quien, después de la oración, diga “subhaanal-laah” 33 veces, “al-hamdu lil-layah” 33 veces y “Allahu akbar” 33 veces, lo que hará el número 99, igual al número de nombres del Señor, y luego sumará hasta cien, diciendo: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir, “sus errores serán perdonados y sus errores, incluso si su número es igual a la cantidad de espuma del mar”.

Según los teólogos hanafi, se deben realizar cuatro rak'ahs de la Sunnah seguidas en una oración. También creen que los cuatro rakyats son sunnah obligatoria (sunnah muakkyada). Los teólogos Shafi'i argumentan que es necesario realizar dos rakyaats, ya que los dos primeros se consideran la sunnah de muakkyad, y los dos siguientes se consideran una sunnah adicional (sunna gairu muakkyad). Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1081, 1083, 1057.

Es deseable (sunnah) leer el iqama antes de los fard rakyaats de cualquiera de las oraciones obligatorias.

En el caso de que la oración se realice colectivamente, el imán añade a lo dicho que realiza la oración con las personas que están detrás de él, y ellos, a su vez, deben estipular que realicen la oración con el imán.

El tiempo para la oración del 'Asr también se puede calcular matemáticamente dividiendo el intervalo de tiempo entre el comienzo de la oración del mediodía y la puesta del sol en siete partes. Los primeros cuatro serán el momento del mediodía (Zuhr), y los últimos tres serán el momento de las oraciones de la tarde ('Asr). Esta forma de cálculo es aproximada.

Leer el adhan y el iqama, por ejemplo, en casa se refiere sólo a acciones deseables. Para obtener más detalles, consulte el material separado sobre adhan e iqama.

Los teólogos de la madhab Shafi'i estipularon la conveniencia (sunnah) de la forma corta de "salavat" en este lugar de oración: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy".

Para más detalles, ver, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 2. P. 900.

Si un hombre lee una oración solo, puede leerla tanto en voz alta como en silencio, pero es mejor leerla en voz alta. Si la persona que reza desempeña el papel de imán, entonces es obligatorio leer la oración en voz alta. Al mismo tiempo, las palabras “Bismillahi Rrahmani Rrahim”, leídas antes de Surah al-Fatiha, se pronuncian en voz alta entre los shafiitas y en silencio entre los hanafis.

Hadiz de Abu Hurairah; Calle. X. Imán musulmán. Véase, por ejemplo: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. Pág. 484, Hadiz núm. 1418.

El tiempo de oración nocturna comienza después del final del tiempo del Magreb. La oración nocturna consta de 4 rakats de fard y 2 rakats de oración sunnah. Primero, se realizan cuatro rak'ahs de fard.

Cuatro rak'ahs de oración nocturna fard

En la oración nocturna de la tercera y cuarta rak'ah después de Surah al-Fatiha, no se lee una sura o un verso breve. Los hombres y aquellos que se han convertido en imanes en oración deben leer la Sura al-Fatihah en los dos primeros rakats y leer una sura corta en voz alta, así como los takbirs. "Allahu Akbar", algunos dhikrs se pronuncian en voz alta.

Primera rak'ah

“Por el amor de Allah, tengo la intención de realizar 4 rakats de la oración fard de la noche (`Isha o Yastu)”. (Figura 1)

"Allahu Akbar"(el imán, al igual que los hombres, lee en voz alta), luego coloque su mano derecha con la palma sobre su mano izquierda, agarrando la muñeca de su mano izquierda con el dedo meñique y el pulgar de su mano derecha, y baje las manos juntas en de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres colocan las manos a la altura del pecho). (Figura 2)

Entonces y "Amina" pronunciado en silencio (Fig.3)

Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)

Entonces habla "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Allahu Akbar"

Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, leen en voz alta) se elevan desde el hollín hasta la segunda rak'ah. (Figura 6)

Segunda rak'ah

Hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(El imán, así como los hombres, leen en voz alta la sura al-Fatiha y una sura corta, "Amina" pronunciado en silencio (Fig.3)

Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar"(El Imam y los hombres leen en voz alta) "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) luego diga "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)

Entonces habla "Allahu Akbar"(El Imam y los hombres leen en voz alta) "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El Imam y los hombres leen en voz alta)

Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) vuelve a caer en hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Luego dice "Allahu Akbar"(dice el imán en voz alta) levántese del hollín hasta sentarse y lea el Attahiyat cavado "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. En y ashkhady Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyuh".

