Luka voino yasenetsky lata swojego życia. biografia świętego Łukasza
Po raz pierwszy usłyszałem to niezwykłe nazwisko w latach 70. w instytucie. Pamiętam (a nawet zapisałem je) słowa docenta, który wygłosił wykład: „Jeśli ktoś z was podąży trudną drogą chirurga, a uda wam się znaleźć genialną i bardzo rzadką książkę, Eseje o ropnej chirurgii, autorstwa profesora Voino-Yasenetsky'ego, będziecie jednym z najszczęśliwsi chirurdzy świata: jak dotąd wydaje mi się, że nikt nie był w stanie przebić talentu tego lekarza, który był jednocześnie biskupem ”. To był talent od Boga. Z czasem to wydarzenie zbiegło się z naszymi badaniami nad przebiegiem ateizmu „naukowego”. Nie znam większości, ale z zaciekawieniem słuchałem wykładów: dla niektórych byli to ateiści wykuwający młotek, ale dla mnie było to chyba jedyne oficjalne źródło, z którego mogłem zdobyć okruchy wiedzy o religii (V.F. Voino-Yasenetsky. 1910. o historii Kościoła, o Bogu.)
Okazało się, że można znaleźć „Eseje”, ale rzuciłem się w poszukiwaniu informacji o osobie, która tak dziwnie łączyła to, co dla nas niekompatybilne: zawód lekarza (materialisty!) I kapłaństwa (nie inaczej niż obskurantysta w „świetle” ateistycznej mądrości). Znajomi, którym zadałem pytanie, w zamyśleniu powtarzali „Voino-Yasenetsky? .. Biskup? .. nie, nie słyszałem ...” Krewny, który pracował w systemie bibliotecznym dla zwykłych pracowników, nie mógł pomóc, a ja pamiętam nawet trochę obraził się na nią, nie ufając i nie rozumiejąc - „jak to jest - nie? ..”. Dopiero w 1989 roku po raz pierwszy spotkałem się w świeckich czasopismach „Wspomnienie profesora VF Voino-Yasenetsky” autorstwa akademika Akademii Nauk Medycznych ZSRR I. Kassirskiego. W swoich wspomnieniach o doktorze-arcybiskupie zastanawia się, dlaczego „religijność nigdy nie zagłuszyła w nim wielkiego głosu sumienia lekarza, naukowca i humanisty”?
Wzywa niezmienny zwyczaj VF Voino-Yasenetsky'ego przed operacją, aby odmówić krótką modlitwę, ochrzcić pacjenta i upewnić się, że cudem jest narysowanie krzyża z jodem na ciele pacjenta. Wierzący, a nawet z wykształceniem, byli „budowani” dla świata - nienormalni, szaleni, mroczni ... Zgodnie z logiką niewiary można się zastanawiać, jak „nienormalna” była ta osoba, która łączyła uzdrowiciela dusz i ciał, a nie tylko wykształconego wierzącego , ale utalentowanym naukowcem-chirurgiem o światowej renomie i arcypastorem? Prawosławni księża za granicą nazywali arcybiskupa Luka świętym Pantelejmonem naszych czasów i to porównanie było prorocze: 11 czerwca 1996 roku (Nowy Styl) został uwielbiony jako święty, który świecił na Ziemi Rosyjskiej. Jak mógł połączyć to, co „niekompatybilne”? Na to pytanie sam odpowiedział słowami z Psalmu 50: „Oto umiłowaliście prawdę; Ujawniłeś swoją nieznaną i sekretną mądrość. " Starożytna rodzina Voino-Yasenetsky jest znana od XVI wieku, ale zanim przyszły święty Łukasz urodził się w 1877 roku, ich rodzina nie była bogata. Jednak jego ojciec, który był właścicielem apteki, był w stanie zapewnić swoim dzieciom dobre wykształcenie. Przeprowadzka Voino-Yasenetsky'ego z Kerczu do Kijowa, a raczej bliskość sanktuariów Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, wpłynęła na ukształtowanie się wiary młodego człowieka Walentego. Sprzyjała temu także głęboka religijność rodziców, umiłowanie życzliwości matki, ale przede wszystkim - szczególna pobożność ojca katolika Feliksa Stanisławowicza.
Po otrzymaniu świadectwa dojrzałości Valentin z niespotykaną gorliwością i powagą przeczytał Nowy Testament przedstawiony mu przez dyrektora gimnazjum, co wywarło na młodym człowieku wrażenie, które determinowało jego stosunek do prawosławia przez całe życie. Jako wyznawca wiary prawosławnej wybrał trudną drogę życia. Nie od razu zdecydował się na studia. Valentin, który od dziecka ma talent artysty, który ukończył liceum plastyczne z gimnazjum, próbuje dostać się na Akademię Sztuk Pięknych, ale miłość do nauk humanistycznych prowadzi go na wydział prawa. Chęć bycia użytecznym dla zwykłych ludzi i mądre rady dyrektora szkół publicznych ostatecznie zadecydowały o jego losie: Valentin Voino-Yasenetsky w 1898 roku został studentem wydziału medycznego Uniwersytetu Kijowskiego. Św. Książę Włodzimierz. Talenty się nie marnują.
Obdarzony przez Boga i rodziców, nie tylko uratował, ale także zwiększył: „Umiejętność bardzo subtelnego rysowania, a moja miłość do formy zamieniła się w miłość do anatomii… Z nieudanego artysty zostałem artystą anatomii i chirurgii”. Przed młodym lekarzem otwierają się dobre perspektywy, ale chęć pomocy i miłość do ubogich sprowadza go na oddział medyczny Czerwonego Krzyża. Tutaj, podczas wojny rosyjsko-japońskiej, absolwent uniwersytetu natychmiast zostaje kierownikiem oddziału chirurgicznego, a to okazja do samodzielnego podziału obowiązków, a Voino-Yasenetsky podejmuje najtrudniejsze, natychmiast zaczyna operować, a operacje, jak zauważyli koledzy, miały miejsce bez skazy.
Nie tylko na wojnie, ale także w szpitalach wielu małych miasteczek, gdzie później pracował utalentowany chirurg, nie próbował zostać, jak mówią teraz, wąskim specjalistą. Swoje talenty wykorzystywał we wszystkich dziedzinach medycyny, operując praktycznie wszystkie narządy z jednakowym blaskiem: operacje na stawach, kościach, kręgosłupie i mózgu, nerkach, drogach żółciowych, oku i ginekologii ... Teraz to nie do pomyślenia! Ubóstwo szpitali ziemskich zmusiło ich do zmierzenia się z problemem znieczulenia, a to ostatnie stało się impulsem do działalności naukowej - opracowania nowej metody przeciwbólowej - znieczulenia regionalnego, której zwieńczeniem był stopień doktora nauk medycznych. Ale Valentin Feliksovich szczególnie kochał ropne operacje - w tych trudnych czasach regułą były ropne powikłania urazów i chorób zapalnych. Jakże często cierpieli na nich prości ludzie pracy, dla których przyszły profesor na początku swojej drogi zostawił możliwą karierę naukową. Jak często widzisz studentów, a nawet niektórych lekarzy, którzy z pogardą odwracają się od ropiejącej, śmierdzącej rany, tak trudno wyobrazić sobie tę szczególną miłość do „brudnej roboty” wyrafinowanego intelektualisty. Może przesadzam, nie tak często? .. Ale nikt inny nie napisał „Szkiców chirurgii ropnej”, które stały się nie tylko klasykami współczesnej medycyny, ale także wybitnym dziełem sztuki. Nikt inny nie jest gotowy, aby tak publicznie wyznać swoje grzechy i pomyłki, oskarżając siebie w nieprofesjonalizmie i przed publicznością liczącą 60 000 osób (taki był obieg książki), aby przyznać: tak, jestem przyczyną tej lub innej śmierci. A to dla podbudowania innych ... "Być może nie ma innej takiej książki, która byłaby napisana taka umiejętność literacka, taka znajomość chirurgii, taka miłość do cierpiącego ”- tak ocenia pracę naukowca-chirurga jeden z kolegów z Centralnego Instytutu Traumatologii i Ortopedii.
Praca nad książką trwała przez wiele lat trudnych prób Voino-Yasenetsky'ego: podczas wojen, epidemii, przesłuchań i wygnania. Wladyka Łukasz znosił już wiele pokus, było to niedopuszczalne, jak czasami myślał, łączenie pracy w kostnicy i na oddziale ropno-chirurgicznym z posługą archpasterską. Ale Pan mu objawił, a Wladyka pisze w swoich wspomnieniach: "... moje" Szkice chirurgii ropnej "podobały się Bogu, ponieważ znacznie zwiększyły siłę i znaczenie mojej spowiedzi pośród antyreligijnej propagandy", "Święty Synod ... zrównał moje traktowanie zraniony do mężnej służby biskupiej i wyniósł mnie do rangi arcybiskupa. " Nawet władze ateistyczne nie mogły nie docenić wielkiego talentu: Wladyce, który wyszedł z trzeciego wygnania, zaproponowano mu pracę w dużym szpitalu ewakuacyjnym, a po wojnie w 1946 r. Za swoje eseje otrzymał Nagrodę Stalina I stopnia. Po przeczytaniu tego, co napisano powyżej, można by pomyśleć: mówimy o jakimś wyidealizowanym nieosiągalnym obrazie, nawet wzmianki o trudnych latach życia toną w zachwycie i pochwałach. I pod wieloma względami był taki jak wszyscy: żył troskami o rodzinę, pracował w pocie, był smutny i radowany, zmęczony, znosił urazę i niezłomnie, jak wielu naszych rodaków, znosił początkową kpinę i jawną kpinę z najcenniejszej rzeczy - wiary, cara i ojczyzny. Stała się rzecz straszna - wychowana, zraniona rewolucją Rosja, jęknęła; w Taszkiencie, gdzie Walentin Feliksowicz objął już stanowisko chirurga i naczelnego lekarza dużego szpitala miejskiego, rozstrzelali. Cudem unikając wyroku śmierci na „trójkę”, spokojnie i niezłomnie znosił wszelkie trudności. Praca w trybie transcendentalnym, a nie dla korzyści, w imię miłości do bliźniego i niezłomnej modlitwy, a zatem Bożej pomocy, nie pozwalała na rozgoryczenie i załamanie.
