가사

문학

주제 조직 문학 작품.

주제 조직 LIR.PR-Y.

2013년 2월 Ave. 미로시니코바

잘. 문학이론.

강의자료.\

Metaplot 등 I.S., 다시 같은 장소에서 소스 파일이 손실되었는데, 협의에 따르면 이는 바이러스 때문일 수 있습니다. 나는 발명해야했다 새로운 버전. 전체 삽입물 M.S.Sh를 표시합니다.

메타플롯은 "메타스토리"(J.-F. Lyotard에 의해 소개됨), "메타내러티브", "메타역사" 등과 같이 겉으로 유사한 포스트구조주의 용어와 원격으로 유전적으로 관련된 문헌학 서지학 연구에서 유통되는 범주입니다. 내러티브 자체를 주관화하는 반의어, 최소화 등이 있습니다. 즉, "가사로의 변화"와 같은 포스트 구조주의 용어와 관련된 "오리아"는 구체화되고 안내하는 의미를 갖습니다. 모든 특정 표현 (감정, 평가, 결정, 생각의 전환) 뒤에있는 영혼의 전체 상태 ) 또한 : 내부 메타 충돌, 영적 과정의 외부 표현으로의 발전 라인을 정의하고 서정적 성격 (영웅)의 성격 인 세계관의 측면을 응축합니다.

8.방법의. 혜택 V.V. 화학적인 섹션: 텍스트의 주관적 구성

1. 의식의 주제와 말의 주제. 작품에서 작가의 의식 표현 형태 : 내레이터, 내레이터, 영웅, 작가 영웅, 역할극 가사의 영웅.

2. 소설 서사의 구조.

3. 각 형태의 예술적 담론의 세부 사항.

§ Tamarchenko N. D. 내레이션 // 문학 비평 소개: Lit. 일하다. M., 1999. pp. 279–296.

§ Bakhtin M. 언어 창의성의 미학. M., 1979. S. 7–22, 162–180.

§ Bakhtin M. 소설 속 단어 // Bakhtin M. 문학과 미학에 대한 질문. M., 1975. pp. 126–134.

§ Korman B. O. Nekrasova의 가사. Izhevsk, 1978. pp. 42–49, 98–103 (또는 그 사람이야.저자의 문제에 대한 문학 용어. 이젭스크, 1982).

§ 담론 // 현대 외국 문학 비평 (국가 서유럽및 미국): 개념, 학교, 용어: Encycl. 예배 규칙서. 엠., 1996. P. 45.

§ Tyupa V. Prolegomena 미적 담론 이론 // 담론. 1996. No. 2. pp. 12–18.

§ 슈크신 부츠. "라스카"; 조쉬첸코 M.문화의 즐거움; 비소츠키 V. TV에서의 대화; 불가코프 M.마스터와 마가리타(10장).

인터넷에서:

[편집하다]

Wikipedia의 자료 - 무료 백과사전

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서정적 영웅 -서정 작품의 진술 주제, 가사의 일종의 성격.

텍스트의 저자와 동일하지 않은 서정적 영웅의 개념은 Yuri Tynyanov의 작품에서 발생했으며 Lydia Ginzburg, Grigory Gukovsky, Dmitry Maksimov와 같은 연구자들에 의해 개발되었습니다. 일부 연구자들은 시인의 서정적 자아 개념을 서정적 영웅과 구별합니다.

Irina Rodnyanskaya가 Lermontov의 서정적 영웅과 관련하여 언급했듯이 서정적 영웅은 다음과 같습니다.

개인적인 운명에 대한 중요한 확신을 부여받은 사람으로서 광범위한 서정적 작곡 (주기, 시집, 서정시, 가사 전체)의 텍스트에서 나오는 작가 시인의 일종의 예술적 이중, 심리적 명쾌함 내면 세계, 때로는 소성적 명확성의 특징(외모, "습관", "자세")이 있습니다. 이런 식으로 이해하면 서정적 영웅은 위대한 낭만주의 시인 J. Byron, G. Heine, M. Yu. Lermontov의 발견이었습니다. 이는 이후 수십 년 및 기타 방향의 시에서 널리 물려받은 발견입니다. 유럽 ​​낭만주의의 서정적 영웅은 작가-시인의 성격(작가의 자기 이미지에 대한 "영혼이 가득한" 개념적 진실로서)과 극도로 일치하는 동시에 그것과 가시적인 불일치에 있습니다. 그의 "운명"은 영웅의 존재에서 제외됩니다). 즉, 이 서정적 이미지는 작가의 의식 전체에 따라 구성되는 것이 아니라 미리 정해진 '운명'에 따라 의식적으로 구성되는 것입니다.<...>일반적으로 서정적 영웅은 낭만적 인 운동의 틀 내에서 발생한 특별한 유형의 독자 인식 인 청중에 의해 추가로 생성됩니다.<...>. 독자의 의식을 위해 서정적 영웅은 시인이 세상에 물려받은 시인에 대한 전설적인 진실, 자신에 대한 전설입니다.

