Si quhet krimbi i krijesës mitike në det. Krijesa mitike të famshme dhe pak të njohura të botës

Sot këto krijesa duket se janë një pjellë e imagjinatës, por shumë shekuj më parë njerëzit besonin në ekzistencën e tyre reale. Nuk ka asnjë provë të besueshme se ato kanë ekzistuar me të vërtetë, ndaj u vendos që të trajtohen si krijesa mitike. Ju ftojmë të njiheni me dhjetë krijesat më të njohura, imazhi i të cilave lavdërohet në mitet e kulturave të ndryshme për bukurinë, mizorinë apo fuqinë e tyre magjike.

10. Kraken/Leviathan

Kraken është një oktapod gjigant me agresion të pakontrollueshëm, ndërsa Leviathan është një përbindësh me shtatë koka i njohur për përmasat e tij të mëdha. Në çdo rast, prania e këtyre përbindëshave në oqeanet e botës do të kërcënonte sigurinë e lundrimit. Askush nuk e di nëse këto përbindësha ekzistojnë vërtet apo janë një pjellë e imagjinatës njerëzore. Dihet vetëm një gjë që këto janë krijesat më agresive të oqeanit, bazuar në komplotet e miteve rreth tyre.

Një trup njeriu mbi këmbët e kalit, një kokë bualli mbi një trup njeriu ose një luan me kokë njeriu – këta mutant mund të renditen pafundësisht, pasi janë të mbushur me mite të kulturave të ndryshme në mbarë botën. Një kimerë me kokë luani, krahë dragoi dhe trup dhie është gjithashtu në këtë listë. Shumë nga këto krijesa kishin karakteristika kryesisht pozitive, si Pegasi ose centauri, por kishte edhe krijesa të tilla mizore si Chimera.

Feniksi, një zog i bukur, shumëngjyrësh, vjen nga mitologjia greke dhe është një simbol i krishterimit të hershëm. Ai jetoi një jetë të gjatë dhe vdiq, duke djegur veten në mënyrë që të rilindte përsëri nga hiri dhe të fillonte një jetë të re të përjetshme. Disa mite thonë se Phoenix mund të jetojë deri në 1400 vjet, pastaj të vdesë dhe të rilindë përsëri. Kjo është një nga krijesat më të famshme mitike, e cila shpesh u bë heroi i veprave letrare, duke përfshirë romanet e Harry Potter.

7. Njëbrirësh

Një krijesë me trupin dhe kokën e një kali me një bri të mprehtë në ballë është njëbrirëshi legjendar, një kafshë mitike që është simbol i pastërtisë së mendimeve dhe hirit, i lidhur me pafajësinë. Shumë besojnë se njëbrirëshi ekzistonte, por u shfaros për shkak të bririt të tij, i cili kishte veti shëruese.

E vetmja ngjashmëri midis sirenës dhe sirenës është se pjesa e sipërme e tyre ishte e ngjashme me trupin e njeriut të një gruaje, dhe pjesa e poshtme përfaqësohej në formën e një bishti peshku. Sirenat ishin produkt i mitologjisë greke dhe konsideroheshin si makthi i çdo marinari. Ata mund ta bënin çdo njeri të dashurohej me ta, duke e joshur me bukurinë e tyre dhe këngën magjepsëse. Sirenat në përgjithësi janë shumë të njohura në veprat e artit, ato shpesh përshkruheshin nga artistë dhe u bënë filma rreth tyre. Pavarësisht rrëfimeve të shumta historike gojore të ekzistencës së tyre, madje të ofruara nga Christopher Columbus gjatë udhëtimit të tij në Karaibe, nuk ka asnjë provë fizike. Vetëm përralla dhe epika.

5. Ujk

Në folklor, ka histori për njerëz që mund të kthehen në ujqër ose krijesa të ngjashme me ujkun. Nëse dikush kafshohet ose gërvishtet nga një kafshë e tillë, ai do të kthehet në një ujk.

Bigfoot është një burrë me përmasa gjigante, trupi i të cilit është i mbuluar me lesh të trashë. Ata thuhet se jetojnë kryesisht në pyje në rajonin e Paqësorit. Pavarësisht se janë bërë fotografi të vetë Bigfoot dhe gjurmës së tij, shkencëtarët nuk besojnë në ekzistencën e tij reale. Ata janë të sigurt se këto fotografi janë false dhe se vetë Bigfoot është një pjellë e imagjinatës njerëzore.

3. Vampirët / Chupacabra

Vampirët shfaqen në përrallat dhe mitet e shumë kulturave, por me emra të ndryshëm. Këto janë krijesa të pavdekshme që terrorizojnë zonën përreth në kërkim të viktimave të tyre, gjaku i të cilëve është burimi i vetëm i ushqimit të tyre. Vampirët janë ekspertë në transformim dhe joshje.

Këto krijesa legjendare me trup zvarranik janë heronjtë e përrallave, epikave dhe epikave të pothuajse të gjithë popujve të botës, nga Evropa në Azi. Në Azi, dragonjtë përfaqësohen si një hardhucë ​​ose gjarpër gjigant me dy palë këmbë dhe një kokë që pështyn zjarr nga goja, ndërsa dragonjtë evropianë kishin shumë koka dhe krahë. Në Azi, dragonjtë nderoheshin për mençurinë dhe guximin e tyre, ndërsa në Evropë dragonjtë përshkruheshin si krijesa gjakatare.

Kjo nuk është vetëm një krijesë legjendare e liqenit, por është gjithashtu përbindëshi më i famshëm që jeton në Loch Ness në Skoci. Ka mijëra studime dhe raporte rreth Nessie-t që datojnë në shekullin e 6-të. Në vitet '30 të shekullit të kaluar, filloi një trazim i vërtetë midis studiuesve, të gjithë u përpoqën ta shihnin përbindëshin me sytë e tyre. Shkencëtarët hedhin poshtë me këmbëngulje çdo provë të ekzistencës së saj, duke e konsideruar atë një pjellë fantazie dhe mashtrimi.

Pothuajse secili prej nesh ka dëgjuar për një ose një tjetër krijesa magjike dhe mitike që banojnë në botën tonë. Megjithatë, ka shumë më tepër krijesa të tilla, ekzistencën e të cilave ne e dimë pak ose nuk e mbajmë mend. Shumë entitete magjike përmenden në mitologji dhe folklor, disa të përshkruara më në detaje, të tjera më pak.

Homunculus, sipas ideve të alkimistëve mesjetarë, një krijesë e ngjashme me një person të vogël që mund të merret artificialisht (në një epruvetë). Për të krijuar një njeri të tillë, kërkohej përdorimi i një mandragore. Rrënja duhej të kapej në agim, pastaj duhej larë dhe "ngjyhet" me qumësht dhe mjaltë. Disa udhëzime thanë se gjaku duhet të përdoret në vend të qumështit. Pas së cilës kjo rrënjë do të zhvillohet plotësisht në një njeri në miniaturë, i cili do të jetë në gjendje të ruajë dhe mbrojë pronarin e saj.

Brownie- midis popujve sllavë, shpirti i shtëpisë është pronari dhe mbrojtësi mitologjik i shtëpisë, duke siguruar jetën normale të familjes, pjellorinë dhe shëndetin e njerëzve dhe kafshëve. Ata përpiqen të ushqejnë brownie-n, duke i lënë atij një disk të veçantë në dyshemenë e kuzhinës me ëmbëlsira dhe ujë (ose qumësht) Nëse ai e do pronarin ose zonjën, ai jo vetëm që nuk i dëmton ata, por mbron edhe mirëqenien e tyre. shtëpinë. Përndryshe (që ndodh më shpesh), ai fillon të bëjë ligësi, thyen dhe fsheh gjërat, sulmon llambat në banjë dhe krijon zhurmë të pakuptueshme. Mund ta "mbyt" pronarin e tij gjatë natës duke u ulur në gjoksin e pronarit dhe duke e paralizuar atë. Një brownie mund të ndryshojë pamjen dhe të ndjekë pronarin e tij kur lëviz.

Babai në folklorin sllav - një frymë nate, një krijesë e përmendur nga prindërit për të frikësuar fëmijët e prapë. Babai nuk ka një përshkrim specifik, por më së shpeshti ai përfaqësohej si një plak i çalë me një thes mbi supe, në të cilin merr fëmijët e prapë. Prindërit zakonisht kujtonin Babain kur fëmija i tyre nuk donte të binte në gjumë.

Nefilim (vëzhguesit - "bijtë e Perëndisë") përshkruar në librin e Enokut. Ata janë engjëj të rënë. Nifilimët ishin qenie fizike, ata u mësuan njerëzve artet e ndaluara dhe, duke marrë për gra gra njerëzore, lindën një brez të ri njerëzish. Në Tora dhe në disa shkrime jokanonike hebraike dhe të hershme të krishtera, nefilim do të thotë "që i bën të tjerët të bien". Nefilimët ishin gjigantë në shtat, forca e tyre ishte e madhe, si dhe oreksi i tyre. Ata filluan të hanë të gjitha burimet njerëzore dhe kur mbaruan, ata mund të sulmonin njerëzit. Nefilimët filluan të luftojnë dhe shtypin njerëzit, gjë që shkaktoi shkatërrime të mëdha në tokë.

Abaasy- në folklorin e popujve Yakut, një përbindësh i madh guri me dhëmbë hekuri. Jeton në pyllin larg syve të njeriut ose nën tokë. Ajo lind nga një gur i zi, i ngjashëm me një fëmijë. Sa më shumë që rritet, aq më shumë guri duket si një fëmijë. Fëmija i gurit në fillim ha gjithçka që hanë njerëzit, por kur të rritet, fillon të hajë vetë njerëzit. Ndonjëherë referohen si përbindësha antropomorfe, me një sy, me një krah, me madhësi peme, me një këmbë. Abaas ushqehen me shpirtrat e njerëzve dhe kafshëve, tundojnë njerëzit, dërgojnë fatkeqësi dhe sëmundje dhe mund t'i privojnë njerëzit nga mendja e tyre. Shpesh, të afërmit e të sëmurit ose të vdekurit i flijonin një kafshë Abaasy-t, sikur të këmbenin shpirtin e saj me shpirtin e personit që po kërcënonin.

Abraxas— Abrasax është emri i një qenieje kozmologjike në idetë e gnostikëve. Në epokën e hershme të krishterimit, në shekujt 1-2, u ngritën shumë sekte heretike, duke u përpjekur të ndërthurnin fenë e re me paganizmin dhe judaizmin. Sipas mësimeve të njërit prej tyre, gjithçka që ekziston buron në një Mbretëri të caktuar më të lartë të dritës, nga e cila burojnë 365 kategori shpirtrash. Shpirtrat udhëhiqen nga Abraxas. Emri dhe imazhi i tij shpesh gjenden në gurë të çmuar dhe amuletë: një krijesë me trup njeriu dhe kokë gjeli, dhe në vend të këmbëve ka dy gjarpërinj. Abraxas mban një shpatë dhe një mburojë në duart e tij.

Baavan shi- në folklorin skocez, zanat e liga, gjakatare. Nëse një korb fluturoi drejt një personi dhe papritmas u shndërrua në një bukuri me flokë të artë me një fustan të gjatë jeshil, do të thotë që para tij është një baavan shi. Jo më kot veshin fustane të gjata, duke fshehur poshtë tyre thundrat e drerit që ka baavan shi në vend të këmbëve. Këto zana i joshin burrat në shtëpitë e tyre dhe pinë gjakun e tyre.

Baku- "Ngrënësi i ëndrrave" në mitologjinë japoneze është një shpirt i mirë që ha ëndrrat e këqija. Mund ta telefononi duke shkruar emrin e tij në një copë letër dhe duke e vendosur nën jastëk. Në një kohë, imazhet e Bakut vareshin në shtëpitë japoneze dhe emri i tij ishte shkruar në jastëkë. Ata besonin se nëse Baku detyrohej të hante një ëndërr të keqe, atëherë ai kishte fuqinë ta kthente ëndrrën në një të mirë.
Ka histori ku Baku nuk duket shumë i sjellshëm. Duke ngrënë të gjitha ëndrrat dhe ëndrrat, ajo i privoi njerëzit e fjetur nga efektet e dobishme, ose madje i privoi plotësisht nga gjumi.

Kikimora- një personazh në mitologjinë sllavo-ugike, si dhe një nga llojet e brownie, duke shkaktuar dëme, dëmtime dhe telashe të vogla për familjet dhe njerëzit, si rregull, vendosen në ambiente nëse një fëmijë ka vdekur në shtëpi mund të shfaqet në formën e një të braktisuri në rrugën e fëmijës që ikën. Prania e saj në shtëpi mund të përcaktohej lehtësisht nga gjurmët e saj të lagura. Një kikimora e kapur mund të shndërrohet në njeri.

Basilisk- një përbindësh me kokën e gjelit, sytë e një zhaba, krahët e një lakuriq nate dhe trupin e një dragoi që ekziston në mitologjitë e shumë popujve. Vështrimi i tij i kthen të gjitha gjallesat në gur. Sipas legjendës, nëse bazilisku sheh reflektimin e tij në pasqyrë, ai do të vdesë. Habitati i baziliskut është shpellat, të cilat janë edhe burimi i ushqimit të tij, pasi bazilisku ha vetëm gurë. Ai mund të largohet nga streha e tij vetëm natën, sepse nuk e duron dot këndimin e një gjeli. Dhe ai gjithashtu ka frikë nga njëbrirëshit, sepse ata janë kafshë shumë "të pastra".