Śmierć jego żony była chwilowo niepewna. Pozostawiony z czwórką dzieci prosi Boga o pomoc i wysyła życzliwą pomoc, która stała się drugą matką dzieci, bezdzietną wdową, operującą siostrą Sofią Siergiejewną. Wokół rodziny krążyło wiele spekulacji i podejrzeń, ale w jego myślach i stosunku do Sofii Siergiejewnej W.F. Woino-Jasienieckiego był czysty. Pracuje dzień i noc, pisze, modli się. Zostaje organizatorem Uniwersytetu w Turkiestanie, na którym zajmuje stanowisko profesora na wydziale lekarskim, kierownika katedry anatomii topograficznej. Ponadto bierze udział w spotkaniach wspólnoty kościelnej, nie opuszcza nabożeństw niedzielnych i świątecznych, zabiera głos na debatach, broniąc czystości prawosławia przed żyjącą herezją kościelną, którą bezbożny rząd próbował zastąpić wiarę ojców. Na zakończenie jednego ze sporów obecna na spotkaniu Wladyka Innokenty zwróciła się do Walentyna Feliksowicza: „Doktorze, musisz być księdzem”. Wkrótce stało się to, wywołując sensację w Taszkencie, burzę różnych uczuć wśród studentów i profesorów, oburzenie i złość władz. 
Nie boi się cierpieć za swoją wiarę, cierpi ateistów, nieporozumienia ze strony bezbożnych kolegów i studentów, obelgi i groźby ze strony przedstawicieli nowego rządu. Na scenie krajowych teatrów rozgrywa się spektakl potworny w swej podstępnej istocie, w którym jednego z bohaterów można uznać za Voino-Yasenetsky'ego, wroga władzy radzieckiej, hamującego rozwój postępowej proletariackiej myśli naukowej. Dwóch słynnych radzieckich pisarzy walczy i pozywa między sobą, kwestionując priorytet autorstwa. Paskudny priorytet potępienia! Ale łącząc pracę lekarza, naukowca i pastora, prowadzi wykłady z anatomii w sutannie z krzyżem, nie rozpoczyna operacji bez modlitwy przed ikoną, która zawsze znajduje się przed nim na sali operacyjnej. I tylko najwyższy talent chirurga, profesjonalizm, uczciwość, wymaganie wobec siebie i swoich podwładnych, chroni go na długo przed represjami.
„Dzieło powinno wyglądać jak diament, gdziekolwiek go obrócisz, będzie świecić”. Tak świecił w swojej pracy wybitny chirurg-naukowiec, podobnie wiara prawosławnego pastora. Nie mógł pozostać niezauważony, trzeba go było kontynuować, jego droga musiała być trudna i długa, a kończyć się dopiero wtedy, gdy wypełnił do kropli przeznaczenie, które mu zmierzył na ziemi. Nawet pracując w żemskim szpitalu w Pereslavl, młody lekarz zdecydował się napisać książkę o chirurgii ropnej, ze zdziwieniem zauważył, że pojawiła się obsesyjna myśl: „Kiedy książka zostanie napisana, będzie miała na niej imię Biskup”. Tak się stało, ale tylko wydawcy porzucili słowo „biskup”.
Podczas schizmy, kiedy duchowieństwo popierające Żywy Kościół zbuntowało się przeciwko patriarsze Tichonowi, biskupem Luką został ks. Valentin Voino-Yasenetsky. Wkrótce - pierwsze aresztowanie, rewizje, piwnice GPU, wygnanie. Około dwunastu lat więzień i wygnania: Krasnojarsk, Archangielsk, Bolszaja Murta z terytorium Krasnojarska, Jenisejsk, Turuchańsk… Od gorącego Taszkentu do wiecznej zmarzliny. Żadne okoliczności nie mogą złamać arcybiskupa Łukasza - ani na minutę nie opuszcza praktyki lekarskiej, jest też arcybiskupem na wygnaniu. Upokorzenia, wilgotne cele, nieprzespane noce, przesłuchania przy taśmociągach nie umniejszają jego miłości do bliźniego: niegdyś kożuch, podarowany mu przez półnagiego, trzęsącego się z zimna, wygaszonego kożucha, ratuje podczas aresztowań i wygnania. Vladyka z nieuniknionego zastraszania przestępców na scenach: grzecznie go witają, nazywając go „ojcem”. Wladyka była przekonana, że \u200b\u200bkażdy złodziej i bandyta odczuwa i ceni prostą ludzką postawę. Na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ludzie i władze potrzebowali wyjątkowego talentu chirurgicznego Wladyki. Kieruje największym szpitalem, konsultuje, obsługuje i jednocześnie ratując żołnierzy, uczestniczy w pracach Świętego Synodu, prowadzi najtrudniejsze nabożeństwo - zarządza katedrą w Krasnojarsku, a następnie od 1944 roku Tambow. Imię arcypasterza chirurga staje się znane na całym świecie. Dziesiątki tytułów prac naukowych i książek, 11 tomów dzieł duchowych, kazań pozostawiła po sobie Władyka Łukasz, wybrany w 1954 r. Honorowym członkiem Moskiewskiej Akademii Teologicznej.
"Eseje o chirurgii ropnej" (pierwsze wydanie w 1936 r.) Oraz praca teologiczna "Duch, dusza, ciało", która dopiero niedawno ujrzała światło dzienne w Rosji, gdzie anatom i chirurg, który wykonał niezliczoną liczbę operacji i sekcji zwłok, pisze o sercu jako pojemniku niematerialna dusza jako organ poznania Boga! Ostatnie piętnaście lat życia arcybiskupa Łukasza (od 1946 do 1961 r.) Spędził w Symferopolu, gdzie zajmując katedrę biskupią nie porzucił naukowej i praktycznej pracy lekarza, aż do momentu, gdy choroba w latach dwudziestych XX wieku doprowadziła go do całkowitej ślepoty. Tam, w głodnych latach powojennych, w kuchni biskupiej jest zawsze gotowy, choć prosty, obiad dla kilku osób: „Na obiad przyszło wiele głodnych dzieci, samotne staruszki, biedni ludzie pozbawieni środków do życia. Codziennie gotowałem duży kociołek, który był zgrabiany na dno. Wieczorem wujek zapytał: „Ilu było dziś przy stole? Nakarmiłeś wszystkich? Wystarczy dla wszystkich? ” (Ze wspomnień W. Prozorowskiej, siostrzenicy arcybiskupa Łukasza). Wladyka doradza pacjentom, którzy przyjeżdżają z daleka, stawiając diagnozę, umawiając się na leczenie i operację ... Ale ślepota nie stała się przeszkodą w służbie Kościołowi i pomaganiu ludziom. Podczas nabożeństw osoby w kościele nie podejrzewały, że usługuje niewidomy biskup. A Bóg w jego słabości dał mu nową, pełną wdzięku moc leczenia chorób.
Każdy, oceniając to, co się dzieje, ma własne doświadczenie jako podstawę osądu, wychowania, edukacji duszy i umysłu, zaszczepionej opinii bliskich osób i ulubionych autorytetów: w literaturze, kulturze, nauce, wierze. Z niedowierzaniem, w tym. Pojęcie cudu jest więc dla kogoś przypadkiem, dla kogoś tylko bajką babci, dla kogoś nieujawnioną regularnością, dla kogoś wytworem chorej wyobraźni. Tak czy inaczej, to, co niezwykłe, nienaturalne, a raczej nadprzyrodzone cudu, narusza prawa świata fizycznego. Dla wierzącego w Boga cud zdarza się codziennie i wszędzie: dlaczego Stwórca świata i jego prawa nie mogą w jakimś dobrym celu złamać zwykłego porządku? Moc czynienia cudów, czyli „cudownych czynów”, Pan udziela ludziom zwróconym do Niego, czystym moralnie, którzy kochają bliźniego nie mniej niż samych siebie. Maria Mitrofanovna Peredriy otrzymała pomoc od arcybiskupa-chirurga zarówno za życia, jak i po jej śmierci. Nawet gdy Vladyka Luke jeszcze żyła, warga Marii Mitrofanovny zaczęła ropieć i boleć. Gdziekolwiek się udała, żaden lekarz nie mógł jej pomóc. Potem zwróciła się do Vladyki, a on ją uzdrowił. W 1989 roku jej mąż Gregory zachorował. Poszła do grobu świętego i ze łzami w oczach poprosiła go o wyzdrowienie męża. Wróciłam do domu i byłam zaskoczona, że \u200b\u200bmój mąż wstał z łóżka, zaczął chodzić po pokoju i potem czuł się dobrze. Larisa Yatskova zeznaje, że od lata 1993 r. Do wiosny 1994 r. Bardzo bolało jej lewe oko. Ból rozprzestrzenił się również na lewą stronę głowy. Szczególnie nasilało się pod wieczór. Dręczona ciężkimi chorobami przyszła do grobu świętego i otrzymała uzdrowienie. To tylko niektóre z cudów św. Łukasza, trudno je wszystkie wymienić. Święty Łukasz spoczął 11 czerwca 1961 roku. W dniach 24-25 maja 1996 r. W diecezjach symferopolskiej i krymskiej odbyły się uroczystości gloryfikacji św. Łukasza Krymskiego. „Kościół należy do świętych ascetów wiary i pobożności, spowiedników i męczenników. A dziś wychwalała nowego świętego, który odtąd będzie naszym modlitewnikiem i patronem… ”- powiedział po zakończeniu nabożeństwa Jego Błogosławieństwo Wołodymyr, metropolita kijowski i całej Ukrainy. Kończąc krótki opis drogi życiowej człowieka, jak wielu z nas teraz, wierzącego lekarza, widzimy: był lepszy od nas i widząc w nim nieosiągalną świętość, nadal możemy łatwo zwrócić się do Niego jako do pośrednika, orędownika przed Bogiem, z prośba o uświęcenie naszego życia, naszych czynów:
„Święty Ojcze Łuko, módl się za nami do Boga”.
9 maja przypada 140. rocznica urodzin świętego Łukasza (Voino-Yasenetsky). Losy arcybiskupa Łukasza są jasne, niezwykłe i niepowtarzalne. W swoim ziemskim życiu organicznie połączył dwie posługi - dla Boga i ludzi. Jeden - przy ambonie biskupa, drugi - przy stole operacyjnym.
