칼 마리아 웨버(Carl Maria Weber, 1786-1826) 작곡가, 지휘자, 음악 평론가 위트는 지능과 동일하지 않습니다. 마음은 창의성으로 구별되지만 재치는 단지 기발한 것뿐이다 문명화된 야만인은 모든 야만인 중에서 최악이다 한 번 이상 읽을 가치가 없는 것은

칼 율리우스 베버(Carl Julius Weber, 1767-1832) 작가이자 평론가 두 번 읽을 가치가 없는 책은 한 번 읽을 가치도 없다 과학을 사랑한 독재자가 있었습니까? 도둑이 야간 조명을 좋아할 수 있을까요? 음악은 진정한 보편적인 인간입니다.

M. 웨버. 전통적 지배 지배의 정당성이 오랫동안 확립된 질서와 지배권 통제의 신성함에 기반을 둔다면 지배는 전통적이라고 불립니다. 확립된 전통에 따라 마스터(또는 여러 마스터)가 권력을 쥐고 있습니다. 지배적 –

M. 웨버. 관료적 관리 본부와의 법적 지배 법적 지배는 다음과 같은 상호 연관된 아이디어의 중요성에 기초합니다. 1) 모든 법률은 합리적 지향적 계약을 체결함으로써 확립될 수 있습니다.

칼 마리아 폰 베버(Carl Maria von Weber) 독일의 음악 생활 수준을 높이고 민족 예술의 권위와 중요성을 높이는데 기여한 독일의 유명한 작곡가, 지휘자, 피아니스트이자 공인인 칼 마리아 폰 베버(Carl Maria von Weber)는 1786년 12월 18일에 태어났습니다.

WEBER, Karl Julius (Weber, Karl Julius, 1767–1832), 독일 풍자가 34 맥주는 액체 빵입니다. “독일, 혹은 독일을 여행하는 독일인의 편지”(1826), 1권? 게플. 워테,

WEBER, Max (Weber, Max, 1864-1920), 독일 사회학자 35 개신교 윤리와 자본주의 정신. 캡. 기사("Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus",

카리스마란 무엇이고 어떻게 발생하는가? 카리스마는 태어날 때부터 미리 결정된 것인가, 아니면 사려 깊은 행동과 계산의 결과일 수 있는가? 카리스마를 키우는 데 가족과 사회는 어떤 역할을 합니까? 그리고 마지막으로 카리스마를 키우는 것이 가능합니까? 저자는 이 흥미로운 성격 특성과 개인의 리더십 자질과의 연관성에 대한 많은 질문에 답합니다. 이 이상한 현상을 탐구하고 그 특성을 분석하며 주변에 존재하는 연기와 특수 효과를 없애려고 노력합니다.

독자들은 카리스마가 가장 대담한 목표를 달성하는 데 있어 현대 리더의 자원 중 하나가 될 수 있음을 보여주는 매우 완전한 연구를 제공받습니다.

심리학과 리더십 문제에 관심이 있는 사람들을 위한 책이다.

소개

인류 역사를 통틀어 세상은 지배하는 자와 피지배자로 나뉘며, 한 범주에 있으면 다른 범주로 이동할 수 없다고 믿어졌습니다. 이것이 운명이라고 그들은 말합니다. 일부는 권력을 가질 가치가 있고 다른 일부는 그렇지 않습니다. 이는 영원합니다.

그런 다음 혁명가들이 와서 이 모든 것이 구 엘리트의 발명품이며 심지어 요리사도 국가를 통치할 수 있다고 선언했습니다. 그리고 오늘날 경영에 관한 거의 모든 책에서 누구나 리더가 될 수 있다는 내용을 읽게 될 것입니다. 리더십은 누구나 개발할 수 있는 기술입니다. 그리고 우리는 모든 것이 우리 손에 있고, 무한한 가능성이 우리에게 열려 있으며, 원한다면 우리도 새로운 레닌, 처칠, 잡스가 될 수 있다고 생각하고 싶어합니다.

둘 다 틀렸다고 말하면 어떻게 될까요? 볼셰비키와 베스트셀러 비즈니스 서적의 저자가 오랫동안 이야기해온 리더십이 전혀 존재하지 않는다는 것입니까? 그 리더십은 환상인가? 리더십과 권력은 더 정교하고 정교한 기술의 외부 효과일 뿐이라고 말하면 어떨까요? 숨겨진 힘우리의 심리와 행동을 통제하는 것이요?

이 책에서 우리는 리더십의 신화에 대해 이야기할 것입니다. 이러한 신화가 어떻게 탄생하고, 우리 마음 속에 통합되고, 우리를 종속시키는가에 대해 이야기할 것입니다. 우리는 권력이 무엇으로 만들어졌는지 그리고 왜 그것이 강하고 안정적이면서도 깨지기 쉽고 수명이 짧은지 알아볼 것입니다. 그리고 알려지지 않은 측면, 즉 자신이 조심스럽게 숨기거나 반대로 생각하지 않는 측면에서 많은 유명한 지도자를 살펴 보겠습니다.

우리가 이해해야 할 핵심 개념 중 하나는 리더의 카리스마입니다. 카리스마는 오래된 단어지만 이를 지칭하는 개념은 오래된 것이 아니다. 그리고 오늘날 이 주제에 대한 관심은 엄청나게 높습니다. 수도뿐만 아니라 러시아, 카자흐스탄, 우크라이나 및 기타 국가의 다른 많은 도시에서도 수백 명의 사람들이 비즈니스 리더의 카리스마에 대한 세미나와 교육에 참석합니다. 훈련이 시작될 때 참가자 중 어느 사람이 자신을 카리스마 있다고 생각하는지 묻고 방에 앉아있는 거의 모든 사람이 손을 들었습니다. 그 후 저는 또 다른 질문을 합니다. "카리스마가 무엇인지 누가 알겠어요?" 원칙적으로 손 하나도 들지 않습니다. 그리고 그러한 훈련에 참여하는 사람들은 이 개념을 이해하기 위해 시간과 돈, 노력을 기울일 준비가 되어 있습니다. 카리스마라는 단어 자체가 가지고 있는 카리스마를 상상해 보세요!

검색 엔진에 "카리스마"라는 단어를 입력하면 "자신 주위에 후광을 만드는 능력"이라는 많은 정의가 나옵니다. "은혜, 신성한 선물." “설득하고 이끄는 능력.” "특별한 재능, 사람들을 자신에게 끌어들이고 강한 영향력을 발휘하여 다른 사람들과 구별되는 개인의 탁월한 타고난 능력입니다." "권력은 개인의 영향력, 지도자의 뛰어난 자질, 그의 재능의 힘, 부하 직원이 그에게 매력을 느끼는 것에 기초합니다." “위로부터 사람에게 내려온 특별한 선한 힘.”

그러나 이러한 수많은 정의는 문제의 본질을 모호하게 만들 뿐입니다. 우리 중에는 우리와 다른 사람, 지도자가 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 이상하고 때로는 설명하기 어려운 영향력을 가지고 있습니다. 그들은 우리보다 더 많은 일을 할 수 있습니다. 그러면 그들은 어디에서 왔는가? 그들은 어떻게 직위로 승진합니까? 무엇이 그들에게 그러한 힘을 주는가? 그것을 알아 봅시다.

이 책의 작업 제목 중 하나는 “카리스마. 신이 되기는 어렵나요? 부분적으로 이것은 Strugatsky 형제의 소설 "신이 되기는 어렵다"에 대한 암시이자 힌트였습니다. 기억하시겠지만, 그 책에서는 미지의 행성 아르카나르라는 도시에 상륙한 지구인들이 그곳에서 발전 단계가 낮은 인류 문명을 만났습니다. 나는 이 비유를 사용하여 마치 리더십 개발의 더 높은 단계에 있는 것처럼 카리스마 넘치는 리더가 사람들에 대한 권력을 얻는 방법을 보여주고 싶었습니다. 일반적으로 그들은 비슷한 시작 상황에 있었던 대부분의 동시대 사람들보다 더 강력하고 효율적이며 더 성공적입니다. 그들은 다른 종류의 사람처럼 보이며 때로는 완전히 인간이 아닌 것처럼 보입니다. 그리고 하나님처럼 카리스마 넘치는 리더의 운명은 모든 사람과 함께 있고 혼자 있는 것입니다. 우리는 사람들이 어떻게 신에 가까운 지위를 주장할 수 있는지 살펴볼 것입니다. 저자와 함께 카리스마와 카리스마적 리더십의 구성 요소를 연구한 후 볼테르의 말을 인용하면 "카리스마가 존재하지 않았다면 발명되었을 것입니다."라고 말할 수 있습니다. 책의 작업 제목은 폐기되어야 했습니다. 결국 Strugatskys의 소설에서 외계인은 지구인이 될 수 없습니다. 그러나 인생에서 개인의 급격한 성장과 리더십 잠재력의 발견에 대한 이야기를 자주 접할 수 있습니다. 그러나 공평하게 말하면 급격한 추락에 대한 이야기는 드문 일이 아닙니다.

카리스마가 러시아와 이웃 국가에서 그토록 흥미로운 이유는 무엇이며, 이러한 관심이 지금 현재 꽃피고 있는 이유는 무엇입니까? 구소련 국가에서는 카리스마 넘치는 지도자들이 큰 영향력을 발휘한다는 점은 의심할 여지가 없다. 여기에서 지도자들은 카리스마를 사용하여 서구 선진국보다 훨씬 더 인상적인 결과를 얻을 수 있습니다. 거기에서는 기업 프로세스가 신중하게 조정되고 과학에 의한 경영이 칭찬을 받고 있으며 금융 시장을 기반으로 한 비즈니스는 성장의 안정성만큼 리더의 성격에 그다지 관심이 없습니다.

마지막으로, 서구에서는 지적 패션이 "모든 사람은 평등하다"라고 지시합니다. 리더의 '특수성'은 억압되지 않지만 그에 대한 태도는 모호하다. 그리고 고의적으로 권력을 과시하는 것은 전혀 환영받지 못합니다. 이는 지위 상징에도 적용됩니다. 2008년 위기 이후 미국 의회는 감히 개인 비행기를 타고 워싱턴으로 날아간 것에 대해 가장 큰 자동차 문제의 수장들을 공개적으로 질책했습니다. 물론 그러한 비판에는 어느 정도 위선이 있습니다. 실제 불평등에도 불구하고 보편적 평등이 선언되고 거의 러시아처럼 사회적 계층화가 매우 심각합니다. 러시아와 소련 이후의 다른 국가에서는 지도자에 대한 태도가 여전히 완전히 다릅니다. 이는 카리스마 적 영향력이 관료적 절차와 과학적 방법보다 우리에게 더 많은 기회를 제공한다는 것을 의미합니다.

카리스마는 사업이나 정치에서 순수하고 증류된 형태로 발견되지 않지만, 어느 정도 카리스마적 이미지와 카리스마적 경영의 요소는 사람을 관리하고 영향을 미치는 거의 모든 사람이 사용할 수밖에 없습니다. 카리스마는 권력의 도구이다. 사실, 우리는 그것이 얼마나 강하고 때로는 위험한지 종종 깨닫지 못합니다. 독자는 이 책에서 말하는 개념과 이야기를 공부함으로써 그 힘을 이해할 수 있습니다.

그러나 이 책의 저자는 독자에게 카리스마적 영향력을 발휘하는 기술을 가르치려는 의도는 없습니다. 이것은 카리스마에 대한 지침도 아니고, 7단계를 거쳐 표준 리더로 변신할 수 있는 지침도 아닙니다. 이 책은 저자 자신의 연구, 결론, 어쩌면 오해를 바탕으로 카리스마 리더십에 대한 연구와 계보를 제시합니다. 평범해 보이는 사람들이 어떻게 리더가 되는지, 리더가 어떻게 자신의 역사를 쌓고 때로는 기업과 국가와 민족의 역사를 쓰는지 알려드립니다. 이 책은 리더들이 살고 있는 세계의 모습을 소개하고, 세상에 대한 이해의 폭을 넓혀주며, 과거와 현재의 카리스마 넘치는 인물들의 이야기를 되돌아보고, 그들과 공감할 수 있는 기회를 제공할 것입니다.

그러나 책에 포함되지 않는 것은 저자로부터 무언가를 구매하겠다는 끊임없는 제안입니다. 이 악명 높은 카리스마가 얼마나 놀랍고 신비하며 설명할 수 없는 현상인지에 대한 토론; 우주 에너지를 획득하고 성령과 접촉하기 위한 권장 사항; 무엇이 옳고 그른지에 대한 정치적, 종교적, 도덕적 판단뿐만 아니라 객관적 현실 현상을 설명하는 데 있어서 부적절한 파토스도 포함됩니다.

이 책에 설명된 아이디어 체계는 카리스마와 리더십에 대한 심층적이고 세심한 연구, 이 주제에 대한 교육 및 세미나 실시, 그리고 물론 우리가 카리스마라고 부르는 사람들과의 긴밀한 의사소통의 결과입니다. 그 중에는 팝스타와 정치인, 사업가와 의사, 교사와 운동선수도 있었습니다. 저자는 비록 그들이 몰랐을지라도 공유해 준 모든 사람들에게 감사를 표합니다.

제1장 카리스마와 권력

리더는 어떻게 리더가 되는가? 왜 다른 사람이 아닌 그 사람들입니까? 권력을 얻으려는 모든 성공한 사람들이 따르는 비밀 비법이 있는 것 같습니다. 어떤 사람은 성공하여 정상에 오르고, 어떤 사람은 실수하고 실패합니다. 그래서? 아니, 이렇지 않아. 리더십과 권력에 대한 잘못된 믿음이 더 많이 있지만, 먼저 이 신화를 폭로해 보겠습니다.

보편성도 없고 리더십의 "올바른" 모델도 없습니다. 모든 리더는 권력을 가진 사람일 뿐만 아니라 권력에 대한 권리를 부여하는 상황의 조합이기도 하다. 그러나 많은 성공적인 리더들이 공통적으로 갖고 있는 특성을 식별하는 것은 확실히 가능합니다. 그들을 구별하는 것은 그들이 권력을 행사하는 방식입니다. 그들은 어떻게 나타나는지, 그리고 자신과 다른 사람들에게 실제로 누구인지에 따라 구별될 수 있습니다. 대부분의 경우, 그들은 시간과 공간의 올바른 지점에서 자신의 위치에 어떻게 도달했는지에 따라 구별됩니다.

징기스칸, 링컨, 스탈린, 드골, 예브게니 치츠바르킨과 같은 지도자들의 공통점은 무엇입니까? 권력의 기능, 즉 권력이 무엇을 제공하고 어떤 기회를 열어주는지를 탐구하면 이를 이해할 수 있습니다. 철학자이자 사회학자인 막스 베버(Max Weber)는 권력을 다음과 같이 정의했습니다. “권력은 개인 A가 개인 B로부터 B가 받아들이지 않고 A의 의지와 일치하는 행동이나 행동 금지를 얻을 수 있는 능력으로 구성됩니다.” 미국의 정치학자 로버트 달(Robert Dahl)은 다음과 같이 분명히 밝혔습니다. 권력은 “B가 그렇지 않았다면 하지 않았을 일을 하도록 유도하는 A의 능력”입니다. 사물을 움직이게 하고, 사건의 과정을 바꾸는 능력.

철학자 한나 아렌트(Hannah Arendt)는 권력을 함께 행동하는 사람들의 능력으로 보았습니다. “권력은 항상 권력의 잠재력이지, 요새나 힘처럼 영구적이고, 측정 가능하고, 신뢰할 수 있는 것이 아닙니다. 권력은 모든 사람이 자연스럽게 어느 정도 소유하는 것이지만 실제로 권력을 소유하는 사람은 없으며 사람들 사이에서 함께 행동할 때 발생하고 다시 흩어지면 사라집니다.”

따라서 권력은 한 사람의 의지와 다른 사람의 의지, 지도자의 의지와 그가 이끄는 사람들의 의지 사이에서 발생하는 현상입니다. 권력은 사람이 리더가 되고 다른 사람을 이끌도록 동기를 부여하는 본능일 수 있습니다.

이 아이디어는 니체가 그의 "권력에의 의지"에서 발전한 후 네오프로이트주의자들과 다른 연구자들에 의해 채택되었습니다. 예를 들어 아들러는 프로이트의 성적 본능 개념을 가족과 사회 전체에서 사람들의 행동을 결정하는 것이 권력에 대한 욕구라는 생각으로 대체했습니다. 간단히 말해서, 권력은 타인의 의지를 종속시켜 개인의 생존을 보장하는 본능이다. 이것이 개인이 자신과 자손의 안전과 안녕을 보장하는 방법입니다.

이러한 욕구는 결국 자기 보존 본능에 기초합니다. 사람들은 생존하고, 위험한 상황을 피하고, 현실에서 자신의 자리를 찾기 위해 지도자에게 순종할 준비가 되어 있습니다. 말 그대로 생명에 대한 위협이 거의 발생하지 않는 보다 정교하고 세련된 사회에서는 권력에 대한 본능이 명령하고 지배하려는 신경증적인 욕구로 변질됩니다. 이러한 본능에 따라 움직이는 리더는 효과적일 수 있지만 아래에서 논의할 것처럼 매우 위험합니다.

권력은 또한 자신이 다른 사람의 눈에 실제로 영향력을 행사하고 지배할 수 있는 상황에 정확히 처해 있는 자신을 찾는 능력으로 간주될 수도 있습니다. 또는 사람들이 당신의 방식대로 행동하고 싶게 만드는 능력. 그리고 이러한 모든 정의는 서로 모순되지 않습니다. 이것은 다각적 인 권력 현상의 다른 측면입니다.

권력, 지위, 그리고 아버지 원형

권력은 무엇에 의존하며, 무엇이 없이는 불가능합니까? 다양한 역량을 지닌 지도자들의 정치 역사와 전기를 분석해 보면 일반적으로 그러한 이유가 세 가지 있음을 알 수 있습니다. 첫 번째이자 가장 분명한 것은 리더가 획득한 공식적인 지위입니다. 어떤 사람이 최고 관리자, 사령관, 총리 또는 대주교로 임명되면 자동으로 다른 사람들에 대한 권력을 얻습니다. 개인의 자질, 경력, 능력의 정도에 관계없이. 약속이면 충분합니다.

일상적인 수준에서는 당국의 지위만으로도 충분할 수 있습니다. 어린 시절부터 우리는 "공직에 있는" 사람들, 즉 특정한 형식적 속성을 부여받은 사람들이 권력을 휘두른다는 사실에 익숙해졌습니다. 경찰복을 입은 사람을 보면 그 사람이 당국의 대표자임을 이해하고 그에 따라 행동합니다. 결국 그는 이 양식을 그대로 받을 수 없었다는 것을 암시한다. 그것은 그의 공직 때문에 그에게 의한 것이었다. 이것이 바로 배지, 유니폼, 심지어 번호판과 같은 지위의 상징을 사기꾼이 공무원이나 권력자를 사칭하여 사용할 수 있는 이유입니다.