Baggain- në folklorin e Ishullit të Manit, një ujk keqdashës. Ai i urren njerëzit dhe i ngacmon në çdo mënyrë. Baggain mund të rritet në përmasa gjigante dhe të marrë çdo formë. Mund të pretendojë se është njeri, por nëse shikoni nga afër, do të vini re veshë të mprehtë dhe thundrat e kalit, të cilat ende do të japin një bagazh.

Alkonost (alkonst)- në artin dhe legjendat ruse, një zog i parajsës me kokën e një vajze. Shpesh përmendet dhe përshkruhet së bashku me një zog tjetër të parajsës, Sirin. Imazhi i Alkonost shkon prapa në mitin grek për vajzën Alcyone, e cila u shndërrua nga perënditë në një peshkatar peshku. Imazhi më i hershëm i Alkonost-it gjendet në një miniaturë libri të shekullit të 12-të. Alkonst është një krijesë e sigurt dhe e rrallë që jeton më afër detit, sipas legjendës popullore, në mëngjes në Shpëtimtarin e Mollës, zogu Sirin fluturon në kopshtin e mollëve, i cili është i trishtuar dhe qan. Dhe pasdite zogu Alkonost fluturon në kopshtin e mollëve duke u gëzuar dhe duke qeshur. Zogu fshin vesën e gjallë nga krahët e tij dhe frutat transformohen, një fuqi e mahnitshme shfaqet në to - të gjitha frutat në pemët e mollës që nga ai moment bëhen shëruese.

Uji- mjeshtër i ujërave në mitologjinë sllave. Mermen kullosin lopët e tyre - mustak, krap, krapi dhe peshq të tjerë - në fund të lumenjve dhe liqeneve. Komandon sirenat, undines, njerëzit e mbytur dhe banorët ujorë. Më shpesh ai është i sjellshëm, por ndonjëherë ai tërheq zvarrë ndonjë person të pakujdesshëm deri në fund në mënyrë që ta argëtojë atë. Shpesh jeton në pishina dhe i pëlqen të vendoset nën një mulli uji.

Abnauay- në mitologjinë Abkaziane ("njeri pyjor"). Një krijesë gjigante, e egër e dalluar nga forca dhe tërbimi i jashtëzakonshëm fizik. I gjithë trupi i Abnauayu është i mbuluar me qime të gjata, të ngjashme me qimet, dhe ai ka kthetra të mëdha; sytë dhe hunda - si të njerëzve. Jeton në pyje të dendura (kishte besim se në çdo grykë pyjore jeton një Abnauayu). Një takim me Abnauayu është i rrezikshëm. Abnauayu e di paraprakisht emrin e gjahtarit ose bariut që do të takojë.

Cerberus (Fryma e nëntokës)- në mitologjinë greke, një qen i madh i nëntokës, që ruan hyrjen në botën e përtejme, në mënyrë që shpirtrat e të vdekurve të hyjnë në botën e nëndheshme, ata duhet t'i sjellin dhurata Cerberus - biskota me mjaltë dhe elbi. Detyra e Cerberus është të parandalojë njerëzit e gjallë të hyjnë në mbretërinë e të vdekurve që duan të shpëtojnë të dashurit e tyre prej andej. Një nga të paktët njerëz të gjallë që arriti të depërtonte në botën e krimit dhe të dilte i padëmtuar ishte Orfeu, i cili luante muzikë të bukur në lirë. Një nga punët e Herkulit që perënditë e urdhëruan të kryente ishte të çonte Cerberin në qytetin e Tiryns.

Griffin- përbindësha me krahë me trup luani dhe kokë shqiponje, roje të arit në mitologji të ndryshme. Griffins, shkaba, në mitologjinë greke, zogj monstruoz me sqepin e shqiponjës dhe trupin e një luani; Ata. - "qentë e Zeusit" - ruajnë arin në vendin e Hiperboreanëve, duke e mbrojtur atë nga Arimaspianët me një sy (Eskili. Prom. 803 më pas). Ndër banorët përrallorë të veriut - Isedonët, Arimaspianët, Hiperboreanët, Herodoti përmend edhe Grifinët (Herodot. IV 13).
Mitologjia sllave gjithashtu ka grifinat e veta. Në veçanti, dihet se ata ruajnë thesaret e maleve Riphean.

Gaki. në mitologjinë japoneze - demonët e uritur përjetësisht ata që, ndërsa jetonin në Tokë, hanë tepër ose flakin ushqimin plotësisht të ngrënshëm, rilindin në to. Uria e gakëve është e pangopur, por ata nuk mund të vdesin prej saj. Ata hanë çdo gjë, madje edhe fëmijët e tyre, por nuk ngopen dot. Ndonjëherë ata përfundojnë në Botën Njerëzore dhe më pas bëhen kanibalë.

Vouivre, Vouivra. Franca. Mbreti ose mbretëresha e gjarpërinjve; në ballë ka një gur të gazuar, një rubin të kuq të ndezur; pamja e një gjarpri të zjarrtë; ruajtës i thesareve nëntokësore; mund të shihet duke fluturuar nëpër qiell në netët e verës; banesa - kështjella të braktisura, kala, donjone etj.; imazhet e tij janë në kompozimet skulpturore të monumenteve romane; kur noton, ai e lë gurin në breg, dhe kushdo që arrin të marrë në zotërim rubinin do të bëhet jashtëzakonisht i pasur - ai do të marrë një pjesë të thesareve nëntokësore të ruajtura nga gjarpri.

Veshja- një vampir bullgar që ha pleh dhe kërma sepse është shumë frikacak për të sulmuar njerëzit. Ai ka një karakter të keq, gjë që nuk është për t'u habitur duke pasur parasysh një dietë të tillë.

Ayami, në mitologjinë Tungus-Manchu (ndër Nanais) shpirtrat stërgjyshorë të shamanëve. Secili shaman ka Ajamin e tij, udhëzoi ai, tregoi se çfarë kostum duhet të ketë shamani (shaman), si të shërohet. Ayami iu shfaq shamanit në një ëndërr në formën e një gruaje (për shaman - në formën e një burri), si dhe një ujku, tigri dhe kafshë të tjera, dhe banoi shamanët gjatë lutjeve. Ayami gjithashtu mund të pushtohej nga shpirtrat - pronarë të kafshëve të ndryshme, dhe ata dërguan Ayami për të vjedhur shpirtrat e njerëzve dhe për t'u shkaktuar atyre sëmundje.

Duboviki- në mitologjinë keltike, krijesa të liga magjike që jetojnë në kurorat dhe trungjet e pemëve të lisit.
Ata ofrojnë ushqime dhe dhurata të shijshme për çdo person që kalon pranë shtëpisë së tyre.
Në asnjë rrethanë nuk duhet të merrni ushqim prej tyre dhe aq më pak ta shijoni, pasi ushqimi i përgatitur nga lisi është shumë helmues. Natën, dushqet shpesh shkojnë në kërkim të gjahut.
Duhet të dini se të ecësh pranë një lisi të prerë së fundmi është veçanërisht i rrezikshëm: lisi që jetonte në të janë të zemëruar dhe mund të shkaktojnë shumë telashe.

Dreq (në drejtshkrimin e vjetër "djall")- një frymë e keqe, lozonjare dhe epshore në mitologjinë sllave. Në traditën e librit, sipas Enciklopedisë së Madhe Sovjetike, fjala djall është sinonim i konceptit të demonit. Djalli është social dhe më shpesh shkon për gjueti me grupe djajsh. Djalli tërhiqet nga njerëzit që pinë. Kur djalli e gjen një person të tillë, ai përpiqet të bëjë gjithçka për ta bërë atë të pijë edhe më shumë, duke e çuar atë në një gjendje çmendurie të plotë. Vetë procesi i materializimit të tyre, i njohur gjerësisht si "të dehesh si ferri", përshkruhet me ngjyra dhe në detaje në një nga tregimet e Vladimir Nabokov. "Përmes dehjes së gjatë, të vazhdueshme, të vetmuar," raportoi prozatori i famshëm, "Unë e solla veten në vizionet më vulgare, domethënë: fillova të shoh djajtë". Nëse një person ndalon së piri, djalli fillon të humbasë pa marrë ushqimin e pritur.

Vampal, në mitologjinë e Ingushëve dhe çeçenëve, një përbindësh i madh i ashpër me forcë të mbinatyrshme: ndonjëherë Vampala ka disa koka. Vampala vijnë në të dy gjinitë mashkullore dhe femërore. Në përralla, Vampal është një personazh pozitiv, i dalluar nga fisnikëria e tij dhe duke ndihmuar heronjtë në betejat e tyre.

Gianas- në folklorin italian ka kryesisht parfume femrash. Të gjatë dhe të bukur, jetonin në pyje dhe bënin punë dore. Ata gjithashtu mund të parashikonin të ardhmen dhe dinin se ku ishin fshehur thesaret. Pavarësisht bukurisë së tyre, Gianas, shumica e të cilëve ishin gra, kishin vështirësi për të gjetur një bashkëshort. Kishte shumë pak burra Gyan; xhuxhët nuk ishin të përshtatshëm për burrat, dhe gjigantët ishin njerëz të vërtetë të pasjellshëm. Prandaj, Gyanët mund të bënin vetëm punën e tyre dhe të këndonin këngë të trishtuara.

Yrka në mitologjinë sllave- një shpirt i keq i natës me sy në një fytyrë të errët, që shkëlqen si mace, është veçanërisht i rrezikshëm natën e Ivan Kupala dhe vetëm në fushë, sepse goblins nuk e lënë atë në pyll. Ai bëhet vetëvrasës. Ai sulmon udhëtarët e vetmuar dhe pi gjakun e tyre. Ukrut, ndihmësi i tij, i sjell atij krijesa të prapë në një thes, nga të cilat Yrka piu jetën. Ai ka shumë frikë nga zjarri dhe nuk i afrohet zjarrit. Për të shpëtuar veten prej saj, nuk mund të shikoni përreth, edhe nëse ju thërrasin me një zë të njohur, nuk përgjigjeni asgjë, thoni "mendoni mua" tre herë ose lexoni lutjen "Ati ynë".

Div- Karakteri demonik i mitologjisë sllave lindore. Përmendet në mësimet mesjetare kundër paganëve. Ka jehonë të kuptimit të fundit në episodet e "Përralla e Fushatës së Igorit", ku shprehja "mrekullitë ranë mbi tokë" perceptohet si një pararojë e fatkeqësisë. Div i largoi njerëzit nga veprat e rrezikshme duke u shfaqur në formën e diçkaje të padukshme. Duke e parë dhe duke u habitur, njerëzit harruan veprën e padrejtë që donin të bënin. Polakët e quajtën esiznik ("Ka një znik", ka dhe ka ikur), domethënë një vizion-zot.

Ajustal, në mitologjinë abhaze djalli; dëmton njerëzit dhe kafshët. Sipas besimeve, nëse Ayustal banon në një person, ai sëmuret dhe ndonjëherë vdes në agoni. Kur një person vuan shumë para vdekjes, ata thonë se Ayustal e ka pushtuar atë, por shpesh një person mund Ajustalin me dinakëri.

Sulde "forca e jetës", në mitologjinë e popujve mongole, një nga shpirtrat e një personi, me të cilin lidhet forca e tij jetësore dhe shpirtërore. Sulda e sundimtarit është shpirti mbrojtës i popullit; mishërimi i tij material është flamuri i sundimtarit, i cili në vetvete bëhet objekt kulti dhe mbrohet nga nënshtetasit e sundimtarit. Gjatë luftërave, flamujve Sulda u bënë sakrifica njerëzore për të ngritur moralin e ushtrisë. Banderolat Suldi të Genghis Khan dhe disa khanëve të tjerë u nderuan veçanërisht. Personazhi i panteonit shamanik të mongolëve, Sulde Tengri, shenjtori mbrojtës i njerëzve, me sa duket lidhet gjenetikisht me Sulden e Genghis Khan.

Shikome në mitologjinë japoneze, një racë luftarake krijesash paksa të ngjashme me goblinët evropianë. Sadistët gjakatarë, pak më të gjatë se njerëzit dhe shumë më të fortë, me muskuj të zhvilluar. Dhëmbë të mprehtë dhe sy të djegur. Ata nuk bëjnë gjë tjetër veç luftërave. Shpesh ngrenë prita nëpër male.

Buka - dordolec. Një krijesë e vogël e keqe që jeton në dollapin e dhomës së një fëmije ose nën krevat. Fëmijët e vetëm e shohin atë, dhe fëmijët vuajnë prej tij, pasi Bukës i pëlqen t'i sulmojë natën - t'i kapë nga këmbët dhe t'i tërhiq nën shtrat ose në dollap (strofkën e tij). Ai ka frikë nga drita, nga e cila mund të humbasë edhe besimi i të rriturve. Ai ka frikë se të rriturit do të besojnë në të.

Beregini në mitologjinë sllave, shpirtrat në maskën e grave me bisht, që jetojnë përgjatë brigjeve të lumenjve. Përmendur në monumentet historike dhe letrare të lashta ruse. Ata mbrojnë njerëzit nga shpirtrat e këqij, parashikojnë të ardhmen dhe gjithashtu shpëtojnë fëmijët e vegjël të mbetur pa mbikëqyrje dhe që bien në ujë.

