Para la gente de Nepal, Kumari es un gran santuario. Durante las fiestas, multitudes de miles se reúnen para ver cómo la llevan en un palanquín dorado, ya que se cree que quien ve a Kumari estará acompañado de felicidad y buena suerte toda su vida.

Kumari, o Kumari Devi ("niña") es una deidad hindú viva en Nepal. Kumari se convierte en una niña preadolescente, elegida de la casta Shakya del pueblo Newar. Aunque Kumari es una deidad hindú, tanto hindúes como budistas la veneran en todo el país.

Hay varios Kumari en Nepal, pero el más famoso es el Royal Kumari que vive en Katmandú. La elección de una Royal Kumari implica el paso de rituales particularmente estrictos, después de lo cual se instala en el palacio Kumari Ghar en el centro de la ciudad. La actual Royal Kumari, Matani Shakya, completó su ordenanza en 2008 a la edad de tres años.

El Kumari es el único que tiene derecho a poner un tilaka (un punto rojo en la frente durante un ritual de iniciación) al rey y que es adorado por el rey. Ocurre una vez al año durante el festival Kumarijatra. En este día, el rey llega al templo para realizar una puja (ritual hindú), y la diosa Kumari lo bendice con tika, lo que significa la extensión de su poder por un año, hasta la festividad del próximo año.

Se cree que Kumari es la encarnación física de la diosa Taleju. Tan pronto como ocurre la primera menstruación, la diosa abandona su cuerpo.

tres leyendas

La costumbre de adorar a la diosa viviente Kumari surgió bastante tarde, recién en el siglo XVII, aunque los rituales asociados a Kumari (pujas de niñas) existían mucho antes. En India, hay información sobre tales pujas que se remontan a un período de hace más de 2600 años, y en Nepal, lo más probable es que este rito apareció a partir del siglo VI. La evidencia escrita de pujas (rituales) con una descripción de la elección, las decoraciones y el ritual de Kumari se remonta al siglo XIII.
A la entrada de la pagoda de nueve niveles - Templo de Taleju, Katmandú

Según una leyenda, el rey Jayaprakash Malla, el último gobernante de la dinastía Malla, vio una serpiente roja entrar en el dormitorio del rey mientras jugaba con la diosa Taleju. El rey notó la belleza de la diosa, la patrona de la dinastía real, y pensó que superaba la belleza de su esposa. Sin embargo, la diosa leyó sus pensamientos y decidió castigar al rey. Ella decretó que ahora el rey solo podría verla bajo la apariencia de una niña de casta baja. Después de eso, el rey comenzó a buscar entre las chicas aquella en la que estaba infundido el espíritu de la diosa Taleju. Hasta el día de hoy, el sueño de la madre sobre la serpiente roja es fundamental en la búsqueda de Kumari. Una vez al año, el rey de Nepal pide bendiciones a los Kumari durante el festival Indra Jatra. La misma leyenda se cuenta sobre otro rey, Gunkam Dev, antepasado de Jayaprakash Malla.

Según otra leyenda, el rey Jayaprakash Malla tuvo una aventura con una niña inmadura, como resultado de lo cual ella murió. Sintiendo culpa y remordimiento, el rey también comenzó a ver sueños, según los cuales debería haber buscado nuevamente las encarnaciones de la diosa Taleju. Cada año debe realizar rituales especiales y pedir bendiciones a la Kumari.

Según la tercera leyenda, durante el reinado del rey Jayaprakash Malla, la niña fue expulsada de la ciudad porque temían que el espíritu de la sanguinaria diosa Durga se hubiera mudado a ella. La reina, al enterarse de esto, obligó al rey a encontrar a la niña y venerarla como la reencarnación de la diosa Durga.

¿Cómo elegir Kumari?

Tan pronto como la diosa Taleju abandona el cuerpo de Kumari, comienza el proceso de búsqueda de su nueva encarnación. De alguna manera, este proceso es similar a la búsqueda de nuevas encarnaciones del Dalai Lama o Panchen Lama en el Tíbet. Están invitados los más altos monjes budistas: vajracharya y astrólogos. El rey y los monjes budistas mayores son informados sobre el progreso de la búsqueda. Los kumari son buscados dentro de cierta casta de joyeros.

