shtëpi » Internet » Valeria Korani. Një grua duhet të jetë e veshur shumë elegante dhe bukur

Valeria Korani. Një grua duhet të jetë e veshur shumë elegante dhe bukur

Valeria (Iman) Mikhailovna Porokhova(14 maj 1940, Ukhta, BRSS) - Përkthyes profesional simultan rus nga figura publike angleze dhe myslimane. Fitoi famë si autor përkthimi semantik Kur'ani nga anglishtja në rusisht, i cili ka kaluar në 12 botime deri më sot dhe ka shkaktuar mendime të përziera nga shkencëtarët.

Ai është anëtar i një sërë akademish publike - anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Humane (që nga viti 1996), anëtar i bordit të Akademisë Ndërkombëtare të Kulturës Euroaziatike (që nga viti 1996), anëtar i plotë Akademia Ndërkombëtare informatizimi, Akademia Ruse e Shkencave të Natyrës (RANS) (seksioni i gjeopolitikës dhe sigurisë, 1999). Profesor Nderi i Euroazisë universiteti kombëtar me emrin L.N. Gumilyov.

Biografia

Gjyshi nga nëna është fisniku Pavel Konstantinovich Porokhov, dhe gjyshja është Alexandra Leonardova, babai u pushkatua gjatë viteve të represioneve staliniste dhe më pas u rehabilitua. Nëna - Porokhova Natalya Pavlovna, e pagëzuar më 2 qershor 1906 në Katedralen e Katerinës Tsarskoye Selo. Si gruaja e një armiku të popullit, ajo lindi Valeria ndërsa ishte në mërgim, dhe gjatë shkrirjes së Hrushovit ajo mundi të kthehej në Moskë dhe dha mësim në Akademinë Mjekësore të Moskës për 30 vjet.

Valeria Mikhailovna u diplomua në Universitetin Shtetëror të Moskës instituti pedagogjik gjuhë të huaja me emrin Maurice Thorez (MGPIYA), në historinë e së cilës ajo ishte e para që mbrojti diplomën e saj në gjuhe e huaj. Mbikëqyrëse e diplomës është Z. M. Tsvetkova.

Pas diplomimit në institut, ajo dha mësim për 18 vjet në Institutin e Fizikës Inxhinierike të Moskës. Në të njëjtën kohë, ajo studioi dhe mori një diplomë nga Fakulteti Filozofik i Universitetit Shtetëror të Moskës në Shtëpinë e Shkencëtarëve.

Në vitin 1975, ajo u martua me një shtetas sirian, Muhammad Said al-Roshd, i diplomuar në Fakultetin e Sheriatit të Universitetit të Damaskut, i cili në atë kohë ishte student në Institutin e Automobilistikës në Moskë me studime të mëvonshme pasuniversitare në Institutin e Inxhinierisë së Ndërtimit në Moskë.

Në vitin 1981 ajo u pagëzua në Ortodoksi.

Në vitin 1985, ajo u shpërngul nga Moska në Damask, ku u konvertua në Islam dhe mori emrin Iman (Arabisht - Besim). Fillon punën për përkthimin e Kuranit, të përfunduar në vitin 1991.

Që nga viti 1991, ai drejton bordin e qendrës arsimore islame të Moskës "Al-Furqan". drejtor i Përgjithshëm bashkëshorti i të cilit është Muhamed Seid Al-Roshd.

Në vitin 2000, ai u bë bashkëkryetar i organizatës fetare të myslimanëve rusë "Rruga e Drejtë".

Që nga viti 2001, ai ka qenë nënkryetar i këshillit politik të Partisë Euroaziatike të Rusisë, të kryesuar nga Abdul-Wahed Niyazov.

Në vitin 2014, ajo u zgjodh anëtare e bordit të klubit “Strategjia – Bota Harmonike”.

Ai është president i fondacionit ndërkombëtar “Harmonia dhe Stabiliteti Ndërfetar”.

Përkthimi i Kuranit në Rusisht

Vetë Porokhova e përshkruan punën e saj si më poshtë:

Valeria Porokhova është gruaja e parë në botë që befasoi botën myslimane, e cila e konsideron Valeria-imanin si të zgjedhurin e Zotit, një engjëll në tokë, e cila arriti të bëjë atë që pak përkthyes kanë qenë në gjendje të bëjnë - të përcjellë vetë frymën e Kurani, i cili është më i vlefshmi në studimet e Kuranit.

Valeria Mikhailovna, çfarë ju tërhoqi në Islam, e lindur në një familje ortodokse?

Kurani. Para së gjithash, Kurani. E lexova Kuranin në anglisht për herë të parë dhe u kënaqa me të. Kjo është e pabesueshme! Kështu tha Leo Tolstoi: "Unë kërkoj nga ju që të më konsideroni një muhamedan të devotshëm", kështu që unë mund të them: "Unë ju kërkoj të më konsideroni një muhamedan të devotshëm". A e dini se, duke u shkishëruar nga kisha, shkrimtari i madh u varros në mënyrë myslimane. Leo Tolstoi nuk është thjesht një person, ai është ndërgjegjja e një personi rus.

Kur studioni Kuranin, do të habiteni nga thellësia e tij e pabesueshme. Një herë, pas një leksioni katër-orësh në Akademinë Ruse të Shkencave, një akademik i nderuar 70-vjeçar u ngrit në sallë dhe tha: "Nëse ky është Kurani, atëherë unë jam musliman".

Kurani është i përjetshëm dhe fakti që një njohuri e tillë nuk mund të kishte ekzistuar në shekullin e shtatë është e qartë. Dhe nëse ishte, atëherë ishte e Zotit. Kjo është e rëndësishme për të kuptuar.

E kuptova që gjithë jetën kam qenë musliman. Këtë nuk e dija derisa lexova Kuranin. Ju them sinqerisht, nëse një person lexon Kuranin, atëherë, duke e kthyer faqen e fundit, ai do të thotë "Falënderimi i takon Allahut të Plotfuqishëm". E vetmja gjë është që ai të mos nxitojë gjatë leximit. Kthimi im në Islam u bë në Siri kur e lexova Kuranin me mirëkuptim, pra me tefsir (komente). Në fund të fundit, edhe arabët më të arsimuar e lexojnë Kuranin vetëm me tefsir.

Çfarë ju dha idenë për të përkthyer Kuranin në Rusisht? Dhe pse quhet përkthim i kuptimeve?

- Kur fillova kërkimin tim, zbulova se ka 106 përkthime të Kur'anit në gjuhe angleze, pak më pak se 100 - në frëngjisht dhe gjuhët gjermane. Dhe në rusisht ka vetëm 7 (!) përkthime. Dhe kjo është me 22 milionë diasporë myslimane në Rusi dhe 60 milionë komunitet mysliman rusishtfolës në vendet e CIS! Doja të përkthej Kuranin në Rusisht në mënyrë që njerëzit të mund ta lexonin këtë Shkrim. Përkthimet ekzistuese nuk ishin bërë nga myslimanët dhe mbanin hije të traditës së krishterë. Edhe më të mirët.

Por nuk mund të ketë përkthim absolut. Ky është një nga fakte të mahnitshme historia njerëzore. Kurani është e vetmja gjë Bibla e Shenjtë, e cila ka arritur tek ne gjatë katërmbëdhjetë shekujve pa ndryshim. Asnjë nga përkthyesit e shumtë të Librit të Përjetshëm nuk ka pretenduar ndonjëherë saktësi në transmetimin e tekstit. Në parim, çdo përkthim, sipas përkufizimit, nuk mund të jetë i saktë. Në fund të fundit, Kurani është shkruar në arabishten e vjetër, e cila ndryshon ndjeshëm nga arabishtja moderne, e cila ndonjëherë çon në një shtrembërim të pavullnetshëm të kuptimit të fjalëve dhe tekstit.

Dhe një faktor më i rëndësishëm: kopjuesit e Kuranit thjesht bënin letra gjurmuese, pa ndryshuar asnjë shenjë të shkrimit të vjetër arab, sepse fillimisht teologët e dinin: përkthyesi i Kuranit duhet të jetë specialist në dhjetëra shkenca. Për mendimin tim, madje ekziston një mendim i veçantë në shoqëri që askush nuk mund ta përkthejë Kuranin. Kjo është ndoshta arsyeja pse shkencëtarët më të famshëm nuk rrezikuan të provonin identitetin e origjinalit dhe përkthimin e tyre. Përkthyesi i famshëm i Kuranit në anglisht, studiuesi arab Marmaduke Tehtal, e quajti përkthimin e tij "pothuajse fjalë për fjalë"; I. Krachkovsky e ndaloi plotësisht botimin e veprës së tij nën titullin "Kurani". Kjo është arsyeja pse unë e quajta punën time "përkthim i kuptimeve".

Ajo që kam bërë është vetëm një përpjekje modeste që nuk mund të pretendojë ndonjë pjesë të konsiderueshme për të përcjellë bukurinë hyjnore të vargjeve të Kuranit, muzikën qiellore të vargjeve të tij. Kur përktheva Kuranin, lëkura ime u shtrëngua nga frika ndaj Librit të Madh.

Valeria-iman, si ndryshon Islami në Rusi dhe vendet e CIS nga Islami arab? Dhe si keni reaguar? Kisha Ortodokse për faktin se një burrë rus, ortodoks nga lindja, përktheu Kuranin?

- A e dini se çfarë do të thotë fjala “iman”? Besimtar. Sot mund të themi se, për fat të keq, ndjekësit e Islamit në Rusi dhe CIS janë injorantë. Ky është problemi më i madh. Ne e lidhim Islamin me ato koncepte që u imponuan nga arsimi shkollor dhe fakulteti - një sistem arsimor që i atribuonte Islamit të gjitha të metat që haseshin në botë. Megjithatë, e gjithë kjo njohuri nuk ishte e bazuar në një faktor shkencor;

Ashtu si kisha u shpall opiumi i popullit, Islami u shpall agresor ushtarak. Ky është ndryshimi kryesor. Por a e dini se çfarë më tronditi më shumë? Kur na u dha liria e shprehjes fetare, filloi një rikthim kaq masiv, ekskluzivisht emocional në fenë e baballarëve dhe gjyshërve tanë! Unë kam lidhje shumë të ngushta me të rinj, prindërit e të cilëve janë myslimanë etnikë. Unë them "etnik" sepse nuk u lejuan të praktikojnë besimin e tyre - nuk është faji i tyre. Por unë shikoj se si fëmijët e tyre janë të etur për të përqafuar Islamin. Kam udhëtuar në të gjithë rajonin e Vollgës: kam qenë në Volgograd, Saratov, Kazan, Ulyanovsk - kudo që të rinjtë përpiqen për Islamin, ashtu si një i etur përpiqet për ujë. Meqë ra fjala, kam vërejtur të njëjtën tendencë në Turqi, ku të gjitha xhamitë janë të mbushura me njerëz nga 18 deri në 40 vjeç.

Tani jemi dëshmitarë të një zgjerimi intelektual shumë të fuqishëm të Islamit. Në asnjë rast nuk është ushtarak, as i sigurisë, madje as propagandistik e misionar. Njerëzit vijnë në Islam pasi kanë studiuar dhe kuptuar se çfarë është, dhe dëshira për studimin e studimeve fetare në mbarë botën tani është shumë e fortë. Të gjithë janë të lodhur nga ky imoralitet i pafund, ky i çmendur fitimi i parave, i lodhur nga ana argëtuese e jetës sonë. Njerëzit duan moral, pastërti - dhe ky është Islami.

Nëse shikojmë parlamentin anglez, do të shohim se si anëtarët etnikë anglezë të parlamentit, meqë ra fjala, zotër të trashëguar, konvertohen në Islam. Ky është një tregues shumë i madh. Unë në asnjë mënyrë nuk i nxis njerëzit të pranojnë Islamin, unë i nxis njerëzit të zbulojnë se çfarë është, të kuptojnë se ka diçka që përgjithëson gjithçka dhe këdo - shkrimi i shenjtë Kuranor, i cili trajton me respektin më të thellë besimtarët e feve të tjera - hebrenjtë dhe të krishterët. , duke i quajtur me respekt "Ehlul Kitab" ("Ithtarët e Librit"). Prandaj, është shumë e rëndësishme që të gjithë ne të tregojmë vëmendjen më të lartë ndaj të gjitha feve, veçanërisht Krishterimit dhe Islamit. Në fund të fundit, ne nuk jemi myslimanë të huaj dhe jo të krishterë të huaj. Ne jemi etnik, të krishterët dhe myslimanët tanë. Të ardhurit tanë janë fe të tjera.