Lydia Ginzburg에 따르면 서정적 영웅은 "주제뿐만 아니라 작품의 대상"입니다. 즉, 묘사와 묘사가 일치하고 서정시는 그 자체로 닫힙니다. 이 경우 서정적 영웅은 자연스럽게 주로 서정적 범주의 본질인 자신의 감정과 경험에 중점을 둡니다. 문학 비평의 확립 된 전통에 따라 특정 작가의 전체 작품 모음을 작가의 저격과 관련하여 고려할 때만 서정적 영웅에 대해 이야기 할 수 있습니다.

보리스 코만(Boris Korman)은 “서정적 영웅은 의식의 주체 중 하나이다.<…>그는 직접적인 평가의 관점에서 볼 때 주체이자 객체입니다. 서정적 영웅은 의식의 담지자이자 이미지의 주체이다.”

1. Rodnyanskaya I. B. 서정적 영웅 // Lermontov 백과 사전 / 소련 과학 아카데미. 러시아 문학 연구소(푸쉬킨 하우스). - 중.: 소련 백과사전, 1981. - pp. 258-262.

2. Korman B. O. 문학 작품의 무결성과 문학 용어의 실험적 사전 // 비평사와 현실주의 시학의 문제. Kuibyshev, 1981. - P. 39.

성격(정말로. 인물, 위도에서. 페르소나- 성격, 사람) - 연극, 영화, 책, 게임 등에 등장하는 인물. 인물은 예술 작품에 존재하는 모든 사람, 사람, 성격 또는 실체입니다. 캐릭터 정보를 제출하는 과정 소설특징이라고 합니다. 등장인물은 완전히 허구일 수도 있고 실제 역사적 기반을 바탕으로 할 수도 있습니다. 등장인물은 인간, 동물, 초자연적, 신화적, 신성적이거나 추상적인 의인화가 될 수 있습니다.

일반적인 의미에서는 문학적 영웅과 동일합니다. 문학비평에서 이 용어는 성격더 좁은 의미로 사용되지만 항상 같은 의미는 아닙니다. [ 소스가 지정되지 않음 989일] 대부분의 경우 성격배우가 이해가 되네요. 그러나 여기서도 두 가지 해석이 다릅니다.

1. 설명이 아닌 행동으로 표현되고 특징지어지는 사람. 그럼 컨셉은 성격무엇보다도 극작의 영웅, 이미지 역할에 해당합니다.

2. 일반적으로 행위의 대상이 되는 모든 행위자. 이 해석에서 등장인물은 가사에 등장하는 '순수한' 경험의 주제에만 반대한다. 성격소위에는 적용되지 않습니다. "서정적 영웅": "서정적 성격"이라고 말할 수 없습니다.

아래에 성격때로는 미성년자만 이해되기도 합니다. 이러한 이해에서 용어는 성격용어의 좁은 의미와 관련이 있습니다. 영웅- 작품의 중심 인물 또는 중심 인물 중 한 명. 이를 바탕으로 '에피소드 캐릭터'라는 표현이 생겼다.

여 http://ru.wikiptdia.org

미술. 나.우석. http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/tvl/tvl-202-.htm

사고하는 성격은 Lermontov의 시적 세계의 중심에 있습니다. 많은 연구자들이 오랫동안 이에 주목해 왔습니다. 일부는 Lermontov 영웅 (N. L. Brodsky, E. N. Mikhailova, U. R. Fokht) 아이디어의 도덕적, 철학적 측면에 더 중점을 두었고 다른 일부는 분석의 주제 원칙을 다음과 재결합하려고했습니다. 세심한 주의서정적 작품의 내부 형식에. 예를 들어, D. E. Maksimov의 작업에서 다른 여러 과학자의 연구를 통해 준비된 문제 주제와 구조 분석 원리의 조합은 중심 성격의 성격을 명확히하기 위해 가장 명확하게 느껴졌습니다. Lermontov의 가사.

많은 소련 레르몬토프 학자들의 공통된 노력의 결과로 레르몬토프의 가사가 아르베닌, 므치리, 악마, 페초린과 같은 캐릭터들과 동등할 수 있을 뿐만 아니라 그들보다 우위에 서서 자리잡을 수 있는 또 다른 영웅을 대표한다는 것이 분명해졌습니다. 작가의 창작 정신이 가장 완벽하게 표현되었기 때문에 1위에 올랐습니다. W. Focht가 올바르게 말했듯이, “극적이고 서사적인... 작품(Vadim, Arbenin, Kalashnikov, Mtsyri, Demon, Pechorin)의 캐릭터는 본질적으로 Lermontov의 서정적 영웅 캐릭터의 특정 측면의 서사적이고 극적인 발전과 심화를 나타냅니다. ” 2.