Antes de admitir a concurso a niñas de 3 a 5 años, el jurado deberá asegurarse de que nunca hayan tenido sangre en el cuerpo y que todos los dientes estén intactos, y que todos sean de la procedencia adecuada. Todo está controlado: salud, cuerpo, voz, apariencia, horóscopo por compatibilidad con los horóscopos de reyes.

Además, se prueba la valentía de la futura diosa: la niña pasa la noche en una habitación llena de esculturas de animales terribles. Por la noche, hombres con terribles máscaras demoníacas irrumpen en la habitación y comienzan a realizar danzas salvajes. La chica que mantuvo la compostura durante los juicios se declara Kumari. Esto es muy importante, ya que las terribles encarnaciones de las diosas Durga y Kali deben habitar el cuerpo de Kumari.

Diosa de la semana

Después de los rituales de purificación tántrica, Kumari es llevada sobre sábanas blancas desde el templo hasta el palacio de Kumari Ghar, donde reside permanentemente. Ella puede abandonar el palacio solo en relación con rituales y ceremonias especiales. Los miembros de la familia pueden visitarla con poca frecuencia y en ocasiones formales. No puede trabajar ni ir a la escuela. Se hace amiga y juega con un número limitado de niños de su casta que, como ella, pertenecen al pueblo Newari. Se viste únicamente de rojo, se ata el cabello y lleva un “ojo de fuego” (agni chakchuu) en la frente como símbolo de un poder espiritual especial.

Habiéndose instalado en el palacio, Kumari se libera de las preocupaciones cotidianas, pero comienza a cumplir un papel ritual especial. Ella debe corresponder a la diosa con todo su comportamiento, cualquiera de sus acciones comienza a adquirir un significado místico, y si se pone de mal humor, esto se considera una señal desfavorable para quienes acuden a ella con pedidos.

Mientras el espíritu de la diosa reside en Kumari, no tiene derecho a tocar el suelo fuera del palacio y, si es necesario, se la lleva en un palanquín dorado para moverse. Sus pies, así como todo su cuerpo, se vuelven sagrados, y los suplicantes, tocándolos, esperan librarse de sus dificultades y enfermedades. Cuando el rey viene una vez al año a pedirle bendiciones, le besa los pies. Nunca usa zapatos, aunque ocasionalmente usa medias rojas.

Creen que Kumari tiene un gran poder espiritual, y una mirada de ella puede cambiar el destino para mejor. Mucha gente está esperando en el patio hasta que ella mira por la ventana, con la esperanza de que los mire. Incluso si ella se asoma por unos segundos, el estado de ánimo de las personas que esperan en el patio cambia, se llenan de alegría y esperanza.

Los aspirantes también van a Kumari, a quien ella recibe, sentada en un trono con leones dorados. Muchos visitantes sufren de trastornos sanguíneos o trastornos menstruales y recurren a ella porque se cree que Kumari tiene poderes especiales para curar estas dolencias. Kumari también recibe la visita de funcionarios y estadistas. Los peticionarios suelen traer regalos, que la Kumari acepta en silencio. Luego permite que sus pies sean tocados o besados ​​(iniciación). Durante las audiencias, se observa de cerca a Kumari. Aquí hay un ejemplo de interpretaciones de su comportamiento:

Cuando grita o llora: una enfermedad grave o la muerte;
Cuando llora o se frota los ojos, una muerte rápida;
Cuando ella tiembla - encarcelamiento;
Cuando aplaude, uno debe tener miedo del Rey;
Cuando recoge los restos de la comida ofrecida: pérdidas monetarias.

Si la Kumari permanece tranquila e impasible durante la audiencia, los peticionarios se van de buen humor: esto significa que sus solicitudes serán concedidas.

Los sirvientes de la Kumari (kumarimi), dirigidos por la chitaidar, deben cumplir todos sus deseos e instruirla en la realización del ritual. La dificultad de esta profesión es que no tienen derecho a darle órdenes directas, sino que deben a la vez conducirla y dirigirla. Son responsables de su vestimenta, baño, joyas, hospedaje y otras ceremonias.