Carët dhe perandorët rusë kishin mjaft mençuri, pjekuri politike dhe drejtësi sociale për të kuptuar se Rusia është një vend i dy feve primitive. Për më tepër, për të qenë i sinqertë, Islami u shfaq në Rusi 150 vjet para krishterimit. Për më tepër, ai erdhi në "këmbët e tij" përgjatë rrugëve ujore përmes Kaspikut dhe Kaukazit, u ngjit në rajonin e Vollgës, ndërsa krishterimi u dekretua në vendin tonë, dhe brenda natës Rusia u bë e krishterë thjesht me dekret të Vladimir Diellit të Kuq, i cili voziti të gjithë hynë në Dnieper dhe thanë: "Që tani e tutje ne jemi të krishterë". Për më tepër, njerëzit mendonin se ky ishte një artikull ushqimor dhe pyesnin: "Me çfarë e hanë?" Ky ishte një precedent historik shumë interesant. Por, megjithatë, të dyja fetë janë tonat etnikisht, gjenetikisht, kombëtare.

Çfarë është Islami për një person?

Para së gjithash, është një mënyrë jetese. Dhe kjo është se si ajo ndryshon nga fetë e tjera. Ju zgjoheni në mëngjes si musliman, e jetoni ditën si musliman dhe shkoni në shtrat si musliman. Për më tepër, Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) ka thënë një gjë të mrekullueshme në të cilën duhet të përqendrohemi: “Njeriu çdo mëngjes e vendos peng shpirtin e tij dhe në mbrëmje e merr atë, i ngarkuar me mëkate, ose i lehtësuar dhe i stolisur me bekime. ”

Çfarë nuk më pëlqen në strukturat e bazuara në besim, si të thuash? Aty e dini apriori se do të vini në Kishën e Zotit të dielën, do të rrëfeheni, do të merrni kungimin dhe do të largoheni prej andej “pa mëkate”. Dhe gjatë gjithë javës ju jetoni për interesin tuaj personal, diku në nivelin e nënkorteksit, duke kuptuar që të dielën do të vini dhe do të pastroheni nga mëkatet tuaja. Më duket se ky është një element shumë dekurajues që lejon kryerjen e mëkatit.

Në Islam, nuk mund të vish në xhami të premten për të rrëfyer, për të marrë kungimin dhe për të dalë pa mëkat. Në Islam ju do të mbani përgjegjësi për çdo mëkat që bëni. Për më tepër, Islami insiston jo vetëm në kryerjen e teubit (pendimit), por gjithashtu këmbëngul që e keqja të mbulohet me të mirë në favor të viktimës. Asnjë njeri i vdekshëm në tokë nuk mund ta falë mëkatin tuaj. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme.

Ne e kemi dhënë fjalën “fundamentalizëm” shumë gabim shenjë negative, sepse kthimi në rrënjët e moralit është gjithmonë pozitiv.

Nuk është sekret se shumë terroristë fshihen pas flamurit të Islamit për të arritur idetë e tyre politike, tema e xhihadit po popullarizohet dhe numri i martirëve po rritet. Çfarë thotë Kurani për këto dukuri?

- Së pari, le të theksojmë menjëherë se nuk ekziston një gjë e tillë si "terrorizëm islamik". Kriminelët nuk kanë as kombësi e as fe. Dhe sipas Kuranit, njerëz të tillë janë kriminelë. Dhe për ta ka vetëm një ndëshkim - vdekje. Çdo vrasës duhet të vritet. Sapo të bëjmë një ekzaminim dhe të arrijmë në një emërues të përbashkët, dhe ai është i pranishëm në të gjitha shkrimet: mos vrisni një shpirt, mos i dëshironi tjetrit atë që nuk do t'i dëshironit vetes, mos vidhni etj. Këto janë urdhërime dhe ndalime të një natyre themelore. Prandaj, personat që kryejnë krime duhet të privohen menjëherë nga faktori fetar. Ne nuk kemi të drejtë të themi se ky terrorist ishte mysliman, hebre apo i krishterë. Ai pushon së qeni i tillë, sepse është kriminel, është jashtë fesë. Ai duhet të gjykohet sipas kodit civil. Dhe pastaj termi “kërcënim islamik”... Është absurd në vetvete. Fjala "Islam" do të thotë "paqe". Ajo që ne kemi është një “kërcënim paqësor”.

Nëse është e mundur, Valeria-iman, vazhdoni përgjigjen tuaj. Çfarë duhet bërë me terroristët dhe kamikazët? Ata flasin edhe për Islamin.

- Si Suneti ashtu edhe Kurani shkruan se jashtë kufijve tuaj nuk keni të drejtë të vrisni askënd. Nuk të kanë sulmuar akoma... Ekziston një hadith shumë i bukur i Profetit, i cili thotë: nëse dy muslimanë kryqëzojnë shpatat, atëherë edhe të vrarët edhe të vrarët shkojnë në ferr. Kur Profeti u pyet: "Mirë, ai që vret shkon në ferr, dhe ai që vritet - pse?"

Kurani nuk toleron keqinterpretim. Për vdekjen e një të pafajshmi digjesh në ferr, vetëm në këtë mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër. Dhe nuk ka dallim se çfarë feje është ky person. Besimtarët nuk janë vetëm myslimanë. Njerëzit e besimit të krishterë dhe çifut trajtohen në Kuran si shumë të nderuar ata janë njerëzit e Librit. Njerëz që u zgjodhën nga Zoti Perëndi. Prandaj, ashtu si shkrimet e shenjta torike të Dhiatës së Vjetër, dhe shkrimet ungjillore të Dhiatës së Re, dhe shkrimet e shenjta Kur'anore, dhe, natyrisht, shkrimet e shenjta Vedike dhe Avesta Zoroastriane, të gjitha, natyrisht, u dërguan nga një dorë. Dmth autorësia, më falni, ndoshta ky është një term disi vulgar, të gjitha shkrimet i përkasin të njëjtit Krijues. Prandaj, ne nuk bëjmë dallim mes të krishterëve, hebrenjve, myslimanëve... Ne bëjmë dallim mes paganëve, ateistëve dhe besimtarëve. Prandaj, nëse vret një të krishterë ose një hebre, po vret një person që beson në Zot. Ju nuk mund ta vrisni atë nëse ai nuk kryen armiqësi kundër jush.

Kurani thotë shumë qartë: "Dhe mos e vrisni shpirtin që është shenjtëruar nga Zoti juaj, luftoni për çështjen e Zotit vetëm me ata që luftojnë me ju, dhe nëse armiku e ka ndalur luftën, atëherë vendosni armët". Prandaj, ato konflikte që tani po zgjidhen me veprime ushtarake nuk mund të quhen në asnjë mënyrë fetare apo konfesionale. Janë të gjitha gjeopolitike.

Ka një mungesë të plotë të asketizmit në Kuran. Një person duhet të jetojë rehat dhe bukur. Dhe Kurani nuk kërkon që gratë të mbajnë mbulesë. Pa vello, pa rroba të zeza. Të thuash se ngjyra e zezë e një burka apo abaya është një diktat i Islamit është analfabete. Dhe nëse në Kuran disa përmendin faktin se aty është shkruar: “O i Dërguar, thuaju grave të tua që ta lidhin batanijen fort rreth vetes që të mund të dallohen”, kjo lidhej me periudhën kohore, pasi në shek. në zonën ku jetonte Profeti, kishte njerëz të pasionuar që mund t'u bënin një propozim të pahijshëm grave të tij. Për të parandaluar që kjo të ndodhte, u dha një urdhër i tillë. Dhe fakti që njerëzit mbajnë mbulesë tani është një traditë, një preferencë: gjeografike, mendore. Kjo është preferenca që vendos, le të themi, nga burri në veçanti, ose nga shteti në tërësi. Kjo nuk është më Kur'anore.

Sa i përket poligamisë, edhe Kurani flet për këtë. Poligamia tani është një gjë e së kaluarës në botën arabe. Arabët i përmbahen gjithnjë e më shumë sures së katërt të Kuranit: "Nëse mendoni se nuk do të respektoni drejtësinë ndaj tyre, merrni vetëm një grua". Por ka përjashtime. Nëse një grua është e paaftë dhe nuk mund të prodhojë një trashëgimtar, dhe një burrë sigurisht që ka të drejtën e një trashëgimtari, ai nuk e lë gruan e tij, siç veprohet në Evropë, ku gjatë divorceve një grua mbetet shpesh pa mjete jetese ose, të paktën. , ajo është e diskriminuar; vazhdon ai jeta familjare me një grua pa fëmijë dhe merr një të dytë. Për më tepër, burri i trajton të dy në mënyrë të barabartë dhe me respekt. Eshte shume e rendesishme. Nëse keni blerë 100 gramë ar për një grua, atëherë duhet të blini 100 gramë ar për të dytën. Dhe asnjë gram më pak, përndryshe drejtësia shkelet.

Përqindja e martesave të tilla në vendet lindore është jashtëzakonisht e ulët. Dhe në vendet ku gratë janë më të emancipuara, si Siria, Libani, Jordania, Iraku, me përjashtime të rralla, poligamia praktikisht mungon.

Rreth divorcit. Dhurata martesore që bën dhëndri i mbetet nuses për gjithë jetën. Për më tepër, gjithmonë deklarohet me ligj, në cilin rast ajo privohet nga ajo: nëse ajo mashtroi, ose, të themi, ishte iniciatorja e një divorci të padrejtë, etj. Nëse gruaja i respekton detyrat e saj martesore, është e dëlirë dhe e mban të pastër atë që është urdhëruar të mbajë, burri i saj nuk mund t'i heqë kurrë asgjë. Gjithçka i mbetet asaj: një çati mbi kokë, bizhuteri, dhurata dhe ai largohet pa asgjë.

Një tjetër pikë interesante. Nëse një grua nga një familje arabe vjen në punë, atëherë e gjithë paga e saj shkon në xhepin e saj, duke anashkaluar buxhetin e familjes. Kjo do të thotë, një grua muslimane ka shumë më tepër të drejta se një grua e krishterë. Kështu që ju vini në dyqan, atje është një grua që qëndron atje, ajo është e mbuluar me ar. Jeni të habitur nga sasia e arit! Respekti më i lartë për gruan në shtëpi, nuk mund ta imagjinoni se sa shumë ka frikë burri për të! Unë flas për këtë plotësisht sinqerisht. Kam jetuar në Siri për 9 vjet, kam jetuar në Emiratet, në vende të tjera arabe dhe i kam parë të gjitha. Kjo nuk është si e jona, kur një grua tërheq zvarrë çanta me 10 kilogramë ngarkesë në secilën. Gruaja arabe, nëse vesh ndonjë gjë, mban vetëm një çantë dore. Ajo vetëm tregon me gisht sa kilogramë çfarë të blejë!

Rreth hixhabit. Shumë kohë para Kuranit, të krishterët mbulonin kokat e tyre, dhe në Rusi kishte një folje kaq të bukur "goofed up" - u fut në telashe. Ajo i humbi flokët - kjo do të thotë se hapi kokën. Është shumë interesante që të gjitha perandoresha ruse mbanin shami. Ne njohim pikturën klasike ruse, ku të gjitha vajzat e krishtera ruse veshin kokoshnik, me kokë të mbuluar fort. Në Islam kjo quhet hixhab.

Çdo fe dikton mbulimin e kokës. Sa i përket Kuranit, ai thotë kështu: "Vendosni shallin mbi kokë dhe gjoks për të mbuluar prerjen në gjoks". Konkretisht, si duhet të duket një hixhab, apo si duhet të duket një vello - asgjë nuk thuhet për këtë. Por mbulimi i kokës është një domosdoshmëri. Ky është tashmë diktati themelor që vjen nga krishterimi, dhe para krishterimit - nga judaizmi. Të gjithë çifutët që besojnë në të Plotfuqishmin mbulojnë kokat e tyre, të gjithë të krishterët që besojnë në të Plotfuqishmin mbulojnë kokat e tyre dhe të gjithë muslimanët që besojnë në të Plotfuqishmin mbulojnë kokat e tyre.