그러나 지위의 표시는 위치와 유니폼에만 국한되지 않습니다. 소지자의 자질과 관계없이 어릴 때부터 본능적으로 순종하는 지위가 바로 아버지의 지위입니다. 미혼모 밑에서 자란 소년이 어느 날 집에 돌아와서 엄마가 낯선 삼촌과 함께 식탁에 앉아 있는 것을 본다고 상상해 보라. 어머니는 돌아서서 이렇게 말합니다. “이 사람이 네 아버지시다.” 놀랍게도 이 남자는 난생처음 보는 두 사람임에도 불구하고 이미 아이에 대한 권력을 장악하고 있다. 아이는 게임의 규칙을 받아들인다. 새로운 사람은 그에게 이렇게 말할 수 있습니다. “가서 이런 저런 것을 가져오세요.” 그리고 그 소년은 저항하지 않고 간다.

Andrei Zvyagintsev의 영화 "Return"에서도 비슷한 이야기가 나옵니다. 다툼을 벌인 두 형제는 집에 돌아와서 아버지가 돌아 왔다는 것을 알게됩니다. 아버지는 그들에게 막연하게 친숙하고 수년 동안 보지 못한 사람입니다. 그의 형 안드레이는 즉시 그를 아버지로 받아들이고 기꺼이 그에게 순종합니다. 그는 아버지를 더 잘 기억하고 있으며, 이 사람의 부재가 그에게 더욱 고통스러웠습니다. 내면의 공허함을 채워야 합니다. 반면 남동생 이반은 아버지를 경계하며 반항할 기회를 노린다. 이 갈등을 바탕으로 추가 내러티브가 구축됩니다.

아버지가 된다는 것이 왜 우리에게 그토록 많은 영향을 미치나요? 프로이트주의자와 신프로이트주의자는 고대부터 우리 의식에 각인되어 특정 행동을 위해 그것을 "프로그램"하는 원형의 존재로 이것을 설명할 것입니다. 수천 년 동안 사회와 집단의 권력은 무조건적인 지도자 한 명, 즉 다른 사람을 고려하지 않고 진지하게 받아들이지 않고 모든 결정에 대해 전적인 책임을 지는 아버지의 손에 집중되었습니다. 아버지는 성관계에 대한 권리와 폭력에 대한 권리를 독점했으며, 자녀의 저항과 특히 아들의 독립적인 결정을 내리려는 시도는 사형, 고통 또는 추방에 의해 처벌되었습니다.

(프로이트는 아이의 저항이 성공하여 아버지를 무너뜨리고 죽이면 여전히 죄책감과 구원에 대한 열망에 사로잡혀 있다고 덧붙일 것입니다. 이것이 금기와 사회적 규범이 발생하는 방식입니다. 이제 보이지 않게 지켜보는 죽은 아버지는 저승에서 일어나는 일들 배후에서 사회 위로 솟아오르며, 행동뿐만 아니라 동기도 본다. 독자들이 세계 주요 종교의 신화의 주요 모티브를 쉽게 인식했다고 믿는다.)

그리고 아마도 우리 시대에도 가장의 영향력과 힘을 설명하는 것은 바로 우리의 피질 아래에 각인된 이 원형일 것입니다. 아마도 원칙적으로 카리스마적 영향력을 발휘하기 위한 전제 조건 중 하나는 바로 이러한 원형과 그 사용일 것입니다. 우리는 장로들과 지도자들에게서 아버지 같은 인물을 봅니다. 그리고 우리는 아버지 앞에서 행동하도록 프로그램된 대로 그들을 향해 행동합니다. 우리는 나중에 이 가설로 돌아갈 것입니다.

미혼모의 사례로 돌아가 보겠습니다. 소개 알 수 없는 남자인생의 새로운 사람으로서 관계를 맺고 싶은 어머니는 그 소년이 그에게 아들과 같기를 바랍니다. 이 상황에서 아이의 저항은 꽤 강할 수 있습니다. 그의 이익은 침해되었고 그의 어머니는 그의 독점 권력에서 벗어나려고 노력하고 있습니다. 그리고 이것은 심지어 아이의 지위를 강화할 수도 있습니다. 아들의 지위는 그에게 더 낮은 지위의 개인, 즉 자신이 자격이 없는 것을 주장하는 어머니의 연인에 대한 권력을 부여합니다.

그러나 지위가 권력이라는 생각은 많은 사람들의 삶을 망친 큰 실수입니다. 공식적인 지위에서만 파생되는 권력은 여전히 ​​불안정합니다. 관리자가 신속하고 돌이킬 수 없이 자신의 지위를 잃을 수 있는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 고위 상사는 언젠가 그의 직함과 직위를 빼앗을 수도 있습니다. 대리인은 유권자에 의해 소환될 수 있으며, 그의 동료는 대리인의 직무를 박탈할 수 있습니다. 또한 개인적으로 변화하지 않고 지위 이외의 영향력 요소로 권력을 강화하지 않고도 지도자는 자신의 삶과 자신이 지배하는 사람들의 삶을 모두 지옥으로 바꿀 수 있습니다.

역사는 지위만으로는 권력을 유지하기에 충분하지 않은 경우에 대한 설득력 있는 사례를 제공합니다. 특히 마리 앙투아네트는 1792년 9월 21일 군주제가 공식적으로 폐지될 때까지 프랑스의 여왕으로 남아있었습니다. 그러나 여왕은 그보다 훨씬 전에 실권을 잃었고 공식 통치의 마지막 몇 달을 완전히 감옥에서 보냈습니다. 계속

아는 것 = 통제하는 것?

Marie Antoinette를 이전 권력으로 되돌릴 수 있는 방법은 무엇일까요? 예를 들어, 전쟁의 위협. 이러한 위협을 막으려면 정치의 복잡성을 이해하고, 상황에 영향을 미칠 수 있는 다른 세력의 수장들과 관련이 있거나 가까운 친구가 될 사람이 필요할 것입니다. 아마도 여왕은 그러한 구원자라고 주장할 수도 있을 것입니다. 그리고 이것은 그녀의 권력이 단지 지위뿐만 아니라 다른 것에 달려 있다는 것을 의미합니다.

따라서 권력의 두 번째 기초는 역량이다. 다른 사람에 대한 사람의 힘은 자신이 자신보다 경험이 많고 더 많은 것을 알고 더 많은 일을 할 수 있다는 사실에 기초합니다. 평범한 군인은 오랫동안 복무하고 실제 전투에 참여했기 때문에 동료 군인들에게 영향력을 미칠 수 있습니다. 문제가 있는 상황에서 그들은 그에게 의지합니다. 그리고 지휘관이 근처에 없으면 권위 있는 동료의 명령을 따를 수 있습니다. 군인으로 강등된 장교는 이전의 영향력과 존경심을 일부 유지합니다. 일반 병사들은 그를 다르게 봅니다.

학과장보다 과학계에서 더 유능하고 존경받는 학과 교수도 비슷한 권력을 누린다. 15세 훌리건은 훌리건 업무에 대한 더 큰 역량과 경험으로 인해 12세 소년에 대한 권력을 가지고 있습니다. 조직에는 명령할 권한은 없지만 상사를 포함한 모든 사람이 그의 의견을 경청하는 권위 있고 지식이 풍부한 직원이 거의 확실합니다.

많은 조직에서는 역량을 공식적이고 객관적이며 가시적인 품질 수준으로 끌어올립니다. 거의 2000년 전 중국 제국에서도 많은 경쟁자들이 정부 직책시험을 치러야 했다. 오늘날 - 적어도 이론상으로는 - 능력은 많은 국가에서 공무원의 원칙으로 인정됩니다. 당신은 자신보다 더 성장하고, 점점 더 복잡해지는 문제를 해결하는 방법을 배우며, 이에 대한 보상으로 승진을 받게 됩니다. 많은 민간 기업은 능력주의 사회라고 광고합니다. 합당한 사람들직업적 성공을 통해 자신의 지위를 얻은 사람.

그러나 능력은 지위를 대신할 수는 없습니다. 단지 능력 때문에 리더십 위치로 승진하고 유지되는 리더는 많지 않습니다. 그리고 유명한 "피터 원칙"이 말했듯이 계층 구조에서는 모든 직원이 조만간 자신의 무능력 수준에 도달합니다. 이것은 고전적인 경영 비극입니다. 직원은 연기자 또는 중간 관리자의 역할에 유능합니다. 여기 그는 자신의 자리에 있으며 지속적으로 높은 결과로 상사를 기쁘게합니다. 뛰어난 직원에 대한 보상은 최고 관리자의 지위이며 그의 무능함이 드러나 그와 회사의 다른 모든 사람들이 살기 어렵게 만듭니다. 공평하게 말하자면, 이 상황은 치명적이지 않다고 말해야 한다. 새로 임명된 관리자가 스스로 새로운 역할을 익히기 시작하고, 적극적으로 연구하고, 필요한 문헌을 읽고, 조언을 구한다면, 조만간 그는 자신의 새로운 지위에 적합한 능력을 갖추게 될 것이며... 그는 지루해질 것입니다. 여기서 그는 새로운 약속 등을 받게 될 것입니다.

분명히 지위는 리더에게 지속적인 권력을 제공하기에 충분하지 않습니다. 능력을 잃은 사람은 지위를 유지하더라도 권력의 일부를 잃는 경우가 많습니다. 이는 러시아 기업이 10~15년 전에 종종 직면했던 갈등입니다.

공장의 수석 회계사는 새로운 경제 상황에 적응할 수 없습니다. 그녀는 컴퓨터와 1C 프로그램을 마스터할 수 없습니다. 3개월 간의 회계 과정을 마친 어린 소녀들은 컴퓨터 작업을 배웠으며 아무런 문제도 일으키지 않습니다. 그리고 그녀는 여전히 계산기를 사용하여 연필로 열에 숫자를 적습니다. 어쩌면 그녀는 천재 회계사일지도 모릅니다. 그녀는 불, 물, 구리 파이프를 통과했고 OBKhSS에 의해 사냥되었습니다 (그리고 잡히지 않았습니다). 그러나 이제 그녀의 부하들은 거의 공개적으로 그녀를 조롱합니다. 그들은 그녀에게 정보를 숨기고 그녀의 명령을 방해합니다. 그러나 요점은 리더의 역량 수준이 그들에게 의문을 제기했다는 것입니다.

리더십에 관한 가장 위험한 신화 중 하나는 부모가 대대로 계속 재생산하며 다음과 같이 들립니다. 유능한 사람이 되고, 훌륭하고, 현대적이며, "올바른" 교육을 받고, 좋은 일을 위해 좋은 곳에 가는 것만으로도 충분합니다. 위치 - 그리고 성공이 당신을 기다립니다. 사실, 지위와 능력은 모두 권력과 성공을 위한 너무 불안정한 기반이 될 수 있습니다. 이는 변경 가능한 요소입니다. 그들은 지도자의 권력을 그를 강등시킬 수 있는 다른 사람들의 손에 맡깁니다. 그들은 그의 영향력을 그의 지식과 기술보다 더 강할 수 있는 외부 상황에 맡깁니다.

그러나 충분한 공식적 지위와 충분한 능력이 결합되어 이 권력을 흔들리지 않게 만드는 세 번째 권력 기반이 있습니다. 이를 통해 리더는 자신의 지위가 공격을 받고 능력이 의심되는 경우에도 자신의 위치를 ​​유지할 수 있습니다. 이 세 번째 요소는 우리 책의 주제인 현상, 즉 카리스마입니다.

카리스마란 무엇인가

지위와 역량은 우리가 쉽게 정의하고, 측정하고, 검증할 수 있는 표현이자 표시입니다. 카리스마는 좀 더 일시적이고 설명하기 어렵고 리더십의 항상 인지 가능한 측면은 아닙니다. 그러나 리더가 종종 리더라고 불리는 것은 바로 그 때문입니다. 이 현상은 무엇입니까? 이건 신비롭지 않은가? 소설 아닌가요?

"카리스마"라는 단어는 그리스어에서 "선물", "은혜"로 번역 될 수 있습니다. 고대에는 이 단어가 대개 “신의 선물”을 의미하는 데 사용되었습니다. 고대 그리스 신화의 Charites는 세 명의 젊은 여신으로, 쾌활하고 즐거운 삶의 시작의 구체화이자 은혜의 의인화입니다. 기독교 전통은 이 개념을 받아들였습니다: 카리스마는 하나님이 보내신 은혜, 성령의 강림입니다.

러시아어 성경 번역에서 "선물"이라고 불리는 것을 그리스어에서는 "카리스마"라고 불렀습니다. 카리스마는 사람이 자신의 삶의 목적을 달성하고 리더십 자질을 강화하며 자신의 능력을 더욱 완벽하게 실현하고 더 높은 목표를 달성하도록 돕기 위해받는 선물입니다.

시간이 지나면서 “카리스마”라는 용어는 종교적 전통을 넘어 확장되었습니다. 사람들은 교회 목사뿐만 아니라 장군, 국가 원수, 지도자 등 공동선을 위해 특별한 사명을 완수하기 위해 위에서부터 은사를 받았다고 생각하기 시작했습니다. 정당및 기타 공인. 예수 그리스도와 부처님, 칭기즈칸과 히틀러는 이런 의미에서 카리스마를 갖고 있었습니다.

그리고 오늘날 기업가, 가장, 재능 있고 영향력 있는 예술가와 공연가를 카리스마라고 부릅니다. 사람들은 이 배우가 진짜 천재라고 생각해요. 신이나 자연의 은총이라는 특별한 영감이 그에게 내려졌습니다! 동시에 우리 모두는 에디슨의 격언을 기억합니다. 천재는 1%의 영감과 99%의 노력입니다. 카리스마는 성공의 동의어로 간주됩니다. 브랜드를 이어가며 성공적으로 브랜드를 구축하고 회사를 잇따라 수익성 있게 판매하는 기업가는 선택받은 자, 즉 '하나님이 주신 사업가'로 간주됩니다. 이 사업가가 참여했던 많은 실패한 프로젝트에 대해 신뢰할 수 있는 사람들의 좁은 범위만이 알고 있습니다.

카리스마는 때때로 자기애를 고취시키는 리더의 설명할 수 없는 능력이라고도 합니다. 사랑받는 리더는 정말 영향력이 크다. 그러나 나중에 살펴보겠지만 사랑, 애정, 동정, 숭배는 카리스마 현상의 개별적인 표현일 뿐입니다. 아니면 카리스마는 사람을 권력에 대한 갈증으로 몰아가는 정신 질환의 징후일까요? 이 이론은 더 탐구할 가치가 있으며 카리스마적 리더의 사명에 관한 장에서 논의될 것입니다.

카리스마에 대한 고전적인 정의는 Max Weber에 의해 주어졌습니다. “카리스마는 비범하다고 인정되는 성격 특성이라고 해야 합니다. 덕분에 이 사람은 초자연적, 초인적, 또는 적어도 특히 다른 사람이 접근할 수 없는 특별한 힘과 속성을 가진 것으로 평가됩니다. 사람들. 그녀는 신이 보낸 자로 보이거나 모델로 여겨진다.” 카리스마적 지도자의 지배력은 그가 선택받았다는 증거를 세상에 제시할 것을 요구합니다. 즉, "거룩함이나 영웅적 힘의 특별한 표현, 또는 이러한 표현에 의해 창조된 모범적인 성격과 질서"입니다.

베버는 카리스마가 권력에 정당성을 부여하는 방법 중 하나라고 믿었습니다. 보세요, 이 지도자는 선택받은 자입니다. 그의 입후보와 그가 자신의 직위에 합당한지 논의하는 데 시간을 낭비하지 마십시오. 그것은 이미 귀하와 귀하를 위해 선택되었으므로 계속해서 작업하십시오! 그런 다음 카리스마는 사회 학자들이 사랑하는 "자기 성취 예언"으로 변합니다. 지도자가 카리스마로 인정되면 그의 카리스마는 사람들의 피드백으로 인해 증가하고 사람들에 대한 그의 힘은 증가하는 등의 방식으로 진행됩니다.

베버는 카리스마의 본질을 정확하게 파악했는가? 심리학자들은 그의 정의를 좋아했습니다. 오늘날에도 그들은 카리스마를 일련의 개인적인 자질과 성격 특성으로 간주합니다. 이러한 이해는 서구 경영 문헌에서 흔히 볼 수 있습니다. 카리스마 넘치는 리더는 밝고 강한 성격입니다. 카리스마 있는 리더는 다른 사람들에게 특별한 인상을 남깁니다. 그래서 그들은 그것을 자신의 목적, 즉 특별한 신뢰와 애정을 고취하고 사람들에게 강력한 영향력을 행사하는 데 사용할 수 있습니다.

이미지 메이커들도 카리스마에 대해 나름의 이해를 가지고 있습니다. 그리고 특별한 성격 특성에 대한 소리가 없습니다. 카리스마는 상상의 산물이다. 적절한 예산이 주어지면 누구나 카리스마 넘치는 리더로 변모할 것입니다. 고객의 재능과 힘을 대중에게 확신시키면 그는 고객을 이끌고 선거에서 승리하며 제품을 베스트셀러로 만들 것입니다. 이미지메이커의 카리스마를 키우는 정치기술은 흔하다.

커뮤니케이션, 연기, 연설 전문가들은 “이미지는 부분적으로만 카리스마를 결정한다”고 주장합니다. 카리스마는 사람들과 소통하는 과정에서 영향을 미치는 능력이다. 이는 다른 사람들이 특정한 방식으로 생각하고 행동하도록 영향을 미치기 위해 명시적으로나 암시적으로 사용할 수 있는 의사소통 기술과 패턴입니다.

“카리스마는 위로부터 오는 선물이다”라고 컬트 추종자, 전통주의 신비주의자 또는 투시가는 우리에게 설명할 것입니다. 카리스마는 이유가 있기 때문에 주어지지만, 중요한 목적, 사명을 완수하기 위해 부여됩니다. 그것은 사람의 능력에 달려 있지 않습니다.

어느 것이 맞나요? 그렇습니다. 그것들은 모두 틀리기도 하고 옳기도 합니다. 카리스마적 리더십을 정의하려는 과학자와 사상가들은 종종 코끼리를 만진 후 길에서 마주친 상황을 표현한 수피파 우화에 나오는 맹인과 유사합니다. 꼬리를 만진 사람은 코끼리가 뱀과 같다고 주장했습니다. 다리를 만지는 사람은 앞에 사원 기둥이 있는 것처럼 느껴집니다. 귀를 만져본 사람은 코끼리가 종려나무 잎과 같다고 말했습니다. 누가 옳았나요? 그리고 모두와 아무도.