Anzud- në mitologjinë sumerio-akadiane, një zog hyjnor, një shqiponjë me kokë luani. Anzud është një ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve, duke mishëruar njëkohësisht parimet e mira dhe të liga. Kur perëndia Enlil hoqi shenjat e tij ndërsa lahej, Anzud vodhi pllakat e fatit dhe fluturoi në male me to. Anzud donte të bëhej më i fuqishëm se të gjithë perënditë, por me veprimin e tij ai shkeli rrjedhën e gjërave dhe ligjet hyjnore. Zoti i luftës Ninurta u nis pas zogut. Ai qëlloi Anzudin me hark, por tabletat e Enlilit e shëruan plagën. Ninurta arriti të godiste zogun vetëm në tentativën e dytë apo edhe në tentativën e tretë (në versione të ndryshme të mitit ndryshon).

Bug- në mitologjinë angleze, shpirtrat. Sipas legjendave, insekti është një përbindësh "fëmijësh" edhe në kohën tonë, gratë angleze i trembin fëmijët e tyre.
Zakonisht këto krijesa kanë pamjen e përbindëshave të ashpër me lesh të ngatërruar dhe të copëtuar. Shumë fëmijë anglezë besojnë se insektet mund të hyjnë në dhoma duke përdorur oxhaqe të hapura. Sidoqoftë, përkundër pamjes së tyre mjaft të tmerrshme, këto krijesa nuk janë aspak agresive dhe janë praktikisht të padëmshme, pasi nuk kanë as dhëmbë të mprehtë dhe as kthetra të gjata. Ata mund të trembin vetëm në një mënyrë - duke bërë një fytyrë të tmerrshme të shëmtuar, duke përhapur putrat e tyre dhe duke ngritur flokët në pjesën e pasme të qafës.

Alrauns- në folklorin e popujve evropianë, krijesa të vogla që jetojnë në rrënjët e mandragos, skicat e të cilave ngjajnë me figura njerëzore. Alraunët janë miqësorë me njerëzit, por ata nuk urrejnë të luajnë truket, ndonjëherë mjaft mizorisht. Këta janë ujqër që mund të shndërrohen në mace, krimba dhe madje edhe fëmijë të vegjël. Më vonë, Alraunët ndryshuan mënyrën e tyre të jetesës: atyre u pëlqente aq shumë ngrohtësia dhe rehatia e shtëpive të njerëzve, saqë filluan të lëviznin atje. Para se të zhvendosen në një vend të ri, alraunët, si rregull, testojnë njerëzit: ata shpërndajnë të gjitha llojet e mbeturinave në dysheme, hedhin copa toke ose copa plehu lopësh në qumësht. Nëse njerëzit nuk fshijnë plehrat dhe nuk pinë qumësht, Alraun e kupton se është shumë e mundur të vendoset këtu. Është pothuajse e pamundur ta përzënë atë. Edhe nëse shtëpia digjet dhe njerëzit lëvizin diku, alraun i ndjek. Alraun duhej trajtuar me shumë kujdes për shkak të vetive magjike. Ishte e nevojshme ta mbështillnin ose ta vishnin me rroba të bardha me një rrip floriri, ta lanin çdo të premte dhe ta mbanin në një kuti, përndryshe Alraun do të fillonte të bërtiste për vëmendje. Alraunët përdoreshin në ritualet magjike. Supozohej se ata sollën fat të madh, si hajmali me katër fletë. Por zotërimi i tyre mbartte rrezikun e ndjekjes penale për magji dhe në vitin 1630 tre gra u ekzekutuan në Hamburg me këtë akuzë. Për shkak të kërkesës së lartë për Alrauns, ato shpesh gdhendeshin nga rrënjët Bryonia, pasi mandragorat e vërtetë ishin të vështira për t'u gjetur. Ato u eksportuan nga Gjermania në vende të ndryshme, përfshirë Anglinë, gjatë mbretërimit të Henry VIII.

Autoritetet- në idetë mitologjike të krishtera, qeniet engjëllore. Autoritetet mund të jenë si forca të mira, ashtu edhe minionë të së keqes. Ndër nëntë radhët engjëllore, autoritetet mbyllin treshen e dytë, e cila përveç tyre përfshin edhe dominime dhe fuqi. Siç tha Pseudo-Dionisi, "emri i Fuqive të Shenjta nënkupton një rend të barabartë me Dominimet dhe Fuqitë Hyjnore, harmonik dhe i aftë për të marrë njohuri hyjnore, dhe një strukturë të sundimit shpirtëror premium, i cili nuk përdor në mënyrë autokratike fuqitë sovrane të dhëna për e keqe, por lirisht dhe me dinjitet ndaj Hyjnores, pasi vetë po ngjitet, aq e shenjtë i çon të tjerët tek Ai dhe, sa më shumë që të jetë e mundur, duke u bërë si Burimi dhe Dhënësi i çdo fuqie dhe duke e përshkruar Atë... në përdorimin plotësisht të vërtetë të fuqisë së Tij sovrane .”

Gargojl- fryt i mitologjisë mesjetare. Fjala "gargoyle" vjen nga frëngjishtja e vjetër garguille - fyt, dhe tingulli i saj imiton tingullin gurgullimë që shfaqet gjatë gargarës. Gargojlat e ulura në fasadat e katedraleve katolike u prezantuan në dy mënyra. Nga njëra anë, ato ishin si sfinksat e lashta, që ruanin statujat, të afta për të ardhur në jetë në momente rreziku dhe për të mbrojtur një tempull apo pallat, nga ana tjetër, kur vendoseshin në tempuj, tregonte se të gjithë shpirtrat e këqij po iknin. nga ky vend i shenjtë, pasi nuk mund të duronin pastërtinë e tempullit.

Make-ups- sipas besimeve mesjetare evropiane, ata jetonin në të gjithë Evropën. Më shpesh ato mund të shihen në varrezat e vjetra të vendosura pranë kishave. Prandaj, krijesat e frikshme quhen edhe grimi të kishës.
Këta përbindësha mund të marrin shumë forma, por më së shpeshti shndërrohen në qen të mëdhenj me lesh të zi dhe sy që shkëlqejnë në errësirë. Ju mund të shihni monstra vetëm në mot me shi ose me re, ato zakonisht shfaqen në varreza në orët e vona të pasdites, si dhe gjatë ditës gjatë funeralit. Ata shpesh ulërijnë nën dritaret e njerëzve të sëmurë, duke paralajmëruar vdekjen e tyre të afërt. Shpesh një lloj i zymtë, pa frikë nga lartësitë, ngjitet në kambanoren e kishës gjatë natës dhe fillon të bjerë të gjitha këmbanat, gjë që në popull konsiderohet një ogur shumë i keq.

Ahti- një demon uji midis popujve të veriut. As e keqja as e mira. Edhe pse i pëlqen të bëjë shaka dhe mund ta teprojë me shaka në mënyrë që një person të vdesë. Sigurisht, nëse e zemëroni, ai mund t'ju vrasë.

Atsys"pa emër", në mitologjinë e tatarëve të Siberisë Perëndimore, një demon i keq që shfaqet papritur para udhëtarëve natën në formën e një kashte, një karroce, një peme, një top zjarri dhe i mbyt ata. Atsys gjithashtu quajti shpirtra të ndryshëm të këqij (myatskai, oryak, ubyr, etj.), Emrat e të cilëve kishin frikë t'i shqiptonin me zë të lartë nga frika se mos tërhiqnin një demon.

Shoggoths- krijesa të përmendura në librin e famshëm mistik "Al Azif", i njohur më mirë si "Necronomicon", shkruar nga poeti i çmendur Abdul Alhazred. Rreth një e treta e librit i kushtohet kontrollit të shogothëve, të cilët paraqiten si "ngjala" pa formë të krijuar nga flluska protoplazme. Zotat e lashtë i krijuan ata si shërbëtorë, por shogothët, me inteligjencë, dolën shpejt nga nënshtrimi dhe që atëherë kanë vepruar me vullnetin e tyre të lirë dhe për hir të qëllimeve të tyre të çuditshme dhe të pakuptueshme. Ata thonë se këto qenie shfaqen shpesh në vizione narkotike, por atje nuk i nënshtrohen kontrollit të njeriut.

Yuvha, në mitologjinë e Turkmenëve dhe Uzbekëve të Khorezm, Bashkirs dhe Kazan Tatarët (Yukha) është një personazh demonik i lidhur me elementin e ujit. Yuvkha është një vajzë e bukur, në të cilën ajo shndërrohet pasi ka jetuar për shumë (për tatarët - 100 ose 1000) vjet Sipas miteve të turkmenëve dhe uzbekëve të Khorezmit, Yuvkha martohet me një burrë, pasi i kishte vendosur më parë një sërë kushtesh. , për shembull, të mos e shikosh atë të kreh flokët, të mos godasë shpinën, të marrë abdes pas intimitetit. Pasi ka shkelur kushtet, i shoqi zbulon luspat e gjarprit në shpinë dhe sheh se si duke krehur flokët, ajo heq kokën. Nëse nuk e shkatërroni Yuvha-n, ajo do të hajë burrin e saj.

Ghouls - (rusisht; upir ukrainas, ynip bjellorusisht, upir tjetër rus), në mitologjinë sllave, një njeri i vdekur që sulmon njerëzit dhe kafshët. Natën, Ghoul ngrihet nga varri dhe, nën maskën e një kufome të gjakosur ose krijese zoomorfike, vret njerëz dhe kafshë, thith gjakun, pas së cilës viktima ose vdes ose mund të bëhet vetë një Ghoul. Sipas besimeve popullore, njerëzit që vdisnin një "vdekje të panatyrshme" - të vrarë dhunshëm, pijanecët, vetëvrasësit dhe gjithashtu magjistarët - u bënë fantazma. Besohej se toka nuk pranon njerëz të tillë të vdekur dhe për këtë arsye ata janë të detyruar të enden nëpër botë dhe të shkaktojnë dëm për të gjallët. Të tillë të vdekur u varrosën jashtë varrezave dhe larg banesave.

Chusrym në mitologjinë mongole - Mbreti i Peshqve. Ajo gëlltit lirisht anijet dhe kur del nga uji, duket si një mal i madh.

Përzierje, në mitologjinë hungareze, një dragua me trup gjarpri dhe krahë. Është e mundur të bëhet dallimi midis dy shtresave të ideve rreth Përzierjes. Njëra prej tyre, e lidhur me traditën evropiane, paraqitet kryesisht në përralla, ku Sharkan është një përbindësh i egër me një numër të madh (tre, shtatë, nëntë, dymbëdhjetë) koka, kundërshtari i heroit në betejë, shpesh banor i një magjie. kështjellë. Nga ana tjetër, ka besime të njohura për Shufflerin me një kokë si një nga ndihmësit e magjistarit (shaman) taltosh.

Shilikun, Shilikhan- në mitologjinë sllave - shpirtrat e vegjël huliganë që shfaqen në prag të Krishtlindjeve dhe vrapojnë nëpër rrugë me thëngjij të ndezur në tigane deri në Epifaninë. Njerëzit e dehur mund të shtyhen në vrimën e akullit. Natën ata do të bëjnë zhurmë dhe do të bredhin, dhe pasi të kthehen në mace të zeza, do të zvarriten nën këmbët tuaja.
Ata janë të gjatë si harabeli, këmbët e tyre janë si ato të kalit - me thundra dhe zjarri i fryn nga goja. Në Epiphany ata shkojnë në botën e krimit.

Faun (Pan)- shpirti ose hyjnia e pyjeve dhe korijeve, perëndia e barinjve dhe e peshkatarëve në mitologjinë greke. Ky është një zot i gëzuar dhe shoqërues i Dionisit, gjithmonë i rrethuar nga nimfat e pyllit, duke kërcyer me ta dhe duke luajtur flautin për ta. Besohet se Pan kishte një dhuratë profetike dhe e pajisi Apollonin me këtë dhuratë. Fauni konsiderohej një shpirt dinak që vidhte fëmijët.

Kumo- në mitologjinë japoneze - merimangat që mund të shndërrohen në njerëz. Krijesa shumë të rralla. Në formën e tyre normale, ato duken si merimanga të mëdha, në madhësinë e një personi, me sy të kuq të ndezur dhe thumbime të mprehta në putrat e tyre. Në formë njerëzore - gra të bukura me bukuri të ftohtë, duke joshur burrat në një kurth dhe duke i gllabëruar ata.

Phoenix- një zog i pavdekshëm që personifikon natyrën ciklike të botës. Phoenix është mbrojtësi i përvjetorëve, ose cikleve të mëdha kohore. Herodoti e paraqet versionin origjinal të legjendës me skepticizëm të theksuar:
“Ka një zog tjetër të shenjtë atje, emri i tij është Phoenix. Unë vetë nuk e kam parë kurrë, përveçse si vizatim, sepse në Egjipt shfaqet rrallë, një herë në 500 vjet, siç thonë banorët e Heliopolis. Sipas tyre, ajo fluturon kur babai i saj (d.m.th., vetë) i vdes nëse imazhet tregojnë saktë madhësinë dhe pamjen e saj, pendë e saj është pjesërisht e artë, pjesërisht e kuqe. Pamja dhe madhësia e saj i ngjajnë një shqiponje.” Ky zog nuk riprodhohet, por rilind pas vdekjes nga hiri i tij.