시인이자 서정적 영웅. 겉보기에 중복되는 것처럼 보이는 이러한 개념을 비교하는 것이 타당합니까? 문학적 싸움은 "서정적 영웅"이라는 용어를 중심으로 끝나지 않으며 종종시의 구체적인 내용이 아니라 특정 시인의 작품의 독창성에 대한 용어에 대한 논쟁으로 변질됩니다. 그러나 그럼에도 불구하고, 과학적 추상화로서 가사 분석을 위해 도입된 '서정적 영웅' 개념이 필요하다는 것이 점점 더 분명해지고 있다. 항의에도 불구하고 우리 문학의 발전 과정에서 태어났습니다.

"거부자"는 문학 과학과 문학 비평 모두에서 점점 더 일상 생활의 일부가 되고 있습니다. 새로운 용어는 G. Gukovsky, L. Ginzburg, N. Vengrova, D. Maksimov, Z. Paperny, L. Timofeev, U. Fokht 및 기타 많은 소련 과학자들의 다양한 예술가에 대한 진지한 연구 페이지에 확고히 확립되었습니다. 다른 시대. 현대 비평은 변함없이 "서정적 영웅"이라는 개념에 호소합니다. 우선 '서정적 영웅'이라는 개념은 낭만주의 가사를 분석하는 데 필요합니다. 그 작품에서 작가의 성격은 모든 시적 공간을 차지하고시의 중심이 작가의 영혼을 향해 끌립니다. 예술가의 내면 세계이며, 예술의 목표는 예술가의 '영혼의 풍경'을 재현하여 자신을 독창적인 심리적 개인으로 인식하는 것입니다 5 . 사실주의 예술은 예술적 의식 발전의 새로운 질적 단계라는 점에서 낭만주의 예술의 성과를 흡수했습니다. 낭만주의 시에서 현실 예술의 심리적 통일성 인물로 형성된 서정적 영웅은 역사적 유형, 낭만주의가 형성하는 심리적 통일성을 담고 있다. 따라서 사실주의 작품을 분석할 때에도 '서정적 영웅'이라는 용어가 필요하다.

L. I. Timofeev에 따르면, “이 개념의 결실은 우선 시인의 서정적 작품을 전체적으로 고려하고 그의 모든 개별 작품을 공개로 이해할 수 있다는 사실과 관련이 있습니다. 단일 인간 성격의 표현으로서 미적 평가와 삶의 경험의 통합으로 연결된 경험 시스템으로서의 세계에 대한 단일 관점. 반면에 '서정적 영웅'이라는 개념은 시인이 자신의 개인적인 삶의 경험을 미학적으로 다시 생각하고 이를 대중과 연결하며 그의 세계관을 일반화 된 수준으로 끌어올릴 수 있었다는 점을 특히 명확하게 보여줄 수 있습니다. 표현

그 시대의 특정 이데올로기적, 예술적 규범" 6 .

Lermontov의 작품에서 영웅의 성격은 다음에서 가장 자주 드러납니다. 직접적인 형태서정을 대신한 독백-고백 나, 이는 시인 자신 또는 그의 예술적 환생에 속합니다-서정적 성격.

서정적 캐릭터는 작가-예술가의 다소 복잡한 창조적 환생입니다. 서정적 인물은 일반적으로 Lermontov시의 주인공의 모습을 명확히하여 그의 다각적 인 심리적 초상화에 새로운 감동을 선사합니다. 서정적인 캐릭터를 창조할 때 작가의 창의적인 상상력이 확연히 드러난다. 가면을 쓰고 우리 앞에 등장하는시의 주인공은 이질적인 것을 자신에게 적합한 것처럼 보이지만 동시에 작가 자신과 가까운 감정, 경험, 반성을 드러낸다.

상징적 풍경 또는 풍경 객관적시 ( "돛", "구름", "절벽", "소나무", "세 개의 손바닥", "잎"등)은 Lermontov의 서정적 영웅의 내면을 조명합니다. "천체 한가운데에서..."와 같은 예리한 표현의 시,

작품을 바탕으로 쓴 민속 예술, - "인어", "테렉의 선물", "바다 공주", "타마라"등. 이 모든시의 가사 주인공의 성격은 직접적으로 드러나지 않고 간접적으로 드러납니다. 서정적 영웅의 전체적이고 다면적인 모습은 말하자면 시인의 서정시 외부, 시적 구체성을 넘어, 그것을 통해 나타난다.