Luego dice "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) sube a la tercera rak'ah.

Tercera rak'ah

Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar"(el imán, así como los hombres, leen en voz alta) y realizan ruku" (inclinación de la cintura). Mientras hace la reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, así como los hombres leen en voz alta) luego diga "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)

Entonces habla "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta), realiza sajda (inclinarse hasta el suelo). Al realizar hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso tocar el área del hollín con la frente y la nariz. Al hacer una reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El imán, al igual que los hombres, lee en voz alta) levántese del hollín hasta quedar sentado después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5).

Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) vuelve a caer en hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar"(El Imam, al igual que los hombres, lee en voz alta) se eleva desde el hollín hasta la cuarta rak'ah. (Figura 6)

Cuarta rak'ah

Di el saludo: (el imán, al igual que los hombres, lee en voz alta) primero con la cabeza girada hacia un lado

hombro derecho, y luego hacia la izquierda. (Figura 7)

Esto completa la oración.

Dos rak'ahs de la sunnah de la oración nocturna.

Primera rak'ah

De pie, haga la intención (niyat) de realizar namaz: "Por el amor de Allah, tengo la intención de realizar 2 rak'ahs de la oración sunnah de la noche (`Isha o Yastu)". (Figura 1)

Levante ambas manos, con los dedos separados, las palmas hacia la Qibla, hasta el nivel de las orejas, tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (las mujeres levantan las manos a la altura del pecho) y diga "Allahu Akbar", luego coloque su mano derecha con la palma de su mano izquierda, juntando el dedo meñique y el pulgar de su mano derecha alrededor de la muñeca de su mano izquierda, y baje las manos juntas de esta manera justo debajo del ombligo (las mujeres colocan sus manos en nivel del pecho). (Figura 2)

De pie en esta posición, lea el du'a Sanaa. "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", entonces "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" Y "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" después de leer Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" Después de Surah al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo Surah al-Kawsar. "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(Fig. 3)

Con las manos hacia abajo, diga: "Allahu Akbar" y haz una mano" (inclinación en la cintura). Mientras te inclinas, di: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 veces. Después de la mano, enderece su cuerpo a una posición vertical, diciendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" hablar después "Rabbana wa lakal hamd"(Figura 4)

Entonces habla "Allahu Akbar", realice sajda (inclinarse hasta el suelo). Al realizar hollín, primero debe arrodillarse, luego apoyarse en ambas manos y solo después de eso tocar el área del hollín con la frente y la nariz. Al hacer una reverencia, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar" levántese desde el hollín hasta una posición sentada después de una pausa en esta posición durante 2-3 segundos (Fig. 5)

Y de nuevo en palabras "Allahu Akbar" vuelve a descender al hollín y vuelve a decir: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Después de eso con las palabras "Allahu Akbar" sube del hollín al segundo rak'ah. (Figura 6)

Segunda rak'ah

Hablar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" luego lea Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. ¡Aamin!" Después de Surah al-Fatiha, leemos otra sura corta o un verso largo, por ejemplo Surah al-Ikhlas. "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Fig. 3)

Y nuevamente, con las palabras “Allahu Akbar”, desciende nuevamente al hollín y repite: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 veces. Luego dice "Allahu Akbar" levántese del hollín hasta sentarse y lea el arco de Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleyna va gala gyibadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. Wa ashhady Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh ". Luego lea Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hami dum- majid "Entonces lee el du"a de Rabban “Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”. (Figura 5)

Di saludo: "Assalamu galekum wa rahmatullah" con la cabeza girada primero hacia el hombro derecho y luego hacia el izquierdo. (Figura 7)

Levanta la mano para hacer un dua. "¡Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Esto completa la oración.