Këtu duhet t'i ndajmë njerëzit jo në struktura fetare, por në besimtarë dhe jobesimtarë. Ajo që po ndodh në Evropë është goditja e mushkonjave me armë. Kush mund t'ia ndalojë një gruaje të mbajë mbulesën e kokës që dëshiron? Kjo është moda e saj. Zhak Shirak e ndalon daljen me hixhabe. Çfarë rëndësie ka për të çfarë vesh kjo grua? Nuk mund ta kuptoj kur një gruaje i ndalohet të veshë atë që do. Nëse ajo vesh një minifund, konsiderohet në rregull, edhe pse është pornografi. Por hixhabi, rezulton, nuk është normë. Të gjitha problemet tona vijnë nga injoranca.

Cila mendoni se është rrënja e problemit të keqkuptimit të Islamit? Dhe si të zgjidhet kjo çështje? Cili është faktori më i favorshëm për kthimin në Islam sot dhe cila është pengesa më e madhe për këtë?

- Arsimi do të ndihmojë më së shumti. Rusi, dhe çdo person tjetër, ishte dhe mbetet jashtëzakonisht i ndjeshëm ndaj të vërtetës fetare. Vladimir Solovyov e shkroi këtë shumë përpara revolucionit. Ato janë të pastra, të rafinuara, delikate. Unë po flas për të gjithë popujt e formuar në të njëjtën kulturë - rusët, tatarët, çuvashët, kalmikët dhe të tjerët.

Ka shumë struktura të ndërtuara mbi besimin në Zot - struktura e kishës, struktura e sinagogës, etj., dhe ato mbeten vetëm struktura, por ky nuk është vetë besimi. Prandaj, ne duhet të bartim njohuri për besimin. “Thirr Zotin me urtësinë dhe bukurinë e transmetimit dhe nëse nuk të kuptojnë, thuaj paqe dhe largohu”, thotë Kurani. Këtu është - struktura kuranore e predikimit. Nuk është e nevojshme të thirret në Islam përmes dhunës.

Porokhova Valeria Mikhailovna- përkthyes i Kuranit në Rusisht, personazh i famshëm publik, edukator. Lindur në vitin 1949. I përket një familjeje të famshme fisnike ruse.

Në vitin 1975, Valeria u martua me shtetasin sirian Mohammed Said Al-Roshd, një i diplomuar në Fakultetin e Sheriatit të Universitetit të Damaskut, i cili në atë kohë ishte student dhe më pas student i diplomuar në IISS. Në vitin 1985, ai u shpërngul nga Moska në Damask, ku u konvertua në Islam dhe filloi të përkthente Librin e Shenjtë të Kuranit si besimin e Islamit.

Në vitin 1991, përkthimi i kuptimeve të Kuranit u përfundua dhe u transferua në Akademinë e Kërkimeve Islame Al-Azhar Al Sharif (Egjipt, Kajro). Përkthimi i tij u njoh nga ulematë dhe myftinjtë e Islamit si më i miri. Kjo qendër shkencore më autoritative, pas disa vitesh studimi të mundimshëm, e kanonizoi fillimisht përkthimin rusisht. Universiteti i Kajros i dha Valeria Porokhovës titullin akademik nderi, duke e cilësuar përkthimin e saj të kuptimeve të Kuranit në Rusisht si shembullor. Myftiu i Sirisë Ahmed Keftaru e shpalli vajzën e tij.

Që nga viti 1991, Porokhova ka udhëhequr Këshillin e Qendrës Arsimore Islame "Al-Furqan". Në vitin 1997, Departamenti i Përgjithshëm i Akademisë vendosi të miratojë transferimin. Në të njëjtin vit, ajo mbrojti disertacionin e doktoraturës për përkthimin e Kuranit.

Në vitin 2000 u krijua organizata fetare e myslimanëve rusë "Rruga e Drejtë", kryetar i së cilës ishte Doktori i Filozofisë Ali Vyacheslav Polosin, dhe bashkëkryetar ishte akademiku, iman Valeria Porokhov. Ajo është anëtare e rregullt e Akademisë së Shkencave Humane, anëtare e bordit të Akademisë Ndërkombëtare të Kulturës Euroaziatike, përkthimi i saj i Kuranit është nominuar për çmimin Libri i Vitit 1998, anëtare e rregullt e Akademisë Ndërkombëtare të Informatizimit në Kombet e Bashkuara, një anëtar i plotë i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës (seksioni i gjeopolitikës dhe sigurisë).

Valeria Porokhova iu dha Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Rajonit të Evropës Qendrore të Rusisë me medaljen "Për Unitetin Shpirtëror", Akademia Ruse e Shkencave të Natyrës - Distinktivi i Nderit të Akademisë "Për meritë në zhvillimin e shkencës", Ndërkombëtare Unioni Ndër-Akademik i KB - çmimi më i lartë - Urdhri i Yllit të Vernadsky, shkalla e parë. I dha çmimin më të lartë në Teheran bota islame"Mbajtesi Kurani i shenjtë".

Ajo është gruaja e parë në botë që befasoi botën myslimane, e cila e konsideron Valeria-imanin si të zgjedhurin e Zotit, një engjëll në tokë, e cila arriti të bëjë atë që pak përkthyes kanë mundur ta bëjnë - të përcjellë vetë frymën e Kuranit. , i cili është më i vlefshmi në studimet e Kuranit.

E dashur Valeria Mikhailovna, ju jeni një person publik, shumë i famshëm në botë dhe i dashur nga shumë njerëz, dhe për këtë arsye interesi për ju nuk është boshe. Do të doja të dija më shumë për jetën tuaj të kaluar – para asaj “Kuranore”...
- Unë kam lindur, për mendimin tim, nga një çift i mrekullueshëm. Nëna ime u pagëzua në të njëjtën Katedrale Catherine Tsarskoye Selo në të cilën u pagëzuan vajzat e Carit dhe vetë Nikolla II. Për këtë kam një ekstrakt të mahnitshëm nga libri metrikë i Katedrales Tsarskoye Selo Catherine. Gjyshi im është një fisnik trashëgues, i afërt me perandorin.
Pas revolucionit familja vuajti persekutim i tmerrshëm: kemi përjetuar katër konfiskim - në vitin e tetëmbëdhjetë, njëzet e dytë, tridhjetë e shtatë, pesëdhjetë e një. Si rezultat i të gjitha këtyre uljeve dhe ngritjeve, unë isha i destinuar të lindja në Veriun e Largët, në qytetin Ukhta, në Komi, ku mamaja u internua si gruaja e një armiku të popullit. Babai im - gjysmë gjerman, gjysmë anglez - ishte një burrë me arsim të lartë. Ai, si shumë përfaqësues të inteligjencës, u arrestua dhe u pushkatua. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi ishte e nevojshme të shkatërrohej thesari i trurit që mund t'i rezistonte regjimit. Dhe këtë mund ta bënin vetëm njerëz me arsim të lartë, të cilët, në nivelin gjenetik, kishin një kulturë shpirtërore dhe një logjikë të perceptimit të ngjarjeve dhe që mund të përbënin një kërcënim për elitën në pushtet.
Pas shkrirjes së Hrushovit, u kthyem në Moskë, ku na dhanë një apartament dhe madje disa para për pronën e konfiskuar. Në kryeqytet, hyra në Institutin Maurice Thorez. Në atë kohë vetëm dy institute përgatitnin specialistë që dinin gjuhë të huaja. niveli më i lartë- ky dhe ai i Leningradit. Pasi u kualifikova si përkthyes simultan, dhashë mësim në MEPhI dhe punova me kohë të pjesshme në kongrese dhe simpoziume ndërkombëtare. Pastaj u martova me një arab nga Siria që quhej Muhamed. Ai ndoqi shkollën pasuniversitare në MISS. Pasi mbaruam shkollën pasuniversitare, shkuam në Siri. Aty fillova të përkthej Kuranin.
Më ka magjepsur mënyra se si jeton ky vend. Unë pashë se si specialistët rusë që largoheshin nga Siria ishin në një gjendje depresioni të rëndë mendor për shkak të kësaj. Është në vende si Siria që ne mund të shohim se sa frytdhënëse "funksionon" feja, sepse vlera e fesë është ajo që prodhon ajo. Fjala "Islam" (nga arabishtja sa-li-ma) do të thotë paqe, siguri, qetësi, pastërti qëllimesh, shije të mirë - të gjitha këto kuptime fjalori na janë dhënë nga fjalori arabo-rusisht. Islami në botën arabe është me të vërtetë feja e Zotit. Po, sigurisht që ka një largim nga norma, por në përgjithësi shohim që nuk ka alkoolizëm, prostitucion, vjedhje.

- Çfarë ju tërhoqi në Islam, duke lindur në një familje ortodokse?
- Kurani. Para së gjithash, Kurani. E lexova Kuranin në anglisht për herë të parë dhe u kënaqa me të. Kjo është e pabesueshme! Kështu tha Leo Tolstoi: "Unë kërkoj nga ju që të më konsideroni një muhamedan të devotshëm", kështu që unë mund të them: "Unë ju kërkoj të më konsideroni një muhamedan të devotshëm". A e dini se pasi u shkishërua nga kisha, shkrimtari i madh u varros në mënyrë myslimane. Leo Tolstoi nuk është thjesht një person, ai është ndërgjegjja e një personi rus.
Kur studioni Kuranin, do të habiteni nga thellësia e tij e pabesueshme. Një herë, pas një leksioni katër-orësh në Akademinë Ruse të Shkencave, një akademik i nderuar 70-vjeçar u ngrit në sallë dhe tha: "Nëse ky është Kurani, atëherë unë jam musliman". Kurani është i përjetshëm dhe fakti që një njohuri e tillë nuk mund të kishte ekzistuar në shekullin e shtatë është e qartë. Dhe nëse ishte, atëherë ishte e Zotit. Kjo është e rëndësishme për të kuptuar. Njëherë e një kohë ishte e mahnitshme telefonatë nga Ufa: “Emri im është Vladimir, dhe mbiemri im është Schmidt, unë jam një gjerman etnik Ata kanë nevojë për dituri dhe mençuri shekullore për të kuptuar se ata kanë lindur në Islam, dhe tani është koha për t'u kthyer tek ai.
E kuptova që gjithë jetën kam qenë musliman. Këtë nuk e dija derisa lexova Kuranin. Ju them sinqerisht, nëse një person lexon Kuranin, pastaj duke kthyer faqen e fundit, ai do të thotë "Falënderimi i takon Allahut të Plotfuqishëm". E vetmja gjë është që ai të mos nxitojë gjatë leximit. Kthimi im në Islam u bë në Siri kur e lexova Kuranin me mirëkuptim, pra me tefsir (komente). Në fund të fundit, edhe arabët më të arsimuar e lexojnë Kuranin vetëm me tefsir.