예술에서 작가의 개성을 미학적으로 표현한 Lermontov 가사의 주인공은 모든 것을 문학에 가져 왔습니다. 캐릭터 특성작가 자신의 모습. 그는 자신의 삶에 대한 인식의 개별적인 뉘앙스가 독특하고 동시에 지난 세기 30년대의 특징을 구현한 유형인 일반화로서 온혈 인간 개성으로 우리 앞에 나타났습니다. 그는 "자신의 영혼을 말했고" 세계에 대한 비전과 환경에 대한 이해를 소개했습니다.

삶에 대한 사랑, 행동에 대한 갈증, 존재의 모든 영역에서 절대적인 것을 추구하고, 삶을 행동으로 이해하고, 행동을 투쟁으로 이해하는 것이 그의 것입니다. 구별되는 특징. 자신의 개성에 대한 고조된 감각은 영웅의 마음 속에 실제 삶에 대한 예리한 감각과 불가분의 공존합니다. 자신이 자연의 창조물이자 동시에 사회의 "산물"임을 깨달은 Lermontov의 영웅은 우주 시스템뿐만 아니라 사회 계층에서도 자신의 위치를 ​​​​이해하려고 노력합니다. 그의 의식은 '개인'의 이해관계와 사상이 결합되어 개인의 의식이 되고, 친밀한 사람그리고 일반인. 동시에 개인의 관심 범위도 비정상적으로 확대되고 심화되었으며,

내면세계의 경계는 확장되었고, 자신과 사회를 알기 위한 사고는 더욱 변증법적으로 변했다.

낭만적인 성격은 사회의 문제를 개인의 문제로 해결하려고 노력했다. 나. 역사적으로 사고하는 법을 배우고 개인과 특수의 변증법을 이해하는 낭만적인 영웅의 의식을 통해 굴절되는 사회 문제는 개인의 비전에 대한 날카로운 확신을 얻었습니다.

그러나 일반과 특수의 변증법을 이해하는 것은 Lermontov의 영웅에게는 쉬운 과정이 아니었습니다. 반대로이 과정은 위기, 모순의 투쟁, 절망을 통해 어렵게 진행되었으며, 그 원인은 낭만적 인 이상을 긍정하려는 의지와 그의 영혼을 결합한 Lermontov의 극대주의 영웅이 현실에 숨겨져있었습니다. 주변에 대한 판단에 있어서 냉정함

그리고 영웅의 영혼은 다각적입니다. 그 안에는 무제한 몽상가와 냉정한 분석가, 시인이자 철학자, 열정적 인 삶을 사랑하는 사람, 주변 세속 사회의 삶에 대한 열렬한 증오 자, 도덕의 열렬한 수호자가 공존합니다. 개인의 존엄성과 독재에 맞서는 용감한 투사입니다. 꿈 속으로 도피하려는 욕구, 꿈을 긍정하려는 의지, 평화에 대한 갈망이라는 두 가지 열망, 두 가지 매력이 하나의 캐릭터에 복잡하게 얽혀 있습니다. 그의 생각에는 화해 할 수없는 것을 화해시키려는 열망이 끊임없이 돌파합니다. 꿈과 삶을 결합하고 삶을 꿈으로 바꾸고 꿈에 "살아있는 삶"을 불어 넣는 것입니다. 성숙한 서정의 주인공은 개성과 자기 인식, 도덕적 존엄성을 긍정하는 자신의 고상한 꿈과 자신을 둘러싼 현실 사이의 불일치를 날카롭게 감지합니다.

세속 응접실에서 시인은 눈앞의 공의 회오리바람 속에서 인생에서 금만을 소중히 여기는 '중요한 광대들'을 만난다.

영혼 없는 사람들의 이미지가 스쳐 지나가고,
장식적으로 뽑아낸 마스크.

가사.

텍스트의 저자와 동일하지 않은 서정적 영웅의 개념은 Yuri Tynyanov의 작품에서 발생했으며 Lydia Ginzburg, Grigory Gukovsky, Dmitry Maksimov와 같은 연구자들에 의해 개발되었습니다. 일부 연구자들은 시인의 서정적 자아 개념을 서정적 영웅과 구별합니다.

Irina Rodnyanskaya가 Lermontov의 서정적 영웅과 관련하여 언급했듯이 서정적 영웅은 다음과 같습니다.