Ujk-ujk— Ujku është një përbindësh që ekziston në shumë sisteme mitologjike. Kjo i referohet një personi që mund të shndërrohet në kafshë ose anasjelltas. Një kafshë që mund të shndërrohet në njerëz. Demonët, hyjnitë dhe shpirtrat shpesh e kanë këtë aftësi. Ujku klasik është ujku. Është me të që lidhen të gjitha shoqatat e krijuara nga fjala ujk. Ky ndryshim mund të ndodhë ose me kërkesë të ujkut ose në mënyrë të pavullnetshme, i shkaktuar, për shembull, nga cikle të caktuara hënore.

Wiryava- zonja dhe shpirti i korijes midis popujve të veriut. Ajo u shfaq si një vajzë e bukur. Zogjtë dhe kafshët iu bindën asaj. Ajo ndihmoi udhëtarët e humbur.

Wendigo- një shpirt kanibal në mitet e Ojibwe dhe disa fiseve të tjera Algonquin. Shërbeu si një paralajmërim kundër çdo teprimi të sjelljes njerëzore. Fisi Inuit e quan këtë krijesë me emra të ndryshëm, duke përfshirë Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigos i pëlqen gjuetia dhe u pëlqen të sulmojnë gjahtarët. Një udhëtar i vetmuar që e gjen veten në pyll fillon të dëgjojë tinguj të çuditshëm. Ai shikon përreth për burimin, por nuk sheh asgjë përveç dridhjes së diçkaje që lëviz shumë shpejt që syri i njeriut ta dallojë. Kur udhëtari fillon të ikë nga frika, Wendigo sulmon. Ai është i fuqishëm dhe i fortë si askush tjetër. Mund të imitojë zërat e njerëzve. Përveç kësaj, Wendigo nuk ndalon kurrë së gjueti kur është plot.

Shikigami. në mitologjinë japoneze, Shpirtrat e thirrur nga një magjistar, një ekspert i Onmyo-do. Zakonisht shfaqen si oni të vogla, por mund të marrin forma zogjsh dhe kafshësh. Shumë shikigami mund të banojnë në trupat e kafshëve dhe t'i kontrollojnë ato, dhe shikigami i magjistarëve më të fuqishëm mund të banojë në njerëz. Kontrolli i shikigami është shumë i vështirë dhe i rrezikshëm, pasi ata mund të dalin nga kontrolli i magjistarit dhe ta sulmojnë atë. Një ekspert në Onmyo-do mund ta drejtojë fuqinë e shikigami të njerëzve të tjerë kundër zotërisë së tyre.

Përbindësh Hidra, përshkruar nga poeti i lashtë grek Hesiod (shek. VIII-VII para Krishtit) në legjendën e tij për Herkulin ("Teogoni"): një gjarpër me shumë koka (Lernaean Hydra), në të cilin, në vend të secilës kokë të prerë, u rritën dy të reja. Dhe ishte e pamundur ta vrisja. Zona e hidrës ishte afër liqenit të Lernës afër Argolis. Nën ujë kishte një hyrje në mbretërinë nëntokësore të Hades, e cila ruhej nga një hidra. Hidra u fsheh në një shpellë shkëmbore në breg pranë burimit Amymone, nga ku doli vetëm për të sulmuar vendbanimet përreth.

Lufton- në folklorin anglez, zanat e ujit që joshin gratë e vdekshme duke u shfaqur atyre në formën e enëve prej druri që notojnë në ujë. Sapo ndonjë grua kap një pjatë të tillë, draku merr menjëherë pamjen e tij të vërtetë, të shëmtuar dhe e tërheq gruan fatkeqe deri në fund, në mënyrë që ajo të kujdeset për fëmijët e tij.

I keq- shpirtrat e këqij paganë të sllavëve të lashtë, personifikimi i Nedolya, shërbëtorët e Navit. Quhen edhe krixes ose khmyri - shpirtrat e kënetës, të cilët janë të rrezikshëm sepse mund të ngjiten me një person, madje të futen në të, veçanërisht në pleqëri, nëse personi nuk ka dashur askënd në jetën e tij dhe nuk ka pasur fëmijë. Një person i keq mund të kthehet në një plak të varfër. Në lojën e Krishtlindjes, i ligu personifikon varfërinë, mjerimin dhe errësirën e dimrit.

Inkubi- në mitologjinë mesjetare evropiane, demonët meshkuj që kërkojnë dashurinë femërore. Fjala incubus vjen nga latinishtja "incubare", që do të thotë "të shtrihesh". Sipas librave të lashtë, inkubusët janë engjëj të rënë, demonë që merren me vete nga gratë e fjetura. Inkubi tregoi një energji të tillë të lakmueshme në çështjet intime sa lindën kombe të tëra. Për shembull, hunët, të cilët, sipas besimeve mesjetare, ishin pasardhës të "grave të dëbuara" të gotëve dhe shpirtrave të këqij.

Goblin- pronar i pyllit, shpirti pyjor, në mitologjinë e sllavëve lindorë. Ky është pronari kryesor i pyllit, ai sigurohet që askush të mos dëmtojë askënd në fermën e tij. Ai i trajton mirë njerëzit e mirë, i ndihmon të dalin nga pylli, por i trajton keq njerëzit jo shumë të mirë: i ngatërron, i bën të ecin në rrathë. Ai këndon me një zë pa fjalë, duartrokit, fërshëllehet, qesh, qan Goblini mund të shfaqet në imazhe të ndryshme bimore, shtazore, njerëzore dhe të përziera dhe mund të jetë i padukshëm. Më shpesh shfaqet si një krijesë e vetmuar. Për dimër ajo largohet nga pylli, duke rënë nën tokë.

Baba Yaga- një personazh në mitologjinë dhe folklorin sllav, mësuese e pyllit, zonjë e kafshëve dhe e shpendëve, roje e kufijve të mbretërisë së Vdekjes. Në një numër përrallash ajo krahasohet me një shtrigë ose magjistare. Më shpesh ajo është një personazh negativ, por ndonjëherë vepron si asistent i heroit. Baba Yaga ka disa atribute të qëndrueshme: ajo mund të hedhë magji, të fluturojë në llaç dhe jeton në kufirin e pyllit, në një kasolle me këmbë pule të rrethuar nga një gardh i bërë nga kocka njerëzore me kafka. Ajo josh shokët e mirë dhe fëmijët e vegjël tek ajo, gjoja për t'i ngrënë.

Shishiga, shpirt i papastër, në mitologjinë sllave. Nëse jeton në pyll, ai sulmon njerëzit që enden aksidentalisht, në mënyrë që të mund t'u gërryejë kockat. Natën u pëlqen të bëjnë zhurmë dhe muhabet. Sipas një besimi tjetër, shishimoras ose shishigi janë shpirtra shtëpiakë të djallëzuar dhe të shqetësuar që tallen me një person që bën gjëra pa u lutur. Mund të themi se këto janë shpirtra shumë udhëzues, korrektë, që mësojnë një mënyrë jetese të devotshme.

Zhanri mitologjik(nga fjala greke mythos - legjendë) është një zhanër arti kushtuar ngjarjeve dhe heronjve për të cilët tregojnë mitet e popujve të lashtë. Të gjithë popujt e botës kanë mite, legjenda dhe tradita, ato përbëjnë një burim të rëndësishëm të krijimtarisë artistike.

Zhanri mitologjik u formua gjatë Rilindjes, kur legjendat e lashta dhanë subjekte të pasura për pikturat e S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione,
Në shekujt 17 - fillim të shekujve 19, ideja e pikturave në zhanrin mitologjik u zgjerua ndjeshëm. Ato shërbejnë për të mishëruar një ideal të lartë artistik (N. Poussin, P. Rubens), për të afruar jetën (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), për të krijuar një spektakël festiv (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

Në shekullin e 19-të, zhanri mitologjik shërbeu si normë për artin e lartë dhe ideal. Së bashku me temat e mitologjisë antike, temat nga mitet gjermanike, keltike, indiane dhe sllave u bënë të njohura në artet pamore dhe skulpturën në shekujt 19 dhe 20.
Në fund të shekullit të 20-të, simbolika dhe stili i Art Nouveau ringjallën interesin për zhanrin mitologjik (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). Ajo mori një rimendim modern në grafikën e P. Picasso. Shihni zhanrin historik për më shumë detaje.

Krijesa mitike, përbindëshat dhe kafshët e përrallave
Frika e njeriut të lashtë nga forcat e fuqishme të natyrës u mishërua në imazhet mitologjike të përbindëshave gjigantë ose të poshtër.

Të krijuar nga imagjinata pjellore e të lashtëve, ata kombinuan pjesë të trupit të kafshëve të njohura, si koka e një luani ose bishti i një gjarpri. Trupi, i përbërë nga pjesë të ndryshme, vetëm theksonte monstruozitetin e këtyre krijesave të neveritshme. Shumë prej tyre konsideroheshin banorë të thellësive të detit, duke personifikuar fuqinë armiqësore të elementit të ujit.

Në mitologjinë e lashtë, përbindëshat përfaqësohen nga një pasuri e rrallë formash, ngjyrash dhe madhësish, më shpesh ato janë të shëmtuara, ndonjëherë janë të bukura magjike; Shpesh këta janë gjysmë njerëz, gjysmë bisha dhe nganjëherë krijesa krejtësisht fantastike.

Amazonat

Amazonat, në mitologjinë greke, një fis i luftëtarëve femra që rrjedhin nga perëndia e luftës Ares dhe najada Harmonia. Ata jetonin në Azinë e Vogël ose në rrëzë të Kaukazit. Besohet se emri i tyre vjen nga emri i zakonit të djegies së gjoksit të majtë të vajzave për ta bërë më të përshtatshëm përdorimin e një harku luftarak.

Grekët e lashtë besonin se këto bukuroshe të egra do të martoheshin me burra nga fise të tjera në periudha të caktuara të vitit. Djemtë e lindur ua jepnin baballarëve ose i vrisnin dhe vajzat i rritnin me shpirt luftarak. Gjatë Luftës së Trojës, Amazonat luftuan në anën e Trojanëve, kështu që Akili i guximshëm grek, pasi mundi mbretëreshën e tyre Penthisileia në betejë, mohoi me zell thashethemet për një lidhje dashurie me të.

Luftëtaret gra madhështore tërhoqën më shumë se një Akil. Herkuli dhe Tezeu morën pjesë në betejat me amazonet, të cilët rrëmbyen mbretëreshën e Amazonës Antiope, u martuan me të dhe me ndihmën e saj zmbrapsën pushtimin e vajzave luftëtare në Atikë.

Një nga dymbëdhjetë punët e famshme të Herkulit konsistonte në vjedhjen e brezit magjik të mbretëreshës së Amazonës, Hipolitës së bukur, e cila kërkonte vetëkontroll të konsiderueshëm nga heroi.

Magjistarët dhe magjistarët

Magjistarët (magjistarët, magjistarët, magjistarët, magjistarët) janë një klasë e veçantë e njerëzve ("burrat e mençur") që gëzonin ndikim të madh në kohët e lashta. Mençuria dhe fuqia e Magëve qëndronte në njohuritë e tyre për sekretet e paarritshme për njerëzit e zakonshëm. Në varësi të shkallës së zhvillimit kulturor të njerëzve, magjistarët ose të urtët e tyre mund të përfaqësojnë shkallë të ndryshme "urtësie" - nga magjia e thjeshtë injorante deri te njohuritë vërtet shkencore.

Kedrigern dhe magjistarë të tjerë Dean Morrissey

Në historinë e Magëve, përmendet historia e profecisë, treguesi i ungjillit se në kohën e lindjes së Krishtit, "magët erdhën nga lindja në Jeruzalem dhe pyetën se ku kishte lindur mbreti i Judenjve. ” (Mateu, II, 1 dhe 2). Çfarë lloj njerëzish ishin, nga cili vend dhe çfarë feje - ungjilltari nuk jep asnjë tregues për këtë.
Por deklarata e mëtejshme e këtyre magjistarëve se ata erdhën në Jeruzalem sepse panë në Lindje yllin e mbretit të lindur të hebrenjve, të cilin ata erdhën për ta adhuruar, tregon se ata i përkisnin kategorisë së atyre magjistarëve lindorë që merreshin me astronomi. vëzhgimet.
Me t'u kthyer në vendin e tyre, ata iu përkushtuan jetës soditëse dhe lutjes dhe kur apostujt u shpërndanë për të predikuar Ungjillin në mbarë botën, Apostulli Thoma i takoi ata në Parthi, ku ata u pagëzuan prej tij dhe vetë u bënë predikues të besimit të ri. . Legjenda thotë se reliket e tyre u gjetën më pas nga Mbretëresha Helena, ato u vendosën fillimisht në Kostandinopojë, por prej andej u transferuan në Mediolan (Milano), dhe më pas në Këln, ku kafkat e tyre, si një faltore, ruhen edhe sot e kësaj dite. Për nder të tyre, në Perëndim u krijua një festë, e njohur si festa e tre mbretërve (6 janar), dhe ata në përgjithësi u bënë patronët e udhëtarëve.

Harpitë

Harpi, në mitologjinë greke, vajza e hyjnisë së detit Thaumantas dhe oqeanidës Electra, numri i të cilave varion nga dy në pesë. Ata zakonisht përshkruhen si gjysmë zogj të neveritshëm, gjysmë gra.