Según la tradición, la Kumari no recibe educación, pues inicialmente es reverenciada como omnisciente. Recientemente, se introdujeron lecciones personales con un maestro para Kumari, y después de regresar a la vida secular, se la invita a recibir una educación. Sus profesores, sin embargo, no tienen derecho a exigirle nada, por lo que intentan que se interese por aprender la materia.

Sus amigos de juegos infantiles cuidadosamente seleccionados también deberían leerla. Dado que todos los deseos de Kumari deben cumplirse, también deben obedecer sus deseos durante los juegos.

vida despues

El Kumari pierde la presencia divina inesperadamente (generalmente en la primera menstruación, la pérdida del primer diente o una enfermedad asociada con la pérdida de sangre) y se vuelve igual que los simples mortales. Tan pronto como se elige una nueva Kumari, la vieja Kumari pasa por ciertos rituales y renuncia a su estatus divino...

Los ex kumaris reciben una pensión de 6000 rupias por mes (alrededor de $80) del estado. Esto es el doble del salario digno oficial y cuatro veces el ingreso medio de un nepalí. A veces se la conoce como Kumari en lugar de su nombre de nacimiento. Por supuesto, los Kumari experimentan grandes dificultades para regresar del mundo místico a la vida ordinaria.

La gente cree que quien se casa con una Kumari debe morir en seis meses de una tos con sangre. Sin embargo, la mayoría de las Kumaris tuvieron pocos o ningún problema para encontrar marido: todas, excepto las ex Kumaris más recientes, ya estaban casadas.

26 mayo 2015 03:23

La costumbre de honrar a la diosa viviente Kumari se originó en el siglo XVII, aunque los rituales asociados con las Kumari (niñas puja) existían mucho antes. Según una leyenda, el rey Jayaprakash Malla, el último gobernante de la dinastía Malla, vio una serpiente roja entrar en el dormitorio del rey mientras jugaba con la diosa Taleju. El rey notó la belleza de la diosa, la patrona de la dinastía real, y pensó que superaba la belleza de su esposa. Sin embargo, la diosa leyó sus pensamientos y decidió castigar al rey. Ella decretó que ahora el rey solo podría verla bajo la apariencia de una niña de casta baja. Después de eso, el rey comenzó a buscar entre las chicas aquella en la que estaba infundido el espíritu de la diosa Taleju. Hasta el día de hoy, el sueño de la madre sobre la serpiente roja es fundamental en la búsqueda de Kumari.

Una vez al año, el rey de Nepal pide bendiciones a los Kumari durante el festival Indra Jatra. La misma leyenda se cuenta sobre otro rey, Gunkam Dev, antepasado de Jayaprakash Malla. Según otra leyenda, el rey Jayaprakash Malla tuvo una aventura con una niña inmadura, como resultado de lo cual ella murió. Sintiendo culpa y remordimiento, el rey también comenzó a ver sueños, según los cuales debería haber buscado nuevamente las encarnaciones de la diosa Taleju. Cada año debe realizar rituales especiales y pedir bendiciones a la Kumari. Según la tercera leyenda, durante el reinado del rey Jayaprakash Malla, la niña fue expulsada de la ciudad porque temían que el espíritu de la sanguinaria diosa Durga se hubiera mudado a ella. La reina, al enterarse de esto, obligó al rey a encontrar a la niña y honrarla como una encarnación de la diosa Durga.

Kumari, Samita Bajrachari siendo adorada por una mujer durante uno de los festivales

Kumari, traducido del nepalí, significa virgen, salen de sus casas y viven en los templos como deidades vivientes, las niñas salen de los templos solo cuando es necesaria su presencia en las festividades y procesiones como objeto de adoración.

Kumari Samita Bajrachari, durante una de las ceremonias públicas

Kumari se convierte en una niña preadolescente, elegida de la casta Shakya del pueblo Newar. Aunque Kumari es una deidad hindú, tanto hindúes como budistas la veneran en todo el país. Hay varios Kumari en Nepal, pero el más famoso es el Royal Kumari que vive en Katmandú. La elección de una Royal Kumari implica el paso de rituales particularmente estrictos, después de lo cual se instala en el palacio Kumari Ghar en el centro de la ciudad. La actual Royal Kumari, Matani Shakya, completó su ordenanza en 2008 a la edad de tres años.