카리스마가 되기를 갈망하고 카리스마의 비밀을 발견했다고 생각하는 사람들(신의 은사를 얻기 위해 의식과 종교적 관습에 몰두하는 것이든, 화려한 이미지를 창조하는 것이든)은 자신을 속이고 있는 것입니다. 컨설턴트가 언론에 화려한 이미지를 그렸지만 유권자와 소통하는 방법을 모르는 정치인을 부러워할 수 없습니다. 자신의 선택과 예언의 은사를 강조하지만 불쌍한 원시인인 종교 지도자를 따르는 것은 훨씬 더 불쌍하고 원시적인 사람들일 뿐이다.

즉, 실제로는

카리스마는 이미지, 성격 특성, 의사소통의 모델이자 신비주의, 미스터리, 신화의 요소입니다. 그리고 가장 중요한 것은 구성이 아니라 필요한 것입니다. 대답은 믿을 수 없을 정도로 간단합니다. 카리스마의 목적과 기능은 사람들에게 영향을 미치는 것입니다.

하지만 카리스마가 어떻게 영향력의 도구가 되는지가 이 책의 주제인 크고 흥미로운 이야기입니다.

그리고 우선, 권력의 세 가지 기본 개념으로 돌아가면 카리스마는 지도자 권력의 안정성을 보장합니다. 지도자는 지위를 잃을 수도 있습니다. 그의 역량에 의문이 생길 수 있습니다. 그러나 그가 카리스마적 영향력을 유지한다면 그는 자신의 권력과 권위를 유지하게 됩니다. 군 지도자는 일련의 잘못된 결정을 내린다. 그들은 많은 사람들의 죽음과 전쟁에서의 지위 상실로 이어집니다. 하지만 이 사령관은 단순한 참모가 아닌 카리스마를 지닌 리더다. 그리고 군인들은 그의 실수를 알아차리지 않는 것을 선호합니다. 모든 것이 정상이고, 이것은 예상된 것이었고, 전쟁도 그렇습니다. 우리 모두는 우리가 죽을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 또는 훨씬 더 흥미로운 점은 이러한 엄청난 실수가 초심자에게는 이해할 수 없는 비밀 전략의 지위를 부여한다는 것입니다. 분명히, 사령관은 뭔가를 꾸미고 있었습니다. 분명히 그는 우리보다 더 멀리 보입니다. 그에게 있어 이러한 손실은 필연적인 희생이다.

많은 역사가들이 명확한 대답을 하지 못하는 큰 질문입니다. 1812년 전쟁에서 쿠투조프는 후퇴를 강요받았기 때문에 나폴레옹을 이끌었습니까, 아니면 실제로 그러한 교활한 책략을 고안했습니까? 나는 그러한 전략이 존재하지 않았고 나중에 Kutuzov가 재현하여 귀속시켰을 가능성을 배제하지 않을 것입니다. 결국, 모스크바 외곽으로의 후퇴는 실제로 군대가 국가를 항복한다는 것을 의미했습니다. 상징적으로 적은 이미 승리했기 때문에 축하할 수 있습니다.

프랑스인 중에는 프랑스가 모스크바를 점령한 이후 전쟁에서 승리했다고 진지하게 믿는 사람들이 많이 있습니다. 우리는 러시아 군대가 승리하여 나폴레옹 군대를 국외로 몰아냈다고 믿습니다. 그리고 이 상징적인 패배가 영리하고 장기적인 움직임으로 제시될 수 있었던 것은 쿠투조프의 놀라운 카리스마였다는 점을 배제해서는 안 됩니다. 카리스마는 당신이 사람들의 눈에 유능한 리더로 남을 수 있게 해줍니다.

그러나 그 반대의 경우도 있습니다. 사업상황은 더욱 복잡해졌다. 업계에 경제 위기가 있습니다. 훌륭하고 유능한 리더이지만 카리스마가 부족한 회사의 대표는 이러한 위기에 대처할 수 없습니다. 사람들이 도망가고 있어요. 그들은 공황 상태에 있습니다. 그들은 혼란스러워합니다. 그들은 위험에 처해 있다는 위협을 느낍니다. 그리고 리더 자신도 무엇을 해야할지 모릅니다. 그의 권력은 위협을 받고 있으며 아마도 그 날은 완전히 정해졌을 것입니다. 이런 상황에서 카리스마를 갖춘 지도자는 자신의 권력을 유지하거나 심지어 자신의 지위를 강화할 수도 있을 것이다. 무엇 때문에? 우선 그의 카리스마 넘치는 영향력이 사람들에게 전달하는 자신감과 안정감 때문이다. 카리스마 넘치는 리더는 안정감을 주는데 이에 대해서는 잠시 후에 이야기하겠습니다.

이제 카리스마에 대한 실제적인 정의를 내려보겠습니다.

이것은 사람들을 설득하고, 당신의 아이디어로 그들을 사로잡으며, 극심한 불편함의 영역까지 이끌어가는 능력입니다. 이 능력 덕분에 카리스마 넘치는 사람은 특별한 힘과 능력을 가진 예외적 인 사람, 리더 역할에 합당한 유일한 사람으로 인식됩니다.

이것이 바로 카리스마가 정치와 비즈니스 모두에서 권력과 리더십 구축의 핵심 요소인 이유입니다. 이제 우리는 이러한 유형의 영향이 다른 모든 영향과 어떻게 다른지 이야기하겠습니다.

카리스마, 스타와 영웅

카리스마적 리더십은 유명인이 성공과 인기로 인해 행사하는 영향력과 쉽게 혼동될 수 있습니다. 프레디 머큐리, 다이애나 비, 마돈나 또는 브래드 피트는 수백만 명이 숭배하거나 숭배하는 유명인입니다. 하지만 사람들이 그들을 따라 죽는다는 것을 상상하는 것이 가능합니까? 마릴린 먼로는 다른 스타들과 마찬가지로 전쟁터에 나가 군인들을 위해 공연을 했습니다. 당연한 일입니다. 군인들은 즐겁게 지내야 합니다. 그들은 승리한 뒤 그들을 기다리는 행복에 대한 생생한 그림이 필요합니다. 그러나 군사 기지에서 그녀의 노래를 들었던 전투기 중 누구도 마릴린의 총알 아래로 가지 않았을 것입니다.

인기나 재능이 카리스마를 파괴하거나 카리스마가 발생하는 것을 방해할 수 있다고 생각한 적이 있습니까? 아니요, 더 복잡합니다. 인기는 카리스마적 영향력과 전혀 모순되지 않습니다. 카리스마 있는 리더는 부하들에게 인기를 얻는 경향이 있다. 요점은 그 사람 자신이 이러한 인기와 어떻게 관련되어 있는지입니다. 스타의 성공모델은 최대한 많은 사람을 기쁘게 하고 대중의 사랑을 받는 것이다. 인기가 목표입니다.

카리스마주의자들은 대중의 동정에 거의 관심을 두지 않습니다. 그는 자신이 직면한 대규모 과제를 해결하는 것을 목표로 하고 있으며, 이를 위해서는 필요한 수의 인력을 유치해야 합니다. 카리스마 넘치는 리더의 지지자들은 그의 재능이나 외모가 아니라 그의 임무의 규모와 그의 성격의 힘에 매력을 느낍니다. 더욱이 카리스마 넘치는 사람은 많은 사람들이 좋아하지 않는 것이 거의 확실합니다. 그는 이것을 이해하고 인정합니다. 그는 마음에 들지 않을 수도 있지만 영향력이 있습니다. 팝스타는 대중이 좋아할 수도 있지만 영향력이나 힘을 갖고 있지는 않습니다.

인기와 카리스마가 한 인물에 결합되면 그 인물은 영향력을 발휘할 수 있는 엄청난 잠재력을 갖게 됩니다. 예를 들어, 권투선수 모하메드 알리는 그러한 카리스마적 잠재력을 가지고 있었습니다. 결국, 그는 단순한 권투 스타, 인기 운동 선수, 심지어 세계 챔피언이 아니라 모든 흑인 미국인의 상징이자 국가의 자존심이었습니다. 알리는 미국과 전 세계에서 흑인을 보는 방식을 바꾸었습니다. 그의 문구는 수백만 명의 사람들에 의해 반복되었으며 그의 승리는 다른 사람들에게 영감을주었습니다.

그리고 결국 그에게 닥친 실패가 아니라면 스포츠 경력알리의 파킨슨병이 아니었다면 그는 자연스럽게 존경받고 영향력 있는 사람, 진정한 리더로 성장했을 것이다. 그는 진정으로 인기 있는 정치인이 될 기회가 많았습니다. 어쩌면 대통령에 출마할 수도 있습니다. 대중의 마음 속에 발전한 알리의 전체적인 이미지는 탁월한 신체적 능력과 기술, 문자 그대로나 비유적으로나 투쟁으로서의 삶, 다른 문화에서 따온 이름, 대규모 임무, 대화 능력 등을 추진했습니다. 군중에게 다가가서 그들을 움직이게 하세요(다음 장에서 카리스마 신화의 이러한 구성 요소에 대해 더 자세히 이야기하겠습니다).

그러나 알리를 다른 스타인 엘비스 프레슬리와 비교해 보세요. 엄청난 인기, 눈에 띄는 외모 - 하지만 의미 있는 임무도 없고, 환경과의 갈등도 없고, 싸우고 사람들을 이끄는 능력도 없습니다. 누가 엘비스를 따라 전투나 위험한 지역으로 가겠습니까? 누가 그러한 지도자에게 종속되는 불편함을 경험하는 데 순순히 동의하겠습니까? 엘비스 프레슬리는 리더가 아니었고 리더가 될 수도 없었습니다. 그리고 이것은 아마도 그의 개인적인 비극이었을 것입니다.

공익을 위해 자신을 희생하는 영웅들의 행동에 카리스마적 리더십을 추구하는 이들에게도 동의하기 어렵다. 가슴에서 심장을 찢어 내고 영감을주고 사람들을 이끄는 단코입니다. 그리고 자신은이 영웅적인 길에서 죽습니다. 이것은 자신의 얼굴과 본명을 숨기는 우울하고 외로운 인물인 배트맨입니다. 배트맨에게 미래가 있나요? 아니요. 배트맨을 사랑하는 것은 어렵고, 그를 사랑하는 것은 위험하다. 그는 존경 받고 존경받습니다. 그러나 그가 매일 구조하러 와서 자신을 위험에 빠뜨리는 한만 가능합니다. 배트맨이 불구가 되고 영원히 침대에 누워 있는 교활한 적과의 불평등한 전투에서 등장했다고 상상해 보십시오. 전망은 무엇입니까? 모호함, 가난, 외로움 속의 식물.

사회에는 영웅, 사무라이, 검투사 등 자기 희생적인 사람들이 정말로 필요합니다. 사회는 그들을 칭찬하고, 모방하려는 욕구를 키우며, 특히 사후에 그들을 존경합니다. 카리스마는 다른 역할을 수행하고 다른 기능을 수행합니다. 팀, 그룹, 사회의 삶의 전환점에서 다른 사람들을 이끌고 사람들이 신속하고 조화롭게 열정적으로 반응하도록 만드는 것입니다. 그래서 그들은 그들의 생존이 그것에 달려 있기 때문에 그의 요구의 정당성을 느끼면서 지도자에게 의심의 여지없이 순종합니다.

우아하고 화려한 죽음에 대한 사람들의 갈망은 오히려 사회 전체와 개인 모두의 정신 질환의 증상입니다. 오토바이를 타다가 어떻게 엉덩이가 부러졌는지, 파미르 산맥을 오를 때 어떻게 얼어 죽을 뻔했는지 열정적으로 이야기한다면, 누가, 무엇이 당신에게 위험을 먼저 생각하는 그런 가치관을 심어줬는지 생각해 볼 가치가 있습니다.

그러한 행동 방침은 카리스마 넘치는 지도자에게는 낯설고 이해할 수 없는 일이다.

카리스마가 사람들을 이끌고 죽음으로 몰아넣는다 해도 그 자신은 최대한의 안락함을 누릴 수 있는 영역에 머물게 된다. 그는 사회를 위해 자신을 희생하지 않으며, 자기 희생의 상징인 영웅적인 모범이 되려고 노력하지도 않습니다. 그의 주요 모델은 자신을 대체하는 것이 아니라 다른 사람을 앞서는 것입니다. 적의 총알이나 총검으로부터 가슴으로 보호하게 하십시오.

"Mamaev 학살 이야기"에서는 Dmitry Donskoy의 Kulikovo 전투 준비에 대해 다음과 같이 말합니다. "연대를 강화한 후 그는 다시 검은 깃발 아래로 돌아와 말에서 내려 다른 말에 앉았습니다. 왕의 옷을 벗고 다른 옷을 입으매… 그는 이전 말을 Mikhail Andreevich Brenk에게주고 그에게 그 옷을 입혔습니다. 왜냐하면 그는 그를 헤아릴 수 없을 정도로 사랑했기 때문이며 그의 검은 깃발을 Brenk 위에 들도록 명령했습니다. 그가 대공을 대신하여 살해된 것은 바로 그 깃발 아래 있었습니다.”

더욱이 여기서의 요점은 카리스마의 자기 보존 본능이 아닙니다. 그는 자신의 죽음 가능성을 인정하며, 자신의 생명이 위험에 처할 수도 있습니다. 더욱이 그는 죽음을 여행의 마지막 지점으로 반드시 보지는 않습니다. 그가 스스로 정한 과제는 죽은 후에도 해결될 수 있다. 그러나 사람들은 자신을 명백한 위험에 노출시키는 사람을 따르지 않을 것입니다. 그런 위험을 무릅쓰고 죽으면 어떻게 해야 합니까? 그러면 누가 그들을 이끌 것인가?

어렸을 때 영화 Chapaev를 보면서 배운 교훈을 잘 기억합니다. Vasily Ivanovich는 감자의 도움으로 Petka에게 군사 작전을 올바르게 수행하는 방법을 명확하게 설명했습니다.

-예를 들어 분리대가 행진 중입니다. 지휘관은 어디에 있어야 하는가? 돌진하는 말을 타고 앞서. 적이 나타나 총격을 가했다. 지휘관은 어디에 있어야 하는가? 한 사람에게 총을 발사하지 않기 때문에 다시 한 번 앞서 있을 수 있습니다. 이제 적군이 기관총 사격을 시작했습니다. 지휘관은 어디에 있어야 하는가? 여기에는 10개의 기관총이 있고 여기에는 2개가 있다고 가정해 보겠습니다. 어디?

- 여기, 10개예요.

- 여기서 생각해 볼 필요가 있습니다. 그들이 당신을 잡기 더 쉬운 곳은 어디입니까? 여기 10이 어디예요? 그러므로 두 사람이 있는 곳에 있어야 합니다. 그렇지 않으면 지휘관이 없어 병사들이 끝날 수도 있습니다. 이제 적이 공격을 시작했습니다. 지휘관은 어디에 있어야 하는가?

- 앞서있어.

"분견대 뒤쪽으로 가서 높은 곳에서 전투의 전체 모습을 관찰해야 합니다. 그렇지 않으면 분견대가 측면 공격을 받을 수 있습니다." 이제 분견대와 사령관의 결정적인 행동으로 적군은 후퇴하여 도망 쳤습니다. 우리 분대는 겁에 질려 퇴각하는 적을 추격하고 있습니다. 지휘관은 어디에 있어야 하는가? 앞서, 군마를 타고!

이 모델을 정확히 따르는 카리스마 넘치는 리더의 예를 들어주실 수 있나요? 우리는 어린 시절부터 그러한 카리스마 넘치는 사람을 알고 있습니다. 칼슨이에요! Carlson은 자신을 사랑하고 돌보며 주변의 모든 사람들도 그를 사랑하고 돌볼 수밖에 없습니다. 칼슨이 잠자리에 들면, 감기에 걸려도 그의 머리맡에는 선물이 줄지어 늘어서 있을 것입니다. 그의 친구들은 그가 다시 일어설 때까지 쉬지 않을 것입니다.

그리고 여기서 우리는 카리스마적 리더십의 또 다른 역설에 직면하게 됩니다. 물론 Carlson은 Kid와 그의 친구들을 죽음으로 보내지는 않았지만 그들에게 많은 불편을 끼치고 두 번 이상 위험에 빠뜨 렸습니다. 이러한 불편함과 위협은 그들을 전혀 괴롭히지 않았습니다. 장군의 명령은 어떻게 두꺼운 물건으로 돌진하고 목숨을 잃을 가능성이 높으며 평단원을 혼동하지 않습니까? 경쟁업체에서 6개월이 걸리는 일을 일주일 안에 하라는 명령을 카리스마 넘치는 비즈니스 리더의 부하 직원이 당황하지 않는 이유는 무엇일까요?

선한 왕의 신화

사람들이 이 특정 리더를 따르는 이유는 이해할 수 있습니다. 그러나 카리스마 있는 사람 자신은 위험에서 벗어났음에도 불구하고 왜 그들은 그를 위해 위험이나 불편함을 참는가? 왜 그들은 명령을 실행하면 죽음을 초래하거나 적어도 동료들에게 큰 불편을 끼치는 것을 알면서도 명령을 수행하기를 열망합니까? 결국 사람들은 대부분 생존과 편안함이라는 두 가지 목표를 추구합니다. 그리고 카리스마 넘치는 리더 옆에 있다는 것은 때때로 그러한 목표를 포기하는 것을 의미합니다. 현실과 충돌하는 상황이다. 무슨 일이야?

사실 카리스마 넘치는 리더는 사람들에게 안정감을 심어줍니다. 한편으로 카리스마 추종자들은 일반적으로 위험을 지도자의 모습, 그의 의지와 연관시키지 않습니다. 오히려 명령의 집행으로 인해 발생하는 위협은 객관적인 현실로 인식됩니다. 카리스마 있는 사람은 사람들을 이렇게 보낸다. 위험한 상황그들의 비용으로 문제를 해결하는 것이 아니라 스스로를 구하기 위해서입니다. 이것이 그들이 이 위협을 보는 방식입니다.

역사가들은 다음과 같이 주장합니다. 스탈린이 제2차 세계대전을 도발했습니까? 물론 가장 환상적인 시나리오에서도 그 시작은 스탈린주의 지도부의 행동으로 축소될 수는 없지만 스탈린의 행동과 무활동이 나치 독일에 대한 공격의 벡터를 결정했을 가능성이 있습니다. 심각한 주장은 1930년대의 숙청이 소련군을 크게 약화시켰고 전문 장교를 박탈했다는 것이다. 사람들은 스탈린이라는 이름을 입에 달고 죽었습니다. 많은 사람들은 뛰어난 스탈린이 나라를 구할 것이라고 믿었으며, 이 전쟁의 승리가 그의 공로라고 믿었습니다(그리고 여전히 믿고 있습니다). 그러나 가장 큰 문제는 그의 행동이 사람들을 생존해야 하는 상황으로 밀어넣은 것이 아니었을까 하는 것입니다.