Valentin Feliksovich (tak na świecie miał na imię święty Łukasz) urodził się w 1877 roku w Kerczu w rodzinie farmaceuty. Po ukończeniu liceum w Kijowie wybrał medycynę jako biznes, któremu postanowił poświęcić swoje życie. Co ciekawe, święty później wspominał, że miał większą skłonność do malowania, „czując wręcz obrzydzenie do nauk przyrodniczych”, jednak jako osoba głęboko religijna uważał za swój obowiązek „robić to, co pożyteczne dla cierpiących”. A ten akt ofiarny został nagrodzony przez Boga.
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, 1910
Podczas studiów na wydziale lekarskim Uniwersytetu Kijowskiego zainteresował się chirurgią. Następnie powstało wiele legend o jego umiejętnościach chirurgicznych. W swoich „Wspomnieniach” sam podsumował wyniki swoich młodzieńczych poszukiwań: „Od nieudanego artysty stałem się artystą anatomii i chirurgiem”.
Po ukończeniu studiów Valentin brał udział w wojnie rosyjsko-japońskiej w ramach jednostki medycznej Czerwonego Krzyża. W wojskowym szpitalu polowym w Czicie z powodzeniem operował rannych. Tam święty spotkał kobietę, która została jego żoną i matką czwórki jego dzieci - siostrę miłosierdzia Annę Łańską, którą ranni nazywali „świętą siostrą” za wyjątkową dobroć i łagodność.
Arcybiskup Luka, Tambow, 1944
Następnie rodzina Voino-Yasenetsky mieszkała w różnych miastach - Ardatov, Fatezh, Pereslavl-Zalessky, Taszkent. I wszędzie Valentin Feliksovich z powodzeniem operował wielu pacjentów, a także zajmował się pracą naukową.
W 1915 roku ukazała się jego pierwsza książka „Znieczulenie regionalne”, poświęcona problematyce znieczulenia miejscowego w chirurgicznym leczeniu pacjentów. W 1916 r. Za tę pracę uzyskał stopień doktora nauk medycznych i Nagrodę Uniwersytetu Warszawskiego. Następnie Valentin wpadł na pomysł, aby przedstawić swoje bogate doświadczenie chirurgiczne w książce zatytułowanej Essays on Purulent Surgery. Jednocześnie, jak później wspominał, miał „niezwykle dziwną, uporczywą myśl: kiedy ta książka zostanie napisana, będzie na niej widniało imię biskupa”.
Arcybiskup Łukasz po nabożeństwie w katedrze Świętej Trójcy. Symferopol. 1953 g.
W 1917 roku jego żona zmarła na gruźlicę. A w 1921 r. Valentin Feliksovich przyjął święcenia kapłańskie, w 1923 r. Otrzymał tonsurowanie na mnicha i wkrótce przyjął święcenia biskupie.
Otrzymanie kapłaństwa w latach dwudziestych XX wieku wymagało od człowieka dużej odwagi. Był to czas szalejącego „wojującego ateizmu”, a św. Łukasz nie bał się otwarcie stanąć w obronie wiary prawosławnej, którą starał się wyprzeć z serc i umysłów ludzi. Oto jego własne słowa wyjaśniające, dlaczego to zrobił: „Na widok bluźnierczych karnawałów i kpiny z naszego Pana Jezusa Chrystusa moje serce krzyczało głośno:„ Nie mogę milczeć! ” I czułem, że moim obowiązkiem jest głosić, aby chronić naszego urażonego Zbawiciela i chwalić Jego ogromne miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego ”.
Święty głosił i pisał na ten temat. Czasami przejawiało się to w codziennych epizodach, kiedy stanął w obronie ikony, która została wyrzucona z sali operacyjnej. Lub gdy odmówił leczenia osoby, która zraniła mu oko podczas niszczenia świątyni. Mogło sobie na to pozwolić tylko bardzo odważny człowiek, zwłaszcza jeśli weźmie się pod uwagę, że ostatni przypadek należy do okresu jego syberyjskiej wygnania, kiedy był absolutnie bezbronny i bezsilny.
Praca rzeźbiarza Olenina na popiersiu arcybiskupa Łukasza, laureata Nagrody Stalina, 1946
Ale najbardziej uderzającym głoszeniem chrześcijaństwa, którym św. Łukasz kierował przez całe życie, była jego służba jako lekarz-chirurg. Trudno nazwać chirurga równego mu pod względem umiejętności medycznych. Jako jeden z pierwszych w Rosji wykonywał operacje nie tylko na drogach żółciowych, nerkach, żołądku i jelitach, ale nawet na sercu i mózgu oraz biegle posługiwał się techniką chirurgii oka. Ten zakres wydaje się dziś niesamowity. Jeden z jego najlepszych biografów, Mark Popovsky, wspomina, że \u200b\u200bw 1924 roku, na dziesięć lat przed oficjalnie znanym przypadkiem przeszczepu obcej tkanki nerki, przeszczepił pacjentowi świńską nerkę, czyli wykonał operację, która wyznacza erę przeszczepu nerki w naszym kraj.
Arcybiskup Łukasz w katedrze Świętej Trójcy wraz z duchowieństwem. Symferopol. 1953 g.
Ten najbardziej zręczny chirurg był osobą niezwykle pokorną. Rozpoznał siebie tylko jako narzędzie w rękach Boga. „To ciebie Bóg uzdrowił moimi rękami. Módlcie się do Niego ”- mówił do pacjentów, którzy próbowali„ Mu podziękować ”. W tym samym czasie błogosławił chorych. Modliłem się przed każdą operacją; przed wykonaniem nacięcia na skórze wykonał trzykrotnie znak krzyża na polu operacyjnym. A jeśli dodamy, że jego operacje prawie zawsze kończyły się sukcesem i że on sam powiedział, że „leczy z pomocą Pana Jezusa Chrystusa”, to operacja św. Łukasza była prawdziwym kazaniem, choć nie brzmiało z kościelnej kazalnicy.
Życie osobiste św. Łukasza było również głęboko chrześcijańskie. Wyróżniał się skrajną niechęcią, nie przyjmował od pacjentów tradycyjnych „ofiar” medycznych od czasów Hipokratesa. Jako arcybiskup w Symferopolu nosił zawsze dobrze utrzymane szaty ze znoszonymi łokciami. A na propozycję siostrzenicy, by uszyła nowe ubrania, odpowiedział tak: „Łatka, łata, Vera, jest wielu biednych”, woląc te pieniądze wydać na jedzenie dla potrzebujących. Wielu z nich przychodziło codziennie do domu, w którym mieszkała Władyka, gdzie karmiono ich obiadem ... To miłosierdzie arcybiskupa-chirurga było bardziej przekonujące niż najbardziej wymowne, ale nie poparte czynami, kazaniami.
Arcybiskup Luke. Tambow, 1944
Za swoje wierzenia prawosławne św. Łukasz musiał zapłacić jedenastoletnią męką w więzieniach i na wygnaniu. Jenisejsk, Krasnojarsk, Archangielsk - to miasta, do których święty chirurg odwiedził nie z własnej woli. Wygnanie do Archangielska było drugim z jego zesłańców i trwało trzy lata - od 1931 do 1933 roku. Powodem tego było to, że w Taszkiencie Wladyka została niesłusznie oskarżona o pomoc w samobójstwie chorego psychicznie naukowca. W Archangielsku św. Łukasz pracował jako chirurg i był zaangażowany w przygotowanie do publikacji swojego głównego dzieła - "Eseje o chirurgii ropnej", które ukazało się w 1934 r., Tuż po wygnaniu.
W Archangielsku przebywał do listopada 1933 r., Chociaż termin wygnania upłynął w maju tego roku. Według świadectwa jednego z biografów św. Łukasza „drugie wygnanie uważał za łatwe”, ale jest to nieco niezgodne z tym, co sam święty napisał o niej w swoich wspomnieniach: „W pierwszym roku życia w Archangielsku doświadczyłem wielkich trudności związanych z mieszkaniem i byłem prawie bezdomny ”.
Dożywotnie wydanie „Szkiców chirurgii ropnej” arcybiskupa Łukasza
Tutaj opracował nową metodę leczenia ropnych ran. Został wezwany do Leningradu, a Kirow osobiście przekonał go do zniesienia rangi, po czym obiecał natychmiast zapewnić mu instytut. Ale Wladyka nawet nie zgodził się na publikację swojej książki bez wskazania godności. Niemniej jednak „Szkice chirurgii ropnej” ukazały się w 1934 roku i doczekały się dwóch przedruków. Za tę pracę święty otrzymał w 1946 roku Nagrodę Stalina I stopnia.
W naszych czasach jego doświadczenie w znoszeniu trudności jest niezwykle istotne. Wiadomo, że są w stanie sprawić, że człowiek stanie się zły, bezwzględny i mściwy. Ale święty Łukasz, po wielu cierpieniach, nie zamienił się w zamkniętego mizantropa. Nie należy myśleć, że zapomniał, czego doświadczył „w więzieniu i na wygnaniu”. Ale jednocześnie nie zapomniał, jak być miłosiernym. Wiadomo, że gdy rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, przebywając na kolejnym wygnaniu pod Krasnojarska, stanął na czele ośrodka regionalnego i zaoferował swoje doświadczenie, wiedzę, umiejętności w leczeniu żołnierzy armii radzieckiej. I to nie była próba uzyskania wolności. Wypowiedź arcybiskupa Łukasza w związku z tym zakończyła się oszałamiającymi słowami: „... po zakończeniu wojny jestem gotów wrócić na wygnanie”. On, jako pasterz i lekarz, po prostu nie mógł zejść z boku na widok cierpienia ludzi, którym mógł pomóc.
Biskup Luke otoczony swoją trzodą. Taszkent, 1936
Od października 1941 r. Św. Łukasz został konsultantem wszystkich szpitali na terytorium Krasnojarska i naczelnym chirurgiem szpitala ewakuacyjnego. Ciężko pracował, wykonując pięć złożonych operacji dziennie. Pomimo tego, że w tym czasie miał już ponad sześćdziesiąt lat, Wladyka codziennie spędzał na sali operacyjnej od pięciu do dziesięciu godzin, zwracając szczególną uwagę na ciężko rannych, których często ratował przed śmiercią.
Przez jedenaście lat, przez mękę więzienia i wygnania, święty nieśli wierność wybranej przez siebie drodze życia, wierność prawosławiu. Mógłby uzyskać wolność, kierować instytutem, który byli gotowi zapewnić, kosztem jednej koncesji. Wymagano od niego tylko wyrzeczenia się swojej godności, wyrzeczenia się Boga. Zdecydował się znieść jakiekolwiek cierpienie, ale nie zdradził swojej wiary. Wolność przyszła mu dopiero w 1942 r. W 1944 r. Został arcybiskupem Tambowa, aw 1946 r. - arcybiskupem Krymu i Symferopola. W tym czasie z powodu postępującej utraty wzroku nie mógł już wykonywać czynności chirurgicznych.
