¿Qué tipo de personas son los activistas ortodoxos y qué logran? La oración nunca debe ser un espectáculo

Recientemente, los medios rusos han adoptado una nueva frase estable. Este término es "activistas ortodoxos". Me gustaría entender bien quiénes son, qué relación tienen con la ortodoxia y qué implica su activismo, porque en un país donde alrededor del 75% de la población está relacionada con la ortodoxia, aunque esto consista sólo en el hecho de que eran bautizados en la infancia, de vez en cuando van a la iglesia y pintan huevos de Pascua, personas que dicen ser un vínculo activo y exponentes de las ideas de la mayor denominación deben y tienen cierta influencia en la sociedad. Al mismo tiempo, hay que entender que las opiniones de los llamados. Los "activistas ortodoxos" pueden no coincidir tanto con la posición oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa (MP) como con las opiniones de esa parte de la población rusa que se considera ortodoxa, entre los cuales hay que decir que la mayoría Gente diferente, por ejemplo, su humilde servidor, así como los cantantes principales del grupo. Alboroto del coño a quienes no les gusta el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa (MP), no pueden soportar a los llamados. “Activistas ortodoxos”, pero al mismo tiempo se autodenominan ortodoxos, sin duda que tienen todo el derecho a hacerlo.

Entonces, ¿a quiénes se les llama “activistas ortodoxos”? Por lo general, este modismo aparece en los medios y blogs para designar políticamente correctamente a personas que, en términos generales, se adaptan mucho más a la definición de “fanáticos religiosos”, “oscurantistas” y, a menudo, “cientos negros”. Si estas palabras le parecen indecentes a alguien, puede llamar a estos camaradas según su afiliación o proximidad ideológica a ciertos grupos: "Consejo del Pueblo", "Unión de abanderados ortodoxos", "Unión de hermandades ortodoxas", "Unión del pueblo ruso". ", etc. ¿Habéis notado ya esta afirmación sobre el pueblo de toda Rusia y la ortodoxia universal? La misma cosa. Si tenemos en cuenta que los periodistas se fijan en los representantes de estas organizaciones, ya sea durante un intento de pogromo o en acciones cuyo objetivo es promover el odio y la intolerancia hacia alguien (a menudo también contra los rusos y los cristianos ortodoxos), queda claro que la ortodoxia como una religión nacional o un sistema de valores, o un conjunto de tradiciones, o incluso a la organización religiosa de la Iglesia Ortodoxa Rusa (MP), así como a otras iglesias ortodoxas, los "activistas ortodoxos", si tienen alguna relación, están muy distantes , y llamarlos “ortodoxos”, teniendo al mismo tiempo La ideología que guía a los representantes de estas organizaciones parece incorrecta. Se requiere un análisis de su ideología y su definición precisa, sin contener una actitud deliberadamente negativa hacia el tema.

La respuesta es simple: la ideología de los "activistas ortodoxos" es un verdadero fundamentalismo religioso, es decir, un sistema de opiniones que declara que el dogma religioso es la base (fundamento) de la vida humana y las relaciones en la sociedad y lo pone por encima de todo lo demás: la sistema legal que opera en el país, derechos y libertades hombre, valores humanos universales, principios del humanismo, etc. Por lo tanto, sería más correcto y exacto llamar a los "activistas ortodoxos" "fundamentalistas ortodoxos", porque en sus actividades se guían por líneas de las Escrituras y de las normas religiosas, y es por ellas que justifican sus pogromos y su odio.

¿Cuál es la norma ortodoxa? Aquí es donde las cosas se ponen realmente interesantes: las fuentes de las normas y cánones ortodoxos son tanto la Biblia (y Nuevo Testamento, y Antiguo), y Santa Tradición: Credo, reglas concilios ecuménicos y los escritos de los santos padres, que son, por regla general, interpretaciones de la Biblia, el Credo, reglas y otros santos padres, y explican cómo se debe entender tal o cual lugar en la Tradición. Para no leer todo esto, las normas se recogen en una especie de catecismo, que se llama "La Ley de Dios" y se publica con la bendición de los dirigentes de la iglesia. Por lo tanto, "La Ley de Dios" es una colección de los fundamentos y normas de la ortodoxia, que responde a todas las preguntas importantes y relevantes para este momento, desde el punto de vista de los dirigentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa (MP).

Aquí surge la pregunta: ¿las disposiciones de la Sagrada Escritura y la Tradición que no están incluidas en la "Ley de Dios" son fuentes de las normas de la ortodoxia? Por supuesto que lo son: ¡esta es la SAGRADA Escritura y Tradición! ¡Es precisamente este hecho del que se aprovechan los fundamentalistas ortodoxos!

Considerando que la Biblia fue escrita a lo largo de unos 1500 años por un número indefinido de autores que vivieron en diferentes épocas y hablaron idiomas diferentes, que vivió en diferentes estados y condiciones históricas y tenía puntos de vista muy diferentes sobre la vida, y luego fue reescrito y traducido repetidamente, no es sorprendente que se contradiga muchas veces. Si lo percibimos como un monumento literario y fuente histórica De dudosa autenticidad: todo está bien, pero si se trata de un documento normativo, lo comprende. En cuanto a la Sagrada Tradición, durante los casi 2000 años de existencia del cristianismo y durante los 564 años de existencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se han escrito tantos textos que en ellos se puede encontrar tanto una afirmación como una refutación de cualquier cosa. , especialmente si se sacan frases fuera de contexto (incluidas las históricas), como se suele hacer para fundamentar una determinada afirmación con la ayuda de textos sagrados.

De hecho, si se fija ese objetivo, podrá componer fácilmente unas tres docenas de catecismos que no se parecerán en nada, excepto por las palabras "La Ley de Dios" en la portada. Al mismo tiempo, cada uno de ellos puede transmitir simultáneamente absolutamente cualquier idea: desde afirmar la superioridad de los matrimonios entre personas del mismo sexo sobre los matrimonios entre personas del sexo opuesto hasta pedir el exterminio completo de todos los que no sean fundamentalistas ortodoxos, por ejemplo. Estos catecismos con el nombre de Dios en la portada pueden servir como excusa para cualquier idea y acción, incluidas las abiertamente criminales. En realidad, esto ha venido sucediendo a lo largo de la historia de la humanidad desde que existen textos sagrados en cantidad suficiente.