- Çfarë ju shtyu në idenë e përkthimit të Kuranit në Rusisht? Dhe pse quhet përkthim i kuptimeve?
- Kur fillova kërkimin tim, zbulova se ka 106 përkthime të Kuranit në anglisht, dhe pak më pak se njëqind në frëngjisht dhe gjermanisht. Dhe në rusisht ka vetëm shtatë (!) përkthime. Dhe kjo është me 22 milionë diasporë myslimane në Rusi dhe 60 milionë komunitet mysliman rusishtfolës në vendet e CIS! Doja të përkthej Kuranin në Rusisht në mënyrë që njerëzit të mund ta lexonin këtë Shkrim. Përkthimet ekzistuese nuk ishin bërë nga myslimanët dhe mbanin hije të traditës së krishterë. Edhe më të mirët.
Por nuk mund të ketë përkthim absolut. Ky është një nga faktet mahnitëse të historisë njerëzore. Kurani është i vetmi Shkrim i Shenjtë që ka arritur tek ne gjatë katërmbëdhjetë shekujve pa ndryshim. Asnjë nga përkthyesit e shumtë të Librit të Përjetshëm nuk ka pretenduar ndonjëherë saktësi në transmetimin e tekstit. Në parim, çdo përkthim, sipas përkufizimit, nuk mund të jetë i saktë. Në fund të fundit, Kurani është shkruar në arabishten e vjetër, e cila ndryshon ndjeshëm nga arabishtja moderne, e cila ndonjëherë çon në një shtrembërim të pavullnetshëm të kuptimit të fjalëve dhe tekstit.
Dhe një faktor më i rëndësishëm: kopjuesit e Kuranit thjesht bënin letra gjurmuese, pa ndryshuar asnjë shenjë të shkrimit të vjetër arab, sepse fillimisht teologët e dinin: përkthyesi i Kuranit duhet të jetë specialist në dhjetëra shkenca. Për mendimin tim, madje ekziston një mendim i veçantë në shoqëri që askush nuk mund ta përkthejë Kuranin. Kjo është ndoshta arsyeja pse shkencëtarët më të famshëm nuk rrezikuan të provonin identitetin e origjinalit dhe përkthimin e tyre. Përkthyesi i famshëm i Kuranit në anglisht, studiuesi arab Marmaduke Tehtal, e quajti përkthimin e tij "pothuajse fjalë për fjalë"; I. Krachkovsky e ndaloi plotësisht botimin e veprës së tij nën titullin "Kurani".
Kjo është arsyeja pse unë e quajta punën time "përkthim i kuptimeve". Kam punuar në tekstin tim në Al-Azhar të shenjtë, të themeluar në Kajro nga Sulltan Baybars. Pikërisht atje, nën drejtimin e teologëve kryesorë dhe studiuesve rusë, ajo lëmonte me kujdes çdo frazë, çdo fjalë. Ajo që kam bërë është vetëm një përpjekje modeste që nuk mund të pretendojë ndonjë pjesë të konsiderueshme për të përcjellë bukurinë hyjnore të vargjeve të Kuranit, muzikën qiellore të vargjeve të tij. Kur përktheva Kuranin, lëkura ime u shtrëngua nga frika ndaj Librit të Madh. Hadithet i kam përkthyer në një gjendje më të qetë, pasi ato janë ende një udhërrëfyes për jetën e një personi të gjallë në mish dhe për më tepër, ato kanë përdorim praktik. Profeti ishte nga familja më e lartë fisnike. Dhe fakti që ai nuk mori një arsim laik ishte plani i Perëndisë. Ai nuk dinte as të shkruante e as të lexonte. Por në të njëjtën kohë ai zotëronte një kulturë të madhe shpirti, e cila diktohej nga mëshira e Zotit. Prandaj, Kurani në atë kohë përmbante gjëra që thuheshin për herë të parë.
Për herë të parë, hadithet e profetit Muhamed - një grup dekretesh islame që përcaktojnë përgjegjësitë e njerëzve në lidhje me veprimet e tyre - janë përkthyer në Rusisht. Çdo vepër që kryen njeriu në Islam ka një zgjidhje të veçantë. Ka shumë hadithe, rreth 600 mijë. Janë përkthyer 200 por për të përzgjedhur këto 200 kam shqyrtuar rreth 3 mijë. Në zgjedhjen time, u udhëzova nga ato dispozita që janë më të rëndësishme sot: procedurat socio-politike, gjyqësore, divorci, etj. Sot, jo të gjitha hadithet e Profetit janë të përshtatshme për kushtet e jetës sonë. Bota ka ndryshuar, njerëzit kanë ndryshuar. Por është koha që një shoqëri e gërryer nga ndryshku të kujtojë urdhërimet e Zotit. Le të theksojmë se ligjet tona aktuale, sipas udhëheqësve fetarë të ndritur, nuk ndryshojnë shumë nga ato të mëparshme. Ligjet që drejtojnë institucionet ligjore të vendit, sipas tyre, nuk janë krijuar në vend, por janë eksportuar nga vende të tjera, kryesisht nga Rusia. Megjithatë, nuk duhet të privojmë veten nga rrënjët që na kanë ushqyer për 14 shekuj.

Valeria-iman, si ndryshon Islami në Rusi dhe vendet e CIS nga Islami arab? Dhe si reagoi Kisha Ortodokse ndaj faktit që një person rus, ortodoks nga lindja, përktheu Kuranin?
- A e dini se çfarë do të thotë fjala “iman”? Besimtar. Sot mund të themi se, për fat të keq, ndjekësit e Islamit në Rusi dhe CIS janë injorantë. Ky është problemi më i madh. Ne e lidhim Islamin me ato koncepte që u imponuan nga arsimi shkollor dhe fakulteti - një sistem arsimor që i atribuonte Islamit të gjitha të metat që haseshin në botë. Megjithatë, e gjithë kjo njohuri nuk ishte e bazuar në një faktor shkencor; Ashtu si kisha u shpall opiumi i popullit, Islami u shpall agresor ushtarak. Ky është ndryshimi kryesor. Por a e dini se çfarë më tronditi më shumë? Kur na u dha liria e shprehjes fetare, filloi një rikthim kaq masiv, ekskluzivisht emocional në fenë e baballarëve dhe gjyshërve tanë! Unë kam lidhje shumë të ngushta me të rinj, prindërit e të cilëve janë myslimanë etnikë. Unë them "etnik" sepse nuk u lejuan të praktikojnë besimin e tyre - nuk është faji i tyre. Por unë shikoj se si fëmijët e tyre janë të etur për të përqafuar Islamin. Kam udhëtuar në të gjithë rajonin e Vollgës: kam qenë në Volgograd, Saratov, Kazan, Ulyanovsk - kudo që të rinjtë përpiqen për Islamin, ashtu si një i etur përpiqet për ujë. Meqë ra fjala, kam vërejtur të njëjtën tendencë në Turqi, ku të gjitha xhamitë janë të mbushura me njerëz nga 18 deri në 40 vjeç.
Tani jemi dëshmitarë të një zgjerimi intelektual shumë të fuqishëm të Islamit. Në asnjë rast nuk është ushtarak, as i sigurisë, madje as propagandistik e misionar. Njerëzit vijnë në Islam pasi kanë studiuar dhe kuptuar se çfarë është, dhe dëshira për studimin e studimeve fetare në mbarë botën tani është shumë e fortë. Të gjithë janë të lodhur nga ky imoralitet i pafund, ky i çmendur fitimi i parave, i lodhur nga ana argëtuese e jetës sonë. Njerëzit duan moral, pastërti - dhe ky është Islami. Nëse shikojmë parlamentin anglez, do të shohim se si anëtarët etnikë anglezë të parlamentit, meqë ra fjala, zotër të trashëguar, konvertohen në Islam. Ky është një tregues shumë i madh. Unë në asnjë mënyrë nuk i nxis njerëzit të pranojnë Islamin, unë i nxis njerëzit të zbulojnë se çfarë është, të kuptojnë se ka diçka që përgjithëson gjithçka dhe këdo - shkrimi i shenjtë Kuranor, i cili trajton me respektin më të thellë besimtarët e feve të tjera - hebrenjtë dhe të krishterët. , duke i quajtur me respekt "Ehlul Kitab" ("Ithtarët e Librit"). Prandaj, është shumë e rëndësishme që të gjithë ne të tregojmë vëmendjen më të lartë ndaj të gjitha feve, veçanërisht Krishterimit dhe Islamit. Në fund të fundit, ne nuk jemi myslimanë të huaj dhe jo të krishterë të huaj. Ne jemi etnik, të krishterët dhe myslimanët tanë. Të ardhurit tanë janë fe të tjera. Carët dhe perandorët rusë kishin mjaft mençuri, pjekuri politike dhe drejtësi sociale për të kuptuar se Rusia është një vend i dy feve primitive. Për më tepër, për të qenë i sinqertë, Islami u shfaq në Rusi 150 vjet para krishterimit. Për më tepër, ai erdhi në "këmbët e tij" përgjatë rrugëve ujore përmes Kaspikut dhe Kaukazit, u ngjit në rajonin e Vollgës, ndërsa krishterimi u dekretua në vendin tonë, dhe brenda natës Rusia u bë e krishterë thjesht me dekret të Vladimir Diellit të Kuq, i cili voziti të gjithë hynë në Dnieper dhe thanë: "Që tani e tutje ne jemi të krishterë". Për më tepër, njerëzit mendonin se ky ishte një artikull ushqimor dhe pyesnin: "Me çfarë e hanë?" Ky ishte një precedent historik shumë interesant. Por sidoqoftë, të dyja fetë janë tonat etnikisht, gjenetikisht, nacionalisht.

- Çfarë është Islami për një person?
- Para së gjithash, është një mënyrë jetese. Dhe kjo është se si ajo ndryshon nga fetë e tjera. Ju zgjoheni në mëngjes si musliman, e jetoni ditën si musliman dhe shkoni në shtrat si musliman. Për më tepër, Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) ka thënë një gjë të mrekullueshme në të cilën duhet të përqendrohemi: “Njeriu çdo mëngjes e vendos peng shpirtin e tij dhe në mbrëmje e merr atë, i ngarkuar me mëkate, ose i lehtësuar dhe i stolisur me bekime. ” Çfarë nuk më pëlqen në strukturat e bazuara në besim, si të thuash? Aty e dini apriori se do të vini në Kishën e Zotit të dielën, do të rrëfeheni, do të merrni kungimin dhe do të largoheni prej andej “pa mëkate”. Dhe gjatë gjithë javës ju jetoni për interesin tuaj personal, diku në nivelin e nënkorteksit, duke kuptuar që të dielën do të vini dhe do të pastroheni nga mëkatet tuaja. Më duket se ky është një element shumë dekurajues që lejon kryerjen e mëkatit. Në Islam, nuk mund të vish në xhami të premten për të rrëfyer, për të marrë kungimin dhe për të dalë pa mëkat. Në Islam ju do të mbani përgjegjësi për çdo mëkat që bëni. Për më tepër, Islami insiston jo vetëm në kryerjen e teubit (pendimit), por gjithashtu këmbëngul që e keqja të mbulohet me të mirë në favor të viktimës. Asnjë njeri i vdekshëm në tokë nuk mund ta falë mëkatin tuaj. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme.

Sot, terma të tillë si "fundamentalizëm islamik" dhe "radikalizëm islamik" kanë hyrë fort në leksikun e një personi mesatar. Islami është i lidhur kryesisht me terrorizmin dhe të gjithë mësuesit që bëjnë thirrje për kthim në Islam akuzohen për nxitje të ekstremistëve. Sipas jush, pse ndodh kjo?
- E dini, më pëlqeu kur në një nga programet, nëse nuk gabohem, Vladimir Pozner, bëhej një bisedë për fundamentalizmin. Dhe atje Vladimir Lukin, të cilin është shumë e vështirë ta qortosh për paragjykim ndaj Islamit - ai është jomusliman - tha një gjë të mrekullueshme se fundamentalizmi është një kthim në bazat. Prandaj, në këtë kuptim, fundamentalizmi është i mrekullueshëm! Dhe jo vetëm në Islam. Gjithashtu do të ishte mirë që krishterimi t'i kthehej parimeve bazë, pra në atë që urdhëroi Jezusi, sepse ky është i dërguari më i madh i Zotit dhe në Kuran i Plotfuqishmi thotë për të: "Kjo është fjala ime dhe e kam forcuar. atë me frymën e Vetes Sime.”
Tek ne është shumë e gabuar që fjalës “fundamentalizëm” i është dhënë shenjë negative, sepse rikthimi në rrënjët e moralit është gjithmonë pozitiv. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për fundamentalizmin hebre – si një kthim në Tora. Dhe nëse Tora thotë se Zoti do t'i "shpërndajë hebrenjtë në mbarë botën" dhe "ata do të jenë të vegjël midis të mëdhenjve" dhe si "plehu në rrugë" derisa të vijë Moshiach, shteti i Izraelit nuk duhet të formohet, por është megjithatë duke u formuar. Dhe fundamentalizmi në judaizëm është, para së gjithash, një refuzim i formimit të Izraelit.
Shikoni çfarë ndodhi kur amerikanët hynë në Irak. Ky është një profesion uje i paster. Të gjithë e dinë këtë. Amerikanët e dinë këtë, para së gjithash. Por kush mund t'i rezistonte atyre? As Franca, as Gjermania, as Rusia. Por këtë mund ta bënin filozofët dhe teologët myslimanë të nivelit të Bhutisë - një shkencëtar i madh, një njeri me pasuri të thellë analitike, por askush nuk i dëgjon ata. Atyre nuk u jepet një platformë. Të tjerët qëndrojnë larg asaj që po ndodh: jo se nuk janë të interesuar, por thjesht besojnë se nëse do të ndërhyjnë apo jo, asgjë nuk do të ndryshojë gjithsesi, duke e justifikuar qëndrimin e tyre me faktin se struktura të tilla të fuqishme shtetërore me të tilla armë e fuqishme dhe media aq të fuqishme sa është e pamundur t'u rezistosh atyre. Ndoshta kjo është arsyeja pse është e lehtë të etiketosh vende të tëra.
Specialistët kryesorë të studimeve islame jetojnë në Egjipt, Siri dhe Jordani. NË Arabia Saudite dhe në Emiratet, të gjithë inxhinierët dhe mjekët janë sirianë, jordanezë dhe egjiptianë. Siria ndërkohë shpallet bosht i së keqes. Është njësoj sikur disa Ivanov, Petrov, Sidorov të jetojnë në Rusi - një terrorist, dhe Rusia të shpallet bosht i së keqes. Po, mund të ketë disa njerëz që jetojnë në Siri që janë terroristë, por çfarë lidhje ka kjo me të gjithë vendin?
-Unë personalisht e njoh Butijan, studimet islame dhe Kuranore të së cilës studiohen në të gjithë botën. Por cili nga politikanët e rangut të lartë që ndjek qëllimet e tyre egoiste do ta dëgjojë atë? Askush. Sepse ai është shtetas i Sirisë dhe Sirisë - e dini kush...