개인적인 운명에 대한 중요한 확신을 부여받은 사람으로서 광범위한 서정적 작곡 (주기, 시집, 서정시, 가사 전체)의 텍스트에서 나오는 작가 시인의 일종의 예술적 이중, 심리적 내면 세계의 명확성, 때로는 소성 확실성의 특징(외모, "습관", "자세")이 있습니다. 이런 식으로 이해하면 서정적 영웅은 위대한 낭만주의 시인 J. Byron, G. Heine, M. Yu. Lermontov의 발견이었습니다. 이는 이후 수십 년과 기타 운동의 시에서 널리 물려받은 발견입니다. 유럽 ​​낭만주의의 서정적 영웅은 작가-시인의 성격(작가의 자기 이미지에 대한 "영혼이 가득한" 개념적 진실로서)과 극도로 일치하는 동시에 그것과 가시적인 불일치에 있습니다. 그의 "운명"은 영웅의 존재에서 제외됩니다). 즉, 이 서정적 이미지는 작가의 의식 전체에 따라 구성되는 것이 아니라 미리 정해진 '운명'에 따라 의식적으로 구성되는 것입니다.<…>일반적으로 서정적 영웅은 낭만적 인 운동의 틀 내에서 발생한 특별한 유형의 독자 인식 인 청중에 의해 추가로 생성됩니다.<…>. 독자의 의식을 위해 서정적 영웅은 시인이 세상에 물려받은 시인에 대한 전설적인 진실, 자신에 대한 전설입니다.

Lydia Ginzburg에 따르면 서정적 영웅은 "주제뿐만 아니라 작품의 대상"입니다. 즉, 묘사와 묘사가 일치하고 서정시는 그 자체로 닫힙니다. 이 경우 서정적 영웅은 자연스럽게 주로 자신의 감정과 경험에 초점을 맞추는데, 이는 바로 서정적 영웅 범주의 본질입니다. 문학 비평의 확립 된 전통에 따라 특정 작가의 전체 작품 모음을 작가의 저격과 관련하여 고려할 때만 서정적 영웅에 대해 이야기 할 수 있습니다. Boris Korman에 따르면, “서정적 영웅은 의식의 주제 중 하나입니다.<…>그는 직접적인 평가의 관점에서 볼 때 주체이자 객체입니다. 서정적 영웅은 의식의 담지자이자 이미지의 주체이다.”

"Blok"(1921) 기사에서 A. A. Blok의 작업과 관련하여 Yu. N. Tynyanov가 처음 사용한 "서정적 영웅"이라는 용어는 모든 시인과시에 적용될 수 없습니다. 서정적 "나"는 때때로 결여되어 있습니다. 개인 정의가 없거나 전혀 없습니다 (예를 들어 대부분의 A. A. Fet 시에서와 같이). 대신 일반화 된 서정적 "우리"(A. S. Pushkin의 "To Chaadaev", "The Cart of Life"), 풍경, 보편적 주제에 대한 철학적 토론 또는 "역할 가사"의 영웅 등 시가 전면에 등장합니다. , 그의 세계관 및 / 또는 연설 방식 ( "Black Shawl", "Imitations of the Koran", "The Page, or the Fifteenth Year", "I am here, Inesilya..." by A. S. Pushkin; M. Yu. Lermontov의 "Borodino", N. A. Nekrasov의 "The Gardener", " Moral Man", "Philanthropist" 등).

서정적 영웅이 항상 인간의 이미지는 아닙니다. 상징주의자에게 이것은 점점 더 확대된 이미지(S.A. Yesenin 시의 말 이미지), M.I. Tsvetaeva 가사의 조류학 이미지입니다. 작가의 의식을 지닌 주체는 점점 사람이 아닌 자연의 일부가 되어가고 있다.

언뜻 보면 이미지, 인물, 문학적 유형, 서정적 영웅은 동일한 개념이거나 적어도 매우 유사합니다. 연구중인 개념의 의미의 변천을 이해하려고 노력합시다.

영상-이것은 인간의 속성, 영웅의 개별 외모의 성격 특성에 대한 예술적 일반화입니다. 이미지는 작가의 기술 관점에서 평가할 수 있는 예술적 범주입니다. Plyushkin의 이미지는 Gogol의 기술에 대한 감탄을 불러일으키므로 경멸할 수 없으며 Plyushkin 유형을 좋아하지 않을 수도 있습니다.

개념 "성격"'이미지'라는 개념보다 더 광범위합니다. 캐릭터는 작품 속의 모든 캐릭터이기 때문에 '이미지'나 '서정적 영웅'이라는 개념을 이 개념으로 대체하는 것은 올바르지 않습니다. 그러나 작품의 작은 등장인물과 관련하여 이 개념만 사용할 수 있다는 점에 주목합니다. 때로는 다음과 같은 정의를 접할 수 있습니다. 캐릭터는 사건에 영향을 미치지 않고 주요 문제와 이념적 갈등을 드러내는 데 중요하지 않은 사람입니다.