Harpitë Bruce Pennington

Mitet flasin për harpitë si rrëmbyese të liga të fëmijëve dhe shpirtrave njerëzorë. Nga harpia Podarga dhe perëndia e erës perëndimore Zephyr, lindën kuajt hyjnor me këmbë në flotë të Akilit. Sipas legjendës, harpitë dikur jetonin në shpellat e Kretës, dhe më vonë në mbretërinë e të vdekurve.

Xhuxhët në mitologjinë e popujve të Evropës Perëndimore janë njerëz të vegjël që jetojnë nën tokë, në male ose në pyll. Ata kishin madhësinë e një fëmije ose të një gishti, por zotëronin forcë të mbinatyrshme; kanë mjekër të gjatë dhe nganjëherë këmbë dhie ose sorrë.

Xhuxhët jetuan shumë më gjatë se njerëzit. Në thellësitë e tokës, njerëzit e vegjël ruanin thesaret e tyre - gurë të çmuar dhe metale. Xhuxhët janë farkëtarë të aftë dhe mund të farkëtojnë unaza magjike, shpata, etj. Ata shpesh vepronin si këshilltarë dashamirës të njerëzve, megjithëse gnomat e zeza ndonjëherë rrëmbenin vajza të bukura.

Goblins

Në mitologjinë e Evropës Perëndimore, goblinat quhen krijesa të shëmtuara, të shëmtuara që jetojnë nën tokë, në shpella që nuk tolerojnë rrezet e diellit dhe bëjnë një jetë aktive të natës. Origjina e fjalës Goblin duket se lidhet me shpirtin Gobelinus, i cili jetonte në tokat e Evreux dhe përmendet në dorëshkrimet e shekullit të 13-të.

Duke u përshtatur me jetën nën tokë, përfaqësuesit e këtij populli u bënë krijesa shumë të guximshme. Ata mund të qëndronin pa ushqim për një javë të tërë dhe prapë të mos humbnin forcën. Ata gjithashtu arritën të zhvillonin ndjeshëm njohuritë dhe aftësitë e tyre, u bënë dinakë dhe shpikës dhe mësuan të krijonin gjëra që asnjë i vdekshëm nuk kishte mundësi t'i bënte.

Besohet se goblinëve u pëlqen të shkaktojnë dëme të vogla te njerëzit - dërgojnë makthe, nervozojnë njerëzit me zhurmë, thyejnë enët me qumësht, shtypin vezët e pulës, fryjnë blozën nga sobë në një shtëpi të pastër, dërgojnë miza, mushkonja dhe grerëza te njerëzit, fryrjen e qirinjve dhe prishjen e qumështit.

Gorgonat

Gorgonat, në mitologjinë greke, përbindëshat, bijat e hyjnive të detit Phorcys dhe Keto, mbesat e perëndeshës së tokës Gaia dhe të Pontit të detit. Tre motrat e tyre janë Steno, Euryale dhe Medusa; ky i fundit, ndryshe nga të moshuarit, është një qenie e vdekshme.

Motrat jetonin në perëndim të largët, në brigjet e lumit botëror Oqean, pranë Kopshtit të Hesperideve. Pamja e tyre ishte e frikshme: krijesa me krahë të mbuluar me luspa, me gjarpërinj në vend të flokëve, gojë me fanta, me një vështrim që i kthente të gjitha gjallesat në gur.

Perseu, çliruesi i Andromedës së bukur, i preu kokën Medusa-s së fjetur, duke parë reflektimin e saj në mburojën e shndritshme të bakrit që i dha Athena. Nga gjaku i Meduzës u shfaq kali me krahë Pegasi, fryt i marrëdhënies së saj me sundimtarin e detit, Poseidonin, i cili, me një goditje të thundrës së tij në malin Helikon, rrëzoi një burim që u jep frymëzim poetëve.

Gorgons (V. Bogure)

Demonët dhe demonët

Një demon, në fenë dhe mitologjinë greke, është mishërimi i një ideje të përgjithësuar të një force të pacaktuar hyjnore pa formë, të keqe ose të mirë, që përcakton fatin e një personi.

Në krishterimin ortodoks, "demonët" zakonisht denoncohen si "demonë".
Demonët, në mitologjinë e lashtë sllave, janë shpirtra të këqij. Fjala "Demonë" është sllave e zakonshme dhe shkon prapa në bhoi-dho-s indo-evropiane - "duke shkaktuar frikë". Gjurmët e kuptimit të lashtë mbijetojnë në tekstet folklorike arkaike, veçanërisht në magji. Në idetë e krishtera, demonët janë shërbëtorët dhe spiunët e djallit, ata janë luftëtarë të ushtrisë së tij të papastër, ata kundërshtojnë Trininë e Shenjtë dhe ushtrinë qiellore të udhëhequr nga Kryeengjëlli Michael. Ata janë armiqtë e racës njerëzore

Në mitologjinë e sllavëve lindorë - bjellorusët, rusët, ukrainasit - emri i përgjithshëm për të gjitha krijesat dhe shpirtrat më të ulët demonologjikë, si p.sh. shpirtrat e këqij, djajtë, demonët etj - shpirtrat e këqij, shpirtrat e këqij.

Sipas besimeve popullore, shpirtrat e këqij janë krijuar nga Zoti ose shejtani, dhe sipas besimeve popullore, ato shfaqen nga fëmijët e papagëzuar ose fëmijët e lindur nga marrëdhëniet me shpirtrat e këqij, si dhe nga vetëvrasjet. Besohej se djalli dhe djalli mund të çelin nga një vezë e gjelit të mbajtur nën sqetullën e majtë. Shpirtrat e këqij janë të gjithëpranishëm, por vendet e tyre të preferuara ishin djerrinat, gëmushat dhe kënetat; kryqëzime, ura, vrima, vorbulla, vorbulla; Pemë "të papastra" - shelg, arrë, dardhë; nëntokë dhe papafingo, hapësirë ​​nën sobë, banja; Përfaqësuesit e shpirtrave të këqij emërohen në përputhje me rrethanat: goblin, punëtor në terren, njeri i ujit, moçal, brownie, barnnik, bannik, nëntokë etj.

DEMONET E FERRIT

Frika nga shpirtrat e këqij i detyronte njerëzit të mos shkonin në pyll dhe fusha gjatë javës së Rusalit, të mos dilnin nga shtëpia në mesnatë, të mos linin enët me ujë dhe ushqime të hapura, të mbyllnin djepin, të mbulonin pasqyrën etj. Megjithatë. njerëzit ndonjëherë hynin në një aleancë me shpirtrat e këqij, për shembull, ai tregoi pasuri duke hequr kryqin, shëroi me ndihmën e magjive dhe dërgoi dëme. Këtë e bënin shtrigat, magjistarët, shëruesit etj..

Kotësi e kotësive - Gjithçka është kotësi

Dragoit

Përmendja e parë e dragonjve daton që nga kultura e lashtë sumeriane. Në legjendat e lashta ka përshkrime të dragoit si një krijesë e mahnitshme, ndryshe nga çdo kafshë tjetër dhe në të njëjtën kohë që ngjan me shumë prej tyre.

Imazhi i Dragoit shfaqet pothuajse në të gjitha mitet e krijimit. Tekstet e shenjta të popujve të lashtë e identifikojnë atë me fuqinë fillestare të tokës, Kaosin primordial, i cili hyn në betejë me Krijuesin.

Simboli i dragoit është emblema e luftëtarëve sipas standardeve parthiane dhe romake, emblema kombëtare e Uellsit dhe kujdestari i përshkruar në shpatet e anijeve të lashta vikinge. Ndër romakët, dragoi ishte simboli i një grupi, prandaj dragoi modern, dragua.

Simboli i dragoit është një simbol i fuqisë supreme midis keltëve, një simbol i perandorit kinez: fytyra e tij quhej Fytyra e Dragoit, dhe froni i tij u quajt Froni i Dragoit.

Në alkiminë mesjetare, materia primordiale (ose ndryshe substanca botërore) u caktua nga simboli më i lashtë alkimik - një gjarpër-dragua që kafshon bishtin e vet dhe e quajti Ouroboros ("ngrënës i bishtit"). Imazhi i Ouroboros shoqërohej me mbishkrimin "Të gjithë në një ose një në të gjithë". Dhe Krijimi quhej rrethor (circulare) ose rrotë (rota). Në mesjetë, kur përshkruhej një dragua, pjesë të ndryshme të trupit ishin "huazuar" nga kafshë të ndryshme, dhe, si Sfinksi, dragoi ishte një simbol i unitetit të katër elementëve.

Një nga komplotet mitologjike më të zakonshme është beteja me dragoin.

Beteja me dragoin simbolizon vështirësitë që një person duhet të kapërcejë në mënyrë që të zotërojë thesaret e njohurive të brendshme, të mposhtë bazën e tij, natyrën e errët dhe të arrijë vetëkontrollin.

Centaurët

Centaurët, në mitologjinë greke, krijesa të egra, gjysmë njeri, gjysmë kalë, banorë malesh dhe pyjesh. Ata lindën nga Iksioni, djali i Aresit, dhe reja, e cila, me vullnetin e Zeusit, mori formën e Herës, mbi të cilën Iksioni u përpoq. Ata jetonin në Thesali, hanin mish, pinin dhe ishin të famshëm për temperamentin e tyre të dhunshëm. Kentaurët luftuan pa u lodhur me fqinjët e tyre Lapithët, duke u përpjekur të rrëmbenin për vete gratë e këtij fisi. Të mundur nga Herkuli, ata u vendosën në të gjithë Greqinë. Centaurët janë të vdekshëm, vetëm Chiron ishte i pavdekshëm

Chiron, ndryshe nga të gjithë centaurët, ai ishte i aftë në muzikë, mjekësi, gjueti dhe artin e luftës, si dhe ishte i famshëm për mirësinë e tij. Ai ishte mik me Apollonin dhe ngriti një numër heronjsh grekë, duke përfshirë Akilin, Herkulin, Tezeun dhe Jasonin, dhe i mësoi shërimin vetë Asklepit. Chiron u plagos aksidentalisht nga Hercules me një shigjetë të helmuar nga helmi i hydra Lernaean. Duke vuajtur nga një plagë e pashërueshme, centauri dëshironte vdekjen dhe hoqi dorë nga pavdekësia në këmbim të Zeusit që lironte Prometeun. Zeusi vendosi Chiron në qiell në formën e yjësisë Centaur.

Më e popullarizuara nga legjendat ku shfaqen centaurët është legjenda e "centauromachy" - beteja e centaurëve me Lapithët që i ftuan në dasmë. Vera ishte e re për të ftuarit. Në festë, centauri i dehur Eurytion ofendoi mbretin e Lapithëve, Pirithous, duke u përpjekur të rrëmbejë nusen e tij Hipodamia. "Centauromachi" u përshkrua nga Phidias ose studenti i tij në Partenon, Ovidi e këndoi atë në librin XII të "Metamorfozave", frymëzoi Rubens, Piero di Cosimo, Sebastiano Ricci, Jacobo Bassano, Charles Lebrun dhe artistë të tjerë.

Piktori Giordano, Luca përshkruante komplotin e historisë së famshme të betejës së Lapithëve me centaurët, të cilët vendosën të rrëmbenin vajzën e mbretit Lapith

RENI GUIDO Deianira, i rrëmbyer

Nimfat dhe Sirenat

Nimfat, në mitologjinë greke, janë hyjnitë e natyrës, fuqitë e saj jetëdhënëse dhe frytdhënëse në formën e vajzave të bukura. Më të lashtët, meliadat, lindën nga pikat e gjakut të Uranit të tredhur. Ka nimfa uji (oqeanide, nereide, naiada), liqene dhe këneta (limnada), male (restiada), korije (alseide), pemë (dryads, hamadryads) etj.

Nereida J. W. Waterhouse 1901

Nimfat, zotëruesit e urtësisë së lashtë, sekretet e jetës dhe vdekjes, shëruesit dhe profeteshat, nga martesat me perënditë lindën heronj dhe falltarë, për shembull Akili, Aeacus, Tiresias. Bukuroshet, të cilat zakonisht jetonin larg Olimpit, u thirrën, me urdhër të Zeusit, në pallatin e babait të perëndive dhe njerëzve.

GHEYN Jacob de II - Neptuni dhe Amfitriti

Nga mitet që lidhen me nimfat dhe Nereidat, më i famshmi është miti i Poseidonit dhe Amfitritit. Një ditë, Poseidoni pa, në brigjet e ishullit Naxos, motrat Nereide, bijat e plakut profetik të detit Nereus, duke kërcyer në një rreth. Poseidoni u mahnit nga bukuria e njërës prej motrave, bukuroshes Amfitrite dhe donte ta merrte me karrocën e tij. Por Amfitrita u strehua te titan Atlas, i cili mban qemerin e parajsës mbi supet e tij të fuqishme. Për një kohë të gjatë Poseidoni nuk mund të gjente Amfitritën e bukur, vajzën e Nereusit. Më në fund, një delfin ia hapi atij vendin e fshehjes. Për këtë shërbim, Poseidoni e vendosi delfinin midis yjësive qiellore. Poseidoni vodhi vajzën e bukur Nereus nga Atlasi dhe u martua me të.