반면 카리스마 넘치는 리더는 추종자들에게 슈퍼맨으로 나타난다. 그는 초능력을 가지고 있습니다. 예를 들어 그는 어떤 상황에서도 명예롭게 벗어날 수 있습니다 (다음 장에서 리더의 이러한 상상적 또는 실제 자질에 대해 이야기하겠습니다). 그리고 이것은 사람들에게 자신감을 줍니다. 그들에게 안정감을 줍니다. 그렇기 때문에 그들은 불편한 영역, 치명적인 위협 영역에서도 카리스마 넘치는 성격을 따릅니다.

카리스마는 사람들에게 희망을 줍니다. 나를 붙잡으면 모든 것이 잘 끝날 것입니다. 나폴레옹 보나파르트는 “희망을 불러일으키는 사람만이 리더십을 발휘할 수 있다”고 말했습니다. 군중은 강한 남자를 찾고 싶어하는 여자와 같으며, 그 뒤에는 그녀가 멋진 미래에 대한 그림을 그려줄 "돌담 뒤에 있는 것처럼" 있을 것입니다. 자살 영웅은 미학적 감탄, 공감, 후회를 불러일으킬 수 있습니다. 그러나 그는 희망을 줄 수 없습니다. 하지만 카리스마 있는 사람은 그럴 수 있다. 때로는 희망만이 그가 제공하는 전부이기도 합니다.

사람들은 리더가 안락한 영역으로 전환하면서 그러한 특별한 위치에 동의하는 것이 아닙니다. 그들은 이 입장을 방어하고 이를 옹호할 준비가 되어 있습니다. 스탈린은 국민의 적을 제거하겠다는 명확한 목표를 제시하고 이에 대해 전혀 이야기하지 않았습니다. 탄압에 대한 정당성은 그의 수행원에게 떨어졌고 스탈린 자신은 제쳐두었습니다. “스탈린 동지는 우리가 가진 가장 소중한 것, 즉 인간의 생명에 특별한 주의와 보살핌이 필요하다고 경고합니다. 이 삶은 어떤 기록보다 우리에게 더 소중합니다.”라고 Pravda는 1938년에 썼습니다.

스탈린의 정책 수정에 대해 지도자가 인민에 대한 범죄 혐의로 기소되었을 때 일부 사람들은 놀라운 반응을 보였습니다. “스탈린은 손에서 팔꿈치까지 피를 흘리고 있어요!” – 검찰은 분개했습니다. 그러나 그들의 반대자들은 책임이 스탈린에게 있는 것이 아니라고 반대했습니다. Joseph Vissarionovich는 이러한 범죄에 대해 단순히보고되지 않았다고 말합니다. Malenkov, Beria, Mikoyan 및 기타 동지들이 스탈린을 속이고 그를 진실로부터 보호하고 스스로 "정직한 사람들"을 방해하고 있다는 소문이 즉시 발생했으며 여전히 유포되고 있습니다. '선한 왕'의 신화!

스탈린의 동료 중 일부는 죽은 후에도 그의 이미지를 옹호했습니다. 카가노비치는 대테러를 국민들이 요구했고 “당시 여론에 반대하는 것은 불가능했다”고 설명했다. 나중에 몰로토프는 이렇게 말했습니다. “심각하기는 하지만 피할 수 없는 과도한 억압을 가함으로써 우리가 옳은 일을 했다고 믿습니다. 하지만 그 당시에는 다른 선택의 여지가 없었습니다. "우리"라는 단어는 리더에게 모든 것을 비난하는 대신 집단적 책임을 의미하지만 후자는 논리적이고 이해하기 쉽습니다.

오늘날 비즈니스에서도 비슷한 사례가 발생합니다. 사람들은 상사를 은폐하고, 속이고, 공식적인 위조를 하고, 자신을 폭로하고, 죄책감을 인정합니다. 상사가 자신의 자유나 생명에 ​​대한 위협은 말할 것도 없고 걱정, 걱정으로 어떤 식으로든 영향을 받지 않는 한 말입니다. 검사관이 전화합니다. "감독은 어디에 있습니까?" - “그 사람은 여기 없어요, 멀리 있어요.” 그들은 거짓말을 하고 회피합니다. 세무서에서 “이 금액은 어디서 나오나요? 왜 여기서 결정한 걸까요?” - "그런 일이 일어났어요. 감독님은 아무것도 모르셨어요."

반대로, 카리스마 넘치는 리더가 떠나거나 그의 카리스마 영향력이 파괴되면 사람들은 불안감, 고아감, 일종의 세상 종말 같은 느낌에 사로잡히는 경우가 많습니다. 카리스마 넘치는 "적색 이사"를 대체한 기업 기업의 관리자는 러시아에서 이러한 문제에 직면했습니다. 오랫동안 그들은 급여, 사회 패키지 및 기타 자본주의의 즐거움을 적시에 지불하겠다는 약속에도 불구하고 떠난 지도자의 카리스마의 영향력을 극복할 수 없었습니다. 카리스마 넘치는 리더를 잃은 팀은 오랫동안 비생산적인 상태에 머물러 있다.

사회는 영웅과 스타에 대해 동일한 감정을 갖고 있지 않습니다. 그들은 존경 받고, 숭배 받고, 생각됩니다. 그러나 카리스마 넘치는 리더와 같은 방식으로 필요한 것은 아닙니다. 스타들은 밝은 행동과 강렬한 감정을 보여줄 것으로 예상된다. 카리스마주의자들은 아무것도 기대하거나 요구하지 않습니다. 오히려 카리스마는 그들 자신을 포함하여 주어집니다. 더욱이, 카리스마 넘치는 리더와 그의 추종자들 사이의 관계는 아이돌과 그의 팬들 사이의 관계보다 더 강하고, 더 안정적이며, 더 깊습니다.

제2장 카리스마적 영향력과 그 구성요소

카리스마 현상을 감싸고 있는 포장을 이제 막 풀기 시작했습니다. 많은 질문이 남아 있습니다. 리더는 어떻게 다른 사람들에 대해 그토록 놀라운 영향력을 얻을 수 있습니까? 이 능력은 타고난 것인가, 획득된 것인가? 그리고 획득했다면 어떤 방식으로 : 그것은 운명의 선물입니까, 아니면 카리스마를 배울 수 있습니까? 카리스마는 리더 자신의 자질에 따라 결정되는가, 아니면 그를 둘러싼 다른 사람들에 따라 결정되는가?

우리 책 전체는 이러한 질문에 답하는 데 전념하고 있습니다. 이제 주요 주장의 개요를 살펴보겠습니다. 위에서 언급한 심리학자, 이미지 제작자 및 기타 전문가의 의견이 도움이 될 것입니다. 카리스마는 개인의 성격 특성, 그에 대한 다른 사람들의 인식, 세계 및 추종자들과 의사 소통하는 방식, 리더에 대한 신화적인 이야기를 결합한 복잡한 영향력 메커니즘이므로 다음과 같은 형태의 카리스마 영향력을 상상할 수 있습니다.

카리스마적 리더십의 구성요소

삶이 당신을 하나로 모은 사람들을 기억하십시오. 우리의 표와 카리스마 정의에 따라 몇 년이 지난 지금 당신이 카리스마라고 부를 만한 개인을 식별해 보십시오. 그 사람들은 당신의 선생님일 수도 있고, 상사일 수도 있고, 당신의 아버지나 지휘관일 수도 있습니다. 머리 속에 떠오른 이미지를 구성 요소로 분해하십시오. 우리가 명명한 카리스마적 리더십의 측면 중 어떤 측면이 더 강하게 연관되고 어떤 측면이 더 약하게 연관됩니까?

당신은 서로 다른 카리스마가 매우 다른 특성을 보여주고 서로 다른 방식으로 행동한다는 것을 즉시 알게 될 것입니다. 구성 요소 중 하나가 부족하면 반드시 다른 구성 요소로 보상됩니다. 카리스마에 대한 일반적인 정의를 찾기가 어려운 이유도 있고, 논란을 불러일으키는 것도 당연하다. 결국 모든 사람의 삶의 경험은 다릅니다. 당신이 만난 카리스마는 아마도 내가 만난 카리스마와 같지 않을 것입니다.

카리스마 넘치는 리더가 '되는' 것이 가능할까? 대답은 분명합니다. 그렇습니다. 타고난 카리스마, 운명이나 피의 선물로서의 카리스마는 신화입니다. 타고난 카리스마에 대한 신화는 "주체"에게 지도자의 예외성을 확신시킬 수 있기 때문에 이미 권력을 가진 사람들에게 이익이 됩니다. 태어날 때부터 어느 정도 재능이나 성향을 갖고 있고 경쟁을 두려워하는 사람들에게는 유익할 수 있습니다. 그러나 지도자는 특별한 인종이나 특별한 아종의 사람들이 아닙니다.

나폴레옹 보나파르트는 프랑스의 황제가 될 운명이 전혀 아니 었습니다. 그는 고귀하지만 잘 태어나지 않았고 불명예스러운 정치 가문에 속한 부유 한 코르시카 가문 출신이었습니다. 나폴레옹은 신동이 아니었고 언어를 배우는 데 어려움을 겪었습니다. 그는 생애가 끝날 때까지 강한 억양으로 프랑스어를 사용했습니다. 그러나 프랑스의 역사와 그의 운명의 개인적인 궤적은 나폴레옹이 정상에 도달할 정도였습니다.

카리스마를 갖고 카리스마를 관리하는 법을 배우는 것이 가능합니까? 예. 강렬한 카리스마의 소유자로 역사에 이름을 남긴 지도자들은 자기계발을 위해 열심히 노력했다. 모든 재능은 개발되어야 합니다. 그렇지 않으면 힌트, 기회, 성향으로만 남을 것입니다. 그리고 거의 모든 사람은 특정한 카리스마적 성향을 가지고 있습니다. 이를 개발하는 방법을 배우면 적절한 순간에 카리스마적인 영향력을 행사할 수 있습니다. 그러나 이를 위해서는 카리스마의 어떤 구성 요소가 변경될 수 있고 어떤 구성 요소가 변경될 수 없는지 이해하는 것이 중요합니다.

카리스마적 영향력의 심리적 요소를 살펴보겠습니다. 이것은 사람의 성격, 성격, 개성을 결정하는 일련의 특성의 구조입니다. 물론 "필요한", "긍정적인", "유용한" 성격 특성을 강화하고 "불필요한", "불필요한", "위험한" 성격 특성의 역할을 완화하는 것이 가능합니다. 이것이 바로 심리치료가 하는 일이다. 그러나 - 특정 한도 내에서만 가능합니다. 인간의 성격은 컴퓨터 파일처럼 다시 쓸 수 없습니다. 카리스마의 심리적 측면에 영향을 미치려는 노력은 오랜 과정이며 결과를 보장하지 않습니다.

영향력의 의사소통 측면에서는 상황이 더 간단합니다. 이 "근육"은 강화될 수 있습니다. 의사소통 기술을 개발하고, 사람들과 상호 작용하고, 그들에게 영향을 미치는 기술을 익히십시오. 대중 앞에서 효과적으로 말하고, 아이디어로 사람들을 불러일으키고, 행동을 취하고 중요한 일을 하도록 영감을 주는 방법을 배울 수 있습니다(이에 대해서는 책의 한 장에서 설명하겠습니다). 팀을 관리하고, 조직 내 관계 시스템, 권력 행사 시스템을 구축하는 방법을 배울 수 있습니다. 이러한 기술 중 일부는 상당히 빨리 습득할 수 있는 반면, 일부 기술은 개발하는 데 수년이 걸립니다. 그러나 어쨌든 그것은 훈련의 문제입니다. 인내가 많을수록 결과는 더 눈에 띄게 나타납니다.

이미지를 이용하면 더욱 쉽습니다. 카리스마의 이미지 구성 요소는 그가 영향을 미치는 사람들이 리더에 대해 어떻게 생각하는지입니다. 짧은 시간 안에 바꾸는 것도 그리 어렵지 않습니다. 리더의 이미지와 외모를 바꾸는 서비스는 선거운동이나 대대적인 개혁, 기업의 대대적인 변화 등에서 자주 활용되는 인기 서비스다. 그러나 변경하는 것과 변경 사항을 유지하고 통합하는 것은 또 다른 문제입니다. 생성된 이미지는 나타난 것처럼 빠르게 무너질 수 있습니다.

1996년 대선 당시와 그 이후 보리스 옐친의 평가가 보여준 모험이 좋은 예이다. 몇 년 전만 해도 옐친은 대체 대통령이 없는 것처럼 보였습니다. 그러나 VTsIOM과 다른 사회학자에 따르면 1995년 12월부터 1996년 1월까지 그의 평가는 5~6%로 떨어졌습니다. 그 후 6개월 동안 정치 전략가들의 노력과 막대한 현금 투입 덕분에 시청률은 치솟아 1996년 6월에는 36~38%에 이르렀습니다. 그리고 이미 가을에 옐친이 선거에서 승리한 지 두 달 만에 다시 빠르게 하락했습니다.

마지막으로 신비롭고 설명할 수 없는 "신비적" 구성 요소는 어떻습니까? 우리의 일상 경험은 카리스마에는 명확하게 정의할 수 없는 어떤 것이 있음을 시사합니다. 주변 사람들은 이 포착하기 어려운 요소를 특이한 에너지, 아우라, 이상한 자기로 인식합니다. 그러나 요점은 리더가 공간과 고유한 통신 채널을 구축했거나 주변에 물리적 이상 현상의 원인이 된다는 것이 아닙니다.

일반적으로 위로부터의 선물에 대한 독특함의 신화는 지도자의 삶과 일에 대한 믿을만한 사실이 부족하고 사람들이 자신의 특이한 자질에 대한 전설을 만들 준비가되어 있다는 데서 비롯됩니다. 리더십 신비화의 기초는 다음과 같다. 사람들에게 보이는합리적인 설명이 없는 사실(또는 그들이 사실이라고 간주하는 것). 카리스마 넘치는 사람이 등장하면 주변 사람들에게 뭔가 이상하고 익숙하지 않은 일이 일어나며, 그 성격은 명확하게 설명할 수 없다. 이는 특수 영상 기술의 영향으로, 사람들의 기억에 각인된 특이한 전기적 사실, 그리고 특정 지도자의 다른 많은 특성으로 인해 발생할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 표면에 설명이 없으며 상황으로 인해 지도자의 마법적이고 신비한 속성으로 리더의 특이성을 설명하도록 강요한다는 것입니다.

리더 자신과 이미지 메이커 모두가 활용하는 이러한 신화 만들기에 박차를 가하는 것이 가능합니다. 우리는 리더 신화의 구조와 그것이 어떻게 발생하는지에 대해 다음 장에서 자세히 이야기할 것이다.

또 다른 중요한 질문은 일반적으로 카리스마와 권력이 리더가 처한 상황에 달려 있는지 여부입니다. 상황에 따라 다릅니다. 결국, 우리는 이미 상당한 양의 카리스마적 영향력이 다른 사람들에게 보이는 이미지와 의사소통에서 나온다는 것을 알고 있습니다. 이는 카리스마가 상황에 따라 다르다는 것을 의미합니다. 그것은 성격 특성으로서 객관적으로 존재하지 않습니다. 난파선을 타고 무인도에 떨어진 로빈슨 크루소에게는 카리스마가 없다. 그에게는 카리스마의 대상, 즉 그의 영향력이 확장될 수 있는 다른 사람들이 부족합니다. 로빈슨이 금요일을 만났을 때야 그의 카리스마가 살아납니다.

카리스마는 반사된 빛, 즉 개인이 특정 그룹과 대상 청중에게 생성할 수 있는 효과입니다. 이것이 다른 사람들이 그에 대해 가지고 있는 생각입니다. 그의 말, 행동, 몸짓에 그들이 반응하는 방식.

한 팀에서 막대한 영향력을 갖고 있는 사람은 갑자기 다른 환경에 처해 있음을 발견하고 이전 반응이 없다는 사실에 놀랐습니다. 새로운 환경에 대해 그는 심지어 우스꽝스러울 수도 있습니다. 동료들이 죽을 준비가 된 십대 갱단의 지도자는 경찰과 부모에게 어리석고 발달이 부족한 것으로 간주됩니다. 그의 동기는 그들을 놀라게 할 뿐입니다. 범죄 전문 용어로 명령을 내리는 범죄 당국은 범죄 세계의 다른 대표자들 사이에서 감탄과 경외심을 불러일으킵니다. 고대사 교수에게 법도둑의 주장과 철학은 호메로스의 웃음밖에 나오지 않을 것이다... 형사 권한무기로 위협하지 않습니다.

재능 있고 성공하며 직원들에게 존경받는 회사의 대표는 학교 교사에게 재미있는 소년처럼 보일 수 있지만 반대로 그에게는 카리스마를 유지할 수 있습니다. 아니면 그 반대일 수도 있습니다. 카리스마는 시간이 지남에 따라 변합니다. 오랜만에 고향에 돌아온 당신은 열두 살 때 우상이었던 선생님이 더 이상 당신에게 아무런 영향을 미치지 않는다는 것을 알게 됩니다.

카리스마의 취약성과 불안정성은 연극과 영화에서 더욱 분명해집니다. 영화 '대부'를 본 적이 있다면 돈 꼴레오네 가문의 수장으로 등장한 위대한 배우 말론 브란도를 기억해 보세요. 그의 위엄 있는 모습은 거의 최면에 걸린 듯한 영향력을 발산합니다. 그는 탈의실에서 나와 실제 마피아 일족을 이끌고 다른 가족 및 전체 법 집행 시스템과 싸울 수 있을 것 같습니다. 그러나 이것은 세트장에서 일어난 일입니다. Brando는 주변의 모든 사람에게 자신의 규칙과 욕구를 지시하는 진정한 폭군이 될 수 있습니다.

그러나 실생활의 브란도를 상상해 봅시다. 문제에 얽힌 남자, 다른 아내의 자녀와 함께 복잡한 가족사, 비만으로 고통 받고 불안하며 무엇을 해야할지 모르는 남자. 이런 그를 보면 흥미롭고 특이하고 복잡하고 신비한 사람이라고 할 수 있지만 카리스마 넘치는 리더는 아니다.