Twórcze dziedzictwo św. Łukasza jest rozległe. Są to zarówno dzieła medyczne, jak i kazania, z których 750 zostało spisanych i składa się z 18 tomów maszynopisu, oraz książka Spirit, Soul, Body, napisana przez niego, aby udowodnić niewierzącym prawdę o prawosławiu, a wreszcie jego autobiograficzne Wspomnienia, które były wielokrotnie przedrukowywane. Wiele cierpień spadło na świętego. Wiedział jednak, że tolerował ich ze słusznej przyczyny - dla sprawy Bożej i nie chciał dla siebie innego losu. Pod koniec życia w jednym z listów do syna napisał: „Nawet gdyby pozycja Kościoła nie zmieniła się tak znacząco, gdyby nie chroniła mnie moja wysoka wartość naukowa, nie zawahałbym się ponownie wejść na drogę aktywnej służby Kościołowi. Jestem przyzwyczajony do więzienia i wygnania i nie boję się ich. "
Więzień Valentin Voino-Yasenetsky (biskup Luka), Taszkent, 1939
Życie św. Łukasza Wyznawcy zakończyło się 11 czerwca 1961 r. W Symferopolu. Uchwałą Synodu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej z 22 listopada 1995 r. Został kanonizowany jako miejscowy święty. Definicja Jubileuszowego Soboru Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego z sierpnia 2000 roku ustanowiła ogólnorosyjską cześć księdza Łukasza, arcybiskupa Krymu i Symferopola.
Grób św. Łukasza w Symferopolu
Arcybiskup Łukasz (na świecie Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) - profesor medycyny i pisarz duchowy, biskup Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego; od 1946 - arcybiskup Symferopola i Krymu. Był jednym z najwybitniejszych teoretyków i praktyków chirurgii ropnej, za podręcznik, za który w 1946 roku otrzymał Nagrodę Stalina (Wladyka przekazała ją sierotom). Teoretyczne i praktyczne odkrycia Voino-Yasenetsky'ego uratowały życie dosłownie setkom tysięcy rosyjskich żołnierzy i oficerów podczas Wojny Ojczyźnianej.
Arcybiskup Łukasz padł ofiarą represji politycznych i spędził łącznie 11 lat na wygnaniu. Zrehabilitowany w kwietniu 2000. W sierpniu tego samego roku został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w zastępie nowych męczenników i spowiedników Rosji.
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky urodził się 27 kwietnia 1877 roku w Kerczu w rodzinie farmaceuty Feliksa Stanisławowicza i jego żony Marii Dmitrievnej i należał do starożytnej i szlachetnej, ale zubożałej polskiej rodziny szlacheckiej. Dziadek mieszkał w kurniku, chodził w łykowych butach, jednak miał młyn. Jego ojciec był gorliwym katolikiem, jego matka była prawosławną. Zgodnie z prawami Imperium Rosyjskiego dzieci w takich rodzinach miały być wychowywane w wierze prawosławnej. Matka pracowała charytatywnie, czyniła dobre uczynki. Kiedyś przyniosła do świątyni naczynie z kutyą i po nabożeństwie żałobnym przez przypadek była świadkiem podziału swojej ofiary, po czym już nigdy więcej nie przekroczyła progu kościoła.
Zgodnie ze wspomnieniami świętego, swoją religijność odziedziczył po bardzo pobożnym ojcu. Duży wpływ na kształtowanie się jego prawosławnych poglądów miała Ławra Kijowsko-Pieczerska. Kiedyś porwały go idee Tołstojizmu, spał na podłodze na dywanie i wyjechał z miasta kosić żyto z chłopami, ale po uważnym przeczytaniu książki L. Tołstoja „Jaka jest moja wiara?”, Był w stanie zrozumieć, że Tołstojizm jest kpiną z prawosławia, a sam Tołstoj jest heretykiem.
W 1889 roku rodzina przeniosła się do Kijowa, gdzie Valentin skończył liceum i szkołę artystyczną. Po ukończeniu szkoły średniej stanął przed wyborem drogi życiowej między medycyną a rysunkiem. Złożył dokumenty do Akademii Sztuk Pięknych, ale po wahaniu zdecydował, że lekarstwo będzie bardziej przydatne dla społeczeństwa. W 1898 roku został studentem wydziału lekarskiego Uniwersytetu Kijowskiego i „z nieudanego artysty stał się artystą anatomii i chirurgii”. Po świetnym zdaniu egzaminów końcowych zaskoczył wszystkich, ogłaszając, że zostanie lekarzem zemstvo „muzhik”.
W 1904 r. W ramach Kijowskiego Szpitala Medycznego Czerwonego Krzyża wyjechał na wojnę rosyjsko-japońską, gdzie odbył rozległą praktykę, wykonując poważne operacje na kościach, stawach i czaszce. Wiele ran trzeciego lub piątego dnia było pokrytych ropą, a na wydziale lekarskim brakowało nawet koncepcji ropnej operacji, uśmierzania bólu i anestezjologii.
W 1904 roku ożenił się z miłosierną siostrą Anną Wasiliewną Łańską, którą nazywano „świętą siostrą” za jej dobroć, łagodność i głęboką wiarę w Boga. Złożyła ślubowanie celibatu, ale Valentine udało się zdobyć jej przychylność i złamała tę przysięgę. W noc przed ślubem, podczas modlitwy, wydawało jej się, że Chrystus na ikonie odwrócił się od niej. Za złamanie przysięgi Pan surowo ukarał ją nie do zniesienia, patologiczną zazdrością.
W 1915 roku w Piotrogrodzie ukazała się książka Voino-Yasenetsky'ego „Znieczulenie regionalne”, w której Voino-Yasenetsky podsumował wyniki badań i swoje najbogatsze doświadczenie chirurgiczne. Zaproponował nową, doskonałą metodę znieczulenia miejscowego - przerwania przewodzenia nerwów, przez które przenoszona jest wrażliwość na ból. Rok później obronił swoją monografię „Znieczulenie regionalne” jako rozprawę doktorską i uzyskał stopień doktora medycyny. Jego przeciwnik, słynny chirurg Martynow, powiedział: „Kiedy czytałem twoją książkę, odniosłem wrażenie śpiewającego ptaka, który nie może nie śpiewać, i bardzo to doceniam”. Za tę pracę Uniwersytet Warszawski przyznał mu Nagrodę Chojnackiego.
Rok 1917 był punktem zwrotnym nie tylko dla kraju, ale także dla samego Walentina Feliksowicza. Jego żona Anna zachorowała na gruźlicę, a rodzina przeniosła się do Taszkentu, gdzie zaproponowano mu stanowisko naczelnego lekarza szpitala miejskiego. W 1919 roku jego żona zmarła na gruźlicę, pozostawiając czworo dzieci: Michaiła, Elenę, Aleksieja i Walentego. Kiedy Valentine czytał Psałterz nad grobem żony, uderzyły go słowa Psalmu 112: „I wprowadza do domu niepłodną kobietę jak matkę radującą się z dzieci”. Uznał to za polecenie od Boga dla operującej siostry Zofii Siergiejewnej Beletskiej, o której wiedział tylko, że niedawno pochowała męża i była bezpłodna, czyli bezdzietna, której mógł powierzyć opiekę nad swoimi dziećmi i ich wychowanie. Ledwo czekając na poranek, udał się do Sofii Siergiejewnej „z Bożym rozkazem, by przyprowadzić ją do swojego domu jako matkę radującą się z dzieci”. Chętnie się zgodziła i została matką czwórki dzieci Walentyna Feliksowicza, który po śmierci żony wybrał drogę służenia Kościołowi.
Valentin Voino-Yasenetsky był jednym z inicjatorów powstania Uniwersytetu w Taszkiencie, a od 1920 roku został profesorem anatomii topograficznej i chirurgii operacyjnej tego uniwersytetu. Sztuka chirurgiczna, a wraz z nią sława prof. Voino-Yasenetsky rósł.
On sam znajdował coraz większe pocieszenie w wierze. Uczęszczał do miejscowej wspólnoty prawosławnej, studiował teologię. Jakoś „nieoczekiwanie dla wszystkich, przed rozpoczęciem operacji Voino-Yasenetsky przeżegnał się, ochrzcił swojego asystenta, pielęgniarkę operacyjną i pacjenta. Pewnego razu, po znaku krzyża, pacjent - z pochodzenia Tatara - powiedział do chirurga: „Jestem muzułmaninem. Dlaczego mnie chrzcisz? ”Odpowiedź brzmiała:„ Chociaż religie są różne, ale Bóg jest jeden. Wszyscy są jednym pod Bogiem. "
Pewnego dnia przemawiał na kongresie diecezjalnym „w jednej bardzo ważnej sprawie, wygłaszając wielkie, ciepłe przemówienie”. Po kongresie biskup Taszkent Innokenty (Pustynsky) powiedział mu: „Doktorze, musisz być księdzem”. „Nie myślałam nawet o kapłaństwie” - wspominała Władyka Łukasz - „ale słowa Jego Miłości Niewinnej przyjąłem jako wezwanie Boga z ust biskupa i nie zastanawiając się przez chwilę:„ Dobra, Władyko! Będę kapłanem, jeśli się Bogu podoba! "
Kwestia święceń została rozwiązana tak szybko, że nie zdążyli nawet uszyć mu sutanny.
7 lutego 1921 został wyświęcony na diakona, 15 lutego na kapłana i został mianowany młodszym kapłanem katedry w Taszkiencie, pozostając profesorem na uniwersytecie. W kapłaństwie nie przestaje działać i nauczać.
Fala renowacji w 1923 r. Dociera do Taszkentu. I podczas gdy renowatorzy czekali na przybycie „ich” biskupa do Taszkentu, w mieście nagle pojawił się miejscowy biskup, lojalny zwolennik patriarchy Tichona.
W 1923 roku został nim święty Łukasz Voino-Yasenetsky. W maju 1923 roku został mnichem we własnej sypialni, nazwanej imieniem św. apostoł i ewangelista Łukasz, który, jak wiesz, był nie tylko apostołem, ale także lekarzem i artystą. Wkrótce został potajemnie wyświęcony na biskupa Taszkentu i Turkiestanu.