A lo largo del año, los Kumari se colocan en lugares públicos donde pueden ser adorados por la gente.

El Kumari es el único que tiene derecho a poner un tilaka (un punto rojo en la frente durante un ritual de iniciación) al rey y que es adorado por el rey. Ocurre una vez al año durante el festival Kumarijatra. En este día, el rey llega al templo para realizar una puja (ritual hindú), y la diosa Kumari lo bendice con tika, lo que significa la extensión de su poder por un año, hasta la festividad del próximo año. Se cree que Kumari es la encarnación física de la diosa Taleju. Tan pronto como ocurre la primera menstruación, la diosa abandona su cuerpo.

Kumari Samita Bajrachari está vestida con atuendos tradicionales para sus actuaciones. Los miembros de su familia a menudo visten a Kumari como una señal de respeto.

Después de los rituales de purificación tántrica, Kumari es llevada sobre sábanas blancas desde el templo hasta el palacio de Kumari Ghar, donde reside permanentemente. Ella puede abandonar el palacio solo en relación con rituales y ceremonias especiales. Los miembros de la familia pueden visitarla rara vez y en ocasiones oficiales. No puede trabajar ni ir a la escuela. Se hace amiga y juega con un número limitado de niños de su casta que, como ella, pertenecen al pueblo Newari. Se viste únicamente de rojo, se ata el cabello y lleva un “ojo de fuego” (agni chakchuu) en la frente como símbolo de un poder espiritual especial.

Antes de cada ceremonia de Kumari, se pinta el tercer ojo en la frente.

Habiéndose instalado en el palacio, Kumari se libera de las preocupaciones cotidianas, pero comienza a cumplir un papel ritual especial. Ella debe corresponder a la diosa con todo su comportamiento, cualquiera de sus acciones comienza a adquirir un significado místico, y si se pone de mal humor, esto se considera una señal desfavorable para quienes acuden a ella con pedidos.

Samita Bajrachari antes de participar en la procesión.

Mientras el espíritu de la diosa reside en Kumari, no tiene derecho a tocar el suelo fuera del palacio y, si es necesario, se la lleva en un palanquín dorado para moverse. Sus pies, así como todo su cuerpo, se vuelven sagrados, y los suplicantes, tocándolos, esperan librarse de sus dificultades y enfermedades. Cuando el rey viene una vez al año a pedirle bendiciones, le besa los pies. Nunca usa zapatos, aunque ocasionalmente usa medias rojas.

Creen que Kumari tiene un gran poder espiritual, y una mirada de ella puede cambiar el destino para mejor. Mucha gente espera en el patio de Kumari Chowk hasta que ella mira por la ventana, con la esperanza de que los mire. Incluso si ella se asoma por unos segundos, el estado de ánimo de las personas que esperan en el patio cambia, se llenan de alegría y esperanza.

Los aspirantes también van a Kumari, a quien ella recibe, sentada en un trono con leones dorados. Muchos visitantes sufren de trastornos sanguíneos o trastornos menstruales y recurren a ella porque se cree que Kumari tiene poderes especiales para curar estas dolencias. Kumari también recibe la visita de funcionarios y estadistas. Los peticionarios suelen traer regalos, que la Kumari acepta en silencio. Luego permite que sus pies sean tocados o besados ​​(iniciación).

Durante las audiencias, se observa de cerca a Kumari. Aquí hay un ejemplo de interpretaciones de su comportamiento:
Cuando grita o llora: una enfermedad grave o la muerte;
Cuando llora o se frota los ojos, una muerte rápida;
Cuando ella tiembla - encarcelamiento;
Cuando aplaude, uno debe tener miedo del Rey;
Cuando recoge los restos de la comida ofrecida: pérdidas monetarias.

Si la Kumari permanece tranquila e impasible durante la audiencia, los peticionarios se van de buen humor: esto significa que sus solicitudes serán concedidas.

Los sirvientes de la Kumari (kumarimi), dirigidos por la chitaidar, deben cumplir todos sus deseos e instruirla en la realización del ritual. La dificultad de esta profesión es que no tienen derecho a darle órdenes directas, sino que deben a la vez conducirla y dirigirla. Son responsables de su vestimenta, baño, joyas, hospedaje y otras ceremonias.