Sin embargo, para no adentrarnos en la jungla textual, recordemos de quién comenzó el cristianismo (incluida la ortodoxia): de Jesús de Nazaret, que en realidad enseñó el amor al prójimo, enseñó a perdonar los errores ajenos y a comprender a los diferentes, tuvo no tuvo más propiedades de las que podía llevar consigo mismo y expulsó a los mercaderes del templo. Los Evangelios contienen suficientes declaraciones de Jesucristo personalmente para comprender que una actitud cristiana hacia las personas implica amor y tolerancia, voluntad de ayudar, perdonar y comprender. En este caso, ¿por qué ahondar sin cesar en los textos de los santos padres, si quienes excavaron olvidaron lo principal: Dios es amor (y no propaganda del odio)? ¿Por qué citar interminablemente el amado libro de Levítico, si quien lo cita ni siquiera puede guardar los Diez Mandamientos y a menudo pide a otros que los rompan?

Hoy en día, el concepto de “activista ortodoxo” se asocia principalmente con acciones sensacionales, con arrancar camisetas, con patrullas ortodoxas. Uno de los activistas más famosos es, por supuesto, Dmitry Enteo. Como por el movimiento de la mano invisible de alguien, esta persona comienza a aparecer cada vez con más frecuencia en las pantallas de televisión. Entonces, ¿quiénes son realmente estas personas, qué quieren lograr: de la sociedad, de ellos mismos, de la vida?

La madre es rusa, el padre es un hombre de negocios.

Dmitry Tsorionov (Enteo - seudónimo) nació el 13 de febrero de 1989 en Moscú. La madre es rusa, el padre es osetio. El padre de Dmitry era profesor en MGIMO y ahora se dedica a actividades empresariales. El propio Dmitry se graduó en MGIMO, Facultad de Economía Aplicada y Comercio.
El camino de Dmitry hacia la ortodoxia difícilmente puede considerarse ordinario. Érase una vez él mismo se permitió hacer lo que ahora llama sacrilegio y blasfemia. Y, además, le interesaban el hinduismo y el budismo. Pero ahora se considera un experto en este campo y se dedica a la rehabilitación de personas afectadas por el ocultismo oriental.
“Por la noche, en un parque cerca de Troparev, de repente me encontré con Dios. Me di cuenta de que el Universo debe tener un Creador, como un cuadro tiene un autor, y le dije “gracias” a Dios por este descubrimiento. Grité “gracias” en el bosque nevado y la gente probablemente pensó que estaba loco”, admite Enteo.
Entonces, desilusionado con las enseñanzas de Buda y Vishnu, Dmitry llega al cristianismo y pronto comienza su servicio en las tropas aerotransportadas.
Después del ejército, Dmitry se graduó de una escuela misionera, dirigida por el padre Daniil Sysoev. "El sacerdote Daniil Sysoev creó una explosión espiritual, inspiró a miles de personas en todo el mundo a convertirse en misioneros y describió los problemas teológicos y las formas de resolverlos con la mayor claridad posible", dice Dmitry. Inspirado por este impulso, comienza a visitar centros de prisión preventiva para mujeres, centros de acogida y centros de acogida. adaptación social tener conversaciones sobre la fe.
Al mismo tiempo, Enteo creó junto con varias personas de ideas afines el sitio web proprosvetlenie.ru. Aquí, por ejemplo, está una de sus entradas: “Escuché que están apareciendo oscurantistas que dudan de la verdad inmutable de que el mundo fue creado el 1 de marzo, domingo, hace 7521 años. ¿Deberías creer los rumores? En cualquier caso, dejando atrás las fábulas vacías de la evolución pseudocientífica, intentaremos volver en el pensamiento a la época del amanecer del Universo, guiados por nuestros mentores más sabios: los santos, liderados por el gran Dios vidente Moisés, quien Describió la creación del mundo en el primer libro de la Biblia Génesis, quien vio los misterios de la creación con los ojos del Espíritu. La Trinidad omnipotente, incorpórea y todo bien, por la abundancia de Su amor, quiso que otros seres participaran de Su bienaventuranza y, por lo tanto, creó de forma completamente voluntaria el Universo a partir de la inexistencia”.

Dmitry Enteo - activista y persona

Cuando Vladimir Putin cumplió sesenta años, Dmitry lo felicitó con las siguientes palabras: “Muchos y benditos años para el presidente Vladimir, que Dios nos ha dado. Que el Señor le dé fuerza y ​​salud, para seguir yendo a la iglesia, para servir según su conciencia, por el bien de todos nosotros. Como el Señor nos ordenó, oraremos por él para que abogue por la adopción de leyes que prohíban el aborto, promuevan la sodomía y la responsabilidad por la blasfemia. El Señor Dios es el Gobernante Supremo del universo, por derecho del Creador, Él controla todo lo que existe, Él es la Fuente de todo poder, Él establece gobernantes y los derroca. Sagrada Biblia dice directamente que quien resiste al poder resiste al establecimiento de Dios, no debemos difamar al poder, viendo en él un instrumento de la Divina Providencia”.
Además de las pasiones puramente eclesiásticas: los cánticos y la literatura teológica, Dmitry ama la música IDM, el etno, el folk, el reggae, los clásicos, lee a Akhmatova, Brodsky, Gumilyov, Yesenin, Pasternak, Khetagurov.
Ahora Dmitry estudia teología en la Universidad Humanitaria Ortodoxa de San Tikhon y también se desempeña como sacristán en la Iglesia de la Trinidad vivificante en Ostankino. Lo único que queda del pasado es un seudónimo que alguna vez aludió a plantas utilizadas para lograr estados alterados de conciencia (enteógenos), pero que ahora apela a una palabra griega que se traduce como “Dios interior”.

Érase una vez Dmitry Enteo era así

Centro de oficina juvenil

En cierto sentido, ya nos conocíamos en ausencia: tuve que fotografiar eventos públicos con la participación de Dmitry. Sin embargo, para conocerme de verdad fue necesario cruzarse fuera del marco de la acción de protesta, y fui al Complejo Patriarcal Krutitskoye, donde se encuentra el Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Érase una vez, en este edificio se encontraba la caseta de vigilancia de la guarnición de Moscú. Se sabe con certeza que después de la muerte de Stalin en 1953, L.P. Beria estuvo detenido durante 24 horas en las casamatas de Krutitsky. Por cierto, entre los empleados del departamento juvenil hay rumores persistentes de que el fantasma de Beria todavía anda por todas partes.
Tras volver a estar bajo el ala de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el edificio ha sido renovado con calidad europea y ahora toda la planta está ocupada por oficinas. En cuanto a los edificios de la iglesia del patio Krutitsky (un monumento de la arquitectura rusa del siglo XVII, incluido en la lista del patrimonio cultural de la UNESCO), que se encuentran a dos pasos de distancia, parecen bastante descuidados. EN últimos años aquí había una sucursal y un taller de restauración del Museo Estatal de Historia, pero poco a poco la finca fue trasladada a la iglesia. Por decisión del Consejo de Obispos de 1997, se decidió convertir el metochion de Krutitsy en un centro juvenil ejemplar de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Por decreto del Patriarca Alexy II, los templos de Metochion y sus edificios civiles fueron transferidos a la jurisdicción del Departamento. El 21 de septiembre de 2004, la parte principal del edificio de Krutitsy, la Catedral de la Asunción, fue transferida a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
“En el marco del programa cultural, el gobierno asigna al menos pequeños fondos que permitirán comenzar los trabajos de restauración. El resto es el esfuerzo de la iglesia, su contribución material a la restauración de los monumentos destruidos o que requieren restauración”, dijo en una entrevista al canal de televisión “Cultura” el arzobispo Alejandro de Astaná y Almatý. La reconstrucción ha comenzado y realmente se ha hecho algo. Las cúpulas de la Catedral de la Asunción fueron recubiertas de cobre y las antiguas cruces se instalaron a mediados del siglo XX. por el famoso restaurador P.D. Baranovsky, reemplazado por otros nuevos cubiertos de dorado. Pero o no había suficiente dinero, como siempre, o tenía muchas ganas de “restaurar” el centro de oficinas para jóvenes.
¿A dónde fue el museo? Sus instalaciones de almacenamiento se han trasladado a unas nuevas instalaciones que, lamentablemente, tienen mucho menos espacio. Pero al menos estaban equipados con tecnología más moderna.

Patio Krutitsky: una antigua fotografía de película tomada en la época en que había un museo aquí

Conocido asintiendo

Me recibió una chica muy agradable y sociable, Ekaterina, que incluso me regaló té verde y deliciosas galletas. Empezó a llegar gente: Alexey Rogozin, director del canal ortodoxo de Internet “Bogovidets” de la ciudad de Sergiev Posad, Vsevolod Nikolaev, un joven que hace unos días participó por primera vez en una acción juvenil ortodoxa contra Pussy Riot en el tribunal de la ciudad de Moscú. Los chicos consideran que las personas que apoyaron a la banda de punk vinieron principalmente por dinero. Los jóvenes ortodoxos están molestos porque no acudieron a los tribunales muchos opositores del grupo (unas cuarenta personas), pero están muy orgullosos de que por primera vez eran más que los partidarios de las niñas feministas (estas últimas eran unas veinticinco). gente.
Además de este tema candente, la conversación giró en torno al hecho de que los jóvenes ortodoxos no tienen ninguna causa específica y no existe un espacio único de información. Hubo propuestas para organizar el trabajo juvenil. Por ejemplo, crear estructuras juveniles en cada vicariato, que también incluirían representantes de la juventud secular para mejorar la interacción con la sociedad.
Pregunté qué pensaban los presentes sobre Dmitry. Algunos hablaban de él como de un misionero, de un fanático. Otros expresaron diversos grados de escepticismo. “Sin embargo, ¿crees que el movimiento juvenil ortodoxo necesita un líder brillante?” - Yo pregunté. Casi todos respondieron afirmativamente.
Desafortunadamente, mi primer contacto con Dmitry resultó ser un desastre. Llegó el vicepresidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud, Vadim Kvyatkovsky, y sin apelación declaró que los periodistas no tenían lugar aquí. Sin embargo, aun así logré charlar rápidamente con uno de los futuros héroes de mi historia e intercambiar contactos.

Los jóvenes ortodoxos creen que estas personas acudieron al juzgado en busca de dinero.

VAMPO en lugar de Komsomol

Volvamos al hombre que me echó de una reunión de activistas ortodoxos. Hablando frente a las cámaras de televisión, Vadim Kvyatkovsky, por regla general, se comporta con mucho cuidado y elige cuidadosamente sus expresiones. Pero aquí vi a una persona completamente diferente. Este era, como dicen, el dueño de su finca. Una persona que anhela la oportunidad de mandar a la gente y se droga con esta oportunidad.
Recientemente, Vadim Kvyatkovsky expresó la siguiente iniciativa: El Consejo de Organizaciones Juveniles Ortodoxas de Moscú propuso unir a los jóvenes creyentes de todo el país y crear una “Asociación Panrusa de Organizaciones Juveniles Ortodoxas”. Señaló que esta “asociación debería mejorar la comunicación y la coordinación de las asociaciones juveniles”, de las que ya existen varios centenares en Rusia. Además, se discutió la cuestión de la creación de dicha asociación con Vladimir Putin. Sin embargo, el propio presidente afirmó que sólo apoyaría la nueva estructura si “no se convierte en un nuevo Komsomol cuasi ortodoxo”. El presidente del Departamento sinodal para Asuntos de la Juventud, el obispo Ignacio de Bronnitsky (en el mundo Punin Igor Ivanovich, desde el 22 de marzo de 2011, miembro del Consejo Supremo de la Iglesia Ortodoxa Rusa), que debería presidir VAMPO, pronto declaró que “ no hay nada parecido a una organización Komsomol en en este caso fuera de la cuestión." La organización funcionará “en el formato de un movimiento” y su órgano de gobierno será un consejo coordinador, que incluirá a líderes de organizaciones juveniles. Al parecer, el Kremlin reaccionó favorablemente ante este giro de los acontecimientos.