10 dni po poświęceniu został aresztowany jako zwolennik patriarchy Tichona. Postawiono mu śmieszny zarzut: stosunki z kontrrewolucyjnymi Kozakami Orenburga i komunikacja z Brytyjczykami.
Voino-Yasenetsky na wygnaniu
W więzieniu GPU w Taszkencie skończył swoją słynną później pracę „Eseje o chirurgii ropnej”. Na stronie tytułowej Wladyka napisała: „Biskup Łukasz. Profesor Voino-Yasenetsky. Eseje o chirurgii ropnej.
W ten sposób spełniła się tajemnicza Boska przepowiednia dotycząca tej książki, którą otrzymał kilka lat temu w Pereslavl-Zalessky. Usłyszał wtedy: „ Kiedy ta książka zostanie napisana, będzie nosić imię biskupa.».
„Być może nie ma innej takiej książki” - napisał V.A. Polyakov, - który zostałby napisany z taką umiejętnością literacką, z taką znajomością chirurgii, z taką miłością do osoby cierpiącej ”.
Pomimo stworzenia wielkiego, fundamentalnego dzieła Wladyka został uwięziony w więzieniu Taganskaya w Moskwie. Z Moskwy St. Luka został wysłany na Syberię. Wtedy po raz pierwszy serce Biskupa Łukasza mocno ścisnęło.
Wygnany do Jeniseju, 47-letni biskup ponownie jedzie pociągiem wzdłuż drogi, którą podróżował do Transbaikalii w 1904 roku jako bardzo młody chirurg ...
Tiumeń, Omsk, Nowosybirsk, Krasnojarsk ... Potem, w ostry styczniowy chłód, więźniowie zostali przewiezieni na saniach 400 km z Krasnojarska - do Jenisejska, a potem jeszcze dalej - do odległej wioski Khaya w ośmiu domach, do Turukhanska ... W przeciwnym razie nazwano to umyślnym morderstwem jest to niemożliwe, a później wyjaśnił swoje zbawienie w drodze o piętnaścieset mil na otwartych saniach w silnym mrozie w następujący sposób: „W drodze po zamarzniętym Jeniseju w silnych mrozach prawie naprawdę poczułem, że sam Jezus Chrystus jest ze mną, wspiera mnie i wzmacnia” ...
W Jenisejsku przybycie biskupa lekarza wywołało sensację. Jego podziw sięgnął szczytu, gdy wykonał wrodzoną ekstrakcję zaćmy u trzech niewidomych małych chłopców i sprawił, że zobaczyli.
Dzieci biskupa Łukasza zapłaciły w całości za „kapłaństwo” ojca. Zaraz po pierwszym aresztowaniu zostali wyrzuceni z mieszkania. Wtedy będą musieli wyrzec się ojca, zostaną wyrzuceni z instytutu, „prześladowani” w pracy i służbie, piętno politycznej nierzetelności będzie ich prześladować przez wiele lat ... Jego synowie poszli w ślady ojca, wybierając lekarstwo, ale żaden z czterech nie podzielał jego pasji wiara w Chrystusa.
W 1930 r. Nastąpiło drugie aresztowanie i drugie, trzyletnie wygnanie, po powrocie z którego stracił wzrok na jedno oko, a po trzecim - w 1937 r., Kiedy rozpoczął się najstraszniejszy okres dla Kościoła Świętego, w którym zginęło wielu wiernych duchownych. Wladyka po raz pierwszy dowiedziała się, czym jest tortura, przesłuchanie na taśmie, kiedy śledczy zastępowali się na kilka dni, kopali i krzyczeli wściekle.
Zaczęły się halucynacje: żółte kury biegały po podłodze, poniżej, w ogromnej dziurze, widać było miasto, jaskrawo zalane światłem latarni, węże pełzające po jego grzbiecie. Ale smutki, jakich doświadczył biskup Łukasz, w najmniejszym stopniu go nie przytłumiły, a wręcz przeciwnie, wzmocniły i zahartowały jego duszę. Wladyka klęczała dwa razy dziennie zwrócona twarzą na wschód i modliła się, nie zauważając niczego wokół siebie. Cela wypełniona po brzegi wyczerpanymi, zgorzkniałymi ludźmi nagle ucichła. Ponownie został zesłany na Syberię, sto dziesięć kilometrów od Krasnojarska.
Początek drugiej wojny światowej zastał 64-letniego biskupa Luka Voyno-Yaseneiky na trzecim wygnaniu. Wysyła telegram do Kalinina, w którym pisze: „Jako specjalista chirurgii ropnej mogę pomóc żołnierzom w warunkach przednich lub tylnych, gdzie zostaną mi powierzeni… Po zakończeniu wojny jestem gotów wrócić na wygnanie. Biskup Luke. "
Zostaje mianowany konsultantem wszystkich szpitali na terytorium Krasnojarska - przez tysiące kilometrów nie było już potrzebnego i bardziej wykwalifikowanego specjalisty. Ascetyczna praca arcybiskupa Łukasza została nagrodzona medalem „Za dzielną pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941-1945”, Nagrodą Stalina I Stopnia za rozwój naukowy nowych chirurgicznych metod leczenia chorób ropnych i ran.
Chwała arcybiskupa Łukasza ogarnęła cały świat. Jego zdjęcia w szatach biskupich były transmitowane za granicę kanałami TASS. Vladyka była z tego wszystkiego zadowolona tylko z jednego punktu widzenia. Swoją działalność naukową, publikowanie książek i artykułów uważał za sposób na podniesienie autorytetu Kościoła.
W maju 1946 roku Wladyka została przeniesiona na stanowisko arcybiskupa Symferopola i Krymu. Młodzież studencka wyszła na spotkanie z nim na stacji z kwiatami.
Wcześniej przez jakiś czas służył w Tambowie. Tam przytrafiła mu się taka historia. Pewna wdowa stała w pobliżu kościoła, gdy Wladyka poszła na nabożeństwo. - Dlaczego, siostro, jesteś taka smutna? - zapytała Wladyka. Powiedziała mu: „Mam pięcioro małych dzieci, a dom całkowicie się zawalił”. Po nabożeństwie zabrał wdowę do swojego domu i dał pieniądze na budowę domu.
Mniej więcej w tym samym czasie ostatecznie zakazano mu przemawiania na kongresach lekarskich w szatach biskupich. I jego występy ustały. Coraz wyraźniej rozumiał, że coraz trudniej jest pogodzić służbę biskupią i lekarską. Jego praktyka lekarska zaczęła podupadać.
Na Krymie Wladyka stanęła w obliczu ostrej walki z władzami, które w latach 50. zamykały kolejno kościoły. W tym samym czasie rozwinęła się jego ślepota. Ci, którzy o tym nie wiedzieli, nie pomyśleliby, że arcypasterz celebrujący Boską Liturgię jest ślepy na dwoje oczu. Ostrożnie pobłogosławił Święte Dary podczas ich przeistoczenia, nie dotykając ich ani ręką, ani szatami. Wladyka recytował na pamięć wszystkie swoje tajne modlitwy.
Żył jak zawsze w biedzie. Za każdym razem, gdy jej siostrzenica Vera proponowała uszyć nową sutannę, słyszała odpowiedź: „Łatka, łata, Vera, jest wielu biednych”.
Jednocześnie sekretarz diecezji prowadził długie listy potrzebujących. Pod koniec każdego miesiąca na tych listach wysyłano od 30 do 40 przekazów pocztowych. Obiad w kuchni biskupiej był przygotowany dla piętnastu lub dwudziestu osób. Przyszło wiele głodnych dzieci, samotnych staruszek, biednych ludzi bez środków do życia.
Krymowie bardzo kochali swojego władcę. Na początku 1951 roku arcybiskup Łukasz wrócił samolotem z Moskwy do Symferopola. W wyniku jakiegoś nieporozumienia nikt go nie spotkał na lotnisku. Na wpół ślepa Wladyka stała w konsternacji przed budynkiem lotniska, nie wiedząc, jak wrócić do domu. Mieszkańcy rozpoznali go i pomogli wsiąść do autobusu. Ale kiedy arcybiskup Łukasz miał wysiąść na swoim przystanku, na prośbę pasażerów kierowca zjechał z trasy i po przejechaniu trzech dodatkowych przecznic zatrzymał autobus na samym ganku domu przy Hospitalnaya. Wladyka wysiadła z autobusu przy aplauzie tych, którzy rzadko chodzili do kościoła.
Oślepiony arcypasterz przez trzy lata nadal rządził diecezją symferopolską i czasami przyjmował pacjentów, niesamowitych lokalnych lekarzy z jednoznacznymi diagnozami. Porzucił praktykę lekarską w 1946 roku, ale nadal udzielał porad pacjentom. Rządził diecezją do samego końca z pomocą powierników. W ostatnich latach swojego życia słuchał tylko tego, co mu czytano, dyktował swoje dzieła i listy.
Pan umarł 11 czerwca 1961 w Dzień Wszystkich Świętych, który świecił na ziemi rosyjskiej i został pochowany na cmentarzu przy kościele Wszystkich Świętych w Symferopolu. Mimo zakazu władz całe miasto go spłoszyło. Ulice były zatkane, absolutnie cały ruch zatrzymał się. Ścieżka była usiana różami aż do cmentarza.
Grób arcybiskupa Łukasza (Voino-Yasenetsky) w Symferopolu
W 1996 roku znaleziono jego uczciwe relikwie, które obecnie spoczywają w katedrze Świętej Trójcy w Symferopolu. W 2000 roku na Jubileuszowym Soborze Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego został kanonizowany jako święty i spowiednik.
Rak z relikwiami św.Łukasza Voino-Yasenetsky'ego w katedrze Świętej Trójcy w Symferopolu
Troparion, głos 1
Do zwiastuna drogi zbawienia, spowiednika i arcypasterza ziemi krymskiej, prawdziwego strażnika ojcowskich tradycji, niezachwianego filaru prawosławia, mentora, boskiego lekarza, świętego Łuko, Chrystusa Zbawiciela, nieustannie módlcie się do niezachwianej wiary prawosławnej, aby obdarzyła zarówno zbawienie, jak i wielkie miłosierdzie.