서정적 영웅– 작가의 세계관을 반영하는 경험, 생각, 감정을 지닌 서정적 작품 속 영웅의 이미지 이것은 자신의 내면 세계와 자신의 운명을 가진 작가의 예술적 "이중"입니다. 작가의 영적 세계를 구현하지만 자전적 이미지는 아닙니다. 예를 들어, 서정적 영웅 M.Yu. Lermontov는 현실에 실망하고 낭만적이고 외롭고 끊임없이 자유를 찾는 "고통의 아들"입니다.

문학적 유형- 이것은 특정 시점의 특정 사회 환경에 대한 가장 가능한 특징인 인간 개성의 일반화 된 이미지입니다. 문학적 유형은 개인과 전형적인 것의 통일체이며 "전형적인"은 "평균적인"과 동의어가 아닙니다. 유형은 항상 가장 많은 것을 흡수합니다. 밝은 특징, 특정 그룹의 사람들의 특징입니다. 유형 개발에 대한 저자 기술의 정점은 유형을 가명 범주로 전환하는 것입니다 (Manilov는 유휴 몽상가의 가계 이미지, Nozdryov는 거짓말 쟁이이자 허풍쟁이 등입니다).

우리는 종종 다른 개념을 접하게 됩니다. 성격. 성격은 특정 영적, 도덕적, 정신적 특성으로 구성된 인간의 개성입니다. 이것은 사회력사적 상황과 시대에 따라 결정되는 정서적 반응, 기질, 의지와 행동 유형의 통일성입니다. 각 캐릭터는 다양한 특성과 속성에 살아있는 통일성을 제공하는 지배적인 특징을 가지고 있습니다.

따라서 영웅을 특성화할 때 위에서 논의한 차이점을 잊지 않는 것이 매우 중요합니다.

좋아하는 문학 캐릭터를 특성화하는 데 행운을 빕니다!

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'서정적 영웅' 개념의 특징

서정적 시적 억양 음색

서정적 영웅은 경험, 생각, 감정이 반영된 서정적 작품 속의 영웅의 이미지입니다. 작가의 삶의 특정 사건과 관련된 개인적인 경험, 자연, 사회 활동 및 사람에 대한 태도를 반영하지만 작가의 이미지와 결코 동일하지는 않습니다. 시인의 세계관의 독창성, 관심, 성격 특성은 그의 작품의 형식과 스타일에서 적절하게 표현됩니다. 서정적 영웅은 당시 사람들, 계급의 특정 특징을 반영하여 독자의 영적 세계 형성에 큰 영향을 미칩니다.

서정적 영웅은 서정작품에서 인물의 묘사에 있어서 중요한 개념이다. 이 개념의 내용과 경계, 서정시의 분석에서 "서정적 영웅"이라는 용어의 사용이 얼마나 정당한지에 대한 질문은 문학 이론가들 사이에서 논쟁을 불러일으킵니다.

한편 최근 수십 년 동안 서정적 영웅을 대신하여 시를 쓴 사람을 부르는 것이 관례입니다. 일반적으로이 특정 사람의 내면 세계, 삶에 대한 그의 생각은 서정적 작품에서 드러납니다. 이러한 이해에서 서정적 영웅은이 사람이시의 저자와 일치하는지 아니면 그와 다른지 여부에 관계없이 서정적 작품에서 창조 된 사람의 이미지입니다. 이 경우 서정적 영웅은 서정적 작품의 발화 주제, 즉 서정적 주제와 동일시됩니다. 따라서 "서정적 영웅"이라는 용어 대신 "시인", "작가"라는시에 표현된 생각, 감정, 분위기의 정체성을 나타내는 단어를 사용할 수 있습니다. 예를 들어, "다시 방문했습니다 ..."라는시에서 미래에 대해 생각한 "서정적 영웅"이 아니라 "젊고 익숙하지 않은"부족과 Nekrasov의 경우 푸쉬킨이라고 간단히 말할 수 있습니다. 시 "정문에서의 반사" 러시아 국민에게 쓴 말로 말하는 것은시의 저자입니다.