Le të flasim për studimet e Kuranit. Nuk është sekret se shumë terroristë fshihen pas flamurit të Islamit për të arritur idetë e tyre politike, tema e xhihadit po popullarizohet dhe numri i martirëve po rritet. Çfarë thotë Kurani për këto dukuri?
- Së pari, le të theksojmë menjëherë se nuk ekziston një gjë e tillë si "terrorizëm islamik". Kriminelët nuk kanë as kombësi e as fe. Dhe sipas Kuranit, njerëz të tillë janë kriminelë. Dhe për ta ka vetëm një ndëshkim - vdekje. Çdo vrasës duhet të vritet. Sapo të bëjmë një ekzaminim dhe të arrijmë në një emërues të përbashkët, dhe ai është i pranishëm në të gjitha shkrimet: mos vrisni një shpirt, mos i dëshironi tjetrit atë që nuk do t'i dëshironit vetes, mos vidhni etj. Këto janë urdhërime dhe ndalime të një natyre themelore. Prandaj, personat që kryejnë krime duhet të privohen menjëherë nga faktori fetar. Ne nuk kemi të drejtë të themi se ky terrorist ishte mysliman, hebre apo i krishterë. Ai pushon së qeni i tillë, sepse është kriminel, është jashtë fesë. Ai duhet të gjykohet sipas kodit civil. Dhe pastaj termi “kërcënim islamik”... Është absurd në vetvete. Fjala "Islam" do të thotë "paqe". Ajo që ne kemi është një “kërcënim paqësor”.
Sidoqoftë, termi ekziston. Dhe unë do t'ju them pse. Sepse tani e më shumë me shume njerez fillon të pranojë Islamin. Kjo do të thotë, njerëzit janë të zhgënjyer në konceptet e krishtera. Zhgënjimi vjen nga një rrjedhë shumë e fuqishme e informacionit shkencor dhe teknik dhe shumë shkencëtarë që pretendonin krishterimin ishin të bindur për përmbajtjen e gabuar konceptuale të tekstit biblik. Ne nuk mund të dënojmë Akademinë Franceze të Shkencave në personin e Maurice Boukai-t për çdo lloj paragjykimi apo joparimiteti. Ky është një shkencëtar, antropolog, gjeolog me famë botërore dhe tashmë thotë se Islami do të pranohet nga njerëz që kanë diapazonin më të gjerë të dijes. Sepse besimi kuranor - gjegjësisht kredoja Kuranore - nuk hyn në asnjë kundërthënie apo kundërthënie me të dhënat shkencore, ndërsa në kredonë biblike shohim të kundërtën. Prandaj, njerëzit që morën njohuri të fuqishme shkencore në fund të shekullit të 20-të dhe po e fitojnë atë në fillim të shekullit të 21-të, e lexuan tekstin biblik ftohtë. Asgjë nuk trazon në shpirtin e tyre. Pse? Kur hapim Biblën, shohim një shkelje të fuqishme të aspekteve shkencore dhe teknologjike. Kur hapim Kuranin, shohim ndryshime të fuqishme në tekstin biblik. Bibla thotë se Zoti krijoi botën tonë në 6 ditë dhe pushoi në të shtatën. Është e vështirë të mos vërehet absurditeti i imponimit të një ndjenje fiziologjike të lodhjes mbi thelbin e Zotit. Nëse kjo është Supermind, Superfuqi - nuk ka nevojë për asgjë, dhe kur i atribuohet "në ditën e shtatë që Zoti pushoi" - ne jemi tashmë pak të zhgënjyer.
Tjetra është përparësia e dritës para shfaqjes së yjeve, të cilët, siç thonë ata, e lëshojnë atë, ose krijimi i botës shtazore dhe bimore para krijimit të diellit... Por më pas hapim tekstin kuranor dhe lexojmë se Zoti krijoi botën në 6 ditë, dhe menjëherë, me shpejtësi rrufeje, një nivel shumë i lartë shkencor Korrigjimi i saktë është për një ditë të gjatë 50 mijë vjet. A mundet që Profeti Muhamed, në territorin e shkretëtirës arabe, në shekullin e VII, të merrte mbi vete dinjitetin e bërjes së ndryshimeve shkencore në tekstin e Biblës?!
Disi Kate More është një laureate Çmimi Nobël në mjekësi nga Kanadaja, autori i një libri shkollor mbi embriologjinë, nga i cili po studion e gjithë bota, më tha: "E di, Valeria, i vetmi Shkrim është Kurani". Dhe këtë e tha një katolik. Dhe ai shpjegoi pse: "Sepse zhvillimi i fetusit në barkun e një gruaje përshkruhet në atë mënyrë që kjo mund të bëhej vetëm me pajisjet teknike të syrit." Kurani thotë se "njeriu lind nga një përzierje dhe rritet në tre mjedise dhe tre errësira". Relativisht kohët e fundit, u vërtetua nga shkencëtarët mjekësorë se muret mitra femërore përbëhet nga tre lloje pëlhurash. Kështu, Keith More më tha se nëse do ta kishte lexuar Kuranin 20 vjet më parë, do ta kishte bërë këtë zbulim 20 vjet më parë. Fotografia satelitore ka çuar në përfundimin se fauna e oqeaneve praktikisht nuk përzihet. Shkollat e peshqve dhe tufat e balenave migrojnë përgjatë rrugëve të tyre, në ujërat e tyre. Oqeanologu Jacques Yves Cousteau (meqë ra fjala, ai shpalli Islamin) pa një shkollë peshqish nën ujë, e cila dukej se u përplas në një mur të padukshëm, u kthye dhe shkoi në shtëpi. Ai gjeti një shpjegim në Kuran, i cili thotë se ka barriera natyrore në ujë. Disa janë për njerëzit, të tjerët janë për faunën dhe florën detare.
Të tjera. Vetëm pas ardhjes së pajisjeve moderne, gjeologët mësuan se malet ngrihen mbi tokë vetëm me një të pesëmbëdhjetën e madhësisë së tyre dhe janë si spiranca. kores së tokës. Kurani e ka thënë këtë për një kohë të gjatë, megjithatë, në emër të Allahut, se ai krijoi tokën dhe e forcoi atë me male. Pra, libri i përjetshëm i Kuranit përmban kaq shumë sekrete! Për më tepër, sekrete që vërtet mahnitin njeriun modern.

Nëse është e mundur, Valeria-iman, vazhdoni përgjigjen tuaj. Çfarë duhet bërë me terroristët dhe kamikazët? Ata flasin edhe për Islamin.
Si Suneti ashtu edhe Kurani shkruan se jashtë kufijve tuaj nuk keni të drejtë të vrisni askënd. Ata nuk ju kanë sulmuar akoma... Sheikët dhe mullahët që flasin për "vajzat në parajsë" nuk janë aspak muslimanë dhe ata predikojnë pak ose aspak atë që është Islami i vërtetë. Sa i përket fjalëve të Muhamedit për parandalimin e terrorizmit në Islam, këto fjalë janë të shpërndara nëpër shumë hadithe (ose “tregime, tradita”) të Profetit: “Vërtet, kushdo që vret veten (me qëllim) do të dënohet me zjarr, në të cilin ai do të banojë përgjithmonë.. “Dhe kushdo që vret veten me një armë hekuri, atëherë arma e hekurt do të mbetet në dorën e tij dhe ai do ta godasë vazhdimisht barkun e tij në zjarrin e xhehenemit, përgjithmonë.” (Hadithi i transmetuar nga Buhariu dhe Muslimi).
Këtu janë thëniet nga vetë Kurani: "Kushdo që vret një shpirt, jo për një shpirt apo për një krim, është si vrasësi i gjithë njerëzimit" (Sura 5, ajeti 32) dhe "Vërtet, Ne i kemi lartësuar dhe lartësuar djemtë. e Ademit” (Sure 17, ajeti 70).
Por mbi të gjitha më pëlqejnë fjalët e profetit Muhamed nga hadithi nga Fadal ibn Ubejd - dhe këto fjalë do t'i bëja epigrafin e intervistës sonë: "Besimtar i vërtetë është ai", thotë Profeti, "me të cilin njerëzit, pavarësisht nëse janë besimtarë apo ateistë, ndjehen të qetë dhe të sigurt”. Profeti ynë tha një gjë shumë të rëndësishme: personi që kreu një akt terrorist na la, nuk ishte më njëri prej nesh. Dhe në Kuran shkruhet: "Bindjuni Profetit, sepse ai thotë atë që unë i them të thotë". Dhe nëse Profeti tha se personi që kreu një sulm terrorist na lë ne, ne e marrim këtë si absolute.
Ekziston një hadith shumë i bukur i Profetit, i cili thotë si vijon: nëse dy muslimanë kryqëzojnë shpatat, atëherë të dy të vrarët dhe të vrarët shkojnë në ferr. Kur Profeti u pyet: "Mirë, ai që vret shkon në ferr, dhe ai që vritet - pse?"
Kurani nuk toleron keqinterpretim. Për vdekjen e një të pafajshmi digjesh në ferr, vetëm në këtë mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër. Dhe nuk ka dallim se çfarë feje është ky person. Besimtarët nuk janë vetëm myslimanë. Njerëzit e besimit të krishterë dhe çifut trajtohen në Kuran si shumë të nderuar ata janë njerëzit e Librit. Njerëz që u zgjodhën nga Zoti Perëndi. Prandaj, ashtu si shkrimet e shenjta torike të Dhiatës së Vjetër, dhe shkrimet ungjillore të Dhiatës së Re, dhe shkrimet e shenjta Kur'anore, dhe, natyrisht, shkrimet e shenjta Vedike dhe Avesta Zoroastriane, të gjitha, natyrisht, u dërguan nga një dorë. Dmth autorësia, më falni, ndoshta ky është një term disi vulgar, të gjitha shkrimet i përkasin të njëjtit Krijues. Prandaj, ne nuk bëjmë dallim mes të krishterëve, hebrenjve, myslimanëve... Ne bëjmë dallim mes paganëve, ateistëve dhe besimtarëve. Prandaj, nëse vret një të krishterë ose një hebre, po vret një person që beson në Zot. Ju nuk mund ta vrisni atë nëse ai nuk kryen armiqësi kundër jush. Ato sulme terroriste që kryhen kundër fëmijëve, grave dhe të moshuarve, të cilët në asnjë mënyrë nuk janë të përfshirë në armiqësi, janë sigurisht një krim. Kur trenat shpërthejnë dhe qindra njerëz vdesin, ky është gjithashtu një krim që nuk ka lidhje me Islamin. Kurani thotë shumë qartë: "Dhe mos e vrisni shpirtin që është shenjtëruar nga Zoti juaj, luftoni për çështjen e Zotit vetëm me ata që luftojnë me ju, dhe nëse armiku e ka ndalur luftën, atëherë vendosni armët". Prandaj, ato konflikte që tani po zgjidhen me veprime ushtarake nuk mund të quhen në asnjë mënyrë fetare apo konfesionale. Janë të gjitha gjeopolitike. Si, për shembull, me pretendimet territoriale në Izrael. Nuk flitet fare për fenë, sepse Al-Aksa qëndron në vendin ku ndodhej tempulli i Solomonit. Muri Perëndimor është ajo që ka mbetur nga ky tempull, i ndërtuar dikur me dekretin e Më të Lartit, kur Ai u tha Daudit dhe Solomonit: "Ndërtoni një shtëpi për emrin tim". Ky është një vend i bekuar nga Zoti. Dhe kur njerëzit atje fillojnë të vrasin njëri-tjetrin, ky është një konflikt thjesht gjeopolitik.