Kontakion, głos 1
Jakby gwiazda była cała jasna, lśniąca cnotami, byłeś świętym, ale stworzyłeś duszę równą duszy aniołów, za to, ze względu na świętość, będziesz zaszczycony, na wygnaniu wiele wycierpiałeś od bezbożnych i pozostałeś z niezachwianą wiarą, uzdrowiłeś wielu medyczną mądrością. To samo teraz, twoje szczere ciało z trzewi ziemi, cudownie zwyciężyło, chwała Bogu iz całą wiernością woła do ciebie: Raduj się, Ojcze świętego Łuko, ziemia Krymu cieszy się pochwałą i aprobatą.
Talk show „DAMY MÓWIĆ”. ŚWIĘTY ŁUKASZ: CUD MODLITWY (transmisja od 24.01.2013)
Wydanie programu 24 stycznia 2013 r.
Anton i Victoria Makarsky są razem od prawie 14 lat. Przez te wszystkie lata marzyli i modlili się o narodziny dziecka. Sześć miesięcy temu wydarzył się cud - urodziła się długo wyczekiwana córka Mashenka. Wiktoria jest pewna: szczęście macierzyństwa zawdzięcza świętemu Łukaszowi Krymowi.
Nazar Stadnichenko ma 23 lata. Młody człowiek marzył o zostaniu wielkim pianistą, ale nastąpiła katastrofa i prawie stracił palce na dłoni. Matka Nazara modliła się do świętego Łukasza o uzdrowienie jej syna, a on ją wysłuchał.
Mąż prawnuczki św. Łukasza, Tatiana Voino-Yasenetskaya Siergiej, również został uzdrowiony modlitwą kilka lat temu. Lekarze byli w szoku: po ciężkiej postaci gruźlicy płuco mężczyzny w pełni wyzdrowiało.
W pracowni „Niech mówią” - bliscy św. Łukasza Krymskiego, którzy kontynuują jego dobrą pracę - leczą ludzi, a także uzdrowionych modlitwą do Świętego. Ziemska podróż wybitnego naukowca i lekarza Valentina Feliksovicha Voino-Yasenetsky'ego i cuda wiary od św. Łukasza.
Dokument z cyklu "ŚWIĘCI": Nagroda Stalina dla arcybiskupa Łukasza (2010)
O filmie: Wielka Wojna Ojczyźniana. „Podręcznik” chirurgów wszystkich oddziałów sanitarnych i szpitali wojskowych - „Eseje o chirurgii ropnej”. Pomaga ocalić dziesiątki tysięcy istnień ludzkich. Jej autorem jest główny konsultant wszystkich szpitali ewakuacyjnych w obwodzie krasnojarskim, chirurg, profesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. Jest także arcybiskupem Łukaszem. Naukowiec - i pastor kościoła. Kim był bardziej? Chirurg czy ksiądz? A za co głowa ateistycznego państwa nagrodziła prawosławnego arcybiskupa?
Święty Łukasz (Voino-Yasenetsky)
Nazwa: Święty Łukasz (Voino-Yasenetsky)
Rok wydania: 2004
Gatunek muzyczny: film dokumentalny
Kraj: Rosja
Producent: Igor Krasovsky
O filmie:Biografia św. Łukasza Voino-Yasenetsky'ego. Unikalne kroniki, materiał filmowy z życia świętego.
Największym świętym naszych czasów jest święty Łukasz (Voino-Yasenetsky). Światowej sławy teolog i chirurg, przedstawiciel znanej rodziny szlacheckiej. W Tambowie i Symferopolu wzniesiono mu pomniki. A trzecia z rzędu powstanie w Krasnojarsku, dokąd zniesławiony profesor został przeniesiony jesienią 1941 roku. Tutaj był konsultantem wszystkich szpitali i chirurgiem szpitala ewakuacyjnego. Działalność chirurga łączył z posługą biskupią.
Święty Łukasz (Voino-Yasenetsky). Lekarz, który leczył zwykłych ludzi, z których wielu wciąż żyje; profesor, który wykładał zwykłym studentom, obecnie lekarzom. Więzień polityczny, który przeszedł przez wygnanie, więzienie i tortury i ... został laureatem Nagrody Stalina. Chirurg, który uratował setki ludzi przed ślepotą i stracił wzrok pod koniec życia. Pomysłowy lekarz i utalentowany kaznodzieja, czasem miotany między tymi dwoma powołaniami. Chrześcijanin o wielkiej sile woli, uczciwości i nieustraszonej wierze, ale nie uniknął poważnych błędów na swojej drodze. Prawdziwy mężczyzna. Pasterz. Naukowiec. Święty ... Zwracamy uwagę czytelnika na najbardziej uderzające fakty z jego niezwykłej biografii, która, jak się wydaje, wystarczyłaby na kilka żyć.
„Nie mam prawa robić tego, co mi się podoba”
Przyszły „święty chirurg” nigdy nie marzył o medycynie. Ale od dzieciństwa marzył o zawodzie artysty. Po ukończeniu kijowskiej szkoły artystycznej i studiowaniu malarstwa przez pewien czas w Monachium, Święty Łukasz (Voino-Yasenetsky) nagle ... składa dokumenty wydziałowi medycznemu Uniwersytetu Kijowskiego. „Krótkie wahanie zakończyło się decyzją, że nie mam prawa robić tego, co mi się podoba, ale muszę robić to, co jest pożyteczne dla cierpiących” - wspomina abp Łukasz.
Na uniwersytecie zadziwiał studentów i profesorów fundamentalnym lekceważeniem kariery i osobistych zainteresowań. Już na drugim roku Valentin przewidywano, że zostanie profesorem anatomii (przydały mu się tylko jego artystyczne umiejętności), ale po ukończeniu studiów ten urodzony naukowiec zapowiedział, że będzie ... Koledzy byli zdumieni! Wladyka Łukasz wyznaje później: „Byłem urażony, że mnie w ogóle nie rozumieli, bo studiowałem medycynę tylko po to, by być wiejskim lekarzem przez całe życie, pomagać biednym”.
„Sprawia, że \u200b\u200bniewidomi widzą ...”
Valentin Feliksovich zaczął badać operacje oczu zaraz po egzaminach końcowych, wiedząc, że we wsi, z jej brudem i biedą, szaleje oślepiająca choroba - jaglica. Recepcja w szpitalu wydawała mu się niewystarczająca i zaczął przynosić pacjentów do domu. Leżeli w pokojach, jak na oddziałach, on ich leczył, a jego matka ich karmiła.
Pewnego razu po operacji młody żebrak, który stracił wzrok we wczesnym dzieciństwie, odzyskał wzrok. Dwa miesiące później zebrał niewidomych z całej okolicy i cała ta długa kolejka przyszła do chirurga Voino-Yasenetsky'ego, prowadząc się za patyki.
Innym razem biskup Łukasz operował całą rodzinę, w której ojciec, matka i ich pięcioro dzieci byli niewidomi od urodzenia. Spośród siedmiu osób po operacji sześć zostało dostrzeżonych. Wyraźny dziewięcioletni chłopiec wyszedł po raz pierwszy i zobaczył świat, który wydał mu się zupełnie inny. Przyniesiono mu konia: „Widzisz? Czyj koń? Chłopiec spojrzał i nie mógł odpowiedzieć. Ale zwykłym ruchem, czując konia, krzyknął radośnie: „To jest nasze, nasz Niedźwiedź!”.
Genialny chirurg miał niesamowitą skuteczność. Wraz z przybyciem Voino-Yasenetsky'ego do szpitala Pereslavl-Zalessky liczba wykonywanych operacji wzrosła kilkakrotnie! Po jakimś czasie, w latach 70-tych, lekarz tego szpitala z dumą relacjonował: wykonujemy półtora tysiąca operacji rocznie - 10-11 chirurgów. Imponujący. Gdyby nie porównać z rokiem 1913, kiedy jeden Voino-Yasenetsky wykonywał tysiąc operacji rocznie ...
Znieczulenie miejscowe
W tym czasie pacjenci często umierali nie w wyniku nieudanej interwencji chirurgicznej, ale po prostu nie byli poddawani znieczuleniu. Dlatego wielu lekarzy zemstvo odmówiło znieczulenia podczas operacji lub samych operacji!
Arcybiskup Łukasz poświęcił swoją dysertację nowej metodzie uśmierzania bólu - znieczuleniu regionalnym (za tę pracę uzyskał stopień doktora medycyny). Znieczulenie miejscowe jest najłagodniejsze z punktu widzenia następstw w porównaniu ze zwykłym znieczuleniem miejscowym, a nawet bardziej ogólnym, jednak najtrudniejsze do wykonania: wstrzyknięcie tą metodą wykonuje się w ściśle określonych obszarach ciała - wzdłuż pni nerwowych. W 1915 roku ukazała się książka Voino-Yasenetsky'ego na ten temat, za którą przyszły arcybiskup otrzymał Nagrodę Uniwersytetu Warszawskiego.
Małżeństwo ... i monastycyzm
W młodości przyszły arcybiskup został przebity w Ewangelii słowami Chrystusa: „Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało”. Ale o kapłaństwie, a jeszcze bardziej o monastycyzmie, pomyślał, prawdopodobnie nawet mniej niż w jego czasach o medycynie. W czasie wojny rosyjsko-japońskiej na Dalekim Wschodzie chirurg wojskowy Wojno-Jasieniecki poślubił siostrę miłosierdzia - „świętą siostrę”, jak ją nazywali koledzy, Annę Wasiljewną Łańską. „Podbiła mnie nie tyle swoją urodą, co wyjątkową dobrocią i łagodnością charakteru. Tam dwóch lekarzy poprosiło ją o rękę, ale złożyła ślub dziewictwa. Poślubiając mnie, złamała to przysięgę. Za jej naruszenie Pan surowo ukarał ją nieznośną, patologiczną zazdrością… ”
Po ślubie Valentin Feliksovich wraz z żoną i dziećmi przeprowadzał się z miasta do miasta, pracując jako lekarz zemstvo. Nic nie zapowiadało radykalnych zmian w życiu.
Ale pewnego dnia, gdy przyszły święty zaczął pisać książkę „Eseje o ropnej chirurgii” (za którą w 1946 roku otrzymał Nagrodę Stalina), nagle przyszła mu do głowy niezwykle dziwna, uparta myśl: „Kiedy ta książka zostanie napisana, będzie miała tytuł biskup ”. To wydarzyło się później.