Pushkin, Nekrasov, Tyutchev는 서정적 영웅이없는 작사가입니다. 서정적 작품 속 작가의 이미지는 실제 성격, 즉 시인 자신의 성격과 합쳐진 것 같습니다. 이 이미지를 서정적 영웅이라고 부르는 것은 부적절합니다. 왜냐하면 연구원 L. Ya. Ginzburg가 정확하게 지적했듯이 서정적 영웅은 "항상 반영된 것과 분리된 반영이기 때문입니다." 일인칭으로 쓴 시에서 서정적 주제가 시의 저자인 시인과 어느 정도 다를 때 서정적 영웅에 대해 이야기해야 합니다. 이러한 불일치의 변형은 다를 수 있습니다. 때때로 시인들은 시인의 "나"와 그들이 쓴 사람의 "나" 사이의 불일치 순간을 강조합니다. 시인은 다른 사람이나 자신에게 낯선 사람의 역할에 익숙해지고 "서정적 가면"을 씁니다. 때로는 차이점이 그다지 명확하지 않은 경우도 있습니다. 예를 들어, 작가의 영적 세계, 서정적 작품의 기초를 형성하는 그의 내면 경험은 동시대 사람들 그룹의 영적 세계의 일부일 뿐일 수 있습니다.

"서정적 영웅"이라는 용어는 Yu N. Tynyanov가 1921년 "Blok" 기사에서 처음 사용했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그는 Blok의 전기와 성격, 그리고 그의 시에서 창조된 인물의 이미지 사이의 불일치를 발견했습니다. 연구자는 많은 시인들의 가사에 내재된 중요한 특징을 지적했다. 실버 에이지" 서정적 영웅은 Blok의 시에만 등장하는 것이 아니라 시인 자신이 수년에 걸쳐 창조한 '길'에 대한 신화를 바탕으로 합니다. 서정적 영웅의 존재는 Andrei Bely, Fyodor Sologub, Valery Bryusov, Nikolai Gumilev, Anna Akhmatova, S. Yesenin 및 기타 20세기 초 시인들의 시에서 가장 중요한 특징입니다.

"서정적 영웅"이라는 용어는 서사시 작품, 가장 자주 시를 분석하는 데 자주 사용됩니다. 일부 문학학자들은 『유진 오네긴』과 『유진 오네긴』에 등장하는 ‘서정적 영웅’에 대해 이야기하기도 한다. 죽은 영혼" 아마도 이러한 경우에는 작품에서 목소리가 공개적으로 들리는 작가를 의미하거나 "서정적 영웅"이라는 개념이 "자전적 영웅", "저자의 이미지"와 같은 다른 개념을 대체합니다. "서정적 영웅"이 서정적 작품의 "영웅"이기 때문에 그러한 대체는 결코 정당화되지 않습니다. 가사를 일종의 문학으로, 서정성을 텍스트에 표현된 특별한 종류의 주관성, 개방성, 일련의 분위기 및 경험으로 식별하는 것은 올바르지 않습니다.

따라서 서정적 영웅은 일반적으로 실존 적 특징을 가지고 있지 않습니다. 초상화, 이름, 나이가 없으며 그가 속한 성별 (남성 또는 여성)조차 명확하지 않습니다. 서정적 영웅은 거의 항상 시간과 공간 외부에 존재합니다. 그의 경험, 감정, 감정은 "항상", "어디서나" 흐릅니다.

영상 서정적 영웅시인의 삶의 경험, 감정, 감각, 기대 등을 바탕으로 예술적으로 변형 된 형태로 작품에 담겨 있습니다. 그러나 시인 자신과 그의 서정적 영웅의 성격을 완전히 식별하는 것은 불법입니다. 서정적 영웅의 "전기"에 포함되는 모든 것이 실제로 시인 자신에게 일어난 것은 아닙니다. 예를 들어 M.Yu의시에서. Lermontov의 "Dream" 서정적 영웅은 자신이 다게스탄 계곡에서 치명상을 입은 모습을 봅니다. 이 사실은 시인 자신의 경험적 전기와 일치하지 않지만 "꿈"의 예언 적 성격은 분명합니다 (시는 Lermontov가 사망 한 해인 1841 년에 작성되었습니다).

'서정적 영웅'이라는 용어는 Yu.N.에 의해 소개되었습니다. Tynyanov 1, 1921, 그에 의해 가사에 표현된 경험의 전달자를 의미합니다. “서정적 영웅은 서정적 구성의 텍스트 (주기, 시집, 서정시, 가사 전체)에서 명확하게 정의 된 인물 또는 삶으로 성장하는 작가 시인의 예술적 "이중"입니다. 확실성, 운명의 개별성, 내면의 평화에 대한 심리적 명확성을 부여받은 사람으로서의 역할" 2.

서정시인의 모든 작품에 서정적 영웅이 존재하는 것은 아니며, 한 시로 서정적 영웅을 판단할 수 없으며, 서정적 영웅의 관념은 시인의 시의 순환이나 그의 시적 작품 전체에서 형성된다. . 이것은 저자의 의식을 표현하는 특별한 형태입니다 3:

1. 서정적 영웅은 화자이자 이미지의 주제입니다. 그는 독자와 묘사된 세계 사이에 공개적으로 서 있습니다. 우리는 그와 가까운 것, 그가 반항하는 것, 그가 세상을 어떻게 인식하는지, 세상에서 그의 역할 등을 통해 서정적 영웅을 판단할 수 있습니다.
2. 서정적 영웅은 내부 이념적, 심리적 통일성이 특징입니다. 다양한 시에서 단일한 인간의 성격은 세계 및 그 자체와의 관계에서 드러납니다.
3. 전기적 통일성은 내면의 통일성과 결합될 수 있습니다. 이 경우 다양한 시를 특정 사람의 삶의 에피소드로 결합할 수 있습니다.

서정적 영웅의 명확성은 예를 들어 M.Yu시의 특징입니다. Lermontov (용어 자체는 20세기에 등장했지만 러시아 문학에서 서정적 영웅을 발견한 사람이 속함), N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky... 그들의 서정적 작품에서 사건에 대한 특징적인 반응과 함께 심리적, 전기적, 정서적으로 설명된 전체 성격의 이미지가 나타납니다. 세계 등에서

동시에 서정적 영웅이 전면에 나오지 않는 서정적 시스템이 있으며 그의 심리학, 전기 또는 감정 세계에 대해 명확한 말할 수 없습니다. 이러한 서정적 시스템에서는 "시적 세계와 독자 사이에서 작품을 직접 인식하는 동안 이미지의 주요 주제인 성격이나 현실을 굴절시키는 예리한 유형의 프리즘이 없습니다" 4 . 이 경우 서정적 영웅에 대해 이야기하는 것이 아니라 특정 시인의 시적 세계에 대해 이야기하는 것이 일반적입니다. 전형적인 예는 A.A. 세계에 대한 그의 특별한 시적 비전을 느껴보세요. Fet은 세상에 대한 그의 태도, 사랑, 고통, 자연에 대한 인식에 대해 가사에서 끊임없이 말합니다. 그는 1인칭 단수 인칭 대명사를 널리 사용합니다. 그의 작품 중 40편 이상이 "나"로 시작합니다. 그러나 이 "나"는 Fet의 서정적 영웅이 아닙니다. 그는 우리가 그를 특정 성격으로 말할 수 있는 외부적, 전기적, 내부적 확실성을 가지고 있지 않습니다. 시인의 서정적 '나'는 본질적으로 특정 개인으로부터 추상화된 세계관이다. 그러므로 우리는 페트의 시를 볼 때 그 속에 묘사된 인물이 아닌 특별한 시적 세계에 주목하게 된다. Fet의 시적 세계에서 중심은 생각이 아니라 느낌입니다. Fet은 마치 사람에게서 추상화 된 것처럼 사람의 감정만큼 사람에게 관심이 없습니다. 특정한 심리적 상황이 묘사되어 있으며, 감정 상태일반적인 용어로 - 특별한 성격 구성을 벗어난 것입니다. 그러나 Fet의시의 감정도 특별합니다. 모호하고 불명확합니다. 이러한 모호하고 거의 인식할 수 없는 내면 세계를 재현하기 위해 Fet은 모든 다양성에도 불구하고 불안정하고 불명확하며 파악하기 어려운 분위기를 만드는 기능이라는 공통 기능을 갖는 복잡한 시적 수단 시스템에 의지합니다.

시 속의 서정적 영웅은 작가의 '나'와 완전히 일치하지는 않지만 특별한 성실함, 고백, '다큐멘터리'서정적 경험, 성찰과 고백이 소설보다 우세합니다. 이유가없는 서정적 영웅은 일반적으로 시인 자신의 이미지, 즉 실제 사람으로 인식됩니다.

그러나 (그의 명백한 자서전과 자기 심리학을 모두 갖춘) 서정적 영웅에게 우리를 끌어들이는 것은 그의 개인적인 독특함, 개인적인 운명이 아닙니다. 서정적 영웅이 가지고 있는 전기적, 심리적 확실성이 무엇이든, 그의 "운명"은 주로 그 전형성, 보편성, 시대와 모든 인류의 공통 운명을 반영한다는 점에서 우리에게 흥미를 줍니다. 따라서 L.Ya.의 발언이 정확합니다. 가사의 보편성에 대한 긴츠부르크: “...가사는 그 자체의 역설을 가지고 있습니다. 가장 주관적인 유형의 문학은 다른 어떤 것과도 달리 일반적인 정신 생활을 보편적인 것으로 묘사하는 방향으로 향합니다... 서정이 성격을 창조한다면 그것은 "특수한", 개인이 아니라 획기적인 것입니다. , 역사적; 대규모 문화 운동에 의해 발전된 현대인의 전형적인 이미지” 5 .