Kumari se sienta en un trono esperando a los visitantes durante el festival Matya.

Según la tradición, la Kumari no recibe educación, pues inicialmente es reverenciada como omnisciente. Recientemente, se introdujeron lecciones personales con un maestro para Kumari, y después de regresar a la vida secular, se la invita a recibir una educación. Sus profesores, sin embargo, no tienen derecho a exigirle nada, por lo que intentan que se interese por aprender la materia.

Sus amigos de juegos infantiles cuidadosamente seleccionados también deberían leerla. Dado que todos los deseos de Kumari deben cumplirse, también deben obedecer sus deseos durante los juegos.

Las niñas son consideradas deidades hasta que alcanzan la pubertad, entonces absolutamente todo cambia para las Kumari. Comienzan a prepararse para el ritual "Gufa", durante el cual la niña estará en una habitación cerrada donde sus familiares y amigos pueden visitarla.

La etapa final del ritual "Gufa".

Mamá soltó el cabello de su hija antes de realizar el ritual.

Después del comienzo de la primera menstruación, las niñas se someten a un ritual de 12 días llamado "Gufa", después del cual termina su vida como Kumari y comienzan a vivir una vida completamente normal.

Después del ritual "Gufa", la vida de la niña como Kumari termina, ella va a un río cercano, se suelta el cabello y se lava el tercer ojo dibujado en la frente.

Después de una vida como Kumari, Samita Bajrachari tiene dificultades para moverse durante tantos años sin hacer senderismo.

Samita Bajrachari regresó con su familia, en la foto está con su padre, su hermano mayor y su madre.

Ahora, Samita Bajrachari puede hacer lo que antes no podía: tocar el instrumento tradicional indio sarod en su habitación en Patan, Nepal.

Si bien Samita Bajrachari no fue a la escuela, se perdió mucho, en la foto está estudiando con un maestro en su casa. Gracias a estado anterior diosas entrenando para samita gratis

Samita Bajrachari puede jugar con amigos e ir a la escuela

Ahora Samita es una adolescente común y corriente y va a la escuela con todos los demás niños.

Tan pronto como la diosa Taleju abandona el cuerpo de Kumari, comienza el proceso de búsqueda de su nueva encarnación. De alguna manera, este proceso es similar a la búsqueda de nuevas encarnaciones del Dalai Lama o Panchen Lama en el Tíbet. Están invitados los más altos monjes budistas: vajracharya y astrólogos. El rey y los monjes budistas mayores son informados sobre el progreso de la búsqueda. Los kumari son buscados dentro de cierta casta de joyeros.

Antes de admitir a concurso a niñas de 3 a 5 años, el jurado deberá asegurarse de que nunca hayan tenido sangre en el cuerpo y que todos los dientes estén intactos, y que todos sean de la procedencia adecuada. Todo se verifica: salud, cuerpo, voz, apariencia, horóscopo para compatibilidad con los horóscopos de los reyes. En Occidente, una historia popular es que la futura diosa está siendo probada por su valentía: la niña pasa la noche en una habitación llena de estatuas de animales aterradores, en la que entran personas vestidas como "fantasmas". Sin embargo, esto es engañoso.

El destino de los ex Kumaris.

El Kumari pierde la presencia divina inesperadamente (generalmente en la primera menstruación, la pérdida del primer diente o una enfermedad asociada con la pérdida de sangre) y se vuelve igual que los simples mortales. Una vez que se elige una nueva Kumari, la antigua Kumari pasa por ciertos rituales y renuncia a su estatus divino.

Los ex kumaris reciben una pensión de 6000 rupias por mes (alrededor de $80) del estado. Esto es el doble del salario digno oficial y cuatro veces el ingreso medio de un nepalí. A veces se la conoce como Kumari en lugar de su nombre de nacimiento. Por supuesto, los Kumari experimentan grandes dificultades para regresar del mundo místico a la vida ordinaria.

La gente cree que quien se casa con una Kumari debe morir en seis meses de una tos con sangre. Sin embargo, la mayoría de las Kumaris tuvieron pocos o ningún problema para encontrar marido: todas, excepto las ex Kumaris más recientes, ya estaban casadas.