W 1919 roku, w wieku 38 lat, zmarła na gruźlicę żona Voino-Yasenetsky'ego. Czwórka dzieci przyszłego arcybiskupa została bez matki. I otworzyła się nowa droga dla ich ojca: dwa lata później przyjął kapłaństwo, a dwa lata później złożył śluby zakonne pod imieniem Łukasz.
"Valentin Feliksovich już nie ma ..."
W 1921 roku, u szczytu wojny secesyjnej, Voino-Yasenetsky pojawił się na korytarzu szpitalnym ... w sutannie iz krzyżem piersiowym na piersi. Operowałem tego dnia i później oczywiście bez sutanny, ale jak zwykle w fartuchu lekarskim. Asystent, który zwracał się do niego po imieniu i patronimii, odpowiedział spokojnie, że Walentina Feliksowicza już nie ma, jest ksiądz, ojciec Valentin. „Aby założyć sutannę w czasie, gdy ludzie bali się wspomnieć o swoim dziadku-księdzu w ankiecie, kiedy na ścianach domów wisiały plakaty:„ Ksiądz, właściciel ziemski i biały generał to najwięksi wrogowie sowieckiego reżimu ”, szaleniec lub człowiek nieskończenie odważny. Voino-Yasenetsky nie był szalony… ”- wspomina była pielęgniarka, która pracowała z o. Valentinem.
Prowadził też wykłady dla studentów w szatach kapłańskich, aw szatach występował na międzyregionalnej konferencji lekarzy ... Przed każdą operacją modlił się i błogosławił chorych. Jego kolega wspomina: „Nieoczekiwanie dla wszystkich Voino-Yasenetsky przed rozpoczęciem operacji przeżegnał się, ochrzcił asystenta, pielęgniarkę operacyjną i pacjenta. Ostatnio zawsze to robił, niezależnie od narodowości i religii pacjenta. Pewnego razu, po znaku krzyża, pacjent - z pochodzenia Tatara - powiedział do chirurga: „Jestem muzułmaninem. Dlaczego mnie chrzcisz? ”Odpowiedź brzmiała:„ Chociaż religie są różne, ale Bóg jest jeden. Wszyscy są jednym pod Bogiem. "
Pewnego razu, w odpowiedzi na polecenie władz, aby usunąć ikonę z sali operacyjnej, naczelny lekarz Voino-Yasenetsky opuścił szpital, mówiąc, że wróci dopiero, gdy ikona zostanie zawieszona na miejscu. Oczywiście odmówiono mu. Ale wkrótce potem do szpitala przywieziono chorą żonę szefa partii, która potrzebowała pilnej operacji. Powiedziała, że \u200b\u200bbędzie operowana tylko w Voino-Yasenetsky. Lokalni przywódcy musieli pójść na ustępstwa: wrócił biskup Łukasz, a nazajutrz po operacji wróciła przejęta ikona.
Sprzeczanie się
Voino-Yasenetsky był znakomitym i nieustraszonym mówcą - jego przeciwnicy bali się go. Pewnego dnia, krótko po święceniach, przemawiał na sądzie w Taszkiencie w „sprawie lekarzy”, którzy zostali oskarżeni o sabotaż. Szef Czeka Peters, znany ze swojego okrucieństwa i braku skrupułów, postanowił zorganizować pokazowy proces z tej sfabrykowanej sprawy. Voino-Yasenetsky został wezwany jako ekspert chirurg i broniąc swoich kolegów skazanych na egzekucję, roztrzaskał argumenty Petersa na drobne kawałki. Widząc, że triumf wymyka mu się z rąk, rozwścieczony czekista zaatakował samego ojca Valentine'a:
Powiedz mi, księdzu i profesorze Yasenetsky-Voino, jak modlisz się w nocy i mordujesz ludzi w ciągu dnia?
Tnę ludzi, żeby ich ratować, ale w imię czego ty, prokuratorze, tniesz ludzi? - odparł.
Publiczność wybuchła śmiechem i brawami!
Peters się nie poddał:
Jak wierzysz w Boga, księdza i profesora Yasenetsky-Voino? Czy widziałeś swojego Boga?
Naprawdę nie widziałem Boga, obywatelski prokurator. Ale dużo operowałem na mózgu i otwierając czaszkę, również tam nie widziałem umysłu. I tam też nie znalazłem sumienia.
Dzwon przewodniczącego zagłębił się w śmiech całej sali. „Sprawa lekarska” zakończyła się niepowodzeniem ...
11 lat więzienia i wygnania
W 1923 r. Luka (Voino-Yasenetsky) został aresztowany na podstawie absurdalnego standardowego podejrzenia o „działalność kontrrewolucyjną” - tydzień po tym, jak został potajemnie wyświęcony na biskupa. To oznaczało początek 11 lat więzienia i wygnania. Pozwolili Vladyce Luce pożegnać się z dziećmi, wsadzili go do pociągu ... ale nie ruszał się przez dwadzieścia minut. Okazuje się, że pociąg nie mógł się ruszyć, bo na torach kładł się tłum ludzi, chcąc zatrzymać biskupa w Taszkiencie ...
W więzieniach biskup Łukasz dzielił się ciepłymi ubraniami z „punkami” i otrzymywał w zamian życzliwą postawę nawet od złodziei i bandytów. Chociaż czasami przestępcy okradali go i obrażali ...
I pewnego razu, idąc za sceną, podczas noclegu profesor musiał wykonać operację na młodym chłopie. „Po ciężkim, nieleczonym przez nikogo zapaleniu kości i szpiku, cała trzecia górna część i głowa kości ramiennej wystawały z otwartej rany w okolicy naramiennej. Nie było nic, co by go wiązało, a jego koszula i łóżko zawsze były pokryte ropą. Poprosiłem o znalezienie jakichś szczypiec iz nimi bez trudu wyciągnąłem ogromną sekwestrację (martwa część kości - autor). "
"Rzeźnik! Dźgnie pacjenta! "
Biskup Luca był trzykrotnie zesłany na północ. Ale nawet tam kontynuował pracę w swojej specjalności lekarskiej.
Kiedyś przyszły arcybiskup, dopiero po przybyciu na scenę w mieście Jenisejsk, udał się prosto do szpitala. Przedstawił się kierownikowi szpitala, podając swoje monastyczne i świeckie (Walentin Feliksowicz) nazwisko, stanowisko i poprosił o pozwolenie na prowadzenie działalności. Menedżer początkowo wziął go nawet za szaleńca i, żeby się go pozbyć, oszukał: „Mam zły instrument - nic do roboty”. Jednak sztuczka się nie powiodła: po obejrzeniu zestawu narzędzi profesor Voino-Yasenetsky nadał mu, rzecz jasna, ocenę naprawdę - dość wysoką.
Skomplikowana operacja była zaplanowana na kilka następnych dni ... Gdy tylko się rozpoczęła, pierwszym szerokim i szybkim ruchem, Luka przeciął skalpelem ścianę brzucha pacjenta. "Rzeźnik! Dźgnie pacjenta ”, przemknęło przez głowę, która asystowała chirurgowi. Luca zauważył jego podekscytowanie i powiedział: „Nie martw się, kolego, polegaj na mnie”. Operacja poszła dobrze.
Później głowa przyznała, że \u200b\u200bwtedy się bał, ale później uwierzył w techniki nowego chirurga. „To nie są moje techniki” - sprzeciwił się Luca - „ale techniki operacyjne. Mam tylko dobrze wytrenowane palce. Jeśli dadzą mi książkę i poproszą o przecięcie określonej liczby stron skalpelem, przetnę dokładnie tyle, a nie o jeden arkusz więcej ”. Natychmiast podano mu plik bibułek. Biskup Luke poczuł jego gęstość, ostrość skalpela i przeciął go. Liczyliśmy liście - dokładnie pięć ścięto, zgodnie z prośbą ...
Link do Oceanu Arktycznego
Najbardziej okrutnym i najdalszym wygnaniem biskupa Łukasza jest „Na Ocean Arktyczny!”, Jak ujął to miejscowy szef w przypływie złości. Wladykę eskortował młody policjant, który wyznał mu, że czuje się jak Maluta Skuratow, zabierając metropolitę Filipa do klasztoru Otroch. Policjant nie zabrał wygnańca do samego oceanu, ale zabrał go do miasta Plakhino, 200 kilometrów od koła podbiegunowego. W odległej wiosce znajdowały się trzy chaty, w jednej z nich osiadł pan. Wspominał: „Zamiast drugich klatek na zewnątrz zamrożono płaskie kry. Szczeliny w oknach nie były niczym uszczelnione, aw narożniku zewnętrznym w niektórych miejscach przez dużą szczelinę widać było światło dzienne. Na podłodze w rogu leżała kupa śniegu. Drugi stos tego samego rodzaju, który nigdy nie topił się, leżał w chacie na progu drzwi wejściowych. … Cały dzień i noc paliłem w żelaznym piecu. Gdy siedziałem ciepło ubrany przy stole, powyżej pasa było ciepło, a pod nim - zimno ”...
Pewnego razu w tym zrujnowanym miejscu biskup Luka musiał ochrzcić dwoje dzieci w zupełnie nietypowy sposób: „Oprócz trzech chat w maszynie były dwa mieszkania dla ludzi, z których jeden wziąłem za stóg siana, a drugi za stertę obornika. W tym ostatnim musiałem chrzcić. Nie miałem nic: żadnych szat liturgicznych, żadnego mszału, a z braku tego ostatniego sam ułożyłem modlitwy iz ręcznika zrobiłem coś w rodzaju epitachili. Nędzne ludzkie mieszkanie było tak niskie, że mogłem tylko stać pochylony. Za chrzcielnicę służyła drewniana balia, a przez cały czas odprawiania sakramentu przeszkadzało mi cielę wirujące koło chrzcielnicy ”...
Pluskwy, strajk głodowy i tortury
W więzieniach i na wygnaniu Władyka Łukasz nie tracił przytomności i znalazł siłę do humoru. Mówił o uwięzieniu w więzieniu w Jeniseju, podczas pierwszego wygnania: „W nocy zaatakowały mnie pluskwy, czego nie można było sobie wyobrazić. Szybko zasnąłem, ale wkrótce się obudziłem, włączyłem światło elektryczne i zobaczyłem, że cała poduszka i łóżko oraz ściany celi pokryte były niemal ciągłą warstwą pluskiew. Zapaliłem świecę i zacząłem podpalać owady, które ze ścian i łóżka zaczęły spadać na podłogę. Efekt tego rozpalenia był niesamowity. Po godzinie palenia w komorze nie pozostał ani jeden błąd. Najwyraźniej kiedyś powiedzieli sobie: „Ratujcie się, bracia! Oni tu podpalają! ” W następnych dniach nie widziałem więcej błędów, wszystkie trafiły do \u200b\u200binnych cel ”.