- Cili është koncepti i “xhihadit” në Islam?
- Shumë filozofë dhe shkencëtarë islamë. "Vrite të pafenë" mund të interpretohet vetëm në një mënyrë - jobesimtari në vetvete. I pabesi qe eshte brenda teje. Xhihadi interpretohet vetëm si një përpjekje në providencën e Zotit. Për këtë flasin dijetarët kryesorë islamikë në botë. Me një fjalë, xhihadi është një fitore mbi veten, një kategori thjesht psikologjike. Xhihadi ushtarak është një gjë jashtëzakonisht e rrallë, kur armiku ju sulmon, kalon kufirin tuaj shtetëror, ose kufirin e pasurisë tuaj, ju dëbon nga shtëpia juaj, ju privon nga të gjitha të drejtat shoqërore, politike dhe materiale. Pastaj ti i shpall xhihadin ushtarak. Më saktësisht, kreu i shtetit gjithmonë shpall se kush mund ta koordinojë këtë me myftiun, por duhet të vijnë në të njëjtin vendim.
Ne jemi shumë shpesh të vendosur materialisht, më falni, me guxim materialistë dhe pragmatikë. Dhe kështu, kur mund t'i ndaloni vetes diçka, të gjitha llojet e teprimeve, për shembull... Kurani këmbëngul në mirëqenien, jo në asketizëm. Allahu thotë: "Unë ju kam dhënë të gjitha të mirat e botës për shërbimin tuaj." Prandaj, një person duhet të jetojë rehat, në një dhomë të mirë, të ketë ushqim të mirë dhe rroba të bukura - "vishet me bizhuteri, rrobat më elegante" (surja e 30-të). “Hani dhe pini sa të kënaqeni”, thotë Allahu, “Vetëm mos u kënaqni me tepricë”. Kjo do të thotë, ju mund të jetoni në një shtëpi të mrekullueshme, të pasur, por nuk keni nevojë për një shtëpi të dytë - është e tepërt. Kur mund ta kapërceni dëshirën për tepricë, për para përrallore, dashurinë ndaj arit dhe grave, ju bëni një xhihad të madh, "Xhihad Kabir" dhe vrisni të pafenë në veten tuaj.

Në rajonin e Azisë Qendrore, njerëzit përballen me një lëvizje të tillë si vehabizmi, për të cilën shumë kanë një ide të paqartë. Valeria-iman, të lutem më ndriço...
- Rrëfimi i selefizmit, ai që tani ka filluar të quhet me një fjalë tjetër - "vehabizëm" - shkakton devijime nga Islami kuranor. Misioni i Shejh Mohammed Abdul Vehabit ishte i kufizuar në mënyrë shumë strikte nga ai territor, ai mentalitet kombëtar dhe në atë kohë: arabët tashmë ishin larguar nga Islami kuranor dhe ishin futur në tundime, shthurje dhe teprime. Vehabi erdhi për t'i kthyer ata rruga e duhur, domethënë në rrugën e Zotit. Ishte fundi i shekullit të 18-të. Ideologjia e tij ishte e mrekullueshme, por strategjia e tij ishte shumë e neveritshme dhe e përgjakshme. Ai besonte se ishte e nevojshme të kthehej me çdo kusht. Ata luftuan nën flamurin e tij në Afrikën e Veriut, në Magreb dhe në atë që tani është Jordania, Siria dhe Libani. Por kjo doktrinë fetare ishte e përkohshme. E ka ezauruar veten, si në ndërkohë ashtu edhe në mentalitetin kombëtar.
Importimi i doktrinës së vjetëruar fetare në mentalitetin aktual. kultura aktuale, niveli i dallimeve civilizuese është qesharak, naiv dhe dritëshkurtër. Për më tepër, toka në të cilën është importuar vehabizmi nuk është e përshtatshme për të rritur idetë e tij. Për shembull, nëse marrim më shumë se 20 milionë myslimanë rusë me arsim të lartë, për ta idetë e Abdul Vehabit janë thjesht absurde, mizore dhe të papranueshme. E njëjta gjë ndodh edhe në vende të tjera, por ka vende ku niveli i qytetërimit është jashtëzakonisht i ulët, dua të them ideologjik, dhe që e kalojnë një gjë si një tjetër. Ata mendojnë se kjo është një luftë kundër jobesimtarëve. Në fakt, kjo është një luftë për ndryshimin në zhvillimin qytetërues, ndryshimin, për shembull, në standardin e jetesës, për gjithçka. Atyre u duket se janë kaq të privuar sepse janë të pafe, jo muslimanë. Nëse ata vetë, pavarësisht kushteve të shkëlqyera dhe pasurive natyrore, janë të paarsimuar dhe të paorganizuar për pasurinë e tyre, atëherë ky është problemi i tyre, ky nuk është problem i fesë. Moisiu i udhëhoqi njerëzit nëpër shkretëtirë për 40 vjet për të ndryshuar mentalitetin e popullit skllevër, por ata duan afatshkurtër ndërtojnë një kalifat. Kjo eshte e pamundur.
Është e nevojshme të jemi në gjendje të ndajmë fenë nga vendimet politike. Shikoni se si, për shembull, lëvizja talebane e udhëhequr nga Bin Laden u formua në Afganistan për t'u përballur me ushtrinë ruse. Ajo u ushqye nga shkencëtarë politikë, të cilët u paguan shumë para për ta ndërtuar me kompetencë këtë makinë, për ta tundur dhe për ta nisur. Nuk ka rusë në Afganistan për një kohë të gjatë, por makina vazhdon të punojë, domethënë ka një moment inercie. Talibanët janë aq të shkëputur nga gjendja aktuale e gjërave saqë, duke u shtyrë në korniza krejtësisht të ndryshme, ata e kanë abstraguar veten nga atmosfera e qytetëruar rreth tyre, ata janë aq të pavëmendshëm ndaj saj, për ta thënë vulgarisht, saqë ata mendojnë se çfarë janë të bësh është e drejtë. Pse? Sepse ata nuk kanë rishikim të situatës. Situata ka ndryshuar dhe ata veprojnë me inerci. Është shumë e frikshme.
E njëjta gjë, më duket, po ndodh, çuditërisht, në Palestinë. Absolutisht: Hebrenjtë veprojnë sipas procesit të tyre inercial, dhe palestinezët veprojnë sipas procesit të tyre. Të dyja palët nuk mund të ulen në tryezën e bisedimeve dhe të gjejnë gjuha e përbashkët, sepse të dy janë të hidhëruar, të dy kanë pretendime të mëdha dhe të dy e hedhin poshtë mendjen e shëndoshë.

Ekziston një mendim se gratë në Islam nuk kanë pothuajse asnjë të drejtë. Ajo mund të merret në një harem, ajo detyrohet të mbajë një hixhab dhe në një divorc ajo mund të marrë vetëm bizhuteritë që ka veshur.
- Ky mendim është thjesht një stereotip i përhapur, i lindur nga injoranca e plotë. Askund gruaja nuk ka aq të drejta sa në Islam. Një grua, para së gjithash, duhet të jetë e veshur shumë elegante dhe bukur. Kur një grua vishet me rroba të zeza, atëherë dije se kjo ngjyrë nuk ka të bëjë fare me Kuranin, të vetmin shkrim të Zotit në botë, ku vëmendjen e lexuesit e tërheq ngjyra, skema e ngjyrave; ku Allahu i Plotfuqishëm thotë: "Unë ju kam dhënë një gamë të plotë ngjyrash që duhet t'i përdorni dhe gjithashtu: Kush e lidhi një besëlidhje për ato dhurata të bukura që ju dhashë në shërbimin tuaj?" Ka një mungesë të plotë të asketizmit në Kuran. Një person duhet të jetojë rehat dhe bukur. Dhe Kurani nuk kërkon që gratë të mbajnë mbulesë. Pa vello, pa rroba të zeza. Të thuash se ngjyra e zezë e një burka apo abaya është një diktat i Islamit është analfabete. Dhe nëse në Kuran disa i referohen asaj që shkruhet atje: "O i Dërguar, thuaju grave të tua që ta lidhin batanijen fort rreth vetes, në mënyrë që të njihen". Kjo lidhej me periudhën kohore, pasi në zonën ku jetonte Profeti, jetonin njerëz të pasionuar dhe mund t'u bënin një propozim të pahijshëm grave të tij. Për të parandaluar që kjo të ndodhte, u dha një urdhër i tillë. Dhe fakti që njerëzit mbajnë mbulesë tani është një traditë, një preferencë: gjeografike, mendore. Kjo është preferenca që vendos, le të themi, nga burri në veçanti, ose nga shteti në tërësi. Kjo nuk është më Kur'anore.
Sa i përket poligamisë, edhe Kurani flet për këtë. Poligamia është zhdukur shumë tani
në botën arabe. Arabët i përmbahen gjithnjë e më shumë sures së katërt të Kuranit: "Nëse mendoni se nuk do të respektoni drejtësinë ndaj tyre, merrni vetëm një grua". Por ka përjashtime. Nëse një grua është e paaftë dhe nuk mund të prodhojë një trashëgimtar, dhe një burrë, natyrisht, ka të drejtën e një trashëgimtari, ai nuk e lë gruan e tij, siç veprohet në Evropë, ku në shkurorëzime një grua shpesh lihet pa mjete jetese. ose të paktën ajo është e diskriminuar; ai vazhdon jetën e tij familjare me gruan e tij pa fëmijë dhe merr një të dytë. Për më tepër, burri i trajton të dy në mënyrë të barabartë dhe me respekt. Eshte shume e rendesishme. Nëse keni blerë 100 gramë ar për një grua, atëherë duhet të blini 100 gramë ar për të dytën. Dhe asnjë gram më pak, përndryshe drejtësia shkelet. Përqindja e martesave të tilla në vendet lindore është jashtëzakonisht e ulët. Dhe në vendet ku gratë janë më të emancipuara, si Siria, Libani, Jordania, Iraku, me përjashtime të rralla, poligamia praktikisht mungon.
Rreth divorcit. Dhurata martesore që bën dhëndri i mbetet nuses për gjithë jetën. Për më tepër, gjithmonë deklarohet me ligj, në cilin rast ajo privohet nga ajo: nëse ajo mashtroi, ose, të themi, ishte iniciatorja e një divorci të padrejtë, etj. Nëse gruaja respekton detyrat e saj martesore, është e dëlirë dhe e mban të pastër atë që është urdhëruar të mbajë, burri i saj nuk mund t'i heqë kurrë asgjë. Gjithçka i mbetet asaj: një çati mbi kokë, bizhuteri, dhurata dhe ai largohet pa asgjë.
Një tjetër pikë interesante. Nëse një grua nga një familje arabe vjen në punë, atëherë e gjithë paga e saj shkon në xhepin e saj, duke anashkaluar buxhetin e familjes. Kjo do të thotë, një grua muslimane ka shumë më tepër të drejta se një grua e krishterë. Kështu që ju vini në dyqan, atje është një grua që qëndron atje, ajo është e mbuluar me ar. Jeni të habitur nga sasia e arit! Respekti më i lartë për gruan në shtëpi, nuk mund ta imagjinoni se sa shumë ka frikë burri për të! Unë flas për këtë plotësisht sinqerisht. Kam jetuar në Siri për 9 vjet, kam jetuar në Emiratet, në vende të tjera arabe dhe i kam parë të gjitha. Kjo nuk është si e jona, kur një grua tërheq zvarrë çanta me 10 kilogramë ngarkesë në secilën. Gruaja arabe, nëse vesh ndonjë gjë, mban vetëm një çantë dore. Ajo vetëm tregon me gisht sa kilogramë çfarë të blejë!
Rreth hixhabit. Shumë kohë para Kuranit, të krishterët mbulonin kokat e tyre, dhe në Rusi kishte një folje kaq të bukur "goofed up" - u fut në telashe. I humbën flokët, që do të thotë se hapi kokën. Është shumë interesante që të gjitha perandoresha ruse mbanin shami. Ne njohim pikturën klasike ruse, ku të gjitha vajzat e krishtera ruse veshin kokoshnik, me kokë të mbuluar fort. Në Islam kjo quhet hixhab.
Çdo fe dikton mbulimin e kokës. Sa i përket Kuranit, ai thotë kështu: "Vendosni shallin mbi kokë dhe gjoks për të mbuluar prerjen në gjoks". Konkretisht, si duhet të duket një hixhab, apo si duhet të duket një vello - asgjë nuk thuhet për këtë. Por mbulimi i kokës është një domosdoshmëri. Ky është tashmë diktati themelor që vjen nga krishterimi, dhe para krishterimit - nga judaizmi. Të gjithë çifutët që besojnë në të Plotfuqishmin mbulojnë kokat e tyre, të gjithë të krishterët që besojnë në të Plotfuqishmin mbulojnë kokat e tyre dhe të gjithë muslimanët që besojnë në të Plotfuqishmin mbulojnë kokat e tyre. Këtu duhet t'i ndajmë njerëzit jo në struktura fetare, por në besimtarë dhe jobesimtarë. Ajo që po ndodh në Evropë është goditja e mushkonjave me armë. Kush mund t'ia ndalojë një gruaje të mbajë mbulesën e kokës që dëshiron? Kjo është moda e saj. Zhak Shirak e ndalon daljen me hixhabe. Çfarë rëndësie ka për të çfarë vesh kjo grua? Nuk mund ta kuptoj kur një gruaje i ndalohet të veshë atë që do. Nëse ajo vesh një minifund, konsiderohet në rregull, edhe pse është pornografi. Por hixhabi, rezulton, nuk është normë.
Të gjitha problemet tona vijnë nga injoranca.