스타의 사생활은 일반적으로 대중에게 숨겨져 있기 때문에 배우의 카리스마는 종종 캐릭터의 카리스마와 분리될 수 없습니다. Vyacheslav Tikhonov - 친구와 동시대 사람들의 회상에 따르면 조용하고 심지어 수줍은 사람 - 평생 동안 그는 실제 소련 정보 장교, 단호하고 냉혈한 Isaev-Stirlitz의 카리스마를 지닌 사람으로 남아있었습니다 (그는 똑같이 연주했습니다) "TASS는 ...을 선언할 권한이 있습니다" 시리즈의 역할).

Vladimir Vysotsky와 Viktor Tsoi는 확실히 카리스마적인 영향력을 갖고 있었습니다. 그들은 사람들을 이끌고 마음을 장악할 수 있었습니다. 그러나 카리스마 현상은 실제 성격을 중심으로 발전한 것이 아니라 실제 생활에서 자신이 어떤 모습인지 실제로 상상하는 사람이 거의 없었습니다. 오히려 이미지를 중심으로 발전했습니다. 이러한 카리스마 넘치는 이미지는 주로 Tsoi와 Vysotsky 노래의 매력과 영화에서의 역할에 기반을 두고 있습니다.

미국 사회 심리학자 William Schutz는 모든 사람이 세 가지 주요 대인 관계 욕구를 가지고 있다고 믿었습니다. 그룹 생활에 대한 포함, 그룹의 일부라는 느낌; 통제감, 다른 그룹 구성원에게 영향을 미치는 능력; 애정의 느낌, 그룹 구성원 간의 긴밀한 관계. 리더는 부하 직원과 추종자들의 이러한 요구를 충족시키고 사람들이 주요 목표에서 벗어나지 않도록 할 수 있는 사람입니다. 리더는 그룹이 현실과 접촉하는 지점이며, 리더의 카리스마는 바로 이 지점에서 나타난다. 그리고 이러한 요구 사항에 초점을 맞추고 이해함으로써 영향력을 관리할 수 있습니다. 인도받는 사람은 걷기만 하는 것이 아니라 열정을 가지고 걸어야 합니다.

따라서 카리스마는 항상 특정 사회 집단의 특정 맥락에서 실현됩니다. 카리스마적 리더의 이미지와 의사소통 패턴은 그룹의 문화, 가치, 스타일과 일치해야 합니다. 평소 팀에서 벗어난 자신을 발견하고, 전 지도자우리는 카리스마적 영향력을 새롭게 키워야 합니다. 반면에 대상 청중에 대한 영향은 프로그래밍될 수 있습니다. 이에 대해서는 카리스마의 의사소통 구성 요소를 다루는 장에서 이야기하겠습니다.

카리스마는 리더에게 무엇을 주는가?

나는 카리스마 넘치는 지도자들을 많이 만났고, 그들에 의해 이끌리는 사람들도 많이 보았습니다. 그리고 카리스마 넘치는 리더가 이끄는 사람들은 물질적으로 무엇을 받든 그 무엇과도 비교할 수 없는 행복과 영감을 경험한다고 확실히 말할 수 있습니다. 몇 년이 지난 뒤에도 그들의 지도자, 통치자, 상사, 교사가 무식한 사기꾼이라는 사실이 폭로되고 폭로되더라도 그들은 여전히 ​​이렇게 말할 것입니다. “행복한 시간이었습니다. 아무것도 없었고, 쉽지 않았지만 행복했습니다.” 삶은 의미를 갖고, 목표가 나타나고, 목표를 실현하는 힘이 나타나고, 공동 참여, 단결, 팀 정신으로 인해 에너지가 발생합니다.

그러나 카리스마적 영향력은 리더 자신에게 무엇을 주는가? 첫째, Weber가 지적했듯이 카리스마는 권력을 정당화합니다. 귀하의 사무실 밖에 있는 표지판에 "Commercial Director"라고 적혀 있다고 해서 귀하가 실질적인 권력을 가지고 있다는 의미는 아닙니다. 전혀 존재하지 않을 수도 있습니다. 아니면 어떤 직위도 가질 수 없지만 권력을 갖고 그것을 최대한 활용하는 것입니다. 권력은 개인이 지위를 갖고 있을 때가 아니라, 부하들이 리더의 지도권을 스스로 인정할 때 효과적이다. 카리스마는 지위나 전문적 경험의 부족을 보완할 수 있습니다. 혹은 리더가 공식적인 직위, 지식, 역량으로 인해 받았던 영향력을 강화할 수도 있습니다.

나는 군 복무를 하면서 병장, 승조원장 직위를 받은 군인이 군인들을 어떻게 할 수 없는 경우를 여러 번 접했다. 구원은 상사가 권위와 카리스마를 지닌 사병 중 한 사람의 지원을 끌어낼 때에만 이루어졌습니다. 엄밀히 말하면 유능한 지휘관이 상사로 임명해야 할 사람들은 바로 그런 사람들이었습니다. 그러나 이러한 "평범한 카리스마"는 종종 전문성, 군사 업무 능력, 군사 경력에 헌신하려는 욕구가 부족했습니다.

다음은 매우 개인적인 예입니다. 십대 시절 우리 마당의 리더는 Sasha라는 사람이었습니다. 그 자신과 우리 모두는 그를 Ostap이라고 불렀습니다. 마당에 있는 10대 갱단은 군소대도, 제작팀도 아니다. 그러나 우리에 대한 Ostap의 힘은 절대적이었고 우리에게는 완전히 합법적이었습니다. 우리는 그를 우리의 리더로 인정했습니다. 이 권위에 따라 나는 처음으로 담배를 피우고 보드카를 마시고 야외에서 새해를 축하했습니다. Ostap은 당시 나의 세계관에 큰 영향을 미쳤습니다. 그리고 나뿐만 아니라 다른 24명의 십대들도 마찬가지다.

이것이 바로 카리스마의 힘이다. 첫째, 권력을 행사할 권리를 부여하고 카리스마의 명령권을 인정하며 복종할 의무를 부과합니다. 카리스마 지지자들은 자신의 세계관이 적절하고 자신에게 가깝다고 받아들이고 스스로 동일한 가치를 고백하기 시작합니다. 리더의 행동은 그것을 모방하려는 욕구, 그가 의식적으로 또는 무의식적으로 설정한 모델을 따르려는 욕구를 불러일으킵니다.

둘째, 카리스마적 영향력은 지도자와 그의 행동에 대한 비판을 약화시키고 비판적 평가를 약화시킵니다. 그리고 그 이상입니다. 카리스마 있는 사람의 실수와 추악한 행동은 무해하거나 중립적일 뿐만 아니라 심지어 긍정적인 것으로 평가될 수도 있고 평가될 수도 있습니다. 목소리를 높이는 것, 폭행, 폭력 행위는 갑자기 영향력을 강화할 뿐인 사치스럽고 비범 한 행동으로 판명됩니다. 확실히 여러분도 그러한 행동이 옳고 지도자의 모든 와드에 유용하다고 선언되는 상황에 직면해 본 적이 있을 것입니다.

셋째, 카리스마는 리더의 효율성을 높여준다. 그는 카리스마 넘치는 영향력을 활용하여 작업의 중요성과 필요성을 설명하는 데 신경 쓰지 않고도 명령을 내리고 실행을 달성할 수 있습니다. 자동차 산업에는 "순방향 흐름"이라는 용어가 있습니다. 이는 배기 가스가 파이프 전체에 자유롭게 흐르면서 사실상 저항이 없고 엔진 출력이 증가하는 수정된 머플러입니다. 이 "직접 흐름"은 리더가 카리스마를 활성화할 때 조직에서도 활성화됩니다.

따라서 카리스마 넘치는 리더는 보너스, 혜택, 기업 특권, 도덕적 인센티브 등과 같은 추가 동기 부여 메커니즘을 끌어낼 필요가 없습니다. 결과적으로 그는 자신의 자원, 회사 자원, 사회 자원 등 자원을 절약합니다. 결국 그는 아무 것도 약속하지 않고 단순히 "얘들 아, 이건 꼭해야 해"라고 말할 수도 있습니다. 그러면 그들은 “우리는 그렇게 할 것입니다”라고 대답할 것입니다. 그들은 가서 산산조각이 나지만 그렇게 할 것입니다.

넷째, 카리스마는 결정을 내리고 정당화할 정보가 충분하지 않고 리더가 자신의 개인적인 목표와 이익에 반하여 행동해야 하는 위기의 시기, 불확실한 시기에서 특히 필요하고 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 즉, 리더는 자신의 노래의 목을 밟고 자신과 싸워야 하는데, 이 내부 투쟁에 외부 투쟁이 더해지면 과부하가 발생하게 된다. 카리스마는 외부 저항을 제거합니다.

혼란스럽고 위급한 시기에 카리스마에 대한 수요가 증가하는 것은 우연이 아닙니다. 상황이 위험해지면 사람들은 카리스마 있는 리더에게 의지합니다. 그들은 카리스마 넘치는 사람의 지도력 아래 위기를 성공적으로 극복할 가능성이 더 크다는 환상에 이끌립니다. 경영학의 고전인 피터 드러커(Peter Drucker)는 이에 불만을 표시했습니다. Drucker는 Secret of the Firm 잡지와의 인터뷰에서 히틀러, 스탈린, 마오쩌둥과 같은 지도자들을 정상에 올려놓은 혁명, 전쟁, 재난을 회상하면서 “지난 100년 동안 우리는 카리스마를 충분히 갖고 있습니다.”라고 말했습니다. 물론 Drucker는 카리스마 자체에 반대하는 것이 아니라 파괴적인 권위주의 지도자에 대한 맹목적인 신뢰에 반대한다고 말했습니다.

그리고 우리가 위기 상황을 극복하기 위해 특별히 창설되었거나 그러한 상황에 지속적으로 처해 있는 조직에서 카리스마 넘치는 리더를 더 자주 만나는 것은 우연이 아닙니다. 이들은 군대, 교회 및 종교 종파, 보안 및 범죄 조직, 스포츠 팀, 정치 및 테러 조직, MLM 회사입니다.

교회는 다른 신앙을 가진 사람들에게 둘러싸여 생활하며 그들을 신앙으로 개종시킴으로써 영향력을 확대합니다. 스포츠는 사회적으로 승인된 공격 채널에 지나지 않습니다. 우리는 전장이 아닌 축구장에서 독일과 싸우고 있습니다. 감각은 거의 동일하지만 사상자는 적습니다. MLM 구조(영양 보충제나 화장품을 판매하는 네트워크 기업)는 자신이 하는 일의 본질에 대해 반대하는 조건에서 살고 일합니다. 그리고 이러한 모든 조직은 비슷하게 구성되어 있습니다. 명령 통일의 원칙에 따라 항상 밝고 신비로운 지도자가 이끈다.

"일반" 회사에서도 같은 일이 일어납니다. 위기와 어려운 시기에는 관리 시스템을 획기적으로 단순화하고 단순하고 명확한 피라미드를 구축합니다. 상황이 진정되면 회사 구조는 평소보다 유연한 형태로 돌아갑니다. 중대는 폭과 길이가 쭉 뻗어 끝없는 들판을 헤매는 군대와 같지만, 정찰대가 적의 접근을 통보하자마자 군인들은 즉시 전투 대형을 형성합니다. 만약 리더의 카리스마가 결정적인 순간에 깨어나지 않는다면, 그가 '평화로운' 시절과 동일하게 남아 있다면, 그의 눈이 빛나지 않고 회사의 경영 시스템을 바꾸지 않는다면 그것은 큰 일이 될 것입니다. 불가능하지는 않더라도 위기를 극복하는 것이 더 어렵습니다.

여러 은행과 무역 기업의 예를 사용하여 네덜란드 경영 연구원들은 카리스마 있는 관리자가 더 나은 재무 결과를 갖는다는 사실을 발견했습니다. 적어도 소규모 팀에서는 단기적으로는 그렇습니다. 아마도 관료주의가 덜하고 관리가 개인적인 의사소통에 기반을 두는 소규모 조직에서는 카리스마적 영향력이 성공할 가능성이 더 큽니다. 그러나 보다 광범위한 자료에 따르면 카리스마는 비즈니스에 그다지 가치 있는 현상이 아닌 것으로 밝혀졌습니다.

Wharton School of Business의 과학자들은 카리스마 분석에 더 자세히 접근하여 50개의 미국 기업, 즉 대규모 기업을 연구했습니다. 그들은 불확실성이 증가할 때만 리더의 카리스마가 회사 재무 성과에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 발견했습니다. 안정적인 조건에서 카리스마는 비즈니스에 추가적인 이점을 제공하지 않습니다. Yale과 University of Pittsburgh의 연구원들은 유사한 분석을 수행했으며 훨씬 더 범주화되어 있습니다. 회사의 재무 결과는 카리스마 넘치는 리더의 존재에 전혀 의존하지 않는다고 생각합니다. 즉, 카리스마 있는 리더가 이끄는 기업은 주주들에게 좋지 않은 결과를 가져오는 반면, 카리스마 없는 리더가 이끄는 기업은 뛰어난 결과를 얻을 수도 있다.

회사의 평화롭고 차분한 시간에 카리스마가 있는 사람들은 평균적으로 카리스마로 구별되지 않는 관리자보다 효율성이 훨씬 떨어진다는 다른 연구도 있습니다. 그러나 한편, 비상사태나 경기침체 또는 경기침체 상황에서 유사한 연구가 수행된 경우에는 정치적 위기, 그러면 카리스마가 이끄는 기업이 그러한 "극단적 정점"을 더 효과적으로 경험한다는 것이 분명해질 것입니다. 결과는 다음과 같습니다. 카리스마는 어떤 상황에서는 도움이 되지만 다른 상황에서는 방해가 될 수도 있습니다.

엄밀히 말하면 리더를 카리스마 있는 리더와 비카리스마 있는 리더로 나누는 것은 잘못된 것이다. 한편으로는 카리스마적 영향력의 요소를 전혀 사용하지 않는 리더는 거의 없습니다. 결국 위기는 리더의 표준입니다. 위기가 반드시 모든 계획과 희망의 붕괴를 의미하는 것은 아닙니다. 이것은 오해, 자원 부족, 시간, 돈, 힘, 신경의 모든 상황입니다. 그런 다음 리더는 선도를 멈추고 명령을 내리기 시작합니다. 이것이 카리스마적 관리와 평범하고 정기적인 관리를 구별하는 것입니다. 물론 리더들은 이 무기고를 다양한 방식으로, 다양한 수준의 손재주로 사용하지만 이것이 반드시 그들에게 즐거움을 주는 것은 아닙니다.

반면, 카리스마적 자질을 모두 갖춘 절대적인 카리스마적 리더는 물론 드물다. 그러나 사회와 기업에는 그러한 리더가 필요하지 않습니다. 카리스마적 관리 자체가 항상 요구되는 것은 아니다. 그렇습니다. 경영에 적용하고 다른 사람에게 영향을 미치는 능력이 없는 카리스마는 의미가 없습니다. 하지만 이 도구는 꼭 필요한 경우에만 사용해야 합니다.

경험이 풍부한 리더는 어떤 순간에는 카리스마적 영향력을 “최대한 발휘”하는 것이 더 좋고, 어떤 때에는 이를 자제하는 것이 더 낫다는 것을 알고 있습니다. 우리에게는 합리적인 관리의 원칙, 그리고 좋은 의미에서는 관료주의(구조, 프로세스, 규칙)라는 대안이 필요합니다. 렌치로 나사를 조이는 것이 어렵습니다. 이를 위한 드라이버가 있습니다. 이것을 이해하는 것이 리더를 좋은 리더로 만드는 것입니다.

마지막으로, 카리스마가 있는 사람은 효과적인 관리자가 되는 법을 결코 배울 수 없으며, 극도로 유능한 관리자라도 카리스마가 전혀 없을 수 있습니다. 그러나 리더가 카리스마와 이성을 겸비하지 못한다고 해도 정기적인 경영은 두렵지 않다. 가장 중요한 것은 그가 자신의 강점과 약점을 이해한다는 것입니다.

Virgin의 창립자 Richard Branson은 현대 비즈니스의 가장 카리스마 넘치는 대표자 중 한 명입니다. 버진 브랜드의 직원, 투자자, 팬들은 말 그대로 그를 위해 기도합니다. 브랜슨 없이 버진 그룹을 구성하는 수많은 회사는 상상조차 할 수 없습니다. 그러나 그는 일상 업무에서 효과적인 리더가 아닙니다. 그는 경영진과 거리를 두고 이 기능을 더 잘하는 사람들에게 위임했습니다. 예를 들어, Virgin Management Holding의 CEO이자 전 금융가이자 McKinsey 컨설턴트인 Gordon McCallum이 있습니다. Branson은 표현 작업을 뒤로 미루었습니다. 그는 회사의 상징이자 기업의 영웅입니다.

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» 카리스마적 리더십

© 막스 베버

카리스마적 지배력

"카리스마"는 초자연적, 초인적, 또는 적어도 특히 다른 사람이 사용할 수 없는 특별한 힘과 속성을 부여받은 것으로 평가되기 때문에 비범하다고 인정되는 성격 특성이라고 해야 합니다. 그녀는 신이 보낸 사람이나 모델로 여겨진다. (처음에 이 품질은 마술적으로 결정되며 점쟁이와 현자 치료사, 법 해석가, 사냥꾼의 지도자, 군사 영웅 모두에게 내재되어 있습니다.) 아무리 "객관적으로" 정확하게 해당 품질이 윤리적, 미적 또는 기타 측면에서 평가됩니다. 관점에서는 추상적으로는 전혀 중요하지 않습니다. 한 가지 중요한 것은 카리스마에 종속된 사람들, 즉 "지지자들"이 실제로 그것을 어떻게 평가하는지입니다.

가치판단이 없는 사회학에서는 "위인"(영웅, 선지자, 구세주)의 카리스마는 "광전사"의 카리스마와 정확히 같은 방식으로 간주됩니다. 특정 독극물의 사용. 중세 비잔티움에는 일종의 군사 무기로 간주되는 군사적 광란의 형태로 카리스마를 부여받은 여러 무당(순수한 황홀경을 가진 마술사가 간질 발작의 가능성을 기반으로 한다고 믿어짐)이 있었습니다. 여기에는 몰몬교의 창시자(실제로는 세련된 유형의 사기꾼을 대표함)나 자신의 선동적인 성공을 자신의 처분에 맡긴 커트 아이스너(Kurt Eisner)와 같은 작가가 포함됩니다. 쿠르트 아이스너(1867-1919) - 독일 노동 운동의 지도자. 기자. 1918년 11월 혁명에 적극적으로 참여했습니다.].

1. 카리스마의 중요성에 대한 문제는 처음에는 항상 기적을 통해 부하 직원을 인정함으로써 해결됩니다. 증거에 의해 뒷받침되는 이 자유로운 고백은 폭로, 영웅 숭배, 지도자에 대한 신뢰의 경향에서 탄생합니다. 그러나 (진정한 카리스마를 지닌) 이러한 인정은 정당성의 기초가 아니며, 자신의 위치와 제공된 증거 덕분에 이러한 자질을 인정할 의무가 있는 사람들의 의무입니다. 그러한 “인정”은 심리적으로 영감이나 필요와 희망에서 태어난 전적으로 개인적이고 신앙에 기반한 성향입니다.