Herbert James Draper. Meloditë e detit, 1904

Satirat

Satiri në mërgim Bruce Pennington

Satirët, në mitologjinë greke, shpirtrat e pyjeve, demonët e pjellorisë, së bashku me silenët, ishin pjesë e brezit të Dionisit, në kultin e të cilit ata luajtën një rol vendimtar. Këto krijesa që duan verë janë me mjekër, të mbuluara me lesh, me flokë të gjatë, me brirë ose veshë kuajsh të dalë, bisht dhe thundra; megjithatë, busti dhe koka e tyre janë njerëzore.

Dinakë, kryelartë dhe epshorë, satirët gëzeshin nëpër pyje, ndoqën nimfat dhe maenadat dhe bënin hile të këqija me njerëzit. Ekziston një mit i njohur për satirin Marcia, i cili, pasi mori një flaut të hedhur nga perëndesha Athena, sfidoi vetë Apollonin në një konkurs muzikor. Rivaliteti mes tyre përfundoi me Zotin jo vetëm që e mposhti Marsiasin, por edhe e la të gjallë njeriun fatkeq.

Trollët

Jotunët, pra, gjigantë në mitologjinë skandinave, trolls në traditën e mëvonshme skandinave. Nga njëra anë, këta janë gjigantët e lashtë, banorët e parë të botës, që u paraprijnë perëndive dhe njerëzve në kohë.

Nga ana tjetër, Jotunët janë banorë të një vendi të ftohtë, shkëmbor në periferi veriore dhe lindore të tokës (Jotunheim, Utgard), përfaqësues të forcave elementare natyrore demonike.

T Rollie, në mitologjinë gjermano-skandinave, gjigantë të këqij që jetonin në thellësi të maleve, ku ruanin thesaret e tyre të panumërta. Besohej se këto krijesa jashtëzakonisht të shëmtuara kishin fuqi të jashtëzakonshme, por ishin shumë budallenj. Trollët, si rregull, u përpoqën të dëmtonin njerëzit, vodhën bagëtinë e tyre, shkatërruan pyjet, shkelën fushat, shkatërruan rrugë dhe ura dhe u përfshinë në kanibalizëm. Tradita e mëvonshme i krahason trollët me krijesa të ndryshme demonike, duke përfshirë gnome.

Zanat

Zanat, sipas besimeve të popujve kelt dhe romak, janë krijesa fantastike femra, magjistare. Zanat, në mitologjinë evropiane, janë gra me njohuri dhe fuqi magjike. Zanat janë zakonisht magjistare të mira, por ka edhe zana "të errëta".

Ka shumë legjenda, përralla dhe vepra të mëdha arti në të cilat zanat bëjnë vepra të mira, bëhen mbrojtëse të princave dhe princeshave dhe ndonjëherë vetë veprojnë si gra mbretërish ose heronjsh.

Sipas legjendave të Uellsit, zanat ekzistonin nën maskën e njerëzve të zakonshëm, ndonjëherë të bukura, por ndonjëherë të tmerrshme. Sipas dëshirës, ​​kur kryenin magji, ata mund të merrnin formën e një kafshe fisnike, lule, dritë ose mund të bëheshin të padukshëm për njerëzit.

Origjina e fjalës zanash mbetet e panjohur, por në mitologjitë e vendeve evropiane është shumë e ngjashme. Fjalët për zanë në Spanjë dhe Itali janë "fada" dhe "fata". Natyrisht, ato rrjedhin nga fjala latine "fatum", domethënë fat, fat, e cila ishte një njohje e aftësisë për të parashikuar dhe madje kontrolluar fatin njerëzor. Në Francë, fjala "tarifë" vjen nga frëngjishtja e vjetër "feer", e cila me sa duket u shfaq në bazë të latinishtes "fatare", që do të thotë "të magjepsësh, të magjepsësh". Kjo fjalë flet për aftësinë e zanave për të ndryshuar botën e zakonshme të njerëzve. Nga e njëjta fjalë vjen fjala angleze "faerie" - "mbretëria magjike", e cila përfshin artin e magjisë dhe të gjithë botën e zanave.

Kukudhët

Kukudhët, në mitologjinë e popujve gjermanikë dhe skandinavë, janë shpirtra, idetë për të cilat kthehen në shpirtrat më të ulët natyrorë. Ashtu si kukudhët, kukudhët ndonjëherë ndahen në të lehta dhe të errëta. Kukudhët e lehta në demonologjinë mesjetare janë shpirtra të mirë të ajrit, atmosferës, burra të vegjël të bukur (rreth një centimetër të gjatë) me kapele të bëra me lule, banorë pemësh, të cilat, në këtë rast, nuk mund të priten.

Atyre u pëlqente të kërcenin në rrathë në dritën e hënës; muzika e këtyre krijesave përrallore magjepsi dëgjuesit. Bota e kukudhëve të dritës ishte Upfheim. Kukudhët e lehta merreshin me tjerrje dhe thurje, fijet e tyre ishin rrjeta fluturuese; kishin mbretërit e tyre, bënin luftëra etj.Kukudhët e errët janë gnome, farkëtarë të nëndheshëm që ruajnë thesare në thellësi të maleve. Në demonologjinë mesjetare, kukudhët quheshin ndonjëherë shpirtra më të ulët të elementëve natyrorë: salamandra (shpirtrat e zjarrit), sylfët (shpirtrat e ajrit), undines (shpirtrat e ujit), gnomes (shpirtrat e tokës)

Mitet që kanë mbijetuar deri më sot janë plot me histori dramatike për perënditë dhe heronjtë që luftuan dragonjtë, gjarpërinjtë gjigantë dhe demonët e këqij.

Në mitologjinë sllave, ka shumë mite për kafshët dhe zogjtë, si dhe krijesat e pajisura me një pamje të çuditshme - gjysmë zog, gjysmë grua, njeri-kalë - dhe prona të jashtëzakonshme. Para së gjithash, ky është një ujk, një ujk. Sllavët besonin se magjistarët mund ta kthenin çdo person në një bishë me një magji. Ky është Polkani i zjarrtë gjysmë njeri, gjysmë kalë, që të kujton një centaur; gjysmë zogj të mrekullueshëm, gjysmë vasha Sirin dhe Alkonost, Gamayun dhe Stratim.

Një besim interesant tek sllavët e jugut është se në agimin e kohës të gjitha kafshët ishin njerëz, por ata që kryen një krim u kthyen në kafshë. Në këmbim të dhuratës së të folurit, ata morën dhuratën e largpamësisë dhe të kuptuarit të asaj që një person ndjen.

NË TEMA

Folklori botëror është i populluar nga një numër i madh i kafshëve fantastike të mahnitshme. Në kultura të ndryshme, atyre u atribuoheshin veti ose aftësi të jashtëzakonshme. Pavarësisht diversitetit dhe pangjashmërisë së tyre, të gjitha krijesat mitike kanë një të përbashkët të pamohueshme - nuk ka asnjë konfirmim shkencor të ekzistencës së tyre në jetën reale.

Kjo nuk i ndaloi shkrimtarët e traktateve të tregonin për botën shtazore të planetit, ku faktet e vërteta ndërthureshin me trillime, fabula dhe legjenda. Shumica e tyre përshkruhen në një koleksion artikujsh mbi zoologjinë, i quajtur gjithashtu "Bestiari i krijesave mitike".

Shkaqet

Natyra përreth me kataklizmat e saj, shpesh dukuri jo gjithmonë të kuptueshme, frymëzon tmerr. Në pamundësi për të gjetur një shpjegim ose për të kuptuar disi logjikisht zinxhirin e ngjarjeve, personi interpretoi këtë apo atë incident në mënyrën e tij. Krijesat mitike, që sipas njerëzve ishin fajtorë për atë që po ndodhte, u thirrën në ndihmë.

Në kohët e vjetra, forcat e natyrës qëndronin në piedestalin më të lartë. Besimi në to ishte i pakushtëzuar. Krijesat e lashta mitike shërbenin si perëndi. Ata u adhuruan, u bënë sakrifica në shenjë mirënjohjeje për një korrje të pasur, një gjueti të suksesshme dhe një rezultat të suksesshëm të çdo biznesi. Ata kishin frikë të zemëronin dhe ofendonin krijesat mitike.

Por ka një teori tjetër për pamjen e tyre. Mundësia e bashkëjetesës së disa botëve paralele njihet nga disa shkencëtarë, bazuar në teorinë e probabilitetit të Ajnshtajnit. Ekziston një supozim se të gjithë këta individë të mahnitshëm ekzistojnë në të vërtetë, por jo në realitetin tonë.

Si ishin ata?

"Bestiari i krijesave mitike" ishte ndër burimet kryesore të informacionit. Nuk kishte shumë botime që sistemonin botën shtazore të planetit. Është e vështirë të flasim për besueshmërinë e tij. Krijesa krejtësisht mitike u renditën atje dhe u përshkruan me shumë detaje. Ilustrimet e bëra me laps ishin të mahnitshme.

Zakonisht këta individë kombinonin tiparet e disa përfaqësuesve, ndonjëherë logjikisht të papajtueshëm, të botës shtazore. Këto ishin në thelb krijesat mitike të Greqisë së Lashtë. Por ato gjithashtu mund të kombinojnë tiparet njerëzore.

Aftësitë e shumë krijesave mitike janë huazuar nga mjedisi i tyre. Aftësia për të rritur koka të reja i bën jehonë aftësisë së hardhucave për të rivendosur një bisht të prerë. Aftësia për të ndezur zjarr mund të krahasohet me atë se si disa gjarpërinj mund të pështyjnë helm në një distancë deri në 3 metra.

Si një grup më vete dallohen përbindëshat e gjarprit dhe të ngjashëm me dragoin. Ndoshta njerëzit e lashtë jetuan në të njëjtën kohë me dinosaurët e fundit të zhdukur. Mbetjet e kafshëve të mëdha gjithashtu mund të ofrojnë ushqim dhe liri për imagjinatën për të imagjinuar se si dukeshin krijesat mitike. Kombësi të ndryshme kanë fotografi me imazhet e tyre.

Demi-njerëzit

Imazhet fiktive përmbanin edhe tipare njerëzore. Ato u përdorën në versione të ndryshme: një kafshë me pjesë të trupit të njeriut, ose anasjelltas - një person me karakteristikat e një kafshe. Një grup i veçantë në shumë kultura përfaqësohet nga demihumans (krijesa mitike). Lista kryesohet nga ndoshta personazhi më i famshëm - centauri. Trupi i njeriut në trupin e një kali - kështu e përshkruanin grekët e lashtë. Individët e fortë dalloheshin nga një prirje shumë e dhunshme. Ata jetonin në male dhe pyje.

Sipas të gjitha gjasave, të afërmit e tij të afërt janë një onocentaur, gjysmë burrë, gjysmë gomar. Ai kishte një karakter të poshtër dhe konsiderohej një hipokrit i rrallë, shpesh i krahasuar me Satanin.

Minotauri i famshëm lidhet drejtpërdrejt me grupin "krijesa mitike". Fotografitë me imazhin e tij gjenden në sende shtëpiake nga koha e Greqisë antike. Një krijesë e tmerrshme me kokë demi, sipas mitit, e mbajti Athinën në frikë, duke kërkuar një sakrificë vjetore në formën e shtatë të rinjve dhe grave. Përbindëshi përpiu fatkeqin në labirintin e tij në ishullin e Kretës.

Një individ me forcë të madhe me bustin e një njeriu, me brirë të fuqishëm dhe trup demi quhej bocentaur (njeri dem). Ai kishte aftësinë të shkaktonte urrejtje midis përfaqësuesve të gjinive të ndryshme bazuar në xhelozi.

Harpitë konsideroheshin shpirtrat e erës. Gjysmë gra shumëngjyrëshe, gjysmë zogj, të egra, grabitqare, me një erë të neveritshme, të padurueshme. Zotat i dërguan për të ndëshkuar njerëzit fajtorë. Ai konsistonte në faktin se këto krijesa të shpejta morën ushqim nga një person, duke e dënuar atë me uri. Atyre iu besua vjedhja e fëmijëve dhe shpirtrave njerëzorë.

Gjysmë vashës, gjysmë gjarpëri është i egër, tërheqës në pamje, por i tmerrshëm në thelbin e tij gjarpëror. Ajo ishte e specializuar në rrëmbimin e udhëtarëve. Ajo ishte nëna e një numri monstrash.

Sirenat u shfaqeshin udhëtarëve në formën e bukurosheve grabitqare, me kokën dhe trupin e një gruaje elegante. Në vend të duarve, ata kishin putra të tmerrshme zogjsh me kthetra të mëdha. Zëri i bukur melodik që trashëguan nga nëna e tyre shërbeu si joshje për njerëzit. Duke lundruar drejt këngës magjepsëse, anijet u përplasën në shkëmbinj dhe marinarët vdiqën, të copëtuar nga sirenat.

Sfinksi ishte një përbindësh i rrallë - gjoksi dhe fytyra e një gruaje, trupi i një luani me krahë gjithëpërfshirës. Dëshira e tij për gjëegjëza shkaktoi vdekjen e masave të njerëzve. Ai vrau të gjithë ata që nuk mund të jepnin përgjigjen e saktë për pyetjen e tij. Sipas grekëve, Sfinksi ishte personifikimi i mençurisë.