Viaje de Kumari a EE.UU.

El 3 de julio de 2007, la kumari Sajari Shakya de Bhaktapur perdió su estatus después de viajar a los EE. UU. para presentar Living Goddess en el Festival de Cine Documental Silverdock Discovery.

Sajari Shakya, 2007

Según la tradición, Kumari no debería abandonar Nepal, por lo que el viaje condujo a la profanación de su pureza. Sin embargo, unas semanas más tarde, las autoridades del templo declararon que no la despojarían de su título porque estaba dispuesta a someterse a ceremonias de purificación que eliminan las impurezas asociadas con los viajes.

Rashmila Shakya, quien fue Royal Kumari de 1984 a 1991, publicó una autobiografía en la que describía las complejidades de la transición del estatus de diosa al estatus de niña común.

Rashmila Shakya

Las kumari son niñas pequeñas que los hindúes y budistas nepalíes consideran verdaderas diosas. Todas las mañanas están vestidos con ropa roja y decorados con joyas de valor incalculable, tienen muchos juguetes y un televisor a su disposición, el rey mismo les besa los pies y la gente común sueña con verlos.

Estas chicas son Kumari-devi, la encarnación física de la diosa Taleju Bhavani en la tierra.

Taleju Bhavani es la hipóstasis del formidable Kali-Durga.

Cualquier chica de una casta inferior puede convertirse en diosa. Ella debe ser hermosa, saludable, sin una sola cicatriz, verruga o lunar. Se verifica la compatibilidad de los horóscopos de todos los solicitantes con el rey. Las chicas seleccionadas se someten a la prueba final: las encierran durante la noche con cabezas de cabra cortadas, y de vez en cuando la gente irrumpe y las asusta. El más valiente es elegido por la diosa.

Ahora se le quitan todos los deberes domésticos, pero se imponen los rituales: cualquiera de sus acciones son signos de placer o desagrado de la diosa. Si una niña llora, grita, entonces algo debe cambiarse urgentemente en la política del estado. Si ella está tranquila y feliz, ¡entonces todo va bien! Por supuesto, en interés del estado, cualquier capricho de los Kumari se ejecuta sin demora.

Este es el palacio en el que vive:

La Kumari no tiene derecho a andar con los pies en mal suelo, es decir, cualquier suelo fuera del palacio. La sacan del palacio varias veces al año, durante las grandes fiestas, en sus brazos o en un palanquín dorado.

Cualquiera puede entrar al patio de la casa de la diosa y pedirle que mire hacia afuera. Por lo general, siempre hay mucha gente en el patio.

Muy a menudo la diosa se asoma, porque está aburrida en las cámaras del palacio.

Las niñas ven a sus padres muy raramente, y por lo general se trata de visitas oficiales.

Se cree que los kumari tienen un gran poder espiritual, por lo que mucha gente acude a las chicas para hacerles ofrendas: dinero, polvo de arroz, flores. A cambio, piden sanación y bendiciones.

Se cree que los Kumaris tienen omnisciencia, por lo que no necesitan aprender. Sin embargo, recientemente un maestro todavía acude a las pequeñas diosas, pero tiene prohibido exigirle algo a la niña, solo puede cautivar e interesar al sujeto.

Como señal de su omnisciencia divina, los sirvientes de Kumari le miraron el rostro con ojos de fuego.

Después de cualquier lesión o el inicio de la primera menstruación, se cree que el espíritu de la diosa ha abandonado a la niña y comienza la búsqueda de una nueva Kumari. Hay una ceremonia de entrega. Los ex Kumari reciben una gran pensión vitalicia.

Al regresar al mundo de las chicas, le espera una difícil adaptación. Tienen que dominar las habilidades cotidianas más simples, explorar las calles, tratar de comunicarse con las personas en pie de igualdad, al final, ¡simplemente caminar con los pies! El libro autobiográfico de Rashmila Shakya, la antigua diosa, está dedicado a las dificultades de adaptación.

Hasta el final de sus días, las ex Kumaris aman los vestidos rojos y leen mantras secretos que protegen al país y a la gente. Están orgullosos de su estatus incluso después de perderlo.

República Federal de Alemania (RFA).

Características del sistema político.