Oczywiście biskup Luke miał więcej niż jedno poczucie humoru. „W najtrudniejszym czasie” - pisała Wladyka - „bardzo wyraźnie, prawie naprawdę czułem, że sam Pan Bóg Jezus Chrystus jest obok mnie, wspiera mnie i wzmacnia”.
Był jednak czas, kiedy szemrał przeciwko Bogu: trudne wygnanie na północy nie skończyło się zbyt długo ... A podczas trzeciego aresztowania, w lipcu 1937 roku, biskup omal nie dopadł rozpaczy z męki. Został poddany najcięższej torturom - 13-dniowemu „przesłuchaniu przez taśmociąg”. Podczas tego przesłuchania śledczy są zastępowani, a więzień przetrzymywany jest dzień i noc praktycznie bez snu i odpoczynku. Biskup Luka został pobity butami, uwięziony w celi karnej i przetrzymywany w przerażających warunkach ...
Trzykrotnie ogłosił strajk głodowy, próbując zaprotestować przeciwko nielegalności władz, przeciwko śmiesznym i obraźliwym oskarżeniom. Pewnego razu podjął nawet próbę przecięcia dużej tętnicy - nie w celu samobójstwa, ale po to, by dostać się do więziennego szpitala i uzyskać przynajmniej chwilę wytchnienia. Wyczerpany zemdlał na korytarzu, stracił orientację w czasie i przestrzeni ...
„Cóż, nie, przepraszam, nigdy nie zapomnę!”
Z początkiem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wygnany profesor i biskup został mianowany głównym chirurgiem szpitala ewakuacyjnego w Krasnojarsku, a następnie - konsultantem wszystkich szpitali w Krasnojarsku. „Ranni oficerowie i żołnierze bardzo mnie kochali” - wspomina Władyka. „Kiedy rano chodziłem po oddziałach, ranni witali mnie z radością. Niektórzy z nich, operowani bezskutecznie w innych szpitalach z powodu kontuzji dużych stawów, leczeni przeze mnie, niezmiennie salutowali mi wyprostowanymi nogami uniesionymi wysoko ”.
Po otrzymaniu, niczym upominek, medalu „Za waleczną pracę w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941-45”, arcybiskup wygłosił w odpowiedzi przemówienie, po którym włosy robotników partii stanęły na końcu: „Przywróciłem życie i zdrowie setkom, a może tysiącom rannych. i na pewno pomogliby wielu innym, gdybyście nie złapali mnie za nic i nie ciągnęli przez jedenaście lat do więzienia i wygnania. Tyle stracono czasu i ilu ludzi nie zostało uratowanych, wcale nie z mojej winy ”. Przewodniczący regionalnego komitetu wykonawczego zaczął mówić, mówią, musimy zapomnieć o przeszłości i żyć teraźniejszością i przyszłością, na co Vladyka Luka odpowiedziała: „No nie, przepraszam, nigdy nie zapomnę!”
Okropny sen
W 1927 roku biskup Łukasz popełnił błąd, którego później bardzo żałował. Poprosił o przejście na emeryturę i zaniedbując obowiązki duszpasterskie zaczął zajmować się prawie wyłącznie medycyną - marzył o założeniu kliniki chirurgii ropnej. Biskup zaczął nawet nosić cywilne ubranie iw Ministerstwie Zdrowia otrzymał stanowisko konsultanta w szpitalu w Andiżanie ...
Od tego czasu jego życie potoczyło się źle. Przeniósł się z miejsca na miejsce, operacje zakończyły się niepowodzeniem, wyznał biskup Łukasz: czuje, że opuściła go łaska Boża ...
Kiedyś miał niesamowity sen: „Śniło mi się, że jestem w małym, pustym kościółku, w którym tylko ołtarz był jasno oświetlony. W kościele niedaleko ołtarza, pod ścianą, znajduje się kapliczka jakiegoś wielebnego, nakryta ciężką drewnianą pokrywą. W ołtarzu na tronie położona jest szeroka deska, a na niej leży nagie ludzkie zwłoki. Po bokach i za tronem studenci i lekarze palą papierosy, a ja prowadzę wykłady z anatomii zwłok. Nagle wzdrygam się od ciężkiego pukania i odwracając się, widzę, że wieko spadło z kapliczki świętego, usiadł w trumnie i odwracając się, patrzy na mnie z niemym wyrzutem ... Obudziłem się z przerażeniem ... "
Następnie biskup Łukasz połączył posługę kościelną z pracą w szpitalach. Pod koniec życia został powołany do diecezji krymskiej i zrobił wszystko, aby życie kościelne nie zgasło w najtrudniejszej epoce Chruszczowa.
Biskup w połatanej sutannie
Nawet kiedy został arcybiskupem w 1942 roku, święty Łukasz jadł i ubierał się bardzo prosto, nosił połataną starą sutannę, a kiedy jego siostrzenica sugerowała, że \u200b\u200buszyje nową, mówił: „Łatka, łata, Vera, wielu jest biednych”. Sofya Sergeevna Beletskaya, nauczycielka dzieci Wladyki, pisała do córki: „Niestety tata znowu jest bardzo źle ubrany: stara płócienna sutanna i bardzo stara sutanna z taniego materiału. Obie musiały zostać umyte przed podróżą do Patriarchy. Tutaj wszyscy wyżsi duchowni są pięknie ubrani: drogie, piękne szaty i sutanny są pięknie uszyte, a tato ... jest najgorszy, szkoda tylko ... "
Arcybiskup Łukasz był przez całe życie wrażliwy na kłopoty innych ludzi. Przekazał większość swojej Nagrody Stalina dzieciom dotkniętym następstwami wojny; aranżowane obiady dla ubogich; wysyłał comiesięczną pomoc pieniężną prześladowanym duchownym pozbawionym możliwości zarabiania na chleb. Pewnego dnia na schodach szpitala zobaczył nastolatkę z małym chłopcem. Okazało się, że ich ojciec zmarł, a matka od dłuższego czasu przebywała w szpitalu. Wladyka zabrała dzieci do swojego domu, zatrudniła kobietę, która opiekowała się nimi aż do wyzdrowienia matki.
„Najważniejsze w życiu jest czynienie dobra. Jeśli nie możesz zrobić ludziom wielkiego dobra, spróbuj zrobić przynajmniej trochę ”- powiedział Luke.
"Szkodliwy łuk!"
Święty Łukasz jako osoba był surowy i wymagający. Często zabraniał kapłanom niewłaściwego zachowywania się w posłudze, odbierał część ich godności, surowo zakazał chrztu dzieci niewierzącym zwolennikom (rodzicom chrzestnym), nie tolerował formalnego stosunku do służby i pochlebstw przed władzą. "Szkodliwy łuk!" - zawołał kiedyś komisarz, dowiedziawszy się, że zdegradował innego księdza (za bigamię).
Ale arcybiskup wiedział też, jak przyznać się do błędów ... Protodiakon Wasilij, który służył mu w Tambowie, opowiedział następującą historię: w kościele był starszy parafianin, kasjer Iwan Michajłowicz Fomin, przeczytał Zegar w kliros. Czytam słabo, źle wymawiane słowa. Arcybiskup Luka (który wówczas kierował katedrą w Tambowie) musiał go nieustannie poprawiać. Pewnego dnia po nabożeństwie, kiedy Władyka Łukasz po raz piąty lub szósty wyjaśnił upartemu czytelnikowi, jak wymawiane są niektóre cerkiewno-słowiańskie wyrażenia, nastąpiła uciążliwość: wymachując emocjonalnie księgą liturgiczną, Voino-Yasenetsky dotknął Fomina i oznajmił, że biskup go uderzył, i demonstracyjnie przestał chodzić do kościoła ... Po niedługim czasie szef diecezji tambowskiej, noszący krzyż i panagię (znak godności biskupa), przeszedł przez miasto do starca z prośbą o przebaczenie. Ale obrażony czytelnik ... nie przyjął arcybiskupa! Po chwili znów przyszedł Vladyka Luke. Ale Fomin nie przyjął go po raz drugi! „Przebaczył” Luki zaledwie kilka dni przed wyjazdem arcybiskupa z Tambowa.
Odwaga
W 1956 roku arcybiskup Łukasz stracił całkowitą ślepotę. Nadal przyjmował chorych, modląc się o ich wyzdrowienie, a jego modlitwy czyniły cuda.
Święty zmarł w Symferopolu wczesnym rankiem 11 czerwca 1961 r., W niedzielę, w dzień Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej.
Władze zrobiły wszystko, aby pogrzeb nie stał się „kościelną propagandą”: przygotowały do \u200b\u200bpublikacji duży artykuł antyreligijny; zabronili pieszego pochodu z katedry na cmentarz, sami jeździli autobusami po tych, którzy odprowadzali Wladykę i kazali im jechać obrzeżami miasta. Ale stało się nieoczekiwane. Żaden z parafian nie wsiadł do przygotowanych autobusów. Nikt nie zwrócił uwagi na rzecznika praw obywatelskich i rzecznika gróźb. Kiedy karawan z trumną ruszył prosto w stronę wiernych, dyrektor katedry Anna krzyknęła: „Ludzie, nie lękajcie się! On nas nie zmiażdży, nie zrobią tego - złapcie za burtę! " Ludzie otoczyli samochód ciasnym kręgiem, a samochód mógł ruszyć tylko z bardzo małą prędkością, więc okazało się, że jest to procesja piesza. Zanim skręciły na przedmieścia, kobiety położyły się na jezdni, więc samochód musiał przejechać przez centrum. Centralna ulica była pełna ludzi, ruch ustał, procesja trwała trzy godziny, cały czas śpiewano „Święty Boże”. Na wszystkie groźby i namowy funkcjonariuszy odpowiadano: „Chowamy naszego arcybiskupa” ...
Jego relikwie zostały odkryte 22 listopada 1995 roku. W tym samym roku decyzją Synodu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej abp Łukasz został zaliczony do miejscowych czczonych świętych. A w 2000 roku Sobór Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego gloryfikował księdza Łukę w gronie nowych męczenników i spowiedników rosyjskich XX wieku.