단 한 명의 선지자도 자신에 대한 대중의 의견과 무관하다고 자신의 자질을 고려하지 않았고, 왕관을 쓴 단 한 명의 왕이나 카리스마 넘치는 공작도 반대나 수동성을 의무에 어긋나는 것으로 간주하지 않았습니다. 지도자가 자발적으로 공식적으로 조직한 캠페인에 참여하지 않는 것은 전세계적으로 조롱당함.

2. 오랜 시간 동안 증거가 나오지 않는다면 이는 카리스마적 은혜를 받은 자가 그의 신에 의해 버림받았거나 마법적이거나 영웅적인 힘을 잃었음을 의미합니다. 만일 그의 성공이 오랫동안 실패한다면, 그리고 우선 그의 리더십이 그의 부하들에게 성공적인 결과를 가져오지 못한다면 그의 카리스마적 권위는 사라질 수도 있다. 이것이 카리스마적 '신의 은총'의 진정한 의미이다.

고대 게르만 왕들 사이에서도 "추방자"가 알려져 있습니다. 원시 민족들 사이에서도 대체로 마찬가지입니다. 중국의 경우 군주의 카리스마적 자격은 절대적으로 유지되어 아무리 정의하더라도 실패(전쟁 패배뿐만 아니라 가뭄, 홍수, 불쾌한 천문 현상 등)가 그를 공개 처벌하는 근거가 되었습니다. , 그리고 때때로-그리고 왕좌를 퇴위합니다. 당시 그는 천상의 영이 요구하는 (고전적으로 정의된) “덕”의 카리스마를 소유하지 않았으며, 따라서 합법적인 “하늘의 아들”이 아니었습니다.

3. 지배적인 연합은 감정적인 공동체이다. 카리스마적 지도자의 관리진은 특별히 훈련받은 “관료”가 아니다. 본부는 출신이나 개인적 의존의 관점이 아닌 계급 소속을 고려하여 선택되지 않으며 카리스마 적 특성에 따라 선택됩니다. "선지자"는 "제자", "군 왕자"- "수련자"에 해당합니다. , 일반적으로 "리더"- "신뢰할 수있는 사람들". "고용"이나 "해임", "경력", "승진"은 없습니다. 부르심을 받는 자의 카리스마적 자질을 바탕으로 리더의 직관에 부합하는 부르심만이 있을 뿐이다. "계층 구조"는 없으며, 관리 직원이 요청된 업무에 카리스마적으로 부족하다고 판단되는 경우 리더의 지원만 있을 뿐입니다. “공식 교구”와 “권한”이 없을 뿐만 아니라, “특권”을 통한 공권의 전유도 없습니다. 그러나 카리스마와 "메시지"에는 (가능한 경우) 지역적 또는 주제별 경계가 있습니다. "콘텐츠"도 없고 "수입"도 없습니다. 그러나 제자나 추종자들은 후원자들을 희생시키면서 (처음에는) 스승과 사랑의 관계, 동지적 공동체를 이루며 살아갑니다. 영구적으로 할당된 "부서"는 없지만, 주인의 임무의 중요성과 자신의 카리스마에 따라 카리스마적으로만 신뢰할 수 있는 사절입니다. 규정도 없고, 추상적인 법률 조항도 없고, 이를 지향하는 법적 형식도 없고, 전통적인 판례를 지향하는 법적 지혜와 사법 결정도 없습니다. 그러나 그 형식에 있어서 법은 실제로 처음에는 신의 말씀과 계시에 따라 사례별로 만들어집니다. 그러나 본질적으로(Essentially)에 따르면 모든 형태의 카리스마적 지배에 대한 의미는 "여기에 기록되어 있지만 나는 당신에게 말하고 있습니다."입니다. 일반적인 군사 지도자와 마찬가지로 진정한 선지자는 카리스마의 초기 의미에서 계시, 예언, 제안 또는 변화에 대한 구체적인 의지 덕분에 새로운 계명을 선포하고 창조하고 요구합니다. , 이는 이러한 의지의 원천으로 인해 신앙, 무기, 당 또는 기타 공동체에서 같은 생각을 가진 사람들이 인정하는 것입니다. 인정은 의무에 비례합니다. 하나의 표시가 카리스마적 중요성을 주장하는 경쟁 표시에 의해 반대되지 않기 때문에 마술적 수단이나 (의무로서의 의무) 공동체의 인정을 통해 지도자를 위한 결정적인 투쟁만이 있을 뿐입니다. 이 투쟁에서 필연적으로 오직 진실만이 있을 뿐입니다. 한편으로는 필연적으로 죄 많은 거짓이 나타날 수 있습니다.

비범한 카리스마적 지배는 합리적, 특히 관료적, 전통적, 특히 가부장적, 가부장적 또는 계급적 지배와 날카롭게 반대됩니다. 마지막 두 가지는 지배적인 일상 생활의 구체적인 형태입니다. 진정한 카리스마는 특히 그 반대입니다. 관료적 지배는 담론적으로 분석된 규칙에 구속된다는 점에서 특히 합리적이고, 카리스마적 지배는 규칙으로부터 소외된다는 점에서 특히 비합리적입니다. 전통적 지배는 과거의 선례에 묶여 있기 때문에 규칙 지향적이지만, 카리스마적 지배는 (그 분야 내에서) 과거를 파괴한다는 점에서 특히 혁명적입니다. 그것은 주인이나 계급 세력에 의한 재화 소유 모델에 따른 권력의 전유를 알지 못합니다. 그러나 그것은 개인의 카리스마가 증거에 의해 "중요"한 경우에만 합법적입니다. 카리스마 증명 기간 동안에만 신뢰받는 사람, 학생, 추종자들이 인정을 받고 사용합니다.

이것은 설명이 거의 필요하지 않습니다. 이는 예언자나 군사 영웅과 마찬가지로 순전히 "국민투표" 카리스마적 지도자(평민을 왕과 장군으로 만든 나폴레옹의 "천재의 통치")에 대해서도 동일한 의미를 갖습니다.

4. 순수한 카리스마는 특히 경제학과는 거리가 멀다. 그녀가 말할 때, 그녀는 "소명"을 "사명" 또는 내부 "과제"라는 단어의 감정적으로 강렬한 의미로 조직합니다. 그것은 순수한 형태로 물질적 기부를 수입원으로 사용하는 것을 거부합니다. 그러나 이것은 종종 사실보다 더 많은 요구 사항으로 남아 있습니다. 이것은 선지자와 제자들이 그랬던 것처럼 카리스마가 항상 재산과 획득을 포기했다는 의미는 아닙니다. 특정 상황에서는. 군사 영웅과 그 수행원은 먹이를 찾고, 국민투표 지도자나 카리스마 넘치는 당 지도자는 자신의 권력을 위해 물질적 수단을 찾고 있으며, 첫 번째는 권력의 위신을 확립하기 위해 자신의 지배력의 물질적 화려함을 찾고 있습니다. 그들이 모두 무시하는 것은 전통적이거나 합리적인 일상 경제, 즉 이 목표를 향한 지속적인 경제 활동을 통해 정기적인 "소득"을 창출하는 것입니다. 한편으로는 대규모 후원(선물, 뇌물, 큰 유인물) 또는 거지 공급, 추출, 폭력 또는 (공식적으로) 평화적인 강탈은 "카리스마적" 지배의 요구를 충족시키는 전형적인 형태입니다. 합리적인 경제학의 관점에서 이러한 욕구 충족은 일상 생활에 대한 어떠한 개입도 거부하기 때문에 "비경제적"의 전형적인 힘입니다. 완전한 내부 무관심 상태에서만 말하자면 "잡을" 수 있습니다. 무작위 소득. 경제로부터의 해방 형태인 '임대료'는 많은 경우 카리스마 존재의 경제적 기초가 될 수 있지만, 일반적인 카리스마적 '혁명가들'에게는 일반적으로 이 형태가 중요하지 않습니다.

5. 전통이 지배하는 시대에 카리스마는 위대한 혁명의 힘이다. 외부에서 (생활 환경과 삶의 문제를 변화시키고 이에 대한 태도의 변화를 통해) 또는 지적화를 통해 작용하는 "비율"의 혁명적 힘과 달리 카리스마는 내부로부터의 변화가 될 수 있습니다. 필요 또는 영감의 변화는 모든 개인의 생명체와 일반적으로 "세계"에 대한 모든 태도의 완전한 방향 전환과 함께 사고와 행동의 주요 방향의 변화를 의미합니다. 합리주의 이전 시대에는 전통과 카리스마가 공통된 행동 방향을 공유합니다.

카리스마적 지배력은 카리스마와 그 확증에 기인하는 개인적인 자질과 관련된 순전히 개인적, 사회적 태도입니다. 그러나 이 관계가 순전히 일시적인 상태로 남아 있지 않다면 그것은 안정적인 관계의 성격을 띠게 됩니다. 즉, 동료 신자, 전사 또는 제자들의 “공동체”입니다. 정당 연합, 정당 또는 계층 공동체. 그렇다면 현재 상태에서만 존재하는 카리스마적 지배력 ​​[ 결성 당시] 이상-전형적 순수성으로 존재하며 그 성격을 크게 변경해야 합니다. 즉, 전통적이거나 국가적(법적)이거나 동시에 "둘 다"가 되지만 측면에서는 다릅니다. 이를 추진하는 동기는 다음과 같습니다.

a) 공동체의 지속적인 존재와 지속적인 활성화에 대한 지지자들의 이념적, 물질적 관심;

b) 추종자, 학생, 신뢰할 수 있는 사람의 당원 등 관리 직원의 이념적, 물질적 이익이 더욱 강화되어 다음을 수행합니다.

1) 명시된 관계의 존재를 계속합니다.

2) 동시에 이념적으로나 물질적으로 자신의 입장이 안정적인 일상 플랫폼에 배치되는 방식으로 이를 지속합니다. 즉, 세상과 '메시지'로부터 분리되는 대신 가족과 정상적인 존재의 외적 회복입니다. 경제에 외계인

이러한 관심은 일반적으로 카리스마 보유자의 성격 영향력이 감소하고 여기에서 후계자 문제가 발생할 때 관련됩니다. 문제가 해결되어 카리스마 공동체가 계속 존재하거나 나타나는 경우 문제가 해결되는 방식은 매우 중요하며 신흥 사회 관계의 전체 성격에 결정적입니다.

강조 표시된 문제는 일반적으로 다음 방법으로 해결됩니다.

a) 리더가 되는 징조에 따라 정의된 카리스마 보유자를 위한 새로운 검색.

상당히 순수한 유형: 새로운 달라이 라마를 찾는 것(신화에서 아피스(Apis는 고대 이집트인들 사이에서 신성한 황소)를 선택하는 것과 유사하며 선택된 어린이의 신의 의인화 징후를 기반으로 함).

그러면 새로운 카리스마 보유자의 정당성이 구속됩니다. 징후, 즉 전통이 발생하는 "규칙"; 결과적으로 순전히 개인적인 성격이 파괴됩니다.

b) 계시에 따라: 신탁, 제비, 신성한 결정 또는 기타 선택 기술. 그러면 새로운 카리스마 보유자의 정당성은 기술의 정당성(합법화)에서 파생됩니다.

이스라엘 법원이 때때로 이 성격을 취했을 가능성이 높습니다.

c) 이전 카리스마의 새로운 보유자를 지명하고 커뮤니티의 인정을 통해

매우 일반적인 형태입니다. 로마 치안판사의 창설("독재자"의 창설과 "인터렉스" 제도에서 가장 분명하게 보존됨) 공위 기간] 원래는 정확히 같은 문자를 가졌습니다.

그러면 정당성은 임명을 통해 획득된 정당성이 됩니다.

d) 카리스마 넘치는 경영진의 후임자 임명과 지역사회의 인정을 통해. "선택"으로 해석, 즉 '예비선거권'이나 '선거추천권'은 그 진정한 의미와는 거리가 멀기 때문이다. 우리는 자유 선택에 대해 이야기하는 것이 아니라 다수의 투표가 아니라 올바른 지정, 올바른 선택, 소수도 강조할 수 있는 진정한 카리스마 보유자 선택에 대해 엄격하게 의무에 묶여 있는 선택에 대해 이야기하고 있습니다. 만장일치는 가정이고, 실수에 대한 인식은 의무이고, 그것에 대한 지속성은 심각한 실수이며, "거짓"선택은 죄로 간주되는 (원래 마술적인) 불의입니다.

그럼에도 불구하고 합법성은 주로 특정 형식(즉위 등)을 통해 진실에 부합하는 모든 예방조치를 갖춘 법적 기술의 합법성으로 쉽게 표현됩니다.

이것이 서방 공동체의 동의를 받아 성직자나 왕자가 주교를 높이고 왕을 대관하는 것의 원래 의미입니다. 전 세계적으로 수많은 유사한 프로세스가 존재합니다. 여기에서 "선택"이라는 개념이 생겨났다는 점은 추가 논의의 대상입니다.

f) 카리스마는 혈통의 속성이며 가족, 특히 카리스마 보유자의 가장 가까운 친척, 즉 유전적 카리스마까지 확장된다는 생각을 통해. 더욱이 상속 순서는 반드시 양도된 권리의 순서와 동일할 필요는 없지만 매우 다른 경우가 많습니다. 또는 "올바른" 상속인은 a) - e) 항목에 표시된 수단을 사용하여 가족 자체에서 설정되어야 합니다.

중세 서구와 일본에서만(다른 곳에서는 산발적으로) 장남의 권력 승계라는 분명한 원칙이 침투하여 정치적 동맹을 강화하는 데 크게 기여했습니다. 어떤 카리스마가 유전되는지).

그러면 신앙은 더 이상 개인의 카리스마적 자질을 말하는 것이 아니라, 상속의 질서에 따른 정당한 섭리를 말하는 것입니다. (전통화 및 합법화.) "하나님의 은혜"라는 개념은 그 의미를 완전히 바꾸어 이제는 부하 직원의 인정과 관계없이 자신의 권리의 주인을 의미합니다. 개인적인 카리스마가 전혀 없을 수도 있습니다.

여기에는 세습 군주제, 아시아의 거대한 세습 위엄, 봉토와 본당의 지위와 자격을 나타내는 씨족의 세습 카리스마가 포함됩니다.

6. 카리스마는 카리스마 보유자가 적용하는 의식 수단의 도움으로 다른 사람에게 전달되거나 불러일으킬 수 있는 (원래 마법적인) 특성이라는 생각을 통해. 이것은 카리스마, 주로 공식적인 카리스마의 구체화입니다. 정당성에 대한 믿음은 더 이상 개인에 관한 것이 아니라 의식 행위의 습득된 자질과 효율성에 관한 것입니다.

가장 중요한 예는 기름 부음, 서품, 안수를 통한 사제의 카리스마입니다. 왕의 카리스마는 기름부음과 대관식을 통해 전달되거나 강화됩니다. 성격 indelibilis는 공식 카리스마 보유자의 능력과 성직자의 성격 특성을 분리하는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 지칠 줄 모르는 성격은 도나투스주의(1)와 몬타누스주의(2)에서 시작하여 (세례가 받아들여진) 청교도 혁명에 이르기까지 영원한 갈등을 불러일으켰습니다. (퀘이커 중 "용병"은 공식적인 카리스마 덕분에 설교하는 사람입니다.)

[(1) 도나티즘(Donatism)은 311년에 일어난 로마 북아프리카의 종교 운동이다. 아프리카 기독교가 이 운동의 이름을 딴 도나투스 주교의 지지자들과 카이실리아누스 주교의 지지자들(“가이칠리아주의자” 또는 “가톨릭”)로 분열된 결과입니다. 이 운동은 교회 계층 구조에 반대하고 노예를 지원했습니다.

(2) 몬타피즘은 2세기 프리기아에서 발생한 초기 기독교 종파이다. 창립자인 몬타나 신부의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 종파는 주교의 권위를 거부하고 하나님과의 직접적인 의사소통을 주장했습니다..]

카리스마적 합법성 원칙, 권위주의적 의미는 반권위주의적 방향으로 개정될 수 있다. 사실 카리스마적 권위의 실제적 중요성은 전적으로 "증거"에 의해 조건지워지는 하급자들의 인정에 달려 있기 때문입니다. 그러나 카리스마적 자격을 갖추고 따라서 합법적인 지도자와 관련하여 이러한 인정은 의무와 같습니다. 노조 관계의 합리화가 증가함에 따라 합법성의 결과로 간주되는 대신 그 인정이 그 기반 (민주적 정당성)으로 간주되고 직위를 차지하기 위해 경영진의 (가능한) 지명이 고려된다는 생각이 생깁니다. 전임자에 의한 "사전 선거"로 - "제안"으로 , 심지어 "선택"으로 커뮤니티의 인정을 받았습니다. 자신의 카리스마로 인해 합법적인 리더는 부하 직원의 은혜로 리더가 되며, 부하 직원은 (공식적으로) 자신의 재량에 따라 자유롭게 선택하고 임명하며 때로는 그를 제거하기도 합니다. 카리스마와 그 증거의 상실은 진정한 정당성의 상실을 수반합니다.

권력을 가진 사람은 자유롭게 선출된 지도자로 나타납니다. 카리스마적 법률 규정에 대한 공동체의 인식은 공동체 자체가 자체 재량에 따라 일반적으로나 특정 경우에 법을 받아들이고 인정하고 폐지할 수 있다는 생각으로 발전합니다. 진정한 카리스마적 힘이 있는 상황에서 "공정한" 법에 관한 논쟁의 경우 실제로는 공동체의 결정에 의해 해결되지만, 심리적 압박을 받으면서 의무적이고 올바른 결정은 단 하나뿐입니다. 따라서 법에 대한 논의는 합법성이라는 개념에 더 가까워진다. 가장 중요한 전환 유형은 국민투표 지배입니다. 현대 국가에서는 일종의 '당 지도부'로 구체화됩니다. 그러나 권력을 가진 사람이 자신을 대중의 합법적인 수탁자라고 느끼고 그렇게 인정받는 곳은 어디든 존재합니다. 국민투표는 적절한 해결책이다. 두 나폴레옹의 고전적인 경우에는 폭력적인 권력 장악 후에 국민투표가 실시되었고, 두 번째 나폴레옹에서는 위신이 상실된 후에 국민투표가 다시 실시되었습니다. 실제 가치가 어떻게 고려되는지는 중요하지 않습니다. 어쨌든 공식적으로 국민 투표는 공식적으로 또는 허구적으로 부하 직원의 자유로운 선택에 따라 권력의 정당성을 철회하는 구체적인 수단입니다.