La forma de gobierno en Alemania es una república parlamentaria. El sistema político de Alemania se basa en principios tan importantes como la democracia representativa, la separación de poderes, la prioridad de la ley, el federalismo, la orientación social del estado, régimen democrático y sistema multipartidista (artículos 20 y 21 de la Ley Fundamental de Alemania). Los partidos juegan un papel importante en el sistema político alemán. El estatuto de los partidos políticos está determinado por la Ley Fundamental de la República Federal de Alemania y una ley especial sobre partidos politicos de 24 de junio de 1967. Reformada el 31 de enero de 1994 (con modificaciones y adiciones posteriores) 2. Al mismo tiempo, al establecer un sistema multipartidista, la Ley Fundamental también establece ciertas restricciones.

No está permitido crear y operar partidos que “busquen dañar los cimientos de un sistema democrático libre, o eliminarlo o poner en peligro la existencia de República federal Alemania…” (inciso 2, artículo 21 de la Ley Fundamental).

Dichos partidos pueden ser declarados inconstitucionales por decisión del Tribunal Constitucional Federal. Y tales casos han ocurrido. En 1952, el Partido Social Imperial radical de derecha fue liquidado, y en 1956 el Tribunal Constitucional Federal prohibió fiesta comunista Alemania.

El sistema de partidos en Alemania, según los científicos alemanes, se caracteriza, por un lado, por una cierta estabilidad y, por el otro, por un desarrollo continuo.

Así, se inicia a partir de la segunda mitad de los años 50. y hasta finales de los 70. el siglo pasado este sistema fue llamado el "dos y medio" del sistema de partidos, que incluía el bloque, la CDU/CSU y el Partido Democrático Libre. Los partidos nombrados en las elecciones al Bundestag de 1979 - hasta el 91,2% 3. Junto a estos grandes partidos, había otros más pequeños. En los 80s. en elecciones niveles diferentes Participaron más de 130 partidos, de los cuales 37 recibieron constantemente mandatos de diputados en los órganos representativos de las tierras, y 16 en el Bundestag.

En la actualidad, el sistema de partidos alemán incluye muchos partidos diferentes, entre los cuales hay varios que juegan el papel más importante en vida política. Estos son, en primer lugar, los partidos que componen la coalición gobernante: el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), el partido, el Partido Verde.

STPG aboga por un curso político socialmente orientado del estado. El Partido Verde es asociación política abogando por la protección medioambiente y al mismo tiempo, por la justicia social y la democracia. Fue creado a finales de los 70 - principios de los 80. y recibió un gran apoyo en las elecciones de 1998, ingresando al bloque con la Unión de los 90, y en las elecciones de 2002, hablando de forma independiente. La oposición a la coalición gobernante está formada por el bloque de la Unión Demócrata Cristiana y la Unión Social Cristiana (CDU/CSU), el Partido Democrático Libre (FDP) y el Partido del Socialismo Democrático (PDS).

CDU y CSU defienden los valores cristianos y los principios de la sociedad economía de mercado, y la CSU es un partido bávaro, es decir solo válido dentro del "Estado Libre de Baviera". El FDP se adhiere a los principios liberales en todas las esferas de la vida. A últimos años hay una expansión de movimientos radicales en el país. El NPD, así como algunos otros partidos, son especialmente activos. Estos partidos basan su actividad en una ideología abiertamente fascista.

Freistaat Bayern es el nombre de esta tierra utilizado en fuentes oficiales en la actualidad.

A principios de 2001, el gobierno alemán solicitó al Tribunal Constitucional Federal que prohibiera el NPD profascista.

El sistema legal alemán refleja todo rasgos de personaje Familia legal romano-germánica., pero con las características inherentes a la nación alemana: cumplimiento de la ley, disciplina, precisión en la ejecución, etc.

El estatuto constitucional de la persona regula la Ley Fundamental, así como una serie de leyes federales. Es de destacar que en Alemania solo se reconoce una única ciudadanía nacional. 2 La peculiaridad de la regulación del estatuto constitucional radica en el hecho de que la Ley Fundamental, fijando tal o cual derecho, vincula su aplicación con los hechos jurídicos establecidos por la legislación vigente.

gobierno republicano constitución alemania