Krijesat e ujit

Krijesat mitike të Greqisë jetonin gjithashtu në ujërat e oqeaneve, deteve, lumenjve dhe kënetave. Ata ishin të banuar nga naiadë. Burimet në të cilat ata jetonin ishin pothuajse gjithmonë shëruese. Për qëndrim mosrespektues ndaj natyrës, për shembull, ndotja e një burimi, një person mund të ndëshkohet me çmenduri.

Scylla dhe Charybdis dikur ishin nimfa tërheqëse. Zemërimi i perëndive i bëri ata monstra të tmerrshëm. Charybdis dinte të krijonte një vorbull të fuqishme që shfaqej tri herë në ditë. Thithte të gjitha anijet që kalonin. Scylla ishte në pritë për marinarët pranë një shpelle në shkëmbin e ngushticës së Siçilisë. Kishte telashe në të dy anët e rripit të ngushtë të ujit. Dhe sot shprehja "rënia midis Charybdis dhe Scylla" do të thotë një kërcënim nga të dy palët.

Një tjetër përfaqësues shumëngjyrësh i detit të thellë është hipokamusi, ose kali i ujit. Sipas përshkrimit, ai dukej vërtet si një kalë, por trupi i tij përfundonte me një bisht peshku. Ai shërbeu si një mjet transporti për perënditë e detit - Nereidët dhe Tritonët.

Krijesa fluturuese

Disa krijesa mitike mund të fluturojnë. Vetëm një person me një imagjinatë të pasur mund të ëndërrojë një griffin. Ai përshkruhet si një zog me trupin e një luani, këmbët e përparme që zëvendësojnë këmbët e shpendëve me kthetra të mëdha dhe kokën që i ngjan asaj të një shqiponje. Çdo gjallesë vdiq nga ulërima e tij. Njerëzit besonin se griffins ruanin thesaret e Scythians. Ato u përdorën gjithashtu nga perëndeshë Nemesis si kafshë bartëse për karrocën e saj, e cila simbolizonte pashmangshmërinë dhe shpejtësinë e ndëshkimit për mëkatet e kryera.

Feniksi ishte një përzierje e llojeve të ndryshme të zogjve. Në pamjen e tij mund të dalloheshin tiparet e një vinçi, palloi dhe shqiponja. Grekët e lashtë e konsideronin të pavdekshëm. Dhe aftësia e feniksit për të rilindur simbolizonte dëshirën e njeriut për vetë-përmirësim.

Nuk ka asnjë krijesë më fisnike në mitologji, e aftë për të vetëflijuar. Një herë në pesëqind vjet, në Tempullin e Diellit, një feniks hidhet vullnetarisht në flakë. Vdekja e tij i kthen harmoninë dhe lumturinë botës njerëzore. Tre ditë më vonë, një zog i rilindur nga hiri, i gatshëm të përsërisë fatin e tij për mirëqenien e racës njerëzore.

Zogjtë stymfalianë, të mbuluar me pupla bronzi, me kthetra e sqepa bakri, ngjallnin frikë tek këdo që i shihnin. Riprodhimi i shpejtë i tyre nuk i dha mundësinë zonës përreth për të mbijetuar. Si karkaleca, ata hëngrën gjithçka që u takuan, duke i kthyer luginat e lulëzuara në shkretëtira. Pendët e tyre ishin armë të frikshme. Zogjtë i godasin si shigjeta.

Kali me krahë Pegasus, megjithëse lindi nga koka e një gorgone që po vdiste, u bë simbol i një miku të besueshëm, talentit dhe inteligjencës së pakufishme. Ai kombinoi fuqinë e një krijese të pavarur nga graviteti, një kalë dhe forca jetësore. Kali i këndshëm, i shpejtë, i lirë dhe i bukur me krahë ende u shërben njerëzve të artit.

Krijesa mitike femra

Në kulturën sllave, krijesat mitike femra shërbenin për të shkatërruar njerëzit. Një ushtri e tërë kikimorash, sirenash dhe shtrigash u përpoqën t'i largonin njerëzit nga bota në rastin e parë.

Jo më pak krijesa mitike femra të frikshme dhe të liga të Greqisë së Lashtë. Jo të gjithë kanë lindur fillimisht si përbindësh. Shumë u bënë të tillë me vullnetin e perëndive, duke marrë një imazh të tmerrshëm si ndëshkim për çdo keqbërje. Ata ndryshojnë në "vendbanimin" dhe mënyrën e tyre të jetesës. Ajo që i bashkon është dëshira për të shkatërruar njeriun dhe kështu jetojnë krijesat e liga mitike. Lista është e gjatë:

• kimera;
• Gorgon;
• sirenë;
• salamander;
• pumë;
• nimfë;
• harpi;
• Valkyrie dhe zonja të tjera "të këndshme".

Mitologjia sllave

Ndryshe nga kulturat e tjera, krijesat mitike sllave mbartin përvojën dhe mençurinë e të gjitha brezave të paraardhësve. Traditat dhe legjendat u transmetuan gojarisht. Mungesa e shkrimit nuk ndikoi në përshkrimin e krijesave të pazakonta që, sipas sllavëve të lashtë, banonin në botën e tyre.

Kryesisht krijesat mitike sllave kanë një pamje njerëzore. Të gjithë ata janë të pajisur me aftësi të mbinatyrshme dhe ndahen qartë nga habitati.

Një krijesë gjysmë mitike - një ujk (ujk) - jetonte mes njerëzve. Atij iu besua aftësia për t'u shndërruar në ujk. Për më tepër, ndryshe nga legjendat e popujve të tjerë, kjo nuk ndodhte domosdoshmërisht në një hënë të plotë. Besohej se ushtria kozake ishte e pathyeshme pikërisht sepse luftëtarët kozakë mund të merrnin formën e një ujku në çdo kohë dhe të sulmonin armiqtë e tyre.

Krijesa "shtëpiake".

Brownie, shpirti i një shtëpie njerëzore, e mbronte shtëpinë nga të gjitha llojet e telasheve dhe telasheve, duke përfshirë hajdutët dhe zjarret. Ai kishte fuqinë e padukshmërisë, por macet e vunë re. Kur një familje shpërngulej në një vend tjetër, brownie ishte gjithmonë i ftuar me ta, duke kryer ritualet e duhura. Zakoni i lejimit të një maceje në shtëpi fillimisht ka një shpjegim të thjeshtë - brownie hyn në të.

Ai gjithmonë e trajton mirë familjen e tij, por nuk i toleron njerëzit dembelë dhe inatçinë. Enët e thyera ose drithërat e derdhur e bëjnë të qartë se ai është i pakënaqur. Nëse familja nuk e dëgjon atë dhe nuk korrigjohet, brownie mund të largohet. Atëherë shtëpia është e dënuar me shkatërrim;

Shërbëtori i oborrit është drejtpërdrejt i varur nga brownie. Përgjegjësitë e tij përfshijnë kujdesin për shtëpinë jashtë shtëpisë: hambarin, hambarin dhe oborrin. Ai është mjaft indiferent ndaj njerëzve, por nuk rekomandohet ta zemëroni atë.

Një tjetër shpirt - anchutka - ndahet sipas vendbanimit: fushë, ujë dhe shtëpi. Një mashtrues i vogël i ndyrë, nuk rekomandohet për komunikim. Anchutka nuk posedon ndonjë informacion të dobishëm dhe aftësia për të mashtruar janë të natyrshme tek ai në nivelin gjenetik. Argëtimi i tij kryesor është nxjerrja e tingujve të ndryshëm, të cilët mund ta çojnë në çmenduri një person me psikikë të dobët. Është e pamundur të dëbosh shpirtin nga shtëpia, por është krejtësisht e padëmshme për një person të ekuilibruar.

Kikimora jeton në këndin e djathtë nga hyrja, ku, sipas zakonit, të gjitha mbeturinat u fshinë. Ky është një krijim energjik, pa mish, por me aftësinë për të ndikuar në botën fizike. Besohet se ajo mund të shohë shumë larg, të vrapojë shpejt dhe të bëhet e padukshme. Versionet e paraqitjes së kikimoras janë gjithashtu kurioze, ka disa prej tyre dhe të gjitha konsiderohen të sakta:

• një foshnjë e vdekur mund të bëhet kikimora, ky grup përfshin të gjithë të lindurit e vdekur, foshnjat e parakohshme ose abortet;
• fëmijë të lindur nga marrëdhënia mëkatare e një gjarpri të zjarrtë dhe një gruaje të zakonshme;
• fëmijët e mallkuar nga prindërit e tyre, arsyeja mund të jetë shumë e ndryshme.

Kikimorët përdorin makthet për fëmijët si armë dhe u japin të rriturve halucinacione të tmerrshme. Kështu, ata mund ta privojnë një person nga arsyeja ose ta çojnë atë drejt vetëvrasjes. Por ka komplote të veçanta kundër tyre, të cilat u përdorën nga shtrigat dhe magjistarët. Një metodë më e thjeshtë do të funksionojë gjithashtu: një objekt argjendi i varrosur nën prag nuk do të lejojë kikimora në shtëpi.

Duhet të theksohet se, përkundër shprehjes së përdorur gjerësisht "kikimora moçal", kjo nuk vlen për përfaqësuesit e vërtetë të këtij lloji entiteti. Me sa duket, bëhet fjalë për sirena apo krijesa të guximshme, që jetojnë në këneta.

Krijesa mitike të natyrës

Një nga krijesat mitike më të famshme që jeton në pyll në mitologjinë sllave është goblini. Ai, si pronar, zotëron gjithçka - nga një fije bari me manaferra dhe kërpudha te pemët dhe kafshët.

Si rregull, goblini është miqësor me njerëzit. Por një qëndrim i tillë do të jetë vetëm ndaj njerëzve me një shpirt të pastër dhe të ndritshëm. Ai do të tregojë vendet e kërpudhave dhe kokrra të kuqe dhe do t'ju udhëheqë në një rrugë të shkurtër. Dhe nëse një udhëtar tregon respekt për djallin dhe e përkëdhelë atë me një dhuratë, një vezë ose një copë djathë, ai mund të mbështetet në mbrojtjen nga kafshët e egra ose forcat e errëta.

Nga pamja e vetë pyllit, ishte e mundur të përcaktohej nëse goblini i dritës ishte në krye, apo nëse ai kishte kaluar në anën e Çernobogut. Në këtë rast, prona është e parregullt, e tejmbushur, e dendur dhe e pakalueshme. "Pronar" të tillë të pakujdesshëm ndëshkohen nga vetë Zoti Veles. Ai i dëbon ata nga pylli dhe ia transferon zotërimin një goblini tjetër.

I guximshëm, çuditërisht, jeton në një moçal. Në thelb, është një alegori komplekse e një kombinimi të pafavorshëm të rrethanave që lidhen me veprime specifike njerëzore. Nga kjo mund të konkludojmë se të gjithë vetë provokojnë pamjen e guximshme. Ajo kurrë nuk sulmon së pari, pamja e saj është një reagim adekuat ndaj veprimeve njerëzore.

Siç e përshkruajnë ata, kjo është një krijesë e fortë, hakmarrëse dhe e egër në forma të ndryshme - ndonjëherë në formën e një gjiganti, ndonjëherë në formën e një gruaje të gjatë dhe të pavdekur të përkulur. Ata janë të ngjashëm në një gjë - njeriu i mprehtë ka vetëm një sy, por pavarësisht kësaj, askush nuk arriti të shpëtojë prej tij.

Takimi me një person të guximshëm është i rrezikshëm. Mallkimet dhe aftësia e tij për t'i dërguar telashe një personi mund të çojnë në fund të fundit në vdekje.

Një grup i tërë krijesash mitike ujore përfaqësohen nga sirenat. Ka:

• Vodyanitsa. Ata jetojnë vetëm në ujë, nuk vijnë kurrë në tokë, i shërbejnë mermanit, janë absolutisht të padëmshëm dhe mund të trembin vetëm me gudulisjet e tyre. Ato duken si vajza të zakonshme të zhveshura dhe mund të shndërrohen shkurtimisht në peshq ose mjellma.
• Loskotukhi. Një lloj i veçantë sirenë. Koha e tyre është natën, ata mund të shkojnë në brigjet e lumenjve dhe liqeneve. Bukuroshet e zhveshura joshin udhëtarët e shkujdesur dhe i mbytin. Për argëtimin e tyre, ata mund të gudulisin një person deri në vdekje. Përmes shpinës së tyre transparente mund të shihni organet e tyre të brendshme.
• Mavki. Kjo lloj sirenë është më e zakonshme dhe ka një arsye specifike për paraqitjen e saj. Legjenda thotë se Kostroma zbuloi se burri i saj Kupala ishte vëllai i saj. Duke kuptuar që ata nuk mund të ishin bashkë, vajza u hodh nga një shkëmb në lumë dhe u mbyt. Që atëherë ai endet përgjatë bregut të lumit, duke kërkuar të shoqin. Çdo djalë i pashëm thithet në pishinë. Atje, pasi pa nga afër dhe kuptoi se kishte tërhequr personin e gabuar në pishinë, ajo u largua. Vërtetë, kjo nuk e ndihmon më të riun deri në atë kohë ai arrin të mbytet. Ky është i vetmi lloj sirenë që "specializohet" ekskluzivisht për të rinjtë.
• Lobasta. Lloji më i tmerrshëm i sirenave. Ata ia shesin shpirtin Çernobogut. Duken rrëqethëse, si përbindësha me disa pjesë të trupit femëror. Krijesa të forta dhe të liga që mund të sulmojnë vetëm ose në grup. Mjeti më i mirë i shpëtimit është të ikësh prej tyre.