Cila është, sipas jush, rrënja e problemit të keqkuptimit të Islamit? Dhe si të zgjidhet kjo çështje? Cili është faktori më i favorshëm për kthimin në Islam sot dhe cila është pengesa më e madhe për këtë?
- Arsimi do të ndihmojë më së shumti. Rusi, dhe çdo person tjetër, ishte dhe mbetet jashtëzakonisht i ndjeshëm ndaj të vërtetës fetare. Vladimir Solovyov e shkroi këtë shumë përpara revolucionit. Ato janë të pastra, të rafinuara, delikate. -Po flas për të gjithë popujt e formuar në të njëjtën kulturë - rusët, tatarët, çuvashët, kalmikët dhe të tjerët. Ka shumë struktura të ndërtuara mbi besimin në Zot - struktura e kishës, struktura e sinagogës, etj., dhe ato mbeten vetëm struktura, por ky nuk është vetë besimi. Prandaj, ne duhet të bartim njohuri për besimin. “Thirr Zotin me urtësinë dhe bukurinë e transmetimit dhe nëse nuk të kuptojnë, thuaj paqe dhe largohu”, thotë Kurani. Këtu është - struktura kuranore e predikimit. Nuk është e nevojshme të thirret në Islam përmes dhunës. Të gjitha problemet vijnë nga injoranca. Ne duhet t'u japim një platformë teologëve kryesorë myslimanë. Gjermanët dhe francezët e pranojnë Islamin... Islami është paqe dhe siguri. Shikoni, në Londër ka 175 xhami, kurse në Moskë ka vetëm 5 xhami për dy milionë myslimanë. Pse? Sepse britanikët duan të jetojnë në paqe. Inteligjencia duhet t'i sigurojë të gjithëve rreth tyre, pavarësisht nga kombësia dhe feja, informacione të vërteta dhe të pashtrembëruara rreth Islamit në një formë të arritshme. Problemet më serioze në jetën tonë dhe konfliktet më serioze lindin për shkak të stereotipeve. Ndonjëherë përkthimi që citohet nga “teologët” nuk ka të bëjë fare me kuptimin e vërtetë të Kuranit të Shenjtë, i cili gjendet aty. Ky është një përkthim absolutisht vulgar, i pasaktë. Kjo është ajo që ngjall ndjenja antiislame. Gjëja më e keqe është kur krijohen faqe interneti të tilla të falsifikuara, agresive me një prezantim të padrejtë të tekstit kuranor. Ato bëhen për të kënaqur dikë, për disa është një mjet për të fituar para. Një fe që mund të justifikojë disi terrorizmin nuk është fe. Një person që dëshiron të ketë një kuptim të tekstit Kur'anor dhe Islamit duhet të dijë se ai duhet të lexojë tekstin e miratuar nga Akademia Kërkimore Al Azhar Al-Sharif. Në suren e 9-të, ajetin e 29-të shkruhet: “Luftoni ata nga njerëzit që nuk besojnë në Zotin dhe në Ditën e Gjykimit dhe të mos e konsiderojnë të ndaluar atë që nuk është e lejuar nga Allahu dhe i Dërguari i Tij, duke mos e njohur. e vërteta e fesë së Allahut, derisa të fillojnë të të paguajnë haraç, me dorën e tyre në përulësi të nënshtruar." Diskutimi këtu është plotësisht kontekstual, sepse në çdo Shkrim, çdo tregues duhet të jetë në kontekst. "Lufta" - jo me veprim ushtarak. Kjo është e shkruar rreptësisht këtu. "Luftoni" - domethënë, mos pranoni miq, refuzoni ata si komunitetin tuaj, e kështu me radhë - kjo nuk do të thotë të merrni një armë dhe t'i qëlloni. “Ata nuk e konsiderojnë të ndaluar atë që nuk lejohet nga Zoti.” Por Zoti nuk lejohet të vrasë, dhe Zoti nuk lejohet të vjedhë, Zoti nuk lejohet të kryejë kurvëri, Zoti nuk lejohet të marrë alkool dhe droga psikotrope - shkruhet për këtë: “Gjithçka që deh dhe deh dhe helmon mendjen... “Zoti nuk i lejohen shumë gjëra që, nëse nuk respektohen dhe do të shkatërrojnë lidhjet ndërpersonale, ndërqytetëruese, ndërshtetërore. Është respektimi i besëlidhjeve të Zotit të treguar në Kuran, Bibël dhe Tora, sepse urdhërimet dhe ndalesat themelore janë të njëjta.
Nëse flasim për kërcënimin e prozelitizmit, atëherë të gjithë ata që flasin për të janë të dobët. Ata nuk mund t'i rezistojnë. Për disa, ky është një reagim mbrojtës, siç bëhet në Rusi kur flasin për zgjerimin e Islamit. Dhe kur të rinjtë largohen nga Islami, duke e shitur veten falas për fanella dhe kapele bejsbolli të misionarëve perëndimorë, atëherë nuk është faji i misionarëve, por i mësuesve dhe teologëve që nuk sjellin dritën e ndriçimit në mendjet e të rinjve.
Kurani thotë se vetë Allahu do ta mbajë fjalën e tij. Dhe kur bie zilja e telefonit në banesën e autorit: "Unë quhem Andrey, jam 31 vjeç, jam gazetar, i diplomuar në Universitetin Shtetëror të Moskës, lexova përkthimin tuaj dhe më ktheu përmbys të gjitha orientimet e jetës time. ndryshoi të gjithë sistemin tim të besimit”, kur 600 njerëz në Bashkinë e Moskës në Novy Arbat ulen për pesë orë, duke dëgjuar me frymë të lodhur “Bisedën mbi Kuranin”, “Islami siç është”, atëherë mund të thuash me qetësi. : “Al hamdu lilla!”

Porokhova Valeria Mikhailovna - përkthyes i Kuranit në Rusisht, personazh i famshëm publik, edukator. Lindur në vitin 1949. I përket një familjeje të famshme fisnike ruse. Babai i Valerisë u pushkatua gjatë viteve të shtypjes së Stalinit dhe nëna e saj, si gruaja e një armiku të popullit, lind një vajzë në mërgim dhe gjatë shkrirjes së Hrushovit ajo kthehet në Moskë, ku jep mësim në Mjekësinë e Moskës. Akademia për 30 vjet. Valeria është diplomuar në Universitetin Gjuhësor të Moskës, jep mësim në MEPhI dhe në të njëjtën kohë merr një diplomë nga Fakulteti Filozofik i Universitetit Shtetëror të Moskës në Shtëpinë e Shkencëtarëve. Në vitin 1975, Valeria u martua me shtetasin sirian Mohammed Said Al-Roshd, një i diplomuar në Fakultetin e Sheriatit të Universitetit të Damaskut, i cili në atë kohë ishte student dhe më pas student i diplomuar në IISS. Në vitin 1985, ai u shpërngul nga Moska në Damask, ku u konvertua në Islam dhe filloi të përkthente Librin e Shenjtë të Kuranit si besimin e Islamit. Në vitin 1991, përkthimi i kuptimeve të Kuranit u përfundua dhe u transferua në Akademinë e Kërkimeve Islame Al-Azhar Al Sharif (Egjipt, Kajro). Përkthimi i tij u njoh nga ulematë dhe myftinjtë e Islamit si më i miri. Kjo qendër shkencore më autoritative, pas disa vitesh studimi të mundimshëm, e kanonizoi fillimisht përkthimin rusisht. Universiteti i Kajros i dha Valeria Porokhovës titullin akademik nderi, duke e cilësuar përkthimin e saj të kuptimeve të Kuranit në Rusisht si shembullor. Myftiu i Sirisë Ahmed Keftaru e shpalli vajzën e tij. Që nga viti 1991, Porokhova ka udhëhequr Këshillin e Qendrës Arsimore Islame "Al-Furqan". Në vitin 1997, Departamenti i Përgjithshëm i Akademisë vendosi të miratojë transferimin. Në të njëjtin vit, ajo mbrojti disertacionin e doktoraturës për përkthimin e Kuranit.
Në vitin 2000 u krijua organizata fetare e myslimanëve rusë "Rruga e Drejtë", kryetar i së cilës ishte Doktori i Filozofisë Ali Vyacheslav Polosin, dhe bashkëkryetar ishte akademiku, iman Valeria Porokhov. Ajo është anëtare e rregullt e Akademisë së Shkencave Humane, anëtare e bordit të Akademisë Ndërkombëtare të Kulturës Euroaziatike, përkthimi i saj i Kuranit është nominuar për çmimin Libri i Vitit 1998, anëtare e rregullt e Akademisë Ndërkombëtare të Informatizimit në Kombet e Bashkuara, një anëtar i plotë i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës (seksioni i gjeopolitikës dhe sigurisë). Valeria Porokhova iu dha Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Rajonit të Evropës Qendrore të Rusisë me medaljen "Për Unitetin Shpirtëror", Akademia Ruse e Shkencave të Natyrës - Distinktivi i Nderit të Akademisë "Për meritë në zhvillimin e shkencës", Ndërkombëtare Unioni Ndër-Akademik i KB - çmimi më i lartë - Urdhri i Yllit të Vernadsky, shkalla e parë. Ajo u nderua në Teheran me çmimin më të lartë të botës islame, “Rojtari i Kuranit të Shenjtë”.

Biografia

Babai - Mikhail, mbiemri i panjohur (lindur në 1910, Berlin), si i huaj me origjinë gjermane, u pushkatua gjatë viteve të represioneve staliniste, më pas u rehabilitua [ specifikoni] . Nëna - Porokhova Natalya Pavlovna, e pagëzuar më 2 qershor 1906 në Katedralen e Katerinës Tsarskoye Selo. Si gruaja e një armiku të popullit, ajo lindi Valeria në mërgim, dhe gjatë shkrirjes së Hrushovit ajo mundi të kthehej në Moskë dhe dha mësim në Akademinë Mjekësore të Moskës për 30 vjet. .