Vsevolod Nikolaev (con gafas) participa por primera vez en la acción de activistas ortodoxos

“En general, sabemos que cualquier libertad puede tener consecuencias desastrosas. Hoy se habla mucho de libertad. Si el apóstol Pablo habló de la libertad del pecado, entonces el mundo occidental afirma la libertad en el pecado. Esto también es libertad. Y hoy alguien intenta imponer esa libertad. Y no sólo imponer, sino empujar con fuerza. ¿Que pasa si no quiero? ¿Cómo, por qué no quieres? Y eso es todo: ya empiezan a miraros de otra manera, ya les estáis provocando algunos temores”, piensa Mons. Ignacio (de una entrevista con el diario online “La Ortodoxia y el Mundo”).
Recuerdo que una vez en Nepal tuve un caso así. Llegamos a un pequeño pueblo donde vive cierto ermitaño famoso. Hay una casita en las afueras, allí vamos.
"Bueno", decimos, "muéstrame dónde está tu ermitaño".
"Pero él", dicen, "no lo es". Viajó a Estados Unidos durante dos meses. En una reunión de ermitaños.
¿De qué estoy hablando? Es solo que el obispo Ignacio también vivió en Estados Unidos en algún momento. Mejorado idioma en Inglés. Con la bendición del Metropolitano.
Sin embargo, con mucha más nostalgia recuerda tiempo soviético: “En la época soviética trabajábamos mucho con los jóvenes. Por supuesto, estaba la ideología del sistema soviético. Pero esta ideología a menudo tenía cargas positivas”.
De cara al futuro, diré que Dmitry, cuando la conversación se centró en VAMPO durante mi conversación con él, admitió que estaba más interesado en acciones específicas y personas con una posición activa. Aunque se comunica con Kvyatkovsky, por ejemplo, e incluso una vez lo disuadió de organizar algún tipo de acción radical. "En general, me gusta consultar", dice Dmitry.

Continuará…

Material preparado para

El 27 de septiembre, el Instituto de Países de la CEI organizó una mesa redonda "Las nuevas iniciativas anti-iglesias de Poroshenko y el éxito de las fuerzas antiortodoxas y antirrusas en las elecciones municipales de Moscú: ¿existe alguna conexión?", en la que participaron sacerdotes y ortodoxos. Activistas civiles que comprenden el peligro de un avance de “Apple” en las elecciones municipales del 10 de septiembre en Moscú.

En mi informe señalé que en octubre se cumple el 140 aniversario del nacimiento del gran santo carpato-ruso Alexy (Kabalyuk) y repetí tesis sobre él. Su relevancia, o más bien la relevancia de la polémica contra la "herejía del ucranio", se debe al hecho de que el partido antirruso "Yabloko", que ganó en varios distritos municipales centrales de Moscú, es un cabildero del " Junta de Kiev” en Moscú.

En respuesta, el editor en jefe del periódico "Rus Triedinaya", Sergei Moiseev, señaló con triste ironía que antes íbamos a defender Novorossiya en esta sala, y el enemigo, ahora atrincherado en el centro de Moscú, avanzaba. La tormenta fue descrita profesionalmente en los informes. A continuación, hablé de por qué se está creando el mito sobre el “ISIS ortodoxo” (una organización terrorista prohibida en la Federación de Rusia).

No fue casualidad que la creación de este mito coincidiera con la victoria en varios distritos municipales del Distrito Administrativo Central de Moscú, así como en el distrito de Gagarinsky, del partido Yabloko verdaderamente extremista, usurpando la soberanía y integridad territorial Rusia (que niega el estatus ruso de Crimea, lo cual es un delito penal), que ha cometido muchas provocaciones contra la tan necesaria construcción. iglesias ortodoxas en los nuevos distritos de Moscú: Gagarinsky, Losinoostrovsky, Khodynka, Rostokino, Kuzminki, Golyanovo y muchos otros.

La transferencia de asambleas municipales clave del Distrito Administrativo Central y de la región de Gagarinsky a manos de fuerzas abiertamente antirrusas da la impresión de una operación especial bien preparada, imposible sin el apoyo de los "cambiantes" en las altas esferas. élite rusa. La “operación especial” se había preparado desde hacía mucho tiempo y con lógica. Por ejemplo, ¿por qué se eligió al distrito de Gagarinsky como cómplice de los ocupantes? Porque esto es necesario para organizar el bloqueo de Leninsky Prospekt, la carretera gubernamental que conecta el Kremlin con el aeropuerto gubernamental Vnukovo-3. Las cerradas han sido ensayadas durante muchos años por la organización de “protestas” por parte de la diputada “Yabloko” Rusakova contra la construcción de una iglesia ortodoxa en nombre del santo mártir padre Alexander Orlov, que construyó un templo en esta zona. bajo los bolcheviques y la construcción largamente esperada de dos pasos elevados atrapados en atascos en Leninsky Prospekt. Es necesaria la toma de la asamblea municipal del distrito de Krasnoselsky para organizar el bloqueo de la carretera que pasa por esta zona. ferrocarril, que conecta Moscú con la parte oriental del país, con su aliada China. No es necesario explicar por qué se necesita el Centro.

Para desempeñar el papel de “ISIS ortodoxo” fue elegida la organización deportiva misionera ortodoxa-patriótica de los fanáticos del Patriarca Kirill “Cuarenta Sorokov”, que garantiza el orden en los servicios religiosos del Patriarca Kirill. El "extremismo" y el "terrorismo ortodoxo" de los "Cuarenta Cuarenta", según los rusófobos, radica en el hecho de que su líder, Andrei Kormukhin, es un patriota ruso y padre de nueve hijos. Está claro que a los lobbystas LGBT no les gusta esto. "Yabloko" tiene una partitura de larga data con "Soroka Sorokov" - "Forty Sorokov" surgió como una reacción de los moscovitas ortodoxos ante la interrupción masiva por parte de Yabloko de la construcción de iglesias ortodoxas muy necesarias en nuevas áreas de Moscú. Gracias a las "Cuarenta Urracas" fue posible construir iglesias en Khodynka, en Golyanovo, Rostokino, en la calle Kamova, cuya construcción fue considerada irremediablemente frustrada por "Yabloko" y compañía y fue bloqueada por los "luchadores del templo". fuerzas de ocupación”, arrastrándolos al “caldero de turba”.

La paciencia de los compradores estaba desbordada con la masiva oración organizada por “Soroka Sorokov” contra “Matilda” a principios de agosto de 2017 en el territorio de la Iglesia de la Ascensión en Kadashi, cuyo rector es un pastor patriótico, misionero y decano. de la facultad de artes eclesiásticas del PSTGU, denunciante del proyecto uniata “Ucrania como anti-Rusia” » el padre Alexander Saltykov (al parecer, también “terrorista” de Novaya Gazeta). Bueno, Yabloko ya entonces consideraba suyo el centro de Moscú, y los ortodoxos se atrevieron a "invadir" el territorio clave "marcado" por Yabloko. En respuesta, calumnias sobre los “ortodoxos”. ISIS (una organización terrorista prohibida en la Federación Rusa), pruebas de extremismo organizadas por compradores en el poder con el único propósito de impedir la creación de una fuerza patriótica rusa ortodoxa creativa capaz de defender a Moscú de una toma de poder bien preparada. Se puede confiar en los monolíticos, movilizados e ideológicos “Cuarenta Cuarenta” como verdaderos creyentes que están dispuestos, si es necesario, a dar la vida por su fe, el Zar y la Patria, sin mencionar su “carrera”. Y la situación requiere confiabilidad. Primero, el líder de los templófobos, el “trotskista” Rashkin, exigió que los “Cuarenta Cuarenta” fueran controlados en busca de extremismo; ahora Irina Rodnina, que apenas comprende cuál es la esencia del asunto, se ha unido a su compañía.

"Cuarenta Cuarenta", como la Asociación de Expertos Ortodoxos, es soporte confiable El patriarca Kirill, que es un “hueso en la garganta” de las “fuerzas de ocupación”. El Patriarca es el líder espiritual de la lucha de liberación nacional de los rusos y otros pueblos de la Rusia Unida e Indivisible. A principios de la década de 1990, al organizar el no reconocimiento de los “restos reales” por parte de la Iglesia, el metropolitano Kirill frustró el plan de Yeltsin y Estados Unidos de convertir a B. Nemtsov, el curador del proyecto de los “restos reales”, en un “ sucesor”, que hace mucho tiempo allanó el camino para que V. Putin llegara al poder y liberara a Rusia de la opresión colonial. En 1993, el metropolitano Kirill, para combatir la ocupación estadounidense de toda la Rusia histórica, creó el Consejo Popular Mundial Ruso, que reconoció a los rusos como un pueblo dividido. En respuesta, los medios compradores, liderados por Moskovsky Komsomolets, lanzaron una guerra de información para la destrucción política del metropolitano Kirill, diseñada para privarlo de sus posibilidades de ocupar el Trono Patriarcal. Para ello, el jefe de la FEP, G. Pavlovsky, creó el portal “Credo.ru”, Editor en jefe Soldatov se ha convertido ahora en asesor no oficial del gobierno de Poroshenko en la lucha contra la Iglesia rusa. El elemento clave de esta guerra de información fue el intento de enfrentar al metropolitano, entonces patriarca Kirill, contra Vladimir Putin, para cuyo ascenso al poder y llevar a cabo la misión histórica de liberar a Rusia de la dependencia colonial, el metropolitano Kirill hizo todo lo posible e imposible. Para ello, el metropolitano fue acusado de la cláusula que escribió en los “Fundamentos del concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa” sobre la desobediencia civil pacífica. el poder del Estado en caso de que sus acciones estén dirigidas contra la fe y la Iglesia, especialmente escrita y adoptada por el Consejo de Obispos de la Iglesia Rusa contra un gobierno como Poroshenko o, Dios no lo quiera, el "Falso Dmitry", como Khodorkovsky con Yavlinsky y Gudkov.

Ahora, con el fin de despejar el camino para el derrocamiento de Vladimir Putin, los “conspiradores de élite” y sus curadores en el extranjero han decidido derrocar al Patriarca Kirill inventando el mito del “ISIS ortodoxo” (una organización terrorista prohibida en la Federación Rusa) en para eliminar el apoyo y organizar un enfrentamiento con el presidente Putin. Con este fin, como una "caja de sorpresas", aparece en la agencia de noticias Federal Press una serie de artículos de "un amigo de los beneficiarios de subvenciones de Oryol", Dmitry Fetisov, quien, con referencia a "fuentes en la AP" anónimas , difunde información errónea sobre el “descontento con el Patriarca en AP”, “sucesor listo” y confía en el “Consentimiento del Viejo Creyente de Rogozh” como una “alternativa al MP”.

El "sucesor listo", el obispo Tikhon (Shevkunov), como fiel novicio del patriarca Kirill, refutó instantáneamente las especulaciones de Fetisov con una referencia competente a la Carta de la Iglesia rusa, que no permite que aquellos que usan a Fetisov como le gustaría un “tanque de descarga”. Al ver su derrota, intentaron inventar una historia de que el presidente y el patriarca se reunieron en Valaam "de alguna manera algo salió mal". Luego el Presidente y el Patriarca se reunieron nuevamente, esta vez en la Catedral Naval de San Nicolás en Kronstadt.

El coordinador de "Cuarenta Cuarenta", Andrei Kormukhin, planteó el problema de la connivencia de una parte de la élite con el "Maidan de Moscú", sin la cual ni el "Maidan" artificialmente organizado contra la construcción de una iglesia ortodoxa en Torfyanka, ni el actual "avance" "Habría sido posible la presencia de fuerzas antirrusas en las elecciones municipales.

El tema de la colusión fue desarrollado por el líder del movimiento de resistencia al “Maidan de Moscú”, Roman Tkach, quien habló sobre el papel de las estructuras integradas en la alcaldía de Moscú, como el “Instituto Strelka” de A. Mamut, que preparó las elecciones municipales. manipulado a favor del “Maidan” el 10 de septiembre. Roman Tkach también dijo que la mayoría de los candidatos a diputados municipales del distrito de Presnensky declararon fraude electoral y adoptaron la "declaración anti-Maidan del centro de Moscú", que fue firmada aquí por la Asociación de Expertos Ortodoxos y la Unión de Ciudadanos Ortodoxos ( UCC).

El jefe del LNG, Valentin Lebedev, señaló que los diputados del partido antiortodoxo y antirruso "Yabloko", que capturó la asamblea municipal del distrito de Troparevo-Nikulino, en la primera reunión exigieron retirar la Santa Cruz del escudo de armas del distrito de Troparevo-Nikulino. Valentin Lebedev también señaló que los "hombres lobo de la élite" bloquearon a los patriotas ortodoxos, miembros del LNG Philip Grill y Yuri Shubin, en las elecciones municipales, y le siguieron el juego a Yabloko.

El secretario de prensa de la Unión de Abanderados Ortodoxos, Maxim Markov, recordó que hace varios años los diputados municipales de Toparevo-Nikulino, encabezados por el “occidental” Pan Garnachuk, interrumpieron la construcción de un templo en Troparevo-Nikulino, aunque los ortodoxos ganaron las audiencias públicas. Y luego las autoridades se rindieron; las iglesias en Troperevo-Nikulino y en el distrito de Gagarinsky nunca se construyeron. Y ahora la connivencia de una parte de la élite con las fuerzas antirrusas es obvia. Maxim Markov también señaló que la Unión de Abanderados Ortodoxos no profesa ninguna desviación de la ortodoxia y profesa La familia real exclusivamente como mártires.

La activista cívica del distrito de Meshchansky, Elena Skorokhodova, señaló que uno de los líderes de los actuales diputados municipales (yo agregaría, un luchador desde hace mucho tiempo contra la construcción de iglesias ortodoxas), Makim Kats, seleccionó a su equipo según el principio de no- reconocimiento Crimea rusa(que es un delito penal. - K.F.). En cuanto a la respuesta al desafío del "Maidan municipal", Elena Skorokhodova señaló que "si llega la "época de Diocleciano" en Rusia, entonces los creyentes socialmente pasivos serán los culpables de esto. .” En su propio nombre agregaré: aquellos que no escuchan a su Patriarca.

Y el clérigo de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Sparrow Hills, el arcipreste Gennady Eremenko, informó sobre los principios de interacción entre la Iglesia y las organizaciones públicas activas basándose en el "concepto social de la Iglesia ortodoxa rusa". Señaló que la experiencia demuestra que no todos los bautizados conocen y comprenden cómo vive la Iglesia. El establecimiento de una cosmovisión ortodoxa permitirá a una persona no solo comprender las cuestiones específicas de la iglesia, sino también tener una visión ortodoxa de toda su vida y los procesos que tienen lugar en la sociedad. Vida completa Cristiano ortodoxo No consiste sólo en asistir a los servicios religiosos y leer las oraciones, sino que debe cubrir todas las áreas de su actividad. Nuestra ortodoxia debe manifestarse no sólo en puntos de vista estrictamente religiosos, sino también en todos nuestros asuntos. Desafortunadamente, no siempre es posible observar una actitud responsable de los cristianos hacia el lado mundano de nuestra vida. Al participar en los Sacramentos establecidos por el mismo Señor y en la vida de la Iglesia, la persona se convierte en miembro pleno de Ella. Actividades activas de los cristianos ortodoxos destinadas a organizar. trabajo Social, proteger los intereses de la Iglesia y de los creyentes, impone una responsabilidad cristiana aún mayor. Estas actividades sólo pueden tener éxito si se ajustan estrictamente al espíritu de la Iglesia y se llevan a cabo dentro del marco del derecho secular. El padre Gennady compartió su experiencia y dijo que el rector de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Sparrow Hills, el arcipreste Andrei Novikov, introdujo un curso de derecho eclesiástico como parte de una escuela dominical para adultos. Este curso estudia no sólo las reglas y cánones de la Iglesia, sino también los documentos oficiales de la Iglesia. El arcipreste Gennady también se dirigió a los presentes, entre los que se encontraban líderes de organizaciones públicas ortodoxas, y ofreció apoyo legal para sus actividades, gracias a los esfuerzos de la organización ortodoxa de derechos humanos. movimiento social en honor a San Marcos de Éfeso. Según el padre Gennady, el apoyo legal a las actividades de los activistas ortodoxos hará más eficaz su trabajo en beneficio de la Iglesia y del pueblo de Dios.

Su compatriota el padre Gennady, jefe del batallón de San Alejandro Nevski de Alchevsk, Evgeniy Merzlyakov, habló sobre la importancia de la iglesia de los combatientes para el Estado ruso.

Participantes mesa redonda Decidió crear una red del Comité para la Defensa de Moscú. Escribiremos sobre lo que hará más tarde, o ya verás. Está claro que “no retrocederemos en la batalla por nuestra capital”.

Kirill Frolov, jefe del Departamento de Relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Comunidad Ortodoxa en el Extranjero del Instituto de los Países de la CEI, jefe de la “Asociación de Expertos Ortodoxos”, experto del Club Bizantino Internacional

Elena, ¿de dónde vinieron los activistas ortodoxos? ¿Por qué si los no creyentes escuchan música rock, entonces se equivocan, pero si los activistas inician peleas, entonces todo está bien y el Metropolitano los protege?

En mi opinión, de esta manera ciertos políticos, a través de la Iglesia, distraen la atención de cuestiones más importantes. problemas sociales. Por ejemplo, la interrupción de los conciertos de Behemoth, Cannibal Corpse, Marilyn Manson. Se siente como si alguien estuviera imitando una actividad vigorosa para distraer la atención de otros problemas, por ejemplo, la crisis o el conflicto en Ucrania.

¿Por qué los activistas ortodoxos son tan agresivos? ¿De dónde les viene el deseo de administrar “justicia”, especialmente utilizando tales métodos?

Los activistas ortodoxos, para ser honesto, me recuerdan a los gopniks. Así, en los años 80 existían los “Lubers” que golpeaban a los metaleros; los activistas ortodoxos se parecen un poco a ellos. La ortodoxia para ellos es sólo una fachada de que son tales creyentes que haremos lo que queramos. Según la lógica de los activistas ortodoxos, los guardias de seguridad también pueden ser golpeados, porque vigilan la entrada de una institución de mala reputación.

¿Estas acciones de los activistas ortodoxos crean una división en la sociedad?

Por desgracia sí. Tengo muchos amigos verdaderamente creyentes: ortodoxos, musulmanes y de muchas otras religiones. Por ejemplo, en Chukotka tenemos el chamanismo, que allí es una religión tradicional. Son realmente muy amables y no interrumpen los conciertos, pero ayudan a los orfanatos y cuidan a los pacientes con cáncer. Hacen buenas acciones y no van por ahí golpeando a los fans y a los guardias de seguridad. Si el asunto se decide mediante una pelea, entonces esto realmente crea una división entre ateos y creyentes. En mi opinión, esto no conducirá a nada bueno.

¿Cómo deberían reaccionar los no creyentes ante las payasadas de los activistas ortodoxos?

Honestamente, en mi opinión, es necesario demandar. Si el concierto vuelve a verse interrumpido, grábalo en vídeo. Si se violan los derechos, escriba a las autoridades encargadas de hacer cumplir la ley. No golpees con los puños, pero humanamente, respetando la letra de la ley, demuestra poco a poco tus derechos.

El metropolitano Tikhon dice que la niña se unió a la secta gótica y luego se suicidó. Hasta donde yo sé, ¿los góticos no se suicidan?

El quid de la cuestión es que los emo, los góticos son buenos, pacíficos, gente creativa. Sólo estoy explorando estas dos subculturas. Bueno, sí, dibujan todo tipo de calaveras, escuchan la música adecuada, pero eso no significa que se vayan a suicidar. Por ejemplo, amo a Dostoievski, es mi escritor favorito, pero eso no significa que mataré a machetazos a un viejo prestamista con un hacha.

¿Por qué los cristianos ortodoxos van voluntariamente a óperas impías (Tannhäuser) y luego se quejan de que les ofende?

Es como ese chiste: los ratones lloraron, se inyectaron, pero continuaron comiéndose el cactus obstinadamente. No lo sé, tal vez sea masoquismo: a la gente le gusta sentirse ofendida. Quizás esto sea una cuestión de relaciones públicas: venir, ofenderse y escribir a todos los medios. Quizás algunos de ellos quieran dedicarse a la política.

¿Tienen los ortodoxos influencia sobre el gobierno? ¿Pueden garantizar que las actuaciones y las bandas de rock que no les gustan sean prohibidas a nivel estatal?

La sociedad ahora debe asegurarse de que no lo consigan. En Novosibirsk, tanto el alcalde como el gobernador ofrecen a los activistas ortodoxos llegar a un acuerdo de manera civilizada y sentarse a la mesa de negociaciones. Las autoridades se encuentran con ellos a medio camino, pero no les escuchan.

Tenemos muchas religiones en Rusia, ¿qué pasará si empiezan a prohibir la entrada a musulmanes, judíos y católicos?

Me da miedo imaginarlo. Habrá una guerra civil o una tercera guerra mundial.

¿Por qué exactamente los ortodoxos intentan prohibir algo?

Hoy en día aparece en varios periódicos el lema “Rusia es un Estado ortodoxo”. Esto es fundamentalmente falso: Rusia es un Estado laico. Ni ortodoxos, ni musulmanes, ni católicos: todos caminamos bajo la ley y todos debemos cumplirla, independientemente de nuestras opiniones religiosas. Los ortodoxos creen que, al ser la denominación más extendida en Rusia, pueden decidir algo por los demás, por derecho de los poderosos.

El movimiento social ortodoxo "La Voluntad de Dios" ha cambiado de líder, expulsando a Dmitry Tsorionov, apodado Enteo. Causa— su amistad y acciones conjuntas con Maria Alekhina, miembro del famoso grupo punk Pussy Riot. Lyudmila Esipenko, la principal acusada en el caso del pogromo de Manege, tomó las riendas de la organización. E inmediatamente acusó a su antiguo compañero de armas de amistad con "blasfemos impenitentes", blasfemia y calumnia.

Este cambio de liderazgo en “La Voluntad de Dios” hace temer entre muchos que el movimiento se radicalice aún más, ya que es Esipenko quien hasta ahora ha hecho todo el “trabajo” en las acciones hooligan. Al mismo tiempo, su credo— Todo lo que a ella y a sus personas de ideas afines no les gusta está sujeto a destrucción y prohibición.Sobre cuáles son las perspectivas de esta y otras organizaciones en la actualidad, en el material de RIA Novosti.

"Activistas ortodoxas" antes de Pussy Riot

Los movimientos sociales ortodoxos aparecieron en Rusia allá por los años 80. Uno de los primeros — el frente nacional-patriótico “Memoria”, recordado por su deliberado antisemitismo. Pero el verdadero pionero de las acciones públicas fue la Unión de Abanderados Ortodoxos, formada en 1992 con la bendición del entonces Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga John (Snychev). Los participantes en el movimiento perforaron retratos de la cantante Madonna con una estaca de madera, dispersaron manifestaciones no autorizadas de la comunidad LGBT y quemaron libros de JK Rowling sobre Harry Potter. Además, fue esta organización la que ideó el lema "Ortodoxia o muerte", que luego fue reconocido como extremista.

Pero el verdadero auge de los movimientos activistas ortodoxos comenzó con el escándalo en torno a la “oración punk” del grupo Pussy Riot en la Catedral de Cristo Salvador. Fue entonces cuando los medios de comunicación se llenaron de noticias sobre las acciones de "La voluntad de Dios" de Dmitry Tsorionov y "Cuarenta cuarenta", cuyo líder era Andrei Kormukhin.

¿El vandalismo es diferente del vandalismo?

Las actividades de "Forty Forties" se centraron inicialmente en apoyar la construcción de iglesias ortodoxas. Pero además, los participantes en el movimiento brindaron asistencia humanitaria a los civiles en Donbass, apoyaron a orfanatos, personas sin hogar y prisioneros. Pero la organización adquirió una fama verdaderamente escandalosa solo después del conflicto de 2015-2016 por la construcción nunca terminada de un templo en el parque Torfyanka de Moscú.

Y aunque después de las protestas masivas de los residentes locales contra la aparición del templo en la zona del parque, representantes oficiales del gobierno ruso Iglesia Ortodoxa Los activistas de Soroka Sorokov no abandonaron el parque durante mucho tiempo. A veces se producían peleas con opositores a la construcción del templo. Como resultado, sólo cruz ortodoxa, y las autoridades y la Iglesia Ortodoxa Rusa, tras la intervención personal del patriarca, están considerando la posibilidad de construir un templo cerca, en Anadyrsky Proezd.

Después de esto, se volvió a hablar del movimiento Forty Forties sólo en relación con las protestas contra la película Matilda. Los participantes de esta organización en particular lograron unir a varias docenas de otros movimientos ortodoxos, incluida la Unión de Abanderados Ortodoxos, y realizar miles de protestas en todo el país para prohibir la pintura. Es cierto, sin violar la legislación vigente.

La “voluntad de Dios” actuó de manera completamente diferente. En 2012, inmediatamente comenzó a exigir la sentencia más severa para los miembros de Pussy Riot por su vandalismo. Aunque los métodos para influir en el público según la "voluntad de Dios" no fueron muy diferentes de las acciones de Pussy Riot. Los activistas se pelearon repetidamente con representantes de la comunidad LGBT, interrumpieron espectáculos y exhibiciones que les parecían blasfemas, arrojaron huevos al cantante Marilyn Manson y colocaron una cabeza de cerdo en el umbral del teatro de Oleg Tabakov. La última acción destacada de “La Voluntad de Dios” fue el pogromo en Manege, que dio lugar a un proceso penal contra una de las participantes del movimiento, Lyudmila Esipenko. Sin embargo, finalmente fue absuelta, pero los activistas se calmaron por un tiempo.

"Enemigos de la ortodoxia"

"Un intento de justificar el vandalismo por la afiliación religiosa es una actividad que socava los principios morales y el estatus social de la religión correspondiente. Enteo es el enemigo de la ortodoxia", dijo Joseph Diskin, presidente de la comisión de la Cámara Pública para la armonización de las relaciones interreligiosas. .

El problema es que, como afirma el vicerrector de Asuntos Internacionales del PSTGU, el arcipreste Georgy Orekhanov, hoy en día ni la Iglesia ni las fuerzas del orden tienen prácticamente ningún mecanismo de influencia sobre los “activistas ortodoxos”.

© RIA Novosti/Aurora. D. Vozhegova, S. Razbakov, V. Kopytin, A. Andreev, P. Kasatkin; YouTube.Nelli Konstantinova, Romanova Tatyana“Activistas ortodoxos” saltaron al escenario del Teatro de Arte de Moscú gritando “teme a Dios”

© RIA Novosti/Aurora. D. Vozhegova, S. Razbakov, V. Kopytin, A. Andreev, P. Kasatkin; YouTube.Nelli Konstantinova, Romanova Tatyana

"Desafortunadamente, hoy en la Iglesia Ortodoxa Rusa hay personas que tienen el descaro de hablar en su nombre con las declaraciones más escandalosas y completamente locas. Con sus discursos dañan la reputación de la Iglesia, especialmente entre los jóvenes", considera el clérigo. .

Pero, dijo, “la Iglesia no tiene medios legales para influir en ellos”. "Si tal vandalismo hubiera tenido lugar en el siglo XIX, podría haber dado lugar a castigos bastante severos. Pero entonces la Iglesia era el Estado, parte del sistema, por lo que era más fácil. Es imposible excomulgar a Enteo de la Iglesia. Su El confesor puede excomulgarle de la comunión durante algún tiempo por sus travesuras, pero eso es todo”, subrayó Orejánov.

Al mismo tiempo, señaló, las fuerzas del orden no pueden influir en los activistas religiosos hasta que violen directamente la ley. Al mismo tiempo, el representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa está convencido de que “los representantes de movimientos como “La Voluntad de Dios” reciben dinero de alguien por sus actividades o simplemente se han vuelto locos”.

La Iglesia sólo puede realizar una labor explicativa, ya que no debe ni puede ser responsable de lo que hacen los “activistas ortodoxos”, está convencido Orejánov.

Nostalgia por la anarquía

Quizás el líder de "La Voluntad de Dios" se tranquilizó ante la dura reacción del sistema policial ante el "activismo" de una organización no registrada en el Ministerio de Justicia, que se autodenomina "Estado cristiano - Santa Rusia". O tal vez Enteo realmente se hizo amigo de la mujer, por odio hacia quien surgió su movimiento. Pero declaró que “la voluntad de Dios” había cumplido su propósito y comenzó un nuevo proyecto llamado “Descomunización”. Las protestas con su participación se han vuelto más silenciosas y ahora se desarrollan de forma bastante legal, como el reciente piquete único frente a los bustos de Lenin y Stalin en Moscú.

Pero en su página de VKontakte, Dmitry Tsorionov siente abiertamente nostalgia por los tiempos en que él y personas de ideas afines irrumpieron en la escuela-taller de Sergei Bratkov. "Derribaron todos los carteles" (que anunciaban la exposición de los estudiantes) con la imagen de una rana crucificada y "utilizaron un agente especial", una especie de gas fétido.

"Quien se comportó de manera descortés con nosotros y habló sobre todo de sus derechos fue humillado con una palmada fraternal en la cabeza. No pudieron estar en la habitación hasta una semana más porque su pecado apestaba", escribe el activista.

Y al mismo tiempo, según él, todo lo que hacían entonces se consideraba, como mucho, un vandalismo mezquino.

Sin embargo, como señaló uno de los amigos de Dmitry, lo más probable es que hoy en día los activistas religiosos ya no puedan salir adelante tan fácilmente si retoman las viejas costumbres.