카리스마를 재정의한 '선택'의 원칙은 일단 리더에게 적용되면 경영진에게도 적용될 수 있습니다. 하급자들의 신뢰로 인해 권력이 합법적이고 따라서 하급자들이 불신임을 선언하면 소환될 수 있는 선출된 공직자들은 미국과 같은 특정 유형의 "민주주의"의 전형입니다. 이들 관료들은 '관료적' 인물이 아니다. 그들은 약한 계층적 종속 속에서, 그리고 "상사"로부터 독립된 승진과 사용의 기회를 가지고 독립적으로 합법화되었기 때문에 그 자리를 차지합니다. 임명된 공무원.

1. 지도자 민주주의의 가장 중요한 형태인 “국민투표 민주주의”의 진정한 의미는 일종의 카리스마적 지배이다. 이는 부하직원의 의지와 정당성에 대한 의존이라는 미명하에 숨겨져 있으며, 이는 이 의지 덕분에 계속 존재합니다. 지도자(선동가)는 실제로 자신의 성격에 대한 정치적 지지자들의 헌신과 신뢰로 인해 지배합니다. 처음에 이것은 모집된 지지자들에 대한 권력입니다. 게다가 그가 지배할 수 있는 기회를 만들면 그것은 노조 내부로 퍼진다. 이 유형은 고대 및 현대 혁명의 독재자, 즉 그리스의 aisymneten, 폭군 및 선동가, 로마의 Gracchus 및 그의 추종자, 이탈리아 도시 국가 Capitani del popolo 및 도시 장인(독일의 경우 취리히의 민주 독재)에 의해 구현됩니다. . 현대 국가에서 이것은 프랑스의 혁명적 권력 찬탈자이자 국민 투표 제국주의인 크롬웰의 독재입니다. 이러한 형태의 지배의 정당성을 위해 아무리 노력하더라도, 이를 위해서는 주권 국민의 국민투표 승인이 필요합니다. 개인 관리 직원은 재능있는 평민들로부터 카리스마있게 모집됩니다 (Cromwell의 경우 - 종교적 자격 고려, Robespierre의 경우 - 개인적인 신뢰성 외에도 특정 "윤리적"자질의 존재, 나폴레옹의 경우 - 오로지 개인적인 재능과 제국의 '천재력'을 강화하기 위한 적용 가능성). 혁명적 독재가 정점에 이르렀을 때 행정 본부는 제거가 필요한 경우 순수한 권한에 따라 관리의 성격을 취했습니다. 공회 및 공공 안전위원회와 함께 자코뱅 정부(1793-1795)의 일부였습니다. 미국 도시에서는 개량주의 운동의 여파로 경력을 쌓은 공동체 "독재자"에게 자신의 임명권이 주어졌습니다. 조수.

공식적인 합법성과 마찬가지로 전통적인 정당성은 혁명적 독재에 의해 똑같이 무시됩니다. 공리주의적 목표와 국가 필요에 따라 물질적 정의에 기초하여 행동하는 정의와 가부장적 권력의 관리는 혁명적 재판소와 고대의 급진적 민주주의와 현대 사회주의가 설파한 물질적 정의의 가정에서 유사점을 찾습니다. 법사회학에서 논의한다). 혁명적 카리스마의 “일상화”는 이와 유사하게 상응하는 과정에서 요구되는 것과 동일한 변화를 드러낸다. 혁명적 국민투표 독재의 카리스마적 정부의 잔재로서 프랑스의 현 제도.

2. 관료 선출은 언제나 카리스마적 지도자의 지배적 지위를 하급자들의 “종”의 지위로 근본적으로 재고하는 것을 의미합니다. 기술적으로 합리적인 관료제 사이에는 그가 설 자리가 없습니다. 그곳에서 그는 "보스"로 임명되지 않았고 그의 승진 기회는 "보스"에 달려 있지 않지만 그의 위치는 부하 직원의 호의에 달려 있습니다. 따라서 그는 상사의 승인을 얻기 위해 "정확성과 규율"에 거의 관심이 없으므로 "자두증"(독립적) 권력으로 행동합니다. 모든 규칙에 따라 채용된 공무원의 도움으로 높은 결과를 달성하는 것이 불가능하다는 것은 분명합니다. (예를 들어, 미국 개별주의 선출직 공무원, 연방정부의 임명직 공무원, 지방자치단체의 선출직 공무원의 관행을 국민투표 개혁주의 시장이 자신의 재량에 따라 임명한 위원회의 활동과 비교한 것입니다.) 지도자의 민주주의는 인간에 대한 인간의 지배력을 최소화하려는 욕구가 특징인 지도자 없는 민주주의 유형에 반대됩니다.

동시에, 지도자 민주주의는 (그 성격에 따라) 지도자에 대한 애착과 신뢰라는 감정적 성격을 특징으로 합니다. 이 캐릭터에서는 독특하고 유망하며 매우 흥미로운 방식으로 리더처럼 행동하는 사람을 따르는 경향이 나옵니다. 모든 혁명의 유토피아적 편견은 여기에 자연스러운 근거를 두고 있습니다. 현재 그러한 경영의 합리성의 경계는 바로 여기에 있다.

경제학과의 관계:

1. 카리스마에 대한 반권위주의적 재검토는 대개 합리성의 길로 이어진다. 국민투표 지도자는 정확하고 원활하게 기능하는 공무원 직원의 지원을 얻으려고 노력할 것입니다. 그는 부하 직원을 묶으려고 노력할 것입니다. 군사적 영광명예 또는 물질적 복지의 향상, 그리고 특정 상황에서는 이를 결합하려는 시도를 자신의 카리스마로 "확인"한 것입니다. 전통적, 봉건적, 가부장적, 기타 권위주의적 세력과 우대적 기회의 파괴가 첫 번째 목표가 되고, 두 번째 목표는 합법성-연대를 통해 이와 관련된 경제적 이익을 형성하는 것입니다. 법의 형식화, 합법화를 활용하므로 형식합리경제에 크게 기여할 수 있다.

2. 경제의 형식적 합리성을 위해 국민투표 세력은 어느 정도 약화되는 효과를 갖습니다. 왜냐하면 대중의 신앙과 헌신에 대한 정당한 의존은 그들이 그 반대, 즉 경제적으로 물질적인 정의의 가정을 제시하도록 강요하기 때문입니다. 저것들. 물질적(“카디”) 정의(혁명 재판소, 영장 시스템, 모든 유형의 통제 제품 및 상품)를 통해 정의와 통치의 형식적 성격을 파괴합니다. 따라서 지도자는 사회 독재자이며 현대 사회주의 형태와 관련이 없습니다.

3. 선출된 관료제는 특별히 훈련된 전문 관료라기보다 유선형의 당 관료제이고, 소환이나 불선거의 가능성으로 인해 엄격하게 사업적이며 무관심한 업무를 수행할 수 없기 때문에 공식적으로 합리적인 경제를 파괴하는 원천입니다. 정의와 통치의 결과로. 선출된 관료제는 아직 할당되지 않은 자금으로 새로운 땅에서 오래된 문화의 기술 및 경제적 성과를 사용할 수 있는 기회로 인해 개발을 위한 충분히 넓은 공간을 남겨두는 경우에만 공식적으로 합리적인 경제를 눈에 띄지 않게 느리게 합니다. 비용으로 인해 거의 피할 수 없는 부패로 선출된 공무원이 여전히 더 큰 이익을 얻습니다.

섹션 1의 경우 보나파르티즘은 고전적 패러다임을 나타냅니다. 나폴레옹 1세 치하에서 다음과 같은 조항이 채택되었습니다: 나폴레옹 법전, 상속 강제 분할, 전 세계 모든 세습 권위의 파괴, 그럼에도 불구하고 고위 관리를 위한 영지(사실 군인이 전부입니다) , 시민은 소부르주아를 위한 이 영광과 일반적으로 용납할 수 있는 규정 외에는 아무것도 아닙니다. 나폴레옹 3세 치하에서 루이 필립의 부르주아 왕실 슬로건인 "부자가 되세요!"가 명확하게 표현된 거대한 건축물입니다. 결과가 알려진 신용 이동자.

섹션 2의 고전적인 예는 페리클레스와 그의 추종자 시대의 그리스 "민주주의"입니다. 재판은 법무관의 지시에 따라 사건을 심리하는 법원의 구성원이 제한되고 공식법에 따라 결정이 내려지는 로마의 재판과는 다르게 진행되었습니다. 그리스 법원에서는 “실질적” 정의 조항에 따라 결정이 내려졌습니다. 실제로 눈물, 아첨, 선동적 학대 및 농담을 고려합니다(다락방 수사학자의 "절차적 연설"을 살펴봐야 합니다. 로마에서는 정치적 재판에서만 찾을 수 있습니다. Cicero를 비유로 사용함). 그 결과 로마식 형식법과 형식법학을 발전시키는 것이 불가능해졌다. 헬리아야는 프랑스와 독일(1918) 혁명의 “법원”과 동일한 “인민의 법원”이었습니다. 이러한 과정은 결코 평신도들의 정치적 과정만은 아니었다. 반대로, 중요한 정치적 과정을 제외하고는 단 하나의 영국 혁명도 정의에 영향을 미치지 않았습니다. 물론 치안 판사의 정의는 기본적으로 "kadi"의 정의였습니다. 그러나 소유자의 이익과 관련이 없는 한, 즉 경찰 성격이었죠.

섹션 3의 경우 패러다임은 북미 연합입니다. 종종 부패한 당 간부들의 통제를 받는 이유가 무엇인지 묻는 질문에 영미 노동자들은 나에게 다음과 같이 대답했습니다. “우리의 위대한 조국”은 수백만 명이 강탈당하고 억압당하고 구타당하더라도 여전히 충분한 기회를 제공하기 때문입니다. 이 "전문가"는 "우리"(노동자)가 "관심하지 않는" 카스트를 대표하는 반면, 독일 모델의 전문 관료는 "노동자에 대해 신경 쓰지 않는" 카스트가 되기 때문입니다. ”

경제와의 관계에 대한 모든 세부 사항은 특별 프레젠테이션에 속합니다.

시리즈에 추가 내용은 무엇입니까? 간략하게 설명해주세요.

3.1. 소득세, 재산세, 소득세, 부가가치세.

3.2. ㅏ)“국가가 생산 도구를 늘리기 위한 자원의 총량과 이러한 자원 소유자의 기본 보수율을 결정할 수 있다면 필요한 모든 것이 달성될 것입니다.” 비)“지속적인 인플레이션이 우리를 몰아넣는 통제되고 지시적인 경제의 우리에 빠지지 않고 궁극적으로 문명을 구하는 유일한 방법은 정부의 화폐 ​​공급에 대한 권한을 박탈하는 것입니다.” V)“현재 시장 조직으로 인해 현재 투자 규모에 대한 규제를 개인에게 맡기는 것은 안전하지 않다고 결론을 내렸습니다.” G)“우리 시대의 가장 큰 경제적 악마는 위험, 불확실성, 무지의 결과입니다.”

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4.1. 선지자, "슈퍼맨", 영웅 - 카리스마적 리더십, 군주 및/또는 수장

교회 - _____, 즐겨찾기 경영진– 법적 리더십/

4.2. 중세 – 신중심주의, 르네상스 - _____, 계몽주의 - 합리주의.

안에 ______________ 사회구조는 좁은 의미와 넓은 의미로 해석된다. 안에 ____________ 의미에서 여기서 우리는 사회를 사람들의 삶의 영역(경제적, 사회정치적, 정신적), 생산, 교환, 분배 및 소비로 나눌 수 있는 모든 가능한 분할을 이해합니다.

그러나 또 다른 – 더 ____________ – 분석할 때 접근 ___________ - 삶의 과정에서 사람들 사이의 모든 중요한 차이점.

새로운 개념이 점차 사회학에 들어왔습니다.

__________ 인구통계학적, 직업적, 거주지, 교육적 특성에 따라 결정되며 실제로는 수업 구조(우수한 자격을 갖춘 근로자, 교사, 청소년 그룹)의 보다 세분화된 구성 요소입니다.

에 관하여 ___________, 여기에는 사회경제적, 사회정치적, 문화적, 사회심리적 성격을 갖고 하나 또는 여러 그룹 내에서 공통된 특징을 나타내는 특성도 포함됩니다.

현 단계의 사회구조를 특징짓는 이론이 널리 보급되었다. ____________, 제안 ___________ 지난 세기 중반에. 이 이론에 비추어 볼 때, ____________ 사회 구조의 요소로서 여기에는 생산, 정치, 인구 통계 및 기타 특성이 공통된 특징인 많은 사람들이 포함됩니다.

사상가의 이름과 그들의 진술을 연결하세요. 진술보다 사상가의 이름에 주의를 기울이십시오.

10. 본문을 읽으십시오. 이것은 비정상적인 행동의 사회적 중요성 문제에 대해 두 가지 다른 입장을 제시하는 에세이에서 발췌한 것입니다. 불행하게도 저자는 한 입장을 반영하는 주장과 평가와 다른 입장을 반영하는 주장과 평가를 분리하지 못했습니다.

1. “카드모스가 이 말을 하자마자, 그의 몸은 펴져 비늘로 덮였고, 그의 다리는 함께 자라서 꿈틀거리는 긴 뱀 꼬리가 되었습니다. 겁에 질린 그는 하모니에게 손을 뻗어 그녀를 부른다. 그러나 그의 혀는 갈라지고 뱀의 독침은 이미 그의 입 안에서 떨리고 그의 입에서는 쉭쉭 소리만 나올 뿐입니다.” (고대 그리스의 신화와 전설)

2. “그녀는 지참금으로 거울 하나를 받았습니다.

그것은 거울의 속성을 가지고 있었습니다.

그것은 능숙하게 말할 수 있습니다.

그녀는 그와 단둘이었어

성격이 좋고, 쾌활하고,

나는 그 사람과 다정하게 농담을 했다

그리고 그녀는 자랑스럽게 이렇게 말했습니다.

“내 거울은 나의 빛이에요! 말하다,

나에게 모든 진실을 말해주세요:

나는 세상에서 가장 사랑스러운가,

모두 장밋빛이고 흰색인가요?”

(A.S. 푸쉬킨 『죽은 공주와 일곱 기사 이야기』)

3. “하지만 태양에서 이상한 존재가 나타나고 있어요

흘러 - 그리고 진정

잊어버린 채 앉아서 이야기를 나누다

점차적으로 발광체와 함께.

나는 이것에 대해 이야기하고 있습니다, 나는 이것에 대해 이야기하고 있습니다.

ROSTA가 왜 막혔나요?

그리고 태양:

"알았어, 걱정하지 마.

사물을 간단하게 보아라!

그리고 나한테는 그렇게 생각하나요?

빛나기 쉽나요?

가서 시도해 보세요! –

그리고 여기 있습니다 -

나는 가기로 결정했다

당신은 걸으며 밝게 빛납니다!”

(V.V. Mayakovsky "여름에 다차에서 Vladimir Mayakovsky에게 일어난 특별한 모험")

4. “ - 몸 조심하세요. 가져. 당신이 어떤 신을 믿는지 모르겠지만, 이것은 모두에게 도움이 되었습니다...

검은 끈 위에 흔들리는 돌 조각상은 사람을 형상화한 것처럼 보이지만, 시간과 수많은 손의 손길에 녹은 듯 둥글게 되어서 옛날에는 누구를 묘사했는지 더 이상 알 수 없게 되었습니다.

목에 걸어두세요." (A. Bushkov "아무데도 없는 기사")

5. “차르 처녀는 이렇게 말합니다.

“네 자신이 불쌍하지 않다면,

당신은 다시 젊어질 것입니다.

들어보세요: 내일 새벽에

넓은 마당에

하인에게 강요해야 한다

대형 보일러 3개 배치

그리고 그 아래에 불을 놓아라.

첫 번째는 부어야합니다

찬물이 가득 차고,

그리고 두 번째 - 끓인 물,

그리고 마지막은 우유와 함께,

열쇠로 삶아주세요.

그러니 결혼하고 싶다면

그리고 멋진 남자가 되자 -

당신은 드레스가 없습니다, 가볍고,

우유로 목욕해라..."

(P. Ershov "작은 혹등 고래 말")

6. “Vasilisa는 항상 인형의 도움을 받았습니다. 이것이 없으면 소녀가 모든 일을 어디서 처리하겠습니까? 그러나 Vasilisa는 종종 그것을 직접 먹지 않고 인형을 위해 가장 맛있는 음식을 남겨두고 저녁에 모두가 자리를 잡은 후 옷장에 가두어 그녀를 대접하며 다음과 같이 말합니다.

자, 인형아, 먹고, 내 슬픔을 들어라!” (“아름다운 바실리사”, 러시아 민화)

7. “그리고 교활한 미소로 비버들에게

포폭키위(Po-Pok-Kiwi)가 다뤘습니다:

“오, 친구들! 침착한,

당신의 wigwams에 좋습니다!

당신들은 모두 경험이 많고 현명합니다.

누구나 발명에 능숙하고,

빨리 뒤집어라

그리고 나도 비버야, 아미카!” (G. 롱펠로우 “하이와타의 노래”)

8. “다음 날 밤, 맑은 매가 피니스트의 처녀에게로 날아갑니다. 그는 바닥을 치고 잘생긴 왕자의 모습으로 처녀 앞에 나타났다. 그들은 서로 달콤하고 좋은 말을 했습니다. 자매들은 다음과 같은 말을 듣고 물었습니다.

누나 누구랑 얘기하는 거야? 어서, 열어라!

왕자는 바닥에 부딪혀 깃털이 됐다.” (“Finist의 깃털은 매에게 분명합니다”, 러시아 민화)

9. “뒤에서 그는 제복을 입은 진정한 지방 검사였습니다. 오늘날의 제복 꼬리처럼 날카 롭고 긴 꼬리가 달려 있었기 때문입니다. 주둥이 밑의 염소 턱수염, 머리에 튀어나온 작은 뿔, 그리고 그가 굴뚝 청소부보다 하얗지 않다는 사실만으로도 그가 ​​독일인도 아니고 지방 검사도 아니라는 사실을 추측할 수 있었습니다. 마지막 밤을 남겨두고 세상을 떠돌며 선한 사람들에게 죄를 가르치는 마귀. 내일 아침 첫 번째 종소리와 함께 그는 뒤도 돌아보지 않고 다리 사이로 꼬리를 물고 굴로 달려갈 것입니다.” (N.V. 고골 “크리스마스 전날 밤”)

11. 시적 구절에서 빠진 단어를 써서 공백을 메웁니다. 시적 리듬과 운율을 준수해야 함은 분명합니다. W. 셰익스피어의 말로 어떤 사회과학 개념이 설명되고 A.S. 푸쉬킨.