Gjyshi nga nëna është fisniku Pavel Konstantinovich Porokhov, dhe gjyshja është Alexandra Leonardova, [specifikoni] Origjina gjermane, e pagëzuar nga luteranizmi në ortodoksë pas martesës me një fisnik ortodoks [specifikoni] .

Valeria Mikhailovna u diplomua në historinë e së cilës ajo ishte e para që mbrojti diplomën e saj në një gjuhë të huaj. Mbikëqyrës i diplomës është filologu i shquar Z. M. Tsvetkova.

Pas diplomimit në institut, ajo dha mësim për 18 vjet. Në të njëjtën kohë, ajo studioi dhe mori një diplomë nga Fakulteti Filozofik i Universitetit Shtetëror të Moskës në Shtëpinë e Shkencëtarëve.

Përkthimi i Kuranit

Sipas botuesve, më 22 mars 1997, Akademia e Kërkimeve Islame Al-Azhar Al Sharif (Kairo, Egjipt) dha miratimin për shtypjen dhe qarkullimin e këtij përkthimi me kërkesë të Presidentit të Emirateve të Bashkuara Arabe, Sheikh Zayed Bin Sultan Al Inhayan Foundation. e cila ua dhuron botimin myslimanëve rusë në 25 mijë kopje. Sipas Porokhova, disa gazetarë e quajnë atë "të vetmin përkthim të kanonizuar". Megjithatë, siç thekson E. A. Rezvan, faksimili i dokumentit nga zyra e al-Azhar tregonte vetëm saktësinë e riprodhimit në këtë botim. Teksti arab Botimi i Kuranit, dhe aspak një përkthim, në vitin 1997 shkaktoi një skandal në Emiratet e Bashkuara Arabe, pas së cilës një komision shkencëtarësh egjiptianë, sauditë, marokenë dhe rusë i krijuar nga Ministria e Vakëfit gjeti në përkthim. sasi e madhe gabime që shtrembërojnë përmbajtjen e tekstit. .

Çmime dhe çmime

Veprimtari shoqërore

Iman Valeria Porokhova është aktive në aktivitete edukative dhe misionare për 20 vjet:

prezantimi i një raporti në komisionin e UNESCO-s “Dialogu ndërkulturor dhe ndërfetar si pjesë e dialogut të qytetërimit” (Bishkek, Republika e Kirgistanit, 25-26 qershor 2001);
raport para komisionit të UNESCO-s “Identiteti i ideologjisë së kulturave në epokën e globalizimit” (Issyk-Kul, Republika e Kirgistanit, 27-29 gusht 2007);
raport në Kongresin Botëror të Harmonisë Shpirtërore me pjesëmarrjen e 74 vendeve (Astana, Republika e Kazakistanit, tetor 2007);
folësi kryesor në seancë plenare Organizata për Siguri dhe Bashkëpunim në Evropë (Vjenë, Austri, 9-10 dhjetor 2010);
udhëtime të shumta në qytetet ruse, Azia Qendrore, Siberia dhe Kaukazi i Veriut me leksione në universitete, qendra islame, xhami, shtëpi të kulturës (Ekaterinburg, Ufa, Chelyabinsk, Kazan, Ulyanovsk, Saratov, Volgograd, Alma-Ata, Tashkent, Tyumen, Tobolsk, Makhaçkala, Grozny, Vladimir, etj.);
transmetim i gjerë i drejtpërdrejtë në radio në programet "Radio Rusia", "Echo of Moscow", radio "Nadezhda", "Mjekësi për ju", radio "Liria", "Zëri i Islamit", BBC dhe CNN;
mbulim i gjerë televiziv: programi “Hero i ditës”, “Lajmet kulturore”, “Islami ashtu siç është” dhe, së fundi, “Enciklopedia e Islamit” në kanalin RTR çdo të premte dhe në programin “Të gjitha suret e Kuran” në kanalin TV Culture çdo të mërkurë, ku Iman Valeria Porokhova është mikpritëse e programit, si dhe në programin “Islam Abroad” të Televizionit Federal të Abu Dhabi (EBA), në programin STS “Muslimanët e Rusisë” (Turqi) dhe në programin MBC (MB);
botime të shumta në revistat: "Shkenca dhe Feja", "Rusia dhe bota moderne", "Koha e Re", "Bota Turke", "Zahrat Al-Khaleej" (Emiratet e Bashkuara Arabe), "Kul Al-Usra" (EBA), "Al-Ghorfa" (EBA), "Bota Arabe dhe Euroazia"; në gazetat “Izvestia”, “Rossiyskaya Gazeta”, “Rusia letrare”, “Obshchaya Gazeta”, “Nezavisimaya Gazeta”, “Al-Bayan” (EBA); “El-Wattan El-Islami” (Egjipt), “Al-Khaleej” (EBA), etj.

Materiali nga Wikipedia - enciklopedia e lirë

Bërthamë A n (arab.

Kur'ani) është një libër fetar, i shenjtë për ithtarët e të gjitha lëvizjeve islame. Ai shërben si bazë e legjislacionit mysliman, fetar dhe civil.

Etimologjia

Sipas pikëpamjeve tradicionale myslimane, fjala "Kuran" është një emër i zakonshëm foljor arab nga folja "qara'" - "ai lexoi". Sipas studiuesve modernë, fjala "Kuran" vjen nga sirianishtja "keryan", që do të thotë "lexim, mësim i Shkrimeve". Myslimanët besojnë se Kurani iu transmetua Muhamedit në pjesë në Mekë dhe Medinë midis viteve 610 dhe 632. Erë e re nëpërmjet kryeengjëllit Jebrail

Përmbledhje e Kuranit

Kurani, si një libër i vetëm, u përpilua pas vdekjes së Muhamedit para kësaj, ai ekzistonte në formën e listave të shkruara të shpërndara dhe në kujtesën e sahabëve.

Pas vdekjes së Muhamedit, kur 70 recitues të Kuranit, të cilët e dinin gjithë Kuranin përmendsh, u vranë në një nga betejat, ekzistonte një kërcënim për humbjen e Kuranit. Me vendim të kalifit të parë Abu Bekrit u mblodhën të gjitha shënimet, të gjitha vargjet e Kuranit, por në formën e shënimeve të veçanta. Burimet nga kjo periudhë thonë se dymbëdhjetë vjet pas vdekjes së Muhamedit, kur Osmani u bë kalif, dokumente të ndryshme të Kur'anit ishin në qarkullim, të bëra nga shokët e famshëm të profetit, në veçanti Abdallah ibn Masud dhe Ubejah ibn Ka'b. Shtatë vjet pasi Osmani u bë kalif, ai urdhëroi kodifikimin e Kuranit, duke u mbështetur kryesisht në shkrimet e Zejdit, një shok i Muhamedit. Shtatë mënyra për të lexuar tekstin kanonik të Kuranit u krijuan nga Ebu Bekri.

Kurani përbëhet nga 114 sure - kapituj, të renditur kryesisht nga më i madhi tek më i vogli. Nga ana tjetër, secila sure është e ndarë në pohime të veçanta - ajete.

Të gjitha suret e Kuranit, përveç të nëntës, fillojnë me fjalët: "Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit..." (në arabisht: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim... ”).

Sura e shtatë e dorëshkrimit më të vjetër të Kuranit (mesi i shekullit të VII).

Ka gjithsej 77.934 fjalë në Kuran. Surja më e gjatë, e dyta, ka 286 ajete, më e shkurtra - 103, 108 dhe e 110-ta - 3 strofa. Vargjet kanë nga 1 deri në 68 fjalë. Ajeti më i gjatë është 282 ajete, 2 sure. Ajet rreth borxhit. Ajeti më i rëndësishëm është ajeti 255, 2 sure, i quajtur Ajetul-Kursi (Ajeti i Fronit).

Kurani ritregon historitë e shumë personazheve dhe ngjarjeve nga librat fetarë të krishterë dhe çifutë (Bibla, Tora), megjithëse detajet shpesh ndryshojnë. Figura të tilla të famshme biblike si Adami, Noeu, Abrahami, Moisiu, Jezusi përmenden në Kuran si Profetët e Islamit (Monoteizmi).

Në traditën islame, këto shpallje perceptohen si fjalim i vetë Allahut, i cili zgjodhi Muhamedin për misionin profetik. Të mbledhura së bashku, të përpiluara në një listë, gjatë sundimit të Kalifit Osman (644-656), këto zbulesa përbënin tekstin kanonik të Kuranit, i cili ka mbijetuar deri më sot i pandryshuar. Lista e parë e plotë e tillë daton në vitin 651. Shumë përpjekje, gjatë një mijë e gjysmë vjetësh, për të bërë të paktën disa ndryshime në tekstin e shenjtë të Kuranit, për hir të mospërputhjeve dhe kritikave të mëvonshme ndaj ndjekësve të Islamit, dështuan.

Për më shumë se një miliard e gjysmë muslimanë, Kurani është një libër i shenjtë.

Meritat e jashtëzakonshme artistike të Kuranit padyshim njihen nga të gjithë ekspertët e letërsisë arabe. Megjithatë, shumë prej tyre humbasin në përkthimin fjalë për fjalë.

Përveç Kuranit, muslimanët njohin libra të tjerë të shenjtë, por ata besojnë se Shkrimet e mbetura kanë humbur rolin e tyre pas shpalljes së Kuranit, i cili është i fundit i Shkrimeve dhe do të jetë Shkrimi i fundit deri në Ditën e sotme. e Gjykimit.

Përgjegjësitë e një muslimani para Kuranit

Sipas Sheriatit, një musliman ka këto detyrime ndaj Kuranit:

Besoni se Kurani Fisnik është Fjala e Allahut të Plotfuqishëm dhe mësoni ta lexoni atë në përputhje me rregullat e shqiptimit (texhvid).

Merre Kuranin në duar vetëm në gjendje abdesi dhe para se të lexosh thuaj: A'uzu bi-l-Lahi min esh-sheitani-r-rajim (Unë i drejtohem Allahut nga e keqja që buron nga shejtani! me gurë) Bi-smi l-Lahi r -Rahmani r-Rahim (Në emër të Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit. (Kush do të mëshirojë vetëm ata që besojnë)) Kur lexohet Kurani! duhet, nëse është e mundur, t'i drejtohet Qabesë dhe të tregojë respekt maksimal si kur lexon ashtu edhe kur dëgjon tekstet e saj.

Mbajeni Kuranin në vende të larta (rafte) dhe të pastra. Kurani nuk duhet të mbahet në rafte të ulëta dhe nuk duhet të vendoset në dysheme.

Ndiqni rreptësisht (për aq sa keni mundësi) të gjitha Rregullat e specifikuara në Kuran. Ndërtoni gjithë jetën tuaj në përputhje me parimet morale të Kuranit të Shenjtë.

SURJA A. MEKKAN

Suret e periudhës së parë (poetike)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

Suret e periudhës së dytë (Rahmanic)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

Suret e periudhës së tretë (profetike)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

B. SURAT E MEDINES

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Hadithet e Kudsit

"Kënaqu me pak - dhe nuk do të kesh nevojë; largoje zilinë - dhe do të jesh i qetë; largohu nga e ndaluara - dhe besimi yt do të bëhet i sinqertë. Ai që flet pak ka një mendje të përsosur; ai që është i kënaqur me pak, ai mbështetet në Allahun e Madhërishëm Ti punon për këtë botë, sikur nuk do të vdesësh nesër dhe mbledh pasuri, sikur do të jetosh përgjithmonë”.

“Mos u bëni nga ata që gabon në pendim, që dëshiron jetën e përhershme në xhenet, por nuk bën vepra të mira, nëse i jepet, nuk kënaqet me të, dhe kur privohet [nga diçka], është i padurueshëm. Urdhëron për të mirën, kur vetë nuk e përmbush, e ndalon nga e keqja, kur vetë nuk ruhet prej saj, e do. njerez te mire, dhe ai vetë nuk është prej tyre, i urren hipokritët kur ai vetë është prej tyre. Ai thotë atë që nuk e bën vetë, dhe bën atë që nuk i është urdhëruar, kërkon të përmbushë [premtimin], por ai vetë nuk e përmbush atë.”

Ndani: