왜 사람들에게 하나님과의 언약이 필요합니까? 하나님과의 언약인 물침례

우리가 성경을 처음 접하게 되면, 성경은 구약과 구약으로 나누어진다는 것을 알게 됩니다. 신약 성서. “언약”이라는 단어는 무엇을 의미합니까? 이 단어에는 여러 가지 의미가 있습니다. 그 중 하나는 '조약'이고, 다른 하나는 '연합'이다. 두 가지 의미 모두 인간과 하나님 사이의 관계를 암시합니다. 이 관계는 특정 의무로 봉인됩니다. 그리고 "계약"이라는 단어가 법적 의미를 갖는 경우 이는 다음에서 유효한 용어입니다. 비즈니스 세계그렇다면 '연합'이라는 단어가 더 친근하게 들립니다. 그러므로 반복적으로 성서언약은 하나님과 교회, 그분의 백성과의 가족 연합으로 상징됩니다. 그러나 영원하신 전능하신 하나님과 약하고 죄 많은 인간 사이에 그러한 연합이 과연 가능합니까?

예! 하나님의 말씀은 창조물을 향한 하나님의 영원하고 측량할 수 없는 희생적인 사랑이 그러한 연합을 가능하게 한다고 말합니다. 그리고 이것은 예수 그리스도의 위대한 희생 덕분에 가능해졌습니다.

따라서 언약의 진정한 의미는 특정 관계에서 인간을 향한 하나님의 자기 희생적인 사랑의 계시입니다. 언약을 통해 하나님은 사람들에게 그분의 사랑을 나타내십니다! 하나님의 사랑은 공의와 자비와 심판을 포함하는 그분의 원칙입니다.

언약의 여러 구성요소를 살펴보겠습니다. 모든 결합이나 합의, 즉 어떤 계약에는 두 당사자가 참여합니다. 그러므로 성경의 언약에는 두 당사자, 즉 하나님과 사람이 참여하며, 그들 사이에 관계가 발생합니다.

법

하나님께서는 행복하고 복된 삶을 위해 인간에게 무엇을 주십니까? 당신의 뜻은 율법에 표현되어 있습니다. 하나님은 변함이 없으시며, 더 낮은 것에서 더 많은 것으로 발전하거나 발전하실 필요가 없습니다. 결과적으로 그분의 뜻은 변함이 없고 완전합니다.

인간의 법은 끊임없이 변화하고 수정되고 보완됩니다. 왜냐하면 인간은 선과 악, 정의에 대해 상대적인 이해를 갖고 있기 때문입니다. 인간법은 특정 사회의 정의 개념에 해당합니다. 이것은 논리적입니다. 법은 입법자보다 더 현명하고 영적일 수 없습니다.

하나님의 율법에는 절대적이고 완전하신 하나님의 지혜가 담겨 있습니다. 이것이 바로 하나님의 율법이 변할 수 없는 이유입니다. 하나님은 선과 악에 대해 절대적인 이해력을 가지고 계십니다. 그러므로 언약의 첫 번째 요소는 율법입니다.

자유

언약의 두 번째 요소는 자유입니다. 지구상의 삶이 시작된 순간부터 인간은 진정한 자유를 선택할 권리가 있습니다. 이것은 에덴동산에서 처음으로 언급되었습니다. “주 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 모든 나무의 실과를 네가 먹되 네가 먹되 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”(창 2:16-17).주님은 사람을 선택보다 우선시하셨습니다. 하나님의 말씀을 듣고 금단의 열매를 먹지 않으면 살 것입니다. 불순종하면 죽을 것이다. 이것이 아담과 하와와 맺은 첫 언약입니다. 첫 번째 사람들은 선택에 있어 절대적으로 자유로웠습니다.

구원

불행하게도 아담과 하와의 자유는 그것을 제대로 활용하지 못하여 재앙이 되고 말았습니다. 죄와 사망이 인간의 삶에 들어왔습니다. 언약의 조건인 율법은 파기되었고 이제 사람은 죽어야 했습니다. 그리고 나서 주님은 그분의 완전한 사랑 덕분에 인간과 맺은 그분의 언약의 세 번째 부분을 드러내십니다. 이것이 구원이다! “그리고 내가 너와 여자 사이에, 너의 후손과 여자의 후손 사이에 적의를 두겠다. 그것이 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그 발꿈치를 상하게 할 것이니라"(창 3:15). 사탄에게 하신 이 말씀은 오실 구속주에 관한 첫 번째 예언입니다.

사람들은 창조주를 배반했습니다. 그들은 두려움과 절망 속에 있습니다. 그들은 죄가 있고 죽어야 한다 “죄의 삯은 사망이니라”(롬 6:23). 그리고 여기에서 하나님의 언약의 기초, 즉 인간 생명의 보장이 드러납니다. 이는 아들의 속죄 희생이니라 하나님의 예수그리스도.

큰 논쟁

인간은 언약의 조건을 어김으로써 단지 율법을 범하는 자가 된 것이 아닙니다. 인간은 언약의 조항을 어김으로써 하나님을 대적하는 보편적인 반역에 가담하게 되었으며, 오늘날까지 그리스도와 사탄 사이에 벌어지고 있는 큰 투쟁에 가담하게 되었습니다. 그리고 우리 각자는 어떤 식으로든 이 위대한 투쟁에 참여하게 됩니다.

이 과정은 성경, 다니엘서와 계시록의 예언서에 매우 생생하고 다면적으로 제시되어 있습니다. 거기에서 우리는 사탄과 그의 어둠의 세력거룩한 언약에 대한 그들의 분노를 표출하십시오. 이는 언약을 지키는 것이 삶의 근본이요, 인간의 소망이기 때문입니다. 그리고 마귀의 목표는 인간을 멸망시키는 것입니다. 그렇기 때문에 주님께서는 인간에게 잃어버린 연합으로 다시 돌아오라고 거듭거듭 권유하십니다.

창세기에서 우리는 노아가 하나님과의 관계를 파괴하지 않았기 때문에 하나님께서 노아와의 언약을 갱신하시고 그와 그의 온 가족을 홍수에서 구원하시는 것을 봅니다. 여러 세기가 지나고 주님께서는 아브라함과, 그 다음에는 이삭과 야곱과 다른 족장들과 맺은 성약을 확증하십니다. 이것은 태초에 인류와 맺은 언약과 동일한 것입니다.

계약 법원

오늘날 사람들은 종종 “하나님이 선하시다면 세상에 악이 왜 그렇게 많은가?”라는 질문을 자주 합니다. 끔찍한 질병, 전쟁, 기근 - 이것이 하나님의 통치의 결과가 아닙니까? 요점은 인간이 이미 에덴동산에서 자유 속에서 하나님의 지도력을 선택하는 것이 아니라 큰 사기꾼인 배도한 마귀의 지도력을 선택한다는 것입니다. 그때부터 걷는 남자죄로 인해 하나님에게서 멀어졌습니다. 그리고 그를 막기 위해 그가 죄의 모든 파괴와 가증함을 이해할 수 있도록 주님은 지혜로 사람이 자신의 선택에 따른 비참한 결과를 느낄 수 있도록 허락하셨습니다. 죄는 본질적으로 매우 활동적입니다. 하나님께서 이 끔찍한 악마의 세력을 제지하지 않으셨다면 죄는 오래 전에 지구상의 모든 생명체를 파괴했을 것입니다.

오늘날 우리 행성에서 일어나고 있는 모든 일은 사탄이 할 수 있는 일을 보여주는 작은 예일 뿐입니다. 부패, 폭력, 매춘, 부모에 대한 무례함과 같은 사회의 모든 문제는 모두 하나님과의 거룩한 언약을 거부한 결과이며, 하나님의 율법을 거부한 결과입니다. “네 아버지와 어머니를 공경하라... 살인하지 말라. 간음하지 마십시오. 도적질하지 말라…”(출애굽기 20:12-15)그리고 하나님의 계명을 어기는 것은 마귀의 통치의 본질이지 하나님이 아닙니다. 그리고 어떤 사람이 지속적으로 불법을 저지르고 하나님의 경고를 듣지 않으면 언약의 재판소가 그에게 닥칠 것입니다.

언약의 심판은 죄의 결과이다. 사소한 예: 기둥에 "들어가지 마세요. 그가 당신을 죽일 것입니다!"라고 적힌 표지판이 있습니다. 만약 내가 등반한다면 나의 죽음에 대한 책임은 나입니까, 아니면 에너지 드링크입니까?

언약의 심판은 언약의 네 번째 요소입니다.

언약의 인장

언약의 또 다른 구성 요소는 언약의 인(印)입니다. 모든 계약에는 인장이 있습니다. 그리고 나와 하나님과의 연합, 하나님에 대한 나의 충실함, 창조주에 대한 나의 경외심을 확증하는 이 인은 의심할 바 없이 하나님의 율법의 넷째 계명입니다. “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 집에 사는 이방인이나 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨느니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하여 거룩하게 하였느니라”(출 20:8-11).우리가 주님과의 관계를 회복하기를 원한다면, 하나님을 기쁘시게 하기를 원한다면, 하나님의 말씀대로 살기를 원한다면 우리는 창조주와 교통하기 위해 거룩한 안식일을 따로 떼어 놓을 것입니다.

언약의 목적

언약의 마지막 구성요소는 바로 언약이 만들어진 이유입니다. 조건이 있고, 보증인이 있고, 인장이 있습니다. 없어진 물건 있어요? 목표!

언약을 맺는 목적은 무엇입니까? 그녀는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 요한계시록 21장 3절: “보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매”이것이 큰 투쟁의 결과이고, 이것이 영원이며, 슬픔도 죄도 눈물도 없는 하나님의 나라입니다.

언약의 이 구성요소는 하나님의 자녀들의 삶에서도 매우 중요합니다. 이 밝고 확실한 목표를 눈앞에 보면 사람은 올바른 열망과 희망을 갖게 될 것이기 때문입니다. 그리고 우리 주님은 그분의 참된 자녀들의 시선이 항상 위쪽, 하늘, 우리의 놀라운 주님이 거하시는 곳, 우리의 도움과 구원이 오는 곳을 향하기를 원하십니다!

O. 팔머 로버트슨

'언약'의 개념을 정의하는 것은 '어머니'의 개념을 정의하는 것만큼 어렵다.

어머니는 당신에게 생명을 준 여성이라고 할 수 있습니다. 공식적으로는 이것이 사실일 수 있습니다. 그러나 누가 그러한 정의에 만족할 것인가?

성경은 하나님의 언약의 중요성을 분명히 보여줍니다. 하나님께서는 여러 경우에 개인들과 언약 관계를 맺으셨습니다. 노아(창 6:18), 아브라함(창 15:18), 이스라엘(출 24:8), 다윗(시 89:3)과 맺은 언약에 대한 명시적인 언급을 찾을 수 있습니다. 이스라엘 선지자들은 “새 언약”(예레미야 31:31)의 시대가 올 것을 예언했고, 그리스도 자신도 언약의 언어로 최후의 만찬에 관해 말씀하셨습니다(누가복음 22:20).

그런데 언약이란 무엇입니까?

일부 학자들은 성경에서 용어의 다양한 용법을 모두 포괄하기 위해 "언약"에 대한 단일 정의를 제공하려는 시도가 무익하다고 생각합니다. 그들은 용어가 사용되는 다양한 상황이 다양한 의미를 내포한다고 제안합니다.

“언약”이라는 용어에 대한 정의는 성경의 증거가 요구하는 만큼 해석의 여지를 남겨두어야 한다는 것이 분명합니다. 그러나 하나님의 언약에 의해 결정된 성경 역사의 완전성은 “언약” 개념의 포괄적인 통일성을 전제로 합니다.

그러면 “언약”이란 무엇입니까? 하나님과 그분의 백성 사이의 언약 관계를 어떻게 정의할 수 있습니까?

언약은 하나님께서 그분의 뜻에 따라 자신을 창조물과 묶으시는 피의 유대입니다. 사람들과 언약 관계를 맺음으로써 하나님은 그분의 뜻에 따라 중요한 관계로 그들과 자신을 묶으십니다. 언약은 피로써 인봉한 것이요 지극히 높으신 뜻에 따라 맺은 것이니 곧 생명과 사망의 결속이니라.

하나님의 언약에 대한 이러한 정의의 세 가지 측면을 더 자세히 검토할 필요가 있습니다.

언약은 결속이다

본질적으로 언약은 두 당사자를 묶는 것입니다. 성경적 언약 개념의 본질에 가장 가까운 것은 풀리지 않는 결속의 이미지이다.

구약성서에서 사용된 용어 "testament"(히브리어)의 어원에 대한 광범위한 연구는 이 단어의 의미를 결정할 만큼 충분히 설득력 있는 근거를 제공하지 않습니다. 그러나 성경에서 이 용어의 문맥적 사용은 "연결" 또는 "관계"의 개념을 일관되게 나타냅니다. 언약은 항상 사람, 즉 하나님이나 사람에 의해 체결됩니다. 또한, 드문 예외를 제외하고 언약의 두 번째 당사자는 다음과 같습니다. 사람으로도 대표됩니다. 언약적 의무의 결과는 사람들과 "연결되어", "함께" 또는 "사이에" 관계를 확립하는 것입니다.

성경에 나오는 모든 하나님의 언약의 결론에서 가장 중요한 형식적 요소는 확립되는 연합의 성격에 대한 언어적 정의입니다. 언약을 맺기 위해 하나님은 말씀하신다. 그분은 자신의 피조물에 대한 자신의 헌신을 은혜롭게 선언하시고, 이를 바탕으로 그들과 소통하실 것임을 선언하십니다.

하나님의 언약에서 맹세와 표징의 중요성은 언약이 본질적으로 유대라는 것을 증명합니다. 계약은 특정 의무를 통해 당사자들을 서로 구속합니다.

구속력 있는 계약 맹세는 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 일부 구절에서는 구두 맹세를 사용합니다(창 21:23,24,26,31; 31:53; 출 6:8; 19:8; 24:3, 7; 신 7:8,12; 29:13) , 에스겔 16:8). 다른 경우에는 선물(창 21:28-32), 식사(창 26:28-30; 31:54; 출 24:11)와 같은 상징적인 행동이 언어적 약속에 추가될 수 있습니다. , 제도적 기념물(창 31:44ff., 여호수아 24:27), 피 뿌리는 것(출 24:8), 제사(시 49:5), 지팡이 아래로 지나가는 것(겔 20:37) 또는 동물을 자르는 것(창 15:10, 18). 성경의 여러 구절에서 맹세와 언약의 분리될 수 없는 연관성은 구문의 평행법을 통해 매우 분명해졌습니다(신명기 29:12; 왕하 11:4; 대상 15:16; 시 104:9; 89: 3, 4; 에스겔 17:19). 이 경우 맹세와 언약은 같은 의미로 사용됩니다.

맹세와 언약의 이러한 친밀함은 언약이 본질적으로 유대라는 점을 강조합니다. 언약은 참여자들을 서로 묶는다.

하나님의 언약이 두 당사자를 묶는다는 사실은 성경의 많은 언약에 나타나는 표징을 통해서도 강조됩니다. 무지개의 표, 할례의 인, 안식일의 상징 등 이 언약의 표징은 언약의 구속력을 강화시켜 줍니다. 언약을 통해 인증된 대인관계 약속이 형성됩니다. 신랑과 신부가 그들의 “한결같은 충성과 영원한 사랑”의 “증표와 서약”으로 반지를 교환하는 것처럼, 언약의 증표는 하나님과 그분의 백성을 묶는 유대의 영속성을 상징합니다.

언약은 피로 인치는 것입니다.

“피의 띠” 또는 “생명과 죽음의 띠”라는 표현은 하나님과 인간의 상호 언약적 의무의 가장 엄중함을 표현합니다. 성약을 맺을 때 하나님은 결코 사람과 우발적이거나 구속력 없는 관계를 맺지 않으십니다. 오히려 그분이 짊어지신 의무는 존재의 궁극적인 문제, 즉 삶과 죽음의 문제에 영향을 미칩니다.

언약 관계의 확립을 묘사하는 데 사용된 기본적인 히브리어 표현은 언약의 삶과 언약의 죽음 사이의 선택이 갖는 극도의 심각성을 분명히 반영합니다. 구약에서 "언약을 맺다"로 번역된 문구는 문자적으로 "언약을 끊다"를 의미합니다.

“언약을 파기한다”는 표현은 성경 언약의 역사에서 한 지점에만 나타나는 것이 아니다. 오히려 이 말은 구약 전체의 가장 중요한 부분에서 발견되며 율법서, 예언서, 그리고 구약의 나머지 책들에서 여러 번 반복됩니다. 하지만]

시간이 지나면서 “언약 파기”라는 밝은 이미지는 사라져야 했던 것 같습니다. 그러나 가장 오래된 성경 본문과 이스라엘이 팔레스타인에 머물렀던 시기의 본문은 모두 이 표현의 의미가 항상 전체적으로 이해되었음을 증명합니다. “언약을 끊는다”는 개념은 성경 독자들이 아브라함과 맺은 언약의 첫 번째 기록에서 처음으로 접하게 되는데, 그 기록에서 언약의 오래됨을 나타내는 많은 표징을 찾을 수 있습니다(창 15장). 이스라엘 역사의 또 다른 전환점에서, 느부갓네살이 예루살렘을 포위하는 동안 예레미야가 시드기야에게 예언적으로 경고한 것은 “언약을 파기”(예레미야 34장 참조)라는 신학적 개념에 대한 언급으로 가득 차 있습니다.

이 표현이 포괄적인 의미를 갖고 있다는 또 다른 증거는 그것이 세 가지 주요 유형의 언약 모두에 적용되었다는 사실입니다. 이 말은 사람과 사람 사이에 맺어진 언약, 즉 하나님이 사람과 맺은 언약, 사람이 하나님과 맺은 언약을 묘사하는 데 사용되었습니다.

특히 "절단하다"라는 동사가 그 자체로 사용될 수 있고 동시에 "언약을 절단하다"라는 뜻이 분명하다는 점은 주목할 만하다. 이 용법은 “잘라짐”의 개념이 성경에 나오는 언약의 개념과 얼마나 밀접하게 연결되어 있는지를 보여줍니다.

"해부" 과정과 언약 수립 사이의 이러한 관계는 중동의 모든 고대 언어와 문화에서 분명하게 나타납니다. 이스라엘뿐만 아니라 주변 민족의 문화에서도 언약의 구속력과 '절단'을 의미하는 표현 사이에는 연관성이 있습니다.

"해부"의 과정은 용어뿐만 아니라 일반적으로 성약 수립과 관련된 의식에도 인상적으로 반영됩니다. 언약을 맺을 때 동물을 해부하는 의식을 행합니다. 성경에서 이런 종류의 가장 분명한 예는 아브라함 언약의 결론 부분인 창세기 15장에서 발견됩니다. 먼저 아브라함은 여러 동물을 해부하고 그 부분을 서로 마주보게 배치합니다. 그런 다음 하나님은 상징적으로 동물의 해부된 부분 사이를 지나가십니다. 그 결과, 성약은 “만들어지거나” “파기”됩니다.

언약을 맺을 때 동물을 쪼개는 것은 무엇을 의미하는가? 성경적 증거와 성경 외 증거는 모두 이 의식의 특별한 중요성을 뒷받침합니다. 동물을 자르는 것은 언약의 의무를 받아들이는 순간의 '죽음의 맹세'를 상징합니다. 잘린 동물은 계약을 맺은 사람이 받아들인 의무를 위반할 경우 스스로에게 부과되는 저주를 나타냅니다.

예레미야 선지자의 말은 이러한 해석을 강력하게 뒷받침합니다. 그는 이스라엘 백성들에게 언약의 의무에 불충실함을 상기시키면서 그들이 송아지의 “잘린 부분 사이”를 통과하던 의식을 회상합니다(렘 34:18). 그들의 범죄로 인해 그들은 언약의 저주를 자초했으며, 따라서 그들의 몸이 절단되는 일을 당하게 될 것입니다. “그들의 시체는 공중의 새와 땅의 짐승들의 밥이 되리라”(렘 34:20).

“언약을 끊다”라는 성경 구절을 이해해야 하는 것은 바로 이러한 언약 체결의 맥락에서입니다. 충실함을 강요하고 반역죄로 인해 죽음을 위협하는 맹세의 개념은 계약 관계의 확립을 설명하는 바로 그 용어와 불가분의 관계가 있습니다. 언약은 참으로 “피의 띠”, 즉 생명과 죽음의 띠입니다.

이 표현, 즉 “피의 띠”는 “피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라”(히 9:22)라는 성경 말씀과 완벽하게 들어맞습니다. 피는 성경이 가혹하거나 잔인해서가 아니라 생명을 상징하기 때문에 성경에서 중요한 역할을 합니다. 몸의 생명은 피에 있으므로(레 17:11), 그러므로 피를 흘리는 것은 생명에 대한 형벌의 집행을 상징한다.

피의 희생에 대한 성서적 이미지는 생명과 피의 관계를 강조합니다. 피흘림, 곧 생명을 다음과 같이 표현한다. 유일한 방법일단 인수한 계약 의무로부터의 해방. 언약은 죽음의 고통 속에서도 참여자들을 충실하게 묶어 주는 피의 유대입니다. 일단 언약 관계가 확립되면, 피를 흘리는 것 외에는 언약을 어길 경우 닥칠 결과로부터 언약을 맺은 사람들을 자유롭게 할 수 없습니다.

그리고 우리 추론의 이 단계에서 우리는 이스라엘의 삶과 경험에서 "언약"의 개념을 "최후의 유언장"이라는 개념과 연관시키려는 모든 시도를 거부해야 합니다. 언약에 대한 성경적 이해를 정당하게 정의하는 동시에 "최후의 유언장"이라는 개념을 장려하는 것은 불가능합니다.

유언과 유언의 개념이 혼동되는 주된 이유는 둘 다 죽음을 다룬다는 사실에서 비롯됩니다. 죽음은 유언장 발효와 계약 체결 모두에서 중요한 역할을 합니다. 이러한 유사성 때문에 이러한 개념은 종종 혼동됩니다.

그러나 언약과 유언은 그 의미가 근본적으로 다릅니다. 유사성은 본질적으로 단지 형식적일 뿐입니다. 유언과 유언은 모두 죽음과 밀접한 관련이 있지만, 각각의 개념과 전혀 다른 방식으로 관련되어 있습니다.

“언약”의 경우 죽음은 당사자들 사이의 관계의 근원이며 잠재적인 저주를 상징합니다. "유언"의 경우, 관계가 종료될 때 사망이 발생하고 검인 조항이 시작됩니다.

언약자의 죽음은 서로 이어지는 두 가지 이미지로 우리 앞에 나타납니다. 첫째, 그것은 언약을 위반할 가능성에 대해 경고하는 저주의 상징적 지정으로 나타납니다. 더욱이, 계약을 어긴 사람은 실제로 자신이 맡은 의무의 결과로 죽음을 당하게 됩니다.

유언자가 사망한 경우에는 두 가지 형태나 두 단계가 없습니다. 유언장 작성에는 죽음의 상징이 동반되지 않습니다. 유언자는 자신의 유언과 최종 유언을 위반하여 사망한 것이 아닙니다.

'유언과 최후의 유언'의 내용 자체는 죽음의 불가피성을 전제로 하며, 유언의 모든 조항은 바로 이것 위에 세워져 있습니다. 언약의 조항은 삶과 죽음의 가능성을 포함합니다. 언약의 이행에는 필연적으로 죽음의 이미지가 수반됩니다. 결론적으로 봉헌된 동물의 도살은 의무적이다. 그러나 계약을 맺는 사람이 실제로 죽을 필요는 없습니다. 언약자의 죽음은 언약이 파기된 경우에만 발생합니다.

예수 그리스도의 죽음은 유언이 아닌 언약의 맥락에서 해석되어야 합니다. 그의 죽음은 대속의 희생이었습니다. 그리스도께서는 언약을 깨뜨린 자를 대신하여 죽으셨습니다. 대속 희생의 개념은 그리스도의 죽음을 이해하는 데 매우 중요합니다.

유언장이나 유언장을 작성할 때 대리 사망에 대해서는 의문의 여지가 없습니다. 유언자는 다른 사람을 대신하여 죽는 것이 아니라 “자신을 위해” 죽는다. 어느 누구의 죽음도 자신의 죽음을 대신할 수는 없습니다.

그리스도께서는 죄인의 자리에서 죽으셨습니다. 언약을 어겼기 때문에 사람들은 죽음을 당하게 되었습니다. 그리스도께서는 언약의 저주를 짊어지시고 죄인을 대신하여 죽으셨습니다. 그의 죽음은 유언이 아닌 언약과 관련된 것이었습니다.

성경에서 그리스도인이 하나님의 상속자로 제시되는 것은 확실히 사실입니다. 그러나 그는 유언자의 명령에 따른 것이 아니라 불멸의 하나님의 가족으로 입양된 상속자입니다.

공개적으로 이용 가능한 해석 수준에서 보면, 그리스도께서 최후의 만찬에서 자신의 마지막 유언과 유언을 발표하셨다는 것이 일반적으로 받아들여집니다. 그러나 그 순간 소중한 식사가 거행되고 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 예수님께서는 옛 언약 유월절 식사 때 새 언약의 식사 규례를 선포하셨습니다. 분명히 그분의 목적은 자신을 언약의 저주를 짊어지는 유월절 어린 양으로 세우는 것이었습니다. 그의 죽음은 대리였습니다. 그분의 피는 그분의 백성을 위해 흘려졌습니다. 예수님의 말씀은 유언의 명령이 아니었습니다. 그분은 언약의 성취와 언약의 시행에 관해 말씀하셨습니다.

O. Palmer Robertson, 하나님의 언약의 그리스도, 저작권 1980, ISBN: 0-87552 - 418 – 4, Elena Bogat 번역 편집자 Elena Shustova

1. 언약이란 무엇이며, 하나님께서는 사람과 어떤 언약을 맺으셨습니까?

2. 하나님은 어떤 목적으로 사람과 언약을 맺으시는가?

언약은 하나님이 명하신 조건이며, 이를 바탕으로 사람과 계약을 맺으십니다. 언약은 하나님께 필요한 것이 아니라 우리에게 필요한 것입니다. 그것은 언약을 맺으신 하나님의 권위 아래 작동하는, 보이지 않지만 완전한 것에 대한 물질화된 간증입니다. 우리는 두 가지 기본 개념을 알고 있습니다. 예수 그리스도의 탄생 이전에 맺어진 구약과 예수 그리스도 안에서의 신약입니다. 이것은 언약에 대한 매우 일반적인 개념이지만 말입니다.

하나님은 세상을 창조하실 때에도 인간과 여러 가지 언약을 맺으셨습니다. 그 중 하나는 낮과 밤의 확립입니다. 이미 하나님께서는 지상 체류가 시간에 달려 있다는 언약을 인간과 맺으셨습니다. 하나님께서는 낮이나 밤이나 당신의 언약에 대한 불변성과 신실하심을 보여 주셨습니다. 누구도 취소하거나 이동하거나 장소를 바꾸거나 시간을 단축할 수 없습니다. 마찬가지로, 하나님께서 친히 사람과 맺으신 계명과 언약을 취소할 권한은 어느 누구도 없습니다. 주님께서는 예레미야 선지자를 통해 친히 이렇게 설명하십니다. “여호와께서 이같이 말씀하시되 너희가 낮에 대한 내 언약과 밤에 대한 내 언약을 깨뜨려 낮과 밤이 제때에 이르지 못하게 하면 내 종 다윗과 세운 내 언약도 파기되리라…” ( 예레미야 33:20). 하나님께서 친히 인간과 맺으신 이 언약은 인간이 이 땅에서 일시적인 세계에 살고 있다는 것입니다. 시간의 카운트다운은 이미 세상 창조가 시작될 때부터 시작되었으며, 그 시간은 6일로 정해져 있습니다.

그 다음 언약은 일곱째 날, 곧 여호와의 안식일의 거룩한 날의 언약이다. “그리고 하나님은 일곱째 날을 복 주시어 거룩하게 하셨습니다. 이는 하나님이 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치고 그 안에 안식하심이니라”(창 2:3). 이날 하나님은 사람이 여호와와 함께 영원히 평화롭게 살 것이라고 사람과 언약을 세우셨습니다. “만일 너희가 안식일을 위하여 네 발을 금하여 내 성일에 너희 소원을 행하지 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일이라 일컬어 존귀히 여기고 존귀하게 여기며 너희 평소 행위를 하지 아니하고 너희를 기쁘게 정욕과 헛된 말을 하면 네가 여호와 안에서 즐거움을 얻을 것이요 내가 너를 땅의 가장 높은 곳으로 끌어 올려 네 조상 야곱의 기업을 맛보게 하리라 여호와의 입이 이같이 말씀하셨느니라 ”(사 58:13,14). 제칠일을 거룩하게 지키는 자는 영원히 살리니 이는 영원한 규례니라 “그러므로 하나님의 백성에게 안식일이 아직 남아 있느니라. 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬신 것과 같이 자기 일을 그치고 쉬리라”(히 4:9,10).

아담과 하와가 타락한 후, 하나님은 아벨이 드린 어린 양의 희생의 피로 언약을 맺으셨습니다. 이를 위해 사탄은 가인의 손을 빌려 아벨을 죽이고 그의 피는 첫 번째 희생자의 피와 함께 땅에 흘립니다. 이는 아담과 하와의 죄와 죄 사함을 위하여 땅에서 부르짖는 피의 첫 언약이니라. 아벨은 자신이 바친 희생을 위해 자신의 생명을 바쳤습니다. 이것은 하나님의 어린양이신 예수 그리스도께서 바치실 미래의 완전한 희생의 예표였습니다. 그러나 그분의 보혈이 온 인류를 구속했고, 하나님은 그분의 보혈로 사람과 새 언약을 맺으셨습니다. 그러므로 바울은 이렇게 말합니다. “그러나 너희는 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피에 이르렀느니라”(히 12:22,24).

여기에서 우리는 하나님께서 아벨을 통하여 어린 양의 피로 사람과 언약을 세우셨음을 알 수 있습니다. 그러나 이것은 첫 언약이요 미래의 새롭고 완전한 언약의 그림자였습니다.

타락한 제1세계가 홍수로 모두 멸망할 때, 하나님은 무지개 속에서 노아와 다음 언약을 맺으십니다. 인류는 노아와 그의 가족, 여덟 영혼으로 다시 태어난다. 그리고 무지개 언약도 이 땅에 오신 빛이신 예수 그리스도의 예표입니다. 무지개가 나타날 때마다 하나님께서 인간과 맺으신 언약을 상기시켜 줍니다. 새로운 세계더 이상 물에 빠지지 않을 것입니다. 구원의 궤와 언약의 무지개는 항상 의로운 마음으로 하나님과 동행하는 자들을 위해 이 땅 위에 항상 함께 있을 것입니다.

하나님은 아브라함에게서 약속의 아들 이삭을 통해 인간과 또 다른 언약을 맺으셨습니다. 이삭 안에서 우리는 모두 믿음의 조상인 아브라함의 약속의 상속자들입니다. 아브라함은 믿음으로 말미암아 의의 언약을 얻었습니다.

하나님은 야곱과 더불어 다음 언약을 세우시고 그 안에서 하나님의 모든 백성과도 언약을 세우십니다. 이것은 손상된 엉덩이가 자신감에 대한 증거입니다. 하나님은 그에게 새 이름, 이스라엘을 주셨고, 이 이름으로 백성과 언약을 맺으셨는데, “하나님이 친히 싸우시사” 사람의 힘이 아닌 하나님의 능력으로 그의 백성을 구원하신다는 것입니다.

다음으로 하나님께서는 이스라엘 열두 지파와 언약을 맺으시고 하늘 예루살렘 성문의 기초를 세우십니다. “그 곳에는 크고 높은 성벽이 있고, 열두 문이 있고 그 위에 열두 천사가 있습니다. 문 위에는 이스라엘 자손 열두 지파의 이름이 적혀 있느니라.”(계 21:12). 숫자의 언어로 "12"는 완전성의 초완전수를 의미합니다. 하늘 예루살렘을 묘사할 때 열두 기초석도 언급되는데, 이들은 열두 사도이며, 그 안에서 하나님도 사람과 언약을 맺으셨습니다. 그분은 이스라엘의 열두 지파에 대해 구약의 기초를 놓으셨듯이, 그들 위에 신약의 기초를 세우셨습니다. 그리고 구약성경이 끝날 때 이스라엘 열두 지파가 황소의 피를 뿌렸듯이, 열두 사도는 겟세마네에서 예수 그리스도의 피를 받았고, 신약성경이 끝날 때에는 예수의 피를 받았습니다. . 열두 사도를 바탕으로 새로운 성전, 즉 교회가 만들어졌습니다. “그 성에 성곽은 열두 기초석이 있고 그 위에 어린 양의 열두 사도의 이름이 있더라”(계 21:14).

하나님은 모세와 지팡이의 언약을 맺으시고 그를 애굽으로 보내십니다. 하나님은 모세에게 기적의 지팡이를 가지고 하나님의 선민을 목양할 권세를 주셨고, 열방에 대한 하나님의 권위의 지배력을 보여주셨습니다. 요한계시록에서 우리는 마지막 날에 교회가 이방 나라들을 다스릴 철장을 받게 될 것을 봅니다. “이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 내가 이방인을 다스리는 권세를 주리니 그가 철장으로 그들을 다스릴 것이요. 내가 내 아버지께 권위를 받은 것처럼, 그들은 질그릇처럼 깨질 것이다. 내가 그에게 새벽 별을 주리라”(계 2:26-28). 쇠막대에 주어진 이 힘은 태어난 아이가 깨어날 때 기뻐할 것입니다. “또 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라…”(계 12:5). 주님은 만국을 다스리는 무적의 권세로서 마지막 날의 승리하는 교회와 함께 쇠막대와 언약을 맺으실 것입니다.

구약의 또 다른 언약은 유월절 양의 피와 어린 양 자체로 하나님께서 백성과 맺으신 언약입니다. 즉, 이스라엘 백성의 생명을 구원하는 어린 양의 피로 문설주에 기름을 바르고, 그날 밤에 먹기로 되어 있는 어린 양의 고기를 유월절에 참여하게 한 것입니다. 이것은 구원의 언약일 뿐만 아니라 애굽의 노예 생활로부터의 해방, 약속의 땅의 휴거를 위한 해방의 언약이기도 합니다. 그리고 우리가 보는 바와 같이 이 언약은 예수 그리스도 안에서 우리에게 다가온 미래의 선의 원형입니다. 오늘 우리는 죄의 속박에서 벗어나 약속의 땅 천국에 들어가기 위해 유월절 어린 양 예수 그리스도를 통하여 하나님과 언약을 맺습니다. 우리의 문설주에는 십자가에 못박히신 예수님의 보혈이 발라졌습니다.

~에 시내산 하나님의 백성에게 율법이 주어졌는데, 그리고 하나님의 계명에 순종하는 언약을 맺을 것이 제안되었으며, 이를 통해 백성은 기업으로 받아들여졌고, 하나님은 자신을 그들에게 주로 나타내셨습니다. 이 언약은 희생제물의 피를 뿌려 맺어졌고 마침내 에발산과 고리심산에서 선포되었습니다.

에발산 - '돌이 많고 생명이 없는 바위'를 의미합니다. 이스라엘의 여섯 지파는 계명을 어겼다는 증거로 이 책에서 저주를 선언했습니다.

그리고 산 고리짐 , 번영과 풍요를 상징하는 “광활한 곳”을 의미하며, 이스라엘의 나머지 여섯 지파는 축복을 선포했습니다(여호수아 8:33) 이는 계명을 지키는 자들이 땅에서 풍족한 축복을 받을 것이라는 증거입니다.

하나님은 또한 이스라엘에게 시팀나무로 여호와의 언약궤를 만들고 금으로 입히라고 명령하셨다. 그 안에서 하나님이 그의 백성 가운데 거하신다는 언약이 이스라엘 백성과 맺어졌습니다. 모세가 주신 설계대로 지은 회막 전체는 장래의 영원한 장막의 예표였으며, 하나님은 그 안에서 백성과 언약을 세우셨느니라.

계약 V 아론의 지팡이 , 계약 솔로몬의 성전 , 그리고 다른 많은 언약들은 인간과 하나님 사이의 불가분의 관계로서 성경 전체에 걸쳐 있습니다. 성약을 통해 주님은 인간과의 관계를 강화하시고 그 관계의 본질을 구현하신다. 모든 언약은 믿음으로 맺어지고 믿음으로 지켜집니다. 보이지 않는 것을 볼 수 있도록 눈에 보이는 방식으로 인간에게 주어졌습니다.

3. 어떤 언약을 새 언약이라 부르며 그 이유는 무엇입니까?

그래서 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 은혜와 진리가 충만하더라. 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이니라”(요한복음 1:14).이것이 구약성서 전체가 예표적으로 증거된 신약성서이다. 하늘에서 내려온 말씀이신 예수님 안에, 그리고 우리 죄를 위해 죽임을 당하신 어린 양 안에는 하나님과 인간과의 모든 언약이 있습니다. 이것은 성령을 통한 용서와 화해와 양자의 언약입니다. 그리고 이 신약의 기초는 사랑입니다. 사랑으로 신약성경이 만들어지고 사랑으로 보존됩니다. “내가 너희에게 새 계명을 주노니, 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”(요한복음 13:34,35).

하느님 편에서 이 계약은 이미 체결되었으며, 각 사람에게는 그 계약이 자신의 삶에서 효력을 발휘하도록 스스로 받아들이고 체결할 권리가 주어졌습니다. 구약성경이 모든 백성을 대상으로 맺어졌고, 각 사람이 개인적으로 맺은 것이 아니고, 개인이 그것을 위반했더라도 그 위반에 대한 책임이 전체 백성에게 있다면, 신약에서는 그렇지 않습니다. 주님께서는 선지자 예레미야를 통해 이렇게 약속하셨습니다. “그 때에는 사람들이 더 이상 “아버지들이 신 포도를 먹었으나 아들들의 이가 시다”라고 말하지 않을 것입니다. 그러나 각 사람은 자기 죄악 때문에 죽을 것입니다. 신 포도를 먹는 사람은 이가 시리게 된다. 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리니 이는 내가 그들의 조상들의 손을 잡던 날에 그들과 맺은 언약과 같지 아니하니라 여호와의 말씀이니라 그들을 이집트 땅에서 이끌어내려고, 나는 그들과 언약을 맺었지만 그들은 내 언약을 깨뜨렸다. 여호와의 말씀이다. 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이것이니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라 여호와의 말씀이니라 ...”(예레미야 31:29-33).

지금 모든 사람은 예수를 통해 새 언약을 맺고, 그 위반에 대해서는 스스로 책임을 지게 됩니다.모든 사람은 물세례, 즉 용서와 화해를 통해 하나님과 새 언약을 맺을 권리가 있습니다. 성령 세례 - 사람이 천국의 상속으로 성령의 은사를받는 표시로 입양; 굴절을 통해 예수의 피와 몸 안에서 아버지와 부활하고 일치하는 계약; 영원한 소금 언약으로 아가페의 사랑으로 자기를 거룩하게 하여 하나님이 기쁘게 받으실 산 제물로 드리라(롬 12:1).

성경 전체는 하나님이 인간과 맺으신 언약이다. 구약과 신약이라고 합니다. 그리고 주님과 언약을 맺은 사람은 누구나 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주님과 그의 하나님을 사랑하고 또한 자기 이웃을 자신처럼 사랑했다고 생명책에 기록되어 있습니다. 그러나 영원한 소금 언약을 맺은 사람들은 주님과 이웃을 위해 목숨까지 사랑하지 않았습니다.

모든 언약의 기초는 영원한 사랑하나님은 사람에게, 모든 언약은 사랑에 기초하고 맺어지므로 하나님과 사람의 주된 언약은 사랑입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요한복음 3:16).

일러스트: 라팔 올빈스키

물세례- 이것은 그리스도인이 하나님과 맺은 계약입니다. 본질적으로 물 세례는 예수 그리스도에 대한 믿음을 말하고 그에게 의무를 부과하는 그리스도인의 의식적인 행위입니다. 따라서 그리스도인은 물세례를 받음으로써 하나님께 선한 양심을 약속하고, 자신이 이 세상을 위해 죽고 새 생명을 위해 태어났음을 선언하는 것입니다. 이 계약에서 그리스도인은 성경과 그 계명, 영적 법칙을 준수할 것을 약속합니다. 여기서 그리스도인이 처음에 값없이 구원을 받았다는 점을 주목하는 것이 중요합니다. 그의 은혜로 값없이,그리스도 예수 안에 있는 구속이니라”(롬 3:24). 그리고 또: “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 사업상이 아닌이는 누구든지 자랑하지 못하게 하려 함이라”(엡 2:8,9). 여기서 우리는 그리스도인이 구원을 요청하며 하나님께로 향하는 순간, 그리스도인의 첫 번째 참된 회개에서 발생하는 위로부터의 탄생, 하나님으로부터의 탄생에 대해 이야기하고 있습니다. “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리라”(롬 10:9). 그러나 더욱이 주님의 사랑은 그리스도인이 계속해서 구원을 받도록 격려합니다. “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”(빌 2:12). 그리스도인은 일정 기간이 되면 깨어 있어야 할 의무가 있음을 이해합니다. 처음에 그리스도인은 스스로 이 일을 하려고 합니다! 그는 자신이 이해하는 대로 계명을 지키고 바르게 행동하려고 노력합니다. 그러나 그는 항상 성공하는 것은 아닙니다. 그리스도인이 이것에 대해 생각한다면, 그는 주님의 도움 없이는 성공할 수 없다는 것을 이해하게 됩니다. “나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람은 열매를 많이 맺느니라. 나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요한복음 15:5). 이것이 결정적인 순간이다! 그리스도인이 그 본질을 본다면 그는 하나님과의 언약 관계를 추구하기 시작할 것입니다. 그는 자신도 뭔가를 해야 한다는 것을 깨닫고 그분의 도움을 갈망할 것입니다! 그렇습니다. 그리스도인은 자신이 매일 어떻게 구원받아야 하는지 항상 완전히 이해하지는 못합니다. 실제로 많은 그리스도인들은 봉사자와 경험 많은 그리스도인들이 조언하는 대로 행동합니다. 어쨌든 얼마 후에 그들은 물세례를 받음으로써 하나님과 언약 관계를 맺게 됩니다. 결국 물침례는 하나님과의 언약, 즉 하나님과의 엄숙한 계약입니다! 이 언약에서 그리스도인은 권리와 책임을 모두 갖습니다. 그것들은 성경에 기록되어 있습니다.

첫째, 죄 사함을 위한 회개의 세례로서 물 세례가 일어났습니다. “요한이 광야에 나타나 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니… 그들의 죄”(막 1:4,5). 그런 다음 물침례를 받는 동안 어떤 사람은 공개적으로 자신의 죄를 고백했습니다. 십자가에서 예수 그리스도의 위업 이후 죄인은 주님을 부름으로써 물 세례 없이도 거듭나고 구원받을 기회를 얻었습니다. 다시 읽으십시오: “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리라”(롬 10:9). 또한: “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”(롬 10:13). 우리는 우리 주 예수 그리스도의 십자가의 구원의 능력과 능력을 보아야 합니다! "너희는 다 하나님의 아들이라 믿음으로그리스도 예수 안에서”(갈 3:26). 네, 물세례는 아주 좋아요 중요한 사건그러나 죄인이 언제 구원받을 수 있는지 보는 것이 바람직합니다! 다시 주의 깊게 읽어 보십시오: “은혜로 말미암아 당신은 믿음으로 구원을 받았습니다, 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 폐업이는 누구든지 자랑하지 못하게 하려 함이라”(엡 2:8,9). 그렇다면 거듭남은 영적으로 성장해야 할 영적인 아기의 출현임을 보아야 합니다! 여기서 물침례가 중요한 역할을 합니다. 그리스도인은 그것을 받아들임으로써 선한 양심을 유지할 것을 약속합니다! 그러나 그리스도인이 사탄이 확실히 접근할 수 있는 죄 있는 육신 안에 살고 있다면 어떻게 이것이 가능합니까(야고보서 3:6)? 이는 두 가지 방법으로만 가능합니다. 첫째, 그리스도인은 죄를 짓지 않으려고 노력해야 합니다! 둘째, 그가 어떤 식 으로든 실패했다면 하나님의 능력으로 그의 마음에서 새로운 죄를 제거하는 것입니다. 예를 들어, 가장 접근하기 쉬운 구절은 ​​다음과 같습니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:9). 불행히도 모든 그리스도인이 이 기회에 의지하는 것은 아닙니다. 왜냐하면 그들은 자신의 실수를 보지 못하거나 어떤 상황에서 자신이 옳다고 생각하기 때문입니다. 그 결과, 그들의 마음에는 온갖 오류가 쌓이게 됩니다! 물세례를 받는 동안 성령께서 그리스도인 생활 기간 동안 이미 마음판에 나타난 죄로부터 그리스도인의 영적 마음을 깨끗하게 하시기 때문에 이것이 바로 물세례가 그 역할을 하는 곳입니다. “그리고 너희가 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라…”(행 2:38). 처음에 죄인의 회개에는 물세례가 수반되었고, 이 중요한 사건은 나중에 일정 기간의 연구 후에 일어나기 시작했습니다. 이것은 의미가 있습니다.

과거에는 침례가 어떻게 이루어졌습니까? “베드로가 그들에게 말했습니다. 회개하고 각각 죄 용서를 위해 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으십시오. 그리하면 성령을 선물로 받으리라”(행 2:38). 여기서 우리는 회개하고 세례를 받으라는 부르심을 봅니다! 더 읽어 보겠습니다. “여기 물이 있습니다. 내가 세례를 받는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? (행 8:36). 즉시 다음과 같은 대답이 나왔습니다. “빌립이 그에게 말했습니다. 네가 온 마음으로 믿는다면, 할 수 있다. 그는 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. 나는 예수 그리스도가 하나님의 아들이심을 믿습니다."(행 8:37). 이는 당신이 세례를 받기 전에 하나님의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음을 확증해야 한다는 뜻입니다! 일부 교회에서는 신앙과 구원에 대한 중요한 기준을 지정하지 않고 세례를주기 때문에 이에주의하십시오. 그 결과는 종종 단순히 명목상의 그리스도인이 되는 경우가 많습니다.

예수 그리스도께서 십자가에서 여러분의 죄와 온 세상의 죄를 담당하신 하나님의 아들이시며 인자이심을 깨닫는 것이 중요합니다. 다음으로, 사제는 성부와 성자와 성령의 이름으로 여러분에게 세례를 베풀 수 있으며, 다음 명령을 이행할 수 있습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주라 , 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마태복음 28).:19,20). 당신은 또한 예수 그리스도의 이름으로 목사에게서 세례를 받을 수도 있습니다. “또 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라 하니”(사도행전 10:48). 그것은 매우 중요한 점: “아들을 부인하는 자에게는 아버지가 없느니라. 그러나 아들을 시인하는 사람에게는 아버지도 계십니다”(요일 2:23). 우리는 오직 예수 그리스도를 통해서만 모든 것을 가질 수 있습니다! “너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 너희 마음 가운데 보내사 “아바 아버지!”라고 부르게 하신 것입니다. 그러므로 너는 더 이상 종이 아니요 아들이다. 그리고 아들이라면 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 상속자"(갈4:6,7).

요즘에는 이미 거듭난 그리스도인, 일정 기간의 훈련을 거쳐 가르침의 기초가 확증된 그리스도인이 일반적으로 물세례를 받아들입니다. 물론 삶은 다양하며 때로는 성령 세례가 그에 따른 물 세례보다 먼저 시작됩니다. “베드로가 아직 말할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니라. 베드로와 함께 온 할례파 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 보고 놀라니라 방언 말하기그리고 하나님을 확대합니다. 그러자 베드로가 “우리처럼 성령을 받은 사람들이 물로 세례를 받는 것을 누가 막을 수 있겠습니까?”라고 말했습니다. (사도행전 10:44-47) 베드로가 그것을 전파하고 믿었을 때 이 이방인들이 구원을 받았음을 주목하십시오! 결국 그들은 물세례를 받기 전에도 성령세례를 거쳤음을 보여줌으로써 ‘성령의 은사’를 받은 것입니다. 하나님과 그분의 행동을 삶에 대한 개인적인 이해의 틀에 밀어 넣으려고하지 않도록 이것을 숙고하십시오.

물세례를 받음으로써 당신은 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에서 이루신 일에 대한 믿음을 확증하는 것입니다! 이 시점에서 당신은 주님과의 관계를 강화하고 그분과 함께 죽었다가 그분 안에서 다시 살아났다는 것을 확언합니다. “너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 하나님의 능력을 믿음으로 말미암아 그 안에서 다시 살리심을 받았느니라”(골 2:12). 이 중요한 사건은 증인들, 즉 주변 사람들과 영적 세계 앞에서 일어납니다. 결국, 우리는 혼자가 아닙니다. “우리 주위에 구름 같은 증인들이 있으니…” (히브리서 12:1). 결과적으로 물침례는 하나님과의 관계를 법적으로 공식적으로 등록하는 것입니다. 일반적으로 균형이 잡혀 있고 사려 깊습니다. “ 세례,육체의 더러움을 씻는 것이 아니요 오직 선한 양심을 하나님께 약속하라, 예수 그리스도의 부활로 말미암아 구원을 얻게 하느니라”(베드로전서 3:21). 사실, 세례를 통해 우리는 하느님과 계약을 맺고 선한 양심을 유지할 것을 약속합니다. 우리는 죄를 짓지 않겠다고 약속하지 않는다는 점에 유의하십시오. 죄 있는 육신을 입고 하나님 앞에서 행하기 때문에(야고보서 3:2) 이것은 절대적인 의미에서 약속하기가 극히 어렵기 때문입니다. 우리는 세례를 받을 때 어떤 상황에서도 선한 양심을 유지하겠다고 약속합니다(요일 1:8,9). 물론 그리스도인은 죄를 짓지 않으려고 노력해야 합니다! 그러나 그의 목표는 죄를 짓지 않고 마음을 순결하게 유지하는 것입니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:9). 동시에 아이들에게는 “내 아이들아! 내가 이것을 여러분에게 쓰는 것은 여러분이 죄를 짓지 않게 하려는 것입니다. 그러나 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시니라”(요일 2:1). 우리는 우리 모두를 위해 흘리신 예수님의 보혈로 구원을 받았습니다. 우리의 책임은 정기적으로 하나님께 나아와 그분과의 관계를 유지하며, 새로운 죄를 회개하고 예수 그리스도의 보혈로 우리 마음을 깨끗하게 하는 것입니다. 가급적이면 만든 직후에 하는 것이 좋습니다. 우리는 잘못된 행실에서 마음을 깨끗이 함으로써 선하고 깨끗한 양심을 유지할 수 있습니다!

일부 그리스도인들은 사람이 물침례를 받은 후에만 구원을 받는다고 믿습니다. 그러나 여기서 우리는 죄인의 구원을 신자가 물세례를 받는 동안 주님과 언약 관계를 맺는 것과 혼동할 필요가 없습니다. 그것은 원칙적으로 일정 기간의 연구 후에 기독교인에 의해 수행됩니다. 또한 지역 교회의 교인 명단에 포함되는 것과 개인의 구원이 시간적으로 분리되는 경우가 많습니다. 우리가 이러한 점을 이해하는 것이 중요합니다. 이는 일반적으로 다음과 같은 사실 때문입니다. 지역 교회당신이 명목상의 그리스도인이 아닌지 확인해야 합니다.

죄인이 처음으로 진실하게 회개한 후에 일어나는 거듭남의 증거를 고려해 봅시다. 그것은 하나님께서 인간의 영 안에서 그분의 성령과 함께 역사하시는 성찬입니다! 거듭남에 관한 기사에서 이 질문들을 이미 논의했지만, 사람의 구원과 물침례의 차이를 아는 것이 중요하기 때문에 이제 다시 반복하겠습니다.

그러면 구원에 관한 구절들을 살펴보겠습니다.

1. 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 당신은 구원받을 것이다“사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라”(롬 10:9,10).

2. "은혜로 말미암아 너희는 믿음으로 구원을 얻었느니라그리고 이것은 당신에게서 온 것이 아닙니다. 신의 은총“행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”(엡 2:8,9).

3. 십자가 위의 강도는 물세례를 받지 않고 구원받았습니다. “예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라 하시니라” (누가복음 23:43).

4. 초대교회에서는 물세례를 받기 전 진심으로 회개한 후에 성령세례가 일어나는 경우가 많았다. 죄인은 성령의 충만함을 받은 후에 성령을 영접하여 구원을 받고 그리스도인이 되었습니다. 그 순간 그는 보통 나중에 받았던 물 세례를 받을 시간이 아직 없었습니다.

5. 죄인이 죽기 전에 사죄하는 행위. 죄인들이 구원받지 못하는데 왜 제사장이 이런 일을 하겠습니까?

6. 개인구원의 실천. 우리는 첫 번째 회개 이후의 상태를 기억하면 됩니다. 사실, 교회에서 확립된 바로 그 관습은 죄를 회개하고 주님께 마음을 바치라고 외치는 순간 죄인이 구원받는다는 것을 말합니다. 의심하는 그리스도인이라면 누구나 주님 앞에 회개한 젊은 그리스도인들의 경험을 조사하고 분석할 수 있습니다!

7. 또한 우리에게 기록되었으되, “내가 너희에게 이르노니 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 죄인 한 사람이 회개하면 더 기뻐하리라”(눅 15:7).

일부 기독교인들은 “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”(마가복음 16:16)라는 구절을 언급하면서 오직 물세례 후에만 사람의 구원을 정당화합니다. 세례를 받지 않고 믿지 않는 사람이 정죄를 받지 않을 것이라고 이 구절은 세례가 구원을 받은 사람에게 필요한 것이지 구원을 위해서가 아니라는 것을 분명히 보여줍니다.결국 믿음과 구원은 하나님의 선물이며, 물세례는 하나님과의 언약적 계약 관계에 대한 의식적인 결론입니다. 그들은 상호 의무가 있습니다!

어떤 그리스도인들은 사도 바울이 물 세례를 받아 구원을 받았다고 말합니다(행 22:6-16). 그러나 사도행전에는 바울이 그 전에 자신의 죄를 회개한 기록이 없습니다. “그는 경외심과 공포 속에서 이렇게 말했습니다. 주님! 내가 무엇을 하기를 바라나요? 그러자 주님께서 그에게 말씀하셨습니다. 일어나 성으로 들어가십시오. 그러면 너희가 해야 할 일을 말해 주실 것이다”(사도 9,6). 그 순간 예수님은 사울에게 죄가 있었음에도 불구하고 “회개하라”고 말씀하지 않으셨습니다. 왜? 왜냐하면 율법의 관점에서 볼 때 사울은 흠이 없는 사람이었기 때문입니다! “법적 의로는 흠이 없는 자로다”(빌 3:4-6). 그 후 다메섹에서 그는 “일어나 세례를 받고 주 예수의 이름을 불러 너희 죄를 씻으라”(사도행전 22:16)는 말씀을 들었습니다. 이는 세례를 받는 동안에도 죄인의 영, 즉 마음의 돌판에서 죄가 제거된다는 사실 때문입니다. 이제 다메섹에서 사울에게 첫 번째로 한 말은 “너는 보게 되고 성령의 충만함을 받게 하려 함이라”(행 9:17)였다는 점에 주목하자. 사울은 성령 충만을 받았을 때 성령을 받았기 때문에 구원을 받았습니다. 이는 그의 죄가 용서받고 거듭났다는 뜻입니다! 물침례를 받기 전에도 주목하십시오. 성령 충만은 구원받은 사람이 성령을 받을 때(고후 5:5) 단순히 거듭나는 것보다 더 큰 정도로 성령을 사람의 영에 주입하는 것을 포함합니다. 그러므로 성령이 충만하면 많은 사람이 깨닫지 못하더라도 죄인이 구원을 받습니다. 사실 사울은 이미 물침례로 구원을 받았지만, 이때 그는 주변 사람들에게 예수 그리스도에 대한 개인적인 믿음을 간증했습니다! 이전에는 그리스도인이 성령 세례를 받을 때 영적 마음에 어떤 변화가 일어나는지 이해한 사람이 거의 없었기 때문에 이것은 또한 중요합니다. 어쨌든 물 세례는 예수 그리스도에 대한 기독교인의 믿음을 분명히 확인하는 것입니다. 사울은 이전에 하나님의 교회를 박해했기 때문에 분명히 필요했습니다. 또 우리에게 기록되었으되 내가 이제 너를 보내어 그들의 눈을 뜨게 하여 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하고 나를 믿음으로죄 사함과 거룩하게 된 자들과 함께 많은 것을 받았느니라”(행 26:17,18) 즉, 죄인은 주 예수 그리스도를 개인적으로 믿음으로써 구원을 받습니다. 그를 믿음으로써 하나님께 선물을 받습니다. - 구원!

그러므로 사람은 주 예수 그리스도를 믿고 죄를 회개함으로써 거듭납니다. 물론 물세례는 상호 의무가 있는 주님과의 계약을 의식적으로 체결하기 위해 모든 그리스도인에게도 필요합니다. 그렇지 않으면 주님의 선물 인 구원을 받아들인 죄인은 그것에 많은 노력을 기울이지 않을 수 있습니다. 그렇게 생각하는 것은 실수입니다. 그리고 주님은 이에 대해 경고하십니다. “그러나 이 쓸모없는 종은 바깥 어두운 데로 내쫓으십시오. 거기서 슬피 울며 이를 갈게 될 것입니다. 이 말씀을 하시고 나서 그분은 “들을 귀 있는 사람은 들으십시오!”라고 외치셨습니다. (마태복음 25:30) 여기서 우리는 주님으로부터 은(구원), 성령의 보증으로 정결한 영을 받은 이 부주의한 그리스도인이 자신의 기회를 이 세상 땅에 묻고 단지 삶을 즐겼다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 그는 은을 늘리지 않았습니다. 그의 새 사람을 늘리지 않았고 성령께 자리를 주지 않고 그분께 주의를 기울이지 않았습니다. 그리스도인은 자신의 영을 올바로 새롭게 함으로써 영적으로 성장할 의무가 있다는 것을 아는 것이 중요합니다. “그리고 새 사람을 입으십시오. 업데이트된 것지식에 있어서 그것을 창조하신 분의 형상을 따른 것입니다”(골 3:10). 당신의 영을 새롭게 하는 합당한 방법은 성경을 연구하고 그에 따라 행함으로써 주님을 아는 것입니다. 그렇다면 기독교인은 새로운 사람자라서 주님께서 만족하실 것입니다. 그렇습니다. 주님을 믿은 사람이 자신이 받는 부를 늘릴 시간이 없는 경우가 있습니다. 결국 어떤 사람들은 거듭난 후 곧 죽기도 합니다. 그래서 우리는 믿음으로 구원을 받았다고 합니다!

그럼에도 불구하고 물세례는 중요한 단계 중 하나입니다. 영적 성장신자. 여러분은 이것에 더해 성령과 불의 세례(마태복음 3:11)가 있다는 사실도 알아야 합니다.

세례를 통해 사람의 영, 즉 마음의 판에서 죄가 제거된다는 것을 아는 것이 중요합니다.

우리는 예수 그리스도의 십자가를 통해 모든 것을 받습니다. 그 덕분에 그리스도인의 마음판은 물세례를 받는 동안에도 거듭난 후에 지은 새로운 죄로부터 깨끗해집니다. 삶의 이런 나쁜 부분에서 그리스도인은 죽습니다. 나는 새로운 죄가 쌓인 그리스도인 영혼의 얇은 부분의 죽음에 대해 이야기하고 있습니다. 이러한 죄는 그리스도인에게 몇 달, 몇 년 동안 축적될 수 있다는 점에 유의하십시오. 이 모든 것과 함께, 속사람에서 삶의 나쁜 부분을 완전히 제거한 후에, 이전에 죄 많은 그리스도인은 의롭게 됩니다! 결국, 그의 마음판에 새겨진 그의 삶은 더 이상 죄를 담고 있지 않습니다. 그의 인생에는 오직 순은만이 있을 뿐입니다! 결과적으로, 그리스도인의 영적인 마음 속에는 어느 정도 성장하고 하나님을 따라 창조된 새 사람이 살고 있습니다(엡 4:24). 그리고 새 사람은 의롭고 거룩합니다! 이 사실은 어느 정도 그리스도인 자신에게도 적용됩니다. “그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 새 것이 되었도다”(고후 5:17).

이 모든 것에도 불구하고 그리스도인의 삶은 계속되고 필연적으로 다시 몇 가지 실수가 발생합니다. 이는 그리스도인의 영에 새로운 죄가 나타난다는 뜻입니다. 이곳은 그리스도인이 받는 세례가 그 역할을 하는 곳입니다. 왜냐하면 세례는 다시 새로운 죄로부터 그의 마음을 할례하기 때문입니다. 또한, 그리스도인이 자신의 마음을 악행에서 깨끗이 하여 주님께로 향하는 것이 중요합니다(요일 1:9). 여기서 주요 사건이 인간의 정신으로 일어난다는 것을 이해하고 기억하는 것이 중요합니다. 당신의 머리는 오래된 악행과 다양한 죄를 기억할 수 있지만, 당신의 영적인 마음에 남아 있는 것만이 중요합니다!

그러므로 물 세례를 받는 동안 성령께서 그의 삶의 죄 많은 부분을 마음에서 제거함에 따라 그리스도인은 죽는다는 것을 기억합시다. 이것은 그리스도인의 죽음에 관한 기사에 자세히 기록되어 있습니다.

이 모든 것, 물세례를 통해 그는 속사람으로서 즉시 부활합니다! 결국, 하나님을 따라 창조된 새 사람만이 그의 마음에 남아 있고 강화(성장)합니다! 그리고 그는 부활의 사람입니다. 새 사람은 이미 주님과 함께 살 준비가 되어 있습니다. 여기서 성찬의 본질은 그리스도인의 마음 속에 역사하시는 성령님이라는 점을 기억하시기 바랍니다.

그러므로 사람은 구원을 받습니다 – 주님의 자비, 그분의 은혜로 거듭남: “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니라. 누구든지 자랑할 수 없느니라”(엡 2:8,9).

그리고 물세례는 그리스도의 가르침의 기본을 아는 그리스도인의 의식적인 행위입니다. 물 세례는 하나님과 그리스도인 사이의 일종의 법적 계약이며, 당사자들은 권리와 상호 의무를 가지고 있습니다! 그리스도인에게는 책임뿐만 아니라 권리도 있다는 점에 유의하십시오! 가장 중요한 권리는 예수 그리스도의 이름으로 권세를 행사하는 것입니다. “보라 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주노니 너희를 해칠 것이 없느니라”(누가복음 10:19). 주의 깊게 읽어 보십시오: “믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며... (마가복음 16:17). 당신은 사탄과 그의 추종자들이 당신에게 복종할 의무가 있다는 것을 알아야 합니다! 당신에게 개인적으로 말씀하신 것이 아니라, 당신이 대표하는 예수 그리스도께 말씀드립니다. “그리고 이제는 내가 사는 것이 아니라, 내 안에 그리스도께서 사신다. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20). 그리스도께서는 모든 그리스도인 안에 살아 계시다는 점에 유의하십시오! 예, 연령대는 다르지만 여전히 살아 있습니다. 나는 주로 예수 그리스도의 생명을 반영하는 성령에 대해 이야기하고 있으며 또한 하나님을 따라 창조된 새 사람에 대해 이야기하고 있습니다(엡 4:24). 여기에서 기독교 정신과 성령의 연합을 보는 것이 중요합니다! “주와 합하는 자는 한 정신주와 함께”(고전 6:17). 그러므로 어떤 환경에서도 주님과 연결되는 법을 배워야 합니다! 나는 기사와 책에서 이를 수행하는 방법을 보여줍니다.

세례를 받을 때 우리는 하나님의 아들을 통해 하나님과 언약 관계를 맺게 됩니다. 예수 그리스도의 업적 덕분에 우리는 최고의 언약을 받았기 때문에 우리는 놀라운 관계에 있다는 점에 유의하십시오!

이전에는 노아와 첫 언약을 맺었습니다. 그때 하나님은 땅이 부패한 것을 보시고 모든 생물을 멸하기로 결정하셨습니다. “그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었으니… 노아는 하나님과 동행했습니다”(창 6:8,9). 그러므로 하나님은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너와 네 아들들과 네 아내와 네 자부들은 너와 함께 방주로 들어가리라”(창 6:18). 이 언약으로 인해 노아와 그의 가족과 동물들은 홍수에서 구원을 받았습니다. 그런 다음 또 다른 언약이 나타났습니다. “하나님이 노아와 그와 함께 한 아들들에게 이르시되 보라 내가 너희와 언약을 세웠느니라”(창 9:8, 9). 노아와 그 후손들에게 언약이 세워졌습니다. 이 언약은 모든 육체가 더 이상 홍수로 멸망하지 않을 것이라는 하나님의 약속으로 세워졌습니다. 의로운 사람이었던 노아는 그의 후손들에게 계명을 남겼습니다. 요즘에는 노아의 계명으로 알려져 있습니다. 모든 사람은 노아의 후손이므로 이를 위반해서는 안 됩니다.

이제 하나님께서 아브라함과 언약을 맺으셨다는 것을 기억하십시오. “오늘 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 네 자손에게 주노니 큰 강, 유프라테스 강”(창 15:18). 또한 다음과 같은 말을 주목하십시오. “하나님이 아브라함에게 이르시되 너와 네 후손은 내 언약을 지키라대대로 네 뒤를 잇느니라”(창 17:9). 다양한 축복에 대한 약속과 함께 아브라함과 그의 후손은 “포피를 할례하라”(창 17:11)는 언약의 표를 받았습니다. 이 행위는 이제 할례의 언약으로 간주됩니다(행 7:8). 상징적인 의미도 있습니다. 오늘날 그리스도인들에게 이 언약은 마음의 할례에 대한 약속을 의미합니다. “네 하나님 여호와께서 네 마음에 할례를 베푸실 것이라”(신명기 30:6). 이 약속은 “그리스도의 할례”(골 2:11)로 성취되었습니다.

게다가 성경에는 다음과 같은 언약이 언급되어 있습니다.

선택된 백성에게는 명확한 상호 의무가 있는 언약이 주어졌습니다. “너희는 이 언약의 말씀을 지켜 행하라 그리하면 네가 하는 모든 일이 형통하리라”(신명기 29:9). 본질적으로, 언약은 신자가 하나님께 드리는 엄숙한 약속이며, 여기에는 하나님과의 맹세 계약이 수반됩니다. 그와의 맹세 계약"(신명기 29:12). 그분은 “영원한 언약”이십니다(창 17:7). 하나님은 결코 언약을 어기지 않으셨고, 인간 자신이 그것을 깨뜨렸습니다.

호렙언약은 유명한 십계명과 함께 모세를 통해 이스라엘 백성에게 주어졌습니다. 이 외에도 이스라엘 백성에게 세세한 규례와 규례를 주셨습니다. 그 결과 이스라엘 백성은 먼저 모압 땅에서 형성되었습니다(신 29:13). 그는 다른 나라들과는 완전히 다른 특별한 백성, 즉 “그의 백성”으로 형성되었습니다(신 26:18). 하나님은 이스라엘 민족을 모든 민족 위에 두셨습니다(신 26:19). 그의 번영을 위해서 그들은 단지 하나님의 계명을 지키기만 하면 되었습니다. 이스라엘 백성의 역사 구약 성서우린 알아.

성경은 또한 제사장 언약과 레위 언약을 언급합니다(느 13:29). 영원한 신권 성약은 평화의 성약입니다. 그것은 “생명과 평안”의 언약으로 레위에게 처음으로 주어졌습니다(말 2:5). 그런 다음 그것은 비느하스와 그의 자손에게 주어졌는데, 이는 그가 “그 하나님을 위하여 열심을 보이고 이스라엘 자손을 위하여 일어섰”기 때문입니다(민 25:12, 13). 하나님께서 조상들에게 약속하신 자비의 언약으로도 언급됩니다(사 54:10). 또한 많은 이스라엘 목자들의 직무에 대한 잘못된 태도와 관련하여 안전의 언약이기도 합니다(겔 34:22-25). 어떤 의미에서 이 언약은 우리에게 주어졌습니다. “나의 평안을 너희에게 주노라”(요한복음 14:27). 평화의 언약은 모든 신자들에게 주어졌으나 우선적으로는 제사장들에게 주어진다. 그러므로 그것은 하나님을 참되게 섬기는 길을 택한 사람들을 위해 성장할 수 있습니다. “하나님이 성령을 한량없이 주시느니라”(요한복음 3:34). 그러나 당신은 모든 그리스도인이 잠재적인 “왕과 제사장”(계 1:6, 5:10) 안에 있다는 것을 이해해야 합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 이에 대해 이론적으로 알아야 할 뿐만 아니라 이러한 방향으로 행동해야 합니다. 하나님의 말씀을 준수하고 권리를 배우면서 우리의 운명을 영적으로 준비하는 것이 중요합니다. 하나님께서는 모든 그리스도인에게 기도로 직접 예수 그리스도께로 향하고 응답을 기다리며 그의 마음에 귀를 기울일 수 있는 특권을 주셨습니다. 다음 - 기도하는 마음으로 반성하고 모든 것을 생각한 후 스스로 결정하십시오. 그렇습니다. 영적인 문제는 매우 복잡하기 때문에 목사나 경험이 더 많은 그리스도인과 상담할 수 있습니다. 그러나 적어도 여러 가지 면에서 당신이 주님을 알 수 있는 날이 와야 합니다. 다양한 문제에 대해 항상 사역자들에게 달려가는 것은 당신의 영적 나이가 적다는 것을 보여줄 뿐만 아니라 삶에서 개인적인 의지를 사용하는 것을 제한하는 것입니다. 주님 앞에 더욱 담대히 걸어가기 위해서는 성경을 체계적으로 읽고 영적인 법칙을 배우십시오. 어떤 그리스도인들은 따르기를 원합니다. 쉬운 방법, 자주 무언가를 말하는 하인에게 책임을 전가합니다. 이 그리스도인들은 그들 자신이 그리스도의 심판대에서 자신들의 삶에 대해 책임을 지게 될 것이라는 사실을 모릅니다! 결국 목사는 돕고 싶어도 경험과 지혜뿐만 아니라 문제의 본질을 파헤칠 시간도 있어야합니다. 그 사람이 거기 없으면 어떡하지? 그렇다면 중요한 문제를 서둘러 해결하시겠습니까? 또한, 특히 삶의 많은 문제에 있어서, 어느 종도 당신에게 명령할 권리가 없습니다! 결국 통제의 영은 악마의 영입니다! 여기서는 목사가 규칙 설정을 포함하여 모든 것을 규제할 수 있고 규제할 의무가 있는 예배 순서와 교회 생활의 여러 문제를 혼동할 필요가 없습니다. 그들은 이 부분을 하나님 앞에서 책임지고 있습니다. 이 모든 것에 대해 당신은 당신의 삶에 대해 개인적으로 책임이 있습니다. 그렇기 때문에 “모든 것을 시험해 보고 좋은 것을 붙잡으라”고 기록되어 있습니다. (살전 5:21). 원한다면 실수할 권리가 있습니다! 그러나 그렇게 하지 않는 것이 좋습니다. 그러므로 어려운 문제에 대해서는 목사들과 상의하되 스스로 결정을 내리십시오.

소금 언약은 제사장들에게도 특별한 축복으로 주어졌습니다(민 18:19). 여기에는 완전한 보안이 포함됩니다. 이는 무엇보다도 왕권 언약으로 간주될 수 있습니다(대하 13:5). 결국, 아시다시피 왕에게는 모든 것이 제공됩니다. 주님께서는 친히 “너희는 세상의 소금이라”(마태복음 5:13)고 말씀하셨습니다. 그러나 우리는 삶에서 왕처럼 행동해야 합니다. “그가 하신 것처럼 행하십시오”(요일 2:6). 소금은 우리 자신뿐만 아니라 주변 사람들의 삶의 맛에도 꼭 필요합니다. 우리의 임무는 거듭남을 통해 주님과 관계를 맺은 사람들을 주변에 최대한 많이 두는 것입니다. 사실 소금은 고농도에서 소독 특성을 가지고 있습니다. 이 경우 우리는 주변 사람들, 주변 환경 전체에 무의식적으로 더 효과적으로 영향을 미칩니다. 나는 또한 우리의 올바른 기도에 관해 이야기하고 있습니다. 깨어 쉬지 않고 기도하면 주변 사람들에게도, 기도하는 문제에도 유익한 영향을 미치게 될 것입니다. 반대로, 기도를 개인적인 필요에 대한 요청으로만 제한한다면, 사탄의 명백하고 숨겨진 지지자들에게 자신의 삶의 규칙을 확립할 기회를 제공하게 될 것입니다. 이와 관련하여 사회의 다양한 문제와 혼란이 발생합니다.

이스라엘 백성이 이미 세운 언약을 깨뜨렸기 때문에 하나님은 새 언약을 약속하셨다. “나는 그들과 언약을 세웠으나 그들이 내 언약을 깨뜨렸느니라 여호와의 말씀이니라. 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이것이니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말이니라” (예레미야 31:32, 33).

그 날이 이르렀고 우리는 “내 피로 새 언약”을 맺었습니다(눅 22:20, 고전 11:25). 그는 “영원한 언약의 피로”(히브리서 13:20)라고 영원하다고 말합니다! 게다가 그는 최고입니다! 여기에는 이전에 하나님께서 인간과 맺으신 모든 언약의 주인이 될 수 있는 기회가 담겨 있습니다. 우리는 주 예수 그리스도께서 우리를 위해 십자가에서 행하신 모든 것을 받아들이고 피의 언약을 맺습니다. 이것이 은혜시대의 언약이다. 선민이 한 번도 경험해 본 적이 없는 이 시대에 우리는 모든 언약을 한꺼번에 받았습니다!

하나님께서 우리를 “어두운 데서 그의 기이한 빛에 들어가게”(베드로전서 2:9) 하였기 때문에 우리가 구원을 받았다는 점을 강조합시다. 우리는 또한 평화를 누리고 있습니다. “나의 평안을 너희에게 주노라”(요한복음 14:27). 우리에게는 “믿는 자는 신실한 아브라함과 함께 복을 받느니라”(갈 3:9)라는 규정이 있습니다. 마지막으로, 우리는 잠재적으로 가지고 있는 영적인 마음과 종종 몸의 치유를 받습니다. “그가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 받았느니라”(베드로전서 2:24). 여기에서 당신은 그리스도인 생활의 많은 문제들에서 일방통행이 없다는 것을 보아야 합니다! 특권과 권리 외에도 책임도 있습니다. 특히, 구원을 유지하기 위해서는 어떤 상황에서도 예수 그리스도에 대한 믿음을 유지해야 합니다! “나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마쳤으며 믿음을 지켰다"(딤후 4:7).

그러므로 신약은 이전에 우리에게 주어진 언약을 확증할 뿐만 아니라 우리에게 더 큰 기회를 제공합니다! 결국, 하나님 자신은 그분의 영으로 그리스도인의 영 안에 거하시고 그것을 정화시켜 그 안에 산다. 예수 그리스도 안에서 우리는 이제 모든 것을 가지고 있습니다. 먼저 당신의 영 안에 새로운 사람과 성령이 나타나는 것을 주목하십시오. 새 사람은 하나님을 따라 지으심을 받았으니 의롭고 거룩하며 모든 것을 성령께서 소유하셨느니라! 당신이 거듭날 때 당신의 내면이 치유되고 영원을 위한 준비가 되어 있으며, 하나님의 영이 진정한 부임을 아는 것이 중요합니다. 외부인의 삶에 관해서는 하나님 께로 향하면 물질적 문제를 포함하여 신자의 모든 문제를 즉시 해결하신다는 말은 어디에도 없습니다. 그렇습니다. 우리는 아브라함의 축복을 받습니다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라” 이는 아브라함의 복이 그리스도 예수로 말미암아 이방인에게 미치게 하고이는 우리가 믿음으로 말미암아 약속의 성령을 받게 하려 함이니라”(갈 3:13,14). 여기서는 먼저 믿음으로 성령을 받는 것입니다! 또한 다른 많은 축복들도 자동으로 따라오는 것은 아니지만, 우리가 완료한 후에는 특정 조건. 그리스도인 안에서 그분의 영으로 살아가는 주님은 그에게 자신을 알고받을 수있는 기회를 주신다는 점에 유의하십시오. 귀중한 조언인생을 살아가는 방법. 삶의 질을 높일 수 있습니다! “이것을 사용하는 것이 좋습니다!” (고전 7:21). 이것은 보편적인 조언입니다! 그러나 이러한 삶의 영역에서 성공하려면 자연 법칙과 금융 법칙을 알아야 합니다. 여기서도 우리는 일하고 특정한 길을 가야 합니다. 그러므로 그리스도인 중 한 사람이 물질적 안전이나 그 밖의 어떤 것이 좋지 않다고 말한다면 놀랄 필요가 없습니다. 비슷한 일이 우리 삶에서도 일어납니다. 유전의 법칙도 여기서 작동합니다. 시작 조건우리는 다를 수 있습니다! 또한 우리에게 이렇게 기록되어 있습니다. “사랑하는 여러분! 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 건강하기를 내가 간구하노라”(요삼 1:2). 이것은 주님 안에서 번성하는 것입니다!

불만족스러운 많은 그리스도인들은 “당신은 지속적으로 영적으로 성장하고 그분의 뜻에 응답함으로써 주님 안에서 번성하고 있습니까? 당신은 영을 올바르게 새롭게 하고 있습니까(골 3:10)? 당신은 누구도 판단하지 않고, 가해자를 용서하고, 그들에게 복수할 꿈도 꾸지 않습니까?” 일부 그리스도인들에게 많은 문제가 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 또한 이 그리스도인들이 재정적, 영적 법률을 위반하기 때문에 나타납니다. 따라서 그들은 거의 배울뿐만 아니라 부러워하고, 사람들을 용서하지 않으며, 가해자에게 분노를 일으키고, 보복적이고 복수 할 준비가되어 있습니다. 이 그리스도인들은 단순히 주님의 지시를 무시하고 있는 것입니다! 그러므로 새로운 기회를 아는 것뿐만 아니라 말씀을 성취하고 올바른 방향으로 나아가는 것이 필요합니다. 동시에 당신은 실수 후에 나타나는 당신과 하나님 사이의 모든 장애물을 제거해야 합니다. 사실, 주님을 알아가는 데 있어서 당신은 그분과 함께 어떤 길을 가야 하며 동시에 소비자로서가 아니라 말씀을 행하는 자로서 자신을 보여야 합니다. 필요한 모든 것을 하나님의 말씀에서 적절하게 사용하고, 얻은 지식을 믿음으로 녹이는 법을 배우는 것이 중요합니다. 다음으로 선포하고 실천으로 확증해야 합니다! 하나님의 말씀 위에 서서 자신감 있고 효과적으로 행동하는 법을 배워야 합니다. 여기 당신을 돕는 분이 계십니다. 성령님은 당신을 가르치고, 힘을 주시고, 삶을 통해 인도하시는 분이십니다. 그분에게서 모든 것을 끌어내는 법을 배우는 것이 중요합니다! “자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 그는 그 일에 복을 받으리라”(야고보서 1:25).

하나님은 우리의 마음뿐만 아니라 우리의 미래도 보신다. 그분은 우리를 향한 목적을 갖고 계시며, 우리가 그 목표에 열중하는 것이 중요합니다. 그러기 위해 우리는 영으로 들리는 그분의 “원하시는 것”에 응답해야 합니다. 우리가 진심으로 우리 자신을 주님께 드리는 것이 중요합니다. “너희는 너희의 것이 아니라”(고전 6:19). 다음 조언을 읽어 보십시오. “네 길을 여호와께 맡기고 그를 의지하면 그가 이루시리라”(시편 37:5). 영적 세계는 물질 세계 이전에 존재했기 때문에 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 현실적입니다. 물론 우리는 육신을 입으신 하나님과 동행합니다. “신령한 것이 먼저가 아니요 육에 속한 것이 그 다음에 신령한 것이니라”(고전 15:46). 이는 여행을 시작할 때 실수를 하게 될 것임을 의미합니다. 그 후에는 화를 낼 필요가 없으며 단순히 Grace의 가능성을 사용하십시오. 당신은 마음을 순결하게 유지하시는 하나님의 능력으로 당신의 마음을 죄로부터 깨끗하게 할 수 있습니다! 당신은 정기적으로 성경을 읽음으로써 당신의 새 사람에게 영양을 공급할 수 있습니다. 이것이 바로 우리에게 “갓난 아기들과 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르게 하려 함이라”(베드로전서 2:2)는 권고를 받은 이유입니다. 그러므로 우리가 하나님의 말씀을 꾸준히 먹고 실천하며 영적 성장을 위해 힘쓰는 것이 중요합니다. “나는 생명의 떡이니... 사람이 이 떡을 먹으면 영원히 살리라”(요한복음 6:48, 58). 불행하게도 많은 그리스도인들은 자신에 대한 꿈을 꾸어 영적 법칙을 어기는 반면, 다른 그리스도인들은 자신의 능력을 과소평가합니다. 이 모든 점은 그리스도인의 영적 성장을 방해합니다. 그렇습니다. 하나님의 말씀에 따라 삶을 살아가는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 우리는 어떤 상황에서도 올바른 방향으로 한걸음 한걸음 나아가기만 하면 됩니다. 결국 그리스도인의 삶은 일회성 노력으로 구성되는 것이 아니라 그가 가야 할 길이며 자신 안에서 귀중한 자질을 발전시켜야합니다. 때가 되면 우리 주님을 선두로 하여 모든 것을 함께 다스릴 그들이 필요할 것입니다. 오늘날 우리의 임무는 주님 안에서 성장하여 가능한 한 최선의 방법으로 우리의 내면을 변화시키는 것입니다. “각각 어떻게 건축하는가를 보라”(고전 3:10).

언약 가운데 하나님은 우리에게 많은 약속과 약속을 주셨습니다. 그러나 우리는 개인적인 감각을 통해 우리 삶의 모든 것 또는 거의 모든 것을 측정하고 우리에게 분명한 것을 인식하는 데 익숙합니다. 우리에게 문제가 있는 것도 당연합니다. 예를 들어, 우리는 종종 특정한 욕망 때문에 지치게 됩니다. 우리는 그 말씀이 하나님의 말씀에 기록되어 있기 때문에 우리의 삶에서 실천할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 약속에 대해 읽은 후에 우리는 그 약속을 우리 삶에 부지런히 선포하기 시작합니다. 때때로 우리는 말과 행동으로 그것을 확인해야 한다는 사실을 망각한 채 진심으로 믿기도 합니다. 여기서는 인내심이 부족하여 모든 것을 즉시 감각으로 다시 확인합니다. 즉, 우리는 무의식적으로 모든 것을 보고, 만지고, 확인하고 싶어 하고, 그 다음에는 믿고 싶어 합니다. 그러나 성경은 그 반대로 말합니다. 먼저 믿어야 합니다. “하나님을 믿으라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라” 그가 말하는 것은 무엇이든지 그에게 이루어지리라”(막 11:23). 여기서 우리는 마음에 의심하지 말라고 말합니다! 그러나 잠에서 깨어나지 않은 그리스도인이 새 사람에게는 자신의 욕망이 있고, 적절한 말과 행동을 통해 마음 속으로 스며든 겉사람에게는 자신의 욕망이 있다는 것을 어떻게 의심하지 않을 수 있겠습니까? 그러므로 새 사람을 늘리고, 약점이 자리잡는 마음의 얇은 부분을 줄이는 것이 중요합니다. 하나님의 말씀을 탐구하고 당신의 길을 곧게 하여 그것들을 제거하십시오. 믿음의 말씀을 입술로 전하는 것뿐만 아니라, 그 말씀을 진심으로 믿는 것도 중요합니다. 내면의 사람! 그러기 위해서는 새 사람이 분명히 우세할 수 있는 하나의 마음을 얻어야 합니다. 성령께 자리를 내어 참된 영의 힘을 얻는 것은 여러분에게 매우 바람직한 일입니다.

불행하게도 많은 그리스도인들은 주님 안에서의 성장에 대해 거의 생각하지 않습니다. 그들은 새로운 사람이 지속적으로 성장할 필요성을 보지 못합니다. 심지어 체계적으로 먹이를 주지도 않는다. 가장 좋은 부분마음. 그러한 그리스도인은 자신에게 필요한 것을 성경(형제들의 말이 아니더라도)에서 취하여 즉시 하나님을 바라봅니다. 그는 모든 것이 하나님에 관한 것이지 자신에 관한 것이 아니라고 믿습니다! 그는 어떤 상황에서도 주님의 계명을 지키고 영을 강화하는 것의 중요성을 이해하지 못합니다. 보통 그는 자신에게 필요한 말씀을 가져다가 뿌리고 그것을 확인하려고 노력하지만, 그런 다음 꺼내서 다시 확인하며 종종 의심을 품습니다. 즉, 착륙지에서 따듯이 성장하고 있는지를 이해하려고 노력하고 있는 것이다. 그 결과 그는 무엇을 얻습니까? 이 행동은 때때로 우리 중 많은 사람들에게 일반적입니다. 결국 우리는 종종 말씀을 선포하고 그것을 열렬히 믿으면서도 인내심을 잃고 말이나 행동으로 이전에 했던 말을 무효화하게 됩니다. 물론 우리는 육신과 사탄의 공격으로 인해 말씀에 약속된 것을 기다리기 어려울 때가 많습니다. 하지만 당신의 믿음을 어떻게 증명할 수 있습니까?

그리스도인이 주변에 의심을 퍼뜨리는 “선한 마음을 품은 사람들”의 말을 듣는 것은 위험합니다. 이 경우 그는 즉시 피해를 입기 때문에 그를 신뢰하는 것은 위험합니다. 생각해 보십시오. 누가 하나님의 말씀을 불신할 수 있겠습니까? 물론 아닙니다. 그러나 우리가 여러 가지 조건을 충족한 후에 우리 삶에 열매를 맺는 절대적인 약속과 다른 것들을 하나님의 말씀에서 보는 것은 매우 중요합니다. 또한 때로는 개인적인 상황과 적절한 시기를 고려하여 그리스도인에게 개별적으로 특정 약속이 주어지는 경우도 있습니다. 우리가 하나님의 약속과 약속을 모두 섞는 것은 위험합니다. 이를 바탕으로 많은 기독교인들은 자신의 의견을 발전시키는데, 이는 항상 하나님의 말씀과 일치하지 않습니다. 게다가, 우리 중 일부는 어려움에 직면하고 그 원인을 종종 이해하지 못할 때 상황을 우리 자신의 방식으로 해석하는 것을 선호합니다. 그러한 그리스도인은 자신이 하나님의 말씀을 비판할 수 있다고 믿으며 그것에 대해 자세히 설명하고 심지어 태연하게 또는 짜증을 내며 설명합니다. 결과적으로 이것이 정상이라고 생각하면 그는 이러한 새로운 죄로부터 자신의 마음을 깨끗이 하기 위해 주님께 나아오지 않습니다. 그러나 그가 주님을 믿지 않는 것이 옳습니까? 결국 결과를 얻기까지 오랜 시간을 기다려야 하는 경우도 있습니다. 그리고 단지 기다리기만 하는 것이 아니라, 말씀을 성취하면서 그분이 침묵하신 이유를 이해하기 위해 주님을 알아가십시오. 아마도 주님께서 말씀하시지만 이 그리스도인은 그분의 말씀을 듣지 못할 수도 있습니다! 아마도 그는 듣고 있지만받은 지시 사항이 그의 머리에 맞지 않기 때문에 동의하지 않을 수도 있습니다. 이 그리스도인은 단지 형판에 따라 생활함으로써 그의 마음을 새롭게 한 것이 아닙니다! 그러므로 그리스도인이 구원을 받아들인 후에는 어떠한 상황에서도 하나님께서 요구하시는 방향으로 한 걸음 한 걸음 나아가야 한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그리스도인의 새사람은 항상 성장해야 합니다. 이는 그가 필요한 모든 것을 주님으로부터 끌어내고 그분과 긴밀한 관계를 추구하기 시작하는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 매우 중요합니다! 결국 그리스도인이 주님을 더 깊이 알고 그분의 눈을 통해 자신을 보려면 긴밀한 관계가 필요합니다. 그래야만 그는 발생한 장애물의 이유를 이해하고 자신의 요청이 상황에 얼마나 적절한지 파악할 수 있습니다.

그러므로 성약을 맺으면 여러 가지 축복을 받기 위해 자신의 몫을 다해야 합니다. 먼저 마음의 믿음에 주의를 기울이십시오.

그분이 그분의 이름으로 우리에게 주신 권위를 적극적으로 사용하기 시작하려면 우리는 반드시 주님 안에서 성장해야 합니다. 결국 우리는 죽었을 뿐 아니라 부활의 형상으로 주님과 연합하게 되었습니다(롬 6:5). 이것은 또한 물침례를 상징한다. 그러나 부활의 권능을 받아 담대히 행하기 위해서는 십자가를 떠나지 않고 죽음의 터 위에 서야 합니다(눅 9:23). 매우 어렵습니다! 결국, 자신을 외부인으로 본다면 자신이 매우 살아 있다는 것을 확신하게 될 것입니다. 당신의 육체가 이것을 생각나게 할 것입니다. 그러나 당신의 영 안에 이미 존재하는 새로운 사람을 보면 당신은 이미 죽었다는 것을 알게 될 것입니다.

여기서 마음할례를 받은 후에는 새 사람만이 내 안에 남는다는 사실을 기억해야 합니다. 당신의 마음 속에 있는 옛 자아는 더 이상 존재하지 않습니다! 그는 돌아오려고 시도할 수 있으며 육신을 통해 행동하면서 한 번 이상 그렇게 합니다. 특히 그는 당신이 가능한 모든 방법으로 오늘날의 이익을 위해 살도록 강요하기 위해 자신의 아이디어를 미끄러지는 것을 좋아합니다. 당신의 의견이 하나님의 말씀에 어긋나기 시작하는 것을 보지 못한 채 그에게 순종한다면, 그는 그의 뜻대로 됩니다! 결국, 그의 견해와 욕망은 당신의 마음의 판에 침투하여 당신의 패배를 위한 기반을 만듭니다. 그녀는 육체와 적의 동맹입니다! 매일 깨어 있어야 할 필요성을 깨닫기 위해 이것을 보십시오. 그렇지 않으면 외부인이 당신에게 영혼이나 육체의 이익을 먼저 생각하도록 노골적으로 또는 미묘하게 권유하여 실수를 하게 될 것입니다. 당신은 이것에 대해 알고 어떤 대가를 치르더라도 자신의 새로운 사람을 키우기 위해 노력해야합니다. 결국, 오직 그 사람만이 죄를 짓지 않습니다. “우리는 하나님에게서 태어난 사람은 누구나 죄를 짓지 않는다는 것을 압니다. 그러나 하나님께로서 나신 분이 자기를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라”(요일 5:18). 새로운 사람이 많이 성장하자마자 더 쉬워 질 것입니다. 또한 새로운 사람은 주님과 연결되어 어려운 상황을 포함하여 어떤 상황에서도 효과적으로 가르치고 강화할 수 있습니다. 이것이 승리할 수 있는 유일한 효과적인 방법입니다! 결국, 당신이 당신의 겉사람인 당신 자신에게 의지한다면 당신은 조만간 실패할 것입니다.

주님은 겉(옛) 사람을 그 자리에 두는 수단을 우리에게 주셨습니다. 여러분 자신의 의지에 의한 노력이 아니라 주님께서 우리 모두에게 주신 기회를 통해 그것을 억제하는 법을 배우는 것이 중요하다는 뜻입니다. 당신은 주님과 연결되고 그분으로부터 지혜와 힘을 얻는 법을 배워야 합니다. 주님의 권능으로 그분의 조언과 지시를 따라야 합니다! 그렇지 않으면 당신은 당신의 육신, 즉 겉사람을 강화하게 될 것입니다. 처음에는 아무리 잘해도 그는 당신을 실망시킬 것입니다! 다음 단계를 이해하고도 주님에 의해 강화되는 법을 배우지 않는다면 품위있게 인생을 살아가는 것이 어려울 것입니다. 이는 우리 모두가 상당한 힘을 지닌 적과 마주하고 있다는 사실 때문입니다. 사탄의 간계로 인해 많은 그리스도인들이 스스로 감당할 수 없는 어려움이 우리 삶에 발생합니다. 그러나 성령은 우리를 돕는 분이십니다. “이에 베드로가 성령의 충만함을 입어…” (사도행전 4:8). 성공적인 삶의 주요 비결을 보는 것이 중요합니다!

그러기 위해서는 물세례뿐 아니라 성령세례도 받는 것이 좋습니다. 다음으로, 당신이 진정으로 주님께 순종하는 법을 배우는 것이 중요합니다. 그러므로 당신의 영에 울려 퍼지는 그분의 살아있는 말씀에 순종하는 것이 중요합니다. 이것이 가장 어려운 일입니다! 하지만 우리 모두는 가치 있는 목표를 가져야 합니다. 이 길에서 당신이 하나님의 말씀에 따라 행동한다면 어려운 외부 상황이 당신에게 도움이 될 수 있다는 것을 아는 것이 중요합니다. 당신의 모든 행동은 당신의 정신을 강화하고 단련하도록 이끌어야 합니다! 이것은 사람이 자신의 새 사람을 올바로 새롭게 하지 않으면 성취될 수 없습니다. “옛 사람을 그 행실과 벗어 버리고 새 사람을 입으라 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에 새롭게 하심을 받는 자니라”(골 3:9, 10). 마음을 새롭게 하고 새 사람을 자라게 하여 주님을 아는 지식에서 자라야 합니다. 여러분이 주님의 뜻에 응답하고 성령께 자리를 드리는 것이 중요합니다. 어려움을 극복하면서 내면의 시선으로 주님을 바라보는 법을 배우면 더 쉬울 것입니다. 이것은 당신의 영을 “활성화”시켜 주님과 연결되도록 도울 것입니다. 그분은 우리의 근원이십니다! 그분에게서 당신은 모든 것을 그리는 법을 배울 수 있습니다. 어쨌든 당신의 목표는 강하고 회복력 있는 정신을 얻는 것입니다. 가지고 있으면 하기 힘든 일이다 약점. 오류를 제거하려면 최소한 오류가 나타날 때 그분께 나아오는 주님의 보혈로 오류를 마음에서 제거해야 합니다(요일 1:9). 모든 그리스도인은 마음을 새롭게 함으로써 이 기회를 활용해야 합니다. 당신은 주님께서 이해하시는 대로 성경을 이해하는 법을 배워야 합니다! 이것이 없으면 우리가 길을 곧게 펴기가 어려울 것입니다. 이렇게 하는 가장 좋은 방법은 주님께 도움을 구하는 것입니다. 예를 들어, 에베소서 1장 17-19절에 따르면, “나의 하나님, 영광의 아버지께서 나에게 지혜와 계시의 영을 주사 하나님을 알게 하시고 내 마음의 눈을 밝혀 성경(영적 책)을 읽을 수 있게 하옵소서. 부르심의 소망이 무엇이며 나와 성도들을 위하여 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 주의 주권의 역사하심을 따라 믿는 내 안에 있는 주의 능력의 크심이 얼마나 큰지 나로 알게 하옵소서 !” 성경을 연구하면서, 하나님의 뜻을 구하면서, 중요한 실제적인 문제를 해결할 때마다 이 기도를 매일 기도하십시오. 일정 시간이 지나면 지금 당신에게 숨겨져 있는 것이 무엇인지 알게 될 것이며 최선의 행동 방법을 이해하게 될 것입니다.

우리는 주님과 성약을 맺는 동안 우리의 책임을 잘 수행해야 합니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”(갈 2:19, 20)라는 말씀을 기억한다면 우리는 더 쉬울 것입니다. 이 말은 즉시 이해할 수 없습니다. 그러나 우리는 하나님의 말씀을 믿고 그 말씀대로 행해야 합니다. 생각해보면 당신은 거듭났다는 사실로 인해 이미 새로운 사람이 있다는 것을 알게 될 것이기 때문입니다. 그러면 그는 누구의 형상으로 창조되었습니까? 혼동하지 마십시오. 예수 그리스도의 생명이 당신에게 복사되어 전달되는 것이 아니라, 당신의 삶이 그분의 생명과 비슷해야 합니다. 즉 죄가 없어야 합니다. 그러기 위해서는 주님께서 여러분의 상황에서 행하셨던 것처럼 여러분의 삶에서도 행해야 합니다. 그렇지 않다면 어떻게 자매들이 그분으로 변화될 수 있겠습니까? 어려운 상황에서는 예수님께서 그 상황에서 어떻게 행동하실지 이해하는 것이 중요합니다. 나는 당신의 행동만큼 이상적인 행동에 대해 이야기하고 있지 않습니다. 필요한 조치지금 이 순간 당신의 진정한 영적 나이를 고려해보세요! 오늘날 우리는 주님에 대한 이상적인 생각과 우리 자신의 능력과 그분의 능력 사이의 불일치로 인해 방해를 받고 있습니다. 우리는 종종 “그러나 우리가 여기까지 왔으니 이같이 생각하고 이 규례대로 행할 것이니라”(빌 3:16)라는 말씀을 잊어버립니다. 그리스도인이 실수를 하고 절망에 빠지고 자신있게 앞으로 나아갈 수 없다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 반면에 그는 마음을 깨끗하게 하고 영을 훈련한 후 현재 상황에서 지속적으로 올바른 조치를 취하기만 하면 됩니다. 그리스도인이 스스로 움직이는 것이 아니라 주님과 함께 움직이는 법을 배우는 것이 가장 좋습니다! 이것은 우리 모두에게 중요합니다. 물론, 가능한 한 우리가 처한 상황에서 주님께서 행하시는 대로 행하도록 노력하는 것이 매우 바람직합니다! 우리의 추가 성장 전망을 보는 것이 중요합니다. 우리는 긴장을 풀 수 없습니다. 그렇지 않으면 한 걸음 한 걸음 앞으로 나아가지 않고 죄를 쌓고 시간을 표시하게 될 것입니다. 그러므로 필요에 따라 일이 잘 풀리지 않는다면 주님께로 나아가 그분의 능력을 사용하여 모든 새로운 오류에서 마음을 깨끗이 해야 합니다.

우리가 거듭나면 육체적인 나이와 상관없이 먼저 우리의 영 안에 영적인 아기가 있다는 것을 깨달아야 합니다. 또한 말씀대로 살면 자라납니다. 모든 것이 한 번에 해결되는 것은 아닙니다. 따라서 많은 그리스도인들은 다양한 기회를 가진 다양한 영적 연령의 자녀입니다. 많은 그리스도인들은 이것을 보지 못합니다. 그들은 자신의 능력을 과대평가해서 꿈을 꾸는 경우가 많습니다. 그들은 대개 자신의 지식과 자신이 성취한 정신의 힘을 혼동합니다. 그들은 하나님의 말씀을 알아야 할 뿐만 아니라, 어려운 상황을 포함한 다양한 상황에서 그에 따라 행동해야 한다는 것을 이해하지 못합니다. 그런 다음에야 그리스도인이 위엄 있게 그것을 이기고 멈추지 않고 계속 공부하고 많은 시험에 합격하면 그는 먼저 청년이 되고 그다음에는 청년이 됩니다(요일 2:12, 13). 주의 깊게 읽어 보십시오. “청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하여 너희가 악한 자를 이기었음이라”(요일 2:14). 즉, 청남들은 개인적인 영 안에서 말씀하신 말씀을 포함하여 말씀에 순종함으로써 어떤 어려운 상황에서도 힘을 발휘합니다. 당신이 이 영적인 시대에 이르렀다고 믿는다면, 당신은 이미 삶의 여러 영역에서 행동하고 다스리는 데 자신감을 갖고 있어야 합니다. “은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다.” (로마서 5:17). 이 결과를 얻으려면 영적 성장에 대한 갈증을 갖고 주님으로부터 힘과 지혜를 얻어 그분과 함께 어떤 길을 걸어야합니다.

그래서 그리스도인은 물세례를 통해 주님과 계약을 맺고 피의 언약을 맺는 것입니다. “이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”(눅 22:20). 우리 주님의 피는 우리에게 큰 기회를 줍니다. “그러므로 형제들아 예수 그리스도의 피를 힘입어 새롭고 산 길로 성소에 들어갈 담력을 얻었나니”(히 10:19). 십자가에서 흘리신 보혈에는 주님의 승리 전체가 포함되어 있음을 보십시오. 그렇습니다. 예수님의 피는 더 일찍 그분이 조롱과 매질을 당하시기 시작하셨을 때부터 흘리기 시작했습니다. 그러나 주님의 승리는 예수 그리스도의 몸이 십자가에 못 박히심으로 완성되었습니다. 그러자 하나님과 사람 사이의 장애물이 제거되었습니다! 결과적으로, 이 영광스러운 승리 후에는 누구든지 십자가의 능력을 사용하여 주님께 나아갈 수 있고 그분 안에서 성장할 수 있습니다. 당시에는 부럽지 않았던 타락한 인류의 운명이 급격하게 변했습니다. 결과적으로 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈은 사람에게 다음과 같은 일을 가능하게 합니다.

1. 거듭나서 하나님의 가족이 되십시오

2. 앞으로는 죄가 아닌 주님으로 강해지십시오. 모든 것이 성공하지 못했다면 주님께 나아와 마음의 순결을 유지하기 위해 새로 지은 죄를 제거하십시오.

3. 주님 안에서 지속적으로 성장하여 힘과 지혜, 그리고 당신에게 필요한 모든 것을 그분으로부터 얻으십시오. 점진적이기는 하지만 우리가 그분과 같이 되는 것이 중요합니다.

4. 주님의 뜻을 행하여 모든 장애를 딛고 더 높은 곳으로 올라간다

5. 지상에 있는 동안 실제 생활에서 통치하기 시작하십시오.

6. 자신의 운명에 온전히 진입하여 주님께서 맡기신 지상의 일을 완수하십시오. 승리에서 승리로 나아가며 날마다 긍정해야 합니다

7. 다가오는 휴거를 향한 주님의 부르심을 들을 준비를 하십시오.

언약이란 무엇입니까? 이것은 하나님께서 그것을 영원히 이행하시겠다고 약속하시고, 그 사람 자신이 그것을 깨뜨리지 말라고 요구하시는 계약입니다. 예수 그리스도의 피는 신약성경에서 매우 중요한 역할을 하며, 항상 효과적입니다! 실제적으로 이것을 잊지 않는 우리는 아주 성공적입니다. 이 언약 계약의 모든 조건은 성경에 자세히 설명되어 있습니다. 그리고 때로는 간단한 팁그리고 지침! 그러므로 주님 께서 성경에서 우리에게 말씀하시는 모든 것을 공부하고 행하지 않으면 영적 발전을 스스로 제한 할 수 있습니다.