여성, 남성-모두 배우가 있습니다.

그들은 자신의 출구와 출구를 가지고 있습니다.

그리고 모든 사람은 하나 이상의 _______을(를) 플레이합니다. (W. 셰익스피어)

움직임이 없습니다. 수염을 기른 ​​현자가 말했습니다.

다른 한 사람은 침묵을 지키고 그 앞에 __________ 서 있었습니다.

그는 이보다 더 강력하게 반대할 수 없었습니다.

모두가 복잡한 답변을 칭찬했습니다. (A.S. 푸쉬킨)

"애덤 스미스는 영국의 경제학자이자 철학자였습니다. 17세기 (1), 고전 정치경제학의 창시자 중 한 명. 그의 획기적인 작품에서 "인구에 관한 에세이"(2)경제사상의 장기적인 발전을 요약하고, 경제사를 검토했다. 서유럽, 에 대한 자신의 견해를 표명했다. 경제 정책, 주 재정. 경제를 시스템으로 접근했다. 객관적인 법칙을 알 수 있습니다. (삼)스미스 이론의 주요 조항 중 하나 - 경제에 대한 국가 규제를 확대해야 할 필요성 (4)경제 발전을 가속화하기 위해. 여기서 스미스는 "시장의 보이지 않는 손" 이론의 저자로 간주됩니다(5)., 이에 따라 경제는 수요와 공급의 영향을 받아 자유롭게 가격이 형성되는 것을 기반으로 자율 규제됩니다. 중상주의자들과의 논쟁, 오직 농업에서만 부의 원천을 본 사람(6),스미스는 모든 유형의 생산적인 노동에 의해 부가 창출된다고 주장했습니다. 그는 다음과 같이 주장했다 노동은 상품의 가치를 측정하는 척도이기도 하다. (7)이 이론에 따르면 스미스는 사회를 부르주아 계급과 프롤레타리아 계급, 즉 고용된 노동자로 나누었습니다. (8)

13. 학생을 위한 전 러시아 올림피아드의 첫 번째 (학교) 단계 참가자 여러분! 국내외 유명 정치인, 사상가, 작가, 과학자들의 발언을 소개합니다. 에세이의 주제가 될 하나를 선택하세요. 귀하의 임무는 이 진술에서 제기된 문제에 대한 자신의 태도를 공식화하고 가장 중요해 보이는 주장으로 이를 정당화하는 것입니다.

1. 한 주에 있는 많은 법률은 많은 수의 의사와 동일합니다. 즉, 질병과 발기부전의 징후입니다. ( F. 볼테르)

1. 건강한 보수정치는 보수적인 사람과 진보적인 수단을 의미합니다. ( B. 디즈레일리)
2. 모든 사람과 함께 기뻐하는 사람은 선한 일을 하지 않습니다. 악을 모욕하지 않고서는 선한 일이 불가능하기 때문입니다. ( N. G. 체르니셰프스키)

4. 시장경제의 가장 중요한 생산물은 소비자이다. ( 브이. 미히)

초등학생을 위한 전러시아 올림피아드

사회학 2010/2011. 학교 단계. 9 등급.

1. 정답을 선택하세요(하나 이상):

1.1. 기존 체제의 근본적인 변혁을 주장하는 정당,

라고 불리는

a) 급진적;

b) 대규모;

c) 혁명적이다.

d) 보수적이다.

시리즈의 빈칸을 채워보세요.

5.1. 대중문화, ___________, 민속문화.

5.2. 생리적 필요, __________, 영적(이상적)

필요합니다.

6. 제안된 목록에서 해당 단어의 일련 번호를 공백 위치에 삽입하십시오. 단어는 단수형으로, 형용사는 남성형으로 목록에 제공됩니다. 같은 말이 가능해요

표에 표시되어 있습니다.

8. 현행법의 관점에서 이러한 상황을 분석하십시오.

8.1. 시민 R.은 아들에 대해 시작된 형사 사건에서 증언하기 위해 수사관에게 소환되었습니다.

B. 왜요?

8.2. 탐보프(Tambov) 지역 중 한 곳에 있는 아동 진료소에 한 어린 소년이 내려졌습니다.

소년. 그의 부모가 누구인지, 어디에 있는지 확인하는 것은 결코 불가능했습니다.

B. 답을 정당화하십시오.

9. 논리 개념 간의 관계는 일반적으로 L. Euler의 원형 다이어그램으로 묘사됩니다.

개념은 다음과 같습니다.

1. 동등물: 정사각형(거기 있나요? 정사각형(안에).

2. 교차: 운동선수(A) 그리고 재학생(안에).

3. 부하직원: 물고기(A) 그리고 단창(안에).

4. 부하직원: 소나무(A) 그리고 자작나무(그 안에 나무(와 함께).

오일러의 원 다이어그램을 사용하여 다음 개념 간의 관계를 묘사하고 해당 문자 지정을 원에 추가합니다.

법률(A), 조례(B), 헌법 러시아 연방(C), 재무부 장관 명령(D), 러시아 연방 형법(E), 규정(G).

10. 사상가의 이름과 그들의 진술을 연결하세요. 진술보다 사상가의 이름에 주의를 기울이십시오.

2. 현재 모스크바에는 168개 국적의 사람들이 살고 있습니다. 모스크바 지역간 관계 및 국가 정책 위원회 위원장 알렉세이 알렉산드로프는 이번 기회에 다음과 같이 말했습니다: "모스크바에는 민족이 없지만, 자신의 국적을 결정할 수 있는 자유에 대한 무조건적인 권리를 가진 다양한 국적의 모스크바인들이 살고 있습니다. 우리는 우리의 임무를 봅니다. 이러한 권리를 보장하고 사회에서 비원주민에 대한 존중의 분위기를 조성하는 것입니다."

http://www.jewish.ru/news/cis/2008/02/news994259385.php

3. 재산을 주장할 수 있는 친척이 사망한 후 시민 F.는 상속권 가입을 신청하지 않았습니다.

4. Petrozavodsk 관세청 제1부국장 Dmitry Danilov가 말합니다.

개인용 물품: 이는 시민이 세관 경계선을 넘어 이동하는 물품으로 개인, 가족, 가구 및 사업 활동과 관련되지 않은 기타 필요를 위한 물품입니다. 이러한 상품에는 관세 및 세금이 면제되며, 경제적 성격의 금지 및 제한은 적용되지 않습니다(러시아 연방 관세법 제281조). http://www.datsha.com/rus/uutiset/070806.shtml

5. Sverdlovsk 지방 법원의 언론 서비스가 New Region에 말했듯이 올해 1 월 영업 관리자 인 19 세 시민 Frank는 이동 통신사 MTS의 컴퓨터 네트워크에 침투하여 가입자의 코드 워드를 알아 내고 수신했습니다. 그에게 필요한 정보. 젊은 사람나는 친구의 전화 대화에 대한 개인 정보, 즉 가입자 번호로 어떤 전화와 SMS가 수신되었는지에 관심이있었습니다.

http://www.nr2.ru/ekb/201697.html

6. 모든 직업이 미성년자에게 적합한 것은 아닙니다. 따라서 유해하고 위험한 작업 조건을 갖춘 조직, 지하 작업 수행, 주류, 담배 제품, 마약 및 독성 약물, 나이트 클럽 및 카지노의 생산, 운송, 거래는 아동 노동의 사용을 잊을 수 있습니다.

http://www.klerk.ru/law/?42298

7. 리페츠크 지역 러시아 연방 검찰청 수사위원회 수사부는 불법 주택 침입 사실을 근거로 예술 제1부에 따라 형사 사건을 개시했습니다. 러시아 연방 형법 139. 예비 조사 과정에서 2008년 8월 24일 리페츠크에 거주하는 24세의 남성이 술에 취한 채 이웃집 아파트를 두 번 이용해 폐쇄된 아파트에서 나와 거리로 나간 것으로 확인되었습니다. 이를 위해 그는 자신의 아파트 발코니를 넘어 이웃 발코니로 올라간 후 다른 사람의 아파트에 들어가서 거리로 나갔습니다. 동시에 그는 그곳에 사는 여성의 말과 분노에 반응하지 않았습니다. http://www.lipetsknews.ru/today/?id=8516

8. 정치인들의 최선의 노력에도 불구하고, 미국 유권자들은 투표소에 가는 횟수가 점점 줄어들고 있습니다. 지난 수십 년 동안 유권자 10명 중 6명만이 전국 선거에 참여했습니다. 대표자나 정치적 세력이 국가적 차원에서 지지하는 권력을 잡는 것을 상상하는 것은 어렵지 않습니다. 최선의 시나리오, - 투표권을 가진 시민의 1/3만이 있습니다. http://www.comstol.ru/Ak/105.html

9. 모스크바 고용 센터는 장애인, 청소년, 퇴직 전 연령의 사람, 한부모 또는 대부모, 감옥에서 석방된 사람, 난민 등 일자리를 찾는 데 어려움을 겪는 시민을 대상으로 임시 고용 및 물질적 지원 프로그램을 시행하고 있습니다. 등 d. 이 프로그램은 모스크바시의 각 행정 구역에 존재하는 주 고용 센터에서 시행됩니다.

http://www.mostrud.ru/news.php?id

13 . 여기에 두 개의 다이어그램이 있습니다. 그것들을 분석하십시오.

학교 무대

7~8학년

작업 시간 - 1시간

1. 행은 어떤 원리로 생성되나요? 중복이란 무엇입니까?

a) 법, 에티켓, 도덕성, 전통, 표시 교통, 네트워크, 사용자 정의.

b) 검찰청, 법원, 연방보안국, 인터폴, 세관, 경찰.

2. 예 또는 아니요로 대답하십시오.

a) 인간은 본질적으로 생물사회적 존재이다.

b) 의사소통은 정보 교환만을 의미합니다.

c) 각 개인은 개인입니다.

d) 러시아 연방에서는 시민이 14세부터 모든 권리와 자유를 누린다.

e) 모든 사람은 개인으로 태어납니다.

3. 질문에 대해 간략하게 답변해 주십시오.

a) 종교를 자유롭게 실천하려면 어떤 허가가 필요합니까?

b) 남성과 여성의 권리는 어떻게 다릅니까?

c) 자녀를 돌보고 양육하는 것은 부모의 권리 또는 책임입니까?

d) 러시아 연방 헌법에 따르면 국가의 최고 가치는 무엇입니까?

e) "United Russia" 또는 "LDPR" 중 어느 정당이 더 많은 권리를 갖고 있습니까?

4. 한 선진 민주주의 국가에서 한 언론인은 기차에서 무작위 동료 여행자가 그녀에게 들려준 가족 드라마 참가자의 이름과 성을 나타내는 에세이를 여성 잡지 페이지에 게재했습니다. 동료 여행자가 기자를 고소했고 ...

다음은 러시아 연방 시민과 인간의 기본 권리와 자유를 반영하는 그림입니다. 의미와 내용에 따라 여러 그룹으로 나눕니다. 표의 첫 번째 열에는 그룹의 이름을 적고, 표의 두 번째 열에는 각 그룹에 포함된 권리를 입력하며, 이 권리를 나타내는 이미지의 일련번호를 괄호 안에 표시합니다.

1	2	3
4	5	6
7	8	9

7. "사제와 그의 일꾼 발다의 이야기"는 제사장과 일꾼 발다 사이의 특별한 합의에 대해 이야기합니다.

팝: 일꾼이 필요해요:

요리사, 신랑, 목수.

이런 건 어디서 찾을 수 있나요?

아주 비싼 하인이 아닌가요?

발다: 잘 섬기겠습니다.

부지런히 그리고 매우 효율적으로,

1년에 이마를 세 번 클릭하면

삶은 철자 좀 주세요.

학교 무대

작업 시간 – 45분

1. 정답을 표시해주세요.

A) 최초의 상태는 언제 발생했습니까?

B) 어떤 교육 방법이 민주적인지 결정하십시오.

1) 자녀에 관한 모든 결정은 전적으로 부모에 의해 내려집니다.

2) 결정을 내릴 때 최종 결정은 원칙적으로 십대의 몫입니다.

3) 결정은 부모, 십대 또는 공동으로 내립니다.

4) 자녀에 관한 모든 결정은 부모와 자녀가 공동으로 내립니다.

C) 유럽의 야만인 ​​왕국 법률 기념물 중 하나를 밝히십시오.

D) 인간과 동물의 차이점을 나타내는 답을 선택하십시오.

1) 천연재료를 활용하는 능력

2) 체력이 좋다.

3) 변혁적 활동 능력

4) 자연 조건에 대한 적응

5) 자기 보존 능력.

D) “누군가를 참된 길로 인도하는 대신 처형하려면 -

비인간적입니다.”라고 _________________ 말했습니다.

1. 행이 형성되는 원리를 설명하십시오.

a) 놀이, 공부, 일, 창의성;

b) 석탄, 석유, 토양, 숲.

1. 행은 어떤 원리로 형성됩니까? 행에 불필요한 것이 무엇인지 표시합니까?

왜 그렇게 생각하는지 설명해보세요.

a) 공무원, 세금, 종교, 왕, 법률

b) 유대교, 이교, 불교, 기독교;

c) 공예, 농업, 사냥, 가축 사육

d) 드릴링 머신, 다지기, 도끼, 숟가락, 굴착용 막대.

1. 문장에서 빠진 단어를 적어보세요.

유대인들이 살아가야 했던 야훼 신이 주신 규칙은 _________(1)이다. 여호와의 규례를 기록한 돌판을 _______________(2)이라 한다.

1. 오늘날 러시아 연방 법률은 연방 의회에서 채택되었으며,

고대 그리스에서 같은 기능을 수행했던 권위의 이름은 무엇이었습니까?

1. 무한한 권력은 통치자를 부패시키고 부패시킨다는 의견이 있습니다

상태.

고대 로마 이야기의 예를 통해 이 의견의 정확성을 확인하십시오.

황제와 그의 별명을 말하십시오.

1. 러시아 연방 초대 대통령의 성, 이름, 부칭은 무엇입니까?

1. 개념의 이름을 지정하십시오.

A) 상태의 변화, 변형.

B) 상속으로 권력을 받은 한 사람이 이끄는 국가.

C) 주에서 제정하고 주의 모든 거주자에게 의무적으로 적용되는 규칙입니다.

D) 정부 기능을 수행하는 사람들의 그룹입니다.

D) 고대 사회에서 사원과 신의 하인 역할을 하는 사람들의 집단.

9. 나열된 이미지에서 러시아 기호를 선택하세요.

연합.

총 7점과제의 경우 정답당 1점입니다.

시리즈의 빈칸을 채워보세요.

4.1. 선지자, "슈퍼맨", 영웅 - 카리스마적 리더십, 군주 및/또는 교회의 수장 - _____, 선출된 공무원 - 법적 리더십; (전통적인)

4.2. 중세 – 신중심주의, 르네상스 - _____, 계몽주의 - 합리주의. (인간중심주의).

총 4점과제의 경우 빈칸을 올바르게 채웠을 때마다 2점을 받습니다.

5. 제안된 목록에서 해당 단어의 일련 번호를 공백 위치에 삽입하십시오. 단어는 단수형으로, 형용사는 남성형으로 목록에 제공됩니다. 동일한 단어가 본문에서 두 번 이상 생략될 수 있습니다. 참고: 단어 목록에는 텍스트에 표시되어서는 안 되는 단어도 포함되어 있습니다!

아래 목록에서 적절한 단어와 단어의 조합으로 빈칸을 채우세요. 선택한 단어와 조합의 일련번호를 본문에 나오는 순서대로 적어주세요. 참고: 텍스트에 공백이 있는 것보다 목록에 더 많은 단어와 단어 조합이 있습니다!

주지사의 명령은 합법적입니까?

7.1 학교장은 다음과 같은 이유로 종교 단체를 거부해야 합니다. 러시아 연방은 세속 국가이며 종교 단체는 정부 기관과 분리되어 있으며 법 앞에 평등합니다.

7.2 주지사의 법령은 다음과 같은 이유로 불법입니다. 국경 변경 문제는 연맹위원회의 관할권에 있습니다.

작업당 합계 6점, 올바르게 해결된 문제당 최대 3점.

8. 제시된 단어와 단어의 조합을 통해 일련의 경제 개념을 만들어 보세요. 이러한 개념 간의 관계를 반영하는 다이어그램을 만드십시오.

재정, 정부지출, 조세, 제도, 정책, 경제수단, 규제, 예산, 제도, 정책, 필요지불준비율, 정부 규제경제, 할인 이자율, 돈 방출.

정리된 각 개념(구성할 7개 개념)에 대해 2점, 확립된 계획에 대해 6점. 총 20점.

텍스트를 읽으십시오. 이것은 비정상적인 행동의 사회적 중요성 문제에 대해 두 가지 다른 입장을 제시하는 에세이에서 발췌한 것입니다. 불행하게도 저자는 한 입장을 반영하는 주장과 평가와 다른 입장을 반영하는 주장과 평가를 분리하지 못했습니다.

너 스스로해라. 이를 위해:

1) 제시된 입장의 본질을 정의하여 아래 표의 열에 제목을 붙입니다.

다음은에서 발췌한 내용입니다. 문학 작품다양한 장르. 주의 깊게 읽어 보면 초기 종교 형태가 각각에 반영되어 있음을 알 수 있습니다. 그러한 형태 중 하나가 아래 표에 나와 있습니다. 표의 첫 번째 줄에는 남아 있는 초기 종교 형태의 명칭을 기재하고, 두 번째 줄에는 이에 해당하는 문학 구절의 일련번호를 기재한다.

종교 이름은 2점, 정확한 상관관계는 각각 1점. 총 15점.

11. 시적 구절에서 빠진 단어를 써서 공백을 메웁니다. 시적 리듬과 운율을 준수해야 함은 분명합니다. W. 셰익스피어의 말로 어떤 사회과학 개념이 설명되고 A.S. 푸쉬킨.

11.1. - "역할". 사회 용어 – 사회적 역할. 11.2. - "걷다". 철학 입장: 경험주의.

삽입된 각 단어에 대해 2점, 명명된 철학적 입장에 대해 4점. 총 12점.

학생은 동급생에게 자신의 작업을 확인하고 그 작업에서 발생한 모든 실수를 강조 표시하고 번호를 매기도록 요청했습니다. 동급생은 동등하지 않았습니다. 그는 실제로 작업에 있었던 5개의 오류 대신 8개를 발견했습니다. 귀하의 임무: 해당 숫자 옆에 "예"(저작물에 포함된 진술이 실제로 참인 경우) 또는 "아니오"(저작물에 포함된 진술이 실제로 잘못된 경우)를 쓰고 오류라고 생각되는 진술을 수정하십시오. .