Pavarësisht nga një diversitet i tillë, të gjitha sirenat janë të lidhura me gjininë femërore. Në përgjithësi pranohet që vajzat, vdekja e të cilave është e lidhur disi me ujin, drejtohen tek ato.

Të gjithë trupat ujorë, qoftë lumë apo liqen, kishin nevojë për kujdestarin e tyre. Ky ishte merman. Ai ishte përgjegjës për rendin në breg dhe pastërtinë e ujit. Ai udhëhoqi të gjitha sirenat, dhe nëse ishte e nevojshme, ai mund të mblidhte një ushtri mjaft të fuqishme prej tyre. Kjo kërkohej për të mbrojtur rezervuarin nga mbytja e ujit (kështu u shfaq fillimi i forcave të errëta).

Mermeni nderohej si një ruajtës i mençur i dijes. Njerëzit shpesh i drejtoheshin atij për këshilla. Fuqia e mermanit është e madhe - ai mund të jepte jetë (uji është burimi kryesor i tij) dhe ta merrte atë, duke dërguar fatkeqësi të tmerrshme natyrore: përmbytje dhe përmbytje. Por njeriu i ujit nuk e shfaqte zemërimin e tij pa arsye dhe gjithmonë i trajtonte njerëzit me dashamirësi.

Krijesa mitike dhe kinemaja

Grafika kompjuterike moderne ju lejon të bëni filma me temën e krijesave mitike pa asnjë kufizim. Tema pjellore e pashtershme frymëzon një ushtri të tërë kineastësh.

Skenarët janë shkruar në bazë të epikave, miteve, legjendave të famshme me një përzierje misticizmi dhe bestytnie. Filmat për krijesat mitike janë realizuar gjithashtu në zhanret e fantazisë, horrorit dhe misticizmit.

Por nuk janë vetëm filmat artistikë që tërheqin shikuesit. Shkencëtarët janë ende duke u përpjekur të zbulojnë natyrën e entiteteve. Ka dokumentarë për krijesat mitike që janë shumë interesante në përmbajtje, supozime dhe përfundime shkencore.

Krijesat mitike në botën moderne

Thellimi i një personi në vetvete, duke u përpjekur të zbulojë sa më shumë për personalitetin e tij, çoi në krijimin e shumë testeve të ndryshme. Testi "Çfarë krijese mitike je ti?" është zhvilluar dhe është shumë popullor. Pas përgjigjes së një numri pyetjesh, testuesi merr karakteristikat e tij. Ai gjithashtu tregon krijesën mitike të cilës i përgjigjet më së shumti.

Përpjekjet për të shpjeguar fenomenet e pabesueshme që lidhen me brownies, barabashkas dhe "fqinjë" të tjerë i shtyjnë studiuesit në përpjekje të dëshpëruara për të bërë foto të krijesave mitike. Teknologjia moderne e ndjeshme u jep studiuesve shpresë për të kapur objektet e dëshiruara. Ndonjëherë disa pika të lehta ose hije shfaqen në fotografi. Asnjë ekspert nuk mund të thotë asgjë me siguri. Është e vështirë të thuhet me siguri se fotografia e krijesave mitike është qartë e dukshme dhe konfirmon praninë e tyre të pamohueshme.

Imagjinata njerëzore, veçanërisht në makthet, mund të gjenerojë imazhe të përbindëshave të tmerrshëm. Ata vijnë nga errësira dhe ngjallin frikë të pashpjegueshme. Gjatë gjithë historisë mijëravjeçare të ekzistencës së tij, njerëzimi ka besuar në një numër mjaft të madh të përbindëshave të tillë, emrat e të cilëve ata u përpoqën të mos i shqiptonin, pasi ata personifikonin të keqen universale.

Yowie shpesh krahasohet me Bigfoot-in më të famshëm, por ai vlerësohet me origjinë australiane. Sipas legjendës, Yowie jetonte ekskluzivisht në Blue Mountain, një rajon malor që ndodhet në perëndim të Sidneit. Imazhi i këtij përbindëshi u shfaq në folklorin aborigjen për të trembur emigrantët dhe kolonët evropianë, megjithëse ka dëshmi se miti ka një histori më të gjatë. Ka pasur njerëz që kanë folur për takimin me këtë krijesë, e cila konsiderohet si një “shpirt i keq”, megjithëse nuk ka asnjë konfirmim zyrtar për sulmin e Yowie ndaj njerëzve. Thuhet se kur takohet me një person, Yowie ndalon dhe shikon, dhe më pas zhduket në pyllin e dendur.

Gjatë epokës së luftërave koloniale, shumë mite u shfaqën ose gjetën jetë të re në pjesë të ndryshme të botës. Për shembull, në rajonet e Amerikës së Jugut filluan të flasin për ekzistencën e anakondave gjigante. Këta gjarpërinj arrijnë një gjatësi deri në 5 m, dhe trupi i tyre, në krahasim me anakondat e zakonshme, është shumë më masiv. Për fat të mirë, askush nuk ka hasur ndonjëherë në një gjarpër të tillë, qoftë të gjallë apo të vdekur.

Nëse gërmoni në mitologjinë e sllavëve, mund të besoni në ekzistencën e një krijese të tillë si brownie. Ky është një burrë i vogël, me mjekër, i cili mund të jetojë në një kafshë shtëpiake apo edhe të banojë në një person. Thonë se në çdo shtëpi jeton një brownie, e cila është përgjegjëse për atmosferën në të: nëse ka rregull dhe harmoni në shtëpi, atëherë brownie është e mirë, nëse ka shpesh sharje në shtëpi, atëherë brownie është e keqe. . Një brownie e keqe është në gjendje të shkaktojë aksidente të vazhdueshme që e bëjnë jetën të padurueshme.

Me kokën e një krokodili dhe feçkën e një qeni, me një bisht dhe pendë, dhe këpurdha të mëdha, Bunyip është një përbindësh mjaft i madh që thuhet se jeton në këneta dhe pjesë të tjera të Australisë. Emri i tij vjen nga fjala “djall”, por atij i atribuohen edhe shumë cilësi të tjera. Për këtë përbindësh flitej më shpesh në shekullin e 19-të, dhe sot besohet se krijesa ekziston ende dhe jeton në barazi me vendasit. Aborigjenët e besojnë këtë mbi të gjitha.

Të gjithë e njohin krijesën Bigfoot. Kjo është një krijesë e madhe që jeton në pjesë të ndryshme të Shteteve të Bashkuara. Ai është shumë i gjatë, trupi i tij është i mbuluar me gëzof të zi ose kafe. Ata thonë se kur e takon, një person mpihet në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, duke qenë nën ndikimin e hipnozës. Kishte njerëz që dëshmuan për raste kur Bigfoot merrte njerëz me vete në pyll dhe i mbajti në strofkën e tij për një kohë të gjatë. Pavarësisht nëse kjo është e vërtetë apo jo, imazhi i Bigfoot frymëzon frikë tek shumë njerëz.

Jikininki është një krijesë e veçantë e lindur nga folklori japonez. Në të kaluarën, ky ishte një njeri që pas vdekjes u shndërrua në një përbindësh të tmerrshëm. Shumë besojnë se ky është një fantazmë që ushqehet me mish njerëzor, kështu që njerëzit që besojnë në këtë qëllimisht shmangin vizitën e varrezave. Në Japoni, ata besojnë se nëse një person është shumë i pangopur gjatë jetës, pas vdekjes ai kthehet në një jikininki si ndëshkim dhe përjeton një uri të përjetshme për kërma. Nga pamja e jashtme, jikininki është i ngjashëm me një person, por me një trup joproporcional dhe sy të mëdhenj me shkëlqim.

Kjo krijesë ka rrënjë tibetiane. Studiuesit besojnë se Yeti kaloi në Nepal duke ndjekur gjurmët e emigrantëve Sherpa, emigrantë nga Tibeti. Thonë se ai endet nëpër zonën përreth, ndonjëherë duke hedhur gurë të mëdhenj dhe duke fishkëllyer tmerrësisht. Yeti ecën me dy këmbë, trupi i tij është i mbuluar me lesh të lehtë dhe goja e tij ka këpurdha qeni. Si njerëzit e zakonshëm ashtu edhe studiuesit pohojnë se e kanë hasur këtë krijesë në realitet. Ata thonë se ai depërton në botën tonë nga bota tjetër.

Chupacabra është një krijesë mjaft e vogël, por e aftë për të shkaktuar shumë probleme. Për këtë përbindësh u fol fillimisht në Porto Riko, dhe më vonë në pjesë të tjera të Amerikës së Jugut dhe të Veriut. "Chupacabra" do të thotë "thithës gjaku i dhisë". Krijesa e mori këtë emër si rezultat i një numri të madh të ngordhjeve të pashpjegueshme të bagëtive të popullsisë lokale. Kafshët ngordhën nga humbja e gjakut nëpërmjet kafshimeve në qafë. Chupacabra është parë edhe në Kili. Në thelb, të gjitha provat e ekzistencës së përbindëshit janë gojore, nuk ka asnjë trup apo fotografi të tij. Askush nuk arriti ta kapte të gjallë përbindëshin, por ai është shumë i popullarizuar në të gjithë botën.

Ndërmjet viteve 1764 dhe 1767, Franca jetoi në frikë të madhe për shkak të një ujku, qoftë ujku apo qeni. Ata thonë se gjatë periudhës së ekzistencës së tij përbindëshi kreu 210 sulme ndaj njerëzve, nga të cilat vrau 113. Askush nuk donte ta takonte. Madje përbindëshi u gjuajt zyrtarisht nga mbreti Louis XV. Shumë gjuetarë profesionistë e gjurmuan kafshën me qëllimin për ta vrarë, por përpjekjet e tyre ishin të kota. Si rezultat, një gjahtar vendas e vrau atë me një plumb të magjepsur. Në barkun e bishës u gjetën mbetje njerëzore.

Në mitologjinë indiane amerikane, ekzistonte një krijesë gjakatare e quajtur Wendigo, produkt i mallkimeve. Fakti është se në mitet e fiseve Algonquian thuhej se nëse gjatë jetës një person ishte një kanibal dhe hante mish njeriu, atëherë pas vdekjes ai shndërrohet në një Wendigo. Ata gjithashtu thanë se ai mund të banonte çdo person, duke marrë në zotërim shpirtin e tij. Wendigo është tre herë më i gjatë se një njeri, lëkura e tij po kalbet dhe kockat i dalin. Kjo krijesë është vazhdimisht e uritur dhe dëshiron mishin e njeriut.

Sumerët, përfaqësues të një qytetërimi të lashtë, por mjaft të zhvilluar, krijuan epikën e tyre, në të cilën folën për perënditë, perëndeshat dhe jetën e tyre të përditshme. Një nga epikat më të njohura ishte Eposi i Gilgameshit dhe tregimet e krijesës Gugalanna. Kjo krijesë, në kërkim të mbretit, vrau një numër të madh njerëzish dhe shkatërroi qytete. Gugalanna është një përbindësh në formë demi që perënditë e përdorën si një instrument hakmarrjeje ndaj njerëzve.

Ashtu si vampirët, kjo krijesë ka një etje të vazhdueshme për gjak. Ai gjithashtu gllabëron zemrat e njeriut dhe ka aftësinë të shkëpusë pjesën e sipërme të trupit dhe të hyjë në shtëpitë e njerëzve, veçanërisht në shtëpitë ku jetojnë gratë shtatzëna, për të pirë gjakun e tyre dhe për të vjedhur fëmijën duke përdorur gjuhën e tij të gjatë. Por kjo krijesë është e vdekshme dhe mund të vritet duke i spërkatur kripë.

Black Annis, si mishërimi i së keqes, është i njohur për të gjithë në Britani, veçanërisht në zonat rurale. Ajo është personazhi kryesor i folklorit vendas të shekullit të 19-të. Annis ka lëkurë blu dhe një buzëqeshje të frikshme. Fëmijët duhej të shmangnin takimin me të, pasi ajo ushqehej me fëmijë dhe dele, të cilat i merrte nga shtëpitë dhe oborret me mashtrim ose forcë. Annis bënte rripa nga lëkurat e fëmijëve dhe deleve, të cilat më pas i mbante mbi vete në dhjetëra.

Më i tmerrshmi nga më të këqijtë, Dybbuk, është personazhi kryesor i mitologjisë hebraike. Ky shpirt i keq konsiderohet më mizori. Ai është në gjendje të shkatërrojë jetën e kujtdo dhe të shkatërrojë shpirtin, ndërsa personi nuk do të jetë i vetëdijshëm për atë që po i ndodh dhe gradualisht do të vdesë.

"Përralla e Koshçeit të Pavdekshëm" i përket mitologjisë dhe folklorit të sllavëve dhe tregon për një krijesë që nuk mund të vritet, por që shkatërron jetën e të gjithëve. Por ai ka një pikë të dobët - shpirtin e tij, i cili është në fund të një gjilpëre, i cili është i fshehur në një vezë që është brenda një rosë, e cila është ulur brenda një lepuri. Lepuri ulet në një gjoks të fortë në majën e lisit më të lartë që rritet në një ishull përrallor. Me një fjalë, është e vështirë ta quash të këndshëm një udhëtim në këtë ishull.